POESÍA DESDE 1920
El vanguardismo
Definición
Conjunto de movimientos artísticos o de vanguardia; los
'ismos' significaron una revolución contra todo lo anterior.
Su denominador común fue el carácter combativo y de
ruptura con la tradición estética anterior, y el espíritu
pionero en la búsqueda de nuevas formas de expresión
artística y literaria, así como el deseo de liberación de las
trabas morales, políticas y religiosas que impedían la
emancipación y el desarrollo integral del hombre.
Contexto del siglo XX
Algunos hechos y circunstancias de significación histórica
animaron el sur gimiente de las corrientes vanguardistas:
la Primera Guerra Mundial, de 1914; la revolución
bolchevique, en 1917, en Rusia; el acelerado adelanto de
los medios de comunicación; el progreso y las luchas
anticapitalistas del proletariado, entre otros.
Origen y trascendencia
Se desarrolló a partir de 1910 y tuvo su mayor auge en la
década del veinte, aunque algunas de sus manifestaciones
continuaron en los años treinta y aun después de la
Segunda Guerra Mundial. Asimismo, se trató de una
corriente internacional que, en algunos casos, se
circunscribió a un espacio reducido y, en otros, a una
amplia comunidad lingüística.
Se desarrolló en países tan dispares como Rusia e Italia.
Características de la lírica vanguardista
- Creación de nuevas formas. Uso del verso libre,
caligramas y jitanjáfora.
- Renovación de la metáfora y preferencia por la
imagen. Los autores buscaron lo visual en sus
poemas.
- Presencia de elementos modernos y tecnológicos.
Como la bicicleta y el ascensor, entre otros.
- Página en blanco. Usaron la hoja de papel como
lienzo en el que podían disponer los versos en
diversas formas
- Rompimiento de la sintaxis y la morfología
-
Perú
Se difundieron las ideas socialistas y se formaron
agrupaciones políticas con base popular: Partido
comunista peruano (PCP), Alianza Popular Revolucionaria
Americana (APRA); el proletariado formó sindicatos:
Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP); en
el plano cultural se produjo la reforma Universitaria, con
claro sentido reinvindicativo para los docentes y encontrar una unidad cósmica y la contradicción u
estudiantes; los intelectuales se adhirieron a las nuevas
corrientes literarias y políticas mostrando su oposición al
orden social injusto; se fundó la mejor revista social
peruana, Amauta (1926), de orientación socialista, bajo la
dirección de José Carlos Mariátegui.
1. César Vallejo
Vida
De origen mestizo y provinciano, su familia pensó en
dedicarlo al sacerdocio.
Nació en Santiago de Chuco, La Libertad, el 16 de marzo.
Hizo sus primeros estudios en el colegio San Nicolás, de
Huamachuco. En 1912 viajó a Lima para matricularse en
la Facultad de Medicina de la UNMSM. Volvió a Trujillo,
decidió
estudiar Letras, y se graduó de bachiller en Humanidades
con la tesis "El Romanticismo en la literatura castellana"
Se integró al llamado Grupo Norte, acaudillado por Antenor
Orrego, y empezó a colaborar en el periódico la Reforma.
A la muerte de su madre, viajó a Trujillo y fue encarcelado
injustamente por 105 días. En la prisión escribió Trilce y
Escalas melografiadas.
En 1923, tras publicar Escalas melografiadas y Fabla
salvaje, Vallejo marchó a París, donde conoció a Juan Gris
y Vicente Huidobro, y fundó la revista Favorables París
Poema (1926). Entre 1928 y 1929 visitó Moscú y conoció a
Maiakovski. En 1930 viajó a España, donde apareció la
segunda edición de Trilce. De 1931 son su novela
Tungsteno y el cuento "Paco Yunque'.
Se casó con Georgette Phillipard y recorrió Rusia, Polonia,
Hungría, Austria, Alemania e Italia. Murió el 15 de abril de
1938, en París.
Obras
Los heraldos negros (1918). Pertenece al
posmodernismo y se caracteriza por ser una poesía de
compromiso entre la tradición y la libertad a través de
sus recuerdos de infancia, amores y recuerdos
familiares. Se perfilan dos elementos de fondo dentro de
la poesía de Vallejo. Estos son la preocupación por
oposición de términos.
Trilce (1922) Esta obra es de estilo vanguardista, se
caracteriza por la renovación del lenguaje poético
hispanoamericano, pues en ella Vallejo se aparta de los
cánones tradicionales que hasta entonces había
seguido. Crea palabras, imágenes, metáforas
inigualables, alterna el uso de cultismos, el lenguaje
coloquial y palabras derivadas del quechua
Poemas humanos (editado en 1939, después de su
muerte). En esta obra se enuncia todo el sentimiento
del poeta por la humanidad, la colectividad y su
esperanza en la comunión del hombre. También
manifiesta su frustración por la injusticia social
España, aparta de mi este cáliz (publicado en 1939)
junto con Poemas humanos). Plasma, a través de sus
poemas, la muerte, el dolor y la unión, entre otros, que
le tocó vivir en la guerra civil española.
Estilo
• La originalidad de su poesía causó admiración entre sus
contemporáneos por sus sorprendentes innovaciones
estilísticas.
• Mantiene un tono personal y hermético a la vez; está
regido por una poética de liberación estética y política que
trasciende a nivel colectivo, en un impulso de solidaridad
vibrante y desamparo.
• Su temática es profundamente humana y dolorida. El
poeta se siente identificado con el sufrimiento de los
hombres, a quienes llama solidariamente 'hermanos',
Los heraldos negros
Hay golpes en la vida, tan fuertes… ¡Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma… ¡Yo no sé!
Son pocos; pero son… Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros Atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las caídas hondas de los Cristos del alma
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.
Y el hombre… Pobre… ¡pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Hay golpes en la vida, tan fuertes… ¡Yo no sé!
Análisis literario
1. Contexto
2. Corriente
3. Autor
4. Obra a la cual pertenece:
5. Año de publicación
6. Tema principal
7. temas secundarios
8. estructura – métrica
9. Rima:
10. figuras literarias
11.Apreciación crítica
César Vallejo es un gran poeta reconocido a nivel mundial
por la trascendencia de su producción literaria ¿Qué
opinas de su estilo y del mensaje que transmite? ¿cómo se
relaciona el poema con nuestro contexto?
NARRATIVA DESDE 1620 HASTA 1950
Indigenismo:
Fue un movimiento artístico y literario que apareció en
nuestro medio entre los años 1920 y 1930, como un
rechazo al modernismo aristocrático e hispánico, y con el
espíritu de rebeldía del vanguardismo de la época para
desarrollar una temática propiamente andina de defensa y
reivindicación social y política del indio.
Etapas de la literatura indigenista
India- • Presentó una visión estereotipada
nismo del indio con el afán de buscar una
literatura autóctona.
• Se volcó hacia el pasado histórico
y se visualizó al indio desde una
postura indirecta.
• Evidenció un desconocimiento de
la problemática del indio.
Indigenis- • Se caracterizó por el uso excesivo
mo de descripciones y por mostrar un
ortodoxo realismo regionalista.
• Su temática fue esencialmente
rural.
Tendencias:
a.Indigenismo romántico (Aves sin
nido, de Clorinda Matto de
Turner)
b.Indigenismo modernista (Cuentos
andinos, de Enrique López
Albújar)
Neoindigen • Describió la realidad andina
- desde un punto de vista vivencial y
simo personal
• Utilizó la "quechuización" del
lenguaje, la tradición oral y la
mentalidad mítico-religiosa del
mundo andino.
• Los autores resaltaron el valor
cultural de los indígenas para
respetar y defender la diversidad.
• La mayoría de escritores
presentaron innovaciones en sus
relatos.
• El máximo representante de esta
etapa fue José María Arguedas.
Literatura indigenista de principio del siglo XX
Contexto histórico-cultural
Búsqueda de la reivindicación del indio a través de las
denuncias sociales y el espíritu de lucha popular
Preocupación por los problemas del mundo rural
Incorporación del habla del indígena y su cosmovisión
Búsqueda de la reflexión de una conciencia histórico-
nacionalista
Representantes en América
1. Perú
a. Poesía: Alejandro Peralta: El kollao (1934), Mario Florián:
Urpi (1945)
b. Narrativa:
• Enrique López Albújar: Cuentos andinos (1920),
Matalaché (1928)
• Arturo Peralta (Gamaliel Churata): El pez de oro (1957)
• Ciro Alegría: El mundo es ancho y ajeno (1941)
• José María Arguedas: Yawar fiesta (1941), Los ríos
profundos (1958)
c. Ensayo:
• Luis E. Valcárcel: Ruta cultural del Perú (1945)
• José Carlos Mariátegui: 7 ensayos de interpretación de la
realidad peruana (1928)
2. México: Juan Rulfo: Pedro Páramo (1945)
3. Ecuador: Jorge lcaza: Huasipungo (1934)
4. Argentina: Ricardo Güiraldes: Don Segundo Sombra
(1926)
La literatura indigenista, propiamente dicha, realza el tema
del indio como su estandarte social y cultural. Este tipo de
literatura se desarrolló, principalmente, en los países
andinos, en donde la etnia indígena y mestiza abarcó un
gran porcentaje de la población total. En las obras
indigenistas se exhibió a un pueblo sufrido y oprimido, lo
cual sirvió de motivo para la correspondiente indignación y
denuncia.
En la novela Huasipungo hay una situación tan injusta
como inverosímil: los terratenientes entregaban a los
indígenas, como pago por su trabajo, unas pequeñas
propiedades de tierra, que luego les eran robadas por los
mismos latifundistas y, cuando aquellos reclamaban sus
derechos, eran asesinados.
Según Antonio Cornejo Polar, Yawar fiesta rectifica varias
normas básicas de la novela indigenista tradicional. Por lo
pronto, más que revelar la opresión y congoja de los indios,
esta novela busca subrayar el poder y la dignidad que el
pueblo quechua ha sabido preservar, pese a la explotación
y al desprecio [...]. Es la narración del triunfo de este
pueblo en su decisión de conservar su idiosincrasia
cultural y ciertos aspectos de su organización social.
2. Enrique López Albújar (1872-1966)
Vida
Nació en Chiclayo, Lambayeque. Realizó sus estudios
secundarios en el colegio Nuestra Señora de Guadalupe, en
Lima. Luego, siguió la carrera de Derecho en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos.
Se dedicó a la abogacía; después fue nombrado juez de
Primera Instancia, cargo que ejerció en Tumbes, Huánuco
y Tacna, lo que le permitió conocer la cultura indígena. Su
afición por las letras lo impulsó a seguir colaborando con
diversos diarios bajo el seudónimo Sansón Carrasco.
En 1950 recibió el Premio Nacional de Novela. Asimismo, se
le otorgó la Orden del Sol y las Palmas Magisteriales.
Obras
Novela De mi casona (1924). Es una especie de
autobiografía en la que el autor desentraña
su pasado y su infancia dentro del
ambiente familiar purraro. Marafaché
(1928). Narra los amores de un siervo
mulato y la hija del patrón. José Manuel y
María Luz.
El hechizo de Tomayquichua (1943).
Muestra la falsa creencia del nacimiento de
Micaela Villegas (supuesta hija del virrey
Amat y Juniet y la “Perricholi") en Huánuco.
Cuento Cuentos andinos (1920) Los caballeros del
delito (1937) Nuevos cuentos andinos
(1937) Calderonadas (1930).
Estilo
• Exploró el mundo subjetivo de sus personajes para dar a
conocer sus virtudes y defectos.
• Representó la problemática indígena, anhelos, cultura,
carencias y vicios, entre otros aspectos.
• Se refirió al problema étnico en su novela Matalaché, en
la que una joven blanca (María Luz) se ve atraída por un
mulato (José Manuel) desencadenando los prejuicios de la
época.
• Exhibió un crudo realismo en las descripciones y
diálogos.
• Se caracterizó por un indigenismo con evidente
preocupación por el destino del hombre peruano, el
ahondamiento psicológico con matices trágicos y la
adjetivación fuerte.
“Los tres jircas”
"Las tres colosos se han situado en tomo a la ciudad,
equidistantemente, como defensa y amenaza a la vez.
Cuando la niebla intenta bajar al valle en los días grises y
frías, ellos, con sugestiones misteriosas, la atraen, la
acarician, la entretienen y la adormecen para después, con
manos invisibles -manos de artífice de ensueño- hacerse
turbantes y albornoces, collares y coronas y ellos son
también los que refrenan y encauzan la furia de los vientos
montañeses [ ... ].
Y son también amenaza; amenaza de hoy, de mañana, de
quién sabe cuándo. Una amenaza llamada a resolverse en
convulsión, en desmoronamiento, en catástrofe. Porque,
¿quién puede decir que mañana no proseguirán su
marcha? Las montañas son caravanas en descanso,
evoluciones en tregua, cóleras refrendadas, partos
indefinidos. La llanura de ayer es la montaña de hoy y la
montaña de hoy será el abismo o el valle de mañana [ ... ].
Por eso, una tarde en que yo, sentado sobre un peñón de
Paucarbamba, contemplaba con nostalgia de llanura, cómo
se hundía el sol tras la cumbre del Rondas, al levantarme,
excitado por el sacudimiento de un temblor, Pilleo, el indio
más viejo, más taimado, más supersticioso, más rebelde,
en una palabra, más incaico de Llicua, me decía, poseído
de cierto temor solemne:
-Jirca-yayag. Jirca-yayag, con hambre, taita.
-¿Quién es Jirca-yayag?
-Paucarbamba, taita. Padre Paucarbamba, pide oveja,
cuca, bescochos, comfuetes.
-¡Ah, Paucarbamba come como los hombres y es goloso
como
los niños! Quiere confites y bizcochos.
-Au, taita. Cuando pasa mucho tiempo sin comer,
Paucarbamba piñashcaican. Cuando come cushiscaican.
-No voy entendiéndote, Pilleo.
-Piñashcaican, malhumor; cushiscaican, alegría, taita.
-¿Pero tú crees de buena fe, Pilleo, que los cerros son como
los hombres?
-Au, taita. Jircas comen; jircas hablan; jircas son dioses.
De día callan, piensan, murmuran o duermen. De noche
andan. Pillco no mirar noche jircas; hacen daño. Noches
nubladas jircas andar más, comer más, hablar más. Se
juntan y conversan. Si yo te contara, taita, por qué jircas
Rondas, Paucarbamba y Marabamba están aquí ... ",
Análisis literario
- Corriente
- autor
- Género
- Especie
- Personajes
- Escenario
- Acciones (4 principales)
- Tiempo
- Tema
- Tema secundario
- Punto de vista – narrador
Apreciación crítica
¿Qué sabemos de la cosmovisión andina? ¿Por qué se
utilizan palabras quechuas?
En el cuento, el autor presenta la cosmovisión andina
sobre el respeto a la naturaleza y a la Pachamama, la
madre tierra. ¿Crees que esa idea aún prevalece en
nuestro país? ¿Por qué?
3. Ciro Alegría Bazán (1909 - 1967)
Vida
Nació el 4 de noviembre en Sartimbamba, La Libertad.
Durante su infancia convivió con indígenas, peones y
empleados de las haciendas de su familia; estos recuerdos
marcaron su estilo indigenista.
Estudió educación primaria en Trujillo, donde fue alumno
de César Vallejo. En 1930 ingresó a la Facultad de Letras
de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Desde
muy joven estuvo vinculado a la política y a la defensa de
las clases sociales más explotadas. Ingresó a las filas del
APRA, por lo que fue perseguido y encarcelado en 1931 y,
posteriormente, deportado a Chile.
Fue nombrado miembro de la Academia Peruana de la
Lengua en 1960.
Obras
La serpiente de oro (1935), Relata la vida de los nativos a
orillas del Marañón.
Los perros hambrientos (1939), Narra el mundo de los
pobladores de la serranía peruana y presenta la lucha del
hombre contra la naturaleza hostil.
El mundo es ancho y ajeno (1941). También de tema
indianista y, a no dudar, una de las mejores muestras del
género: la aldea de Rumi (auténtica protagonista de la
novela, cuya vida se describe maravillosamente) es objeto
de Ia codicia del terrateniente “blanco”; destruida, sus
habitantes se dispersan: unos mueren, otros son reducidos
a esclavos o marchar a las grandes ciudades.
Calixto Garmendia (1958). Remigio cuenta la vida de su
padre, don Calixto Garmendia, carpintero de oficio, a quien
las autoridades despojan de una parte de sus tierras.
Protesta hasta su muerte sin lograr justicia.
El dilema de Krause (1979) Obra de publicación póstuma
en la que cuenta diversas experiencias en la isla El Frontón
Estilo
Desarrolló una temática común: la lucha del hombre
contra la naturaleza, la lucha social, el apego a la tierra
y la reivindicación de los derechos del indígena.
Recogió el lenguaje propio del indígena de la sierra norte
del Perú.
Sobresalió por la presencia de personajes cuentistas
dentro de la propia narración; por ejemplo, Simón, de
Los perros hambrientos, que cuenta la historia de "El
puma de sombra'.
Mostró episodios aparentemente deshilvanados que
 formaban una historia en conjunto.
Ciro Alegría resaltó la presencia del canto en su obra
narrativa, canto que se vuelve poesía.
El mundo es ancho y ajeno (argumento)
Rosendo Maqui, alcalde de Rumi, un pueblo del Ande
dedicado al agro, está preocupado por mejorar la calidad de
vida de su comunidad. Entonces aparece Álvaro Amenábar,
un rico hacendado que codicia las tierras de ayllu y, a
pesar de que los comuneros contratan un abogado para
que tome su defensa, terminan perdiendo las tierras debido
a la corrupción de la justicia, principalmente.
"Fiero" Vásquez, temible bandolero de la región, se une al
ayllu para ayudar a los pobres. Pasa el tiempo y la
comunidad se ve obligada a dejar sus tierras, sus
costumbres y sus sueños. Rosendo Maqui, acusado
falsamente de robo, es encarcelado.
El indio Benito Castro regresa a su tierra para ayudar a su
comunidad a luchar contra el abuso y prepotencia de don
Álvaro; pero muere en un ataque del ejército. A Rumi solo
le quedan dos caminos: rendirse y servir al amo o salir en
busca de "un mundo ancho y ajeno".
Análisis literario
- Corriente
- autor
- Género
- Especie
- Personajes
- Escenario
- Acciones (4 principales)
- Tiempo
- Tema
- Tema secundario
- Punto de vista – narrador
Apreciación crítica
¿Consideras que el autor recoge el pensamiento del hombre
del Ande? ¿Por qué? Interpreta las representaciones
sociales e ideologías que se desprenden del texto en
relación con el contexto sociocultural y con la realidad
actual.
¿Qué relación tiene el hombre andino con la naturaleza?
4. José María Arguedas (1911 - 1969)
Escritor, antropólogo y etnólogo peruano. Nació en
Andahuaylas, Apurímac, el 18 de enero. En 1917, luego de
enviudar su padre, el abogado cusqueño Víctor Manuel
Arguedas Arellano, se casó por segunda vez, y después de
cesar en su labor de juez se convirtió en un abogado
itinerante, por lo cual tuvo que dejar a sus hijos al cuidado
de la madrastra, quien los trataba como sirvientes.
En 1921, José María y su hermano Arístides escaparon del
hogar y se refugiaron en Viseca (Lucanas, Ayacucho),
donde tuvieron contacto con los indios, hecho que
marcaría toda su vida, hasta que, en 1923, su padre los
recogió y los llevó de pueblo en pueblo hasta establecerse
en Abancay.
Él narra que tuvo que vivir en casi veinte pueblos del Perú,
entre indígenas y mestizos; así aprendió a conocer no
solamente sus lenguas, sino también su idiosincrasia y
cultura.
En 1931 ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos, de Lima.
Tuvo varios cargos: jefe del Instituto de Estudios
Etnológicos del Museo de la Cultura, director del Museo
Nacional de Historia, catedrático del Departamento de
Etnología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
donde se abocó a rescatar nuestras tradiciones y el mágico
universo mítico andino. Fue galardonado con el Premio de
Fomento a la Cultura en las áreas de Ciencias Sociales
(1958) y Literatura (1959, 1962) y el Premio Inca Garcilaso
de la Vega (1968).
Obras
Cuento Runa Yupay (1934), Agua (1935), La agonía
de Rasu Ñiti (1962), El sueño del pongo (1965),
Amor mundo y todos los cuentos (1967)
Novela Yawar fiesta (1941), Diamantes y pedernales
(1954), Los ríos profundos (en 1958 recibió el
Premio Nacional de Novela), El Sexto (1961),
Todas las sangres (1964), El zorro de arriba y
el zorro de abajo (obra póstuma, 1971)
Estilo
• Exploró el mundo íntimo de los mitos y secretos del
pueblo indígena; supo recuperar lo mágico y asombroso de
nuestra cultura.
• Promovió la reflexión acerca del enfrentamiento cultural
entre blancos, mestizos e indígenas.
• Su obra tiene un innegable rasgo autobiográfico, ya que
narra los hechos como si fuera el mismo personaje.
• Utilizó voces quechuas y castellanas con mucha
naturalidad y sentido poético para crear un lenguaje
propio.
• Logró, con una descripción magistral, que la naturaleza
actuara como un personaje más.
• Arguedas vivió un conflicto profundo entre su amor a la
cultura indígena, que deseaba mantener en un estado
“puro” y su deseo de redimir al indio de sus condiciones
económicas y sociales.
Análisis literario
https://www.youtube.com/watch?v=XfYaGCQBUQo
Warma Kuyay
Ernesto es un niño que vive en una hacienda llamada
Viseca que es propiedad de su tío y de un señor llamado
Froylán. El pasa casi todo su tiempo con los indios de la
hacienda.
A su corta edad siente haberse enamorado de una india
llamada Justina que es mucho mayor que él, pero para
Ernesto eso no significa un impedimento, ya que él adora a
la india.
Justinacha tiene un enamorado que se llama el Kutu, "cara
de sapo”. Le reclama a Justina el porqué quiere al Kutu y
no a él. Un día don Froylán viola a Justina. El Kutu está de
rabia y no sabe qué hacer.
Se encuentra con Ernesto y le cuenta lo que ha pasado con
Justina. Ernesto anida en su corazón odio hacia don
Froylán y deciden con el Kutu vengarse.
El Kutu lo conduce hacia el corral en donde se encuentran
los becerritos del patrón, el Kutu va escogiendo uno a uno
y los va flagelando hasta cansarse mientras Ernesto
observaba y en algún momento llegó a sentir satisfacción.
Pero al día siguiente Ernesto acusó al Kutu de asesino de
animales y le increpó que no supo defender a la Justina y
que no debía estar en Viseca porque ya nadie lo quería.
El Kutu se marchó a otra hacienda y Ernesto se quedó al
lado de la Justina que a pesar que él nunca iba estar con
ella se consolaba con la idea de que estaría bajo el mismo
cielo que su adorada india.
- Corriente
- autor
- Género
- Especie
- Personajes
- Escenario
- Acciones (4 principales)
- Tiempo
- Tema
- Tema secundario
- Punto de vista – narrador
Apreciación crítica
¿Qué sentimientos encontramos en la obras? ¿Qué temas
denuncia la obra?
Reflexiona y emite un juicio crítico sobre el estilo del autor
y explica los efectos del texto en los lectores. Luego,
sustenta tu posición en torno a las relaciones de poder e
ideologías que se desprenden del fragmento leído.
Narrativa desde 1950
la novela urbana se caracterizó por mostrar al hombre
frente a los problemas de las grandes ciudades, tales como
el crecimiento constante de la población, las frustraciones
ante el fracaso y el ambiente de las masas, entre otros. En
el Perú, particularmente, esa literatura giró en torno a
Lima, una capital con un alto índice de migración que trajo
como consecuencia el surgimiento de barrios marginales o
barriadas.
Este nuevo tipo de prosa de ficción se inició con Enrique
Conqrains, Julio Ramón Ribeyro, Carlos Eduardo Zavaleta
y Eleodoro Vargas Vicuña, entre otros autores.

Boom latinoamericano de 1a década de 1960

A partir de 1960 ocurre un fenómeno inusitado en el
ámbito de las letras: un gran número de escritores jóvenes,
narradores
y novelistas apareció para renovar totalmente las técnicas
narrativas. Por otro lado, la cantidad de lectores aumentó.
A este estallido internacional de la narrativa
hispanoamericana se le llamó boom latinoamericano.
La mayoría de narradores latinoamericanos se estableció
en Europa, principalmente en España, donde escribieron y
publicaron sus obras. Destacan los narradores Carlos
Fuentes {México), Julio Cortázar (Argentina), Mario Vargas Realismo mágico
Llosa (Perú) y Gabriel García Márquez (Colombia). Tendencia de algunos escritores a mezclar la realidad con
la fantasía; se presentan hechos reales de forma tan
exagerada que parecen increíbles. Las tradiciones, mitos,
apariciones e historias contadas por los ancestros forman
una unidad en la que el lector y el autor se convierten en
cómplices.

Características de la nueva narrativa hasta la

actualidad
• El ámbito principal es la ciudad.
• Predomina el uso de metáforas, la denuncia social, la
crítica de la moral burguesa y los laberintos de la
experiencia juvenil, entre otros.
• La nueva narrativa se deja llevar por la imaginación y la
libertad; la temática es variada y libre.
• El héroe se caracteriza por ser un hombre común,
indefenso, desorientado y alienado.
• La lectura de este tipo de narrativa es dinámica e invita al
lector a crear el final y a ser partícipe de esta nueva
realidad.

5. Julio Ramón Ribeyro (1929 - 1994)

Vida
Nació en Lima el 31 de agosto y estudió Letras y Derecho
en la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Vivió muchos años en París donde trabajó para la Unesco.
Luego de regresar al Perú, en 1994, murió de cáncer.
Recibió el Premio Juan Rulfo (México).
Obras
• Cuento. Los gallinazos sin plumas (1955), Cuentos de
circunstancias (1958), "Las botellas y los hombres” (1964),
“El próximo mes me nivelo" (1972), "Silvio en el rosedal"
(1977), La palabra del mudo (1992), Cuentos completos
(1994).
• Novela. Cambio de guardia (1976), Los geniecillos
dominicales (1965), Crónica de San Gabriel (1960).
• Teatro. Santiago, el pajarero (1975), Atusparia (1981).
• Otros. Prosas apótridas (1975), Dichos de Luder (1989).
Estilo
• Escribió de forma sencilla sobre la realidad social
peruana de la década del cincuenta hacia adelante; época
de cambios
en la sociedad limeña por el problema de la migración, el
surgimiento de las barriadas y la marginación de todo tipo.
• Sus personajes son un reflejo del mundo que le tocó vivir:
oscuros habitantes limeños, seres que viven en los
arenales, profesores, escritores y burócratas.
• Utilizó la burla y el sarcasmo para ofrecer el contraste
necesario que hacía más viva la descripción de los hechos.
• Los personajes de sus obras fueron descritos con mucha
precisión en lo físico, moral y social.
 A partir de 1984 radica en España, aunque suele pasar
Análisis literario largas temporadas en el Perú.
Los merengues obras
"¿Ya estás aquí? ¡Vamos saliendo de la tienda! Cuento Huerto cerrado (1968), La felicidad ja ja
Perico, lejos de obedecer, se irguió y con una expresión de (1974), Guía triste de París (1999), La esposa
triunfo reclamó: del rey de las curvas (2009)
¡veinte soles de merengues! l. .. ] Novela Un mundo para Jufius (1970), Tantas veces
El empleado se acercó esta vez y lo tiró de la oreja. Pedro (1977), La vida exagerada de Martín
-¿Estás bromeando, palomilla? Romaña (1981), Permiso para vivir.
Perico se agazapó. Antimemorias 1 (1993), No me esperen en abril
-¡A ver, enséñame la plata! (1995), La amigdalitis de Tarzán (1999), El
Sin poder disimular su orgullo, echó sobre el mostrador el huerto de mi amada (2002), Permiso para
puñado de monedas. El dependiente contó el dinero. sentir. Antimemorias 2 (2005), Dándole pena a
-¿Y quieres que te dé todo esto en merengues? la tristeza (2012), Permiso para retirarme.
-Sí -replicó Perico con una convicción que despertó la risa Antimemorias 3 (2019)
de algunos circunstantes. [ ... ] Ensayo Entre la soledad y el amor (2005)
-Debes haber oído mal. ¡Veinte soles? Anda a preguntarle
de nuevo o que te lo escriba en un papelito. Estilo
Perico quedó un momento pensativo. Extendió la mano • Retrata con maestría a las personas de la alta sociedad
hacía el dinero y lo fue retirando lentamente. Pero al ver los limeña y muestra gran simpatía por la gente desvalida y
merengues a través de la vidriería, renació su deseo, y ya humilde.
no exigió, sino que rogó con una voz quejumbrosa: • La prosa de Bryce es muy desenvuelta y 0 narración fluye
-¡Deme, pues, veinte soles de merengues! con mucha rapidez. Su lenguaje es coloquial, con fino
Al ver que el dependiente se acercaba airado, pronto a humor y originalidad.
expulsarlo, repitió conmovedoramente: • Algunos críticos lo consideran un maestro de la palabra,
- ¡Aunque sea diez soles, nada más! ya que juega con ella y le concede nuevos significados.
El empleado, entonces, se inclinó por encima del mostrador • Bryce ha desarrollado una narrativa muy próxima al
y le dio el cocacho acostumbrado, pero a Perico le pareció cuento oral, en el que se difuminan las fronteras entre la
que esta vez llevaba una fuerza definitiva. realidad y la ficción, pues recurre frecuentemente a sus
-¡Quita de acá! ¿Estás loco? ¡Anda a hacer bromas a otro propias experiencias para configurar un relato vivo y
lugar! plagado de giros y peripecias .
Perico salió furioso de la pastelería. Con el dinero apretado
entre los dedos y los ojos húmedos, vagabundeó por los Análisis literario
alrededores. Un mundo para Julius
Pronto llegó a los barrancos. Sentándose en lo alto del Julius, el personaje central es un niño inteligente, hijo de
acantilado, contempló la playa. Le pareció en ese momento una familia adinerada que vive con gran comodidad y todas
difícil restituir el dinero sin ser descubierto y las sutilezas de una clase que se ocupa sólo de sus fiestas
maquinalmente fue arrojando las monedas una a una, y compromisos sociales. A través de Julius, e! menor de
haciéndolas tintinear sobre las piedras. Al hacerlo, iba cuatro hermanos, vemos desfilar una serie de personajes
pensando que esas monedas nada valían en sus manos, y empezando por su madre, Susan, su padrastro
en ese día cercano en que, grande ya y terrible, cortaría la Juan Lucas, los familiares, amigos; la servidumbre
cabeza de todos esos hombres [ ... ]". compuesta por el ama, el jardinero, el chofer, el
- Corriente mayordomo, la cocinera, etc. Cada uno de ellos nos
- autor muestra al detalle su comportamiento con toda precisión y
- Género fidelidad; Susan, su elegancia y superficialidad;
- Especie Juan Lucas su vivir de hombre de mundo despreocupado,
- Personajes rico, dueño de todo, Santiago y Boby, hermanos
- Escenario de Julius la soberbia y prepotencia de los
- Acciones (4 principales) adinerados: Celso, Vilma, Nilda que son parte de la
- Tiempo servidumbre, sus preocupaciones, sencillez y limitaciones.
- Tema Por ser menor, Julius casi no es considerado importante en
- Tema secundario la familia pues aún no entra en “Sociedad"
- Punto de vista – narrador (entiéndase compromisos sociales), eso hace que casi esté
confiado al chofer para que lo lleve en el lujoso automóvil al
El Estado debe cumplir su función protectora con los colegio, a la cocinera para que le dé la comida a la hora, al
niños(as). ¿Consideras que es importante para lograr una jardinero para que no fastidie a los padres y hermanos; lo
mejor sociedad? ¿Por qué?; Argumenta tu punto de vista que contribuye a que el niño conozca y se acerque a una
sobre las representaciones sociales, estereotipos e clase social diferente a la de su familia, la cual pasa su
ideologías que se deducen del texto. Luego, compáralo con vida en el Contry club, el Golf, la piscina, las partidas de
la realidad actual y emite un juicio crítico; El protagonista canasta, y las fiestas, Julius a pesar de su corta edad
termina frustrado y este sentimiento lo lleva a tener capta las diferencias y percibe la privación, el dolor,
pensamientos violentos". ¿Qué opinas al respecto' ¿Por qué las humillaciones y sinsabores de sus sirvientes; comparte
la violencia no se justifica ante la frustración? su sinceridad su espontánea alegría, su falta de "mundo",
puede ver que existen otras situaciones muy diferentes a la
6. Alfredo Bryce Echenique (1939) suya. Julius es principalmente el pretexto para darnos a
Vida conocer el modo de vida de la aristocracia
Nació en Lima el 19 de febrero dentro de una familia de en contraposición con el mundo de los marginados;
banqueros. Se educó en el seno de la oligarquía limeña. realidad patente en América Latina.
Cursó sus estudios primarios y secundarios en colegios
ingleses de Lima. Se licenció en Derecho. https://www.youtube.com/watch?v=JFvie6H6kAc
En 1964 se trasladó a Europa y residió en Francia, Italia, - Corriente
Grecia y Alemania. En París se diplomó en La Sorbona, en - autor
Literatura Francesa Clásica (1965) y Literatura Francesa - Género
Contemporánea (1966). Dos años después obtuvo el título - Especie
de doctor en Letras en la Universidad Nacional Mayor de - Personajes
San Marcos, en Lima. - Escenario
- Acciones (4 principales)
 - Tiempo
- Tema
- Tema secundario
- Punto de vista – narrador
- Apreciación crítica
- ¿Cuáles son las representaciones sociales e por estar consignado no puede salir a ver a su novia
ideologías que se desprenden del texto?
7. Mario Vargas Llosa (1936)
Vida
Nació en Arequipa el 28 de marzo. Se licenció en Letras en
la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y se doctoró
en la Universidad de Madrid.
En 1952 estrenó un drama y publicó un libro de relatos,
Los jefes (1958), por el que recibió el Premio Leopoldo Alas.
Se considera que su carrera literaria comienza con la
aparición de la novela Lo ciudad y los perros, con la que
obtiene el Premio Biblioteca Breve (1962) y el de la Crítica
(1963). Luego, escribió La caso verde (1965), obra con la
que obtuvo el Premio Nacional de Novela y el Premio
Rómulo Gallegos a la mejor novela en lengua española.
En 1996 aúna su actividad de escritor a la de académico de
la Real Academia.
Fue galardonado con muchos premios. En el año 2010
ganó el Premio Nobel de Literatura.
Obras
Primera etapa la ciudad y los perros (1963), la casa
(perteneciente verde (1965), Conversación en La
al boom) Catedral (1969)
Segunda etapa Pantaleón y las visitadoras (1973), La tía
Julia y el escribidor (1981)
Tercera etapa Mayor interés por los temas políticos de
países latinoamericanos, sus gobiernos
y la sociedad, a los cuales se aproxima
desde una perspectiva burguesa para
cuestionarlos. la guerra del fin del
mundo (1981), Historia de Mayta (1984),
Lituma en los Andes (1993), El hablador
(1988), El pez en el agua (1993), La
fiesta
del chivo (2001), El paraíso en la otra
esquina (2003), Diario de lrak (2004), la
tentación de lo imposible (2004),
Travesuras de la niña mala (2006), Las
mil y una noches (2009), El sueño del
celta (2010), la civilización del
espectáculo (2012), El héroe discreto
(2013), Cinco esquinas (2016), La
llamada de la tribu (2018)
Estilo
• Básicamente, es realista y, a veces, regionalista; sus
obras reflejan la convulsa realidad social peruana (y, en
algunos casos, latinoamericana) sacudida por conflictos de
tipo étnico, moral y político.
• En la última porción de su obra narrativa se
entremezclan las novelas, cuyo tema es esencialmente
político con las más ligeras de corte detectivesco.
• Incorpora las técnicas narrativas más innovadoras de la
novela contemporánea (multiplicidad de focos narrativos,
montaje de planos espacio-temporales, efectos
expresionistas y monólogo interior, entre otras).
• Ha escrito, además, libros de crítica literaria, obras
teatrales e incontables páginas periodísticas en diversos
lugares del mundo.
Analisis literario
"La ciudad y los perros"
La historia comienza con el robo de un examen de
química el cual va a ser tomado días después, éste es
extraído por el cadete Cava. Éste fue ordenado por el
Círculo, agrupación que impone el miedo y el desorden
entre los internos del colegio militar Leoncio Prado y del
cual es el líder. Se llega a descubrir el robo porque el
cadete Cava deja un vidrio roto al cometer la fechoría,
entonces las autoridades del colegio toman cartas en el
asunto consignando a toda la sección en todos los
sucesos, resultando afectados injustamente culpables y no
culpables y entre ellos un muchacho Ricardo Arana, el cual
es conocido con "El Esclavo", debido a su carácter débil que
Teresa. El cadete Arana denuncia a Cava, el cual es
degradado y expulsado por las autoridades del plantel. El
Colegio Militar Leoncio Prado, como parte del
entrenamiento de sus cadetes realiza maniobras militares,
en éstas recibe Ricardo Arana recibe un balazo en la cabeza
causándole la muerte, Ahora todos desconfían del Jaguar
puesto que Arana fue el autor indirecto de la expulsión de
Cava y se piensa que se trata de una venganza llevada a
cabo en una situación propicia debido a la confusión
reinante en estas actividades. Al saber esto, las
autoridades del colegio militar se estremecerán pensando
en las perjudiciales consecuencias del escándalo.
Establecen como versión oficial que la muerte de Ricardo
Arana fue accidental.Entre los cadetes hay uno de nombre
Alberto "El poeta", quien es hipócrita y se desenvuelve
como amigo del "esclavo", éste en determinado momento
rompe con los pactos que los une con el "Círculo" y a la
vez culpa del crimen al Jaguar ante el teniente Gamboa, él
es reconocido por ser un hombre recto y disciplinado. A la
larga, todos se ven envueltos en los actos de silencio, por
tanto, el caso se da por cerrado y la investigación no se
reabre. A Alberto "El poeta" se le impide seguir adelante
con sus investigaciones y ni el teniente Gamboa puede
hacer nada, incluso éste es ascendiendo, olvidando así el
apoyo inicial que le dio al poeta. Las autoridades para
acallar al poeta lo amenazan con mostrar a sus padres las
novelas pornográficas que éste escribía y que a la vez eran
vendidas por sus compañeros de aula. El poeta calló y así
se evitó aclarar la muerte del cadete Arana "Esclavo".
https://www.youtube.com/watch?v=mv5FHIWWAJg
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- Apreciación crítica
- ¿Qué aspectos de la obra encontramos en nuestro
contexto actualmente? ¿nuestra sociedad ha
mejorado?