a) Relación entre el amor y el deseo

Durante la cena de disponen a platicar sobre que significaba eros para cada
uno, dando diferentes puntos de vistas y conversando. Para Fedro, Eros es
un dios poderoso que impulsa a las personas con el amor a hacer grandes
hazañas, y que este impulsa a los amantes a ser virtuosos. Por otro lado,
Pausanias hace una distinción entre el eros celestial y el eros vulgar, el
eros celestial es aquel que busca el amor de una manera virtuosa y bella
mientras que el eros vulgar es aquel que está relacionado con el deseo
físico y con una gratificación temporal. En el discurso de Diotima, da una
reflexión más filosófica, explica que el eros es un deseo de lo eterno y de lo
bello, no de un deseo físico, sino contemplativo, contempla la belleza y la
virtud. Y puede ser un motor para alcanzar la sabiduría.

b) Origen de la naturaleza y del amor

Sobre el origen del amor (eros) Diotima explica que Eros es hijo de Poros,
quien representa abundancia e hijo de Penia quien representa la carencia o
pobreza, como tal tiene un origen dual entre la abundancia y pobreza,
entonces interpretarse como un intermedio. Diotima explica que el eros es
el deseo y amor de lo que no se tiene, es el motor del ser humano en
búsqueda de la plenitud y la belleza. También como Sócrates, afirma que el
amor funciona como motor para encontrar a la sabiduría y este al camino
de la inmortalidad.

c) Amor y belleza
Durante el discurso se relaciona al amor y la belleza, como el amor o eros
el motor del deseo para obtener la belleza, ya sea en una persona u objeto,
esta necesidad de belleza hace que la persona busque la perfección en lo
que está buscando. El amor motiva a las personas a esta búsqueda, es una
de las virtudes más nobles del ser humano
d) Las cosas bellas y la belleza
Platón distingue entre las cosas bellas que percibimos en el mundo físico y
la belleza en sí misma, que reside en el mundo de las ideas. La belleza
misma es eterna e inmutable, y lo que podemos observar como bello en el
mundo terrenal, son vestigios individuales o imitaciones y reflejos
imperfectos de ésta. Por lo tanto, el amor, se convierte en un impulso que
guía a las personas a encontrar a la verdadera belleza, la cual en su forma
más pura solamente se puede encontrar a través de la filosofía, el amor
inspira a que, con la belleza, se pueda encontrar a la belleza en sí.

e) El ascenso erótico
Diotima explica que el ascenso erótico ocurre por el amor a una sola forma
física de belleza, el amante es guiado por un amor por la belleza general,
pero este inicio le permite apreciar a la belleza en muchas formas, reconoce
que la belleza va más allá que la apariencia física, está relacionada con la
virtud. El ascenso erótico culmina en el amor por la belleza en sí misma que
trasciende a las formas físicas. Este amor por la belleza en sí misma lleva
al individuo a la contemplación filosófica más elevada y profunda.
El ascenso erótico, es un camino que lleva al humano de pasar a apreciar
la belleza de forma física, hasta legar a buscar y apreciar a la belleza en sí.