Resumen de los diálogos platónicos:

Fedro y El banquete

Nombre
Andrea Balseca

Fecha
16-05-2022

Tema
El Banquete

Docente
Dr. Liuvan Herrera Carpio
El tema central del que habla platón es el amor, Sócrates dice que es el amor quien inspira la
búsqueda de la verdad y el intento por lograr la inmortalidad, también se discute y se da
puntos de vista sobre la esencia del amor, desde el punto de persuadir tratan de imponerse
unos a otros ya que algunos poetas y escritores eran pareja.
Un fragmento que más me llamo la atención fue que dicen que el amor es un dios, un dios
muy antiguo, porque ni los prosistas ni los poetas pueden nombrar a su padre ni a su madre,
lo que sin duda hace que su origen sea difícil de explicar sin investigaciones. Es el dios más
benéfico para los hombres porque no tolera la cobardía en los amantes y los alienta a
sacrificarse. Es como el principio moral que rige la conducta, sugiriendo a toda la vergüenza
del mal y la pasión del bien. Eso desde el punto de análisis de Fedro.
El siguiente en dar su punto de vista es Pausanias
Hay dos Afroditas, y por lo tanto dos Eros. La Afrodita popular y la Afrodita Urania. El amor
que acompaña a la primera es el del cuerpo y, por tanto, no dura. El amor que acompaña a la
segunda es el del alma y, por tanto, es duradero. El amor es bello si es honesto. Es bello
cuando la causa es la virtud, éste es el amor de la Afrodita Urania. Todos los demás
pertenecen a la Afrodita popular.
En otros lugares, la relación ha sido criticada por razones éticas, y los padres incluso
contratan educadores para proteger a sus hijos de amantes. Pero lo que determina si una cosa
es bella o fea no es lo que haces, sino cómo lo haces. Así, por ejemplo, un buen amante no
abandona a un ser amado solo porque está envejeciendo, sino que se aferra a él de por vida
porque su relación trasciende lo físico. Por el contrario, entregarse a un ser querido es bueno
si su amante puede darle sabiduría y educación.
El siguiente en dar su discurso es Erixímaco
Erixímaco dice que Eros es un principio elevado que no sólo interviene en las relaciones
humanas, sino que también viaja por la naturaleza y el universo. También nos dice que el
amor existe en todos los seres y que es necesario agradar a los moderados ya que se
encaminan hacia ellos, y estimular su amor, el amor de los lícitos y celestiales, el amor de la
musa Urania para el amor vulgar, no debe favorecerse a menos que sea muy conservador, y
de tal manera que el placer que obtenga no conduzca al caos. Cuando el amor se consagra al
bien y se adapta a la templanza y la justicia, nos trae la felicidad perfecta.
El siguiente en hablar es Aristófanes:
El también da su punto de vista sobre quién es y dice lo siguiente: Eros es el dios más
beneficioso. Es el protector y médico de los hombres, cura los males que impiden la felicidad.
También dice que había tres tipos de hombres: los dos sexos existentes, y otro compuesto por
estos dos y llamado andrógino, todos los hombres eran dobles, e l sol produce el sexo
masculino, la tierra el femenino, y la luna el compuesto de estos dos. Como eran tan
poderosos querían escalar al cielo a luchar contra los dioses, y por ello, Zeus los dividió en
dos mitades. A partir de ahí, hacían esfuerzos por encontrar a su otra mitad, y cuando se
encontraban no querían separarse la una de la otra. Los hombres que provienen de andróginos
aman a las mujeres, y las mujeres a los hombres. Las mujeres que provienen de las mujeres
primitivas, aman a las mujeres. Y los hombres que provienen de los hombres primitivos aman
a los hombres. El amor es el deseo de encontrar esa mitad que nos falta. Es una gran reflexión
ya que podemos entender el amor como el camino a la sabiduría.
El siguiente en hablar es Agatón
No es la influencia de Eros sobre los hombres lo que debe alabarse sino al dios mismo. A
diferencia de lo que opina Fedro, Agatón no cree que Eros sea el más viejo de los dioses, sino
el más joven, y, además, considera que nunca envejece. Si bien su apariencia es delicada, es
poderoso, valiente, reflexivo y sabio. Y también es el que trae a los hombres paz, ternura y
encanto. Después de dar su opinión la audiencia quedó asombrada y Sócrates dijo que había
presentido que el excelente discurso del joven le causaría dificultades. Sin embargo, sintió
que su elogio fue algo inexacto, también se puede acotar que a Sócrates lo que más le importa
es la verdad y no la alabanza. Luego de aquello Sócrates le pregunta a Agatón si Eros es
perfecto o no a lo que él responde que debe ser imperfecto, porque el amor siempre es una
búsqueda de algo que no se tiene. 
Finalmente habla Sócrates y dice lo siguiente
Sócrates dice que uno desea lo que no tiene también dice que el amor es el amor de la belleza,
por lo tanto, el amor no puede ser bello. Y como lo bello es bueno, tampoco puede ser bueno.
Como todos los dioses son bellos y buenos, Eros no puede ser un dios, pero tampoco es
humano. Es un demonio. Los demonios son intérpretes y medianeros entre los dioses y los
hombres, la adivinación procede de los demonios. Por una parte, no es bello ni delicado, pero
por otra parte está siempre a la pista de lo que es bello, varonil, atrevido, etc. Como la
sabiduría es bella, ama la sabiduría, por tanto, es filósofo. El amor consiste en querer poseer
siempre lo bueno. El objeto del amor es la producción y generación de la belleza. Y también
la inmortalidad es su objeto. El que quiere aspirar a este objeto desde joven, debe amar a los
cuerpos bellos, pero debe amar a todos los cuerpos bellos, y, además, debe considerar a la
belleza del alma como más importante que la belleza del cuerpo.
En toda la obra se habla sobre Eros que es quien representa a un dios como al eros humano es
decir al amor y la sexualidad por lo cual Sócrates dice que el amor siempre debe estar
dirigido a algo por lo cuándo nunca puede ser perfecto, pero está en busca de la perfección el
eros es la búsqueda de la inmortalidad ya sea a través de la creación o en la filosofía a través
de la consecución de la sabiduría, el Eros simboliza la búsqueda eterna de la verdad y la
belleza. Nietzsche consideraba que el banquete era una señal de huida del mundo, huida de
las ideas del amor y la belleza. Platón formula la idea del amor como parte de su teoría de las
ideas: sin una idea del amor, el amor no puede existir. En el texto se manifiestan las
diferentes relaciones amorosas que existen entre los oradores. El juego agridulce y cargado de
celos entre los amantes y los amados atraviesa todo el relato y se presenta al mismo tiempo
como una de las ideas centrales del texto: el amor es una búsqueda.