EDUCACIÓN

James Bowen – Peter Hobson ([1974] 2008). La educación es curiosidad. Estos

autores son un historiador de las ideas educativas y un filósofo analítico británico
de la educación, respectivamente. En la introducción a sus Teorías de la
Educación, abordan el significado del término ‘educación’ en tres niveles de
significación: el formal, el informal y uno que abarca ambos. El formal coincide con
lo que expresamos al iniciar estas líneas: nos remite a la experiencia escolar, no
obstante, esta referencia es opaca, forma parte fundamental de la razón del
concepto. Luego, los autores enseñan que existe educación más allá de la
escuela, la llaman educación informal o “latente”. Aquella “en donde se aprenden
conocimientos, actitudes y pericias, que se nos presiona para que adquiramos y
podamos participar de manera efectiva en la vida social de nuestro ambiente.”
(Bowen & Hobson, 2008, pág. 11).
DEMOCRACIA
Todos conocemos esa palabra. La usamos con frecuencia, la exigimos, la
buscamos. Pocas veces sabemos definirla o describirla, aunque intuimos que es
algo bueno, algo importante, algo por lo que las personas están dispuestas a
luchar. La democracia es una aspiración, un ideal pero también una manera de
tomar decisiones entre los miembros de una comunidad y, a través de ella, regular
la convivencia. Esta idea tan sencilla no siempre es compartida por todos y todas.
Cada persona puede tener una idea diferente de lo que es la democracia y esto se
da porque es un concepto que tiene múltiples significados y dimensiones: como
ideal, como forma de vida, como régimen o sistema político, como un conjunto de
valores. Sin embargo, que tenga una multiplicidad de significados no disminuye la
importancia de una serie de ideas que como ciudadano o ciudadana debes tener
cuando participes en política o cuando quieras vivir en un sistema político al que le
llamamos “democracia”. (Tomas Vallès, 2000: Pagina 18)

CIUDADANIA Y VIDA EN SOCIEDAD

Borja (2002)8 hace dos distinciones respecto al término ciudadanía, a través de
las cuales se plasman definiciones relativamente unívocas—desde el enfoque
jurídico-político, lógicamente— de ciudadanía (condos significados), ciudadano y
nacionalidad. La única ambigüedad reseñable, que se mantiene en diferentes
partes de la entrada, se debe a que enocasiones no queda claro si para ser
ciudadano se requiere sólo tener ciertos derechos y obligaciones o si, además de
lo anterior, es necesario participar activamente en política. La primera distinción es
usual tanto en estetipo de diccionarios como en los de la lengua. Sin embargo,
como la definición de ciudadano de Borja es precisa esta distinción no da lugar a
lasambigüedades que se encuentran en otros autores. Según este autor, la
palabra ciudadanía "tiene dos acepciones: la primera se refiere al conjunto
deciudadanos de un Estado, y la segunda al cúmulo de derechos y
deberespolíticos que cada uno de ellos tienen" (Borja, 2002: 176).
TECNICAS DE RESPONSABILIDAD
La responsabilidad es una de las claves para que tus hijos afronten bien el día a
día del curso y las obligaciones escolares, pero la educación en este ámbito debe
comenzar y potenciarse en casa. Fomentar la responsabilidad es una tarea a largo
plazo que se construye con pequeños pasos, hasta conseguir que tus hijos
aprendan valores esenciales no solo para su formación sino también para su vida
diaria, como el compromiso, el esfuerzo, la paciencia o la capacidad de
superación. Te damos algunos consejos para lograrlo. La responsabilidad afecta
de manera muy positiva a la construcción de la propia identidad, la autoestima, la
autonomía y la independencia. El niño se siente útil porque aporta su esfuerzo y
sus habilidades en el ámbito familiar, y lo mismo sucede en el centro escolar.
(Joseph Monterroso, 2001, pag 450)

SUJETOS AUTÓNOMAS
Castoriadis muestra frecuentemente la democracia y la idea de una autonomía
consciente en la tradición del pensamiento político occidental como un germen
presente en los magmas de las significaciones imaginarias sociales. Y, casi con
igual frecuencia, habla de la manera por la cual nuestras sociedades producen,
por medio de lo que él llama "infrapoder", ciudadanos en y por los cuales se
encarnan las significaciones imaginarias sociales específicas en estas sociedades.
Los ciudadanos prolongan e instituyen estas mismas significaciones, siendo así
los portadores principales de la institución social: "A partir de la psique, la sociedad
instituida hace cada vez a los individuos, que, como tales, no pueden producir más
que la sociedad que les ha hecho". (Castoriadis, 1998, pag 110)
APLICABILIDAD DE VALORES
Los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entrañan acciones
prácticas que reflejan los principios valorativos de la persona. En primer lugar cabe
señalar que el tema de los valores es esencial para la disciplina sociológica, así
como para la sociedad en general. La existencia y funcionamiento de los valores
mantienen la cohesión social, logran la inteligibilidad de las conductas y generan
un ethos compartido que proporciona la certidumbre del funcionamiento de la vida
cotidiana. En su análisis del sistema capitalista sirviéndose de la clave del
puritanismo calvinista; posteriormente Emilio Durkheim al analizar un período
histórico concreto analizó el funcionamiento de la sociedad primitiva y tradicional
por la absorción del individuo en la unidad colectiva (con valores compartidos) y la
sociedad moderna por el resultado de esfuerzos individuales coordinados y
controlados por valores. (Max Weber, 2003, PAG 43)