Período Asuka

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El período Asuka ( 飛鳥時代 Asuka-jidai ) ?

es el período de la historia japonesa que

transcurre entre los años 552 a 710.[1] ​La
llegada del budismo marcó un cambio en
la sociedad japonesa y también afectó al
gobierno de Yamato.
 Daibutsu en el Asuka-dera de Asuka,
la estatua de Buda más antigua
conocida en Japón con una fecha
exacta de tallado en el 609 por
Kuratsukuri-no-Tori, hijo de un
emigrante coreano.

El sistema político de Yamato evolucionó

en gran parte durante este período, que es
llamado así por la región de Asuka, al sur
de la actual ciudad de Nara, lugar de
numerosas capitales temporales
establecidas durante este período. El
período Asuka es conocido por sus
significativas transformaciones artísticas,
sociales y políticas, que tuvieron sus
orígenes en el último período Kofun con la
llegada del budismo. Este período también
se distingue por el cambio en el nombre
del país de Wa ( 倭 ) a Nihon (日本 ).
? ?

Artísticamente, el término estilo Tori es

usado a menudo para el período Asuka.
Esto se debe al escultor Kuratsukuri Tori (
鞍作仏師). También llamado Tori Busshi
(止利仏師; トリ・ブッシ). Su título
completo es Shiba no Kuratsukuri-be no
Obito Tori Busshi ( 司馬鞍作部首止利仏師),
nieto de Shiba Tatto. El estilo Tori hereda
el estilo Wei del norte de China.
Nombramiento
El término "período de Asuka" fue utilizado
por primera vez para describir un período
de las bellas artes y la arquitectura en la
historia japonesa y fue propuesto por los
estudiosos de bellas artes Sekino Tadasu
( 関野貞) Y Okakura Kakuzō (岡倉覚三)
alrededor de 1900. Sekino fechó el período
Asuka justo al final de la Reforma Taika de
646. Okakura, sin embargo, consideraba
que este periodo comenzaba con el final
del traslado de la capital al Palacio Heijō
de Nara. Aunque los historiadores en
general utilizan la fecha propuesta por
Okakura, muchos historiadores de arte y
arquitectura prefieren la fecha propuesta
Sekino y utilizan el término "período de
Hakuho ( 白鳳時代 )" para referirse al
período sucesivo.

Este período comienza con la ascensión al

trono de la Emperatriz Suiko y su decisión
de establecerse en el Valle de Asuka, en la
entonces provincia de Yamato, siendo una
época de grandes reformas.

Introducción del budismo en

Japón
La tradición al Budismo en Japón
comienza alrededor del año 552, con la
llegada de las primeras estatuas y textos
budistas. Aunque el Budismo ya era
conocido en el país porque gran parte de
la aristocracia, así como la poderosa
familia Soga, provenían de Corea. Ese año
tuvo una gran importancia y marcó una
gran diferencia respecto a tiempos
pasados. Todo comenzó cuando Syong-
Myong, el rey de Paekche, uno de los tres
reinos en los que Corea estaba dividida,
envió varios regalos al entonces regente
Emperador Kinmei para agradecerle el
envío de tropas japonesas contra el reino
enemigo de Silla. Entre todos los regalos,
se encontraba una estatua de Buda hecha
de oro, plata y bronce y una nota en la que
se explicaba al Emperador lo grande que
estaba siendo la expansión del Budismo
por toda Asia, y que Japón tenía la
necesidad de que también se difundiera
por sus fronteras.

Desde hacía unas décadas, con la rebelión

de Iwai, se había puesto de manifiesto que
el gobierno de Yamato necesitaba un
estado centralizado más fuerte, por lo que
la corte se fijó en la forma en que China
había utilizado la religión como fuente de
legitimidad del poder del emperador.
Consecuentemente, a partir del año 552,
empiezan a pensar que el Budismo puede
servir para tal propósito, y comienzan a
debatirlo ya que es un tema de gran
importancia que afecta a toda la sociedad.
Muchos aristócratas del momento
basaban su posición privilegiada en una
supuesta descendencia de los Kami
sintoístas, algo que podía verse
amenazado con la entrada del Budismo,
que por otro lado muchos veían como
símbolo de una civilización más avanzada.
El mayor enfrentamiento a cuenta del
Budismo se dio entre la familia Soga, que
defendía la adopción del Budismo, y las
familias Mononobe y Nakatomi, de tipo
conservador, quienes habían llegado a
destruir algunos de los primeros templos e
imágenes budistas del país.
Tras el conflicto armado provocado por la
introducción del Budismo, ganan los
defensores del Budismo que consiguen la
adopción oficial del Budismo en Japón, y
la familia Soga se hace con el poder de
Yamato durante las próximas décadas que
ponen en el trono a su sobrina, la
Emperatriz Suiko, aunque en la práctica el
poder lo ostentaría su regente, uno de los
personajes más importantes de la Historia
de Japón, el Príncipe Shōtoku.

Shōtoku (574-622, fue un gran impulsor

del Budismo y pudo comprobar la gran
utilidad de esta religión como eje del
estado, proyectando una organización de
las instituciones a la manera china, y
financiando la construcción de numerosos
templos budistas. Dentro de la política
también hizo cambios relacionados con el
Budismo, así como establecer un
paralelismo entre la relación soberano-
súbdito y la relación cielo-tierra.

El príncipe Shōtoku muere en 622 y

entonces comienza un nuevo conflicto
armado por el poder y, así, llega el
Emperador Kōtoku al poder. En esta
época, el emperador pasó a ser
considerado como descendiente de
Amaterasu, elevándose así a la divinidad.
De esta forma, la entrada de la nueva
religión no fue necesariamente en
detrimento de la religión autóctona, el
sintoísmo, integrándose ambas sin
problemas. Se empezaron a construir
templos budistas por todo el país, por lo
menos uno en cada provincia, con lo que
el Budismo entró cada vez más en
contacto con el pueblo.

Aunque hubo otros templos budistas

anteriores, el más antiguo de los
existentes (que es además el edificio de
madera más antiguo del mundo) es el
Hōryū-ji, al sudoeste de Nara, construido
en 607 bajo el mecenazgo del Príncipe
Shōtoku, aunque se quemó en 670 y tuvo
que ser reconstruido en las siguientes tres
décadas. Este templo guarda algunos de
los grandes tesoros artísticos de Japón,
como la estatua de Kudara Kannon, la de
Yumedono Kannon (supuestamente
dedicada a Shōtoku) o el imponente
conjunto de la Tríada Shaka.

Tras la Reforma Taika del Emperador

Kōtoku, el Budismo pasó a estar
patrocinado oficialmente por la corte, lo
que disparó la construcción de templos.
Quema de la biblioteca
imperial
En 645 d. C. la biblioteca imperial, en la
cual se guardaban viejos documentos y
libros importantes, fue quemada
totalmente. Debido al conflicto entre el
clan Mononobe (sintoístas) y el clan Soga
(budistas), este último prendió fuego a la
biblioteca, acabando con los expedientes
y demás archivos que en ella se
encontraban. El libro japonés más viejo
que existe es el Kojiki, que fue terminado
de escribir en el 712,[2] ​67 años después
de la quema de la biblioteca imperial.
Eventos
538: El reino coreano de Baekje envía
una delegación para presentar el
budismo al emperador japonés.
593: El príncipe Shōtoku es asignado
como regente de la emperatriz Suiko y
promueve el budismo con el clan Soga.
600: El estado Yamato envía la primera
misión japonesa oficial a China desde
478.
604: El príncipe Shōtoku emite una
constitución de 17 artículos al estilo
chino basado en los principios
confucianos, inaugurando así el Imperio
Japonés.
607: El príncipe Shōtoku construye el
templo budista Horyu ji en Ikaruga.
645: Soga no Iruka y su padre emishi
mueren en el Incidente Isshi. El
Emperador Kōtoku asciende al trono y
fortalece el poder imperial sobre los
clanes aristocráticos (ver Reforma
Taika), convirtiendo sus estados en
provincias.
663: La marina japonesa fue derrotada
por la alianza Silla-Tang en la batalla de
Baekgang.
670: El primer registro de familia ( 庚午
年籍 / Kogo Nenjaku) fue compilado.
672: El príncipe Oama, más tarde
emperador Tenmu, usurpó el trono al
ganar la guerra civil Jinshin no Ran ( 壬
申の乱) contra el emperador Kōbun.
689: El Código Asuka Kiyomihara (http
s://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo
_Asuka_Kiyomihara?venotify=created)
fue proclamado.
701: El Código Taihō fue proclamado.
705: El Nishiyama Onsen Keiunkan se
funda. Sobrevive al convertirse en el
hotel más antiguo conocido de
 negocios aún en funcionamiento, a
partir de 2012.
708: La primera moneda japonesa ( 和同
開珎 / Wadōkaichin) fue acuñada.
Referencias
1. Sakaiya, Taichi (1995). ¿Qué es
Japón? Contradicciones y
transformaciones. Andrés Bello.
p. 324. ISBN 9-56131-347-2.
2. Kojiki (http://www.ninpo.org/historicalr
ecords/kojiki.htm) Archivado (https://
web.archive.org/web/2006101818245
0/http://www.ninpo.org/historicalrecor
 ds/kojiki.htm) el 18 de octubre de
2006 en Wayback Machine.

Véase también
Fujiwara-kyō
(4077) Asuka

Datos: Q210688
Multimedia: Asuka period (https://co
mmons.wikimedia.org/wiki/Category:A
suka_period) / Q210688 (https://com
mons.wikimedia.org/wiki/Special:Medi
aSearch?type=image&search=%22Q210
688%22)
Obtenido de
«https://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Período_Asuka&oldid=155804117»

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