1. Cultura Jomon (12.000 a.

c)
 Característica principal, desarrollo de la cerámica, herramientas de
piedra, estatuillas, laca y joyas.
 Elementos de pesca más desarrollado
 Inicio de la agricultura
 Aumento de la población
 Disputa de tierras
 División social (jerarquías) por distintos clanes
 Cada clan tenía sus propias creencias animistas (todo tiene
espíritu)1

La cultura Jomon desapareció en el 300 a.c siendo suplantada por la cultura

Yayoi.

Estatuilla de la cultura Jomon.

1
Historia Minima de Japon. Los orígenes y la época antigua, Michiko Tanaka. Páginas 23-34.
Apuntes.
 2. Del continente, principalmente, de China. Los elementos son las artes
que estaban presentes, también el sistema de escritura (los
ideogramas) que sirvió luego para la religión, el budismo, la ideología
(confuciana, legalista, etc), la moda y la arquitectura.

3. Shintō (神道,しんとう) quiere decir “el camino de los dioses”, el

shintoismo es la creencia animista de las cosas, es decir, la creencia de que
todo en la naturaleza tiene un espíritu. No posee un Kami (dios) único en
particular o dominante se suelen tener culto a una gran cantidad de dioses,
del Shintō provienen muchas explicaciones acerca del nacimiento del mundo,
dioses y de los seres humanos a partir de una serie de imágenes
cosmológicas, una característica del shintoismo es la carencia de escrituras,
aun así existen una serie de escrituras en las cuales relatan la creación de los
dioses, etc. Dichas escrituras son Kojiki, el Nihon Shoki, Kujiki, Kogoshūi y el
Engi Shiki. Los santuarios shintoistas suelen variar en tamaño y figuras.Los
templos dedicados a los dioses shintoistas eran lugares de la vida en
comunidad. A ellos se dirigían todos los miembros de una comunidad para
pedir al kami, hacer ofrendas, realizar festivales y fiestas durante todo el año.
2i

4. Desde su introducción en 552, el budismo japonés ha pasado por una serie

de cambios los cuales ha hecho que este se adapte al pensamiento japonés y
cultura. Cuando se introdujo el budismo, Japón era un país con un escaso
desarrollo tanto cultural como de escritura. Cuando se introduce el budismo
este viene con la escritura en caracteres de China, por lo tanto contribuyo
mucho a la cultura y escritura japonesa. Los primeros en hacerse budistas
pertenecían a la casa imperial y a la nobleza.

En la época del Estado Ritsuryo, se proteje a la institución budista pero con

un notable control sobre los monjes mediante el sistema administrativo y
penal. Luego, en la época Tokugawa cada templo estará bajo el control
estatal y cada ciudadano se debía registrar en el templo. Con el traslado de la
capital a Heian, el budismo se fusiona con el shintoismo además de una

2
Kojiki introducción.
nueva tendencia dentro del budismo: esoterismo. En la época de Kamakura
se presenta el budismo Zen así como una serie de escuelas budistas.

5. En el Estado Ritsuryo, que fue una serie de códigos penales

administrativos, se estableció una serie de rangos y cargos además de la
elaboración del Código Asuka-Kiyomihara.

El emperador gobernaba directamente tomando las decisiones políticas y

militares más importantes en las audiencias matutinas. El fundamento
económico se basaba sobre el dominio público del Estado sobre la población
y las tierras aunque el dominio privado no pudo ser eliminado por completo.

En los templos la actividad religiosa se vio marcada por seis corrientes del
budismo, la actividad religiosa era intensa y tanto los monjes como los
doctores estudiaban diferentes artes así como pensamientos originados en
China.

6.

 En el proceso de consolidación de un Estado centralizado se vio

influenciado por los pensamientos confucianos y legalistas
provenientes de China, así como el budismo. El Estado se vio como
promotor de la religión creando una gran cantidad de templos y
monasterios. Se florecieron las artes budistas tanto en la arquitectura
como en la escritura y caligrafía.
 Se adopta el pensamiento político de Tang, por lo cual el idioma chino
se convirtió en el idioma oficial de los funcionarios así como su
escritura y la literatura china fue considerada como la única digna para
los hombres cultos de la corte.

La hegemonía del Clan Fujiwara.

 Al trasladarse la capital a Heian se implementaron ajustes en el sistema

Ritsuryo así como la creación de instituciones funcionales.
  Los Fujiwara intentaron crear lazos matrimoniales con los tenno
sucesivos.
 Se desarrolló el género narrativo de cuentos
 Los cuentos Genji (Genji monogatari) escrito por Murasaki Shikibu, en
los cuales se presenta el mundo aristocrático y sus alrededores.
 Desde el Estado Yamato hubo conflictos con los pueblos aborígenes
 Se debilita el Estado central

La supremacía del Tenno patriarca abdicado.

 El gobierno intenta controlar, sin éxito, la expansión de Shoen

mediante prohibición de creación de nuevos Shoen.
 En 1051 comenzó la Guerra Anterior de Nueve Años.
 En 1083 se sublevo a Kiyohara-no-Iehira y comenzó la Guerra Posterior
de Tres Años.
 En 1156 y 1159 conflictos armados entre la facción del tenno
Goshirakawa y el tenno Toba.
 Jefe del linaje Minamoto exiliado a la península de Izu cuando era
adolescente.
 En 1185 se termina el poder de los Taira.
 A la caída de los Taira, Yoritomo elimina a sus parientes
potencialmente rivales.
 Yoritomo acaba de una vez con el poder de los Fujiwara.

7.Shogunato de Kamakura

 A la muerte de Yoritomo lo sucede su hijo, Yoriie.

 Yoriie aun era menor de edad por lo tanto se nombra como regente a
su abuelo materno Hojo Tokimasa.
  Por unos años, el poder real lo ejerció Hojo Masako, viuda de
Yoritomo.
 Varios intentos de invasión por parte de China, pero en todos los
intentos fallaron.
 Importante desarrollo en el comercio e industria en algunos centros
urbanos.
 Surgieron nuevos estilos de construcción de templos
 El shogunato fue debilitado por las crisis financieras y el descontento
de los jefes guerreros , que no recibieron recompensa alguna por sus
servicios contra las invasiones mongolas y criticado por el abuso de
poder por los Hojo, no pudo controlar efectivamente las rebeliones por
parte de los jefes emishi en el norte de Honshu provoco la caída en
1333.3

8. En el primer intento de invasión de los mongoles, los marinos mongoles

están preocupados por el viento cada vez más intenso y el fuerte oleaje. La
mayor parte de la armada se adentra mar adentro para evitar el mal tiempo
pero se encuentran de lleno con un fortísimo tifón que destruyó por
completo las embarcaciones. Este tifón fue llamado viento divino o kamikaze.

9. Todo lo relacionado con la cultura, política estaba centralizado en la Corte

Imperial, pero esta mostraba diferencias culturales notorias por lo tanto a
finales de la Era Kamakura, la corte se dividió en dos partes, las Cortes
Imperiales del Norte y del Sur, que duro desde 1336 hasta 1392,
aproximadamente 60 años.

10. Con la caída del shogunato de Kamakura, y aprovechando la disputa por

la sucesión del linaje, Ashikaga Takauji entro a Kioto con la intención de
ocupar el lugar de Hojo, apoyo al tenno Komei contra Godaigo quien en 1334
restauraría el poder del monarca. Sin embargo, el gobierno de Kioto duro
solamente dos años provocando que se retire a las Sierras de Yoshino,
instaurando allí la Corte del Sur.
3
Historia Mínima. Michiko Tanaka.
11. 1.
Primeras noticias sobre la población del archipiélago japonés a través del
Gishi Wajinden.

El Gishi Wajinden se trata de un texto histórico en el cual su autor Chen Sou

habla acerca de las Islas de Japón, esto es en la Era Yayoi tardia, en el que ya
estaba presente la existencia de una lengua y se explica acerca de una
princesa llamada Himiko. Ademas, relata de manera precisa distancias entre
distintos pueblos y ciudades dentro de Japón, nombra los gobernadores y
vicegobernadores de cada lugar como por ejemplo en Tsushima el
gobernador se llama Hiko y el vicegobernador Hinamori.

Da además, una leve descripción de cómo vivían las personas y la geografía

del lugar (clima, vegetación etc.) incluso nombra un número de casas por
cada ciudad. Luego nombra que la serie de lugares que nombro están bajo el
dominio de una reina llamada Himiko, ella vive en Yamatai y ahí se llega
luego de un viaje de 10 días en el mar y 1 mes por tierra.

Se relata además la manera en que llevan a cabo en Wa los ritos funerarios, y

como cuando alguien emprende un viaje a China se le designa una persona
que, ni a la ida ni a la vuelta, se peina o se despoja, lava sus ropas o se las
cambia, así como tampoco come carne o tiene contacto sexual con mujeres.

En lo que respecta a las familias, en las reuniones no se guarda un orden

estricto, por tal razón hombres, mujeres y niños pueden tomar asiento donde
deseen, comenta que los hombres de familia de jerarquía pueden tener hasta
4 o 5 esposas y los de condición 2 o 3 y las mujeres no son celosas y son
fieles. Como no hay robos no hay peleas, pero si hubiera un delito el castigo
por parte del Estado es quitarle a los hijos y la mujer, y en casos graves se
asesina a los parientes.

Los plebeyos por cada vez que se encuentran con personas de mayor rango
en el camino se corren hacia la maleza y cuando el de jerarquía dice o explica
algo, los plebeyos se arrodillan apoyando las palmas en el suelo en señal de
respeto.
La reina, Himiko, es destacada por sus poderes adivinatorios y por ser
sumamente bella, pero nunca la vieron con esposos y vivió con su hermano
menor. A ella la atendían alrededor de mil esclavos.

Himiko tuvo muy buena relación con el emperador de Gi y el gobernador de

Taihogun, la relación fue positiva e intercambiaron durante mucho tiempo
gran cantidad de regalos y mensajes, por ejemplo en el año 2040 el jefe de
Taihogun, Kyuzin envio mensajeros junto con otros a Wa portando mensajes,
bandera y sellos así como telas, oro y seda, sables y espejos destinados a
Himiko, la cual respondió con sus mensajes de agradecimiento.

Al final del texto se relata de lo sucedido con la muerte de Himiko, de la

siguiente manera

“Cuando Himiko murió, sus súbditos levantaron un gran túmulo, cuya

diagonal media 100 pasos. Más de 100 esclavos tuvieron que ofrendar sus
vidas. Tomo entonces el mando un rey, quien no fue obedecido por el pueblo
de Yamatai, lo cual dio lugar a luchas internas que cobraron mil víctimas. Y así
fue que, nuevamente de la familia de Himiko, resulto elegida una jovencita
llamada Iyo (o Taiyo), con quien la paz retorno a Yamatai. Consejeros y otros
la instruyeron. Al regresar un grupo de consejeros a Taihogun, Iyo ordeno
que una comitiva de veinte personas los acompañara. Entre estas iba un
mensajero llamado Setsuzen Chyro Sho Iyaku. La comitiva que conducia
treinta esclavos y era portadora de cinco mil perlas, dos magatama y veinte
piezas de tela de texturas increíbles, viajo hasta Gishi, lugar de residencia del
emperador.
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