EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL

En este contexto nos habla de que el hombre es un ser social por naturaleza,
porque nos necesitamos uno de otros para poder vivir. El ser humano es un
ser comunicativo, esa es la habilidad de llevarse bien con las personas, así
formamos las RELACIONES HUMANAS: como su vida hogareña,
escolar, de trabajo, etc., o también crear relaciones humanas defectuosas
como: los divorcios, fracasos de negocios, inseguridades, etc. Por eso para
no crear esas relaciones defectuosas el ser humano tiene la virtud de
AMAR que es abrir nuestro corazón, para poder ver nuestras grandezas y la
grandeza de los demás. El ser humano es un ser individualista ya que
buscamos sobresalir y ser únicos, pero también nos gusta estar en grupos,
ser social que nos quieran y nos acepten. El grupo más importante es la
familia ya que en ella encontramos formas de satisfacer nuestras
necesidades básicas, el afecto y la enseñanza. Para poder comunicarnos
tenemos los que otros seres vivos no tienen que es el LENGUAJE. Es
evidente que para cualquier sociedad no solo es para sobrevivir, sino para
progresar y superarnos siempre pensando en el BIEN COMUN

HOMBRE Y SOCIEDAD
En esta parte nos habla de la relación inseparable del hombre con su
sociedad.Llegamos. El ser humano es un ser social ya que interacciona,
aprendecostumbres en una sociedad para su desarrollo. EL PAPEL DE LO
SOCIAL EN ELDESARROLLO HUMANO: gracias a la sociedad el
hombre ha evolucionado,aumentando la posibilidad de sobrevivir y
multiplicarse.RASGOS CARACTERÍSTICOS DE LO HUMANO: son los
rasgos que nosdiferencian de las otras especies como: LA MANO que es
un órgano que tienela adaptación biológica para agarrar o sujetar, EL
CEREBRO HUMANO que es elórgano principal la cual tiene la capacidad
de pensar, entre si, razonar, ademáscontrola y regula la mayoría de
funciones de nuestro cuerpo.
El hombre se ha ido remodelando como ESPECIE SOCIAL, como “ser de
praxis”
ya que realiza su proceso de aprendizaje poniendo en práctica.LA
COMUNICACIÓN es otro rasgo importante ya que interactúa con otra de
sumisma especie. LA CULTURA es la que conforma la personalidad
humana.LA SOCIEDAD: Es el conjunto de individuos que comparten una
cultura, y quese relacionan interactuando entre sí, formando un grupo o una
comunidad. Enla sociedad el ser humano puede analizar, interpretar y
comprender todo loque lo rodea por medio de las representaciones
simbólicas que existen en lacomunidad.
¿Qué es el hombre? pregunta importante que se puede realizar el ser humano. Cuando el
hombre se hace esta pregunta muy en el fondo se descubre un enigma; y quiere indagar
sobre sí.

Emerich Coreth dice que: “el hombre se pregunta por su propia esencia porque
personalmente es problemático para sí mismo. Pues no existe otro ser que tenga esa
capacidad de auto cuestionarse por su esencia”.

Algo a tener en cuenta es que todo lo que se pueda decir del hombre, no es una
definición tajante. En el ser humano esto no es posible, puesto que no es la suma de las
partes que lo componen; no podemos decir que es simplemente un ser pensante, que
siente o que elige; el hombre es mucho más que eso.

Aristóteles, uno de los más importantes filósofos de la antigüedad griega, define al

hombre como un animal político, lo que en otros conceptos significa, que como
humanos necesariamente tenemos que vivir en sociedad. “No cabe la menor duda,
nacemos humanos, pero lo humano no es meramente biológico, lo genéticamente dado
en cada uno de nosotros. Los demás seres vivos, nacen ya genéticamente programadas
para ser lo que son y no pueden hacer otra cosa de lo que viene dado en su programa
biológico.”[2]
Los seres humanos, al vivir en sociedad, a diferencia de los animales, nos educamos,
nos transformamos para bien o para mal, ya que fuera del ámbito social esto no sería
posible. Por esta razón el mismo Aristóteles nos dice que fuera de la sociedad sólo
podrán existir los dioses o las bestias.[3]
En este sentido, una visión del hombre será inadecuada cuando únicamente se tiene una
visión reductiva de mismo y se olvida de su esencia, de su fenomenología. El objeto del
presente trabajo es analizar algunas características del hombre como ser en constante
convivencia. Para iniciar, citamos a Baruch de Spinoza que dice lo siguiente, refiriendo
a Aristóteles: “El hombre es un animal social”.

Partimos de este principio, para explicar la realidad comunitaria en la que el hombre por
naturaleza tiende a vivir, puesto que no es creado para estar aislado de los demás o
existir para sí mismo.

De lo dicho anteriormente, a la pregunta ¿Qué es el hombre?, desde esta perspectiva se

puede decir que es un ser capacitado para entrar en comunicación y comunión con los
demás en donde es notoria su conducta; es llamado a vivir en comunidad, donde el
encuentro con el otro, lo hace ir descubriendo un camino que lo forjará y diferenciará de
los demás. La conducta de un ser humano produce efectos en la conducta de los demás,
hay una correlación constante de ideas. Esta vivencia en comunidad, es un elemento
esencial de la vida humana, sin la cual, el hombre no logra alcanzar su verdadera
humanidad. Desde la perspectiva cristiana, esta vivencia en comunidad queda
justificada, pues en el libro del Génesis, se nos presenta una bella imagen en la cual, se
nos dice que Dios no creó al hombre en solitario; puesto que desde el principio los hizo
hombre y mujer.[4]
Todo esto nos viene a decir que, el hombre no puede vivir sin las relacionarse con su
entorno, en el entendido que el hombre por su propia naturaleza es siempre social. No es
algo que el hombre se haya inventado, sino que es constitutivo de su naturaleza.

Para iluminar lo anterior, Jaime Vélez nos dice lo siguiente: “La verdad más profunda
del ser humano es realizarse con los otros semejantes a él, porque existir es coexistir, es
decir, existir con otro, sin lo cual no se vive humanamente; hecho fundamental que se
verifica en el encuentro personal “.[5]
Por tanto, la realidad comunitaria, es el centro en el cual, el hombre puede desarrollar
sus cualidades y potencialidades al máximo, puesto que las acciones humanas no
pueden ser estrictamente individuales, sin conexión con la comunidad. En este sentido,
se descubre que el hombre es un ser para vivir con el otro; pero esta misma afirmación
no anula su dimensión individual, sino todo lo contrario: lo comunitario no anula el ser
propio de cada persona, pues se conserva la autonomía sin perder la unión con los otros.

No se trata de un individualismo, en el cual se cae en el egoísmo de sólo ver por los

propios intereses; se trata más bien de relacionarse con los demás y es ahí en donde se
sale del “yo” al “nosotros”. Es por ello que esta dimensión del hombre como ser social,
tiene grandes repercusiones en la antropología filosófica y en la vida misma, porque la
persona no está hecha para estar sola (como se ha dicho con anterioridad). La
sociabilidad es un factor humano.

En esta relación con el “otro”, se habla no de compartir un espacio o compartir lo

material; lo que está de fondo es más profundo: es compartir la vida misma, darle al otro
lo que somos, es crear un vínculo de relaciones interpersonales tan profundas, que se
vean reflejadas en un vivir, donde la comunión es el factor clave en todos los sentidos.
Una de las pautas que pueden servir como termómetro para medir si una persona
realmente se realiza sin ayuda de los demás (que sea dicho de paso, no es posible; en el
caso que se tuviera esta forma de pensar); es ver que tanto es feliz encerrándose en sí
misma y en esta situación se cae inmediatamente en una contradicción, porque cuando
alguien es feliz, no puede quedarse esa felicidad para sí, sino que es compartida, esto es,
se da a los demás.
 Se puede concluir que el ser humano es
social por naturaleza, es una circunstancia intrínseca, no sólo desde el punto de vista de
la filosofía; quizá sea imposible contestar la pregunta planteada al principio de este
humilde ensayo, pero lo que es un hecho es que el hombre es social y esta circunstancia
es innegable.
REFERENCIAS
 Equipo editorial. (2021, 5 noviembre). El ser social.
Lifeder. https://www.lifeder.com/ser-social/

 Rodríguez, P. (2015, November 13). Ideas de Ilustración de Jean

Jacques
 Rousseau. Unprofesor.com; Unprofesor.com.
https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/ideas-de-ilustracion-
de-jean-jacques-rousseau-892.html

 Vélez Correa Jaime, El hombre un enigma. Antropología Filosófica, CEM,

México, 1995. 191 pp.
 Coreth Emerich, ¿Qué es el hombre? Esquema de una antropología filosófica,
Herder, Barcelona, 2007. 347pp.
 Génesis 1,27.
 Aristóteles, La Política, Gredos, México, 2007. 722 pp.
 CORETH Emerich, ¿Qué es el hombre? Esquema de una antropología
filosófica, Herder, Barcelona, 2007. P. 29
 Aristóteles, La Política, Gredos, México, 2007. P. 263.
 Cfr. La Política
 Cf. Génesis 1,27
 Vélez Correa Jaime, El hombre un enigma. Antropología Filosófica, CEM,
México, 1995. P.240