Unidad I LA NATURALEZA DEL HOMBRE Introducción de la unidad Iniciar el estudio acerca del hombre y su distinción dentro de la naturaleza parece

una tarea sencilla en la que podemos encontrarnos cotidianamente; no obstante, puede transcurrir el tiempo sin percatarnos a ciencia cierta de los alcances de nuestras reflexiones y sus consecuencias en el actuar para construir nuestro futuro orientados por un deseo constante de ser y permanecer, pero también de romper con la inercia de las convergencias para trascender como seres únicos extraordinarios en todas nuestras dimensiones. Al reconocer nuestra naturaleza humana y el deseo de trascendencia, sabemos que estamos bien en el campo de la distinción para rescatar nuestra esencia única, donde dignidad, voluntad, afectividad y libertad constituyen ejes rectores para vivir nuestros valores individuales y colectivos en la certeza de una toma de decisiones fundamentada en la consistencia de nuestra apreciación del sentido de la vida y la riqueza de las interrelaciones que integran una misma historia, donde somos partes de los otros y esos otros son en nosotros porque todos integramos un mundo social. Propósito: Reflexionar sobre las características que nos constituyen como seres humanos y definen nuestra naturaleza, además de establecer las particularidades del desenvolvimiento de las personas en diferentes entornos sociales. y

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Actividad Los recursos de la Tierra existen para beneficio del hombre. El hombre ejerce su libertad de acuerdo con los planes que él mismo se ha trazado, por juzgarlos dignos de realización. La historia individual es resultado de las decisiones personales, más que de las circunstancias y los sujetos que de ellas participan. Podemos optar por aquello que parece bueno para nosotros, reflexionando sobre la trascendencia de un hecho y la forma como afecte a otras personas. Hombres y mujeres pueden manifestar sus emociones de la misma manera. En la medida en que crecemos, nuestro cuerpo e intelecto necesitan menos de los demás seres humanos. La convivencia entre seres humanos se da por la observancia de normas y costumbres, más que por el control de una sola persona. Cada persona determina el grado de su desarrollo conforme a una serie de metas y los esfuerzos por alcanzarlas. Cambiar es parte de la naturaleza humana, sin dejar de ser los mismos. Manifestar nuestras emociones nos hace más vulnerables ante los demás. La inteligencia de los seres humanos nos da la posibilidad de cambiar cualquier situación de la vida. La mejor forma de convivir y hacer valer nuestro punto de vista es mediante la inteligencia y el ejercicio de la autoridad. La reproducción es el aspecto más importante de la sexualidad humana. La sociedad en su conjunto genera presiones para la persona y puede obstaculizar la libre determinación para su desarrollo individual.

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Responder con agresividad a la agresividad de otros es una condición natural humana. Las acciones de hostilidad son válidas en aquellos momentos en los que tratamos de protegernos en situaciones que nos son adversas. Las personas inteligentes logran imponerse independientemente de los medios que utilicen. en su comunidad,

La sexualidad es un componente esencial de la personalidad, es un modo de relacionarse, de ser y de manifestarse. El poder de decisión es el bien mayor de las personas y puede ser ejercido siempre en nuestro beneficio sin considerar a los demás. La armonía en las relaciones humanas requiere del control de las emociones. Nos transformamos tratando de ser otros, en la búsqueda de logros individuales y colectivos. El ambiente social es determinante para el desarrollo de una persona. Para descubrir las propias potencialidades y conseguir la realización personal, el hombre necesita de los demás. La sociedad define las implicaciones de ser hombre o ser mujer. El hombre siempre actúa conforme a las normas establecidas por la sociedad. La vida de las personas está determinada por el destino. El hombre sólo transforma la naturaleza para su beneficio. Las personas que no muestran sus emociones abiertamente corren el riesgo de no cumplir sus metas y vivir subordinadas a otros.

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unas ya en proceso de extinción. más allá de la cuestión biológica o de género socialmente establecida entre hombre y mujer. cuya valoración será mayor o menor conforme a la cultura propia de un grupo social ubicado dentro de un tiempo y espacio específicos. independientemente de las distinciones anatómicas y fisiológicas entre hombre y mujer. Individuo e Inmanencia 4 . que propician nuestro potencial para desarrollar múltiples habilidades y virtudes. mismos que constituyen un número infinito de especies. Asimismo. con el propósito de identificar qué concepto poseemos de hombre. al pensar en el ser humano lo hacemos tomando como principio el valor de su distinción dentro de un mundo natural en el que coexiste con otros seres vivos. Así. psicológicas y sociales. incluso al definir en forma limitada todas las capacidades naturales del ser humano. entre otras. sólo podemos descubrir con asombro que somos seres únicos y extraordinarios. podemos iniciar nuestro estudio reflexionando acerca de la esencia del ser humano. pero estos conceptos no son necesariamente rígidos ni resulta imposible modificarlos.Definición de hombre Introducción Generalmente. denominación tradicionalmente asumida para nombrar a la humanidad. la cual reconocemos en toda su complejidad. porque las capacidades críticas del hombre favorecen su evolución y aplicación en diversos contextos. abordaremos algunos conceptos filosóficos esenciales para propiciar el análisis de las prácticas sociales. Conceptos clave Hombre. donde confluyen características biológicas. distinguiendo cómo cada uno de nosotros posee distintas concepciones previas que pueden incidir en forma positiva o negativa al vincularnos con otras personas. otras no descubiertas y muchas más en constante evolución. En consecuencia.

en qué ambiente se encuentra. si quiero explicárselo a quien me lo pregunta. Incluso.” Evidentemente. viéndonos en la responsabilidad de tomar decisiones para expresar si estamos de acuerdo o no con las sentencias propuestas. como sucede en su oportunidad estableció San Agustín. el tiempo? Si nadie me lo pregunta. la conocida frase de Protágoras: “El Hombre es la medida de todas las cosas”. no lo sé. cuáles son sus diferencias respecto a otros. tratar de distinguir sus características. decidir cómo lo podemos nombrar. buscar la forma de representarlo. cómo se relaciona con distintos objetos. 5 . éstos son sólo algunos de la infinidad de factores a considerar. para establecer una definición podemos encontrar una serie de juicios científicos y filosóficos que hablarán de las relaciones sujeto-objeto de conocimiento y a partir de ésta vendrán múltiples confrontaciones para tratar de determinar cómo se construye el conocimiento y los fines del mismo. la política es relativa.Complejidad de un concepto Una vez que realizamos nuestro autodiagnóstico para tratar de identificar una serie de conceptos y valoraciones que poseemos respecto del ser humano y su acción. pudimos percatarnos de que llegar a definir conceptos tan amplios y profundos no es fácil. En el ámbito social encontramos a los sofistas como los primeros que centraban su atención en construir y formar un concepto acerca del ser humano. encontrando algunas coincidencias. el deber y derecho caprichosos. analizar si poseemos una serie de informaciones previas que permitan explicarlo. definir implica aproximarnos al objeto. la justicia particular y vengativa. en el caso del hombre las divergencias se multiplican y llegan a distanciarse conforme evoluciona el pensamiento. De hecho. lo sé. De ahí. Destacan por proponer doctrinas relativistas: la ética es variable. pero no un concepto único. “¿Qué es entonces. No obstante.

de ella. Para este pensador. Reflexionemos acerca de las ideas de ambas posturas filosóficas: Sócrates Toda mi ocupación es andar de un lado a otro para persuadiros. quienes abordan el tema del ser humano desde un punto de vista moral. mientras que cuando el hombre “ha visto una cosa (…) la contempla y da razón de ella. Estas son sólo dos de las principales concepciones que han marcado durante siglos los esfuerzos por definir al ser humano. Platón desarrolla su propia doctrina sobre el ser humano. rebasando el aspecto ético-socrático. de no pero ocuparos de vuestro ni vuestra fortuna tan apasionadamente como de vuestra alma. La reacción de la filosofía frente a esta posición no se hace esperar. Moris. jóvenes y viejos. Desde esta perspectiva. El hombre es el único. que significa costumbre. a quien puede llamarse con propiedad anthroopos. Platón Los demás animales ven las cosas sin examinarlas ni dar razón de ellas. 6 . ni contemplarlas. entre los animales. Y. con Sócrates y sus discípulos. Por otra parte. el hombre es el único ser capaz de contemplar. es decir. contemplador de lo que ha visto. por eso. os he dicho que es de las riquezas de donde viene la virtud sino.Moral Viene del latín Mor. reconociendo sus características naturales y aquellas desarrolladas a voluntad aprovechando la potencialidad de su naturaleza y la dinámica de su integración en grupos sociales o comunidades. el hombre es un ser constitutivamente moral. por el contrario. también todos los demás bienes para el Estado y los particulares. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. a fin de hacerla tan perfecta como sea posible. que las riquezas vienen de la virtud y.

Afectividad Es el nivel de existencia fundamental en la vida psíquica. nos preguntamos: ¿Cuál es el sentido de existencia?. deseamos. Una persona que ha logrado una madurez de la afectividad sabe canalizar sus inclinaciones naturales al servicio de la total integración de la persona. o incluso correcto o no. Esta característica de cuestionarnos continuamente sobre la vida y los actos de la vida misma. 7 . es decir. nos percatamos de la relevancia de nuestro ser en el mundo. logramos desarrollar una conciencia de qué somos. sobre todo. ¿De dónde vengo?. De hecho. adecuado si. Todas las características propias del hombre. entre: Inteligencia Es la posibilidad de del conocimiento humano. de entender la realidad de las cosas. o los valores. Esto le permite distinguir la verdad de lo que lo es. preguntarnos si lo que pensamos. de descubrir las causas y las relaciones de los acontecimientos y descubrir nuevos mundos en su mente. que es la interrelación existente. hacemos o dejamos de hacer es conveniente. oportuno para.. de manera inseparable... se llama conciencia..¿Qué somos? Cuando pensamos en el ser humano. ¿Qué finalidad tiene la vida?.. es decir. que se pregunta. la cultura. ¿Por qué vivo en este espacio y tiempo…?. tienen su fundamento en lo que actualmente denominamos dinamismo de la conciencia. ¿Hallaré algo mas…? El ser humano es un ser que pregunta y. y reconocer lo autentico de lo falso. como son: el lenguaje. afrontando las consecuencias de sus propias decisiones. ¿Qué puedo encontrar en…? ¿Qué puedo hacer ante…?..

La inteligencia. esta facultad se educa y perfecciona con el esfuerzo y la constancia.Voluntad Es la capacidad de decisión que tiene el hombre. a dejar de hacer. transformando el medio ambiente que lo rodea. Tiene como fin la satisfacción personal. para establecer como una de sus prioridades el hecho de encontrar un sentido a su vida. la voluntad y la afectividad permiten al hombre realizar todo lo que se proponga. Por ella. a fin de buscar la renovación para sí mismo y trascender. decide lo que va a hacer. o bien. Reflexiones ¿Porqué soy un ser social? ¿Puedo considerarme la medida de todas las cosas? ¿Cómo concibo mi ser moral? ¿Todos lo seres humanos poseemos un ser moral? ¿Puede mi existencia transformarse por mi ser moral? ¿Cuál es la importancia del ser humano en la vida? ¿Soy un ser con capacidad para transformarse a si mismo? ¿He sabido utilizar mi inteligencia para comprender mi ser en la vida? ¿He puesto todo mi empeño en educar mi voluntad? ¿Mi mundo afectivo logra satisfacerme? ¿Poseo un nivel de madurez afectiva que fortalece mi toma de decisiones? 8 .

posee conciencia de su modo de actuar y necesita de los demás para desarrollarse. disfrutar de la libertad. aprovechar sus capacidades para modificar su medio ambiente y. esto guía su comportamiento en forma absoluta. estableciendo diversos procesos para transformarlos en información útil y aplicable para nuestros fines de cambio. El animal cuando no tiene estímulos o funciones que realizar. tomar decisiones. la adapta y domina para aprovecharla en la satisfacción de sus necesidades. Es objeto de conocimiento por sí mismo y puede pretender. Logra darse cuenta de que percibe. nos percatamos de los acontecimientos y podemos razonar con los datos que capta nuestra inteligencia. Además. las relaciones de unas cosas con otras y puede ubicar nuevos mundos en su mente. responde a sus instintos. se distingue del animal porque tiene inteligencia. transformarse en sí mismo. duerme. 9 . Todo esto permite al ser humano conocer lo que es verdad o mentira. vive en continua atención al mundo (temorapetito-reproducción) y eso gobierna su vida en cada momento. sino que la transforma. es consciente de su capacidad para distinguir sensaciones y apreciarse a sí mismo. El Ser humano vive en el mundo y está rodeado por cosas. Instinto animal Es vital la supervivencia en función de la satisfacción las necesidades y búsqueda de la supervivencia.Un ser que aprende El ser humanos no sólo vive en con la naturaleza. en particular. tanto de la observación de la naturaleza como de la lectura de un libro. puede razonar. El animal sólo descubre que existen cosas a su alrededor. El hombre no suele estar contento con la satisfacción de sus necesidades materiales elementales. Razón humana Descubre las causas. Por el conocimiento humano.

10 . que cambia por sí mismo. en primera instancia.. por el contrario. que significa movimiento desde el interior hacia el exterior que se da por su propio impulso genético de lo que es a lo que puede ser. una de las tres grandes figuras de la Ilustración inglesa junto a John Locke y a George Berkeley. por ejemplo se pasa de semilla a planta. de la potencia al acto. Al respecto. su talla y su sustancia han sido enteramente modificadas. Este cambio en los seres vivos. expresó en su obra más importante. que no somos una idea o una abstracción. sigue siendo la misma encina aunque ninguna de sus partes sigan siendo las mismas. la semilla al convertirse en árbol “pasa”. David Hume. sin embargo les atribuimos todavía la identidad.Al reflexionar sobre los seres vivos (vegetales o animales) podemos apreciar.. es decir. estamos vivos en un tiempo y espacios determinados.Aunque todo el mundo deba reconocer que en el espacio de unos cuantos años los vegetales y los animales sufren un cambio total.. sin que cambie su identidad. que crece desde ser plantita hasta convertirse en un gran árbol. Tratado de la Naturaleza Humana (apareció en Londres. por ejemplo. en su movimiento inmanente. Una encina. Un ser en transformación Una vez que el hombre reflexiona acerca de su lugar dentro de un tiempo y espacio. pero dicho cambio se da sólo en la medida de lo posible. 1740): . siendo así que su forma. Esta condición de estar vivos se distingue por la capacidad de tener un movimiento inmanente. Un niño se transforma en hombre y unas veces está gordo y otras delgado. distinguimos cómo éramos antes y las transformaciones vividas para ser lo que somos hoy.. puede percatarse de cómo ha cambiado. implica que tienen una posibilidad o potencia de pasar a ser otra cosa de la que son. de cachorro a perro. la semilla de cedro tiene la potencia de ser cedro pero no aguacate o durazno.

llamamos vivir. se le llama individualidad. Al proceso continuo de estar y seguir siendo uno o una misma. cada mosquito es un individuo de la especie Culex pipiens. un puro y universal acontecimiento que acontece a cada cual y en cada cual no es. Ese ir siendo es lo que. Esto significa que cada planta es un individuo de su especie vegetal. en la complejidad misma que representa el ser del hombre. y el hombre es un individuo de la especie humana. Y la razón de esta duda permanente podemos descubrirla. sobre todo. pero ¿No seremos algo más que un mero individuo de la especie humana? ¿Qué es el hombre? Probablemente el ser humano no llegue a encontrar una respuesta satisfactoria a esta pregunta.” Reflexiones ¿Cómo busco la constante autovaloración de mi ser? ¿Qué necesito de otros para desarrollarme? ¿Cómo he vivido mi tiempo de infancia. una idea importante al respecto fue expuesta por J. sino acontecimiento. por ejemplo. pero de una forma u otra continúa estando. seguimos siendo él o ella. No digamos. sino drama –su vida. pues. que el hombre es. cada animal lo es de su propia especie. Sin duda. a su vez. el hombre “no es” sino que “va siendo” esto y lo otro. sin absurdo.¿Dónde quedó el pequeño que hasta hace unos pocos años era? De alguna manera ya no está. Simplemente. quien en su escrito Historia como sistema. Y cada hombre es un individuo de la especie humana. a ser objeto. el ser humano se rehúsa a ser estudiado. adolescencia y madurez? ¿He aprovechado mi estar dentro de un ambiente afectivo positivo? 11 . a ser analizado. sino que vive. De acuerdo con lo anterior. Ortega y Gasset. indica: “El hombre no es cosa ninguna.

¿Cuáles son mis cualidades humanas que puedo aprovechar en la búsqueda de desarrollo? ¿Cómo fue configurándose mi identidad en el transcurso de los años? ¿Qué acontecimientos distinguen mi vida? ¿Logro ver en mí ser una forma de vivir diferente a la del resto de la humanidad? ¿Qué aprecio con mayor profundidad de mi ser como ser humano? ¿Puedo vivir sin ser? ¿Qué puedo ser y cómo aspiro a vivir en la continuidad de mi ser humano?

Definición de persona Introducción Ser algo más que individuo de la especie humana, constituye un factor distintivo del hombre, quien en su búsqueda de significado para la vida y la consolidación de un futuro en el que se erija como protagonista único y solidario con su comunidad, genera múltiples acciones distintivas de su esencia y dignidad. Es, precisamente, en la acción del hombre, donde podemos descubrir la fortaleza y continuidad de su pensamiento, vinculada a su fuerza vital e íntima, que definen un camino propio para establecer el sentido de correspondencia con la naturaleza humana y la vida en común con otros seres vivos. De esta forma, en el transcurso de las próximas páginas veremos cómo el hombre es sujeto y no objeto de la acción, no sólo por su conciencia y autodeterminación, sino también por su corporeidad y su ser interno. Reconocer la trascendencia del ser humano, entendida desde lo individual y social, permitirá profundizar en la cotidianidad para comprender las implicaciones de lograr una definición integral de persona y el ejercicio de la libertad.

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Conceptos clave: Persona, Personalidad, Alma, Espíritu, Libertad y Dignidad Ser persona La persona humana (del latín persona y del griego prosopopon: careta, personalidad), es el valor máximo en el mundo. Está compuesta por una sustancia individual de naturaleza racional. Todos somos personas, desde el más incapaz hasta el más importante, buenos y malos, ricos y pobres, viciosos y virtuosos. Y somos humanos porque tenemos la capacidad de amar y de pensar, que es la esencia del individuo. Entre las concepciones de persona, suelen estar presentes dos factores esenciales para estructurar su definición, como son: • Cualquier individuo humano, considerado como unidad en el tiempo. El individuo considerado como ser social y como sujeto y objeto de derechos políticos y sociales. • Cualquier ser con inteligencia y voluntad. Así, podemos afirmar que entre los seres vivos sólo el hombre es “persona”. Una de sus características es la libertad, por la que escapa del reino de las necesidades de los animales y, por ella, se da la realidad de la inteligencia y de la superación del instinto. Ser en libertad La libertad es la capacidad de pensar ante cada situación la decisión a tomar. La persona es libre porque sólo a través de sus propias decisiones y acciones, convicciones y conocimiento, logra una forma de ser valiosa y un modo de vida digno. Todo hombre por el sólo hecho de serlo circunstancia, de tomar decisiones. es capaz, según su medio y

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Gracias a la inteligencia y a la libertad, es que la persona puede hacer una valoración y un juicio de sus actos, mediante los tres aspectos que los integran: Psíquico Incluye los sentimientos y emociones. Físico Abarca lo relacionado con el cuerpo y sus instintos. Ético moral Implica la inteligencia y la voluntad Los tres aspectos son de igual importancia y deben ser armónicos, porque de esto depende la madurez de la persona. Sin embargo, el aspecto ético o moral es la base sobre la que descansan los aspectos físico y psíquico, ya que por medio de la inteligencia la persona analiza sus actos y por la voluntad mantiene una actitud correcta, o en caso contrario, indica cuál es la falla y cómo rectificar. Esto es necesario para ser personas maduras, físicamente saludables, mentalmente alertas, sensibles, amorosas, alegres, auténticas, creativas y productivas. Ser alguien Los elementos esenciales de una persona son: Ser sustancias: Un ente que es en si mismo, se pertenece a sí y no a otro Poseer individualidad Corresponde sólo al individuo y no puede dividirse sin ser destruido. Tener una naturaleza racional La diferencia entre la persona y otros seres es la razón, que sólo es propia del hombre.

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en estas dos palabras estriba una diferencia fundamental. vemos un cuerpo. sino desde ese “algo más” que me hace ser yo. sino como un alguien con una específica y distinta intimidad. que realiza su propia existencia a partir del organismo. pero a primera vista sabemos que es más que eso. Inclusive. El antiguo significado de alma expresaba el 15 . cuando se trata de nosotros mismos. Nuestro cuerpo humano está íntimamente animado y es expresión de esa intimidad espiritual. el término alma indica a todo el hombre en cuanto que. inmediatamente. en el centro mismo de la persona hay una dimensión que no se deja objetivar fácilmente. siente y se mueve. Por otra parte. no se identifica con él. sino a alguien. nos referimos al concepto de alma. mi intimidad. sino que miramos a alguien. El cuerpo expresa que la persona humana es también un organismo vivo. Objetivamente. no como otra cosa más. es decir. normalmente no miramos nuestro cuerpo como podemos apreciarlo frente a un espejo. Cuando se expresa. Por tanto. no algo.Supongamos que vamos por la calle y nos encontramos con alguien. lo hace ante alguien. pero bajo un determinado aspecto. La experiencia de intimidad es una experiencia humana muy precisa. realizándose en el cuerpo. El cuerpo no es sólo algo que yo poseo. En cambio. soy parte de este mundo y mi relación con él no es desde los sentidos. alguien capaz de comprender al otro al que reconoce como distinto y al mismo tiempo análogo. lo que captamos del otro es su interioridad. nos damos cuenta de que no estamos frente a un cuerpo en general. Tanto el alma como el cuerpo indican a todo el hombre. sino que soy yo mismo. podemos afirmar que la persona es intimidad. revistiéndolo de significado humano. Cuerpo y expresión El vehículo de expresión de la intimidad es el cuerpo. Mi cuerpo es el que mira. La corporeidad es la forma específica de existir del espíritu humano.

igualmente dignas una religiosa que una cantante. 16 . El alma sería. así como del alma humana. que la persona se expresa y realiza en el cuerpo a través de él. en sentido de que el de que organismo del hombre existe como parte del ser personal. igualmente dignos en el ser. por el simple hecho de ser personas. Igualmente digno es un líder moral que un secuestrador. raza. Espíritu De acuerdo con diverso autores. Sin embargo. En efecto. pero en el hacer existe una gran diferencia entre unos y otros. el principio no-material (lo cual quiere decir espiritual o inmortal) de las diversas manifestaciones de la vida. el principio formal que determina la finalidad biológica. género. tenemos la misma dignidad. todos somos igualmente dignos.principio de animación. puede continuar diciéndose que el cuerpo humano está “animado”. pues. Hoy. Si consideramos éstas ideas. toda dignidad del hombre le viene del hecho de ser persona. nos queda claro que no podemos hablar del cuerpo y alma como entidades separadas. pues ambos son seres humanos. Los filósofos tampoco hablan específicamente del alma de las plantas o de los animales. Alma Los viejos filósofos hablaban del alma de las plantas y del alma de los animales. esto es. Alma Principio vital que anima a los seres vivos. cuya unión sea meramente casual. condición social o económica. sino que el cuerpo humano es humano porque contiene esa intimidad o ESPÍRITU que lo hace ser persona. la biología no usa ya este concepto. Persona y dignidad Todas las personas. Sí. independientemente de nuestra ideología.

hace la distinción entre individuo y persona. Así.Como conclusión podemos afirmar que la intimidad es ser desde la interioridad y concebir mi ser como un yo mismo. Usted y yo somos personas capaces de afirmar sin temor a equívocos: “yo. capaz de generar mi propia vida. como parte de una 17 . soy yo y puedo llegar a ser lo que yo quiera”. sabemos que la persona en su corporeidad está constituida por una intimidad que se expresa en múltiples formas. sobre todo a partir de su evolución y su ser en continuidad permanente como sujeto histórico. Reflexiones ¿Logro ver en mí una persona con plena conciencia de su libertad? ¿Por qué es valiosa mi libertad? ¿Puedo vivir mi libertad en todas mis acciones? ¿Creo ser una persona mentalmente alerta? ¿Cómo defino a una persona mentalmente madura? ¿Brindo todos los cuidados necesarios a mi cuerpo? ¿Qué es para mí la intimidad? ¿Sé reconocer la intimidad de los otros? ¿Cuál es la distinción que establezco entre cuerpo. alma y espíritu? ¿Por qué puedo considerarme una persona con dignidad? ¿Qué actos enaltecen mi dignidad? ¿Qué acciones pueden demeritar mi concepto de dignidad? Facultades de la persona Introducción Ahora.

Historicidad e Intersubjetividad Sustancialidad del ser Hay para definir a la persona una palabra específica: Sustancialidad. pero otras son por razones que uno mismo desarrolla y asume como actos de voluntad. una familia. una comunidad. Ahora mismo. De alguna manera. toda acción implica un sí. Algunas pueden ser causas externas. aquello permanente y sustancial. nos va conformando una manera de ser y estar. Precisamente. o un no. consciente de que siempre mis decisiones causan algo y ese algo finalmente nos va determinando. pero también su afectividad y voluntad para determinar los alcances de su libertad y la toma de decisiones para construirse un futuro. la respuesta es evidente. decisiones en que opta por una cosa u otra. al establecer sus relaciones interpersonales avanza hacia nuevas vinculaciones que fortalecen su ser como persona. su construcción de un nosotros libremente definido y en el que toman forma y se enriquecen los valores propios de una pareja. 18 . el propio yo. la esencia de su ser. que es siempre el mismo y paradójicamente siempre va cambiando. precisamente. este término indica que hay en el hombre algo permanente y sustancial y eso es.sociedad se descubre generando y reproduciendo una serie de funciones que facilitan su sobrevivencia. lo que decidimos hacer u omitir. de vivir y definirnos como personas. pero siempre estoy cambiando. de distinguirse y trascender en las relaciones interpersonales para ser y abstraerse en el yo-tú-nosotros. De hecho. pero también encuentra que es capaz de crear su propia historia. Conceptos clave Sustancialidad. Es en el espacio de las relaciones donde ubicaremos nuestro análisis para poder apreciar la historicidad de la persona. Soy siempre el mismo. puedo elegir dejar la lectura en línea o continuarla conforme al interés y actividades por atender. Con relativa frecuencia el ser humano se pregunta ¿por qué soy así?. por muchos motivos.

primero. determinando lo que es posible. como proyecto personal. no hay camino. radica en la posibilidad de asumir responsablemente la propia época y actuar e incidir en ella. que el hombre tiene la vocación y la posibilidad de actuar en y sobre su entorno para definir y cumplir su propia misión. Al andar se hace camino. la facultad histórica de la persona. es decir. porque somos copartícipes de la historia que se genera alrededor y con nosotros. Recordemos lo escrito por Antonio Machado: XXIX Caminante son tus huellas El camino y nada más Caminante. porque cada uno de nosotros tiene una historia personal. por historicidad entenderemos el modo específico de ser del hombre. Y al volver la vista atrás Se ve la senda que nunca Se ha de volver a pisar 19 . pero al mismo tiempo estamos proyectados por naturaleza al futuro. somos actores principales de la evolución de la vida humana y. simplemente. Por lo tanto. cada uno de nosotros nace en un determinado lugar con una determinada cultura ya formada. Se hace camino al andar. y segundo.Historicidad Decimos que el hombre es un ser histórico por dos razones. Sin embargo. y esta proyección nos abre las oportunidades para generar con voluntad y acciones propias el futuro. integramos su historia. mejorarla y hacerla crecer. Ser histórico quiere decir. en esa medida.

por un momento. en que es el otro el que da sentido a mi vida? Aristóteles Quién es capaz de vivir en sociedad. en su Contrato Social. Y encontró hombres suficientemente ingenuos para creerle. que el hombre es un ser en el mundo. excepto usted y que se quedara sólo. Sin embargo. filósofo alemán discípulo de Husserl). debe ser p una bestia o un dios. sostienen que el hombre no es sociable 20 . Esto significa el hecho de ser sociable por naturaleza. rescata la importancia de la búsqueda de trascendencia del ser. o no la necesita porque se basta a sí mismo. Para hacer patente esta relación pongamos. se murieran todos los seres humanos. consciente de la muerte de todos. De esta manera. El hombre. ¿Tendría sentido su vida? Pensémoslo bien y nos daremos cuenta que ya no tendría para quién vivir. Rousseau El verdadero fundador de la sociedad civil fue el primer hombre que tuvo la ocurrencia de cercar un terreno y la osadía de decir: este terreno me pertenece. nuestra mente en el mundo de la fantasía e imaginemos que por alguna catástrofe cualquiera. ¿Tendrá razón entonces Víctor Frankl. e intenta comprender al ser en sí mismo en vez de comprender sus realizaciones. de su soledad ¿que haría? No le queda el recurso de buscar a nadie porque no habría nadie y usted lo sabría. es un ser en relación que puede abrirse ante el otro. esta apertura hacia el otro es un estado natural. Intersubjetividad Es suficientemente claro. algunos autores como Juan Jacobo Rousseau. constitutivo de la persona. pero ser en el mundo quiere decir ser con los otros. como apunta Heidegger (1889-1976.Caminante no hay camino Sino estelas en le mar.

en este sentido. Nadie debe querer que yo quiera lo que él quiere que yo quiera. Reflexiones ¿Cuáles son las causas externas que no podría controlar para lograr mi continuidad dentro de mi espacio laboral? ¿Cuáles son las cusas internas que podrían determinar mi continuidad en los estudios hasta concluir la carrera? ¿Qué decisiones en el ámbito familiar puedo cambiar para mejorar mis relaciones afectivas? ¿Cuáles son los cambios más importantes en mis actividades al decidirme por concluir una carrera? ¿Estudiar una carrera marca mi historia personal en forma distinta a la gente que me rodea? ¿Puedo asumir la responsabilidad de mi historia personal? 21 .por naturaleza. Si bien todos somos personas y. está descubriendo verdades de la naturaleza para aclararlas a la humanidad. Hasta el científico más encerrado en su laboratorio. una lógica y la otra moral: Lo que me hace igual a ti es precisamente que soy el otro para ti y tú el otro para mí. El fundamento último de la dimensión intersubjetiva de la persona se encuentra en el dato de experiencia en que necesitamos a alguien para darle sentido a nuestra vida. sino por contrato. somos diferentes siempre. por otro lado. único e irrepetible. otros como Aristóteles afirman la sociabilidad como naturaleza humana. iguales en esencia. cada uno es individual. por eso hay dos verdades que parecen juegos de palabras. En cambio.

hombres y mujeres aspiran a una realización de la persona y se esfuerzan por superar las condiciones históricas. para generar nuevas prácticas de relación en que la equidad sea la constante. es evidente una puesta en acción continua de la voluntad y la afectividad. Al decir todos.¿Estoy haciendo lo posible por construir mi historia y establecer las condiciones que deseo para mi futuro? ¿En qué medida el futuro está determinado por las circunstancias y quienes me rodean? ¿Sé hablar con certeza del futuro como algo alcanzable? ¿En qué momentos debe una persona estar sola? ¿Tiene la edad una relación directa con la maduración de la persona? ¿Cómo contribuye la presencia de otros para alcanzar mi madurez? El hombre. un ser en relación Introducción Pensarse a sí mismo. tanto como las concepciones más rígidas de la época y las costumbres sociales. es una cualidad del ser humano. encontramos que independientemente de la sexualidad y la perspectiva asumida para definir las funciones de los seres humanos en sociedad. quien sabe aprovecharla para mirar a su alrededor y vincularse afectivamente con otras personas. factores que analizaremos para concluir al realizar una Actividad Integradora que facilite la aplicación de los principales conceptos 22 . Esta capacidad de ser y sentir también está presente en toda acción realizada para consolidar nuestra búsqueda de una vida digna y de convivencia armónica entre todos. En este esfuerzo por cambiar.

Sin ella. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731). tenemos o somos en un cuerpo. las epidemias y a la fuerza de la naturaleza. es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por sí solo. Sentimiento y Emoción.revisados en el desarrollo de la unidad. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. Robinson Crusoe. generamos sociedades y cultura. El hombre un ser social El hombre es por naturaleza un ser social. Que la persona llegue a ser ella misma. a la lucha más cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades. la convivencia humana permite que la persona llegue a ser ella misma. pero si lo es gracias a las ideas. a la lucha más 23 . un dato fundamental de la existencia humana es la corporeidad. Si ella. al tiempo de facilitarnos la construcción del producto final de la asignatura. De acuerdo con lo visto a lo largo de esta unidad. y ésta se presenta en una primera instancia como una dualidad sexual. Conceptos clave: Afectividad. voluntad y afectividad. De estas relaciones la más inmediata y natural es la correspondiente a la familia. es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por si sólo. es decir. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. así. Robinson Crusoe. el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. voluntad y actividad. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731). y justamente a través de éste podemos establecer todas las relaciones humanas. pero si la consigue es gracias a las ideas.

A partir de este hecho. Ahora bien. Básicamente. Es el aspecto de la vida que junto con la libertad y la razón. la diferenciación de la dualidad sexual. las epidemias y las fuerzas de la naturaleza. 24 . La afectividad se manifiesta en esta necesidad del hombre de buscar al otro. a la realización del ser humano. diálogo y ayuda recíproca. De aquí surgen algunos factores de vida que debemos analizar: Afectividad La afectividad es la expresión personal de los sentimientos y las emociones en las relaciones interpersonales. y sobre todo. en sentimientos y emociones. no está únicamente a nivel biológico en la estructura celular. puesto que el hombre es persona. conforman el ser espiritual o psíquico de la persona. el significado de la sexualidad humana está en el encuentro intersubjetivo e interpersonal entre seres que se reconocen como tales y dan a su dignidad un valor supremo. y de perder el sentido de su existencia si se pierde la relación con los demás. Emoción Reacción orgánica que se manifiesta en tensión del organismo. Sentimiento Reacción tranquila. Recordemos que en la persona. de reconocerse en él. no altera fisiológicamente el organismo. La historicidad y la intersubjetividad se dan siempre en un ambiente de sexualidad caracterizado por la comunicación. Ambos son distintos. puede manifestarse de dos maneras. la sexualidad no tiende únicamente a la continuación de la especie ni a la mera realización de una función sino también. sino también en las connotaciones psicosociales de la individualidad y personalidad de cada uno.cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades.

Causa Muchas veces. Todos hemos experimentado momentos de control y manejo adecuado para resolver problemas. Disposición El momento existencial de la persona influye determinantemente sobre las emociones sobre las emociones. una enfermedad. el conocimiento y la tendencia sensitiva o intelectiva con que la persona se relaciona con dicho objeto. Un mismo acontecimiento distintas personas. sino por la actitud. esto provoca reacciones emocionales orgánicas. Eventualmente. Las emociones no son provocadas por los acontecimientos en sí mismos. la causa de las emociones es el modo como la persona se relaciona con el objeto. el cansancio. o algún malestar. por ejemplo la presencia de la persona amada. mientras que un momento de buen humor puede dar lugar a interpretar una situación como menos grave. un fracaso o un susto. el mal humor. Emociones Las emociones se presentan interrelacionadas de la manera siguiente: Situación Cualquier cosa que ocurra puede provocar una emoción positiva o negativa. pero también contamos con experiencias de pérdida del control e incapacidad para afrontar las dificultades. dan una interpretación negativa a los acontecimientos. algunas personas recuren a drogas o a excesos en el consumo de alcohol. en especial al desenvolvernos con eficacia dentro de las diferentes relaciones interpersonales. provoca diferentes emociones en 25 . genera negatividad. entonces produce emoción positiva.Una de las características más importantes de la personalidad es el manejo de las emociones. permitiendo que afloren rencores indiscriminados o emociones ajenas a la realidad. si éste es el esperado. pero si interfiere con el deseo. un regalo. separadas de la personalidad completa.

sin embargo. por tanto. para frenar o inhibir determinadas manifestaciones emotivas. exige mirar la diversidad y aspirar a la igualdad en la convivencia de todos los seres humanos.Efecto Es la relación orgánica. Ser en comunidad Toda la historia de la humanidad ha ido forjando sus sociedades y. atendiendo a las particularidades de la sociedad y de época. es ahí donde se manifiesta el ser dueños de sí mismos. de ahí parten y ahí llegan. la relevancia de orientar nuestro intelecto y voluntad a la formación de hábitos de conducta sociales. su cultura considerando las circunstancias en que viven las personas. es decir. Puede ser difícil. el control de nuestras emociones. las concepciones del hombre y sus relaciones con la naturaleza y otros seres humanos constituyen una respuesta a la situación geográfica. pero esto no implica obligadamente un determinismo del que sea imposible salir. se han establecido diferentes roles para hombre y mujer. Principalmente. se expresa en todo su ser. 26 . De aquí. Esta reacción resulta claramente visible. Las relaciones humanas parten de la corporeidad. De hecho. pues el sentido de nuestra vida está fuertemente dirigido por el ser con nuestros seres amados. toda la reacción de tensión corporal del organismo para defender la felicidad. además de guardar correspondencia con la asignación de funciones especificas a distintos grupos conforme a la relevancia determinada para las labores y características de las situaciones. En este sentido. la disponibilidad de recursos y el grado de desarrollo. pero están altamente vinculadas a la afectividad. Por el contrario.

Lo más delicado e íntimo de la persona se expresa a través de la corporeidad. 27 . Si yo me doy cuenta de que soy yo porque estoy con alguien que da sentido a mi vida. La feminidad y la masculinidad La feminidad y masculinidad se manifiestan en primera instancia en el lenguaje corporal. de alguna manera estoy condicionado a alguien. la síntesis en la que mi existencia está condicionada a la existencia de aquel otro a quien yo amo. La respuesta sexual es una totalidad de expresión: un hombre o una mujer se expresan desde de su dimensión somática plenamente como persona femenina o masculina. Por ello. Esta corporeidad es le trama que nos comunica. lo habrá necesariamente en el otro. sobre todo. es equivocado suponer que la corporeidad constituye sólo un campo de reacciones de los caracteres sexuales y su lenguaje. donde se da la posibilidad de relación y. Ambos constituyen lo que entendemos por humanidad. la historia guarda testimonio de la manera como los roles sociales se han fundamentado muchas veces en la identificación del sexo de la persona. donde siempre que haya un desequilibrio en el trato hacia alguno de los sexos. es en la que el yo y el tú se interpretan. Algo parecido sucede en algunos grupos humanos. Por ejemplo. pero como las condiciones cambian. pero también es necesario brindarle la posibilidad de encontrar su propia autonomía y su crecimiento. sin embargo.Ciertamente. es una realidad evidente. si la sigo protegiendo le estoy “cortando las alas”. Esta última frase parece complicada. las funciones no pueden seguir siendo las mismas ni los sustentos para su determinación. una persona débil puede y debe ser protegida. pues hombre y mujer son complementarios.

Reflexiones ¿Cómo aprendí a descubrir mi cuerpo y sus necesidades? ¿Estoy haciendo todo lo posible por satisfacer las condiciones que logren mantener en condiciones adecuadas de salud corporal? ¿Descubro en la familia una unidad capaz de orientar una vida afectiva positiva para la persona? ¿Soy una persona determinante en la familia para asegurar las mejores condiciones de vida? ¿Cómo incidió en mi persona la perspectiva social de la sexualidad? ¿Cuáles descubro como mis afectos positivos dentro de la familia y el ámbito laboral? ¿Cuáles considero son mis emociones negativas y que me exigen mayor control? ¿En qué momento he perdido el control e mis emociones? ¿Puedo controlar mis sentimientos? ¿He presenciado algún momento de discriminación sexual? ¿Cómo fomento la igualdad de género entre hombre y mujer? ¿Cuáles son las ventajas que encuentro en prácticas sociales de igualdad y equidad entre los sexos? 28 .

aspiramos a hacer lo correcto y ser buenos. a su vez. es un privilegio del ser humano. De hecho. además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. mismo que es considerado como algo natural en el hombre. por eso. Así. a partir de la bases del conocimiento. en el desarrollo de ésta unidad analizaremos la relevancia de la acción del ser humano para alcanzar su verdad y construir en forma continua su concepción del mundo y vida. la posibilidad de proyectar una forma de vida se alimenta por nuestra inteligencia y enriquece por la capacidad de sentir una serie de emociones que favorecen la expresión integral del pensamiento y la vinculación en otros para dar sentido y significado a nuestras acciones. y en esta valoración entra en juego el conocimiento moral. donde la persona constituye la esencia de un conjunto de valores y virtudes. debido a que posee también a capacidad de mirar hacia el pasado y el futro en la búsqueda de las mejores opciones para la realizar una aspiración. para esto recurre a procesos de INTRSOPECCIÓN a fin de comprender su entrono y dimensionar sus capacidades individuales para aprender a ejercer control de sus emociones y actuar a voluntad en la concepción de su propósito. 29 . en búsqueda de la moral. la persona siempre está haciendo algo. Resulta imposible valorar sin conocer. y lo que hace es cambiar a su mundo al tiempo de transformarse a sí mismo. El momento de introspecciones. quien destaca entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. sustantivo para tomar cualquier decisión. el problema es que no siempre sabemos cómo lograrlo. la toma de conciencia y una perspectiva ética. con la finalidad de conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias. Precisamente.Unidad 2 La persona como ser intelectual Introducción de la unidad Iniciar la reflexión sobre la experiencia propia. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. todos queremos el bien.

su significado hace referencia al que lee. independientemente de las características propias de nuestra personalidad y nuestro físico. De esta forma. sobre todo por su capacidad de pensarse a sí mismo. formado por un prefijo ins. retomaremos sus raíces etimológicas: proviene del latín intelligere. ya que constituye la esencia del proceso de conocimiento y comprensión de las múltiples realidades en que llegamos a encontrarnos. sobre todo al encontrarnos en distintos ámbitos sociales. por tanto. reflexionaremos acerca de la importancia de la inteligencia y las emociones. Conceptos clave: Inteligencia. el énfasis en la posibilidad de comprensión identifica una característica propia de algunos seres vivos dotados de una anatomía y fisiología específica y.2. Abstracción. al que puede tener la capacidad de entender. de mirar hacia el pasado y el futuro integrando la posibilidad de transformarse y de cambiar su entorno material y social. leer. definiendo cuál es nuestro lugar en las mismas. que significa dentro y un verbo leggere. Así. no existe una definición única que permita su uso generalizado. para luego abordar la propuesta que hace énfasis en las inteligencias múltiples y recuperar el papel de las emociones como parte del actuar de la persona y las exigencias de lograr un adecuado manejo de la expresión de los estados emocionales que vivimos. es decir.1 Definición de inteligencia Introducción El ser humano es un ser privilegiado entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. además de estar dotados para generar y vivir una serie infinita de emociones que permiten la expresión integral del pensamiento y la vinculación con otras personas. Un concepto. empezando por reconocer la complejidad de llegar a una definición única. Emociones y Objeto. todos poseemos en común la inteligencia. ya sea en forma individual o como grupo social. Este privilegio encuentra en la inteligencia uno de los recursos más valiosos. 30 . con las que podemos compartir nuestros valores y perspectivas del ser humano al que aspiramos. Por ahora. cómo podemos y deseamos actuar y con qué propósitos estamos dispuestos a hacerlo. múltiples significados La palabra inteligencia es un término sujeto a constante discusión conforme a la perspectiva disciplinar asumida para abordarlo. destacando dentro de éstos el ser humano. Ahora.

De hecho. Reino animal Aun cuando los animales se desempeñan mejor que las plantas. ya sea por buscar una fuente de luz o la humedad. podría decirse que las plantas tienen “objetivos” integrados (tendencias) hacia los cuales se dirigen. no adquiere capacidad por virtud de la experiencia. hornos de microondas y pilotos automáticos de los aviones. emocional. etcétera. Este camino que el hombre recorre. A pesar de lo sorprendente de su comportamiento. Por ahora. Empecemos por identificar lo que denominaremos bases de la inteligencia: 31 . no parece aplicar muchos conocimientos o inteligencia en su conducta. va completando su ser en lo intelectual. y mucho más que las piedras.Reino Mineral Los objetos inanimados del reino mineral. éstos actúan de acuerdo con objetos establecidos por personas. pues poseen vida. reflexivo. incluso desde el momento que nace. en especial en el caso de la robótica avanzada. Bases de la inteligencia Debemos distinguir las diferentes facultades del ser humano que lo constituyen como un todo con capacidad de evolucionar y recuperar su experiencia para estar en constante cambio y construirse a sí mismo. Solo cuando un animal parece aprender de la experiencia (que la planta no aspira a hacerlo) los científicos empiezan a imputar una inteligencia al reino animal inferior. y conforme a los fines del tema vamos a hacer dos grandes grupos de facultades: la racional y la emocional. gran parte de su comportamiento obedece al instinto que los empuja a determinada reacción. En este caso. después de miles de años de perfeccionar la fotosíntesis. aunque puedan parecer inteligentes. no actúan por si mismos en el ambiente. más no por voluntad propia. incluso puede hablarse de un comportamiento “preprogramado”. independientemente de ser y estar con otros. La planta no aprende nada. Actúan en ciertas situaciones del ambiente. Cuando se mueven es porque algo más interviene para generar la fuerza o dinámica que los lleven de un lugar a otro. corporal. como las piedras. Mundo material En cuanto a los aparatos hechos por el hombre. ninguna planta actúa bajo un principio de voluntad hacia un fin consciente. Reino vegetal Las plantas tienen una ventaja clara sobre los elementos del reino mineral. como son los automóviles.

Una persona siente placer si resuelve un problema y si cree que ha hecho bien una tarea. 32 . Intención o motivos Todos tenemos diferentes metas y objetivos y aplicamos nuestra inteligencia para alcanzar propósitos subjetivos e individuales. el placer puede abarcar más que el aspecto físico. por lo general. entendida como la adecuación de la mente a la realidad. es evitar el dolor. inventar. no sólo a partir de la intuición o las emociones. El “objetivo”. de buscar la verdad. ya sea que ayudara a sobrevivir o representara un obstáculo para su cometido. dirigir. comprender. Por otra parte. Pero sobre todo. sensorial. permitiendo la reflexión y toma de decisiones. sino en función de un pensamiento que recupera las experiencias previas y logra proyectar al individuo para visualizarse en espacios. Habilidad por aprender Un animal reacciona distinto en diversas situaciones y recuerda su acción. En el caso del ser humano. el aprendizaje con un objetivo bien establecido se acerca más a la escala de inteligencia. de dar respuestas justas. criticar. No sólo buscamos distintas metas. entender que constituye la actividad de conocer y comprender. es decir. esta opción es algo que no conocen los animales inferiores. generar juicios exactos. Podemos decir que contamos con una variedad de estrategias de comportamiento. puede elegir sus posibilidades y decidir como realizarlas. analizar y sintetizar. de formar ideas generales a partir de una particular. Por ejemplo. De hecho.Inteligencia La acción de la inteligencia es inteligir. Puede también definirse como el poder de abstracción. Sentir placer al lograr un objetivo establecido parece ser el ingrediente clave de una inteligencia superior. sino que también lo hacemos de diferentes formas y por diversos motivos. la inteligencia permite el acercamiento a uno mismo para tratar de construir las explicaciones necesarias a nuestra persona y las actuaciones realizadas en los distintos espacios en que podemos desenvolvernos. Dicho aprendizaje parece ser positivo y por instinto. En el caso del ser humano. y éstas se realizan conforme a la inteligencia aplicada en la consecución del éxito. fundamentalmente continuar con vida. tiempo y circunstancias más adecuadas a sus objetivos.

abordaremos sus propuestas. se haga usted las preguntas siguientes: • ¿Tengo esta clase de inteligencia? • ¿La tuve cuando era más joven? • ¿He considerado esto como inteligencia? • ¿He perdido alguna de estas clases de habilidades. quizá por no usarla? • ¿Cómo puedo mejorar en una o más de estas categorías de inteligencia? • ¿Cómo me gustaría aplicar mi inteligencia? Inteligencia verbal-lingüística Es responsable del lenguaje y de todo lo que deriva de la lectura y de la escritura.Reflexiones ¿Puedo considerar inteligente a un animal que repite una secuencia de conductas? ¿Por qué la forma de organizar mis pensamientos me hace diferente a otras personas? ¿Puedo hablar de diversos niveles de inteligencia en las personas? ¿Cómo distingo un acto reflexionado de uno guiado por la intuición? ¿La intuición es un factor característico de las personas o del reino animal en general? ¿Es posible que las personas lleguen a experimentar algo parecido al “instinto”? ¿Sé establecer una diferencia específica entre conocer y comprender? Inteligencias múltiples Howard Gardner y un grupo de investigadores de la Universidad de Harvard difundieron la idea de las inteligencias múltiples. Comprende la narración. el humor y el 33 . A continuación. las metáforas y el razonamiento abstracto. sugiriéndole que al realizar la lectura de las características particulares de cada inteligencia.

que van desde deletrear el alfabeto hasta la automotivación y la solución creativa de problemas. o un talento especial. programadores de computadoras. como ocurre en la danza. Habla sobre la formación mental de imágenes y la capacidad de concebir objetos desde diferentes perspectivas. La inteligencia lógico-matemática es junto con la inteligencia verbal-lingüística. En específico. las cuales requieren de una capacidad para usar el espacio y para “imaginar” relaciones espaciales. contadores. La capacidad verbal-lingüística es un criterio bien aceptado para la inteligencia y forma parte de cualquier prueba de coeficiente intelectual ortodoxa. aunque también resulta esencial en disciplinas como la navegación. Por lo general. Incluye la capacidad de trabajar con números. el dibujo y la escultura. Podemos observarla en muchas aptitudes y cualidades mentales. lo cual requiere “memoria muscular”. y que después de mucha práctica se vuelve automático. Atestiguamos dicha inteligencia en escritores. Asimismo. pone en desventaja a aquellos cuya primera lengua sea diferente del idioma de la prueba. Inteligencia corporal-cinética Esta forma de inteligencia es la capacidad de usar el cuerpo para expresar emoción.pensamiento simbólico. los deportes y lo juegos físicos. Inteligencia visual-espacial Es necesario para las artes visuales como la pintura. De manera clara. aparece como un “don”. poetas. incluye habilidades como andar en bicicleta. la base de la educación occidental y de gran parte del aprovechamiento académico. 34 . ninguna de las cuales es un factor genético. guionistas. no obstante lo mucho que la persona lo haya estudiado y practicado para lograr su dominio. la cartografía o la arquitectura. oradores públicos y comediantes. observamos esta clase de inteligencia en científicos. Por lo general. Inteligencia lógica-matemática Suele asociarse con el razonamiento inductivo o pensamiento “científico”. nadar y conducir un auto. con símbolos diversos y relacionar entre segmentos de información separados. pues demanda un dominio del idioma y del vocabulario. también lo denota el lenguaje corporal en una conversación. se refiere a la destreza física que no exige un pensamiento “consciente”. en particular. banqueros. la inteligencia verbal-lingüística se ve afectada por la instrucción común y. abogados y matemáticos. por la experiencia en la lectura.

Involucra el estado consciente. en una sencilla tonada que evoca recuerdos vividos. Vemos esta clase de inteligencia en músicos. políticos. y producen reacciones a veces incontrolables de miedo. Una persona con este tipo de inteligencia percibirá estados de ánimo. Hay ocasiones en que determinadas emociones nos llegan de pronto.Inteligencia rítmico-musical Se refiere a la capacidad de reconocer patrones rítmicos o tonales y sonidos en el ambiente. A veces la definimos como empatía o el sentimiento por lo que otros sienten. amor y en general producen reacciones biológicas. temperamento. una vez que vimos la facultad racional del ser humano y algunas de las múltiples formas de explicarla a partir del concepto inteligencia. Esta sensibilidad de audición tiene gran efecto sobre el estado consciente y la emoción. vamos a reflexionar acerca de la facultad emocional. conciencia y control de las emociones. tanto verbal como no verbalmente (inter significa entre). pero también en publicistas que saben escoger tonados contagiosos para vender sus productos. 35 . Empezaremos por recordar que las emociones se expresan. La observamos en consejeros. Inteligencia intrapersonal Esta forma de inteligencia (intra significa dentro) se enfoca en el ser y trata lo que. El factor emocional puede considerarse como un componente esencial de nuestro comportamiento. Algunas veces implica objetividad y la capacidad de dar un paso atrás para ver las cosas desde otra perspectiva. Suele asociarse con reflexión. Poder captar lo que ocurre al interior en otras personas en un aspecto importante de la inteligencia interpersonal. miedo depresión. líderes religiosos y administradores exitosos. “ser” o “identidad”. sin previo aviso. y los procesos mismos de pensamiento: pensar en pensar. por lo general. conocemos o llamamos el conocimiento del ser. así como poder identificar y expresar en lenguaje subjetivo pensamientos y sentimientos. como se comprueba en una música sinfónica. maestros. Inteligencia interpersonal Está definida por la capacidad de trabajar en colaboración con otras personas y comunicarse bien con ellas. ya sea como ira. motivaciones e intenciones en los demás. sus esperanzas y sus creencias. Ecuanimidad De acuerdo con los propósitos del tema. o en un instrumento que toca nuestras fibras más sensibles. terapeutas. intuición y conciencia espiritual. en especial la voz humana y los instrumentos musicales. Significa entender los temores de las personas.

A la inteligencia y la voluntad en su forma de acción y actitud. a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que. hoy algunos enfoques la denominan inteligencia emocional.asco o ira. un color o cualquier otra cosa sin aparente relación. por ejemplo. la distracción. la reacción corporal se da antes de que la persona logre tener una idea clara de la situación en su totalidad y pueda decidir acerca del rumbo más adecuado a seguir. etcétera. Lo primero que se requiere para controlar nuestras emociones es dar una interpretación positiva a los hechos. como la cólera. las lágrimas al recibir una crítica justificada. así como el sentir. vistas de cerca. Goleman diría en estos casos debemos “ajustar la inteligencia emocional” Pensamiento Es el conocimiento progresivo en orden a la verdad. Hacer una nueva valoración es la fórmula para desactivar las emociones agresivas (por cierto. Cuándo nos enfadamos. en muchas situaciones sociales las acciones de tipo explosivo están completamente fuera de lugar. odiar. En general son suscitadas por algún agente externo al que se llama disparador. para realizar una valoración de la situación que desencadenó esa reacción. el miedo y algunas otras de este tipo. se vuelve muy importante. la misma técnica funciona también en las reacciones producidas por el miedo). y puede ser un dolor. En las crisis emocionales. la incapacidad de controlar el miedo en un avión. Desde el punto de vista psicológico el pensar forma parte de la actividad de cada sujeto. el grito de emoción en un lugar público. No obstante. gozar. 36 . ya sean por una causa real o equivocada. Estas reacciones son de suyo defensas naturales del organismo y llegan incluso a salvar nuestras vidas. En situaciones en que corremos el peligro de dejarnos llevar por emociones como la cólera. resultan exageradas o injustas. Pero vamos a ver que el pensamiento en cuanto tal tiene características singulares que lo distinguen de cualquier otra actividad psíquica. Mantener el control Necesitamos hacer acopio de inteligencia y voluntad para conseguir interrumpir el automatismo de las pasiones. la INTROSPECCIÓN.

Características del pensamiento Objetividad Debemos distinguir al pensamiento, de la actividad del pensar. Quien piensa es siempre alguien, es decir, un sujeto: Pedro, Alicia, Antonio, pero este alguien piensa en un objeto, real o fantástico. Este pensar puede ser lento, rápido, largo o breve y de muchas variantes más, puesto que cambia en cada persona; es decir, el pensamiento es objetivo, se refiere siempre a algo. Sucede a veces que el objeto en que pensamos somos justamente nosotros mismos, a este momento del pensar se le llama reflexión Inmaterialidad El pensamiento es una forma inmaterial y el medio por el cual conocemos por lo que se nos hace presente en la realidad. El pensamiento, a pesar de su inmaterialidad, represente en nuestra mente todo lo real y cognoscible. Relacionante El pensamiento tiene la función de relacionar ideas. Sin relación, el progreso es imposible. Captando el número 1, algo conocemos; pero si relacionamos 1+1=2, progresamos. Si tenemos el concepto: Tierra, algo conocemos; pero si relacionamos con lo redondo: la Tierra es redonda, progresamos. Una vez que conocemos las características generales de nuestras facultades racional y emocional, es importante reflexionar que, entre los primeros pasos para saber cómo somos y cómo podemos ser mejores personas, está saber cómo organizamos el pensamiento y aprovechamos la capacidad de comprensión y logramos el adecuado manejo de las emociones para reconocer en el pasado los recursos que contribuyan al cambio y a proyectar, conforme a la experiencia y los ideales forjados, un futuro en el que sea un hecho la madurez y la consistencia de las acciones orientadas a un objetivo.

Reflexiones: ¿Reconozco en mi persona diversos tipos de inteligencia? ¿Estoy de acuerdo en que la persona debe ejercer un control permanente de sus emociones?

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¿Creo poseer un adecuado manejo de mis emociones en los campos profesional y familiar? ¿En qué espacios siento mayor confianza para expresar mis emociones? ¿Qué tipo de emociones pueden llevarme a perder el control de mi persona? ¿Cuál ha sido la base principal para tomar decisiones: emocional o intelectual? ¿Me considero una persona que sabe proyectar su futuro sin riesgo a equivocarse por no pensar adecuadamente sus estrategias para conseguir su objetivo? ¿Tiene un objetivo para actuar en el campo profesional y familiar que me vuelve una persona más fría emocionalmente?

2.2. Praxis humana como conocimiento Introducción El hacer humano se conoce como praxis. La persona siempre está haciendo algo, y lo que hace es cambiar al mundo que lo rodea al tiempo de transformarse a sí mismo. Lo trascendente es saber cuáles son sus propósitos y hacia dónde orienta su praxis; para esto, la base está en descubrir las formas de pensamiento y sus niveles de complejidad conforme a la experiencia directa o indirecta, el reconocimiento de estados superiores de instrospección y la búsqueda para proyectar su persona dentro de un espacio y tiempo, donde la acción transformadora parte de las ideas organizadas lógica y estructuralmente hacia un desarrollo concebido como posible. Entender los procesos de pensamiento y su relevancia ha implicado la generación de múltiples perspectivas teóricas y disciplinares, lo que hace complejo abordarlo en forma integral, por tanto, hemos elegido efectuar una revisión sucinta desde las propuestas de la psicología haciendo énfasis en la exigencia de lograr una constante introspección y diálogo con uno mismo para conocernos como personas y valorar todas las posibilidades de nuestro desarrollo. Conceptos clave: A priori, Ideal, Aprender, Diálogo e Introspección.

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Tipos de conocimiento Cuando nos preguntamos por los tipos de conocimientos que tenemos y tratamos de enumerarlos nos damos cuenta de que la lista es muy grade. Por ejemplo, desde pequeños a través del tacto y a la vista aprendemos a ver y sentir diferentes texturas, conocemos formas y colores, por el oído sonidos y armonías, por el gusto los sabores, conocemos también el dolor a través del cuerpo. Así mismo, nos reconocemos como personas que piensan, tan solo al saber que somos capaces de articular palabras e ideas, sintetizamos, estructuramos, imaginamos, organizamos, fantaseamos y creamos. Todos estos conocimientos los hemos aprendido y perfeccionamos a lo largo de nuestra vida, ya decía Aristóteles que el hombre nace como tabula rasa, es decir, al nacer comienza a conocer a través de sus sentidos. Hoy en día, sabemos que empezamos a aprender diferentes cosas incluso desde antes de nacer; por ejemplo, al estar en el vientre de la madre los niños son capaces de identificar algunos sonidos. Tiempo y espacio Además de lo que aprendemos poco a poco, hay dos conocimientos anteriores a la experiencia: tiempo y espacio, a los que se llama los a priori del entendimiento. De hecho siempre sabemos que estamos en algún lugar y un tiempo, aunque no pensemos conscientemente en esto. A priori: expresión latina que significa previo a la experiencia o que no depende de ella. Al reflexionar acerca del conocimiento tal como lo usan y aplican los científicos, los oradores, los filósofos, los políticos e inclusive el hombre común, encontramos que todos los conocimientos son traducidos a pensamiento, mismo que está formado por estructuras simples y complejas por las cuales nos referimos a objetos de diversa naturaleza y pretendemos alcanzar la verdad. Asimismo, la inteligencia encuentra los caminos o vías metódicas más adecuadas para obtener y progresar en la captura de la verdad en los diversos campos del saber, en las ciencias de la naturaleza y la sociedad. Conociendo y dominando estas condiciones ideales del pensamiento, progresamos hacia la verdad. A esto se le llama la praxis del conocimiento. Praxis: acción en oposición a teoría. El pensamiento no se da aislado ni existe independiente, sino que es siempre es parte de una persona: el sujeto. Es un fenómeno interno que puede acompañarse

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la altura y la edad de los edificios. Solo el pensamiento puede darnos el significado y contenido de los objetos y. sin embargo. o bien: “Se me pusieron los pelos de punta”. o un ideal. Teoría y conocimiento Si bien hay muchos avances en la psicología. una divinidad. la justicia. Objetividad Cuando se habla de objetos concretos cuya significación puede estar en la experiencia de otras personas. en lógica. el nombre de términos. Pensamiento y expresión Todo conocimiento es expresable y hay varias maneras de expresión: símbolos. Este objeto puede ser un objeto real. el diálogo es muy fácil. confío en que hago referencia a objetos concretos y todos los símbolos utilizados para recrear imágenes que pueden generar significados comunes entre ambos por compartir un mismo leguaje y vincularse al mundo material conocido. Éstas contienen al pensamiento dependiendo de su significación. nos encontramos con diversas teorías que hablan de la mente y 40 . la mímica. como un pensamiento. explico a un amigo mi viaje a una ciudad que él no conoce. evasiva. Pero qué pasaría si hablo con un extranjero y en su país estas frases se refieren a otros estados anímicos. por eso las palabras reciben. en la neurobiología y en la neurolinguística. progresamos en el conocimiento. Subjetividad Por el contrario. cuando entramos en los terrenos de la mente.con imágenes o sensaciones. y a veces nos cuesta comprender y explicar ciertas cosas. como una mesa. Por ejemplo. sin embargo. lo que está frente a la persona que conoce. y así sucesivamente. simplemente nuca podría imaginarse realmente como me sentí. El pensamiento siempre se refiere a algo que es el objeto de conocimiento. mediante sus relaciones ideales. En las palabras se concluye el pensamiento. éstas metáforas dan imágenes de la realidad que subyacen a la experiencia y pretenden hacer comprensibles algunas situaciones. por ejemplo. signos. cuando quiero explicar a mi amigo mi vivienda en dicha ciudad puedo decir: “Me sentía como pez fuera del agua” si había algo negativo. lo subjetivo puede resultar complejo. palabras. ni es material ni está circunscrito en el espacio. a través de loe términos puedo decirle cómo son las calles.

las primeras. si logra descargarse. focalizar el problema y elaborar una estrategia para resolverlo. a la que el individuo puede llegar a través de la introspección. Al interiorizar en su propia conciencia y verbalizar sus contenidos inmediatos. finalmente. generando su reflexión acerca del pasado. Indica tres tipos de neuronas psíquicas: unas se cargan o excitan desde el exterior del sujeto. causa placer. vaciarse pero se presentan como una corriente eléctrica. Vamos ahora a revisar algunas propuestas teóricas generadas desde una perspectiva psicológica sobre la praxis del conocimiento. al tratarse de la persona y de la forma de concebir el futuro a través de un proyecto de vida. misma que entiende la conciencia como un conjunto de estados funcionales. energía en movimiento. psíquica o bien. analizan y mentalizan (cognitivismo). Lo que sucede en la mente se describe explicando las operaciones necesarias para analizar la situación en la que me encuentro. no cómo es estructuralmente. que recorre las células nerviosas. si se acumula. que produce malestar en el sujeto. sus circunstancias presentes y la proyección de su ideal y objetivos como seres humanos. La mente como computadora Perspectiva propuesta desde la corriente funcionalista. Estas operaciones se describen. La mente como mosaico Desde esta perspectiva. por alguna excitación pueden cargarse de energía. genera tensión. A esta escuela de psicología se le llama estructuralista. sino cómo funcionan sus diferentes elementos. 41 . la experiencia inmediata es el más importante contenido de la conciencia. Sigmund Freud describe la estructura del aparato psíquico como análoga a la del cerebro: diferencia de neuronas psíquicas de las físicas. porque la conciencia es una estructura que debe revelarse a través de sus contenidos. se activan unas terceras que producen la conciencia. Todo este aparato funciona por el principio de inercia: la energía tiende a liberarse para mantener su nivel más bajo posible. que solo puede darse si no existen barreras para impedir las cargas y descargas de energía psíquica. Finalmente. La mente como máquina En 1985. éstas actúan sobre otras internas y. sólo él o ella pueden lograrlo en lo individual. a esto lo llamo el proceso primario. aparece un mosaico de situaciones que será preciso ordenar.pueden ayudarnos a entender mejor este fenómeno.

de nada serviría. ¿valdría la pena vivir absolutamente sólo? Ciertamente no. pues cuando lo hago es a través de mis propias ideas que se presentan en forma de palabras. me entendiera o apreciara ¿sería mi vida feliz?. sino también lo que somos. si no pudiera expresarlos. imágenes. Así como decíamos que los sentimientos se manifiestan orgánicamente en la persona. Es importante estar atentos para revisar como son nuestros diálogos internos y hacer un esfuerzo serio para tener mayor control sobre los mismos. percibes o sabes? Consideran que nuestra mente o es expresión o no nos podemos entender a nosotros mismos. Conocimiento y lenguaje A lo largo de la historia grandes pensadores se han preocupado de los contenidos de la mente y en general de la conciencia. “me gustaría ser un gran profesional”. ciertamente pienso pobremente. símbolos y sensaciones. Si mi vocabulario es muy pobre. de la misma manera todo pensamiento es posible por el lenguaje. Reflexiones: ¿Es la búsqueda de verdad una razón de mis acciones? ¿Qué tipo de verdad he buscado en mi persona? ¿Qué verdad busco en otras personas? ¿Qué verdades he descubierto en el mundo natural en que me encuentro? ¿Soy capaz de establecer un diálogo interno continuo y con claridad en la secuencia de ideas para conocerme? 42 . ponerle palabras a todos los estados de ánimo y procurar que sean positivos y realistas. Por ejemplo: “me dolió mucho la actitud de mi amigo”. su pregunta básica es: ¿Cómo le haces para expresar verbalmente lo que sientes. Algunos filósofos y psicólogos trabajan seriamente en explicar los problemas de la relación entre interioridad y expresión. pues hasta para el diálogo personal se requieren términos. todos estos son diálogos con un mismo y se han hecho presentes a la mente prácticamente al mismo tiempo de ser expresados. Todo pensamiento es expresable. es más. Las expresiones manifiestan no sólo lo que pensamos.La mente como expresión Aunque yo estuviera muy bien en los procesos mentales. Si no hubiera nadie que me escuchara.

En general. consciente y dirigido para aprender a ejercer estrategias específicas de control de las emociones y actuar a voluntad para la consecución de un propósito. el primero es el conocimiento que el hombre tiene de sus propios estados. Voluntad. un odio. al nombrar los objetos y las situaciones estamos definiendo la forma como las comprendemos. Temperamento. etcétera conocimiento por el cual decimos que alguien está consciente cuando no está dormido. y Control Definición de conciencia El término de conciencia tiene dos acepciones. un gozo. La segunda acepción es más compleja e implica la relación que puede tener la persona consigo misma. sentimientos. esto exige un nivel de introspección cada vez más profundo. El pensamiento es una forma de la conciencia. 3. somos conscientes cuando nos percatamos de algo: de la luz. de un dolor. Conceptos clave: Conciencia. además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. pero entender lo externo no implica necesariamente comprender lo que es propio de la persona. Asimismo. Diálogo. virtudes y potencialidades para desarrollarme? ¿Puedo cambiar mis ideas si encuentro que otros difieren totalmente acerca de cómo creo que soy? ¿Qué estrategias puedo desarrollar para generar una constante reflexión sobre mi persona? 2. lo sustancial es saber reconocer y nombrar aquello que miramos o descubrimos en la naturaleza o la sociedad. Emociones. ideas. voliciones. pero no la única. es el diálogo con el hombre 43 . su ubicación respecto al todo y su sentido.¿Qué problemas enfrento cuando trato de reflexionar sobre mi persona? ¿He logrado elaborar un juicio acerca de mis errores. El fenómeno de la conciencia Introducción Por el pensamiento aprendemos y elaboramos el significado de los objetos. proponiendo formas de representarlos y entender relaciones. percepciones. Carácter. Misántropo.

es decir. Las acciones. La conciencia es conciencia de algo. por así decirlo. Temperamento: forma de ser dominante en un individuo. Pero como somos siempre conscientes de algo y ya vimos el proceso de la inteligencia. por la persona. son todos aquellos actos humanos que fueron decididos. flemático y melancólico. reconoce tus sentimientos. tus capacidades. Si digo por ejemplo “tengo miedo”. como concentrarnos en la resolución de una actividad de alto grado de dificultad. son esas características que están inscritas en nuestros genes. decían los griegos. a través de la libertad. hasta las acciones más complejas. tus deseos y proyectos. Hipócrates distinguía cuatro: sanguíneo. de la cultura y de la educación vamos conformando el carácter. incluso aquellos actos que con el tiempo se vuelven mecánicos. también sin que medie ninguna situación para experimentar ese miedo. analizaremos ahora una de las cosas más presentes a la conciencia: los estados afectivos. emociones y sentimientos que conforman un estado capaz de afectar a la persona sin que ella lo decidiera. Existen diferentes tipos de temperamento. incluso ya desde la época de los griegos fueron reconocidos. Estas situaciones. etcétera. Conocemos como pasiones al conjunto de circunstancias. Para conocerse es importante saber que poseemos un temperamento determinado. es una cuestión moral pues implica la capacidad de autojuzgarse. Somos conscientes tanto de nuestras acciones como de nuestras pasiones. Por ejemplo. desde una perspectiva más reciente. Por la conciencia nos unimos. El temperamento. A diferencia del carácter. que estoy pensando. en general se producen como reacciones del organismo. en cualquier grado. soy consciente que me duele una muela. es porque queda claro que estoy consciente de tener una sensación de miedo. aquello que nos permite conocernos a nosotros mismos. a un objeto y nos sabemos inmersos en la realidad. nos asalta repentinamente una sensación de miedo provocada por un peligro inminente. éste forma parte de lo que somos y no lo elegimos. Temperamento y carácter Conócete a ti mismo. el temperamento responde a los niveles más profundos de la persona y permanece prácticamente invariable. pero en ocasiones. sé consciente de ti mismo. nos fue dado. Platón y Aristóteles los mencionan en sus tratados de ética. 44 . que estoy con alguien.interior. A partir del temperamento. nacimos con él. colérico. desde el más elemental como lavarse los dientes.

es decir. guerra o violencia.Recordemos que el camino que cada quien recorre no está hecho. lo vamos haciendo. por estados inconscientes o estados depresivos. Es la existencia misma la que está en desorden. Para tener un desarrollo armónico es importante conocer todas aquellas pasiones que frecuentemente interfieren con nuestro bienestar e inclusive nos alejan de la 45 . Conceptos clave: Inteligencia. ya que al encontrarse en desequilibrio aparecen las crisis existenciales. por el contrario. Voluntad. la afectividad y la voluntad. Reflexiones ¿De qué circunstancias debí tomar conciencia al decidirme por estudiar una profesión? ¿Cuáles son las circunstancias familiares que me llevan a actuar en forma consciente y responsable? ¿Asumo conscientemente todos los retos cotidianos del desempeño laboral? ¿Cuáles son las características del temperamento que poseo? ¿Puedo hacer algo por mejorar mi temperamento? ¿Cómo puede mi temperamento ayudarme a cumplir mis metas? Dinamismo de la conciencia El carácter se forma a lo largo de nuestra vida. pero no de la nada sino a partir y en el terreno sobre el que estamos. Desarrollo y Desarrollo armónico. Este desorden puede darse por razones reales como consecuencia de calamidades naturales. otras ocasiones encontramos un sendero llano y podemos recorrerlo fácil y alegremente. En este proceso de evolución tiene un papel fundamental lo que suele llamarse dinamismo de la conciencia. Estos tres factores deben estar en armonía. o bien pueden ser creados por la propia subjetividad. o en casos extremos patologías graves. Algunas veces debemos quitar piedras conforme avanzamos. entendida como la interrelación que existe de manera inseparable entre la inteligencia.

como: la explosión colérica. Ésos estados pueden provocar una ilusión de poder y de invulnerabilidad irreales. se ha faltado a nuestra dignidad o simplemente ante los naturales fracasos de la vida. Nuestra conciencia tiene entonces sólo un objetivo: dar rienda suelta a la cólera. Una adecuada socialización exige que aprendamos a controlar reacciones automáticas tales como la ira. el comportamiento agresivo o la inmovilidad. los latidos del corazón se aceleran. educados en forma adecuada pueden proporcionar energías desconocidas para uno mismo. las expectativas no logradas y unos modelos de percepción y de interpretación marcadamente negativos son los que verdaderamente dan alas a la indignación. El control de las emociones es necesario para evitar caer en una actitud misántropa que da por supuesto un comportamiento egoísta de las personas y su intención permanente de actuar con dolo y mala intención. Misántropo El que tiene aversión (oposición y repugnancia que se tiene a alguna cosa o persona) al trato humano. las cuales pueden hacer posible que se siga siendo dueño de la situación y desarrollar la con rapidez y eficacia soluciones creativas. hay contracción muscular. además.sociedad por no poder adecuarnos a los lineamientos dictados por la cultura. el miedo. La emoción provoca respuestas físicas de estrés en el organismo: la presión arterial y la respiración aumentan. surgen reacciones inmediatas de defensa. no obstante que derivan de nuestra biología y constituyen funciones vitales para la adaptación del organismo a su entorno. suele ser hábil para encontrar defectos en todos. “fue superior a mí”. y la depresión. la cólera y el miedo. El misántropo. Asumir el control La indignación. Pérdida del control Cuando nos amenaza algún peligro. 46 . nervios alterados. No escuchamos argumentos. Recordemos que nuestra valoración cognitiva de una situación determina el cómo nos enfadamos y el cómo lo expresamos. Y la persona expresa: “estaba ciego de rabia”. por sensatos que sean. Aquella persona incapaz de amar a nadie. o bien. Los prejuicios.

Es preciso aprender a autoafirmarse sin recurrir a la agresión. lo primero que se requiere es una solución a nivel biológico. pero sólo cuando la excitación se haya desvanecido. no significa evitar o ignorar la indignación ni canalizarla hacia la actividad física.Armonía y conciencia Existen técnicas muy sencillas para controlar las explosiones del carácter agresivo. en el espacio familiar. es decir. se trata de exponer. laboral o comunitario? ¿Cómo me he preparado para afrontar algunas situaciones en las que de antemano reconozco la posibilidad de perder el control? ¿Cómo concibo mi espacio ideal para mantener mi control emocional? ¿Quiénes pueden contribuir a que logre yo una adecuada expresión de mi condición emocional? 47 . caminar de un lado para otro con rapidez o inspirar y expirar con profundidad. El autocontrol de la emotividad y su expresión puede llevarnos a una mejor forma de ser y favorecer el crecimiento personal. En estos casos. ayuda a reducir la intensidad de la excitación. olvidando por el momento cualquier otra cosa. Cualquier experiencia de cólera. Aprender a controlarnos es uno de los retos de la formación de la personalidad. aunado a la relajación muscular. con calma y de forma controlada. conviene alejarse de la escena hasta que se logre la calma. la indignación debe frenarse a tiempo. Hay que saber cuándo debemos defender nuestros intereses. realizar actividad física. para que sean efectivas. Reflexiones ¿En qué condiciones descubro falta de control de mis emociones? ¿Dónde ocurre con mayor frecuencia mi pérdida de control. Bajo estas circunstancias. La introspección es requisito esencial para interrumpir el automatismo de la cólera y valorar una vez más las circunstancias que desencadenaron la indignación. Valorar. los motivos de nuestra indignación a nosotros mismos o a la otra persona. de miedo o indignación puede generar en el organismo un máximo esfuerzo físico y provocar que toda la atención esté centrada en su causa. Sin embargo. pero no resulta imposible. Debemos analizar los hechos y discutirlos. Esto. Cuando sea posible. Lo primero es tener una visión objetiva de nosotros mismos. llevándonos a la madurez.

es saber que no se conoce todo el camino. La idea del conocimiento moral no es algo nuevo. si su inteligencia y su 48 . el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos. Para un niño puede estar siempre bien lo que hacen sus padres o los adultos con quienes se relaciona. Gracias a ella aprendemos las primeras normas. queremos ser buenos. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción.¿Realmente sé establecer un dialogo sobre los orígenes de una situación que rebasó mis emociones? ¿Cómo defino un diálogo de resolución de problemas? ¿Cuáles son mis estrategias para realizar un diálogo enfocado a resolver problemas? 2. el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos. por eso. en búsqueda de la verdad. por eso. es decir. La moral está inmersa en la cultura. voluntad y moral El conocimiento moral es algo natural en el hombre. El problema que abordaremos ahora es la capacidad del hombre de tener un conocimiento moral. mismo que es considerado como algo natural en el hombre. todos queremos el bien. la verdad es tan sólo un punto de partida. En el dinamismo de la conciencia. Saber y Virtud. aquellas reglas que guían nuestra conducta. más que leyes de lógica necesitamos normas morales. Ya desde la época de los griegos. Conceptos clave: Moral. de nada sirve. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. es preciso conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias. Conocer. Este filósofo fue el primero en advertir la imposibilidad de hacer que la voluntad elija lo bueno. queremos ser buenos. lo que implica ya todo el dinamismo de la conciencia para emitir un juicio más complejo. queremos hacer lo correcto. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. todos queremos el bien. Conocer la verdad de la propia vida. Problema del conocimiento moral Introducción Sabemos bien que de tomar cualquier decisión. queremos hacer lo correcto. pero con el paso del tiempo la conciencia moral crece y es capaz de una reflexión ética más profunda. Es imposible valorar sin conocer. Sócrates proponía que para pensar correctamente.4.

no oyen a nadie ni entienden nada. En efecto. se pone malhumorado. aunque sea el más humilde. pues no están abiertas a conocer la perspectiva del otro. El saber es la virtud Ahora se nos propone darle un sentido a nuestra vida. incapaces de admitir equívocos y dispuestas a demostrar que tienen la razón.pensamiento no se lo muestran. como dice el refrán popular: La verdad no peca. Las explicaciones impuestas. que permita a ambos subsistir. pero después escucha a su conciencia y decide pensar maduramente qué hacer para afrontar la verdad. cuando uno conoce en verdad lo que es mejor. ¿Qué hace entonces nuestro soñado? A lo mejor tiene una primera reacción. se nos propone un camino a seguir. no propician el diálogo. Por el contrario. la búsqueda de la verdad. Yo sólo sé que nada sé Esta puede constituir la primera forma de la conciencia moral que debe guiar el pensamiento. La verdad a veces niega nuestros sueños. busca sumirse en sus fantasías para sentirse superior. un amigo lo sacude sin miramientos para pedirle vayan a buscar un trabajo. aunque fueran verdaderas. Las ideas socráticas podemos sintetizarlas en tres máximas que expresan su propuesta de etapas progresivas de la educación del conocimiento y constituyen las normas fundamentales de la conciencia moral: Conozco lo que desconozco Con frecuencia lo traducen como yo sólo sé que no sé nada. es decir. nos encontramos con personas soberbias. maldice su suerte. ésta sólo se va consiguiendo a través del curso de la vida. por lo que contienen un alto grado de falsedad moral. Conócete a ti mismo Aquí. Pero en el momento más feliz de su historia. 49 . hay que conocer para valorar. la experiencia y el deseo de saber más. reconoce nuestros fracasos. desconozco toda la verdad. y a partir de ahí valorar para elegir. En esta primera máxima encontramos el punto de partida. nuestras fantasías. resulta más fácil para la voluntad el buscarlo. pero incomoda. y este camino sólo se recorre a partir del conocimiento a sí mismo. Imaginemos a una persona que para escapar a la incomodidad que provoca la falta de trabajo. Cuando no observamos esta máxima. condición humana por excelencia.

sino que se empeñaba en sacudirlos una y otra. es saber que no se conoce todo el camino. o dándole reconocimiento cuando sí lo había hecho. es decir. Este demonio tutelar. 50 . de nada sirve. el amor. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida. el término demonio aludía a una especie de voz interna y operaba recriminándole a la persona cuando no había actuado bien. Entre los griegos. Es la voz casi imperceptible y subconsciente que habla desde el interior de todo hombre para ponerlo en guardia contra el autoengaño. siempre despierto y vigilante. la verdad es tan sólo un punto de partida. no era un privilegio exclusivo de Sócrates. la primera explicación no ligada a ninguna religión sino que nacida de la propia luz natural de la razón. El habló de una conciencia moral. de penetrar en el fondo de nuestro ser y con toda honestidad buscar la verdad de nosotros mismos. reconociendo nuestros errores y logros verdaderos. Voz imperceptible Para escuchar claramente a nuestra conciencia moral se requiere de un análisis personal y de una reflexión.El viejo Sócrates fue para los griegos ese compañero. En este punto nos encontramos con la fantasía creadora en su aspecto más importante: el conocimiento moral en sentido dinámico y creativo. Conócete a ti mismo Conocer la verdad de la propia vida. este darse cuenta de que había acciones justas y acciones injustas como el demonio tutelar. era un hombre impertinente que no los dejaba dormir el sueño de la vida -la hermosura del engaño vital-. Es importante recordar que el conocimiento moral forma parte de la esencia del ser humano y. sino un rasgo común y muy profundo de la naturaleza humana sin distinción de tiempo. Decididamente. Todos. fue propuesta por Sócrates. para que vieran todas las caras de la verdad. Podemos decir que consiste en la capacidad de confrontar y constatar en forma gradual e insensible el mundo de los sueños y las fantasías con el mundo de la realidad. es decir. Pero el sentido que tiene en Sócrates el conocimiento de sí mismo es un sentido dinámico: el de la verdad. se manifestó a través de las religiones primitivas en todos los grupos sociales. En el dinamismo de la conciencia. tanto las desagradables como aquellas capaces de dar un verdadero sentido a nuestras vidas. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción. y otra vez. que es el verdadero conocimiento moral. sabemos de tu presencia. por lo tanto. absolutamente todos.

nos lleva al fondo de nosotros mismos y nos permite vernos tal como somos. aunque sea un germen. es sólo un paso más hacia la meta. es la fuente de todo progreso verdadero. sin embargo. Preguntar como es debido es provocar un feliz alumbramiento de ideas. Es la razón en la conquista de lo desconocido. puede integrarse. es el riesgo ante el porvenir. por el contrario. Preguntarse a si mismo Conocerse a sí mismo y poseer conciencia moral son la misma cosa. El saber es virtud Esta máxima no se contradice con el sólo sé que nada sé. es la manera que tiene el futuro de hacerse presente.Conocimiento verdadero El conocimiento moral es un conocimiento verdadero. no respuesta sin preguntas. también sé que quiero seguir mi vocación. lo más importante es preguntar. confianza inequilibrante en las posibilidades que laten en el interior de todo hombre para descubrir en nosotros mismos toda la grandeza espiritual que ambicionamos. Mayéutica Denominación aplicada por Sócrates a su propio método. La persona es el ser de la pregunta. Preguntar es plantear correctamente los problemas. En la manera de plantear un problema está ya presente. realizaciones y desengaños respecto a nosotros mismos. dicen los filósofos. Cuando escogemos una profesión. Si a eso se 51 . Sócrates llamó a esta técnica la mayéutica. para llegar a ese conocimiento. Para conocerse a si mismo es preciso saberse cuestionar. lo cual manifiesta madurez en el conocimiento de mí mismo. Por ejemplo: si quiero estudiar una carrera y sé que todavía desconozco lo que es necesario aprender para serlo. Es fe en uno mismo. el error o el acierto de la solución futura. un oficio o una ocupación definitiva que está en consonancia con nuestros gustos y aptitudes hemos avanzado apenas la primera mitad del camino. no la constituye en su totalidad. Si bien implica una madurez. saber encontrar la pista central de nuestra alma y no dejarse desorientar por cuestiones marginales. que pretendía ayudar al individuo a descubrir por sí mismo la verdad y a rescatarlo del error a través de preguntas intencionada. Es el único medio de participar por el conocimiento lo que todavía no aparece. Nuestra vida será siempre una cadena indeterminable de ilusiones.

arte. ambas categorías.hay quien reúne. con o sin fama. lo más importante es ser conscientes de que la autoreflexión me permite el autoconocimiento y con él la autoestima necesaria para una vida personal y creativa. religión. más allá de lo que otros piensan? ¿Cuáles son mis virtudes? ¿Cuáles son mis defectos? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi persona? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi familia? ¿Estoy satisfecho con lo que he vivido? ¿Cambio con frecuencia mis aspiraciones? ¿Si debiera decir una verdad sobre mi persona cuál diría? ¿Creo poseer un buen nivel de autoestima? ¿Qué aspectos de mi persona requieren ser fortalecidos? 52 . Tener prestigio es ser reconocido por mis méritos ante los ojos de quien me conoce en verdad. como si fuera el ser mismo de Beethoven expresado en música. No es lo mismo tener fama que tener prestigio -dice Enrique Rojas. el producto será tan original y único como la música de Beethoven. como quiere Sócrates en las regiones más profundas de nuestra alma? El conocimiento de sí mismo corresponde a los grandes personajes.redujera todo el problema de la vocación. pero tener fama es ser conocido por muchos y por cualquier cosa. ¿Qué necesidad tendríamos de “bucear”. Habrá prestigio auténtico. podemos decir que hombres ha habido millones y los seguirá habiendo. Para llegar a este nivel de madurez. inconfundible. y si consigue expresar y descubrir su propia alma para darla convertida en ciencia. Beethoven tenía tanta fama en su época como un músico popular actual. Reflexión ¿Qué sé de mi persona. y especialmente amor a los suyos. sin embargo. por azares del destino. Por ejemplo. Beethoven no hay más que uno. que a ninguna se parece. hasta un asesino puede tener fama. Su vocación fue producir esa música especial. no hay nadie más. De la misma manera. pero como usted.

Esta claridad en lo que hacemos. pero sobre todo es la base de nuestro ser y estar en los diversos grupos sociales. ya que sus acciones están determinadas por su capacidad para responsabilizarse de sí mismo. Asimismo. Elección y Límites. que es una de las múltiples y valiosas particularidades que logran posicionarla como un ser distinto dentro del reino animal. misma que da sentido a nuestra vida. deberemos aproximarnos a nuestra realidad externa con una mirada surgida desde la esencia del ser y comprender lo que somos como individuos ubicados dentro de un espacio y tiempo históricos. todas inacabadas y sujetas a revisión constante debido a la esencia y complejidad del concepto: la libertad. Voluntad. Definición de libertad Introducción En este tema abordaremos una de las dimensiones humanas que se ha prestado a todo tipo de análisis y diversidad de conclusiones. proceso sustantivo en la evolución del ser humano para alcanzar cada vez mayores niveles de madurez. Conciencia. por qué lo hacemos y como la acción nos posiciona ante la comunidad. de sus actos y del compromiso que adquiere para con los demás. debido a la naturaleza introspectiva de los contenidos. reflexionaremos acerca del acto de voluntad para distinguir como un acto de libertad en el que lo trascendente es tomar plena conciencia del mismo. donde trascenderemos a través de nuestros actos de libertad y el dominio de la voluntad orientada al desarrollo. está estrechamente vinculada a la relevancia de poseer una conciencia ética.Unidad 3 La persona como ser de la libertad Introducción a la unidad En esta unidad analizaremos en concepto global de la persona como ser de libertad. Comenzaremos por plantear algunas de sus definiciones y los aspectos 53 . Conceptos clave: Libertad. Reconoceremos que el ser humano es libre y posee la característica de actuar conforme a su voluntad. llevándonos a establecer nuestras afinidades y diferencias con el concepto de ser humano y sociedad al cual aspiramos. 1. estableciendo las dimensiones sociales de su convivencia y las orientaciones esenciales de su desarrollo para conformar una manera de vivir. Aquí.

hablando en abstracto. pero ¿cómo entenderlo aplicado a la vida real y cotidiana? 1. sino también en el campo de la acción social.La libertad absoluta Se elabora utilizando en juicio de Kant llamado juicio finito. la capacidad de autodeterminación. observa para su trascendencia en el mundo.sustantivos para comprenderla. La libertad es inherente al ser humano. haciendo énfasis en que vivirla exige el reconocimiento del proceso de toma de decisiones y la experiencia lograda a través de la historia personal y comunitaria. pero el individuo continuará aportando con su existencia una historia para el desarrollo de la comunidad. estrato económico. los condicionamientos generados por los contextos. Dimensiones de la libertad La libertad es. cultura o ubicación geográfica. aceptar o negar su ser y estar.. Describiremos algunas de las prácticas de la libertad. sin embargo. Asimismo. espacio en el que los otros seres humanos podrán reconocer. entre otras. advertir que finalmente la propia libertad se define a partir de uno mismo y de las elecciones realizadas a lo largo de nuestra vida. ¿Somos libres? Sin lugar a dudas es uno de los temas que más espacio ha ocupado en las bibliotecas. no es menos verdadero que también nos ofrece múltiples horizontes. Las respuestas a todos estos cuestionamientos se relacionan con la definición de la libertad. Y aun cuando es un hecho que la libertad siempre tendrá límites. en las películas y en los medio de comunicación. tiene que ver con varios problemas: la elección. 54 . independientemente de su edad. tendremos que contemplar la libertad desde el ángulo filosófico y psicológico y. aunque muy concreto desde el punto de vista de la realidad cotidiana. pero también en nuestra mente. desde sí mismo. no sólo desde la perspectiva individual. la posibilidad real del ser. lograr conceptualizarlo implicará un trabajo doble. el sujeto se define como la negación del predicado. Por un lado. tales como: “¿De verdad soy libre?” “¿Mi libertad acaba donde empieza la del otro?” “¿Qué tan libre es el que está en prisión?”. se ocupa de preguntas que en forma continua asaltan a nuestra mente. pero dado que es un término sumamente abstracto. cuya fórmula es: S es no-P es decir. donde las elecciones del individuo encontrarán los límites de su conciencia y la amplitud de los horizontes que. por el otro.

que está movido por relaciones inconscientes y que sólo tiene una ilusión de libertad. nos queda: La libertad es no-limitación.-Libertad concreta La fórmula de Kant se contradice en la naturaleza humana. dado esa definición infinita y absoluta es imposible para el hombre. Algunos determinismos están ligados a la idea del destino preestablecido: el hombre no tiene mérito alguno ni es culpable de nada. y el predicado la limitación. mejor me dejo llevar por la vida!”. Negación de la libertad Apela al determinismo absoluto. El hombre no es libre de elegir. Dimensiones de la libertad Posibilidades de la libertad 1. hay posiciones extremas para ver al hombre como el ser de la libertad. Aquello que la acción depende de nosotros Al hablar de la libertad propia del hombre. y principio de sí misma. Así como hay dos formas de ver la libertad.Si el sujeto es la libertad. pues “ya estaba escrito”. Causa y principio de sí misma Aristóteles la denominó causa de sí misma. Aristóteles dice: “En aquello en que la acción depende de nosotros..Determinismo absoluto Spinoza y Leibniz fueron los primeros en afirmar que el hombre carece de libertad. sería únicamente aplicable a Dios. y nos encontramos en la situación de decir sí también nos encontramos en la situación de decir no”. las decisiones del hombre son causadas por razones externas o situaciones previas que lo llevan a decidir una cosa u otra. por no hablar de muchas otras. 2. en tal caso. 55 . Esta perspectiva inspira el pensamiento: “¡Para que hacer algo. Baste como ejemplo señala las simples restricciones impuestas por el tiempo y el espacio.

y de lo único que no podemos escapar es de nuestra condición de ser libres. Sin embargo.2. el hombre se crea a si mismo de la nada: esta perspectiva afirma que no hay nada antes ni después. esta vía contradice la realidad simple y llana donde nos ubicamos como personas concretas. filósofo existencialista. donde somos personas en un mundo concreto con un tiempo. Su idea implica un proceso continuo de ir construyéndonos o determinándonos. El hombre es libertad Por la libertad. Así. un lugar. Indeterminismo absoluto Decía Sartre: “Mi libertad no es una cualidad ni una propiedad de mi naturaleza. el hombre es libertad absoluta. Esto implicaría que el hombre fuese el dios de si mismo. derivado de todo lo que lo que se nos ha dado o hemos hecho de nosotros mismos. pero siempre a partir de lo que ya somos en este lugar y momento. estamos condenados a la libertad. un contexto familiar y social específicos. es exactamente la materia de mi ser”. sostenía que la autodeterminación está supeditada a la historia personal. 3. Autodeterminación con base en la historia personal Jaspers. pues carecemos de instintos. Libertad no es posesión sino conquista La manifestación de la libertad está presente en nuestras vidas. Reflexiones ¿Cómo vivo mi libertad? ¿Cuál es la razón de sentir de mi libertad? ¿Qué factores favorecen vivir mi libertad como la pienso? ¿Qué elementos obstaculizan vivir mi libertad como yo deseo? ¿Qué logros he obtenido al vivir mi libertad? ¿Existen diferencias en cómo vivo mi libertad dentro de la familia y en los espacios laborales? ¿Alguna vez la libertad de otros implicó dudar de la forma como vengo ejerciendo mi libertad? 56 .

por insignificante que sea. debo decidir continuar la conversación o alejarme en silencio. me siento a gusto en mi trabajo actual. la renuncia es necesaria. Este tipo de decisiones son cotidianas y podemos con toda corrección calificarlas como libres. Opción y decisión Ante los debates de si existe o no la libertad. por supuesto. La libertad es real y tangible en las acciones y nutre a la experiencia que es la fuente de nuestro conocimiento. podemos afirmar que se nos presentan experiencias de opción y de decisión. Cada persona y cada situación se acompaña de determinadas posibilidades: ésta es la condición humana. pero no determinada. o bien. que nos hace personas. determina mi futuro. Por ejemplo: si en este momento me presentaran una nueva oportunidad laboral. Y el acto de elegir una de las opciones que se nos ofrecen. la experiencia no está del todo formada. sino los observadores de nuestro destino. solamente que con estudio de esta materia. Cada instante de la vida ocurre en el presente. y es preciso reconocer que no lo puedo todo. de modo que cada nueva experiencia reacomoda la anterior. si lo que pudiéramos elegir fuera sólo un camino. Esta renuncia es libre. implica una renuncia a las demás. Realizo una deliberación y decido si acepto o rechazo el ofrecimiento. Toda acción. constituye la elección de una posibilidad. Las opciones que puedo elegir. se elige algo y se desdeñan todas las demás posibilidades. Es decir. y éste ofrece siempre opciones: La libertad es la posibilidad. no seríamos personas. es renunciar. sin embargo deseo experimentar un momento de reflexión en soledad. se va dando momento a momento. pues sigue un proceso a lo largo de nuestra vida. sin embargo. no seríamos los actores de nuestra vida. se ubican dentro del rango de lo posible. seríamos algo así como los espectadores de un teatro que ven un personaje. y está determinado por las elecciones que hice en el pasado. amplio más mis concepto de libertad desde diferentes puntos de vista. Si estoy con un grupo ahora y. Libertad y elección Nuestra vida cotidiana está hecha de opciones. Vivir –-dice Eduardo Nicol-–.¿He mantenido siempre un mismo concepto de libertad? Si. que supone el ejercicio de mi libertad. Veamos: 57 . El acto de elegir. y que es inherente a todo ser humano. Sin embargo. expresando mi propósito. El presente. debo analizar la oferta.

la cual está teñida en todo momento por una libertad personal e intransferible. Reflexiones ¿Qué posibilidades de elección libre conozco en mi vida cotidiana? ¿Las elecciones cotidianas inciden en mi ideal a alcanzar? ¿Realmente analizo todas mis opciones al momento de elegir? ¿Qué factores suelen ser más frecuentes cuando decido una elección? ¿Cuáles son los sentimientos y pensamientos más comunes al reconocer una elección equivocada? ¿He sabido asimilar la experiencia de mis elecciones exitosas y erróneas? ¿Cuáles son lo límites de mi propia libertad en la edad en que me encuentro? ¿Estos límites se han modificado en el transcurso del tiempo? 58 . Así. No es posible ser otro. sobre todo. aún cuando la elección conduzca al fracaso.Experiencia y libertad Al referirnos a alguien como una persona con mucha experiencia en cierto campo profesional. dado que es libre. solo podemos ser nosotros mismos. Sin embargo. pero en la vida cotidiana también buscamos el consejo de alguien “con experiencia”. sino lo que hace el sujeto para vivir su experiencia individual. No obstante. Límites de le persona Podríamos decir que los límites de la libertad son mis propios límites justamente porque somos limitados es posible optar o renunciar. equivocarse. podemos concluir que lo importante no es el hecho mismo. Ciertamente elegir es arriesgarse. hacer uso de la libertad nos afirma como personas. hablamos de un experto o especialista. El ser humano. es el único ser en el universo con la oportunidad de triunfar o fracasar con plena conciencia de sus actos. muchas veces un adulto o anciano que ha aprovechado las diversas oportunidades de la vida para desarrollar e incrementar sus habilidades. al participar de un mismo suceso y compartir la vivienda las personas pueden obtener experiencias distintas. y en esto radica la libertad. podemos formarnos a lo largo de nuestra propia vida.

Somos conscientes de su existencia y la concebimos como propia de nuestra naturaleza.2. en su definición más simple. y por lo común. Emociones. La voluntad. Apetencias Acto de tender conscientemente hacia un objeto propuesto por el entendimiento. No acostumbramos pronunciar una frase análoga a ésta para pedir algo absolutamente desconocido. 59 . el cual está fuertemente asociado a nuestra propia fuerza de libertad. Por ejemplo. Fuerza de voluntad. Por ello. cuando decimos: “¡Quiero un chocolate!” tal vez conocemos lo que queremos. en este tema analizaremos los actos de voluntad. todos hablamos de nuestros deseos y de nuestros gustos. Conceptualización Alcanzar cualquier proyecto que nos propongamos está condicionado al ejercicio que hagamos de nuestra libertad. Apetencia. Apatía y Depresión. Conceptos clave: Voluntad. no es frecuente cuestionarnos de dónde surgen estas apetencias. Hemos probado el chocolate y nos agrada su sabor. viéndola como parte integral del desarrollo armónico del carácter. Sabemos el significado de las palabras y al aplicarlo estamos proponiendo. Concepto de voluntad Introducción Toda persona posee una fuerza interior a la que llamamos voluntad. Hábitos. los hábitos y la determinación de las personas. sobre todo. la satisfacción de un propósito personal. la persistencia en los mismos y la incidencia que pueden tener factores como las emociones. sino también por el reconocimiento de los hábitos que pueden afectarla negativamente y. o incluso la propia apatía y las posibles complicaciones generadas por estados severos como la depresión. Evidentemente. a su vez. pues emitir tal enunciado suele acompañarse de nuestra experiencia previa. por el disfrute en el acto mismo de libertad.3. Un factor esencial será que logremos descubrir y valorar la importancia de la voluntad como ejercicio de la libertad. comprendiéndola desde su concepción más integral. por lo cual estamos comprometidos a educar esta voluntad recuperando la experiencia no sólo por los aprendizajes alcanzados y el cambio de perspectiva que pueden brindarnos. es la facultad o capacidad de producir las acciones en función de los deseos o apetencias.

Análogo; semejante. Debemos reconocer, no obstante, que también existe en nosotros el deseo de aventuras, de vivir algo nuevo; nos agrada la excitación del descubrimiento y de las vivencias novedosas. Ya sea que se trate de algo conocido o no, todos movemos nuestra voluntad para obtener lo que deseamos. La tendencia a buscar la verdad y desear la felicidad radica en la naturaleza misma de la persona. Nuestro propósito es analizar cómo se mueve la voluntad hacia esta búsqueda, reconciliándole con todas las tendencias, necesidades y apetencias cotidianas. Necesidad y voluntad Necesidades básicas tales como satisfacer el hambre, la sed, el exceso sexual, superar el miedo, la ira, e incluso brindar cuidado y protección a los niños, forman parte de lo que somos; se encuentran arraigados en la naturaleza del hombre. Las necesidades humanas, ya sean naturales o artificialmente creadas, proporcionan información sobre uno mismo y sobre nuestro bienestar anímico. Cómo cubrimos necesidades, y cómo nos conducimos para saciarlas, da lugar a distintas formas de comportamiento. El camino que elegimos depende de nuestra voluntad. Dinámica de la vida La voluntad no es estática ni inmóvil, sino que está siempre en movimiento ante cualquier acción que realicemos. Este movimiento, sin embargo, se desarrolla en diferentes fases aun cuando en algunos casos prácticamente no transcurre tiempo entre cada una.

Por ejemplo, se nos antoja un helado que nos están ofreciendo y lo tomamos; pareciera que voluntad no intervino; sin embargo, estuvo presente: la voluntad permitió que ese sencillo acto de aceptar el helado y, a pesar de lo instantáneo, se llevó a cabo en distintos momentos. Recordemos que el hombre cuenta con la capacidad de valorar intelectualmente las diferentes posibilidades y en el momento mismo de la acción deberá definir la dirección que toma la voluntad de acuerdo con sus propios motivos y criterios. Tipos de voliciones Hay dos tipos de voliciones: deliberadas y no deliberadas, y en ambas se dan las tres fases:

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Volición Viene de voluntad y es cualquier deseo que de alguna manera queremos realizar. Tipos de voliciones DELIBERADAS: Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé qué siento. b) La elección o valoración del objeto deseado, aquello que quita la sed: el agua. Al mismo tiempo recuerdo que ayer tomé un refresco delicioso de limón, pero tenía mucha azúcar y estoy a dieta, decido por el agua. c) Actuar en consecuencia, buscar y beber sólo el agua. Valorar, es la fórmula para desactivar las emociones negativas y realizar las positivas. Cuando nos enfadamos, a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que, vistas con una óptica más fría, resultan exageradas o injustas. Si nos dejamos llevar por la falta de deliberación responderemos impulsivamente y con cierta agresividad; en cambio, si tratamos de deliberar, es decir valorar, nuestras respuestas serán más prudentes. No deliberadas Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé que lo que siento es sed. b) La tendencia al objeto deseado que quita la sed, el agua que está a mi alcance, surge casi sin darme cuenta. c) Actuar en consecuencia, beber el agua. En estas acciones de la voluntad caen todos los actos a través del hábito. A este tipo pertenecen, por ejemplo, el saludar, lavarse los dientes, bañarse, etcétera. Cuando una acción a través de una regular repetición se convierte en hábito, no es necesario deliberar para efectuarla. Por ello, hablar de voluntad también debemos hacerlo de la formación de hábitos y eliminar todo aquél que genere un daño o atente contra nuestra salud o trabajo.

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Formación de hábitos Todo lo que hemos tratado hasta aquí suena muy fácil. Sin embargo, probablemente es una de las acciones más difíciles, porque en general no hemos formado hábitos de pensamiento y de salud mental. Reconocer un estado anímico negativo ya significa, en principio, querer librarse de él. Una vez que se llega al razonamiento: “estoy triste porque...” no se está muy lejos de encontrar una posible solución. Cultivar la vida emocional de esta manera presupone tres cosas: Dar entrada a las emociones. Prestar atención a las señales emocionales e identificar desencadena. aquello que las

Y, lo más importante, tener la suficiente fuerza de voluntad para actuar. Debemos ser dueños de nosotros mismos en todo lo que verdaderamente queremos. Para ello, debemos apuntar a grandes fines, a ideales importantes para reconocer y aprender que la vida vale la pena. Por ejemplo, si al principio un músico tocaba su instrumento varias horas al día para lograr la perfección, aunque le daba flojera tomar el instrumento, poco a poco llegó a formar un hábito y ahora logra disfrutar cada minuto de sus ensayos.

Reflexiones ¿Qué he hecho para satisfacer mis necesidades? ¿Cuáles de mis necesidades son diferentes a las de los miembros de mi familia? ¿Qué factores impiden satisfacer mis necesidades conforme a mi voluntad? ¿Cuáles son mis acciones que llegan a generar inconformidad en mi trabajo? ¿En qué ocasiones la emoción ha sido superior a mi fuerza de voluntad? ¿Cuáles han sido mis actos más reconocidos por mi familia? ¿Cuáles considero que son mis mejores hábitos? ¿Cómo he logrado desarrollar mis mejores hábitos? ¿En qué ocasiones las emociones han superado mi fuerza de voluntad?

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Cuando la melancolía y el abatimiento se convierten en compañeros permanentes sin que exista un motivo concreto y reconocible. es la fuerza de voluntad la que finalmente nos saca adelante. nos encontramos ante un hecho que debe ser objeto de atención. pues éstas ameritan un tratamiento médico especializado.Educación de la voluntad Cuando hablamos de la educación de la voluntad. la melancolía y los estados de ánimo depresivos son reacciones de adaptación a pérdidas. Evidentemente. del grado de autoestima. En general. hacemos referencia al desarrollo de la fuerza psicológica que nos permite tener un ideal de vida y seguirlo. de la visión que se tenga del mundo. en gran medida. aquí no estamos hablando de depresiones patológicas. Debemos ejercitar la voluntad para no perder el dominio de nosotros mismos. Voluntad y depresión El hecho de poder manejar más o menos eficientemente este tipo de cargas depende. Falta de fuerza de voluntad La fuerza de voluntad conduce a la apatía que puede generar en diversas formas de depresión. que las pequeñas cargas individuales no elaboradas pero continuas que van sumando sus efectos y se agregan a la falta de reposo real. 63 . Todos los grandes hombres desarrollaron su fuerza de voluntad. Sin embargo. la apatía y las adicciones son las realidades más destructivas de la personalidad. Los estudios actuales tienden a que los acontecimientos demasiado dramáticos o las crisis vitales graves tienen a veces menos efectos sobre la depresión crónica. los vicios debilitan la voluntad. las cuales pueden vencerse fortaleciendo nuestra voluntad y analizando sus causas. La flojera. sobre todo a aquellas a las que resulta difícil encontrar sentido. En ocasiones debilita nuestro interés y energía ante las actividades de la vida normal. y del respaldo de la familia o de los amigos. La tristeza. sin la cual no hay empresas posibles. C) se atribuían las depresiones a un desequilibrio de los humores corporales. de los propios ideales. Causa de abandono Desde los antiguos griegos encabezados por Esculapio e Hipócrates (siglo III y IV a.

ir a un asilo de ancianos para platicar con ellos o leerles algún libro. lo más efectivo es ayudar a los demás. generada por la cavilación. Insistimos en la importancia de hacer una valoración que nos permita contemplar los hechos bajo una nueva luz.No obstante que la química cerebral interviene en la generación de estados depresivos. De manera automática. y cavilamos alrededor de decepciones añejas. la mejor ayuda es un buen repertorio de lecturas. y una escasa autoestima ligada a poca fuerza de voluntad. Contra lo que se supone. Emociones y fuerza de voluntad En teoría atender a las recomendaciones anteriores parece simple. permiten encontrarnos a nosotros mismos. tiene una influencia negativa en el estado de ánimo. cuando nos sentimos interiormente vacíos. sólo permitimos el acceso a nuestra conciencia a determinadas emociones y anulamos 64 . Este ejercicio debe realizarse cuando experimentamos tristeza. practicar un deporte o. como sugería Víctor Frankl. y sin que seamos conscientes de ello. Los hábitos de pensamiento y de vida aprendidos juegan un papel por lo menos tan importante o incluso más que ella. Cavilación La acción exagerada de la fantasía por lo que se da tantas vueltas a un problema que acaba casi siempre agrandándolo y aumentando el sentimiento negativo. Estrategias de prevención Las estrategias contra las depresiones ordinarias dependen en cada caso de la situación que lo origina. por ejemplo. pero todas tienden a reforzar la voluntad. de oportunidades perdidas y de catástrofes potenciales que nos sumen en estados de ánimo cada vez más sombríos. no es la única responsable. El efecto de ese tipo de actividades se fundamenta en que modifican el estado fisiológico del cuerpo generando en el cerebro un nivel de estimulación en el que los estados de ánimo depresivos no tienen la menor oportunidad. pero la mayoría de nosotros hemos desarrollado estrategias de represión y de evasión para enmascarar o dar otro sentido a las emociones desagradables o inaceptables. Una postura pesimista ante la vida. Contra esto. El reconocimiento atento de las propias emociones es la clave de acceso al mundo emocional. los actos generosos como. Pero de nada serviría sin un acto fuerte de la voluntad que nos obligue a actuar.

Efectuaremos una breve revisión de los factores que favorecen los actos libres. no registramos la cólera que nos hace sentir un bebé que no deja de llorar. Voluntad supone esfuerzo para actuar. 65 . Libertad y conciencia Introducción Ahora. Hacer a un lado la oportunidad de servirnos de nuestras emociones. lo cual corresponde al conocimiento más profundo que podemos tener de nosotros mismos. Atención supone ser consciente de la realidad y del propio mundo interior.otras. Por eso. que consiste en la toma de conciencia de los límites de nuestra libertad. Reflexiones ¿Qué tipo de hechos pueden provocarme un estado de melancolía o de depresión? ¿Cómo defino a una persona apática? ¿Qué aspectos de mi trabajo pueden llevarme al desánimo? ¿Cómo suelo salir de mis momentos de tristeza? ¿Me considero una persona demasiado emotiva? ¿Cómo creo que me ven los demás en el ámbito emocional? ¿Cuál es mi ideal en la vida? ¿Qué he hecho para cumplir con mi ideal? ¿De qué manera actuó para poner en práctica mi fuerza de voluntad? 3. abordaremos la idea crucial del desarrollo humano. ni identificamos la envidia que nos produce el ascenso de un colega. hasta el reconocimiento de las pasiones y el miedo como elementos que nos causan conflictos. No se trata de negar cómo somos sino de superar nuestro ser.3. nos hacen mejores personas. a través de la fuerza de voluntad. a fin de tomar las correspondientes medidas correctivas que. o la mejor calificación del compañero que copió nuestro trabajo. nos priva de la posibilidad de averiguar más de nosotros mismos.

Los movimientos reflejos. concientes. en el momento de realizarlos. En cambio. ahora nos corresponde reflexionar a partir de la afectividad y de la voluntad. Conceptos clave: Conciencia. podemos tener conciencia de lo que ocurre a lo largo de todo el proceso. Sin embargo. y aunque somos conscientes de que el tiempo está pasando. Conciencia de nuestra libertad Cada vez que DELIBERAMOS. cuando hablamos de lo que podemos hacer. En unidades anteriores lo analizamos desde su perspectiva intelectual. analizando todos los detalles. Deliberación. la resolución. nos encontramos ante un acto de plena conciencia. Frecuentemente. No obstante. Supervivencia. no son deliberados.En el desarrollo del tema. quedamos frente a actos de conciencia que nos mueven a la acción. El primer acto de conciencia es. Pasiones. en cambio. no estamos concientes de ellos. o resultados de la deliberación. será importante la reflexión individual para tratar de delimitar el uso que hacemos de nuestra voluntad en forma consciente dentro de un marco de libertad individual y social asociado al dominio de las emociones y la capacidad de evolucionar positivamente para analizar los conflictos y sus causas surgidas desde el interior de la persona. Sentimientos. por ejemplo. De manera que el tema de la conciencia o consciencia debe ser abordado desde diferentes puntos de vista. la deliberación y el segundo. es decir. no estamos suficientemente comprometidos para lograr que la decisión se transforme en acción. Deliberar Considerar un hecho. Desensibilización y Razón. nos sucede que decidimos hacer algo pero nos distraemos con otra cosa. La palabra conciencia. aconseja utilizar la palabra consciencia para referirse a actos de los cuales somos conscientes. aún cuando se trate de una cuestión sencilla e intrascendente. Conciencia o consciencia Manuel Seco (Real Academia de la Lengua). es bien sabido que no todos los actos son premeditados. se aplica cuando hablamos de la conciencia moral 66 . pues.

también llamados VICIOS. y ya sea que 67 . podemos encontrar dos actos en los que la libertad no interviene y. es decir. éstas acciones son amorales. no van precedidos de una deliberación: Aquellos propios de la naturaleza. comentarios azules” Hábito y libertad Algunos autores afirman que no tenemos un solo nivel de conciencia sino varios y la alternancia de éstos determina la resolución que determina la acción. -Involuntarias (actos del hombre). En este caso el mismo acto es. por el mero hecho de realizarlo en forma consciente. Par que una conducta se convierta en vicio. es preciso tener plena conciencia de cómo se toma la decisión al respecto.La conciencia se refiere a la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior. establecer la acción de voluntad. De acuerdo con la experiencia cotidiana. por supuesto. La respiración. tengamos presente que un acto humano puede convertirse en mecánico a través del hábito. Así. requiere de actos repetidos. con ese. carecen de libertad automáticas o inconscientes. una acción humana. Esta tomado del libro “La Marisma Dorada. ser conscientes del acto mismo de elegir. que dependen de algunos factores inconscientes. sus circunstancias y consecuencias deliberando con pleno uso de nuestra inteligencia y. Incluso. es decir. tenemos la posibilidad de pensar varios asuntos y resolver otros mediante acciones automáticas. Conciencia y libertad Para determinar una acción como libre. un atleta puede controlarla de manera consciente. por ejemplo. Acciones del hombre: -Voluntarias (actos humanos). es comúnmente un mero acto del hombre. finalmente. Las personas podemos ejecutar libremente muchas acciones naturales y orgánicas. sin embargo. Vicios y sentimientos Hablar de hábitos conduce a un terreno muy delicado. podrían darse eventualmente también en un animal. acciones libres. hábitos que no exigen la reflexión. especialmente cuando nos enfrentamos con los hábitos malos. Otra cosa es ser conscientes de ello en cuyo caso la denominamos consciencia. Aquellos que están determinados por el hábito.

las pasiones prescinden de todo aquello que no sea la impresión agradable o desagradable. podemos superarlos. La razón procura la utilidad. protegiéndose del instante y de la impresión actual. de beber. Reflexiones ¿Cómo he reaccionado ante personas que no controlan sus pasiones? ¿Cuáles son los malos hábitos que no acepto de otras personas? ¿Cuáles son los malos hábitos que quisiera erradicar de mi persona? ¿Cuáles son las repercusiones negativas que de mis actos no deliberados? ¿En qué momento me resulta difícil ejercer el control de mis sentimientos? ¿Cuántas veces he permitido que mis sentimientos antecedan a la razón? ¿Mostrar mis sentimientos me ha vuelto vulnerable en mis ámbitos familiar y laboral? 68 . miran el objeto sólo por lo que es en el momento actual. ya que enfrenta problemas para vivir en sociedad. El requisito básico es. de comer en forma impulsiva. los vicios limitan la propia libertad convirtiendo a la persona en esclava de sus pasiones. Las pasiones. en cambio.hablemos de fumar. en general se trata de un estado violento que nos sacude por entero. y por el modo como nos afecta. la moralidad. pues. Cuando somos conscientes de un estado al que podemos llamar pasional. Ante estos estados podemos defendernos de nosotros mismos a través de la valoración y la acción de la voluntad. y las pasiones ejecutar. el decoro. o de cualquier otro exceso. debemos precisar que las personas no aluden únicamente a emociones fuertes. La razón es consciente no sólo de lo presente sino también de lo pasado y de lo venidero. que se experimenta en el acto. sino también a otras más suaves. y a pesar del esfuerzo que implica. la toma de conciencia del propio estado emotivo. a las que conocemos como sentimientos. Razón y pasiones Examinando atentamente el modo de obrar de nuestras facultades. Sin embargo. Cualquier persona que suela dejarse llevar por sus pasiones ha perdido el dominio de sí misma y requiere de ayuda profesional. violentas y tempestuosas. se puede ver que la razón tiene como propósito dirigir.

no es tanto a morir sino a la soledad con la que algunas culturas suelen asociarla. Además. a las catástrofes naturales. tales como el miedo que nos producen las cambios generados por mudarnos a una ciudad desconocida. Curiosamente. El miedo es común a todos los hombres. el miedo a la muerte o al dolor. conocemos con certeza la realidad de los límites a la vida a través de la muerte. Por otro lado. con respecto a los sobrevivientes. incertidumbre ante situaciones desconocidas e impredecibles. por ejemplo: el temor ante una operación a la que vamos a someternos. a la enfermedad. De hecho éste es el mayor atenuante del acto libre.¿Cuál es el papel de la razón en mi espacio familiar y laboral? Miedo y actos de libertad Muchos son los factores que destacan reacciones inconscientes. Algunas de las situaciones de temor pertenecen a las relaciones que guarda el hombre con la naturaleza. y esta toma de conciencia se ha manifestado en todas las culturas de maneras diferentes. los ruidos nocturnos inexplicables. no existimos aislados y necesitamos a los demás. como también lo son nuestros temores al fracaso social o a un nuevo reto laboral o profesional. pero básicamente podemos hablar de la condición humana del miedo. pues al concebir el tiempo somos conscientes de nuestro pasado y la capacidad para proyectar el futuro. al aislamiento. Manifestaciones del miedo Es importante saber que no todos los miedos se manifiestan en el organismo de manera sensible. Ciertamente hay muchas fantasías en virtud de las cuales llegamos a suponer que podemos prescindir de los otros. Una de las situaciones más difíciles de enfrentar es el miedo al rechazo del grupo. y otras. es decir. El sentimiento de abandono produce diferentes sensaciones. asimismo. tales como la preocupación ante situaciones amenazadoras o generadoras de inseguridad. pero siempre ha sido una constante histórica. pero en realidad no hay mayor aprehensión que el temor a la soledad. hay peligros de carácter general. somos seres sociales. podemos encontrarlo también en formas tales como: 69 . Estamos sometidos a ella pues somos seres corpóreos.

todo lo demás es ignorado. aunque otros asuntos sean más importantes. se presentan fenómenos como el exceso de tensión y. el miedo escapa de cualquier control y puede degenerar en una preocupación crónica. a pesar de sentirnos constantemente asustados. Supervivencia El miedo es un mecanismo de supervivencia. Pero la reacción fisiológica provocada por el miedo también explica porqué tantas personas se convierten en espectadores silenciosos cuando se producen ataques verbales o físicos a terceros. Las emociones de miedo pueden superarse mediante: 70 . Toda la atención se centra en el peligro a que nos enfrentamos. la inmovilidad y el ataque. ya sea actuar para eliminar la amenaza. Como cualquier emoción. Uso del miedo En la vida moderna se dan relativamente pocas situaciones de miedo posibles de enfrentar de manera directa al peligro. aparecen la reacciones fisiológicas. similar a la ira. Cuando esto sucede. en los más obvios. o intentar tranquilizarse. nos somos conscientes de ellos. En otros casos. el miedo también tiene un lado positivo al representar un indicador de que algo no está bien. Fundamentalmente. hay dos posibilidades de superar el miedo. Cuando en el organismo se da la alarma no podemos hacer otra cosa que preocuparnos por lo que podría pasar y de cómo podríamos salvarnos.Latencia Hay formas de miedo que están latentes en nosotros y nos impiden una consciencia clara de nuestra realidad. Con mucha más frecuencia sucede que nos vemos obligados a llevar nuestra vida como si nada sucediera. El problema de fondo se da cuando los pensamientos en torno a una real o supuesta amenaza pasan a un primer plano. Se desencadena una reacción de estrés durante la cual el corazón late con mayor rapidez. el nivel de azúcar en la sangre aumenta y las pupilas se dilatan. por ejemplo: algunas formas de timidez están basadas en el miedo a ser rechazado. Es una reacción psicológica que permite sobrevivir a un peligro existente. Es decir. en donde al igual que la cólera el organismo se prepara para la defensa o para la fuga. El miedo natural se convierte así en una pasión incontrolada.

Desensibilización Las personas miedosas por naturaleza tienden a evitar las situaciones en las que no se sienten a la altura de las circunstancias. mejor control emocional se logra. consciente y sistemática. Esto hace crecer la confianza al manejarse con el miedo de manera afectiva. enfrentarnos a los propios temores en forma voluntaria. a fin de lograr tolerarlos y observarlos con frialdad. Mientras más pronto se amortigüe racionalmente la oleada de miedo. lo incierto y lo novedoso nos conducen necesariamente a reacciones idénticas en diversas personas.Interpretación positiva Ver todos los aspectos de la situación que se vive como amenazadora. Un acontecimiento solo desencadena una reacción de estrés cuando es interpretado como una amenaza. Reflexiones ¿Qué miedos ha experimentado a lo largo de su vida? ¿Cómo han incidido esos miedos en mi toma de decisiones? ¿Cuáles son los miedos que no he podido superar? ¿En qué condiciones al experimentar temor he logrado resultados positivos? ¿Cómo he superado algunos miedos orientándolos al fortalecimiento de mi desarrollo? ¿Qué tipo de acciones me han ayudado para influir confianza en otros? ¿He logrado olvidar aquellas reacciones de estrés derivadas de situaciones de miedo incontrolable? 71 . Lo desconocido. Pero a largo plazo su espacio vital y el campo de acción se hace cada vez menores. La mejor opción es aprender a vivir con el miedo.

representó la principal fuente de Derecho. Conciencia Moral. Históricamente. Ahora. la conceptualización de la conciencia ética despertará en nosotros la inquietud por reconocernos interiormente y profundizar en el sustento de los principios que orientan nuestro proceder distinto o similar dentro de un ámbito familiar. Inmediatamente después. las acciones con sus antecedentes y posibles consecuencias. laboral o comunitario. con la convicción de que se atiende a un imperativo jurídico.3. así como de las contingencias de la vida y de la propia naturaleza humana. que se van fijando a través de los años. Conceptos clave: Costumbre. La historia demuestra que las normas morales generadas por tales conductas. que significa costumbre. Seguramente. pues la condición para elegir es valorar éticamente todos los factores que definen una circunstancia. Conciencia ética Introducción Mucho antes de tomar una decisión. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. por su carácter complejo y alta incidencia en las acciones del hombre. constituyen la única realidad moral para los pueblos. empezaremos por reconocer que las costumbres han sido una forma de expresar la conciencia moral a lo largo de la historia del hombre. Moral Viene del latín Mor. Ética. expresión de conciencia moral El primer hecho social espontáneo e irreflexivo en el que se expresa la conciencia moral en la sociedad es el fenómeno humano conocido como costumbres. Costumbres. Acto Moral y Moralidad. surgen de las relaciones sociales y de las experiencias derivadas de ellas. Moris. Moral. Circunstancia Moral. Estas costumbres.4. Regla de conducta observada de modo uniforme y constante. es preciso conocer las alternativas que se nos presentan. Todas estas 72 . definiremos y reconoceremos el papel que juega la conciencia moral en cuanto logramos ser reflexivos de la bondad o malicia de un acto. Costumbre Actuación individual o colectiva a la que se llega por repetición.

Cuando se es víctima de la guerra. es decir. la conciencia moral o el juicio que realizamos con respecto a la moralidad de nuestros actos. en cuanto es consciente de la bondad o malicia de un acto. Al ejecutar el acto. el miedo donde vivimos crecemos determina algunas cuestiones. Conceptualización Por conciencia moral entendemos el juicio que afirma o niega la conformidad de los propios actos con la norma establecida. Interioridad La conciencia moral es más bien la interioridad de cada uno. dando lugar a la aparición de preceptos ético-religiosos y principios jurídicos fundamentales imperativos para todos. dictamina si es acorde o no con la norma. Juicio A juicio estamos implicando el entendimiento. testigo y juez. Ciertamente. La conciencia moral actúa en el hombre como consejera. Antes de realizar una acción determinada. no es un sentimiento dependiente de un estado anímico ni personal. del egoísmo y de la injusticia. Y tras emitir la conducta. Reflexiones ¿Me ha resultado difícil aceptar alguna costumbre de mi comunidad? ¿Cuáles son los principios en que creo se fundamentan las costumbres de mi comunidad? 73 . pero el hecho en si mismo de juzgar si un acto es bueno o malo pertenece propiamente a cada persona. Hay momentos históricos y grupos sociales más creativos y sanos que otros. A partir de estos principios se emiten juicios que permiten a la persona revisar sus acciones en función de su conformidad o disconformidad con las normas establecidas. se deja oír indicando la presencia o ausencia de moralidad en nuestras acciones. nos sirve para concluir si lo que hicimos fue bueno o no lo fue. resulta más difícil escuchar la voz de la conciencia.condiciones favorecen que la conciencia moral sea análoga en todos los pueblos y en todas las épocas. que nos permite afirmar la rectitud de un acto por razones de orden lógico y objetivo. Esta facultad es la que solemos llamar conciencia moral.

por ejemplo. que se refiere a la distinción entre los actos buenos y los actos malos. al ayudar a un amigo siempre es un acto bueno.acto en sí mismo Es decir.fin. Es importante recordar que el acto moral debe partir de la libertad. lo cual nos conduciría a afirmar que lo inmoral es cualquier acto que no se adapta a las costumbres. o conseguir un favor. El acto moral es aquel que. consideremos a la moralidad como una cualidad unida al acto libre. Sin libertad no se puede hablar de ética. de la misma manera que otros datos nos permiten distinguir a la persona sana de la enferma. su contenido. Para abordar este problema.. Suele considerarse al acto moral como sinónimo de acto bueno u honesto. Vamos a considerar el acto moral como un concepto genérico que puede delimitarse para precisar si es un acto bueno o malo. a fuerza de ser repetido. 74 . el amor a Dios. es decir.¿Las costumbres de mi espacio laboral son completamente diferentes a las de mi espacio familiar? ¿Cómo identifico en mis actos los principios se fundamenta mi conciencia moral? ¿Cómo asumo la libertad del ejercicio de mi conciencia moral con respecto a las acciones de otros? ¿Qué hace que un acto sea moralmente bueno o malo? Ésta pregunta corresponde al problema capital de la ética. estaríamos entendiendo a la moral como mera descripción de las costumbres.. el acto malo o deshonesto sería inmoral. el resultado que se desea obtener. Es importante aclarar que el fin es la más importante de las características de los actos éticos. lo realizado directamente por él. En fin puede ser muy diferente de acuerdo con la persona. tiene que ser un acto libre. a la hábil de la torpe. Desde esta perspectiva. da lugar a que la sociedad califique a una persona como buena o mala. 2. pero puede realizarse por los fines más diversos: la ayuda al prójimo. Propósito según el cual el acto se realiza. Elementos de los actos 1. lo cual resulta absurdo para un análisis serio y profundo. en este sentido. a la fuerte de la débil.

cuando le resta perfección. Las principales circunstancias son las siguientes: tiempo. el acto considerado en abstracto.Circunstancias morales Aquellas en que se da el acto y las cuales nunca determinan que éste sea bueno o malo. -Un acto con objeto y fin deshonestos en un acto malo. manera de realizarlo. 2. cuando disminuye su ser. Esta es la razón del principio que dice: el fin no justifica los medios. nos hace ser mejores personas. en sí mismo. -Un acto con objeto deshonesto y fin honesto es un acto malo. Diferencias de actos 1.3. pues para que un acto sea malo basta que cualquiera de sus elementos lo sea. Sin embargo. está en armonía con aquello que constituye la esencia del hombre. cuando le impide alcanzar los fines supremos a que está destinada.Bueno Una acción buena es conforme a la naturaleza humana. Condiciones para la elección ética -Un acto con objeto honesto y fin honesto es un acto bueno. persona que ejecuta el acto. lo que equivale a decir que aumenta la calidad de nuestro ser.. será un acto inmoral. es decir.. -Un acto con un objeto bueno y realizado con un fin deshonesto. instrumento y medios para alcanzarlo. lugar.. Reflexiones ¿Cuáles son los actos moralmente buenos que considero relevantes dentro del espacio laboral? ¿Cuáles son los actos moralmente malos que reconozco en mi entorno’ ¿He sido objeto de un acto moralmente malo? ¿Cuáles han sido mis reacciones ante un acto moralmente malo que afecte a un grupo de personas? 75 . sigue siendo bueno.Malo Una acción es mala cuando es disconforme a la naturaleza humana.

pocas veces se precisa de qué tipo de valores hablamos y cómo participan los seres humanos en esta circunstancia. estableciendo una de clasificaciones para propiciar su mejor comprensión. la impunidad. la pertinencia de iniciar preguntándonos qué son los valores. o bien establecer las distinciones necesarias con plena conciencia de su representación para las personas conforme su contexto sociocultural. si 76 . su vinculación al momento en que las personas interactuamos y la trascendencia de compartirlos. cómo contribuyen a la maduración y crecimiento del ser humano. distinguiendo los correspondientes al ámbito social e individual. y muchas otras más que tienden a ser vistas como consecuencia de la “crisis de los valores”. 4. pero también el posicionamiento analítico de nuestro ser individual en una comunidad. ¿Qué son los valores? Introducción Son múltiples los problemas que diariamente suelen aquejar a un ciudadano común. No obstante. sino desde una posición reflexiva que facilite la comprensión del sentido de la acción del grupo social del que formamos parte y propicie la selección responsable de una apropiación de los valores compartidos. definiremos qué son los valores y por qué es importante establecer una jerarquización de los mismos. De aquí. los relacionados con el comportamiento de los seres humanos en la vida cotidiana. Identificaremos las principales teorías axiológicas. corrupción. no solo con la observación rígida e indiscriminada de sus normas y costumbres. es decir. en esta unidad solo reflexionaremos acerca de aquellos valores pertenecientes al campo de la ética. cuál es su función dentro de una sociedad.¿Cómo respondo ante los actos moralmente buenos? UNIDAD IV Valores humanos Introducción a la unidad AXIOLOGÍA es la ciencia que se ocupa de definir los valores.1. situaciones tales como: inseguridad. El reconocimiento de las bases de la axiología seguramente nos brindará la oportunidad de explicarnos con otras perspectivas las razones de nuestro ser y estar como personas dentro de una sociedad.

Convencionalismo Doctrina según la cual los axiomas. pues frecuentemente los mezclamos y pueden generar confusión. Aquí. 2. Conceptualizaciones generales El tema de los valores ha sido siempre muy controvertido. Valor. de lo que guarda relación sólo conmigo. aún cuando es comprensible tener preferencias personales. 77 . Valoración. que es valiosa. de inmediato advertimos que estamos en el terreno de la subjetividad. o que es digna de aprecio. Cuando hablamos de valores. sino que se establece en virtud de un convencionalismo económico.tienen algo en común con los convencionalismos. hablamos de los valores humanos. 3. Podemos. Acepción 1.-Individual Si yo dijera: esta pluma vale mucho para mí porque me la regaló mi pareja. aunque su relatividad no es individual como en el caso anterior. De hecho. Esta acepción es a la vez materialista y relativa.-Económico El valor tiene que ver con un intercambio monetario y corresponde al dinero con el cual se pagan distintos objetos. o corresponden a otra esfera de la acción del hombre. pues la palabra valor se presta a muchas interpretaciones. Analicemos sólo tres de los distintos significados de valor: Cada significado de una palabra o frase. lo correcto es hablar de valores individuales. decir que la vida tiene valor. Convencionalismo. y cómo explicarnos su proceso de crisis. las leyes y las teorías de la ciencia empírica tienen un valor establecido por acuerdo y no un carácter de verdades absolutas. las costumbres. Dilema moral y Bien. servicios y trabajos. Desde este punto de vista. por ejemplo. cuando hablamos de valores lo hacemos desde diversas acepciones dependiendo del nivel o punto de vista que asumamos. pues lo que vale para uno no necesariamente vale para el otro.-Axiología La palabra valor se refiere a todo aquello que hace apreciables a las acciones o a los objetos. Conceptos clave: Axiología. resulta inadecuado aplicar el calificativo de valores humanos a ese tipo de predilecciones. es fundamental mantener separados estos tres niveles.

La ética proporciona los elementos para resolver los distintos dilemas morales a que nos enfrentamos cada día. no hay una sola conversación. cafeterías. ni ocurre juicio alguno u opinión que no esté siempre impregnado de la problemática del valor. En la edad media se tomó como el saber natural. analicemos brevemente los principales problemas que intenta resolver la axiología.Axiología Con el fin de ordenar nuestras ideas. acepción que prevaleció en la Grecia Clásica. Axiología Problemas que estudia la axiología: ¿Qué es el valor?. ¿Por medio de qué facultad descubrimos el valor de los objetos? ¿Cuál es la importancia de conocer vivencialmente los valores? ¿Qué es el valor? Esta pregunta no se plantea exclusivamente en libros y revistas especializados en filosofía o psicología. a las 78 . Hoy la concebimos como la reflexión sobre los fundamentos del saber. Constituye el eje central de la acción moral del hombre. ayudándonos a adquirir mayor conciencia de nuestro ser y actuar en la vida. en tanto que es merecedora de un juicio de aprobación o desaprobación. ya sea recintos legislativos. De esta manera. es un cuestionamiento de interés general. distinto del saber revelado. la axiología puede estar presente en todas las interacciones sociales cotidianas. rama de la ética enfocada al estudio de los valores. Los valores pertenecen a los objetos mismos. Ética Parte de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la conducta humana. oficinas o casas. La palabra valor emana del término verdad. el cual permite atribuir autenticidad o falsedad a diversos conceptos. ¿Cómo se catalogan los valores?. Analicemos los problemas que estudia la axiología: Filosofía Etimológicamente significa valor activo a la sabiduría. y hasta el siglo XVIII como el conjunto de las ciencias.

es decir. a las cosas. hay valores superiores e inferiores. la vivencia de la justicia. Jerarquización Los valores están ordenados jerárquicamente. permite que el hombre trascienda su naturaleza limitada. aunque a veces elige el inferior por razones circunstanciales. pues en el hombre se dan de modo imperfecto. de la honradez y de otros valores éticos. aún cuando se manifiesten en niveles inferiores al ideal. la bondad y la maldad. podemos decir: todo lo que es. vale. la verdad y la falsedad. No obstante.personas. Propiedades de los valores Bipolaridad Siempre se pueden valorar por pares. los valores se dan en las personas y en las cosas. lo habitual es que prefiera el superior. A un valor positivo corresponde un contraste negativo. Reflexiones ¿Los valores son algo que puedo apreciar rápidamente en una persona? ¿Qué puede llegar a confundirme al hablar de valores con una persona? ¿Cuáles son los conceptos de valor más arraigados en mi espacio laboral? ¿De qué manera elijo qué es valioso para mí? ¿He pensado en jerarquizar mis valores? 79 . y todo lo que vale es. Trascendencia Trascendencia implica proyectarse más allá de lo conocido por la experiencia. por ejemplo: la belleza y la fealdad. Los valores son perfectos sólo en esencia. por el hecho de ser. La preferencia que los individuos muestran por unos valores en lugar de otros revela dicho orden jerárquico. Si identificamos el valor con el bien. Objetividad Independientemente de que se conozcan o no. Cuando una persona se enfrenta a dos valores.

pero ¿será cierto que no puede discutirse sobre el gusto?.” En este tipo de cuestiones debemos simplemente recordar la sentencia que dice: "En gustos se rompen géneros". y este refrán es tan antiguo que ya los romanos decían en otro famoso adagio. Cuando tenemos hambre. es decir. es posible cometer errores y equivocarse. no es ciertamente lo mismo que ahora nos provoca ese sentimiento. que cubren alguna de nuestras necesidades. es buenísima. ¿cuáles son los criterios que nos permiten valorar algo como bello o agradable?. descubrimos el valor más simple y primario en aquellos objetos que nos son útiles. la segunda.dice un amigo a su amiga. ni el manjar más exquisito nos atrae. ¿pondremos acaso en tela de juicio el valor que posee el arte o una composición musical. pues depende de la persona que juzga. Descubrir valores La percepción inicial de nuestros valores ocurre en virtud de nuestra sensibilidad.¿Qué diferencias hay entre mi jerarquía de valores y la imperante en mi trabajo? ¿Mi familia posee una jerarquía de valores única? ¿Cuál es la relevancia de identificar los valores de las personas con quienes me relaciono diariamente? Diferencia entre valor y valoración Podemos coincidir en que los valores enriquecen al hombre y lo hacen más humano. sobre gustos no discutamos. La valoración es subjetiva. pero existe una diferencia entre valor y valoración. las obras de Beethoven? La confusión ocurre porque simultáneamente abordamos dos realidades diferentes con las que el valor está íntimamente ligado: la primera. Toda la naturaleza posee un orden y está regida por leyes inamovibles con 80 . En un primer momento. ¿dónde se originó entonces el calificativo "personas de mal gusto"?. El valor es objetivo porque es independiente del conocimiento que de él se tenga. como por ejemplo. es la propia intimidad: los sentimientos personales que se relacionan con nuestro temperamento. y cuando no. no así la valoración. Con esto ponemos fin a la controversia. Los valores no admiten error. cualquier plato es maravilloso. “¿Por qué no te gusta la comida japonesa?. es aquella realidad vinculada a nuestras experiencias y forma actual de ser. Aquello que nos procuraba placer y gustaba a los seis años. a lo que ésta contesta: “Porque es horrible. dado que en su condición de juicio. de gustibus non disputandum.” .

automáticamente juzgaremos que privar a alguien de ella es contrario al valor. es fundamental elegir siempre el mal menor. lo cual permite que yo pueda apoyarme en ella. si una tierra es fértil. si bien el ciclismo no es mi deporte preferido. Dilema moral Supongamos que alguien mata en defensa propia. En el ámbito de lo humano. pues se haga lo que se haga. la roca es dura. Reflexiones ¿Cómo han ido cambiando mis gustos y valoraciones a lo largo de mi vida? ¿He visto afectadas mis relaciones familiares por no compartir las mismas valoraciones sobre una situación u objeto? ¿Cómo podría utilizar el conocimiento de la diversidad de valoraciones para mejorar mis relaciones laborales? 81 . lo que determina el valor de un objeto o de una actividad está implícito en ellos. Experiencias como el control del equilibrio. La utilidad que los objetos no representan es el primer valor que descubrimos en ellos. esto no implica que la gente en general le disguste. Al enfrentar estas situaciones. por ejemplo. hacen del ciclismo una actividad valiosa independientemente de mi gusto particular. Si aceptamos que la vida es valiosa. Juzgar una acción implica emitir un juicio sobre el agente. Una acción inmoral será siempre mala. Valor implícito Hay valores que existen independientemente de mi apreciación personal. así como las sensaciones de deslizamiento y de velocidad derivadas de dicho deporte. Por ejemplo. incluso cuando la persona haya sido obligada a ejecutarla. Por ejemplo. no obstante. Aun cuando la persona que mató se haya visto obligada a hacerlo. independientemente de la razón para motivar el acto. el acto de matar a alguien jamás será bueno. A este tipo de situaciones se les denomina DILEMAS MORALES. eso constituye el mal menor. sirve para el cultivo. guiado por la necesidad de salvar su vida. dicho acto le daña y resulta prácticamente imposible escapar de las heridas psicológicas que acompañan ésta acción. son básicamente nuestras acciones las que llegan a ser calificadas como valiosas o no. Es decir.características particulares. el resultado será una experiencia dolorosa. si para salvar mi vida necesito cortarme una pierna.

permanecen ciegos a los valores reales. Es erróneo pensar que el ser y el valor son cuestiones independientes. y esto no les resta valor. otras. al mismo tiempo de percibir lo que son. De hecho. los cuales criticaban la música de los jóvenes de hoy calificándola de agresiva. que no nos interesa conocer. Por eso decimos que conocer es valorar y valorar es conocer.¿He caído alguna vez en actitudes de falta de valoración de la naturaleza? ¿Cómo reacciono ante valoraciones menores de una acción que considero valiosa por si misma? ¿Me he enfrentado alguna vez a algún dilema moral? ¿Creo contar con los elementos de juicio adecuados para resolver dilemas morales relacionados con mi trabajo? ¿De qué manera mis valores han orientado mi actuar ante esos problemas? ¿Cuál es el riesgo de actuar en contra de mis valores? Vivir los valores Educar a una persona implica. Si fuera así. una acción o una idea de manera automática a valorarla. individual o de grupo. el valor se convertiría automáticamente un asunto subjetivo. de la expansión imperialista (teorías sobre la inferioridad de negros. amerindios y asiáticos) o la persecución y expulsión de inmigrantes y minorías étnicas. un viejo poeta se encontraba platicando con unos amigos. Hay cosas que no conocemos. A menudo carecemos de un conocimiento real y verdadero de las cosas. contribuir a que intensifique y que agudice su mirada de modo que sea capaz de advertir el valor de los objetos. Ha constituido el soporte filosófico y psicológico de las reacciones fascistas ante las crisis económicas y nacionales (nazismo). Racismo Doctrina que afirma la superioridad de una raza sobre las demás. Cuando una persona o un grupo de personas conocen de manera equivocada. En una ocasión. incluso. manifiesta claramente su carencia de la idea del valor y de la dignidad de toda persona humana. 82 . El comportamiento de un individuo racista. entre otras cosas. por ello no reconocemos su justo valor. por ejemplo. conocer una cosa.

regularmente nos lleva a replantear el valor de sus aportaciones y la manera como contribuyeron a generar una evolución continua. Conducta ética.2. más bien creo que no la comprendemos. para la comprensión de las acciones del hombre. y el modo en que podemos retomarlas en el análisis y construcción de una ética individual. Debido a este valor de las aportaciones realizadas a lo largo de la historia. interrumpida y muchas veces inacabada de los asuntos sustantivos para la filosofía y. Reflexiones ¿Soy una persona capaz de mostrar respeto y tolerancia antes formas de pensar y actuar distintas a las mías? ¿En qué medida contribuyo a que lo miembros de mi familia expresen libremente sus valores. independientemente de compartirlos o no? ¿Alguna vez me he equivocado al analizar los valores de una persona? ¿Cuáles son las coincidencias que encuentro entre mis valores individuales y los valores universales? ¿Me resultan claros y precisos los valores en que fundamenta su acción mi centro de trabajo? ¿Creo que puedo establecer relaciones comunes entre mis valores y los prevalecientes en mi espacio laboral? 4. a o que él respondió: “no. pues contiene tragedias para mí desconocidas. revisaremos las ideas de algunos de los principales pensadores que contribuyeron a la formulación de las teorías axiológicas. en el campo de la ética. dado que no es uno mismo quien la hace ser lo que es. en este tema. Conceptos clave: Subjetivismo. Objetivismo.” Estas palabras nos permiten advertir que el no comprender alguna creación humana no nos autoriza a desvalorarla. Realismo axiológico. Teorías axiológicas Introducción Estudiar y analizar en su contexto original las ideas que nos proponen los expertos o pensadores de su tiempo. Valores morales y Valores relativos.ruidosa y sin armonía. 83 .

especializado en neurología.” Adam Smith (1723-1790) economista británico creador de la escuela clásica. deseando para ellos y admirando en otros. éstas son y han sido preocupaciones constantes desde el principio de la historia. Sigmund Freud. con Adam Smith. Principales doctrina axiológicas Subjetivismo 84 . A partir de ese momento. con la debida reserva que estas expresiones pueden tener. • Los diversos tipos de valores. En periodos anteriores. • Los criterios para juzgarlos. tanto oriental como accidental. aunque su idea de valor quedaba estrictamente reservada a la economía política. el tema de los valores ha venido a ocupar un sitio primordial en las investigaciones filosóficas y psicopedagógicas. aparece por primera vez en 1902 en el libro Compendio de axiología escrito por Eduardo Hartmann. encontramos que el término “valor” se originó en el ámbito de la economía. en su libro El malestar en la cultura. pues el ser y el valor se encuentran unidos en toda la historia del pensamiento. poder y riqueza. Su investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (1176) es pilar del liberalismo económico. creador del psicoanálisis. en la historia del hombre. El término axiología.Fundamentos axiológicos Es muy difícil enmarcar el origen de la axiología. Recordemos que la ciencia axiológica estudia: • La naturaleza de los valores. • Su relación con la realidad. dice: “Los hombres miden con raseros equivocados. Sigmund Freud (1856-1939) psiquiatra austriaco. No es nuevo hablar del valor de la justicia o de la importancia de ser honesto. éxito. olvidándose de los verdaderos valores de la vida. utilizado para denominar la teoría de los valores. en forma particular.

tiene algo de razón. y de momento a momento. pero éstas realidades constituyen otro asunto. la apreciación que hacemos. pues los bienes son los objetos que tienen un valor. Max Scheler y Nicolai Hartmann. el subjetivismo podría afirmar que una persona da un buen uso de una silla. El subjetivismo no es nuevo: ya que en el siglo V antes de Cristo. en si mismos. en este ámbito. un objeto específico tendrá o no valor. el filósofo alemán Max Scheler (1874-1928) plantea que los valores son cualidades que hacen a un objeto valioso. y. los valores se conocen por 85 . Los valores no sufren modificación alguna. son distintos de los bienes. De acuerdo con el subjetivismo. Nuestra opinión no concuerda con esta posición. tienen un valor permanente y éste no varía según nuestro criterio o capricho. En su obra principal. daría lo mismo. puede convertirse en un arma o en asiento. quien sintetizaba su pensamiento en la frase célebre: “el hombre es la medida de todas las cosas. En realidad lo que cambia de un momento a otro es la interpretación que damos a los valores. Representantes del subjetivismo axiológico son: Aloys Muller. Una silla es una silla. carecen de valor. además de ser bella o lucir armoniosa en el lugar donde se coloca. los valores son sujetos son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. Un objeto puede acrecentar su valor en referencia a quien se lo da. Dado que tal objeto carece de valor. dependiendo de quién lo juzgue. pues consideramos que un objeto es valioso cuando merece tal crédito: si pensamos que es valioso es porque lo es. si se sirve de ella para golpear a alguien.” Objetivismo Esta doctrina considera que. la apreciación personal de cada hombre es lo que les confiere un valor determinado. En este sentido. El objetivismo admite que los objetos en sí mismos. Pero la diferente apreciación subjetiva no descarta el valor de la cosa en sí. independientemente de nuestras apreciaciones personales. Asimismo. los objetos poseen un valor. “El formalismo en la ética y al ética material de los valores”.Esta escuela enseña que los objetos. Esta doctrina no pierde de vista el nivel pragmático del pensamiento. y su principal valor tiene que ver con la utilidad proporcionada. En síntesis: el subjetivismo enseña que existen tantos valores cuantos hombres hay y que varían de persona a persona. o el conocimiento que hacemos de ellos. esta doctrina fue defendida por el sofista griego Protágoras.

pero difiere de él en cuanto al fundamento del valor. captaremos su valor. los hay superiores e inferiores. El realismo axiológico participa en gran medida del objetivismo. el cual es desde luego. Reflexiones ¿Cuál era mi concepto de valor antes de abordar su estudio de manera formal? ¿Cambió mi concepto de valor? ¿Logro apreciar en formas distintas los valores de mi familia? ¿Me he enfrentado a discusiones por causa de valoraciones objetivas dispares con respecto a un mismo objeto? ¿De qué manera he logrado acuerdos en estas situaciones? ¿En qué circunstancias me resulta más difícil exponer mis valoraciones sobre un objeto o acción? ¿Estoy convencido del valor de los principios como inicio de toda acción? ¿Cómo distingo la objetividad o subjetividad en la apreciación personal de mis valores y de los otros? ¿Tengo alguna conciencia con las propuestas del realismo axiológico? 86 . y en ese preciso instante.medio de la intuición emotiva y no por medio de la inteligencia. para descubrir el valor de un objeto es preciso que primero nos emocionemos. llega finalmente a una apreciación certera de los distintos valores y de los múltiples bienes. basada en ellos. Alfonso Reyes. desde Aristóteles hasta los mexicanos José Vasconcelos. es decir. Esta posición parte de los principios universales y. los últimos deben ser supeditados a los primeros. Entre los valores existe una jerarquía absolutamente invariable. Realismo axiológico Tanto el subjetivismo como el objetivismo estricto pierden de vista la fundamentación del valor. el Bien en si mismo. Eduardo Nicol y muchos otros. El realismo axiológico ha sido defendido por grandes pensadores a lo largo de la historia. en caso de conflicto.

La investigación axiológica ha ido aclarando cada vez más. es decir. se valoran el placer y la alegría. el saber. sexo o edad. que toda realidad puede representar un valor. La lógica y la matemática son valiosas porque aportan verdades científicas para la adecuación entre mente y realidad.Bien y valores Analicemos la idea de Bien con mayúscula. 87 . el talento y la cultura como realidades psíquico-espirituales. Igualmente son estimados la formación. Si va a constituirse en fundamento de todos los demás valores. el jugo de naranja carecería de valor. Pero sostener esta afirmación conduce a la pregunta ¿cómo es el valor bondad para que podamos llamarla universal y sirva de sustento a todos los demás? Para el realismo axiológico la bondad aparece y se realiza en el mismo sujeto. Los valores fundamentados en la propia persona son evidentes. Si por alguna razón no sintiera gusto alguno. Imaginemos que digo: “¡Que delicioso está este jugo de naranja!” El enunciado supone que experimenté un agrado sensible. Para un subjetivista. Digamos que éste es el fin de todo hombre. dicho objeto no sería agradable. es decir. religión. a la vez de valorar todo aquello que nos sirve como medio para lograr dicha realización. la persona misma es quien se reconoce como valiosa. puesto que somos seres fundamentalmente sociales. en su específica realidad placentera y gozosa. ya fuera por razones fisiológicas o psicológicas. Valores morales y realismo axiológico Toda conducta ética depende del valor universal de la bondad. Por ello. pero ¿cómo sostener y asegurar la existencia de semejante valor? La primera idea en donde todos podríamos estar de acuerdo es que las personas sin distinción de raza. y que esta tendencia se manifiesta en la apetencia de felicidad implícita en todo ser humano. El objetivista. tendemos por naturaleza a la felicidad. Habíamos dicho que el hombre tiende naturalmente al bien. podemos verla como oportunidad de realización. cada uno de nosotros descubre su propio valor a través del reconocimiento de los que le rodean. Por eso somos capaces de valorar la vida en su esencia vital. Sin embargo. El verdadero problema del realismo es fundamentar los valores morales. diría que el valor radica en el objeto y de no ser así. por el contrario. el valor del jugo depende únicamente del deleite sentido. es evidente que estamos pensando en un valor universal.

La enfermedad. aún cuando tengan cierto carácter absoluto. por ejemplo. estos valores se expresan libremente y deben ser referidos en primer término a la voluntad. y el vicio niega la realidad de la salud psicológica. es algo irreal en el sentido de que niega al buen. el odio y la envidia constituyen una deficiencia psíquica claramente demostrable en la persona o en la comunidad. Valores morales Por su ausencia. la mentira niega la realidad de la verdad. dependiendo de la voluntad individual y también de la inteligencia y del sentimiento. Por el contrario. valiente y amorosa contiene más realidad anímica que el alma de la persona injusta. por formar parte de la persona y surgir de la tendencia al bien. un peso. En efecto. Bondad moral La bondad moral es en sí algo positivo y real que. Valores relativos Para el realismo axiológico. Esto significa que la fuente radical del bien es la libertad. cobarde y amoral. mientras que la injusticia. el desamor. no es otro polo de la salud sino su negación. estos valores dependen de las personas individuales y objetivos cambiantes. una hondura y una plenitud vivenciales. la maldad no es nada en si: es ausencia de bien. la justicia y el amor representan un plus de realidad anímica. Reflexiones ¿Qué es para mí la felicidad? ¿Puedo ser feliz a través de la alegría de otros? ¿Conozco realmente las cosas que hacen feliz a mi familia? ¿Qué significa para mí actuar moralmente? ¿En qué circunstancias he actuado con bondad? ¿He sentido alguna vez que mis sentimientos van en contra de que considero bondadoso? ¿De qué manera mi voluntad se orienta por el concepto de felicidad? 88 . incrementa extraordinariamente la fuerza y el contenido espiritual.El espíritu de la persona justa.

como seres humanos al vivir diariamente a partir de lo que podemos decidir o no. ordenar racionalmente los valores de acuerdo con su importancia. antes que nada. ciertamente las primordiales y más dignas de mención son las de Max Scheler. no obstante la intervención del hombre y las modificaciones generadas. en el sentido de que centran su trabajo en la jerarquía de los valores. Escala de valores Históricamente hablando. los valores son diversos. más específicamente. encontramos que no todas las cosas son iguales. no obstante. para el estudio de este tema. la cual viene del griego ieros que significa sagrado. y finalmente se utilizó en el mundo de la administración. Intuición emotiva. podemos apreciar al mundo como un cosmos ordenado. Esencia independiente. para delimitar cuáles son los valores que anteponemos prioritariamente a nuestras acciones. Conceptos clave: Jerarquía. Como hemos visto. donde simplemente hace referencia a las relaciones de autoridad o subordinación entre miembros de un mismo grupo. donde las leyes naturales encuentran sentido y significado para la generación y preservación de la vida. Nicolai Hartmann y Aloys Muller. 89 . es decir. su tendencia al bien y. es conveniente recordar el origen etimológico de la palabra “jerarquía”.3. Para lograr armonía en nuestra vida. De ahí pasó a las órdenes o diferentes poderes de diversas iglesias. pero que en el contexto general de la sociedad encuentran el valor de la igualdad y la divergencia. de lo existente o ausente en nuestro contexto. Omnipresencia e Intemporalidad. en función del crecimiento moral e intelectual que propician en las personas. Percepción. de la presencia y fortaleza que pueden brindarnos otros. Consecuentemente. y de arquein que significa gobernar. Ante dichas circunstancias vamos forjando nuestros valores y aprendemos a establecer diferencias en los mismos. cuando lo sagrado rige o gobierna. esto implica construir una jerarquía que puede ser compartida o no por otros seres humanos. el término jerarquía aparece en la Biblia refiriéndose al orden de los coros angélicos. Bipolaridad. Jerarquía de valores Introducción En general.4. debemos. De entre todas las corrientes axiológicas modernas.

son los objetos poseedores de un valor. sólo él será sujeto de la moral. es decir. Entre más elevado sea el lugar del valor en la jerarquía. y no por la inteligencia.Max Scheler (1874-1928) Scheler sostiene que en el mundo de la axiología. más digno de estimación será y. por tanto. Los bienes. Son tres a su vez jerarquizados de menor a mayor: belleza. los valores se conocen por medio de la intuición emotiva –a la que llamaríamos apreciación -. Jerarquía invariable El filósofo alemán manifiesta que los valores están jerarquizados de un modo absolutamente invariable. el lugar más importante de todos. afirma que los valores son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. Vitales Valores vitales superiores a los anteriores. justicia y verdad. Espirituales Valores espirituales a cuyo servicio están los valores vitales. Conocer los valores Según este autor. ocupando la santidad. existen bienes y valores. por su parte. Asimismo. Desde su punto de vista. solamente el hombre puede ser bueno o malo. afirma que la condición indispensable para adquirir los valores es haber sido conmovido por ellos. los valores son aquellas cualidades que hacen valiosos a los objetos. Habla de valores superiores e inferiores y expresa que los primeros deben tener primacía sobre los segundos. como la vida y la salud. Por esto. en consecuencia. Jerarquía de valores de Scheler Religiosos Valores religiosos que son los superiores. Sujeto de la moral Scheler indica que el hombre es la única criatura del universo capaz de realizar los valores y. representará un ideal más noble y más digno de ser llevado a la práctica. 90 .

de la verdad perfecta. quienes se hacen cargo de descubrirlos. subdivide en: Esfera de los valores. en la medida que participen de esos valores perfectos. b) Son omnipresentes: se pueden captar en cualquier momento de la historia. los profetas y los fundadores de las religiones. entonces. no obstante. El filósofo habla de distintas esferas de seres reales. es decir. verdaderos. Dado que Hartmann considera a los valores como independientes unos de los otros. 91 . la conciencia no crea los valores sino que éstos existen independientemente de aquella. Estos valores existen fuera y aparte del mundo que nos rodea. Nicolai Hartmann (1882 -1950) Para Hartmann. pero no pueden ser inventados ni cambiados. solo que su realidad es distinta. los valores son esencias independientes y existen en un mundo diferente del reino material que conocemos por los sentidos. a su vez. Este autor indica que el hombre descubre los valores por medio de la intuición emotiva. Valores estéticos y Valores religiosos.Relativos Valores relativos a la naturaleza sensible. de hecho los valores no son sino que valen. de la justicia perfecta. es real la existencia de la belleza perfecta. el bien y el mal. Valores lógicos. el descubridor es ignorado. Aloys Muller (1879-1952) Para Muller todos los valores tienen las características siguientes: a) Son intemporales (carecen de tiempo): valen lo mismo hoy que hace mil años. justos. Los valores pueden o no ser percibidos. y son precisamente los héroes. c) Son bipolares: siempre se capta un valor positivo acompañado de su opuesto. De esa manera. y de todos los demás valores perfectos. Hay ocasiones en que la gente del pueblo no comprende el mensaje que se le enseña y. la justicia y la injusticia y así todos los demás. es imposible jerarquizarlos. todos son valiosos y realizan el bien. y son inagotables. como lo agradable y lo placentero. Valores éticos. Los seres del universo serán bellos. son absolutamente reales. dentro de las cuales menciona la esfera de los valores que.

Ver la naturaleza humana en situaciones específicas. Hedonismo. en concreto. Plenitud y Sentido de la vida. por tanto se convierte en algo multidimensional. pueden incorporarse todas sus facetas individuales. a su vez. con la definición de ser y estar en el mundo. pero que expresan la moral aplicada a circunstancias diversas. Placer. en cambio. se deducen reglas universales válidas para todos los hombres. de las normas universales. El valor como compromiso de vida Introducción La naturaleza humana puede estudiarse de dos maneras: en abstracto y en concreto. implica asumir un compromiso con uno mismo. Considerar las múltiples expresiones de la moral en la vida diaria. nos permite delimitar normas particulares derivadas. Conceptos clave: Felicidad. la justicia y la verdad? ¿A quienes admiro por su cercanía a la perfección en la vivencia de los valores? ¿Cómo puedo definir la “realidad” de un valor? ¿Qué pienso acerca de la “imposibilidad de jerarquizar los valores”? 4. Si la consideramos en abstracto.4.Reflexiones ¿Qué significa para mí madurar y fortalecer mi moral? ¿Cuáles son los valores más altos en mi jerarquía? ¿Cuáles son los valores más bajos en mi jerarquía? ¿Puedo contar con diferentes jerarquías de valores según el ámbito en que me desenvuelvo? ¿Qué valores estarían presentes en mis relaciones de pareja? ¿Cuáles son los valores que aprecio en mi relación con la naturaleza? ¿Cómo se expresan en mi vida en mi vida cotidiana la belleza. 92 .

segundo. Llegar a esta conclusión puede ser posible mediante una simple encuesta. podríamos apuntar que hay dos tipos de acciones: primero. Aristóteles demostró que el hombre tiende a la felicidad. lo que vale la pena tener o hacer. fundador de una revista famosa. Muchas veces la 93 . más feliz era una persona. se manifiestan de múltiples formas. no obstante. Hugh Hefner. y o mismo acontece con los actos malos. Hace más de dos mil trescientos años. Una consideración adicional nos ayudará a encontrar la clave de dicha respuesta negativa. se le conoce como hedonismo. los actos buenos –dado que estamos hablando de acciones concretas de nuestra vida diaria-. Sin embargo.Acciones humanas En términos generales. puede dar pie a que modifiquemos nuestros planes. es posible explicar la bondad y la maldad de nuestros actos de acuerdo con la tesis de la existencia de normas universales y normas particulares aplicadas a situaciones específicas. él mismo ya tenía oponentes. A la doctrina que supone que la felicidad y el placer son equivalentes. Pero es importante destacar que los actos buenos perfeccionan nuestra naturaleza. Y a mayor número de placeres. ¿De verdad el placer será la llave de la felicidad? Parece que no. la persona es más feliz. sostenían ellos. de acuerdo con ello. vale la pena” es muy posible que quien quiera que es necesario hacer de lado alguna cosas con tal de acceder a ver la película. Placer y felicidad No hace mucho. Quizás en dicho momento tengamos otras prioridades. el hombre debe procurarse el máximo de placer y el mínimo de dolor. Al respecto. Evidentemente. Existen acciones buenas. Esta filosofía postula al placer como el valor supremo de la actividad humana. lo que se me antoja en un momento determinado y. sostenía la teoría hedonista diciendo que si se maximiza el placer y minimiza el dolor. Lo que se nos antoja es siempre lo placentero. la idea de que ir vale la pena. o nos desagrade hacer una larga fila para comprar los boletos del cine. tal era la opinión de Calícles y de Protágoras. quienes sugerían que la felicidad es equivalente al placer. Cuando alguien nos recomienda una película diciendo: “no te la pierdas. tales como ayudar a un amigo o visitar a un enfermo. pero no siempre coincide con lo que vale la pena.

su vida carece de sentido. Lo más curioso es que. a pesar del éxito. en la plenitud y en el sentido de la vida. Hay muchos ejemplos de gente famosa que ha basado su vida en la búsqueda del placer y ha perdido de vista los verdaderos valores. del poder y de la riqueza. podremos superar cualquier obstáculo que se interponga en el camino. si la apoyamos en los valores. Reflexiones ¿Cuántas veces he regido mi conducta por la búsqueda del placer? ¿En qué circunstancias esta búsqueda me ha traído una felicidad profunda y duradera? ¿He sentido arrepentimiento de vivenciar algún placer? ¿Qué papel juegan mis valores en la identificación de mi placer? ¿Cuáles son las cosas que me proporcionan mayor felicidad? ¿En qué aspectos de mi vida laboral he experimentado mayor felicidad? ¿Cuántas veces me he detenido a evaluar el costo-beneficio de una decisión en función del esfuerzo requerido y de la felicidad que me proporcionará? ¿En qué medida mi felicidad está en función de obtener plenitud? ¿Hay una correspondencia entre la edad y la madurez emocional con la búsqueda de la felicidad basada en placeres o basada en valores? Placer y éxito Todos los seres humanos. por el contrario. experimentamos fracasos y éxitos.elección de algo que vale la pena. por una razón u otra. nos regimos por una serie de contradicciones que terminan siempre en la insatisfacción. Si nuestro manejo de los valore se limita a obtener el mayor placer posible con el menor dolor. implica la renuncia a otras cosas que provocan mayor placer. al momento de enfrentar los 94 . Plenitud y valores Si fincamos nuestra felicidad en sentirnos bien. tarde o temprano.

por ejemplo. Por un lado. El miedo y el dolor de sus víctimas. no les hace sentir la menor compasión. sabemos que padece de una anormalidad psicológica. Así. cuando están encolerizados. Quien siembre violencia. En ocasiones. pero el que sabe disfrutar de los logros ajenos a la par que de los propios. es decir. o buscar aquellas condiciones que puedan hacerle ver la carrera como algo todavía valioso e importante. Imaginemos que un atleta desea competir en un maratón. aunque después se sientan acosados por la culpa y muestren arrepentimiento. Estoicamente. a resolver sus conflictos por medio de la violencia. de modo que ellos adquieren las mismas estrategias de reacción cuando se ven asaltados por la ira. por otro. Esta es una conducta aprendida socialmente. los hijos de padres agresivos aprenden. 95 . difícilmente cosechará apacibilidad. reaccionan de forma agresiva. en efecto. lo cual constituye la compasión. Imperturbable. sus propias experiencias le confirman que “utilizando la violencia se alcanza el objetivo”. solemos expresar: ¡no tiene valores¡ y. Por lo general. Suena utópico? Tal vez. no conocen otros mecanismos. que demuestra entereza. Sólo quedan dos opciones: aceptar estoicamente su fracaso. que no connatural a la persona. Violencia . puede advertir la oportunidad que se le presenta de ayudar a otros competidores ofreciéndoles consejo y entrenamiento. desde la primera infancia. por lo menos mientras están perpetrando la agresión. hecho que impide su participación. que posee una patología. y que justo antes de la carrera se lastima una pierna. Han advertido que sus padres. Cuando nos encontramos con personas que actúan así. es ciertamente más feliz que quien sólo goza de los éxitos que le pertenecen. Cuando una persona carece de esta apreciación natural. desconoce lo que se necesita para lograr una vida valiosa. e incluso puede concederse la ocasión de disfrutar como espectador una actividad que él conoce tan bien. y esto no cambia. por imitación.problemas normales de la vida. las personas violentas tienen una muy reducida capacidad para ponerse en el lugar de los demás. carecemos de recursos valiosos que puedan transformarlos en éxitos o en experiencias de aprendizaje.compasión Una de las primeras manifestaciones del valor primario de la vida es el reconocimiento de los demás.

Reflexiones ¿He sabido canalizar positivamente mis experiencias de fracaso? ¿De qué manera esas experiencias han contribuido a forjar mi voluntad y mi concepto de felicidad? ¿Cómo he vivido mis experiencias de éxito? ¿Qué emociones me genera una persona que demuestra miedo? ¿Cuál es el dominio que tengo de mis impulsos violentos? ¿Soy una persona con capacidad de dialogo ante situaciones tensas? ¿He logrado canalizar positivamente mis experiencias vinculadas con la agresión evitando reproducirla? Adicción-templanza ¿Qué empuja a las personas a la adicción? Los científicos están de acuerdo en que son múltiples los factores que causan las adicciones. El 96 . situación familiar inestable. el desarraigo causado por la gran movilidad. el consumismo propio de una sociedad regida por el bienestar. incluso. el hacinamiento provocado por los bloques de viviendas. A menudo. Sin embargo. No todos los hijos de padres alcohólicos se convierten en alcohólicos. el anonimato que se vive en las grandes ciudades o en las inmensas escuelas. sino que varios de ellos confluyen al mismo tiempo en una persona determinada. exceso de presión profesional. dificultades propias de la pubertad. que no ocurre sólo uno. No todos los adultos que se quedan sin trabajo recurren al alcohol o al abuso de sustancias tóxicas. etcétera. dichos factores aparecen combinados. la falta de orientación debida a la creciente pérdida de valores y normas. No todas las personas que cambian a menudo de lugar de residencia caen en una adicción. pérdida del lugar de trabajo. problemas escolares o laborales. No todos los niños que viven el divorcio de sus padres se convierten en drogadictos. es decir. problemas en el matrimonio o separación de los padres. adicción de uno o de ambos padres. Algunos hechos que convierten a un individuo en presa fácil de la adicción son los siguientes: condiciones de vida miserable o paupérrima. También los aspectos sociales son corresponsables: por ejemplo. ninguno de los factores citados hasta ahora conduce de manera inevitable al abuso del alcohol o de las drogas.

para lograr la felicidad en su sentido real y profundo. y todas las facultades personales pueden ser puestas al servicio de la felicidad.hecho de que algunas personas caigan en conductas adictivas a partir de distintas experiencias. Reflexiones ¿Padezco alguna forma de adicción? ¿Cómo me comporto ante alguna persona con problemas de adicción? ¿Cuál es el mejor camino para que yo evite caer en una adicción? ¿He platicado con mis amigos sobre las adiciones? ¿Puedo abordar el tema de las adicciones en el trabajo? ¿Qué centros de apoyo a las adicciones conozco? ¿En qué forma este conocimiento de mi mismo puede ayudarme a alcanzar mis metas? 97 . por lo tanto. depende en mayor grado de su capacidad para valorar y manejar positivamente las situaciones difíciles. Escapar de una realidad difícil o desagradable a través del alcohol o de las drogas impide que tomemos las riendas de nuestra vida. Cuando consideramos los distintos recursos adquiridos a lo largo de nuestra vida. es posible advertir que la inteligencia. la TEMPLANZA. Valorar es la regla de oro para alcanzar una vida digna y.

sino también por inculcarnos el reconocimiento de las historias individuales y sociales en que encontramos múltiples valores para orientar nuestra acción en el proceso de desarrollo. veremos cómo las relaciones familiares constituyen el cimiento de nuestra personalidad. 5. Asimismo. no sólo por proporcionarnos la diversidad de elementos afectivos y de alimentación adecuados. abordaremos el problema de la llamada crisis familiar y su impacto en la generación de los problemas psicológicos y sociales que afrontan diversas sociedades en nuestro momento histórico. antes bien representa una oportunidad de lograr un cambio positivo para alcanzar niveles mayores de crecimiento. Posteriormente. asimismo abordaremos el problema del vacío existencial como consecuencia de la falta de sentido en la vida y plantearemos algunas estrategias adecuadas para evitarlo.UINDAD V EL SENTIDO DE LA VIDA Introducción a la unidad En la presente unidad hablaremos de la familia como principal medio formador de los individuos. Así. de acuerdo con nuestros ideales y aspiraciones. advertiremos que la crisis es un proceso normal en la evolución del hombre y no necesariamente tiene connotaciones negativas. identificaremos el papel fundamental que la definición de metas realistas desempeña en nuestras vidas. A medida que avancemos en el estudio de este tema. El valor del entorno familiar Introducción En esta unidad analizaremos algunos de los factores esenciales para comprender por qué la familia es la base del desarrollo de las personas y la estructuración de las sociedades. Consideraremos la influencia que ejerce el entorno social en las personas y analizaremos formas constructivas de mejorarlo. además de constituirse en centro de formación para lograr una vida plena. Reflexionaremos acerca de la importancia de proporcionar relaciones familiares cálidas y afectuosas que conduzcan a cada uno de sus miembros a descubrir y a vivir en congruencia con los valores que aseguran el bienestar común. 98 .1.

exigen la constancia de la reflexión y el análisis como base para orientar sus nuevas acciones. es preciso analizar la multiplicidad de problemas psicosociales que nos aquejan y las posibles respuestas generadas por muchos autores. qué alcances tendrán. entre otros aspectos. Elección. suelen considerar a la desintegración familiar como la principal fuente de la crisis de valores. y corresponde al momento del cambio. Comunicación. bajo qué circunstancias será posible lograrlas. manifiesta en una baja repentina de la fiebre. las crisis son inevitables. antiguamente el término se utilizó para expresar que un enfermo daba muestras de una recuperación inminente. Un punto en común que tienen los estudiosos sobre el tema es la referencia a la llamada crisis de la familia. No obstante.Conceptos clave: Familia. Solidaridad y Amor. buscando identificar qué modificaciones puede realizar. De hecho. que significa decisión. Crisis La palabra crisis viene del griego crisis. hacia dónde aspira dirigir sus acciones. Asimismo. qué recursos pueden favorecer u obstaculizar su acción. distinguiéndola como generadora de insatisfacción personal. Familia ante el cambio Para abordar el tema de la familia desde una perspectiva que considere las características de nuestro desarrollo actual. una oportunidad de mejorar superando las condiciones poco favorables al cumplimiento de las metas de crecimiento del ser humano. No tiene necesariamente una connotación negativa. El reto de las personas y los grupos humanos al afrontar un periodo de crisis es saber posicionarse críticamente. con la madurez de los aprendizajes alcanzados en su historia y el reconocimiento de sus condiciones de vida. Reflexiones ¿Cuáles son las oportunidades de cambio que encuentro en mi ámbito familiar? ¿Estoy convencido del adecuado aprovechamiento de mis virtudes dentro de la familia? ¿Cómo he orientado mis acciones en la búsqueda del cambio individual y familiar? 99 . Crisis. Es decir. Forman parte de nuestra naturaleza y representan una llamada al cambio.

entonces. La búsqueda de oportunidades para acceder a fuentes adecuadas de trabajo y de estudio ha provocado que muchas ciudades adquieran proporciones descomunales y deshumanizadas.¿Encuentro que soy mejor ser humano dentro de mi familia? Vida urbana y familia Una de las circunstancias que afecta con mayores repercusiones negativas a la familia es la actual forma de vida citadina. Este complejo proceso de urbanización deja sentir entre sus consecuencias inmediatas: fuertes tensiones en las relaciones interfamiliares. el agobio de los horarios y los complejos desplazamientos que exige la vida de la gran ciudad. que se pierde el diálogo profundo entre sus miembros y los únicos intercambios verbales están relacionados con la preocupación por cubrir satisfactoriamente gastos. La conversación afable y el intercambio de afectos íntimos suponen serenidad y disponibilidad de tiempo. motivadas por la falta de tiempo libre. Reflexiones ¿Cuáles son las características de la vida urbana que han obstaculizado mi integración a algunos grupos de mi comunidad? ¿Mi familia forma parte de distintos grupos comunitarios? ¿Qué ventajas y desventajas encuentro en la integración de mi familia a algún grupo de la comunidad? ¿Realmente creo que la familia actual es tan sólo una familia de fin de semana? ¿Me encuentro entre el grupo de personas con una baja comunicación intrafamiliar? Necesidad de una familia La ONU y la UNESCO revelan que datos obtenidos a partir de estudios efectuados tanto en países desarrollados como con medio y bajo índices de crecimiento. Así ocurre. 100 . Cuando el trabajo y el dinero ocupan el centro de atención y preocupación de la familia. condiciones que difícilmente caracterizan a las familias donde ambos padres trabajan. otros asuntos de mayor importancia se ven desplazados.

amigos. ya sea como padres. se reconozcan los valores superiores y logremos establecer una jerarquía. El peligro radica en que con frecuencia encontramos personas que tratan de ser como no son con tal de conquistar a la otra persona. de tener padres y hermanos que se muestren unidos ante las dificultades y el agobio de la vida actual. Valores y pareja Las nuevas parejas tienen que ir más allá de la apariencia física y empezar a ver con otros ojos y oír con otros oídos. cuando este propósito encuentra cada vez mayores obstáculos por las características de la vida moderna? Lo fundamental es partir de la realidad. el amor de padres. ¿cómo podemos contribuir a desarrollar y consolidar la institución familiar. Y que sepan vivir su relación respetando la dignidad propia y la de la persona a la aman. En general. en la práctica del amor fraternal. buscar los verdaderos valores de la vida. después. al relacionarnos con otros. y. son parte esencial de nuestra vida. hijos o hermanos. Esto lo podemos hacer en la cotidianidad. hermanos o una pareja. Raymundo Macías …otra cosa que yo diría a los jóvenes es que sepan dar tiempo al tiempo. primero. en la convivencia diaria. Sin embargo. los seremos humanos buscamos la trascendencia de algo que haga la vida digna de ser vivida. Los valores son imprescindibles. tener paciencia. de ser felices junto a esa persona cuya 101 . conocerse con clama sin dejarse cegar por efecto y la pasión. Así. sin caer en soluciones utópicas o en actitudes fatalistas o depresivas. La solución de la familia está en nuestras manos.manifiestan la existencia de una necesidad cada vez mayor de contar con una familia. Marcial Maciel Lo primordial es que tanto en pareja. al tener hijos. Cada momento y cada relación entre seres humanos requiere un diverso tipo de expresión. y tratar de conocer a la pareja con quien se está interesado en relacionarse…. apreciamos el sentido especial de vivir. con la intención de consolidar ahora y en el futuro una familia donde predominen los valores humanos. como junto con los hijos. Cada uno de nosotros. al encontrarnos con los verdaderos. debemos esforzarnos por salvaguardar a nuestras familias. en la elección y convivencia de pareja.

Es así como cada hogar viene a ser una nueva aventura. nos habremos hundido en el fastidio y en la depresión. por la pareja en cuestión. la vida no es más que el sucederse un minuto tras otro en u proceso irreversible. Todo esto viene a constituir un valor prioritario y a ocupar un lugar superior en nuestra jerarquía de valores. Cuando dos personas se conocen y deciden unirse. Si experimentamos nuestra vida como algo interesante. pues entonces nos limitamos a intentar copiar las vidas de los demás. un nuevo grupo familiar se configura. el aburrimiento resulta imposible. hermanos y pareja? ¿Cuáles son los valores con mayor rango en mis relaciones con mi pareja? ¿Estoy conforme con los valores practicados en mi ámbito familiar y de pareja? ¿Qué podría mejorar de mis relaciones familiares y de pareja? Vida y valores La vida se vive en el tiempo. Los valores comportan una actitud vital y retadora que forzosamente nos motiva. Reflexiones ¿Suelo plantear soluciones realistas a la diversidad de problemas que llego a afrontar dentro de mi familia? ¿Cómo contribuyo a lograr la comprensión entre los distintos miembros de mi familia? ¿Qué valores establezco en las relaciones con mis amigos.alegría nos interesa en forma particular. 102 . Cuando la vida no resulta motivadora ni cautivante. ¿no estaremos desperdiciando la vida? ¿Qué hace a la vida digna de ser vivida? Eso que hemos ya visto en lecciones anteriores: los valores. la vida se nos presentará siempre atractiva. Si aprendemos a vivir en conformidad con los valores. en principio. dan lugar a una familia en particular que será de suyo irrepetible. hechos que conduce al aburrimiento y a la apatía. creada. si nada vale. Y si los valores que guían nuestra vida nos alejan de la propia realización. Cuando carecemos del interés o de la iniciativa para inventar nuestra propia familia. A partir de los valores que viva la pareja. padres. en lo cotidiano.

es decir. plenos. La familia es el núcleo de la vida social y ésta fluye. Todos los valores humanos reciben su respaldo del supremo valor que es el amor. dando. Por eso. solidaridad y familia La familia actual está en crisis. que es esencial en todo matrimonio y consiguientemente en todo proceso de vida familiar. dando. no ha de ser vista con pesimismo ni con indiferencia sino con valentía y esperanza. Esto nos permite decir que si la familia es. pero ni es la primera que sufre y probablemente ni la última. como cualquier otra. Amor. El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. En esto radica el fundamento de la madurez compartida. son precisamente éstos los que a su vez han de salvar las estructuras familiares amenazadas hoy en día. La crisis de la familia.La familia madura La historia y la naturaleza misma de la persona nos demuestran que el hombre y la mujer pueden y deben madurar juntos en el marco de la vida familiar. recíproca entrega y solidaridad. o lo que es lo mismo. El paso del niño al hombre se caracteriza por el continuo control y conquista del propio ego y el eterno descubrimiento del otro. amando. Esto equivale a un espíritu real de entrega y de mutua donación. a quienes se puede confiar grandes responsabilidades y que responden a la altura de los retos. tantas veces se oye decir que la mejor herencia que pueden dejar los padres a sus hijos son los valores ejemplares que permitan a las nuevas generaciones enfrentar con éxito las dificultades de la vida. En cambio hay jóvenes maduros. aportando a su vez la plenitud y la profundidad necesarias a la familia. Madurar es distinto a envejecer: hay abuelos inmaduros que quedaron atrapados en la infancia o en la adolescencia y que nunca lograron una evolución sensata acorde con su edad y su función. por un lado. y habrán de consolidar y madurar la vida de los matrimonios y de las familias. 103 . se transforma y evoluciona continuamente. El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. o lo que es lo mismo amando. cargados de mutuo desprendimiento. es decir. el vehículo natural para la transmisión de los valores.

Asimismo. Estas consideraciones nos ayudarán a asumir una posición optimista y favorecerán la toma decisiones positivas y realistas en cuanto a nuestra participación en los grupos a los que pertenecemos. El valor del entorno social Introducción En este tema analizaremos la influencia recíproca que tienen entre sí los grupos sociales y los individuos que los conforman. Y. dado que los contenidos presentados en este tema son perfectamente aplicables a la vida personal. el conformismo. además. como seres sociales. no obstante. Abordaremos el problema del relativismo axiológico. lo exhortamos a reflexionar y estimar en qué medida su comportamiento contribuye al desarrollo de la sociedad. el amoralismo y el cinismo. sin atender al bienestar común. resaltaremos la forma en que la práctica cotidiana de la tolerancia y la solidaridad hace posible que cada persona contribuya al logro de la paz social. Empezaremos por ubicar la posibilidad de que en algún momento de nuestra vida hayamos sentido restricciones y limitaciones en el contexto más cercano. tenemos grandes responsabilidades.2. haciendo énfasis en la importancia de vivir de acuerdo con los valores como fundamento de la felicidad.Reflexiones ¿He vivido momentos en que siento al aburrimiento dominar mi existencia? ¿Cómo he superado los momentos en que no logro una adecuada comunicación con mis seres queridos? ¿Cuáles son las características de mi familia que logran motivarme para desarrollarme? ¿Cuál considero que es mi nivel de maduración? ¿Cuáles son los valores familiares más sólidos dentro de mi comunidad? ¿Creo en el amor como posibilidad de solución? 5. Hablaremos acerca de la imposibilidad de lograr una convivencia social sana pretendiendo basar nuestra conducta simplemente en la propia voluntad. analizando al mismo tiempo de qué manera afectan nuestras vidas actitudes como el fatalismo. al mirar con profundidad no sólo quiénes somos. 104 . sino dónde estamos ubicados. pudimos advertir cuánto hace falta realizar y que.

Conformismo De acuerdo con lo anterior. Poseer y realizar los valores agrega valor a una persona. por estar todos sujetos a una necesidad superior a ellos. y ese fatalismo se manifiesta ante todo bajo la forma de un CONFORMISMO. las videograbaciones o narraciones radiofónicas. Conformismo. Doctrina filosófica o religiosa que considera que ningún acontecimiento se puede evitar. Los seres humanos no somos en abstracto. podría decirse. Fatalismo Cualidad del que acepta y se adapta con facilidad a las circunstancias sin quejarse ni protestar. El individuo en su medio Preguntas tales como ¿Quiénes somos?. ¿qué queremos? Y otra serie de cuestiones se plantean a menudo cuando hablamos de nosotros mismos. Tolerancia. Ciertamente es común que el hombre. Por ejemplo. aun cuando le representen una desgracia o una molestia. Es mejor vivir en una ciudad con paz que en 105 . ninguno de nosotros es culpable del terremoto que ocurrió en la Ciudad de México en 1985.Conceptos clave: Fatalismo. Permisivo. más valioso será. y nos sólo el neurótico. ¿Qué significa ser valioso? ¿Qué es lo que nos hace calificar como valiosas a algunas instituciones o personas que acudieron al llamado de necesidad tras los efectos causados por el sismo?. o bien. Democracia y Libertad. con un sentido de FATALISMO neurótico. no somos dueños de nuestro destino ni podemos decidir en libertad. Lo que ocurre a nuestro alrededor siempre nos afecta de una u otra manera independientemente de nuestra participación en dichos sucesos. Un hombre vale lo que valen los valores que encarna como persona. conocer los testimonios y revisar los documentos impresos. pero sí podemos ser responsables de lo que hicimos después de él. Cuantos más valores viva. ¿qué significa. el gobierno y diversas instituciones a partir del fatal acontecimiento. Tanto el haber sido testigos del desastre provocado por la actividad sísmica como el presenciar las reacciones que tuvieron distintas personas. Obra así. Según el fatalismo. más valioso será. podemos decir que un entorno social: cuantos más valores encarne. somos un lugar determinado. en última instancia. ser valioso? La respuesta surge de inmediato: valiosa es aquella persona que posee valores y vive conforme a ellos. nos hacen ver la ciudad con ojos distintos. se empeñe constantemente en eludir su responsabilidad y en vez de asumirla se desentiende de ella.

Estas comparaciones son susceptibles de aplicación a todos los valores. La convivencia se asienta en el valor humano. La práctica de la solidaridad exige a su vez la vivencia de otros valores: la compasión o la admiración por otra persona. didácticamente. Amoralismo Sistema filosófico expuesto en el siglo XIX por los alumnos Stirner y Nietzche. el cual debe ser inculcado primeramente en la familia y después en la escuela. Es necesario otorgar un lugar central a la idea de que la cuestión del bien y el mal es asunto de amor a sí mismo y al otro. ambas instituciones deben ser portadoras de valores auténticos.una envuelta en los desastres de la guerra. están presentes en los distintos miembros de una comunidad. por razón de la crisis moral. solamente así nos ayudarán a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. Esto aclara uno de los problemas más profundos de nuestra sociedad. En situación de amoralismo. Relativismo axiológico y valores Es imposible que coexistan el relativismo axiológico y los valores. y que cifra la norma de la conducta humana en algo independiente del bien y del mal moral. 106 . Permisividad Actitud que permite hacer una cosa con facilidad. La vida comunitaria requiere de solidaridad. El ideal de la solidaridad contiene sólo de manera implícita el buen sentido de la correspondencia en el bien. sin llegar nunca al de lo absoluto. negando toda obligación y toda sanción. De acuerdo con el relativismo. Este sentido tiene que hacerse explícito. es decir. Relativismo Doctrina filosófica según la cual el conocimiento humano sólo tiene por objeto relaciones. que concede mucha libertad de acción. es mejor una sociedad justa que una injusta. La convivencia se hace posible cuando estos valores son comunes. Si hay valores. el cual se entiende más o menos como “se vale hacer todo lo que se me antoja”. Al relativismo axiológico muchas veces se le conoce como permisividad o amoralismo. lo que existe es el contrasentido de la solidaridad en el mal. no puede haber relativismo axiológico y viceversa. la realidad carece de sustrato permanente. Ésta es fundamental para la realización de la paz.

nadie puede ser feliz. aunque diferentes. independientemente de los demás. Permisividad: tolerancia No confundamos la permisividad con la tolerancia. por naturaleza. y hasta contraproducente. En una sociedad permisiva. La permisividad sostiene que no hay bien ni mal. pues ha interiorizado normas. entendida como el bien que todos los seres naturalmente apetecen. Por el contrario. valores y reglas. a quienes son simpatizantes de otros. pero estéril. no hay valores. Permisividad: felicidad Si hay permisividad.La persona educada sabe incorporarse a la vida social. Reflexiones ¿He enfrentado alguna situación en que la tolerancia sea confundida con permisividad? ¿Qué circunstancias puedo definir como permisivas en mi contexto cotidiano? ¿Cómo reacciono al vivir circunstancias donde se corre riesgo de permisividad? 107 . entonces caemos en el contrasentido del valor. maltrata a los demás y generan un clima de malestar. si no se expresa como constante amor del bien común y aversión del mal común. donde todos seamos aceptados. pues sus razones. lo importante es la búsqueda del placer aquí y ahora. ésta resulta incompatible con la felicidad. Tolerara es respetar situaciones que no somos capaces de comprender. debemos mostrar tolerancia a quienes son simpatizantes de otros. Cuando el término se usa para disfrazar la permisividad. “el amor de la comunidad (digamos el patriotismo) es común y espontáneo. que todo es diferente. Esta última constituye un valor necesario para el logro de la paz. un grupo de bandoleros no es digno de tolerancia. pues a fin de obtener de manera rápida y sin esfuerzo la satisfacción de algún deseo. son igualmente válidas. a la vida misma? La permisividad actúa directamente contra un entorno social agradable. pues ¿cómo encontrar la felicidad en las penas y dolores que acompañan. Si somos militantes de determinado partido político. De hecho. de acuerdo con Eduardo Nicol. No obstante. sabe comprender las necesidades de los demás y es capaz de respetar las diversas ideologías.

• Mantener actitudes de apertura y de servicio. que supongan ineludiblemente igualdad de oportunidades en el acceso a los bienes culturales y materiales. y resaltamos que la realización de dichos valores es fundamental para la convivencia pacífica en sociedad. en el respeto y en la promoción de los derechos humanos. ninguno es tan importante como la democracia. la Ciencia y la Cultura (UNESCO) se ocupan prioritariamente del estudio de la paz. Pero esta causa no debe ni puede ser responsabilidad exclusiva de la ONU. 108 . significa llevar a cabo las acciones siguientes: • Fomentar la cooperación. Diversas instancias internacionales. tolerancia. en la democracia. Trabajar en forma individual a favor de la paz en el mundo. Ahora. • Generar en nuestro mundo una vida basada en la libertad.La libertad de conciencia que nos permite comprometernos con aquellas creencias que han de servirnos de fundamento para encauzar nuestra vida. veremos que el tema de paz desborda el marco de lo meramente nacional y viene a convertirse en un asunto mundial. el respeto al ser humano y la comprensión. compasión.¿Considero que soy una persona con capacidad para demostrar mi tolerancia en situaciones adversas? Paz social En temas anteriores abordamos conceptos como solidaridad. Recordemos que el bien más preciado para el ser humano es la libertad.. • Cumplir los compromisos. Es preciso que todos y cada uno de nosotros contribuyamos a la paz sembrando a diario semillas de concordia en nuestro entorno y luchando por disminuir las injusticias e incomprensiones que desencadenan la violencia. tales como la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la Organización de la Naciones Unidas para la Educación. Democracia y valores De entre los valores básicos que se derivan de la solidaridad. en sus distintas manifestaciones: 1. Nada contribuirá más a garantizar un proceso de consolidación de la paz que la lucha decidida por la extensión y profundización de la libertad política y la democracia en el mundo. • Convertirnos en voceros y defensores de concordia en nuestra vida cotidiana.

también.La libertad de expresión para poder difundir nuestras ideas y ser capaces de provocar el debate y el diálogo que dé lugar al avance cultural y al progreso científico.2. aquel que mayor grado de libertad ha garantizado en el mundo ha sido la auténtica democracia. Cuando la política deja de ser servicio. 4. se transforma en poder. constituyen nuestro prójimo y requieren de ayuda y de atención.La libertad de asociarnos y manifestarnos con quienes podamos compartir nuestras ideales. en su debida forma.. y compartámosla.. hasta el momento. El mundo se ha transformado. Trabajemos en favor de la solidaridad como fundamento de la armonía. sino con aquellos ajenos a nuestro estrecho círculo social..Libertad para elegir y revocar a los dirigentes políticos pacífica y ordenadamente. derivados de su carácter de servicio a la comunidad. cada uno y en particular las nuevas generaciones devuelvan a la política su prestigio y su verdadera razón de ser. no sólo en el pequeño ámbito de nuestra familia y amigos. lo que nos permitirá la auténtica representatividad en el gobierno. 3. se ha globalizado y hay que buscar respuestas para una cultura de paz. A lo largo de la historia ha habido muchos regímenes políticos pero. principalmente con quienes más nos necesitan pues ellos. soberbia y corrupción. Política como servicio Hay que asumir la responsabilidad de la participación de todos para que. Reflexiones ¿Cómo defino el concepto de paz? ¿Cómo explico la violencia dentro de mi comunidad? ¿Qué sé realmente de los motivos de guerra entre diversas comunidades o países? ¿Me creo en condiciones reales de contribuir a la paz? ¿Cómo disfruto mi libertad y procuro hacerla respetar? ¿Qué tipo de política puedo practicar en mi comunidad? 109 .

sino porque permitimos que se acumularan las actividades a realizar. Conceptos clave: Sentido. Asimismo. reflexionaremos con respecto al vacío que resulta de la falta de sentido. Vacío existencial.5. Pretender huir del vacío mediante conductas diversas. ya todo es indiferente. estudiaremos la importancia de otorgar un sentido a la propia vida. Quizá. Derivado de esto. angustia o incapacidad para seguir adelante con una forma de vida. lo común es que esta situación sea pasajera. ya todo da igual. hagamos lo que hagamos. Evasión. no hace sino agravar el problema. deja de percibir la razón y el valor de su propia existencia. El sentido de la vida guarda una relación inversamente proporcional con el vacío existencial. siempre que se aborda uno de estos temas. Dado que el vacío existencial es mucho más frecuente y común de lo pensado. es imposible escapar del sentimiento de soledad. como integrante valioso de una comunidad social. es una sensación de vacuidad o carencia que en ocasiones nos invade. no tanto por el exceso de trabajo. el vacío existencial se acompaña de una sensación en virtud de la cual ya no vale la pena el esfuerzo. en algunos casos se prolonga en exceso hasta llegar a límites patológicos. ya nada es tan importante. ya se plantee de un modo expreso o tácito. es importante realizar un análisis minucioso de las circunstancias que lo propician e identificarlo como una problemática difícil de afrontar si no contamos con los apoyos y voluntad necesarios para determinar el valor de vida y su significado personal para cada ser humano. De acuerdo con Viktor Frankl. debe ser considerado como un problema verdaderamente humano”. El vacío existencial Introducción A lo largo de este tema. como su nombre lo indica. pasamos demasiadas horas ante la televisión: o tal vez. inmediatamente aparece el otro como su contraparte. por apatía. Por tal razón. “el problema del sentido de la vida. El vacío existencial es consecuencia de la falta de sentido. los amigos que siempre habíamos considerado 110 . no obstante.3. A veces perdemos entusiasmo y hacemos a un lado nuestras obligaciones. llega el momento en que nos vemos invadidos y abrumados de quehaceres. En otras palabras. Cambio y Equilibrio interior Valor de la existencia El vacío existencial. Cuando la persona experimenta este vacío. y analizaremos estrategias adecuadas para hacerle frente.

Ningún esfuerzo parece valer la pena. 3. ¿Por qué no utilizamos el agobio como gatillo para realizar una revisión de vida? ¿No sería maravilloso aprovechar esa incómoda sensación para analizar de qué manera nuestras actividades diarias y las relaciones interpersonales que sostenemos contribuyen a nuestro crecimiento y a vivir comprometidos con nuestra existencia? Ante el vacío existencial. La experiencia de vaciedad puede estar motivada por diversas razones: 1. El entusiasmo ha desaparecido. es decir.simpáticos y amables comienzan a parecernos cuenteros o falsos. 2. Vamos perdiendo interés no sólo en nuestro entorno sino también en nosotros mismos. lo cual no necesariamente es patológico. ajena a nuestro tema de estudio. y. han retomado sus vidas de una nueva manera.. Disfrutamos en ocasiones breves. la persona se deprime. ante esa sensación de indiferencia en la que todos los intereses se han empequeñecido o constreñido.. estamos a punto de renunciar.Objetivas y reales Tales como la pérdida de un ser amado o la parición de una enfermedad seria. fugaces y muy escasos. la depresión común. a partir de estas crisis. por lo mismo. En casos semejantes.Problemas fisiológicos En tales casos la depresión se considera clínica. Tal vez hagamos algunas cosas. por lo mismo. El sentimiento de vacío surge a partir de que ya no le vemos sentido a nuestras actividades. optar por la retirada. pues es signo de nuestra conciencia de la realidad de los hechos de la vida. perteneciente al ámbito de competencia del médico especialista y. y la única maniobra que se le ocurre es dejar de hacer. pero nos requieren de mucha inversión de energía. es el resultado de las decisiones que vamos tomando cada día. 111 . es normal y deseable experimentar esta sensación de vacío. Las tareas más simples nos agobian Ser mejores personas El sentido fundamental de nuestra vida es de ser cada día mejores personas. pero son gozos momentáneos.. Momentos de crisis como éstos pueden ser convertidos en fuentes de cambio vital. El estado de ánimo melancólico. no encontramos razones suficientes para realizarlas. Cuántas personas.Crisis depresivas Foco de nuestro estudio y atención. es una condición propia del ser humano.

además de observar la mejor forma de cumplir con las etapas de valoración.Reflexiones ¿Conozco a alguien que me haya expresado la sensación de vacío existencial? ¿Acostumbro a analizar las repercusiones de mis acciones? ¿Cuáles son las causas que originan en mí una necesidad de cambio? ¿Cómo he enfrentado una etapa de crisis en que desconozco hacia donde dirigir mis acciones? ¿Qué me hace feliz en la vida? Superar las circunstancias La superación de las crisis depresivas y estados de vacío existencial que nos desequilibran. hay propósitos dignos de ser alcanzados y la vida vale la pena. aunque pueden parecer sencillos. Acción La acción requiere de un acopio de voluntad que nos permita proseguir con la vida externa tal y como acostumbrábamos hacerlo antes de la crisis. de hecho no lo son. aunque nos exijan un esfuerzo extra. toma de conciencia y acción sobre aquello que destaca como principal impedimento a nuestra búsqueda de sentido en la vida. hay que buscar los espacios necesarios que de vez en cuando nos permitan reflexionar sobre nosotros mismos y los resultados de nuestras acciones. en uno mismo está la respuesta a nuestras incertidumbres. Conservar el equilibrio interior y llevar a cabo con éxito nuestras actividades se torna más fácil si tenemos en mente la idea de que el cambio es posible. Estas etapas o pasos. es decir. Valor Es preciso hacer un alto en el camino. se hace posible mediante el esfuerzo. Esencialmente. Conciencia Se refiere al análisis de si es o no natural que nos sintamos tristes en un momento determinado. 112 .

Nuestras elecciones están circunscritas al ámbito de lo viable. y conforme va escuchándose mejor. un gran pianista o un deportista sublime sin apenas esforzarse. lo soltamos. La renuncia tuvo un sentido. no hay lugar posible para el vacío existencial. Cambiamos un bien por otro que nos parecía mejor. lo dejamos. Valor del esfuerzo Otro problema surge cuando al dejar algo atrás. y aunque cada instante nos propone un después. pues somos seres limitados.Sentido de la renuncia Debemos aclarar algunas cuestiones: cada vez que renunciamos a una persona. en lo que elegimos. Juan Manuel Oliva Cuando se tiene un ideal. de lo factible. entonces practica el piano y estudia todos los días. lo queremos todo y esto resulta imposible. muchas veces reforzadas por los medios masivos de comunicación y la falta de conocimiento preciso sobre nuestras potencialidades y limitaciones. porque la vida es valiosa en todos sus momentos. Una de las razones que más frecuentemente puede contribuir a crear esta sensación de vacío es la confianza en la posibilidad de tener y lograr todo. Podemos elegir solamente dentro de lo que está a nuestro alcance. en lo que abandonamos. nos plantea un ahora. Entonces. llena su vida con ese ideal. para el momento del logro. Pero no lo abandonamos simplemente porque sí. también y en el mismo nivel de importancia. implican esfuerzo. corrobora que vale la pena el esfuerzo. a un objeto o a una actividad. A veces suponemos que los ideales se establecen para después. en efecto. sentimos que perdemos algo y. así fue. en lugar de ponerla en el presente. y renunciar es elegir. Una persona que desea ser un excelente músico. Elegir es renuncia. Reflexiones ¿Logro olvidar con facilidad las circunstancias adversas? ¿Tengo la persistencia suficiente para cumplir mis aspiraciones? ¿Cuándo fue la última vez que pensé tener todo para ser feliz? 113 . ponemos la mente en el pasado. por que las cosas que valen la pena. Esto es una gran falacia. Una idea también equivocada es que se pude ser un genio científico. Este pensamiento nos conduce necesariamente a la frustración. en la medida en que va disfrutando cada vez más del sonido de su instrumento. nos guste o no hacerlo.

sería una equivocación confundir las depresiones patológicas con otras que son comunes. o recibir un desaire o una crítica negativa. o escuchar un comentario negativo sobre el propio desempeño laboral. y aun cuando se tiende a pensar que es imposible salir de ellas. clavada en la mente de quien la sufre.¿Cuál es mi ideal que considero más difícil de alcanzar? Tipos de vacío existencial Hay tres tipos claramente diferenciados de vacío existencial: repentino. alguna situación intrascendente nos sume en la inseguridad y en vacío. La sensación persiste. Tácticas para combatirlo La persona debe tomar conciencia de que ciertos hechos y comentarios la afectan más de la cuenta. que la vida siguiera su rutina. acontecimientos que aún cuando son desagradable no son como para hundirnos en la depresión. reconocer su sensibilidad. nos provocan un vacío existencial. Todo tenemos un “talón de Aquiles”. O que la persona que hizo el comentario no es digna de crédito. Repentino Características Parece que no pasara nada. tales como perder una venta que uno daba por asegurada. o fue algo hecho por otro? -¿Cuánto tiempo duró el malestar? 114 . Es necesario preguntarse: -Si está otorgando demasiada importancia al hacho o al comentario. -¿Fue algo que dijo o que hizo la propia persona. De pronto. Estas últimas son comunes. pueden superarse con fuerza de voluntad y la realización de cambios importantes en la forma de vida. Hechos ante los cuales los demás podrían decir: “No es para tanto”. De nada sirve saber que lo ocurrido no es tan importante. y sin aviso previo. luto y depresión cíclica. -Qué tienen en común sus crisis anteriores con la actual. Así.

115 . Ante el luto. El luto más frecuente es el de la muerte de una persona amada o terminar una relación. pues la tendencia común es sobrevalorar la relación o exagerar las cualidades de la persona ausente. no existe más. Suele aparecer en Navidad o año nuevo. no hay más que vivirlo. permitirá visualizar nuevas ventajas y ofrecerá nuevas opciones incluso susceptibles de gozo. no porque estas sean falsas. en un cumpleaños o en un periodo menstrual femenino. tampoco es bueno encerrarse buscando la soledad. Hay que evitar repetir las mismas historias tristes o los mismos viejos chistes. Luto Características Es una reacción aparentemente prolongada. sino poder contemplar el lado apuesto de las cosas.Sobre todo es importante no comunicar constantemente al los demás que se siente deprimido. por ello ocasionan tanta aflicción. Tácticas para combatirlo La persona debe identificar constantemente las conclusiones penosas a las que llega. aunque parezca poco creíble. Depresión cíclica Características Es frecuente en determinadas épocas del año. Lo frecuente es ver en la persona un aspecto melancólico. generándose una necesidad de escapar de la nueva realidad y recuperar lo perdido. Estas pérdidas son definitivas y provocan cambios radicales. retrasa la salida de tal estado. Es necesario asumir el dolor. pues en realidad constituye una depresión traumática que surge a partir de un hecho real que ha provocado un cambio profundo en el modo de vida de vida de una persona. Poco a poco la nueva realidad habrá de aceptarse y. procurando conservar la objetividad. Es difícil mostrar disposición que la relación concluyó. pues al sentirse a gusto recibiendo la atención ajena.

Aquí. es importante tomar la iniciativa. amigos). debemos detectar pistas que nos permitan prevenirlo o mitigarlo. que me provoca esta sensación? En ocasiones este descubrimiento sólo puede lograrse con ayuda profesional. resulta estacional como el mes de abril. ¿para qué te preocupas? Y si no lo tiene. Tácticas para combatirlo Curiosamente. Algunas personas han adoptado el siguiente principio como máxima de vida: “Si tu problema tiene solución. Ante los distintos tipos de vacío existencial es fundamental conservar el equilibrio interior a fin de evitar que el malestar generalizado encuentre eco en nosotros. Para ello. lo trascendente es conservar la mirada objetiva sobre la realidad. de que nadie coopera nunca. Es un fenómeno habitualmente colectivo.Para otras personas. El análisis cuidadoso a las condiciones prevalecientes y el apoyo del grupo (familiar. 116 . Ante la sensación colectiva de que no se puede hacer nada. preguntamos: ¿qué hay en el fondo de mi mismo. Por ejemplo. o cuando hay problemas políticos o económicos compartidos. ¿para qué te preocupas?" Reflexiones ¿He llegado a confundir crisis con insatisfacciones momentánea? acerca de una situación ¿Logro separar con precisión mis ideas de los pensamientos pesimistas de algunas personas? ¿Mi experiencia puede contribuir a ayudar a alguien a salir de una crisis? ¿Cuáles son mis defensas ante posibles situaciones de crisis? Superar la crisis Es importante abordar el tema del vacío existencial que obedece a factores inconscientes. o la etapa de relajamiento posterior al estrés de de los exámenes o la entrega de proyectos. la depresión parece ser contagiosa sobre todo cuando el clima es extremoso. labora. es determinante. la Semana Santa.

que este tipo de conductas sean el antecedente del vacío existencial y se utilicen erróneamente como medida para evadir lo inevitable. de los amigos. entonces. 117 . paradójicamente. asimilarla y madurar a partir de ella. relaciones dañinas. en ocasiones no logramos superar la crisis. es urgente buscar una salida antes de caer en conductas adictivas que afectarían toda nuestra vida. drogadicción. de la familia. agitación que no se apaga simplemente porque la persona se lo proponga. su contrario hacer cierto tipo de dieta. entre otros. Romper las fronteras ¿Cuándo deja una actividad su condición saludable para convertirse en patología? Cuando aparece como respuesta ansiosa. comportamientos compulsivos. La línea divisoria entre las compulsiones y las actividades saludables es muy sutil. inclusive. tales como: alcoholismo. Sin embargo. Limpiar. Ir de compras. evidentemente hay que vivirla. tales como: Mirar la televisión. volviéndose destructiva o absorbente al grado de dominar nuestra vida y adquirir una jerarquía por encima de la salud. al bridge. del trabajo.Cuando la depresión surge de la necesidad de reconciliación consigo mismo o se origina de un proceso de pérdida. Ordenar objetos en secuencias determinadas. entre otros. No es raro. Hacer crucigramas. Compulsiones comunes No siempre caen en el rango de la patología: El juego La bebida El exceso de la comida. Jugar en la computadora. Conductas compulsivas Es un comportamiento frecuente. constituyen una forma de hábito. Compulsiones cotidianas Son menos obvias por pertenecer al ámbito de cotidiano. al golf. y. Su esencia radica en un ansia característica de ejecutar cierta acción.

entonces el juego deja de ser saludable y puede alejarnos de nosotros mismos. es fundamental considerarla. pero hacerlas en forma compulsiva resulta negativo y opuesto al valor. además. al juego o a la comida? Respuesta a las compulsiones La compulsión suele presentarse casi como una necesidad. La compulsión surge con respuesta ante la necesidad de evasión. ¿Cómo saber que se está ante un comportamiento compulsivo? Cuando su ejecución proporciona sólo un alivio pasajero y. experimenta la sensación de no haber hecho lo correcto. en ocasiones. sin embrago. Un padre que abandona a su familia por jugar. Una actividad compulsiva se refuerza a sí misma: el juego fomenta aun más el impulso a jugar. de que tal necesidad carece de fundamento lógico. La línea que separa lo sano de lo patológico es muy tenue. tenerla presente. puede sentir alivio momentáneo. experimenta alivio al estar concentrado y absorto. pero al término del juego. el temor a no estar a la altura de los demás o evitar la toma de una decisión. divertido y valioso. Respuesta evasiva Son contraproducentes. se acompaña de un sentimiento de culpa. La persona que la sufre puede percatarse. sino la necesidad de entregarse a alguna actividad capaz de amortiguar el fracaso. Reflexiones ¿Tengo algún pasatiempo que tenga prioridad sobre algunos asuntos del trabajo. de enfrentarse con la insatisfacción que provoca a la 118 . la familia o la escuela? ¿Qué cambios descubro en mi persona al abordar temas o actividades que están entre mis favoritas? ¿Alguien me ha llamado la atención por dedicarle más tiempo del debido al trabajo. La compulsión. produce y refuerza la sensación de estar atrapado. pues responden a la necesidad de bloquear la consciencia y de amortiguar el dolor. tanto que ni siquiera se percata del paso del tiempo. pero en el fondo siente culpa por no haber llevado a sus niños al parque a montar en bicicleta. Y cuando el motivo básico no es el esparcimiento.Llevar a cabo estas actividades en forma ocasional es saludable. como forma de evasión. el estudiante que toda la tarde juega en la computadora.

puede convertirse en práctica negativa cuando lleva a las personas a dejar de lado sus responsabilidades inmediatas. si bien el ajedrez estimula la memoria. Perfeccionismo Un hecho que casi siempre conduce al fracaso y de ahí al comportamiento compulsivo y al vacío existencial. Por ejemplo. Resulta inútil atacar directamente la compulsión. hablan de compulsiones que dan lugar a otras como es el caso del tabaquismo que a menudo conduce al exceso en la comida y luego a las dietas. y en consecuencia. Es necesario darles tratamiento adecuado. la planeación de estrategias. por el contrario. es exigir demasiado a uno mismo. pues son desequilibrios que empeoran a cada momento. Si uno se fija una norma carente de realismo. la concentración. el acto compulsivo desaparecerá. Síntoma de problema Para el psicoanálisis. o sutil como al ver por horas la televisión. Incluso. probablemente nos estemos planteando exigencias fantasiosas e irreales que provocan tensión y que disminuyen la sensación de plenitud en nuestra vida. las actividades compulsivas son sólo síntomas de problemas subyacentes. inevitablemente se sentirá fracasado. Reflexiones ¿Cuántas veces he pensado en ser el mejor al desempeñar una actividad? 119 . podemos resaltar que atacar la compulsión no es algo ineficaz. No obstante. ya sea de manera obvia como ocurre en el alcoholismo. Enfermedad progresiva Organizaciones como alcohólicos anónimos o jugadores anónimos reconocen la necesidad de atacar directamente la compulsión. La medicina preventiva básica consiste en definir nuestras responsabilidades de manera pertinente. pues primero hay que resolver el problema de fondo. detectarla es importante para saber la razón que la motiva y atacarla oportunamente. y luego platearemos la pregunta: ¿He satisfecho esas exigencias? Si las hemos cubierto y aun nos sentimos deficientes.persona su propia realidad. porque la consideran una enfermedad progresiva. Tanto las compulsiones como el hecho de transferirlas en un actividad a otra se consideran enfermedades progresivas. Debemos ser capaces de decir: “Tales son las exigencias razonables que la vida puede tener para conmigo”.

a veces puede ser útil un buen consejo. Entonces. ante la duda de poder cumplir con éxito una solicitud. al comprometerlo con un proyecto determinado se dedica a perder el tiempo en otros asuntos. hablaremos de la importancia de planear la vida futura. frenar a tiempo una compulsión o un estado de vacío existencial requiere de voluntad. Tomemos el ejemplo de un empleado que se siente inseguro en su puesto y. pero ésta es la peor de todas. Tomar las riendas En síntesis. descubrir su falta de capacitación. hubiera buscado la forma de obtener apoyo. pero siempre hará falta la valoración adecuada y la atinada acción. cuando estamos por concluir nuestro curso. para dirigir la atención hacia el análisis de las repercusiones que las características del actuar presente tiene en la conformación y probabilidades de éxito en el futuro.4. emprende la retirada emocional. ya que 120 . de conocimiento y de prudencia. recuperando todas las actividades de aprendizaje parciales e integradoras realizadas en las unidades anteriores. habría podido buscar la razón de su desasosiego y. Reflexiones ¿Cómo podría caracterizar el vacío existencial entre las personas de mi edad? ¿Qué condiciones creo necesarias para superar las crisis? ¿Puedo distinguir con precisión una compulsión en un amigo o familiar? ¿Sé lo que es dar un consejo y tratar de predicar con el ejemplo? 5. Si el trabajador hubiera detectado que sus actividades de limpieza eran evasivas. tales como limpiar su escritorio o acomodar su archivo. es decir. Recordemos que una opción es la no acción. probablemente.¿Tengo la seguridad de no haber caído en algún comportamiento compulsivo para alcanzar la perfección? ¿Podría aceptar mis limitaciones y reconocer mi responsabilidad para superarme si identificara en mí un hábito inadecuado? Detección de motivos Detectar la compulsión es importante para buscar la razón que la motiva. Proyecto de vida Introducción Ahora.

LANZAR O DIRIGIR una cosa hacia delante o a distancia. cuyo significado es ARROJAR. aceptamos que gran parte de nuestro porvenir está en nuestras manos. Valor de la fantasía  Es la fantasía la que nos permite imaginar e inventarnos un futuro. porque es un asunto individual de autoexpresión creativa. pues nada puede hacerse ante la falta de metas que guíen el rumbo de sus acciones. Concepto clave: Proyecto de vida ¿Qué es un proyecto? Definamos primeramente el concepto clave que nos acompañará a lo largo de esta unidad. trazarnos un camino. y lo definía como un animal de proyectos. Esto le permite visualizar su porvenir mediato e inmediato ya sea a través de la razón o de la fantasía. como consecuencia. de la comunidad. Así. en virtud de que el primero se deriva de este último. La palabra PROYECTO deriva del latín projicere. y cuáles son sus implicaciones? El hombre puede proyectar porque es capaz de concebir el tiempo y. por demás. analizaremos el alcance que tienen los proyectos en nuestra vida.toda acción conlleva ciertas consecuencias. Proyectar la vida implica elaborar un plan o una propuesta con miras a la consecución de determinados fines en actividades. la palabra PROYECTO significa PLANEAR. por extensión. además de evaluar el entorno y las exigencias de plantearnos metas realistas a fin de ajustar nuestras expectativas y cumplir satisfactoriamente un proyecto de vida. Además. expresa la intención y el deseo de realizar algo. y cada integrante de la familia. el proyecto de vida se convierte en un esquema de compromisos que guían la acción de los individuos en distintas áreas de su vida. ¿De dónde surge esta capacidad humana para prometer y hacer proyectos. 121 . Reflexionaremos sobre nuestra persona. de escritos y/o dibujos que se hacen para indicar como haremos un trabajo o cual va a ser su resultado. elaborar nuestro proyecto de vida. diversas. Partimos de la base de que el futuro forma parte del presente. con base en una jerarquía personal de valores. debe realizar un proyecto personal. reconociendo potencialidades y limitaciones. Federico Nietzsche decía que el hombre es el animal que puede prometer. Un proyecto es un conjunto de cálculos. lo que es lo mismo. o. puede situarse mentalmente en el futuro. por tanto. Conforme avancemos en el desarrollo de este tema.

pues no abre a la comprensión de los sentimientos y pensamientos ajenos. Nos faculta a idear objetos inexistentes.    Nos permite imaginar que volamos o que no adentramos a las profundidades del mar. Cuando distintas circunstancias amenazan con hacernos desviar el rumbo. evita que nos perdamos en el camino. la fantasía es más importante que la realidad: me pregunto cómo se experimentaría viajar sobre un rayo de luz. e incluso que experimentemos sentimientos que les son propios. no es algo ya trazado de antemano. debe ser creado. dando paso a la creatividad. Albert Einstein Reflexiones ¿Cómo imagino mi futuro? ¿Qué me gustaría estar haciendo dentro de un año? ¿Cómo seré dentro de cinco años? ¿Y dentro de diez años? ¿Qué puedo hacer para empezar a lograr mi futuro? ¿Cómo elaborar un proyecto? El proyecto de vida. a manera de brújula. Como apuntamos anteriormente. contar con proyecto de vida contribuye a fortalecer nuestra voluntad en la consecución de metas. o que somos inmortales. logrando así contemplar la vida a partir de su perspectiva. Y va tomando forma en la medida en que nos fijamos metas a corto y a largo plazo. y comprendemos de qué manera los medios conducen a los fines. el proyecto debe ser formulado y realizado por la persona. ¿Cómo elaborar un proyecto de vida? Definiendo y promoviendo la realización de nuestros objetivos. ¿Qué tipo de objetivos pueden incluirse en un proyecto de vida? 122 . Hace posible que nos identifiquemos con personajes y héroes. Para mí. Favorece la empatía.

Ventajas de un proyecto de vida La elaboración de un proyecto de vida reporta múltiples ventajas: • Ayuda a tener un mayor autoconocimiento. • Hace posible un plan de acción pertinente.La vida laboral .La vida espiritual .La economía .La familia . 123 .La vida afectiva . • Sirve para dar pautas a un seguimiento efectivo.. • Facilita hacer un adecuado ajuste de expectativas.El desarrollo intelectual . • Contribuye a tomar decisiones acertadas. Desde un punto de vista de trascendencia El proyecto de vida me permite optimizar el tiempo para lograr metas mediatas e inmediatas. • Permite lograr una mejor comprensión del entorno social.Nuestra .Las relaciones sociales .La profesión .El tiempo libre Desde una perspectiva práctica El proyecto de vida contribuye a mi autorrealización.

¿en qué consiste? Corresponde a definir mi identidad. incluso a sabiendas de que tal reloj no valía la pena. exponiéndose al peligro. en lugar de seguir sus instrucciones. El proyecto de vida evita la desviación de nuestras acciones apartándonos de actividades que nos alejan de nuestras metas. haya intentado defenderse. pues a menudo nos sorprende nuestra propia actitud.En este sentido. lo cual no es un asunto sencillo. Conocimiento de sí mismo La elaboración del proyecto de vida debe partir del autoconocimiento. a saber realmente quién soy. puesto que forzosamente debía circular por zonas donde podía ser víctima de un asalto. Y este último. pensando en evitar riesgos innecesarios. Imaginemos que ella. que la hayan amenazado y obligado a entregar su reloj. Pongamos por caso que una chica hubiera comprado un reloj barato. un proyecto de vida nos coloca en el camino correcto para encontrar respuesta a múltiples interrogantes: Reflexiones ¿Quién soy? ¿Dónde estoy? ¿Qué necesito? ¿Cuáles son mis capacidades? ¿Qué oportunidades tengo? ¿Cuáles son mis limitaciones? ¿Para qué vivo? ¿Cómo puedo mejorar mi entorno? ¿Cómo deseo ganarme la vida? ¿Qué tan lejos o cerca me encuentro de mis metas? Proyectar la vida consiste en planear cómo encauzar la propia energía hacia la consecución de metas previamente definidas. 124 . Supongamos que un día haya sido abordada por unos delincuentes.

La madurez exige que la evaluación externa se acompañe de la interna. llevándonos a concluir que no tenemos del todo claro quiénes somos. sobre todo. siempre es bueno regalarnos un minuto para pensar en nosotros: ¿Quién soy? ¿Hasta dónde he llegado? ¿Estoy satisfecho con lo logrado? ¿Qué deseo hacer nuevamente? ¿Qué no haría una vez más? ¿Qué sería una novedad en mi vida? ¿Sé compartir mis novedades con alguien más? ¿Qué he hecho bien. tales como nuestros más profundos anhelos. Y esta apreciación debe ser lo más objetiva posible evitando el autoengaño que surge de la pérdida de perspectiva. ni qué motiva nuestras acciones. capaz de sentirme orgulloso? ¿Qué puedo lograr por iniciativa propia dentro de mi familia? 125 . eso significa que estamos bien. en un momento dado. Evaluación interna Para elaborar un proyecto de vida. Reflexiones Aunque a veces la vida cotidiana puede impedirnos un momento de reflexión. que sea contrastada con la realidad objetiva. y nuestras posibilidades y limitaciones. Evaluación externa Una manera de llegar al conocimiento de nosotros mismos es a través de la opinión ajena. ¿qué pensó después de ocurrido el incidente? Todos podemos. y. aunque representa algunos riesgos. es preciso identificar y evaluar múltiples asuntos sobre nosotros mismos. pues podemos llegar a pensar que si los demás nos aprueban. vivir experiencias que nos lleven a cuestionarnos porqué actuamos como lo hicimos.¿Recuerda algún hecho semejante en donde usted se haya sorprendido de su propio actuar?. y viceversa.

¿Estoy convencido de tener el mejor trabajo? ¿Qué requiero hacer para mejorar mi posición laboral? ¿Qué me cuesta trabajo hacer? ¿Cómo me ven los otros? ¿Qué opinión tienen de mí? ¿Cómo me afecta lo que otros piensan de mí? Autoevaluación y aspecto físico Para llevar a cabo una autoevaluación completa. laboral o incluso social: la escasez de altura. escolar. finalmente descubrió su verdadera identidad y desplegó toda su belleza. la falta de coordinación motriz. Sócrates fue un individuo que marcó historia en su tiempo y dio paso a una nueva forma de hacer filosofía. debemos tomar en cuenta distintos aspectos. todas éstas son condiciones que dificultan cierto tipo de actividades y pueden influir en el 126 . la belleza puede ser factor indispensable para algunas ocupaciones y profesiones. Recordemos la historia del Patito Feo. Sin embargo. Pero el hecho de que su madre fuese partera le permitió salvarse de dicho destino. es importante considerar que ser diferentes no necesariamente es malo. Consideremos la influencia que ejercen los estereotipos físicos en el concepto de las personas. No obstante haber tenido una pobre imagen de sí mismo. dado que su físico era considerado por otros como desagradable. Podemos empezar por el físico. De haber nacido en circunstancias comunes. las deficiencias visuales. quien nació dentro de una sociedad en la cual la belleza era altamente apreciada. descubriendo que el primer contacto con otros individuos se realiza a partir de esta realidad. el físico puede limitar el desempeño deportivo. podemos recordar a Sócrates. Hay personas que se sienten físicamente en desventaja con respecto a las demás. No obstante. auditivas o de articulación del lenguaje. En la historia. a menudo los modelos físicos de una sociedad van en contra de la naturaleza individual. Aceptación de sí mismo Independientemente de la estética. este filósofo hubiera sido condenado a muerte desde sus primeros días de vida. Sabemos que. este requisito deberemos tomarlo en cuenta al elaborar el proyecto de vida personal. bajo estereotipos rígidos.

La mayoría de las personas somos inteligentes para realizar ciertas actividades. Recordemos que siempre hay una solución creativa. Una persona que se valora adecuadamente. otros pueden expresarse verbalmente con facilidad. pero exhibimos torpeza en otras. pero esta aceptación implica asumir una posición de derrota. Significa vivir conforme a lo que soy y no preocuparme vanamente por aquello que es inmodificable. y suelen 127 . Reflexiones El proceso de construcción de la propia imagen permite contestara las siguientes preguntas: ¿Cómo me veo? ¿Puedo sentir satisfacción de mi persona? ¿He hecho lo adecuado para mi cuidado personal? ¿Cómo luzco ante los demás? ¿Deseo cambiar mi imagen ante los demás? ¿Qué puedo hacer para sentirme mejor? Y de las correspondientes respuestas puedo determinar qué tan a gusto o a disgusto me siento con aquello que soy. procura verse bien y conservar su salud. Pero no todo está perdido. Una adecuada evaluación de la realidad me permite advertir que hay aspectos que no puedo cambiar y ante los cuales mi única opción es aceptarlas. Algunos tienen facilidad en el manejo de números y son excelentes candidatos para las finanzas. pero si nos limita en cuanto al tipo de tareas que somos capaces de hacer. El conocimiento de nosotros mismos necesariamente nos permite al asunto de las facultades mentales. Todos podemos combinar nuestras motivaciones con las aptitudes que poseemos y dirigir nuestra atención a otras actividades relacionadas con el campo de mayor interés dentro de las aspiraciones formuladas. Esto no nos convierte en mejores ni peores personas.éxito o fracaso de un proyecto de vida si no las valoramos adecuadamente. Salud física y mental Aceptarse no es antagónico a mostrar motivación por mejorar o por cuidar de sí mismo.

Conocer las propias fortalezas físicas y mentales y guiar nuestra acción hacia campos que impliquen la puesta en juego de lo mejor de nosotros. abre incluso la oportunidad de analizar nuestro contexto social y comprenderlo en toda su complejidad. otros más pueden imaginar el futuro y dar paso a múltiples ideas creativas. contribuye a la satisfacción y a la calidad de vida de las personas. Esto es fundamental. además de aquellos que es necesario generar por cuenta propia o con apoyo de otros. y ejercen el liderazgo en forma intuitiva.tener éxito en actividades que exigen la manifestación de esta aptitud. sus acciones llegarían a parecerles buenas. sino también para identificar la diversidad de recursos existentes y aprovechables para nuestros fines. muestran empatía. Con este pensamiento. Sócrates exhortaba a sus discípulos para que evitaran juntarse con “LOS MALOS” pues decía que de tanto estar con ellos. pues el medio que nos rodea influye en nosotros y. ya que: Somos seres relacionados. el filósofo hacia patente su convicción 128 . Desarrollar un proyecto de vida. pues estamos circunscritos a un contexto específico que también debemos considerar. puede incluso llegar a condicionarnos. Reflexiones ¿Qué hago por mi salud? ¿Soy una persona sana en todos los aspectos? ¿Me hace falta practicar algún ejercicio? ¿Cuido adecuadamente mi nutrición? ¿Procuro descansar lo suficiente? ¿Me he preocupado por conocer las características de los mejores alimentos para mi estado de salud? ¿Sé cómo afecta mi alimentación mi desempeño intelectual? ¿Me preocupo por manejar adecuadamente la relación entre mi fatiga y mis emociones? Entorno y proyecto de vida Identificar todas las posibilidades de autoevaluación personal constituye un buen punto de partida para elaborar nuestro proyecto de vida. pero resulta insuficiente. en su tiempo. en muchos sentidos. otros saben interrelacionarse con los demás en forma natural y sin mayor dificultad captan sus necesidades. Y con respecto a las relaciones interpersonales. no sólo ubicándonos en relación al grupo de personas que lo conforman.

Sin embargo muchas situaciones son previsibles. que ser víctimas de un derrumbe al circular entre las montañas.de que el entorno. De la misma manera. por la escuela donde cursamos nuestros estudios. A pesar de todo. Eventos azarosos ¿Qué papel juega el azar en nuestro proyecto de vida? Aún cuando la proyección de nuestro futuro debe considerar seriamente las posibilidades reales. Nuestra vida está amenazada siempre por situaciones imprevistas. y no necesariamente para mal. por el ambiente de trabajo. por la colonia donde crecimos y actualmente vivimos. ¿nos mostramos solidarios?. es muy distinto llegar tarde al trabajo por falta de planeación del tiempo que haber sido sorprendido por una manifestación que obstruía el tránsito vehicular. Es lo que hacemos a pesar de (o gracias a) nuestras circunstancias. de una manera o de otra. Podemos planear el futuro. etcétera. aún cuando tales ambientes influyen en nuestra formación. pues está conformado por el grupo familiar que nos dio origen. pero distintos sucesos llegan a impedir su realización. Estos eventos. nos constituye y viene a forma parte de nosotros. de una u otra manera. ¿nos lavamos las manos y dejamos que otros se ocupen de resolver los problemas? Un proyecto de vida que no contempla el servicio a los demás está incompleto. Buena parte de nuestro entorno escapa de nuestro control. Y aun ante los hechos imprevisibles. Es muy distinto salir a carretera sin revisar el automóvil y tener un choque por frenos en mal estado. tanto de nosotros mismos como de las circunstancias que nos rodean. Culpar al azar de problemas que pudimos evitar resulta irresponsable. ¿manifestamos actitud empática y de servicio? O. debemos precisar que no estamos condenados a ser víctimas pasivas del entorno. ¿ofrecemos nuestra ayuda?. No obstante. Actitud de servicio Múltiples fenómenos naturales representan tragedias para distintos grupos sociales. De cada uno de nosotros depende lo que hagamos con y a partir de todo aquello que nos rodea. lo que nos va conformando como personas. por el contrario. su influencia no es definitiva. de accidentes o incluso de la muerte. ¿Qué hacemos ante aquellas circunstancias?. Cuántas veces los inconvenientes de última hora nos liberan de problemas mayores. debemos estar conscientes de que es imposible controlar todos los eventos. siempre tenemos la oportunidad para decidir qué hacer a partir de ellos. 129 . Existen condiciones fuera de control. cambian el rumbo de nuestra vida.

es preciso considerar que el valor supremo es el amor. “Una persona que ha dado significado a su vida descubriendo su “para qué”. Si vives sólo para ti. de hecho. podríamos utilizar términos descriptivos y hablar de la preocupación activa por el otro. confiere a nuestra vida una razón de ser. puede resistir prácticamente cualquier “cómo””. todos nos necesitamos de manera recíproca. Su papel es definitivo al ayudarnos a resistir las penas y los fracasos que irremediablemente aparecerán en el camino. por el contrario. se reflejará en nuestro proyecto de vida. Es claro que la escala personal de valores. ¿para qué vives? Reflexiones ¿Soy una persona altamente dependiente de su contexto? ¿Sé valorar mi libertad y capacidad de toma de decisiones para promover cambios en mi entorno? ¿Qué dificultades comunes encuentro en mi entorno al cumplir un proyecto? ¿He aprendido a sacar provecho de las experiencias propias y ajenas analizadas en mi entorno? ¿Suelo dejar algunas cosas al azar? ¿Qué dificultades encuentro al realizar una planificación de mis acciones? ¿Soy una persona que sabe servir a los demás? ¿Cuál es mi ideal en este momento de mi vida? Valores y proyecto de vida En el desarrollo hemos apreciado que los valores están completamente interrelacionados con el proyecto de vida. y el interés por su bienestar y crecimiento personal. Así.Viktor Frankl expresó repetida y contundentemente que la única forma de dar sentido a nuestras vidas es dirigiendo nuestra mirada a los demás y procurando ayuda a quien tiene más carencias que nosotros. aunque si dicha palabra causa cierta incomodidad. como indicó Viktor Frankl. la sensibilidad hacia sus necesidades. por fuerza. no obstante. Buscar sólo el propio placer no hace sino dar pie al vacío existencial. Esta relevancia de atención a los otros es reconocida a lo largo de la historia de la humanidad: 130 . Tener ideal de servicio. forman parte esencial de sus fundamentos y dan un sentido concreto a nuestras acciones.

su aquí y su ahora. quizá. ¿Y luego qué? Mucha gente gasta dinero que no se ha ganado. Martin Luther King. soñaban con ser adultos. Mahagma Gandhi Tú tienes que ser el cambio que deseas ver en el mundo. como tampoco ahora valoran su realidad inmediata y buscan alimentarse de su pasado. y luego ¿cómo coadyuva al beneficio de mi entorno? Valor de la formación académica Hay quien estudia tan sólo con miras a obtener un título y. El estudiante que guía su vida conforme a objetivos meramente prácticos. ¿cómo contribuye a hacerme una mejor persona?. Toda experiencia es benéfica para aquellas personas que auténticamente desean madurar. lograr ventajas económicas. Y aun cuando es poco común realizar este tipo de análisis.Albert Einstein El valor que un hombre tiene para la comunidad depende de qué tanto sus sentimientos. En primer término: ¿por qué he decidido matricularme en una carrera?. la vida se les escapa. no la apreciaron mientras la vivieron. para impresionar a personas que no le agradan. 131 . Apliquemos este cuestionamiento al acto de estudiar. de un pasado del que tampoco gozaron. pensamiento y acciones se dirigen hacia la promoción del bienestar de sus congéneres. en vez de juzgarlo por la calidad de nuestro servicio y nuestra interrelación con la humanidad. Y mientras tanto. Cuando jóvenes. reconociendo vivencias agradables y llenas de emotividad que le permiten revalorarse como persona. Tenemos la tendencia a juzgar el éxito por el rango de nuestros salarios o el tamaño de nuestros automóviles. difícilmente advertirá el enorme valor que tiene la convivencia con los compañeros y el diálogo sencillo entre maestros y alumnos. a futuro. ¿cómo encaja el estudio en mi proyecto de vida?. y al llegar a adultos añoran su etapa de juventud. Cuántos hay que añoran su época de estudiante aun cuando. para comprar cosas que no desea. Viven deseando ser lo que no son. es fundamental encontrar de qué manera el propio proyecto de vida nos permite manifestar nuestra preocupación activa por los demás. Jr. No saben disfrutar su momento actual.

cabeza de una bonita familia. Si deposito mi atención solamente en el futuro inmediato. dueño de una vida agradable y plena de sentido. corremos el peligro de poner la atención en gratificaciones inmediatas. Cuando no están relacionadas. 132 . y me he contemplado como un profesionista exitoso. El primer paso del viaje es definir el rumbo que desea tomar. le aguarda una maravillosa aventura que lo acompañará a lo largo de toda su existencia. a la larga. podemos aseverar que a todo aquel que está listo para buscar su proyecto de vida. Mi fuerza proviene exclusivamente de mi tenacidad. que tan sólo ocuparnos de lo inmediato. de hecho constituyen pasos que nos acercan a ellas. las primeras contribuyen al logro de las segundas. Y si está bien elaborado. Louis Pasteur. olvidando que las renuncias a corto plazo nos permiten. obtener mejores cosechas. Por último. canjeando lo perdurable por lo efímero. Atender a nuestro presente como a nuestro futuro tanto mediato como inmediato conduce a resultados muy distintos. quizá prefiera el camino fácil.Reflexiones ¿Sé aprovechar adecuadamente mis recursos económicos? ¿Soy una persona que sabe disfrutar de su momento? ¿Logro ver en los demás algo que me aporten para crecer? ¿Sé expresar a la gente mis pensamientos y emociones de admiración a sus actividades? ¿Reconozco cuando un elogio a mi persona es una formalidad? ¿Creo en la sinceridad de la gente y me esfuerzo por contribuir a su desarrollo? Futuro y crecimiento personal Y qué tan a futuro debe planearse un proyecto de vida? Un proyecto de vida debe proponer metas a corto y a largo plazo. he definido vagamente mis metas. Supongamos que a partir de mi futuro imaginado.

familiares. para luego subdividirla en metas mensuales y. Enseguida dé clic en donde dice “Mes” y “Año” para proporcionar la información solicitada en cada caso. familiar y laboral logremos obtener la mayor satisfacción en el cumplimiento de nuestros fines. vamos a realizar una planificación general que partirá ahora. Empiece por escribir sus metas para un día. Proyecto de vida Instrucciones: Reconociendo la relevancia de contar con un proyecto de vida y sus implicaciones para el desarrollo de la persona. vamos a efectuar una actividad de planificación que propicie la reflexión acerca de la forma como orientamos nuestras acciones de acuerdo con un propósito y valores específicos para que. en metas para un día.Actividad Final. ¿En qué momento de mi vida me encuentro actualmente? ¿Cuáles de los logros conseguidos en los diferentes ámbitos me han dejado mayor satisfacción? ¿Por qué obtuve mayor satisfacción? ¿Qué factores personales. del grupo de amigos y laborales contribuyeron al cumplimiento de dichos logros? ¿Qué nuevos propósitos relacionados con mis logros me he planteado? ¿Qué rutas creo las más convenientes para llegar a mis nuevas metas? ¿Cuánto tiempo será necesario para alcanzar las nuevas metas? ¿Qué valores sustentan mis proyectos y acciones? 2. en los planos individual. desde la concepción de metas para un año. 133 . donde deberemos apreciar cómo la cotidianidad contribuye al cumplimiento de las metas de mayor complejidad. a su vez. Una vez que reflexionamos acerca de nuestros logros.

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