Unidad I LA NATURALEZA DEL HOMBRE Introducción de la unidad Iniciar el estudio acerca del hombre y su distinción dentro de la naturaleza parece

una tarea sencilla en la que podemos encontrarnos cotidianamente; no obstante, puede transcurrir el tiempo sin percatarnos a ciencia cierta de los alcances de nuestras reflexiones y sus consecuencias en el actuar para construir nuestro futuro orientados por un deseo constante de ser y permanecer, pero también de romper con la inercia de las convergencias para trascender como seres únicos extraordinarios en todas nuestras dimensiones. Al reconocer nuestra naturaleza humana y el deseo de trascendencia, sabemos que estamos bien en el campo de la distinción para rescatar nuestra esencia única, donde dignidad, voluntad, afectividad y libertad constituyen ejes rectores para vivir nuestros valores individuales y colectivos en la certeza de una toma de decisiones fundamentada en la consistencia de nuestra apreciación del sentido de la vida y la riqueza de las interrelaciones que integran una misma historia, donde somos partes de los otros y esos otros son en nosotros porque todos integramos un mundo social. Propósito: Reflexionar sobre las características que nos constituyen como seres humanos y definen nuestra naturaleza, además de establecer las particularidades del desenvolvimiento de las personas en diferentes entornos sociales. y

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Actividad Los recursos de la Tierra existen para beneficio del hombre. El hombre ejerce su libertad de acuerdo con los planes que él mismo se ha trazado, por juzgarlos dignos de realización. La historia individual es resultado de las decisiones personales, más que de las circunstancias y los sujetos que de ellas participan. Podemos optar por aquello que parece bueno para nosotros, reflexionando sobre la trascendencia de un hecho y la forma como afecte a otras personas. Hombres y mujeres pueden manifestar sus emociones de la misma manera. En la medida en que crecemos, nuestro cuerpo e intelecto necesitan menos de los demás seres humanos. La convivencia entre seres humanos se da por la observancia de normas y costumbres, más que por el control de una sola persona. Cada persona determina el grado de su desarrollo conforme a una serie de metas y los esfuerzos por alcanzarlas. Cambiar es parte de la naturaleza humana, sin dejar de ser los mismos. Manifestar nuestras emociones nos hace más vulnerables ante los demás. La inteligencia de los seres humanos nos da la posibilidad de cambiar cualquier situación de la vida. La mejor forma de convivir y hacer valer nuestro punto de vista es mediante la inteligencia y el ejercicio de la autoridad. La reproducción es el aspecto más importante de la sexualidad humana. La sociedad en su conjunto genera presiones para la persona y puede obstaculizar la libre determinación para su desarrollo individual.

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Responder con agresividad a la agresividad de otros es una condición natural humana. Las acciones de hostilidad son válidas en aquellos momentos en los que tratamos de protegernos en situaciones que nos son adversas. Las personas inteligentes logran imponerse independientemente de los medios que utilicen. en su comunidad,

La sexualidad es un componente esencial de la personalidad, es un modo de relacionarse, de ser y de manifestarse. El poder de decisión es el bien mayor de las personas y puede ser ejercido siempre en nuestro beneficio sin considerar a los demás. La armonía en las relaciones humanas requiere del control de las emociones. Nos transformamos tratando de ser otros, en la búsqueda de logros individuales y colectivos. El ambiente social es determinante para el desarrollo de una persona. Para descubrir las propias potencialidades y conseguir la realización personal, el hombre necesita de los demás. La sociedad define las implicaciones de ser hombre o ser mujer. El hombre siempre actúa conforme a las normas establecidas por la sociedad. La vida de las personas está determinada por el destino. El hombre sólo transforma la naturaleza para su beneficio. Las personas que no muestran sus emociones abiertamente corren el riesgo de no cumplir sus metas y vivir subordinadas a otros.

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mismos que constituyen un número infinito de especies. porque las capacidades críticas del hombre favorecen su evolución y aplicación en diversos contextos. abordaremos algunos conceptos filosóficos esenciales para propiciar el análisis de las prácticas sociales.Definición de hombre Introducción Generalmente. al pensar en el ser humano lo hacemos tomando como principio el valor de su distinción dentro de un mundo natural en el que coexiste con otros seres vivos. podemos iniciar nuestro estudio reflexionando acerca de la esencia del ser humano. con el propósito de identificar qué concepto poseemos de hombre. incluso al definir en forma limitada todas las capacidades naturales del ser humano. sólo podemos descubrir con asombro que somos seres únicos y extraordinarios. donde confluyen características biológicas. Asimismo. denominación tradicionalmente asumida para nombrar a la humanidad. Así. En consecuencia. distinguiendo cómo cada uno de nosotros posee distintas concepciones previas que pueden incidir en forma positiva o negativa al vincularnos con otras personas. que propician nuestro potencial para desarrollar múltiples habilidades y virtudes. Individuo e Inmanencia 4 . la cual reconocemos en toda su complejidad. psicológicas y sociales. pero estos conceptos no son necesariamente rígidos ni resulta imposible modificarlos. cuya valoración será mayor o menor conforme a la cultura propia de un grupo social ubicado dentro de un tiempo y espacio específicos. Conceptos clave Hombre. más allá de la cuestión biológica o de género socialmente establecida entre hombre y mujer. entre otras. otras no descubiertas y muchas más en constante evolución. unas ya en proceso de extinción. independientemente de las distinciones anatómicas y fisiológicas entre hombre y mujer.

De hecho. éstos son sólo algunos de la infinidad de factores a considerar. lo sé. para establecer una definición podemos encontrar una serie de juicios científicos y filosóficos que hablarán de las relaciones sujeto-objeto de conocimiento y a partir de ésta vendrán múltiples confrontaciones para tratar de determinar cómo se construye el conocimiento y los fines del mismo. la política es relativa. la conocida frase de Protágoras: “El Hombre es la medida de todas las cosas”.Complejidad de un concepto Una vez que realizamos nuestro autodiagnóstico para tratar de identificar una serie de conceptos y valoraciones que poseemos respecto del ser humano y su acción. En el ámbito social encontramos a los sofistas como los primeros que centraban su atención en construir y formar un concepto acerca del ser humano. tratar de distinguir sus características. definir implica aproximarnos al objeto. cuáles son sus diferencias respecto a otros. viéndonos en la responsabilidad de tomar decisiones para expresar si estamos de acuerdo o no con las sentencias propuestas. 5 . como sucede en su oportunidad estableció San Agustín. analizar si poseemos una serie de informaciones previas que permitan explicarlo. Destacan por proponer doctrinas relativistas: la ética es variable. el deber y derecho caprichosos. decidir cómo lo podemos nombrar. pero no un concepto único. De ahí. Incluso. “¿Qué es entonces. no lo sé. No obstante. en qué ambiente se encuentra. encontrando algunas coincidencias. en el caso del hombre las divergencias se multiplican y llegan a distanciarse conforme evoluciona el pensamiento. el tiempo? Si nadie me lo pregunta.” Evidentemente. si quiero explicárselo a quien me lo pregunta. cómo se relaciona con distintos objetos. la justicia particular y vengativa. buscar la forma de representarlo. pudimos percatarnos de que llegar a definir conceptos tan amplios y profundos no es fácil.

Desde esta perspectiva. El hombre es el único. el hombre es un ser constitutivamente moral. a quien puede llamarse con propiedad anthroopos. Por otra parte. quienes abordan el tema del ser humano desde un punto de vista moral. mientras que cuando el hombre “ha visto una cosa (…) la contempla y da razón de ella. de ella. también todos los demás bienes para el Estado y los particulares. es decir. de no pero ocuparos de vuestro ni vuestra fortuna tan apasionadamente como de vuestra alma. entre los animales. por eso. Reflexionemos acerca de las ideas de ambas posturas filosóficas: Sócrates Toda mi ocupación es andar de un lado a otro para persuadiros. Platón Los demás animales ven las cosas sin examinarlas ni dar razón de ellas. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. ni contemplarlas. Estas son sólo dos de las principales concepciones que han marcado durante siglos los esfuerzos por definir al ser humano. jóvenes y viejos. rebasando el aspecto ético-socrático. que las riquezas vienen de la virtud y. Para este pensador. contemplador de lo que ha visto. el hombre es el único ser capaz de contemplar. Y. Moris. os he dicho que es de las riquezas de donde viene la virtud sino. que significa costumbre. con Sócrates y sus discípulos. reconociendo sus características naturales y aquellas desarrolladas a voluntad aprovechando la potencialidad de su naturaleza y la dinámica de su integración en grupos sociales o comunidades. 6 . a fin de hacerla tan perfecta como sea posible. por el contrario. La reacción de la filosofía frente a esta posición no se hace esperar. Platón desarrolla su propia doctrina sobre el ser humano.Moral Viene del latín Mor.

es decir. ¿Qué finalidad tiene la vida?.¿Qué somos? Cuando pensamos en el ser humano. de manera inseparable.. afrontando las consecuencias de sus propias decisiones. preguntarnos si lo que pensamos. logramos desarrollar una conciencia de qué somos. Afectividad Es el nivel de existencia fundamental en la vida psíquica. Esta característica de cuestionarnos continuamente sobre la vida y los actos de la vida misma.. ¿Hallaré algo mas…? El ser humano es un ser que pregunta y. sobre todo. De hecho. es decir. que es la interrelación existente. la cultura. ¿Por qué vivo en este espacio y tiempo…?. nos preguntamos: ¿Cuál es el sentido de existencia?. entre: Inteligencia Es la posibilidad de del conocimiento humano. Una persona que ha logrado una madurez de la afectividad sabe canalizar sus inclinaciones naturales al servicio de la total integración de la persona... se llama conciencia. nos percatamos de la relevancia de nuestro ser en el mundo. y reconocer lo autentico de lo falso. o incluso correcto o no. Todas las características propias del hombre. hacemos o dejamos de hacer es conveniente. de entender la realidad de las cosas. como son: el lenguaje. deseamos... 7 . o los valores. que se pregunta. adecuado si. Esto le permite distinguir la verdad de lo que lo es. ¿De dónde vengo?. oportuno para. tienen su fundamento en lo que actualmente denominamos dinamismo de la conciencia. de descubrir las causas y las relaciones de los acontecimientos y descubrir nuevos mundos en su mente. ¿Qué puedo encontrar en…? ¿Qué puedo hacer ante…?.

la voluntad y la afectividad permiten al hombre realizar todo lo que se proponga. Tiene como fin la satisfacción personal. transformando el medio ambiente que lo rodea. o bien. a dejar de hacer. decide lo que va a hacer. esta facultad se educa y perfecciona con el esfuerzo y la constancia. La inteligencia. Reflexiones ¿Porqué soy un ser social? ¿Puedo considerarme la medida de todas las cosas? ¿Cómo concibo mi ser moral? ¿Todos lo seres humanos poseemos un ser moral? ¿Puede mi existencia transformarse por mi ser moral? ¿Cuál es la importancia del ser humano en la vida? ¿Soy un ser con capacidad para transformarse a si mismo? ¿He sabido utilizar mi inteligencia para comprender mi ser en la vida? ¿He puesto todo mi empeño en educar mi voluntad? ¿Mi mundo afectivo logra satisfacerme? ¿Poseo un nivel de madurez afectiva que fortalece mi toma de decisiones? 8 .Voluntad Es la capacidad de decisión que tiene el hombre. para establecer como una de sus prioridades el hecho de encontrar un sentido a su vida. Por ella. a fin de buscar la renovación para sí mismo y trascender.

en particular. aprovechar sus capacidades para modificar su medio ambiente y. responde a sus instintos. transformarse en sí mismo. es consciente de su capacidad para distinguir sensaciones y apreciarse a sí mismo. disfrutar de la libertad. Logra darse cuenta de que percibe. las relaciones de unas cosas con otras y puede ubicar nuevos mundos en su mente. tanto de la observación de la naturaleza como de la lectura de un libro. El hombre no suele estar contento con la satisfacción de sus necesidades materiales elementales. duerme. El Ser humano vive en el mundo y está rodeado por cosas. Por el conocimiento humano. esto guía su comportamiento en forma absoluta. tomar decisiones. se distingue del animal porque tiene inteligencia. El animal cuando no tiene estímulos o funciones que realizar. Es objeto de conocimiento por sí mismo y puede pretender. Razón humana Descubre las causas. Todo esto permite al ser humano conocer lo que es verdad o mentira. nos percatamos de los acontecimientos y podemos razonar con los datos que capta nuestra inteligencia. puede razonar. 9 . posee conciencia de su modo de actuar y necesita de los demás para desarrollarse. vive en continua atención al mundo (temorapetito-reproducción) y eso gobierna su vida en cada momento.Un ser que aprende El ser humanos no sólo vive en con la naturaleza. la adapta y domina para aprovecharla en la satisfacción de sus necesidades. Además. estableciendo diversos procesos para transformarlos en información útil y aplicable para nuestros fines de cambio. sino que la transforma. Instinto animal Es vital la supervivencia en función de la satisfacción las necesidades y búsqueda de la supervivencia. El animal sólo descubre que existen cosas a su alrededor.

sin embargo les atribuimos todavía la identidad. su talla y su sustancia han sido enteramente modificadas. puede percatarse de cómo ha cambiado. Este cambio en los seres vivos. una de las tres grandes figuras de la Ilustración inglesa junto a John Locke y a George Berkeley. Al respecto.Aunque todo el mundo deba reconocer que en el espacio de unos cuantos años los vegetales y los animales sufren un cambio total. Una encina.. Un niño se transforma en hombre y unas veces está gordo y otras delgado. por ejemplo se pasa de semilla a planta. que cambia por sí mismo. distinguimos cómo éramos antes y las transformaciones vividas para ser lo que somos hoy. expresó en su obra más importante.. pero dicho cambio se da sólo en la medida de lo posible. por el contrario. Un ser en transformación Una vez que el hombre reflexiona acerca de su lugar dentro de un tiempo y espacio. que no somos una idea o una abstracción. estamos vivos en un tiempo y espacios determinados. por ejemplo. Tratado de la Naturaleza Humana (apareció en Londres. es decir. siendo así que su forma.. 1740): . de cachorro a perro. la semilla al convertirse en árbol “pasa”. David Hume. en su movimiento inmanente. que crece desde ser plantita hasta convertirse en un gran árbol. que significa movimiento desde el interior hacia el exterior que se da por su propio impulso genético de lo que es a lo que puede ser.. en primera instancia.Al reflexionar sobre los seres vivos (vegetales o animales) podemos apreciar. sin que cambie su identidad. implica que tienen una posibilidad o potencia de pasar a ser otra cosa de la que son. Esta condición de estar vivos se distingue por la capacidad de tener un movimiento inmanente. la semilla de cedro tiene la potencia de ser cedro pero no aguacate o durazno. sigue siendo la misma encina aunque ninguna de sus partes sigan siendo las mismas. 10 . de la potencia al acto.

pero ¿No seremos algo más que un mero individuo de la especie humana? ¿Qué es el hombre? Probablemente el ser humano no llegue a encontrar una respuesta satisfactoria a esta pregunta. Ese ir siendo es lo que. y el hombre es un individuo de la especie humana. sino que vive. cada animal lo es de su propia especie. que el hombre es. sino drama –su vida. a ser objeto. una idea importante al respecto fue expuesta por J. Simplemente. se le llama individualidad. sino acontecimiento. sobre todo. seguimos siendo él o ella. Y cada hombre es un individuo de la especie humana. quien en su escrito Historia como sistema. pues. adolescencia y madurez? ¿He aprovechado mi estar dentro de un ambiente afectivo positivo? 11 . llamamos vivir. el ser humano se rehúsa a ser estudiado. cada mosquito es un individuo de la especie Culex pipiens.” Reflexiones ¿Cómo busco la constante autovaloración de mi ser? ¿Qué necesito de otros para desarrollarme? ¿Cómo he vivido mi tiempo de infancia. De acuerdo con lo anterior. Ortega y Gasset. indica: “El hombre no es cosa ninguna. Al proceso continuo de estar y seguir siendo uno o una misma. el hombre “no es” sino que “va siendo” esto y lo otro. No digamos.¿Dónde quedó el pequeño que hasta hace unos pocos años era? De alguna manera ya no está. Esto significa que cada planta es un individuo de su especie vegetal. un puro y universal acontecimiento que acontece a cada cual y en cada cual no es. pero de una forma u otra continúa estando. sin absurdo. en la complejidad misma que representa el ser del hombre. a su vez. a ser analizado. por ejemplo. Sin duda. Y la razón de esta duda permanente podemos descubrirla.

¿Cuáles son mis cualidades humanas que puedo aprovechar en la búsqueda de desarrollo? ¿Cómo fue configurándose mi identidad en el transcurso de los años? ¿Qué acontecimientos distinguen mi vida? ¿Logro ver en mí ser una forma de vivir diferente a la del resto de la humanidad? ¿Qué aprecio con mayor profundidad de mi ser como ser humano? ¿Puedo vivir sin ser? ¿Qué puedo ser y cómo aspiro a vivir en la continuidad de mi ser humano?

Definición de persona Introducción Ser algo más que individuo de la especie humana, constituye un factor distintivo del hombre, quien en su búsqueda de significado para la vida y la consolidación de un futuro en el que se erija como protagonista único y solidario con su comunidad, genera múltiples acciones distintivas de su esencia y dignidad. Es, precisamente, en la acción del hombre, donde podemos descubrir la fortaleza y continuidad de su pensamiento, vinculada a su fuerza vital e íntima, que definen un camino propio para establecer el sentido de correspondencia con la naturaleza humana y la vida en común con otros seres vivos. De esta forma, en el transcurso de las próximas páginas veremos cómo el hombre es sujeto y no objeto de la acción, no sólo por su conciencia y autodeterminación, sino también por su corporeidad y su ser interno. Reconocer la trascendencia del ser humano, entendida desde lo individual y social, permitirá profundizar en la cotidianidad para comprender las implicaciones de lograr una definición integral de persona y el ejercicio de la libertad.

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Conceptos clave: Persona, Personalidad, Alma, Espíritu, Libertad y Dignidad Ser persona La persona humana (del latín persona y del griego prosopopon: careta, personalidad), es el valor máximo en el mundo. Está compuesta por una sustancia individual de naturaleza racional. Todos somos personas, desde el más incapaz hasta el más importante, buenos y malos, ricos y pobres, viciosos y virtuosos. Y somos humanos porque tenemos la capacidad de amar y de pensar, que es la esencia del individuo. Entre las concepciones de persona, suelen estar presentes dos factores esenciales para estructurar su definición, como son: • Cualquier individuo humano, considerado como unidad en el tiempo. El individuo considerado como ser social y como sujeto y objeto de derechos políticos y sociales. • Cualquier ser con inteligencia y voluntad. Así, podemos afirmar que entre los seres vivos sólo el hombre es “persona”. Una de sus características es la libertad, por la que escapa del reino de las necesidades de los animales y, por ella, se da la realidad de la inteligencia y de la superación del instinto. Ser en libertad La libertad es la capacidad de pensar ante cada situación la decisión a tomar. La persona es libre porque sólo a través de sus propias decisiones y acciones, convicciones y conocimiento, logra una forma de ser valiosa y un modo de vida digno. Todo hombre por el sólo hecho de serlo circunstancia, de tomar decisiones. es capaz, según su medio y

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Gracias a la inteligencia y a la libertad, es que la persona puede hacer una valoración y un juicio de sus actos, mediante los tres aspectos que los integran: Psíquico Incluye los sentimientos y emociones. Físico Abarca lo relacionado con el cuerpo y sus instintos. Ético moral Implica la inteligencia y la voluntad Los tres aspectos son de igual importancia y deben ser armónicos, porque de esto depende la madurez de la persona. Sin embargo, el aspecto ético o moral es la base sobre la que descansan los aspectos físico y psíquico, ya que por medio de la inteligencia la persona analiza sus actos y por la voluntad mantiene una actitud correcta, o en caso contrario, indica cuál es la falla y cómo rectificar. Esto es necesario para ser personas maduras, físicamente saludables, mentalmente alertas, sensibles, amorosas, alegres, auténticas, creativas y productivas. Ser alguien Los elementos esenciales de una persona son: Ser sustancias: Un ente que es en si mismo, se pertenece a sí y no a otro Poseer individualidad Corresponde sólo al individuo y no puede dividirse sin ser destruido. Tener una naturaleza racional La diferencia entre la persona y otros seres es la razón, que sólo es propia del hombre.

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Tanto el alma como el cuerpo indican a todo el hombre. alguien capaz de comprender al otro al que reconoce como distinto y al mismo tiempo análogo. no algo. cuando se trata de nosotros mismos. el término alma indica a todo el hombre en cuanto que. Cuando se expresa. lo que captamos del otro es su interioridad. es decir. Objetivamente. El cuerpo no es sólo algo que yo poseo. Por otra parte. pero bajo un determinado aspecto. Inclusive. sino a alguien. El cuerpo expresa que la persona humana es también un organismo vivo. en el centro mismo de la persona hay una dimensión que no se deja objetivar fácilmente. Cuerpo y expresión El vehículo de expresión de la intimidad es el cuerpo. sino que soy yo mismo. sino que miramos a alguien. nos damos cuenta de que no estamos frente a un cuerpo en general. podemos afirmar que la persona es intimidad. lo hace ante alguien. realizándose en el cuerpo. Mi cuerpo es el que mira. no como otra cosa más. La corporeidad es la forma específica de existir del espíritu humano. soy parte de este mundo y mi relación con él no es desde los sentidos. En cambio. mi intimidad. en estas dos palabras estriba una diferencia fundamental. siente y se mueve. pero a primera vista sabemos que es más que eso. El antiguo significado de alma expresaba el 15 . que realiza su propia existencia a partir del organismo. inmediatamente. sino desde ese “algo más” que me hace ser yo. Nuestro cuerpo humano está íntimamente animado y es expresión de esa intimidad espiritual. Por tanto. nos referimos al concepto de alma.Supongamos que vamos por la calle y nos encontramos con alguien. La experiencia de intimidad es una experiencia humana muy precisa. revistiéndolo de significado humano. no se identifica con él. normalmente no miramos nuestro cuerpo como podemos apreciarlo frente a un espejo. sino como un alguien con una específica y distinta intimidad. vemos un cuerpo.

nos queda claro que no podemos hablar del cuerpo y alma como entidades separadas. Persona y dignidad Todas las personas. cuya unión sea meramente casual. pero en el hacer existe una gran diferencia entre unos y otros. todos somos igualmente dignos. igualmente dignas una religiosa que una cantante. sino que el cuerpo humano es humano porque contiene esa intimidad o ESPÍRITU que lo hace ser persona. la biología no usa ya este concepto. el principio no-material (lo cual quiere decir espiritual o inmortal) de las diversas manifestaciones de la vida. puede continuar diciéndose que el cuerpo humano está “animado”. Los filósofos tampoco hablan específicamente del alma de las plantas o de los animales. Hoy. En efecto. pues ambos son seres humanos. el principio formal que determina la finalidad biológica. por el simple hecho de ser personas. independientemente de nuestra ideología. que la persona se expresa y realiza en el cuerpo a través de él. Alma Los viejos filósofos hablaban del alma de las plantas y del alma de los animales. género. pues. Alma Principio vital que anima a los seres vivos. Igualmente digno es un líder moral que un secuestrador. esto es. toda dignidad del hombre le viene del hecho de ser persona. 16 . raza. en sentido de que el de que organismo del hombre existe como parte del ser personal. igualmente dignos en el ser. Si consideramos éstas ideas. tenemos la misma dignidad.principio de animación. condición social o económica. así como del alma humana. El alma sería. Sin embargo. Espíritu De acuerdo con diverso autores. Sí.

como parte de una 17 . alma y espíritu? ¿Por qué puedo considerarme una persona con dignidad? ¿Qué actos enaltecen mi dignidad? ¿Qué acciones pueden demeritar mi concepto de dignidad? Facultades de la persona Introducción Ahora. sabemos que la persona en su corporeidad está constituida por una intimidad que se expresa en múltiples formas. Reflexiones ¿Logro ver en mí una persona con plena conciencia de su libertad? ¿Por qué es valiosa mi libertad? ¿Puedo vivir mi libertad en todas mis acciones? ¿Creo ser una persona mentalmente alerta? ¿Cómo defino a una persona mentalmente madura? ¿Brindo todos los cuidados necesarios a mi cuerpo? ¿Qué es para mí la intimidad? ¿Sé reconocer la intimidad de los otros? ¿Cuál es la distinción que establezco entre cuerpo. capaz de generar mi propia vida. soy yo y puedo llegar a ser lo que yo quiera”. Usted y yo somos personas capaces de afirmar sin temor a equívocos: “yo.Como conclusión podemos afirmar que la intimidad es ser desde la interioridad y concebir mi ser como un yo mismo. sobre todo a partir de su evolución y su ser en continuidad permanente como sujeto histórico. hace la distinción entre individuo y persona. Así.

aquello permanente y sustancial. puedo elegir dejar la lectura en línea o continuarla conforme al interés y actividades por atender. una familia.sociedad se descubre generando y reproduciendo una serie de funciones que facilitan su sobrevivencia. este término indica que hay en el hombre algo permanente y sustancial y eso es. toda acción implica un sí. el propio yo. pero siempre estoy cambiando. pero también su afectividad y voluntad para determinar los alcances de su libertad y la toma de decisiones para construirse un futuro. de distinguirse y trascender en las relaciones interpersonales para ser y abstraerse en el yo-tú-nosotros. nos va conformando una manera de ser y estar. de vivir y definirnos como personas. Con relativa frecuencia el ser humano se pregunta ¿por qué soy así?. la esencia de su ser. precisamente. De hecho. Es en el espacio de las relaciones donde ubicaremos nuestro análisis para poder apreciar la historicidad de la persona. una comunidad. decisiones en que opta por una cosa u otra. al establecer sus relaciones interpersonales avanza hacia nuevas vinculaciones que fortalecen su ser como persona. Soy siempre el mismo. pero otras son por razones que uno mismo desarrolla y asume como actos de voluntad. Conceptos clave Sustancialidad. que es siempre el mismo y paradójicamente siempre va cambiando. por muchos motivos. Ahora mismo. lo que decidimos hacer u omitir. Precisamente. o un no. 18 . su construcción de un nosotros libremente definido y en el que toman forma y se enriquecen los valores propios de una pareja. De alguna manera. Historicidad e Intersubjetividad Sustancialidad del ser Hay para definir a la persona una palabra específica: Sustancialidad. consciente de que siempre mis decisiones causan algo y ese algo finalmente nos va determinando. la respuesta es evidente. pero también encuentra que es capaz de crear su propia historia. Algunas pueden ser causas externas.

mejorarla y hacerla crecer. primero. integramos su historia. Por lo tanto. no hay camino. es decir. en esa medida. que el hombre tiene la vocación y la posibilidad de actuar en y sobre su entorno para definir y cumplir su propia misión. somos actores principales de la evolución de la vida humana y. y esta proyección nos abre las oportunidades para generar con voluntad y acciones propias el futuro. Sin embargo. radica en la posibilidad de asumir responsablemente la propia época y actuar e incidir en ella. simplemente. porque cada uno de nosotros tiene una historia personal. la facultad histórica de la persona. Ser histórico quiere decir. Se hace camino al andar. pero al mismo tiempo estamos proyectados por naturaleza al futuro. y segundo. porque somos copartícipes de la historia que se genera alrededor y con nosotros. cada uno de nosotros nace en un determinado lugar con una determinada cultura ya formada. como proyecto personal. Y al volver la vista atrás Se ve la senda que nunca Se ha de volver a pisar 19 . Al andar se hace camino. Recordemos lo escrito por Antonio Machado: XXIX Caminante son tus huellas El camino y nada más Caminante. por historicidad entenderemos el modo específico de ser del hombre.Historicidad Decimos que el hombre es un ser histórico por dos razones. determinando lo que es posible.

De esta manera. e intenta comprender al ser en sí mismo en vez de comprender sus realizaciones. Sin embargo. que el hombre es un ser en el mundo. en que es el otro el que da sentido a mi vida? Aristóteles Quién es capaz de vivir en sociedad. excepto usted y que se quedara sólo. Rousseau El verdadero fundador de la sociedad civil fue el primer hombre que tuvo la ocurrencia de cercar un terreno y la osadía de decir: este terreno me pertenece. constitutivo de la persona. Esto significa el hecho de ser sociable por naturaleza. como apunta Heidegger (1889-1976. es un ser en relación que puede abrirse ante el otro. por un momento. pero ser en el mundo quiere decir ser con los otros. filósofo alemán discípulo de Husserl). rescata la importancia de la búsqueda de trascendencia del ser. El hombre. nuestra mente en el mundo de la fantasía e imaginemos que por alguna catástrofe cualquiera. algunos autores como Juan Jacobo Rousseau. consciente de la muerte de todos.Caminante no hay camino Sino estelas en le mar. se murieran todos los seres humanos. esta apertura hacia el otro es un estado natural. ¿Tendría sentido su vida? Pensémoslo bien y nos daremos cuenta que ya no tendría para quién vivir. debe ser p una bestia o un dios. de su soledad ¿que haría? No le queda el recurso de buscar a nadie porque no habría nadie y usted lo sabría. Intersubjetividad Es suficientemente claro. ¿Tendrá razón entonces Víctor Frankl. Y encontró hombres suficientemente ingenuos para creerle. Para hacer patente esta relación pongamos. en su Contrato Social. o no la necesita porque se basta a sí mismo. sostienen que el hombre no es sociable 20 .

por otro lado. por eso hay dos verdades que parecen juegos de palabras. iguales en esencia. Hasta el científico más encerrado en su laboratorio.por naturaleza. somos diferentes siempre. en este sentido. cada uno es individual. Reflexiones ¿Cuáles son las causas externas que no podría controlar para lograr mi continuidad dentro de mi espacio laboral? ¿Cuáles son las cusas internas que podrían determinar mi continuidad en los estudios hasta concluir la carrera? ¿Qué decisiones en el ámbito familiar puedo cambiar para mejorar mis relaciones afectivas? ¿Cuáles son los cambios más importantes en mis actividades al decidirme por concluir una carrera? ¿Estudiar una carrera marca mi historia personal en forma distinta a la gente que me rodea? ¿Puedo asumir la responsabilidad de mi historia personal? 21 . Si bien todos somos personas y. otros como Aristóteles afirman la sociabilidad como naturaleza humana. sino por contrato. único e irrepetible. está descubriendo verdades de la naturaleza para aclararlas a la humanidad. En cambio. Nadie debe querer que yo quiera lo que él quiere que yo quiera. una lógica y la otra moral: Lo que me hace igual a ti es precisamente que soy el otro para ti y tú el otro para mí. El fundamento último de la dimensión intersubjetiva de la persona se encuentra en el dato de experiencia en que necesitamos a alguien para darle sentido a nuestra vida.

hombres y mujeres aspiran a una realización de la persona y se esfuerzan por superar las condiciones históricas. quien sabe aprovecharla para mirar a su alrededor y vincularse afectivamente con otras personas. es una cualidad del ser humano. tanto como las concepciones más rígidas de la época y las costumbres sociales.¿Estoy haciendo lo posible por construir mi historia y establecer las condiciones que deseo para mi futuro? ¿En qué medida el futuro está determinado por las circunstancias y quienes me rodean? ¿Sé hablar con certeza del futuro como algo alcanzable? ¿En qué momentos debe una persona estar sola? ¿Tiene la edad una relación directa con la maduración de la persona? ¿Cómo contribuye la presencia de otros para alcanzar mi madurez? El hombre. un ser en relación Introducción Pensarse a sí mismo. Esta capacidad de ser y sentir también está presente en toda acción realizada para consolidar nuestra búsqueda de una vida digna y de convivencia armónica entre todos. para generar nuevas prácticas de relación en que la equidad sea la constante. Al decir todos. encontramos que independientemente de la sexualidad y la perspectiva asumida para definir las funciones de los seres humanos en sociedad. factores que analizaremos para concluir al realizar una Actividad Integradora que facilite la aplicación de los principales conceptos 22 . es evidente una puesta en acción continua de la voluntad y la afectividad. En este esfuerzo por cambiar.

el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. El hombre un ser social El hombre es por naturaleza un ser social. De estas relaciones la más inmediata y natural es la correspondiente a la familia. desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por si sólo. a la lucha más 23 . y justamente a través de éste podemos establecer todas las relaciones humanas. el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731). a la lucha más cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades. Si ella. Sentimiento y Emoción. tenemos o somos en un cuerpo. las epidemias y a la fuerza de la naturaleza. Sin ella. es decir. un dato fundamental de la existencia humana es la corporeidad. y ésta se presenta en una primera instancia como una dualidad sexual. Robinson Crusoe. voluntad y actividad. generamos sociedades y cultura. al tiempo de facilitarnos la construcción del producto final de la asignatura. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. Que la persona llegue a ser ella misma. así. voluntad y afectividad. es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por sí solo. desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. pero si la consigue es gracias a las ideas. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731). De acuerdo con lo visto a lo largo de esta unidad.revisados en el desarrollo de la unidad. Robinson Crusoe. pero si lo es gracias a las ideas. la convivencia humana permite que la persona llegue a ser ella misma. Conceptos clave: Afectividad.

Emoción Reacción orgánica que se manifiesta en tensión del organismo. el significado de la sexualidad humana está en el encuentro intersubjetivo e interpersonal entre seres que se reconocen como tales y dan a su dignidad un valor supremo.cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades. la diferenciación de la dualidad sexual. diálogo y ayuda recíproca. sino también en las connotaciones psicosociales de la individualidad y personalidad de cada uno. Es el aspecto de la vida que junto con la libertad y la razón. Recordemos que en la persona. puesto que el hombre es persona. las epidemias y las fuerzas de la naturaleza. y de perder el sentido de su existencia si se pierde la relación con los demás. La historicidad y la intersubjetividad se dan siempre en un ambiente de sexualidad caracterizado por la comunicación. la sexualidad no tiende únicamente a la continuación de la especie ni a la mera realización de una función sino también. Ambos son distintos. y sobre todo. no altera fisiológicamente el organismo. a la realización del ser humano. De aquí surgen algunos factores de vida que debemos analizar: Afectividad La afectividad es la expresión personal de los sentimientos y las emociones en las relaciones interpersonales. Sentimiento Reacción tranquila. conforman el ser espiritual o psíquico de la persona. Básicamente. La afectividad se manifiesta en esta necesidad del hombre de buscar al otro. no está únicamente a nivel biológico en la estructura celular. en sentimientos y emociones. de reconocerse en él. puede manifestarse de dos maneras. Ahora bien. 24 . A partir de este hecho.

provoca diferentes emociones en 25 . el conocimiento y la tendencia sensitiva o intelectiva con que la persona se relaciona con dicho objeto. sino por la actitud. entonces produce emoción positiva. o algún malestar. un fracaso o un susto. algunas personas recuren a drogas o a excesos en el consumo de alcohol. por ejemplo la presencia de la persona amada. pero si interfiere con el deseo. Emociones Las emociones se presentan interrelacionadas de la manera siguiente: Situación Cualquier cosa que ocurra puede provocar una emoción positiva o negativa. el cansancio. permitiendo que afloren rencores indiscriminados o emociones ajenas a la realidad. mientras que un momento de buen humor puede dar lugar a interpretar una situación como menos grave. un regalo. Disposición El momento existencial de la persona influye determinantemente sobre las emociones sobre las emociones. la causa de las emociones es el modo como la persona se relaciona con el objeto. dan una interpretación negativa a los acontecimientos. Eventualmente. Todos hemos experimentado momentos de control y manejo adecuado para resolver problemas. Causa Muchas veces. Un mismo acontecimiento distintas personas. pero también contamos con experiencias de pérdida del control e incapacidad para afrontar las dificultades. Las emociones no son provocadas por los acontecimientos en sí mismos. separadas de la personalidad completa.Una de las características más importantes de la personalidad es el manejo de las emociones. esto provoca reacciones emocionales orgánicas. una enfermedad. genera negatividad. en especial al desenvolvernos con eficacia dentro de las diferentes relaciones interpersonales. el mal humor. si éste es el esperado.

Ser en comunidad Toda la historia de la humanidad ha ido forjando sus sociedades y. Puede ser difícil. Principalmente. Por el contrario. se han establecido diferentes roles para hombre y mujer. atendiendo a las particularidades de la sociedad y de época. es decir. pero están altamente vinculadas a la afectividad. el control de nuestras emociones. para frenar o inhibir determinadas manifestaciones emotivas. 26 . sin embargo. las concepciones del hombre y sus relaciones con la naturaleza y otros seres humanos constituyen una respuesta a la situación geográfica. exige mirar la diversidad y aspirar a la igualdad en la convivencia de todos los seres humanos. toda la reacción de tensión corporal del organismo para defender la felicidad. pero esto no implica obligadamente un determinismo del que sea imposible salir. pues el sentido de nuestra vida está fuertemente dirigido por el ser con nuestros seres amados. se expresa en todo su ser. de ahí parten y ahí llegan. por tanto.Efecto Es la relación orgánica. además de guardar correspondencia con la asignación de funciones especificas a distintos grupos conforme a la relevancia determinada para las labores y características de las situaciones. Esta reacción resulta claramente visible. Las relaciones humanas parten de la corporeidad. la relevancia de orientar nuestro intelecto y voluntad a la formación de hábitos de conducta sociales. la disponibilidad de recursos y el grado de desarrollo. De hecho. su cultura considerando las circunstancias en que viven las personas. es ahí donde se manifiesta el ser dueños de sí mismos. En este sentido. De aquí.

donde siempre que haya un desequilibrio en el trato hacia alguno de los sexos. Ambos constituyen lo que entendemos por humanidad. 27 . pero como las condiciones cambian.Ciertamente. sobre todo. lo habrá necesariamente en el otro. es una realidad evidente. pero también es necesario brindarle la posibilidad de encontrar su propia autonomía y su crecimiento. de alguna manera estoy condicionado a alguien. La feminidad y la masculinidad La feminidad y masculinidad se manifiestan en primera instancia en el lenguaje corporal. es equivocado suponer que la corporeidad constituye sólo un campo de reacciones de los caracteres sexuales y su lenguaje. La respuesta sexual es una totalidad de expresión: un hombre o una mujer se expresan desde de su dimensión somática plenamente como persona femenina o masculina. sin embargo. pues hombre y mujer son complementarios. Lo más delicado e íntimo de la persona se expresa a través de la corporeidad. Algo parecido sucede en algunos grupos humanos. Si yo me doy cuenta de que soy yo porque estoy con alguien que da sentido a mi vida. es en la que el yo y el tú se interpretan. una persona débil puede y debe ser protegida. la historia guarda testimonio de la manera como los roles sociales se han fundamentado muchas veces en la identificación del sexo de la persona. si la sigo protegiendo le estoy “cortando las alas”. Por ello. donde se da la posibilidad de relación y. Por ejemplo. Esta corporeidad es le trama que nos comunica. la síntesis en la que mi existencia está condicionada a la existencia de aquel otro a quien yo amo. las funciones no pueden seguir siendo las mismas ni los sustentos para su determinación. Esta última frase parece complicada.

Reflexiones ¿Cómo aprendí a descubrir mi cuerpo y sus necesidades? ¿Estoy haciendo todo lo posible por satisfacer las condiciones que logren mantener en condiciones adecuadas de salud corporal? ¿Descubro en la familia una unidad capaz de orientar una vida afectiva positiva para la persona? ¿Soy una persona determinante en la familia para asegurar las mejores condiciones de vida? ¿Cómo incidió en mi persona la perspectiva social de la sexualidad? ¿Cuáles descubro como mis afectos positivos dentro de la familia y el ámbito laboral? ¿Cuáles considero son mis emociones negativas y que me exigen mayor control? ¿En qué momento he perdido el control e mis emociones? ¿Puedo controlar mis sentimientos? ¿He presenciado algún momento de discriminación sexual? ¿Cómo fomento la igualdad de género entre hombre y mujer? ¿Cuáles son las ventajas que encuentro en prácticas sociales de igualdad y equidad entre los sexos? 28 .

a su vez. en búsqueda de la moral. 29 . debido a que posee también a capacidad de mirar hacia el pasado y el futro en la búsqueda de las mejores opciones para la realizar una aspiración. mismo que es considerado como algo natural en el hombre. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. quien destaca entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. De hecho. Así. el problema es que no siempre sabemos cómo lograrlo. en el desarrollo de ésta unidad analizaremos la relevancia de la acción del ser humano para alcanzar su verdad y construir en forma continua su concepción del mundo y vida.Unidad 2 La persona como ser intelectual Introducción de la unidad Iniciar la reflexión sobre la experiencia propia. la persona siempre está haciendo algo. todos queremos el bien. aspiramos a hacer lo correcto y ser buenos. y lo que hace es cambiar a su mundo al tiempo de transformarse a sí mismo. para esto recurre a procesos de INTRSOPECCIÓN a fin de comprender su entrono y dimensionar sus capacidades individuales para aprender a ejercer control de sus emociones y actuar a voluntad en la concepción de su propósito. Resulta imposible valorar sin conocer. Precisamente. la toma de conciencia y una perspectiva ética. la posibilidad de proyectar una forma de vida se alimenta por nuestra inteligencia y enriquece por la capacidad de sentir una serie de emociones que favorecen la expresión integral del pensamiento y la vinculación en otros para dar sentido y significado a nuestras acciones. El momento de introspecciones. por eso. y en esta valoración entra en juego el conocimiento moral. donde la persona constituye la esencia de un conjunto de valores y virtudes. a partir de la bases del conocimiento. es un privilegio del ser humano. además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. con la finalidad de conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias. sustantivo para tomar cualquier decisión.

por tanto. Conceptos clave: Inteligencia. formado por un prefijo ins. reflexionaremos acerca de la importancia de la inteligencia y las emociones. independientemente de las características propias de nuestra personalidad y nuestro físico. 30 . Así. todos poseemos en común la inteligencia. es decir. Emociones y Objeto. de mirar hacia el pasado y el futuro integrando la posibilidad de transformarse y de cambiar su entorno material y social. no existe una definición única que permita su uso generalizado. el énfasis en la posibilidad de comprensión identifica una característica propia de algunos seres vivos dotados de una anatomía y fisiología específica y. ya que constituye la esencia del proceso de conocimiento y comprensión de las múltiples realidades en que llegamos a encontrarnos. Ahora. retomaremos sus raíces etimológicas: proviene del latín intelligere.1 Definición de inteligencia Introducción El ser humano es un ser privilegiado entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. con las que podemos compartir nuestros valores y perspectivas del ser humano al que aspiramos. que significa dentro y un verbo leggere. su significado hace referencia al que lee. además de estar dotados para generar y vivir una serie infinita de emociones que permiten la expresión integral del pensamiento y la vinculación con otras personas. Abstracción. sobre todo al encontrarnos en distintos ámbitos sociales. empezando por reconocer la complejidad de llegar a una definición única. al que puede tener la capacidad de entender. sobre todo por su capacidad de pensarse a sí mismo. destacando dentro de éstos el ser humano. Este privilegio encuentra en la inteligencia uno de los recursos más valiosos. cómo podemos y deseamos actuar y con qué propósitos estamos dispuestos a hacerlo.2. múltiples significados La palabra inteligencia es un término sujeto a constante discusión conforme a la perspectiva disciplinar asumida para abordarlo. leer. De esta forma. Por ahora. Un concepto. definiendo cuál es nuestro lugar en las mismas. ya sea en forma individual o como grupo social. para luego abordar la propuesta que hace énfasis en las inteligencias múltiples y recuperar el papel de las emociones como parte del actuar de la persona y las exigencias de lograr un adecuado manejo de la expresión de los estados emocionales que vivimos.

La planta no aprende nada.Reino Mineral Los objetos inanimados del reino mineral. y conforme a los fines del tema vamos a hacer dos grandes grupos de facultades: la racional y la emocional. hornos de microondas y pilotos automáticos de los aviones. gran parte de su comportamiento obedece al instinto que los empuja a determinada reacción. aunque puedan parecer inteligentes. podría decirse que las plantas tienen “objetivos” integrados (tendencias) hacia los cuales se dirigen. Bases de la inteligencia Debemos distinguir las diferentes facultades del ser humano que lo constituyen como un todo con capacidad de evolucionar y recuperar su experiencia para estar en constante cambio y construirse a sí mismo. Empecemos por identificar lo que denominaremos bases de la inteligencia: 31 . reflexivo. después de miles de años de perfeccionar la fotosíntesis. En este caso. etcétera. no adquiere capacidad por virtud de la experiencia. incluso desde el momento que nace. De hecho. Por ahora. va completando su ser en lo intelectual. no parece aplicar muchos conocimientos o inteligencia en su conducta. como las piedras. Este camino que el hombre recorre. Actúan en ciertas situaciones del ambiente. Mundo material En cuanto a los aparatos hechos por el hombre. incluso puede hablarse de un comportamiento “preprogramado”. A pesar de lo sorprendente de su comportamiento. corporal. en especial en el caso de la robótica avanzada. ninguna planta actúa bajo un principio de voluntad hacia un fin consciente. independientemente de ser y estar con otros. y mucho más que las piedras. Cuando se mueven es porque algo más interviene para generar la fuerza o dinámica que los lleven de un lugar a otro. más no por voluntad propia. Reino vegetal Las plantas tienen una ventaja clara sobre los elementos del reino mineral. pues poseen vida. Reino animal Aun cuando los animales se desempeñan mejor que las plantas. emocional. no actúan por si mismos en el ambiente. Solo cuando un animal parece aprender de la experiencia (que la planta no aspira a hacerlo) los científicos empiezan a imputar una inteligencia al reino animal inferior. como son los automóviles. éstos actúan de acuerdo con objetos establecidos por personas. ya sea por buscar una fuente de luz o la humedad.

sensorial. no sólo a partir de la intuición o las emociones. Por otra parte. Por ejemplo. el aprendizaje con un objetivo bien establecido se acerca más a la escala de inteligencia. criticar. es evitar el dolor. 32 . puede elegir sus posibilidades y decidir como realizarlas. Puede también definirse como el poder de abstracción. es decir. esta opción es algo que no conocen los animales inferiores. De hecho. entendida como la adecuación de la mente a la realidad. Sentir placer al lograr un objetivo establecido parece ser el ingrediente clave de una inteligencia superior. por lo general. analizar y sintetizar. dirigir. la inteligencia permite el acercamiento a uno mismo para tratar de construir las explicaciones necesarias a nuestra persona y las actuaciones realizadas en los distintos espacios en que podemos desenvolvernos. ya sea que ayudara a sobrevivir o representara un obstáculo para su cometido. sino en función de un pensamiento que recupera las experiencias previas y logra proyectar al individuo para visualizarse en espacios. tiempo y circunstancias más adecuadas a sus objetivos. En el caso del ser humano. No sólo buscamos distintas metas. generar juicios exactos. El “objetivo”. inventar. Intención o motivos Todos tenemos diferentes metas y objetivos y aplicamos nuestra inteligencia para alcanzar propósitos subjetivos e individuales. Dicho aprendizaje parece ser positivo y por instinto. de formar ideas generales a partir de una particular. Pero sobre todo. Podemos decir que contamos con una variedad de estrategias de comportamiento. y éstas se realizan conforme a la inteligencia aplicada en la consecución del éxito. entender que constituye la actividad de conocer y comprender. Una persona siente placer si resuelve un problema y si cree que ha hecho bien una tarea. comprender. Habilidad por aprender Un animal reacciona distinto en diversas situaciones y recuerda su acción. fundamentalmente continuar con vida. el placer puede abarcar más que el aspecto físico. de buscar la verdad. permitiendo la reflexión y toma de decisiones. sino que también lo hacemos de diferentes formas y por diversos motivos. de dar respuestas justas. En el caso del ser humano.Inteligencia La acción de la inteligencia es inteligir.

se haga usted las preguntas siguientes: • ¿Tengo esta clase de inteligencia? • ¿La tuve cuando era más joven? • ¿He considerado esto como inteligencia? • ¿He perdido alguna de estas clases de habilidades. el humor y el 33 . quizá por no usarla? • ¿Cómo puedo mejorar en una o más de estas categorías de inteligencia? • ¿Cómo me gustaría aplicar mi inteligencia? Inteligencia verbal-lingüística Es responsable del lenguaje y de todo lo que deriva de la lectura y de la escritura. abordaremos sus propuestas. Comprende la narración. A continuación.Reflexiones ¿Puedo considerar inteligente a un animal que repite una secuencia de conductas? ¿Por qué la forma de organizar mis pensamientos me hace diferente a otras personas? ¿Puedo hablar de diversos niveles de inteligencia en las personas? ¿Cómo distingo un acto reflexionado de uno guiado por la intuición? ¿La intuición es un factor característico de las personas o del reino animal en general? ¿Es posible que las personas lleguen a experimentar algo parecido al “instinto”? ¿Sé establecer una diferencia específica entre conocer y comprender? Inteligencias múltiples Howard Gardner y un grupo de investigadores de la Universidad de Harvard difundieron la idea de las inteligencias múltiples. sugiriéndole que al realizar la lectura de las características particulares de cada inteligencia. las metáforas y el razonamiento abstracto.

pone en desventaja a aquellos cuya primera lengua sea diferente del idioma de la prueba.pensamiento simbólico. también lo denota el lenguaje corporal en una conversación. aparece como un “don”. programadores de computadoras. oradores públicos y comediantes. En específico. que van desde deletrear el alfabeto hasta la automotivación y la solución creativa de problemas. con símbolos diversos y relacionar entre segmentos de información separados. y que después de mucha práctica se vuelve automático. banqueros. La inteligencia lógico-matemática es junto con la inteligencia verbal-lingüística. incluye habilidades como andar en bicicleta. los deportes y lo juegos físicos. la cartografía o la arquitectura. Atestiguamos dicha inteligencia en escritores. abogados y matemáticos. 34 . poetas. por la experiencia en la lectura. la base de la educación occidental y de gran parte del aprovechamiento académico. o un talento especial. Por lo general. el dibujo y la escultura. La capacidad verbal-lingüística es un criterio bien aceptado para la inteligencia y forma parte de cualquier prueba de coeficiente intelectual ortodoxa. Asimismo. lo cual requiere “memoria muscular”. las cuales requieren de una capacidad para usar el espacio y para “imaginar” relaciones espaciales. Inteligencia lógica-matemática Suele asociarse con el razonamiento inductivo o pensamiento “científico”. pues demanda un dominio del idioma y del vocabulario. guionistas. observamos esta clase de inteligencia en científicos. De manera clara. Inteligencia corporal-cinética Esta forma de inteligencia es la capacidad de usar el cuerpo para expresar emoción. se refiere a la destreza física que no exige un pensamiento “consciente”. contadores. no obstante lo mucho que la persona lo haya estudiado y practicado para lograr su dominio. la inteligencia verbal-lingüística se ve afectada por la instrucción común y. Habla sobre la formación mental de imágenes y la capacidad de concebir objetos desde diferentes perspectivas. Inteligencia visual-espacial Es necesario para las artes visuales como la pintura. Incluye la capacidad de trabajar con números. Por lo general. nadar y conducir un auto. ninguna de las cuales es un factor genético. en particular. como ocurre en la danza. Podemos observarla en muchas aptitudes y cualidades mentales. aunque también resulta esencial en disciplinas como la navegación.

o en un instrumento que toca nuestras fibras más sensibles. en especial la voz humana y los instrumentos musicales. Vemos esta clase de inteligencia en músicos. terapeutas. Algunas veces implica objetividad y la capacidad de dar un paso atrás para ver las cosas desde otra perspectiva. vamos a reflexionar acerca de la facultad emocional. miedo depresión. conciencia y control de las emociones. y producen reacciones a veces incontrolables de miedo. tanto verbal como no verbalmente (inter significa entre). intuición y conciencia espiritual. por lo general. como se comprueba en una música sinfónica. “ser” o “identidad”. líderes religiosos y administradores exitosos. Involucra el estado consciente. temperamento. Empezaremos por recordar que las emociones se expresan. Esta sensibilidad de audición tiene gran efecto sobre el estado consciente y la emoción. sin previo aviso. ya sea como ira. conocemos o llamamos el conocimiento del ser. Significa entender los temores de las personas. Inteligencia intrapersonal Esta forma de inteligencia (intra significa dentro) se enfoca en el ser y trata lo que. Poder captar lo que ocurre al interior en otras personas en un aspecto importante de la inteligencia interpersonal. La observamos en consejeros. El factor emocional puede considerarse como un componente esencial de nuestro comportamiento. Una persona con este tipo de inteligencia percibirá estados de ánimo. A veces la definimos como empatía o el sentimiento por lo que otros sienten. una vez que vimos la facultad racional del ser humano y algunas de las múltiples formas de explicarla a partir del concepto inteligencia. Inteligencia interpersonal Está definida por la capacidad de trabajar en colaboración con otras personas y comunicarse bien con ellas. en una sencilla tonada que evoca recuerdos vividos. maestros.Inteligencia rítmico-musical Se refiere a la capacidad de reconocer patrones rítmicos o tonales y sonidos en el ambiente. amor y en general producen reacciones biológicas. pero también en publicistas que saben escoger tonados contagiosos para vender sus productos. sus esperanzas y sus creencias. así como poder identificar y expresar en lenguaje subjetivo pensamientos y sentimientos. políticos. Suele asociarse con reflexión. Ecuanimidad De acuerdo con los propósitos del tema. y los procesos mismos de pensamiento: pensar en pensar. Hay ocasiones en que determinadas emociones nos llegan de pronto. 35 . motivaciones e intenciones en los demás.

y puede ser un dolor. como la cólera. para realizar una valoración de la situación que desencadenó esa reacción. Pero vamos a ver que el pensamiento en cuanto tal tiene características singulares que lo distinguen de cualquier otra actividad psíquica. Estas reacciones son de suyo defensas naturales del organismo y llegan incluso a salvar nuestras vidas. ya sean por una causa real o equivocada. etcétera. gozar. a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que. las lágrimas al recibir una crítica justificada. En las crisis emocionales. el grito de emoción en un lugar público. odiar. la distracción. se vuelve muy importante. En situaciones en que corremos el peligro de dejarnos llevar por emociones como la cólera. la incapacidad de controlar el miedo en un avión.asco o ira. A la inteligencia y la voluntad en su forma de acción y actitud. Lo primero que se requiere para controlar nuestras emociones es dar una interpretación positiva a los hechos. así como el sentir. la misma técnica funciona también en las reacciones producidas por el miedo). Hacer una nueva valoración es la fórmula para desactivar las emociones agresivas (por cierto. En general son suscitadas por algún agente externo al que se llama disparador. un color o cualquier otra cosa sin aparente relación. hoy algunos enfoques la denominan inteligencia emocional. resultan exageradas o injustas. por ejemplo. 36 . la INTROSPECCIÓN. en muchas situaciones sociales las acciones de tipo explosivo están completamente fuera de lugar. Mantener el control Necesitamos hacer acopio de inteligencia y voluntad para conseguir interrumpir el automatismo de las pasiones. Goleman diría en estos casos debemos “ajustar la inteligencia emocional” Pensamiento Es el conocimiento progresivo en orden a la verdad. el miedo y algunas otras de este tipo. vistas de cerca. la reacción corporal se da antes de que la persona logre tener una idea clara de la situación en su totalidad y pueda decidir acerca del rumbo más adecuado a seguir. Cuándo nos enfadamos. No obstante. Desde el punto de vista psicológico el pensar forma parte de la actividad de cada sujeto.

Características del pensamiento Objetividad Debemos distinguir al pensamiento, de la actividad del pensar. Quien piensa es siempre alguien, es decir, un sujeto: Pedro, Alicia, Antonio, pero este alguien piensa en un objeto, real o fantástico. Este pensar puede ser lento, rápido, largo o breve y de muchas variantes más, puesto que cambia en cada persona; es decir, el pensamiento es objetivo, se refiere siempre a algo. Sucede a veces que el objeto en que pensamos somos justamente nosotros mismos, a este momento del pensar se le llama reflexión Inmaterialidad El pensamiento es una forma inmaterial y el medio por el cual conocemos por lo que se nos hace presente en la realidad. El pensamiento, a pesar de su inmaterialidad, represente en nuestra mente todo lo real y cognoscible. Relacionante El pensamiento tiene la función de relacionar ideas. Sin relación, el progreso es imposible. Captando el número 1, algo conocemos; pero si relacionamos 1+1=2, progresamos. Si tenemos el concepto: Tierra, algo conocemos; pero si relacionamos con lo redondo: la Tierra es redonda, progresamos. Una vez que conocemos las características generales de nuestras facultades racional y emocional, es importante reflexionar que, entre los primeros pasos para saber cómo somos y cómo podemos ser mejores personas, está saber cómo organizamos el pensamiento y aprovechamos la capacidad de comprensión y logramos el adecuado manejo de las emociones para reconocer en el pasado los recursos que contribuyan al cambio y a proyectar, conforme a la experiencia y los ideales forjados, un futuro en el que sea un hecho la madurez y la consistencia de las acciones orientadas a un objetivo.

Reflexiones: ¿Reconozco en mi persona diversos tipos de inteligencia? ¿Estoy de acuerdo en que la persona debe ejercer un control permanente de sus emociones?

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¿Creo poseer un adecuado manejo de mis emociones en los campos profesional y familiar? ¿En qué espacios siento mayor confianza para expresar mis emociones? ¿Qué tipo de emociones pueden llevarme a perder el control de mi persona? ¿Cuál ha sido la base principal para tomar decisiones: emocional o intelectual? ¿Me considero una persona que sabe proyectar su futuro sin riesgo a equivocarse por no pensar adecuadamente sus estrategias para conseguir su objetivo? ¿Tiene un objetivo para actuar en el campo profesional y familiar que me vuelve una persona más fría emocionalmente?

2.2. Praxis humana como conocimiento Introducción El hacer humano se conoce como praxis. La persona siempre está haciendo algo, y lo que hace es cambiar al mundo que lo rodea al tiempo de transformarse a sí mismo. Lo trascendente es saber cuáles son sus propósitos y hacia dónde orienta su praxis; para esto, la base está en descubrir las formas de pensamiento y sus niveles de complejidad conforme a la experiencia directa o indirecta, el reconocimiento de estados superiores de instrospección y la búsqueda para proyectar su persona dentro de un espacio y tiempo, donde la acción transformadora parte de las ideas organizadas lógica y estructuralmente hacia un desarrollo concebido como posible. Entender los procesos de pensamiento y su relevancia ha implicado la generación de múltiples perspectivas teóricas y disciplinares, lo que hace complejo abordarlo en forma integral, por tanto, hemos elegido efectuar una revisión sucinta desde las propuestas de la psicología haciendo énfasis en la exigencia de lograr una constante introspección y diálogo con uno mismo para conocernos como personas y valorar todas las posibilidades de nuestro desarrollo. Conceptos clave: A priori, Ideal, Aprender, Diálogo e Introspección.

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Tipos de conocimiento Cuando nos preguntamos por los tipos de conocimientos que tenemos y tratamos de enumerarlos nos damos cuenta de que la lista es muy grade. Por ejemplo, desde pequeños a través del tacto y a la vista aprendemos a ver y sentir diferentes texturas, conocemos formas y colores, por el oído sonidos y armonías, por el gusto los sabores, conocemos también el dolor a través del cuerpo. Así mismo, nos reconocemos como personas que piensan, tan solo al saber que somos capaces de articular palabras e ideas, sintetizamos, estructuramos, imaginamos, organizamos, fantaseamos y creamos. Todos estos conocimientos los hemos aprendido y perfeccionamos a lo largo de nuestra vida, ya decía Aristóteles que el hombre nace como tabula rasa, es decir, al nacer comienza a conocer a través de sus sentidos. Hoy en día, sabemos que empezamos a aprender diferentes cosas incluso desde antes de nacer; por ejemplo, al estar en el vientre de la madre los niños son capaces de identificar algunos sonidos. Tiempo y espacio Además de lo que aprendemos poco a poco, hay dos conocimientos anteriores a la experiencia: tiempo y espacio, a los que se llama los a priori del entendimiento. De hecho siempre sabemos que estamos en algún lugar y un tiempo, aunque no pensemos conscientemente en esto. A priori: expresión latina que significa previo a la experiencia o que no depende de ella. Al reflexionar acerca del conocimiento tal como lo usan y aplican los científicos, los oradores, los filósofos, los políticos e inclusive el hombre común, encontramos que todos los conocimientos son traducidos a pensamiento, mismo que está formado por estructuras simples y complejas por las cuales nos referimos a objetos de diversa naturaleza y pretendemos alcanzar la verdad. Asimismo, la inteligencia encuentra los caminos o vías metódicas más adecuadas para obtener y progresar en la captura de la verdad en los diversos campos del saber, en las ciencias de la naturaleza y la sociedad. Conociendo y dominando estas condiciones ideales del pensamiento, progresamos hacia la verdad. A esto se le llama la praxis del conocimiento. Praxis: acción en oposición a teoría. El pensamiento no se da aislado ni existe independiente, sino que es siempre es parte de una persona: el sujeto. Es un fenómeno interno que puede acompañarse

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ni es material ni está circunscrito en el espacio. éstas metáforas dan imágenes de la realidad que subyacen a la experiencia y pretenden hacer comprensibles algunas situaciones. Éstas contienen al pensamiento dependiendo de su significación. evasiva. el diálogo es muy fácil. una divinidad. por ejemplo. En las palabras se concluye el pensamiento. o bien: “Se me pusieron los pelos de punta”. y a veces nos cuesta comprender y explicar ciertas cosas. cuando quiero explicar a mi amigo mi vivienda en dicha ciudad puedo decir: “Me sentía como pez fuera del agua” si había algo negativo. Solo el pensamiento puede darnos el significado y contenido de los objetos y. explico a un amigo mi viaje a una ciudad que él no conoce. o un ideal. y así sucesivamente.con imágenes o sensaciones. El pensamiento siempre se refiere a algo que es el objeto de conocimiento. en la neurobiología y en la neurolinguística. la mímica. el nombre de términos. mediante sus relaciones ideales. sin embargo. Pensamiento y expresión Todo conocimiento es expresable y hay varias maneras de expresión: símbolos. Teoría y conocimiento Si bien hay muchos avances en la psicología. en lógica. palabras. Objetividad Cuando se habla de objetos concretos cuya significación puede estar en la experiencia de otras personas. como un pensamiento. por eso las palabras reciben. Subjetividad Por el contrario. lo subjetivo puede resultar complejo. cuando entramos en los terrenos de la mente. sin embargo. lo que está frente a la persona que conoce. Este objeto puede ser un objeto real. Pero qué pasaría si hablo con un extranjero y en su país estas frases se refieren a otros estados anímicos. confío en que hago referencia a objetos concretos y todos los símbolos utilizados para recrear imágenes que pueden generar significados comunes entre ambos por compartir un mismo leguaje y vincularse al mundo material conocido. como una mesa. la justicia. progresamos en el conocimiento. simplemente nuca podría imaginarse realmente como me sentí. nos encontramos con diversas teorías que hablan de la mente y 40 . Por ejemplo. signos. a través de loe términos puedo decirle cómo son las calles. la altura y la edad de los edificios.

pueden ayudarnos a entender mejor este fenómeno. Al interiorizar en su propia conciencia y verbalizar sus contenidos inmediatos. misma que entiende la conciencia como un conjunto de estados funcionales. si se acumula. no cómo es estructuralmente. sólo él o ella pueden lograrlo en lo individual. que recorre las células nerviosas. Sigmund Freud describe la estructura del aparato psíquico como análoga a la del cerebro: diferencia de neuronas psíquicas de las físicas. energía en movimiento. psíquica o bien. focalizar el problema y elaborar una estrategia para resolverlo. Vamos ahora a revisar algunas propuestas teóricas generadas desde una perspectiva psicológica sobre la praxis del conocimiento. que produce malestar en el sujeto. causa placer. Lo que sucede en la mente se describe explicando las operaciones necesarias para analizar la situación en la que me encuentro. genera tensión. que solo puede darse si no existen barreras para impedir las cargas y descargas de energía psíquica. al tratarse de la persona y de la forma de concebir el futuro a través de un proyecto de vida. Estas operaciones se describen. 41 . porque la conciencia es una estructura que debe revelarse a través de sus contenidos. a esto lo llamo el proceso primario. se activan unas terceras que producen la conciencia. por alguna excitación pueden cargarse de energía. finalmente. la experiencia inmediata es el más importante contenido de la conciencia. sino cómo funcionan sus diferentes elementos. La mente como máquina En 1985. aparece un mosaico de situaciones que será preciso ordenar. vaciarse pero se presentan como una corriente eléctrica. las primeras. La mente como mosaico Desde esta perspectiva. Indica tres tipos de neuronas psíquicas: unas se cargan o excitan desde el exterior del sujeto. Finalmente. Todo este aparato funciona por el principio de inercia: la energía tiende a liberarse para mantener su nivel más bajo posible. a la que el individuo puede llegar a través de la introspección. si logra descargarse. generando su reflexión acerca del pasado. éstas actúan sobre otras internas y. analizan y mentalizan (cognitivismo). A esta escuela de psicología se le llama estructuralista. La mente como computadora Perspectiva propuesta desde la corriente funcionalista. sus circunstancias presentes y la proyección de su ideal y objetivos como seres humanos.

símbolos y sensaciones. Es importante estar atentos para revisar como son nuestros diálogos internos y hacer un esfuerzo serio para tener mayor control sobre los mismos. su pregunta básica es: ¿Cómo le haces para expresar verbalmente lo que sientes. sino también lo que somos. ¿valdría la pena vivir absolutamente sólo? Ciertamente no. de nada serviría. es más. pues cuando lo hago es a través de mis propias ideas que se presentan en forma de palabras. Si no hubiera nadie que me escuchara. ciertamente pienso pobremente. percibes o sabes? Consideran que nuestra mente o es expresión o no nos podemos entender a nosotros mismos. imágenes. Conocimiento y lenguaje A lo largo de la historia grandes pensadores se han preocupado de los contenidos de la mente y en general de la conciencia. pues hasta para el diálogo personal se requieren términos. Por ejemplo: “me dolió mucho la actitud de mi amigo”. Las expresiones manifiestan no sólo lo que pensamos.La mente como expresión Aunque yo estuviera muy bien en los procesos mentales. todos estos son diálogos con un mismo y se han hecho presentes a la mente prácticamente al mismo tiempo de ser expresados. ponerle palabras a todos los estados de ánimo y procurar que sean positivos y realistas. Así como decíamos que los sentimientos se manifiestan orgánicamente en la persona. “me gustaría ser un gran profesional”. Todo pensamiento es expresable. si no pudiera expresarlos. de la misma manera todo pensamiento es posible por el lenguaje. me entendiera o apreciara ¿sería mi vida feliz?. Si mi vocabulario es muy pobre. Reflexiones: ¿Es la búsqueda de verdad una razón de mis acciones? ¿Qué tipo de verdad he buscado en mi persona? ¿Qué verdad busco en otras personas? ¿Qué verdades he descubierto en el mundo natural en que me encuentro? ¿Soy capaz de establecer un diálogo interno continuo y con claridad en la secuencia de ideas para conocerme? 42 . Algunos filósofos y psicólogos trabajan seriamente en explicar los problemas de la relación entre interioridad y expresión.

Conceptos clave: Conciencia. Asimismo. virtudes y potencialidades para desarrollarme? ¿Puedo cambiar mis ideas si encuentro que otros difieren totalmente acerca de cómo creo que soy? ¿Qué estrategias puedo desarrollar para generar una constante reflexión sobre mi persona? 2. un odio. esto exige un nivel de introspección cada vez más profundo. El pensamiento es una forma de la conciencia. 3. es el diálogo con el hombre 43 . su ubicación respecto al todo y su sentido. de un dolor. Emociones. lo sustancial es saber reconocer y nombrar aquello que miramos o descubrimos en la naturaleza o la sociedad. consciente y dirigido para aprender a ejercer estrategias específicas de control de las emociones y actuar a voluntad para la consecución de un propósito. La segunda acepción es más compleja e implica la relación que puede tener la persona consigo misma. voliciones. y Control Definición de conciencia El término de conciencia tiene dos acepciones. Misántropo. etcétera conocimiento por el cual decimos que alguien está consciente cuando no está dormido. Carácter. En general. además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. El fenómeno de la conciencia Introducción Por el pensamiento aprendemos y elaboramos el significado de los objetos. ideas. percepciones. sentimientos. un gozo. al nombrar los objetos y las situaciones estamos definiendo la forma como las comprendemos. Diálogo. somos conscientes cuando nos percatamos de algo: de la luz.¿Qué problemas enfrento cuando trato de reflexionar sobre mi persona? ¿He logrado elaborar un juicio acerca de mis errores. el primero es el conocimiento que el hombre tiene de sus propios estados. proponiendo formas de representarlos y entender relaciones. pero entender lo externo no implica necesariamente comprender lo que es propio de la persona. pero no la única. Voluntad. Temperamento.

Temperamento y carácter Conócete a ti mismo. en cualquier grado. que estoy con alguien. a través de la libertad. Si digo por ejemplo “tengo miedo”. también sin que medie ninguna situación para experimentar ese miedo. tus deseos y proyectos. pero en ocasiones. Pero como somos siempre conscientes de algo y ya vimos el proceso de la inteligencia. es una cuestión moral pues implica la capacidad de autojuzgarse. Conocemos como pasiones al conjunto de circunstancias. emociones y sentimientos que conforman un estado capaz de afectar a la persona sin que ella lo decidiera. sé consciente de ti mismo. nacimos con él. es decir. tus capacidades. es porque queda claro que estoy consciente de tener una sensación de miedo. Estas situaciones. Temperamento: forma de ser dominante en un individuo. nos asalta repentinamente una sensación de miedo provocada por un peligro inminente. como concentrarnos en la resolución de una actividad de alto grado de dificultad. nos fue dado. A diferencia del carácter. a un objeto y nos sabemos inmersos en la realidad. soy consciente que me duele una muela. A partir del temperamento. incluso ya desde la época de los griegos fueron reconocidos. reconoce tus sentimientos. hasta las acciones más complejas. Para conocerse es importante saber que poseemos un temperamento determinado. colérico. son esas características que están inscritas en nuestros genes. decían los griegos. incluso aquellos actos que con el tiempo se vuelven mecánicos. aquello que nos permite conocernos a nosotros mismos. etcétera. Platón y Aristóteles los mencionan en sus tratados de ética. por así decirlo. El temperamento. desde el más elemental como lavarse los dientes. desde una perspectiva más reciente. el temperamento responde a los niveles más profundos de la persona y permanece prácticamente invariable. Las acciones. Por la conciencia nos unimos. 44 . por la persona. Por ejemplo. son todos aquellos actos humanos que fueron decididos. Existen diferentes tipos de temperamento. de la cultura y de la educación vamos conformando el carácter. en general se producen como reacciones del organismo. éste forma parte de lo que somos y no lo elegimos. Somos conscientes tanto de nuestras acciones como de nuestras pasiones. La conciencia es conciencia de algo. que estoy pensando. analizaremos ahora una de las cosas más presentes a la conciencia: los estados afectivos.interior. Hipócrates distinguía cuatro: sanguíneo. flemático y melancólico.

o en casos extremos patologías graves. la afectividad y la voluntad. otras ocasiones encontramos un sendero llano y podemos recorrerlo fácil y alegremente. o bien pueden ser creados por la propia subjetividad. Voluntad. pero no de la nada sino a partir y en el terreno sobre el que estamos. Es la existencia misma la que está en desorden. Conceptos clave: Inteligencia. Estos tres factores deben estar en armonía. por el contrario. guerra o violencia. Reflexiones ¿De qué circunstancias debí tomar conciencia al decidirme por estudiar una profesión? ¿Cuáles son las circunstancias familiares que me llevan a actuar en forma consciente y responsable? ¿Asumo conscientemente todos los retos cotidianos del desempeño laboral? ¿Cuáles son las características del temperamento que poseo? ¿Puedo hacer algo por mejorar mi temperamento? ¿Cómo puede mi temperamento ayudarme a cumplir mis metas? Dinamismo de la conciencia El carácter se forma a lo largo de nuestra vida. es decir. En este proceso de evolución tiene un papel fundamental lo que suele llamarse dinamismo de la conciencia.Recordemos que el camino que cada quien recorre no está hecho. Desarrollo y Desarrollo armónico. ya que al encontrarse en desequilibrio aparecen las crisis existenciales. Algunas veces debemos quitar piedras conforme avanzamos. Este desorden puede darse por razones reales como consecuencia de calamidades naturales. lo vamos haciendo. Para tener un desarrollo armónico es importante conocer todas aquellas pasiones que frecuentemente interfieren con nuestro bienestar e inclusive nos alejan de la 45 . entendida como la interrelación que existe de manera inseparable entre la inteligencia. por estados inconscientes o estados depresivos.

además. y la depresión. “fue superior a mí”. nervios alterados. 46 . Una adecuada socialización exige que aprendamos a controlar reacciones automáticas tales como la ira. La emoción provoca respuestas físicas de estrés en el organismo: la presión arterial y la respiración aumentan. El misántropo. como: la explosión colérica.sociedad por no poder adecuarnos a los lineamientos dictados por la cultura. educados en forma adecuada pueden proporcionar energías desconocidas para uno mismo. por sensatos que sean. la cólera y el miedo. o bien. No escuchamos argumentos. Aquella persona incapaz de amar a nadie. Recordemos que nuestra valoración cognitiva de una situación determina el cómo nos enfadamos y el cómo lo expresamos. hay contracción muscular. Nuestra conciencia tiene entonces sólo un objetivo: dar rienda suelta a la cólera. no obstante que derivan de nuestra biología y constituyen funciones vitales para la adaptación del organismo a su entorno. Misántropo El que tiene aversión (oposición y repugnancia que se tiene a alguna cosa o persona) al trato humano. surgen reacciones inmediatas de defensa. suele ser hábil para encontrar defectos en todos. Los prejuicios. los latidos del corazón se aceleran. las cuales pueden hacer posible que se siga siendo dueño de la situación y desarrollar la con rapidez y eficacia soluciones creativas. Asumir el control La indignación. se ha faltado a nuestra dignidad o simplemente ante los naturales fracasos de la vida. las expectativas no logradas y unos modelos de percepción y de interpretación marcadamente negativos son los que verdaderamente dan alas a la indignación. el comportamiento agresivo o la inmovilidad. El control de las emociones es necesario para evitar caer en una actitud misántropa que da por supuesto un comportamiento egoísta de las personas y su intención permanente de actuar con dolo y mala intención. Pérdida del control Cuando nos amenaza algún peligro. Ésos estados pueden provocar una ilusión de poder y de invulnerabilidad irreales. el miedo. Y la persona expresa: “estaba ciego de rabia”.

Sin embargo. no significa evitar o ignorar la indignación ni canalizarla hacia la actividad física. en el espacio familiar. lo primero que se requiere es una solución a nivel biológico. pero sólo cuando la excitación se haya desvanecido. Reflexiones ¿En qué condiciones descubro falta de control de mis emociones? ¿Dónde ocurre con mayor frecuencia mi pérdida de control. conviene alejarse de la escena hasta que se logre la calma. Bajo estas circunstancias. laboral o comunitario? ¿Cómo me he preparado para afrontar algunas situaciones en las que de antemano reconozco la posibilidad de perder el control? ¿Cómo concibo mi espacio ideal para mantener mi control emocional? ¿Quiénes pueden contribuir a que logre yo una adecuada expresión de mi condición emocional? 47 . Es preciso aprender a autoafirmarse sin recurrir a la agresión. olvidando por el momento cualquier otra cosa. Hay que saber cuándo debemos defender nuestros intereses. ayuda a reducir la intensidad de la excitación. la indignación debe frenarse a tiempo. de miedo o indignación puede generar en el organismo un máximo esfuerzo físico y provocar que toda la atención esté centrada en su causa. Debemos analizar los hechos y discutirlos. Lo primero es tener una visión objetiva de nosotros mismos. los motivos de nuestra indignación a nosotros mismos o a la otra persona. para que sean efectivas. Cuando sea posible. Aprender a controlarnos es uno de los retos de la formación de la personalidad. Cualquier experiencia de cólera. con calma y de forma controlada. es decir. Esto. pero no resulta imposible. La introspección es requisito esencial para interrumpir el automatismo de la cólera y valorar una vez más las circunstancias que desencadenaron la indignación. Valorar. El autocontrol de la emotividad y su expresión puede llevarnos a una mejor forma de ser y favorecer el crecimiento personal. caminar de un lado para otro con rapidez o inspirar y expirar con profundidad. aunado a la relajación muscular. En estos casos. realizar actividad física. se trata de exponer. llevándonos a la madurez.Armonía y conciencia Existen técnicas muy sencillas para controlar las explosiones del carácter agresivo.

por eso. si su inteligencia y su 48 . Sócrates proponía que para pensar correctamente. Saber y Virtud. el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos. Este filósofo fue el primero en advertir la imposibilidad de hacer que la voluntad elija lo bueno. Gracias a ella aprendemos las primeras normas. Conocer la verdad de la propia vida. El problema que abordaremos ahora es la capacidad del hombre de tener un conocimiento moral. queremos ser buenos. En el dinamismo de la conciencia. de nada sirve.¿Realmente sé establecer un dialogo sobre los orígenes de una situación que rebasó mis emociones? ¿Cómo defino un diálogo de resolución de problemas? ¿Cuáles son mis estrategias para realizar un diálogo enfocado a resolver problemas? 2. La idea del conocimiento moral no es algo nuevo. Conocer. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción. por eso. aquellas reglas que guían nuestra conducta. pero con el paso del tiempo la conciencia moral crece y es capaz de una reflexión ética más profunda. queremos ser buenos. es saber que no se conoce todo el camino. queremos hacer lo correcto. todos queremos el bien. Problema del conocimiento moral Introducción Sabemos bien que de tomar cualquier decisión. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. mismo que es considerado como algo natural en el hombre.4. es preciso conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias. la verdad es tan sólo un punto de partida. Conceptos clave: Moral. Ya desde la época de los griegos. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida. La moral está inmersa en la cultura. todos queremos el bien. el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos. Para un niño puede estar siempre bien lo que hacen sus padres o los adultos con quienes se relaciona. lo que implica ya todo el dinamismo de la conciencia para emitir un juicio más complejo. voluntad y moral El conocimiento moral es algo natural en el hombre. más que leyes de lógica necesitamos normas morales. es decir. en búsqueda de la verdad. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. queremos hacer lo correcto. Es imposible valorar sin conocer.

la experiencia y el deseo de saber más. Imaginemos a una persona que para escapar a la incomodidad que provoca la falta de trabajo. Conócete a ti mismo Aquí. En esta primera máxima encontramos el punto de partida. no oyen a nadie ni entienden nada. la búsqueda de la verdad. Las explicaciones impuestas. resulta más fácil para la voluntad el buscarlo. por lo que contienen un alto grado de falsedad moral. nuestras fantasías. como dice el refrán popular: La verdad no peca. no propician el diálogo. aunque fueran verdaderas. y este camino sólo se recorre a partir del conocimiento a sí mismo. desconozco toda la verdad. pero después escucha a su conciencia y decide pensar maduramente qué hacer para afrontar la verdad. que permita a ambos subsistir. pero incomoda. se pone malhumorado. es decir. hay que conocer para valorar. un amigo lo sacude sin miramientos para pedirle vayan a buscar un trabajo. incapaces de admitir equívocos y dispuestas a demostrar que tienen la razón. Las ideas socráticas podemos sintetizarlas en tres máximas que expresan su propuesta de etapas progresivas de la educación del conocimiento y constituyen las normas fundamentales de la conciencia moral: Conozco lo que desconozco Con frecuencia lo traducen como yo sólo sé que no sé nada. El saber es la virtud Ahora se nos propone darle un sentido a nuestra vida. Yo sólo sé que nada sé Esta puede constituir la primera forma de la conciencia moral que debe guiar el pensamiento. aunque sea el más humilde. reconoce nuestros fracasos. Cuando no observamos esta máxima. maldice su suerte. Por el contrario. nos encontramos con personas soberbias. se nos propone un camino a seguir. condición humana por excelencia.pensamiento no se lo muestran. ésta sólo se va consiguiendo a través del curso de la vida. ¿Qué hace entonces nuestro soñado? A lo mejor tiene una primera reacción. cuando uno conoce en verdad lo que es mejor. y a partir de ahí valorar para elegir. La verdad a veces niega nuestros sueños. En efecto. busca sumirse en sus fantasías para sentirse superior. Pero en el momento más feliz de su historia. pues no están abiertas a conocer la perspectiva del otro. 49 .

de penetrar en el fondo de nuestro ser y con toda honestidad buscar la verdad de nosotros mismos. la verdad es tan sólo un punto de partida. En el dinamismo de la conciencia. Decididamente. Es importante recordar que el conocimiento moral forma parte de la esencia del ser humano y. sabemos de tu presencia. y otra vez.El viejo Sócrates fue para los griegos ese compañero. 50 . se manifestó a través de las religiones primitivas en todos los grupos sociales. Es la voz casi imperceptible y subconsciente que habla desde el interior de todo hombre para ponerlo en guardia contra el autoengaño. era un hombre impertinente que no los dejaba dormir el sueño de la vida -la hermosura del engaño vital-. Podemos decir que consiste en la capacidad de confrontar y constatar en forma gradual e insensible el mundo de los sueños y las fantasías con el mundo de la realidad. Entre los griegos. la primera explicación no ligada a ninguna religión sino que nacida de la propia luz natural de la razón. este darse cuenta de que había acciones justas y acciones injustas como el demonio tutelar. es decir. reconociendo nuestros errores y logros verdaderos. fue propuesta por Sócrates. Voz imperceptible Para escuchar claramente a nuestra conciencia moral se requiere de un análisis personal y de una reflexión. Todos. El habló de una conciencia moral. En este punto nos encontramos con la fantasía creadora en su aspecto más importante: el conocimiento moral en sentido dinámico y creativo. o dándole reconocimiento cuando sí lo había hecho. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción. para que vieran todas las caras de la verdad. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida. tanto las desagradables como aquellas capaces de dar un verdadero sentido a nuestras vidas. no era un privilegio exclusivo de Sócrates. sino que se empeñaba en sacudirlos una y otra. por lo tanto. absolutamente todos. es decir. Conócete a ti mismo Conocer la verdad de la propia vida. siempre despierto y vigilante. es saber que no se conoce todo el camino. el amor. sino un rasgo común y muy profundo de la naturaleza humana sin distinción de tiempo. el término demonio aludía a una especie de voz interna y operaba recriminándole a la persona cuando no había actuado bien. Este demonio tutelar. que es el verdadero conocimiento moral. de nada sirve. Pero el sentido que tiene en Sócrates el conocimiento de sí mismo es un sentido dinámico: el de la verdad.

lo cual manifiesta madurez en el conocimiento de mí mismo. Por ejemplo: si quiero estudiar una carrera y sé que todavía desconozco lo que es necesario aprender para serlo.Conocimiento verdadero El conocimiento moral es un conocimiento verdadero. para llegar a ese conocimiento. Si bien implica una madurez. Es la razón en la conquista de lo desconocido. Sócrates llamó a esta técnica la mayéutica. es el riesgo ante el porvenir. aunque sea un germen. El saber es virtud Esta máxima no se contradice con el sólo sé que nada sé. también sé que quiero seguir mi vocación. que pretendía ayudar al individuo a descubrir por sí mismo la verdad y a rescatarlo del error a través de preguntas intencionada. realizaciones y desengaños respecto a nosotros mismos. es la fuente de todo progreso verdadero. Preguntar como es debido es provocar un feliz alumbramiento de ideas. Es el único medio de participar por el conocimiento lo que todavía no aparece. dicen los filósofos. saber encontrar la pista central de nuestra alma y no dejarse desorientar por cuestiones marginales. Si a eso se 51 . confianza inequilibrante en las posibilidades que laten en el interior de todo hombre para descubrir en nosotros mismos toda la grandeza espiritual que ambicionamos. no la constituye en su totalidad. Preguntar es plantear correctamente los problemas. Preguntarse a si mismo Conocerse a sí mismo y poseer conciencia moral son la misma cosa. el error o el acierto de la solución futura. un oficio o una ocupación definitiva que está en consonancia con nuestros gustos y aptitudes hemos avanzado apenas la primera mitad del camino. es sólo un paso más hacia la meta. Es fe en uno mismo. Cuando escogemos una profesión. lo más importante es preguntar. La persona es el ser de la pregunta. nos lleva al fondo de nosotros mismos y nos permite vernos tal como somos. En la manera de plantear un problema está ya presente. sin embargo. puede integrarse. no respuesta sin preguntas. Nuestra vida será siempre una cadena indeterminable de ilusiones. Para conocerse a si mismo es preciso saberse cuestionar. Mayéutica Denominación aplicada por Sócrates a su propio método. es la manera que tiene el futuro de hacerse presente. por el contrario.

lo más importante es ser conscientes de que la autoreflexión me permite el autoconocimiento y con él la autoestima necesaria para una vida personal y creativa. religión. Para llegar a este nivel de madurez.hay quien reúne. pero tener fama es ser conocido por muchos y por cualquier cosa. como quiere Sócrates en las regiones más profundas de nuestra alma? El conocimiento de sí mismo corresponde a los grandes personajes.redujera todo el problema de la vocación. y especialmente amor a los suyos. que a ninguna se parece. por azares del destino. el producto será tan original y único como la música de Beethoven. con o sin fama. sin embargo. arte. pero como usted. Tener prestigio es ser reconocido por mis méritos ante los ojos de quien me conoce en verdad. podemos decir que hombres ha habido millones y los seguirá habiendo. Habrá prestigio auténtico. más allá de lo que otros piensan? ¿Cuáles son mis virtudes? ¿Cuáles son mis defectos? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi persona? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi familia? ¿Estoy satisfecho con lo que he vivido? ¿Cambio con frecuencia mis aspiraciones? ¿Si debiera decir una verdad sobre mi persona cuál diría? ¿Creo poseer un buen nivel de autoestima? ¿Qué aspectos de mi persona requieren ser fortalecidos? 52 . Beethoven tenía tanta fama en su época como un músico popular actual. Su vocación fue producir esa música especial. hasta un asesino puede tener fama. inconfundible. Reflexión ¿Qué sé de mi persona. Beethoven no hay más que uno. como si fuera el ser mismo de Beethoven expresado en música. No es lo mismo tener fama que tener prestigio -dice Enrique Rojas. ¿Qué necesidad tendríamos de “bucear”. no hay nadie más. y si consigue expresar y descubrir su propia alma para darla convertida en ciencia. Por ejemplo. ambas categorías. De la misma manera.

ya que sus acciones están determinadas por su capacidad para responsabilizarse de sí mismo. todas inacabadas y sujetas a revisión constante debido a la esencia y complejidad del concepto: la libertad. Reconoceremos que el ser humano es libre y posee la característica de actuar conforme a su voluntad. Comenzaremos por plantear algunas de sus definiciones y los aspectos 53 . proceso sustantivo en la evolución del ser humano para alcanzar cada vez mayores niveles de madurez. deberemos aproximarnos a nuestra realidad externa con una mirada surgida desde la esencia del ser y comprender lo que somos como individuos ubicados dentro de un espacio y tiempo históricos. 1. por qué lo hacemos y como la acción nos posiciona ante la comunidad. Esta claridad en lo que hacemos. Aquí. Conceptos clave: Libertad. estableciendo las dimensiones sociales de su convivencia y las orientaciones esenciales de su desarrollo para conformar una manera de vivir. Conciencia. reflexionaremos acerca del acto de voluntad para distinguir como un acto de libertad en el que lo trascendente es tomar plena conciencia del mismo. Voluntad. pero sobre todo es la base de nuestro ser y estar en los diversos grupos sociales. Asimismo. Definición de libertad Introducción En este tema abordaremos una de las dimensiones humanas que se ha prestado a todo tipo de análisis y diversidad de conclusiones. debido a la naturaleza introspectiva de los contenidos. que es una de las múltiples y valiosas particularidades que logran posicionarla como un ser distinto dentro del reino animal.Unidad 3 La persona como ser de la libertad Introducción a la unidad En esta unidad analizaremos en concepto global de la persona como ser de libertad. está estrechamente vinculada a la relevancia de poseer una conciencia ética. de sus actos y del compromiso que adquiere para con los demás. donde trascenderemos a través de nuestros actos de libertad y el dominio de la voluntad orientada al desarrollo. misma que da sentido a nuestra vida. llevándonos a establecer nuestras afinidades y diferencias con el concepto de ser humano y sociedad al cual aspiramos. Elección y Límites.

Y aun cuando es un hecho que la libertad siempre tendrá límites. pero dado que es un término sumamente abstracto. se ocupa de preguntas que en forma continua asaltan a nuestra mente. independientemente de su edad. hablando en abstracto. cultura o ubicación geográfica. los condicionamientos generados por los contextos. por el otro. advertir que finalmente la propia libertad se define a partir de uno mismo y de las elecciones realizadas a lo largo de nuestra vida. haciendo énfasis en que vivirla exige el reconocimiento del proceso de toma de decisiones y la experiencia lograda a través de la historia personal y comunitaria.sustantivos para comprenderla. tales como: “¿De verdad soy libre?” “¿Mi libertad acaba donde empieza la del otro?” “¿Qué tan libre es el que está en prisión?”. tendremos que contemplar la libertad desde el ángulo filosófico y psicológico y. donde las elecciones del individuo encontrarán los límites de su conciencia y la amplitud de los horizontes que. pero el individuo continuará aportando con su existencia una historia para el desarrollo de la comunidad. sino también en el campo de la acción social. aceptar o negar su ser y estar. ¿Somos libres? Sin lugar a dudas es uno de los temas que más espacio ha ocupado en las bibliotecas. Describiremos algunas de las prácticas de la libertad. el sujeto se define como la negación del predicado. Las respuestas a todos estos cuestionamientos se relacionan con la definición de la libertad. entre otras. lograr conceptualizarlo implicará un trabajo doble. en las películas y en los medio de comunicación. espacio en el que los otros seres humanos podrán reconocer. estrato económico. pero ¿cómo entenderlo aplicado a la vida real y cotidiana? 1. no sólo desde la perspectiva individual. la capacidad de autodeterminación. cuya fórmula es: S es no-P es decir. sin embargo. pero también en nuestra mente. desde sí mismo. la posibilidad real del ser. Por un lado. aunque muy concreto desde el punto de vista de la realidad cotidiana.La libertad absoluta Se elabora utilizando en juicio de Kant llamado juicio finito. observa para su trascendencia en el mundo. Asimismo. tiene que ver con varios problemas: la elección. Dimensiones de la libertad La libertad es.. La libertad es inherente al ser humano. no es menos verdadero que también nos ofrece múltiples horizontes. 54 .

mejor me dejo llevar por la vida!”. que está movido por relaciones inconscientes y que sólo tiene una ilusión de libertad. por no hablar de muchas otras. Así como hay dos formas de ver la libertad. nos queda: La libertad es no-limitación.Si el sujeto es la libertad. Aquello que la acción depende de nosotros Al hablar de la libertad propia del hombre. sería únicamente aplicable a Dios. y el predicado la limitación. Negación de la libertad Apela al determinismo absoluto.Determinismo absoluto Spinoza y Leibniz fueron los primeros en afirmar que el hombre carece de libertad. El hombre no es libre de elegir. dado esa definición infinita y absoluta es imposible para el hombre. Causa y principio de sí misma Aristóteles la denominó causa de sí misma. y nos encontramos en la situación de decir sí también nos encontramos en la situación de decir no”. en tal caso. Aristóteles dice: “En aquello en que la acción depende de nosotros. 55 . Dimensiones de la libertad Posibilidades de la libertad 1. Baste como ejemplo señala las simples restricciones impuestas por el tiempo y el espacio. Esta perspectiva inspira el pensamiento: “¡Para que hacer algo. 2. las decisiones del hombre son causadas por razones externas o situaciones previas que lo llevan a decidir una cosa u otra.. pues “ya estaba escrito”. y principio de sí misma. hay posiciones extremas para ver al hombre como el ser de la libertad.-Libertad concreta La fórmula de Kant se contradice en la naturaleza humana. Algunos determinismos están ligados a la idea del destino preestablecido: el hombre no tiene mérito alguno ni es culpable de nada.

Reflexiones ¿Cómo vivo mi libertad? ¿Cuál es la razón de sentir de mi libertad? ¿Qué factores favorecen vivir mi libertad como la pienso? ¿Qué elementos obstaculizan vivir mi libertad como yo deseo? ¿Qué logros he obtenido al vivir mi libertad? ¿Existen diferencias en cómo vivo mi libertad dentro de la familia y en los espacios laborales? ¿Alguna vez la libertad de otros implicó dudar de la forma como vengo ejerciendo mi libertad? 56 .2. Esto implicaría que el hombre fuese el dios de si mismo. y de lo único que no podemos escapar es de nuestra condición de ser libres. Indeterminismo absoluto Decía Sartre: “Mi libertad no es una cualidad ni una propiedad de mi naturaleza. un lugar. donde somos personas en un mundo concreto con un tiempo. El hombre es libertad Por la libertad. un contexto familiar y social específicos. pues carecemos de instintos. filósofo existencialista. Su idea implica un proceso continuo de ir construyéndonos o determinándonos. Así. pero siempre a partir de lo que ya somos en este lugar y momento. sostenía que la autodeterminación está supeditada a la historia personal. Sin embargo. es exactamente la materia de mi ser”. 3. el hombre se crea a si mismo de la nada: esta perspectiva afirma que no hay nada antes ni después. derivado de todo lo que lo que se nos ha dado o hemos hecho de nosotros mismos. esta vía contradice la realidad simple y llana donde nos ubicamos como personas concretas. Autodeterminación con base en la historia personal Jaspers. Libertad no es posesión sino conquista La manifestación de la libertad está presente en nuestras vidas. estamos condenados a la libertad. el hombre es libertad absoluta.

se elige algo y se desdeñan todas las demás posibilidades. Y el acto de elegir una de las opciones que se nos ofrecen. pero no determinada. podemos afirmar que se nos presentan experiencias de opción y de decisión. Cada instante de la vida ocurre en el presente. de modo que cada nueva experiencia reacomoda la anterior. expresando mi propósito. se ubican dentro del rango de lo posible. Opción y decisión Ante los debates de si existe o no la libertad. Toda acción. Libertad y elección Nuestra vida cotidiana está hecha de opciones. se va dando momento a momento. es renunciar. Es decir.¿He mantenido siempre un mismo concepto de libertad? Si. Sin embargo. y es preciso reconocer que no lo puedo todo. y que es inherente a todo ser humano. por insignificante que sea. debo decidir continuar la conversación o alejarme en silencio. o bien. debo analizar la oferta. solamente que con estudio de esta materia. implica una renuncia a las demás. Si estoy con un grupo ahora y. pues sigue un proceso a lo largo de nuestra vida. la renuncia es necesaria. Veamos: 57 . El presente. Vivir –-dice Eduardo Nicol-–. por supuesto. y éste ofrece siempre opciones: La libertad es la posibilidad. que supone el ejercicio de mi libertad. determina mi futuro. El acto de elegir. Esta renuncia es libre. Las opciones que puedo elegir. sino los observadores de nuestro destino. La libertad es real y tangible en las acciones y nutre a la experiencia que es la fuente de nuestro conocimiento. Por ejemplo: si en este momento me presentaran una nueva oportunidad laboral. no seríamos los actores de nuestra vida. Realizo una deliberación y decido si acepto o rechazo el ofrecimiento. sin embargo. constituye la elección de una posibilidad. seríamos algo así como los espectadores de un teatro que ven un personaje. Este tipo de decisiones son cotidianas y podemos con toda corrección calificarlas como libres. si lo que pudiéramos elegir fuera sólo un camino. la experiencia no está del todo formada. y está determinado por las elecciones que hice en el pasado. Cada persona y cada situación se acompaña de determinadas posibilidades: ésta es la condición humana. que nos hace personas. amplio más mis concepto de libertad desde diferentes puntos de vista. no seríamos personas. me siento a gusto en mi trabajo actual. sin embargo deseo experimentar un momento de reflexión en soledad.

sobre todo. sino lo que hace el sujeto para vivir su experiencia individual. podemos concluir que lo importante no es el hecho mismo. al participar de un mismo suceso y compartir la vivienda las personas pueden obtener experiencias distintas. es el único ser en el universo con la oportunidad de triunfar o fracasar con plena conciencia de sus actos. Así. Ciertamente elegir es arriesgarse. No obstante. y en esto radica la libertad. No es posible ser otro. podemos formarnos a lo largo de nuestra propia vida. solo podemos ser nosotros mismos. muchas veces un adulto o anciano que ha aprovechado las diversas oportunidades de la vida para desarrollar e incrementar sus habilidades. hablamos de un experto o especialista. dado que es libre. El ser humano. la cual está teñida en todo momento por una libertad personal e intransferible. hacer uso de la libertad nos afirma como personas.Experiencia y libertad Al referirnos a alguien como una persona con mucha experiencia en cierto campo profesional. equivocarse. Sin embargo. Reflexiones ¿Qué posibilidades de elección libre conozco en mi vida cotidiana? ¿Las elecciones cotidianas inciden en mi ideal a alcanzar? ¿Realmente analizo todas mis opciones al momento de elegir? ¿Qué factores suelen ser más frecuentes cuando decido una elección? ¿Cuáles son los sentimientos y pensamientos más comunes al reconocer una elección equivocada? ¿He sabido asimilar la experiencia de mis elecciones exitosas y erróneas? ¿Cuáles son lo límites de mi propia libertad en la edad en que me encuentro? ¿Estos límites se han modificado en el transcurso del tiempo? 58 . aún cuando la elección conduzca al fracaso. pero en la vida cotidiana también buscamos el consejo de alguien “con experiencia”. Límites de le persona Podríamos decir que los límites de la libertad son mis propios límites justamente porque somos limitados es posible optar o renunciar.

comprendiéndola desde su concepción más integral. por lo cual estamos comprometidos a educar esta voluntad recuperando la experiencia no sólo por los aprendizajes alcanzados y el cambio de perspectiva que pueden brindarnos. Somos conscientes de su existencia y la concebimos como propia de nuestra naturaleza. Por ello. Hemos probado el chocolate y nos agrada su sabor. Conceptualización Alcanzar cualquier proyecto que nos propongamos está condicionado al ejercicio que hagamos de nuestra libertad. y por lo común. la satisfacción de un propósito personal. cuando decimos: “¡Quiero un chocolate!” tal vez conocemos lo que queremos. a su vez. Conceptos clave: Voluntad. en su definición más simple. Concepto de voluntad Introducción Toda persona posee una fuerza interior a la que llamamos voluntad. Evidentemente. Emociones. Apatía y Depresión. por el disfrute en el acto mismo de libertad. no es frecuente cuestionarnos de dónde surgen estas apetencias. sino también por el reconocimiento de los hábitos que pueden afectarla negativamente y. sobre todo. Sabemos el significado de las palabras y al aplicarlo estamos proponiendo. Fuerza de voluntad. Hábitos. Por ejemplo. Apetencia. viéndola como parte integral del desarrollo armónico del carácter. la persistencia en los mismos y la incidencia que pueden tener factores como las emociones. los hábitos y la determinación de las personas. o incluso la propia apatía y las posibles complicaciones generadas por estados severos como la depresión. Un factor esencial será que logremos descubrir y valorar la importancia de la voluntad como ejercicio de la libertad. en este tema analizaremos los actos de voluntad. el cual está fuertemente asociado a nuestra propia fuerza de libertad. pues emitir tal enunciado suele acompañarse de nuestra experiencia previa. 59 .2. Apetencias Acto de tender conscientemente hacia un objeto propuesto por el entendimiento. No acostumbramos pronunciar una frase análoga a ésta para pedir algo absolutamente desconocido. La voluntad. todos hablamos de nuestros deseos y de nuestros gustos.3. es la facultad o capacidad de producir las acciones en función de los deseos o apetencias.

Análogo; semejante. Debemos reconocer, no obstante, que también existe en nosotros el deseo de aventuras, de vivir algo nuevo; nos agrada la excitación del descubrimiento y de las vivencias novedosas. Ya sea que se trate de algo conocido o no, todos movemos nuestra voluntad para obtener lo que deseamos. La tendencia a buscar la verdad y desear la felicidad radica en la naturaleza misma de la persona. Nuestro propósito es analizar cómo se mueve la voluntad hacia esta búsqueda, reconciliándole con todas las tendencias, necesidades y apetencias cotidianas. Necesidad y voluntad Necesidades básicas tales como satisfacer el hambre, la sed, el exceso sexual, superar el miedo, la ira, e incluso brindar cuidado y protección a los niños, forman parte de lo que somos; se encuentran arraigados en la naturaleza del hombre. Las necesidades humanas, ya sean naturales o artificialmente creadas, proporcionan información sobre uno mismo y sobre nuestro bienestar anímico. Cómo cubrimos necesidades, y cómo nos conducimos para saciarlas, da lugar a distintas formas de comportamiento. El camino que elegimos depende de nuestra voluntad. Dinámica de la vida La voluntad no es estática ni inmóvil, sino que está siempre en movimiento ante cualquier acción que realicemos. Este movimiento, sin embargo, se desarrolla en diferentes fases aun cuando en algunos casos prácticamente no transcurre tiempo entre cada una.

Por ejemplo, se nos antoja un helado que nos están ofreciendo y lo tomamos; pareciera que voluntad no intervino; sin embargo, estuvo presente: la voluntad permitió que ese sencillo acto de aceptar el helado y, a pesar de lo instantáneo, se llevó a cabo en distintos momentos. Recordemos que el hombre cuenta con la capacidad de valorar intelectualmente las diferentes posibilidades y en el momento mismo de la acción deberá definir la dirección que toma la voluntad de acuerdo con sus propios motivos y criterios. Tipos de voliciones Hay dos tipos de voliciones: deliberadas y no deliberadas, y en ambas se dan las tres fases:

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Volición Viene de voluntad y es cualquier deseo que de alguna manera queremos realizar. Tipos de voliciones DELIBERADAS: Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé qué siento. b) La elección o valoración del objeto deseado, aquello que quita la sed: el agua. Al mismo tiempo recuerdo que ayer tomé un refresco delicioso de limón, pero tenía mucha azúcar y estoy a dieta, decido por el agua. c) Actuar en consecuencia, buscar y beber sólo el agua. Valorar, es la fórmula para desactivar las emociones negativas y realizar las positivas. Cuando nos enfadamos, a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que, vistas con una óptica más fría, resultan exageradas o injustas. Si nos dejamos llevar por la falta de deliberación responderemos impulsivamente y con cierta agresividad; en cambio, si tratamos de deliberar, es decir valorar, nuestras respuestas serán más prudentes. No deliberadas Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé que lo que siento es sed. b) La tendencia al objeto deseado que quita la sed, el agua que está a mi alcance, surge casi sin darme cuenta. c) Actuar en consecuencia, beber el agua. En estas acciones de la voluntad caen todos los actos a través del hábito. A este tipo pertenecen, por ejemplo, el saludar, lavarse los dientes, bañarse, etcétera. Cuando una acción a través de una regular repetición se convierte en hábito, no es necesario deliberar para efectuarla. Por ello, hablar de voluntad también debemos hacerlo de la formación de hábitos y eliminar todo aquél que genere un daño o atente contra nuestra salud o trabajo.

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Formación de hábitos Todo lo que hemos tratado hasta aquí suena muy fácil. Sin embargo, probablemente es una de las acciones más difíciles, porque en general no hemos formado hábitos de pensamiento y de salud mental. Reconocer un estado anímico negativo ya significa, en principio, querer librarse de él. Una vez que se llega al razonamiento: “estoy triste porque...” no se está muy lejos de encontrar una posible solución. Cultivar la vida emocional de esta manera presupone tres cosas: Dar entrada a las emociones. Prestar atención a las señales emocionales e identificar desencadena. aquello que las

Y, lo más importante, tener la suficiente fuerza de voluntad para actuar. Debemos ser dueños de nosotros mismos en todo lo que verdaderamente queremos. Para ello, debemos apuntar a grandes fines, a ideales importantes para reconocer y aprender que la vida vale la pena. Por ejemplo, si al principio un músico tocaba su instrumento varias horas al día para lograr la perfección, aunque le daba flojera tomar el instrumento, poco a poco llegó a formar un hábito y ahora logra disfrutar cada minuto de sus ensayos.

Reflexiones ¿Qué he hecho para satisfacer mis necesidades? ¿Cuáles de mis necesidades son diferentes a las de los miembros de mi familia? ¿Qué factores impiden satisfacer mis necesidades conforme a mi voluntad? ¿Cuáles son mis acciones que llegan a generar inconformidad en mi trabajo? ¿En qué ocasiones la emoción ha sido superior a mi fuerza de voluntad? ¿Cuáles han sido mis actos más reconocidos por mi familia? ¿Cuáles considero que son mis mejores hábitos? ¿Cómo he logrado desarrollar mis mejores hábitos? ¿En qué ocasiones las emociones han superado mi fuerza de voluntad?

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C) se atribuían las depresiones a un desequilibrio de los humores corporales. en gran medida. La tristeza.Educación de la voluntad Cuando hablamos de la educación de la voluntad. del grado de autoestima. hacemos referencia al desarrollo de la fuerza psicológica que nos permite tener un ideal de vida y seguirlo. sin la cual no hay empresas posibles. de los propios ideales. pues éstas ameritan un tratamiento médico especializado. los vicios debilitan la voluntad. la melancolía y los estados de ánimo depresivos son reacciones de adaptación a pérdidas. Evidentemente. La flojera. aquí no estamos hablando de depresiones patológicas. Debemos ejercitar la voluntad para no perder el dominio de nosotros mismos. Los estudios actuales tienden a que los acontecimientos demasiado dramáticos o las crisis vitales graves tienen a veces menos efectos sobre la depresión crónica. las cuales pueden vencerse fortaleciendo nuestra voluntad y analizando sus causas. Voluntad y depresión El hecho de poder manejar más o menos eficientemente este tipo de cargas depende. es la fuerza de voluntad la que finalmente nos saca adelante. 63 . la apatía y las adicciones son las realidades más destructivas de la personalidad. Falta de fuerza de voluntad La fuerza de voluntad conduce a la apatía que puede generar en diversas formas de depresión. Causa de abandono Desde los antiguos griegos encabezados por Esculapio e Hipócrates (siglo III y IV a. Todos los grandes hombres desarrollaron su fuerza de voluntad. y del respaldo de la familia o de los amigos. que las pequeñas cargas individuales no elaboradas pero continuas que van sumando sus efectos y se agregan a la falta de reposo real. En general. Cuando la melancolía y el abatimiento se convierten en compañeros permanentes sin que exista un motivo concreto y reconocible. nos encontramos ante un hecho que debe ser objeto de atención. de la visión que se tenga del mundo. Sin embargo. En ocasiones debilita nuestro interés y energía ante las actividades de la vida normal. sobre todo a aquellas a las que resulta difícil encontrar sentido.

El efecto de ese tipo de actividades se fundamenta en que modifican el estado fisiológico del cuerpo generando en el cerebro un nivel de estimulación en el que los estados de ánimo depresivos no tienen la menor oportunidad. no es la única responsable. sólo permitimos el acceso a nuestra conciencia a determinadas emociones y anulamos 64 . y sin que seamos conscientes de ello. Este ejercicio debe realizarse cuando experimentamos tristeza. pero todas tienden a reforzar la voluntad. Una postura pesimista ante la vida. practicar un deporte o. de oportunidades perdidas y de catástrofes potenciales que nos sumen en estados de ánimo cada vez más sombríos. Emociones y fuerza de voluntad En teoría atender a las recomendaciones anteriores parece simple. Los hábitos de pensamiento y de vida aprendidos juegan un papel por lo menos tan importante o incluso más que ella. pero la mayoría de nosotros hemos desarrollado estrategias de represión y de evasión para enmascarar o dar otro sentido a las emociones desagradables o inaceptables. El reconocimiento atento de las propias emociones es la clave de acceso al mundo emocional. por ejemplo.No obstante que la química cerebral interviene en la generación de estados depresivos. tiene una influencia negativa en el estado de ánimo. Pero de nada serviría sin un acto fuerte de la voluntad que nos obligue a actuar. lo más efectivo es ayudar a los demás. Contra lo que se supone. Estrategias de prevención Las estrategias contra las depresiones ordinarias dependen en cada caso de la situación que lo origina. y una escasa autoestima ligada a poca fuerza de voluntad. los actos generosos como. y cavilamos alrededor de decepciones añejas. la mejor ayuda es un buen repertorio de lecturas. Contra esto. cuando nos sentimos interiormente vacíos. permiten encontrarnos a nosotros mismos. como sugería Víctor Frankl. ir a un asilo de ancianos para platicar con ellos o leerles algún libro. generada por la cavilación. Cavilación La acción exagerada de la fantasía por lo que se da tantas vueltas a un problema que acaba casi siempre agrandándolo y aumentando el sentimiento negativo. De manera automática. Insistimos en la importancia de hacer una valoración que nos permita contemplar los hechos bajo una nueva luz.

hasta el reconocimiento de las pasiones y el miedo como elementos que nos causan conflictos.otras. abordaremos la idea crucial del desarrollo humano. no registramos la cólera que nos hace sentir un bebé que no deja de llorar. lo cual corresponde al conocimiento más profundo que podemos tener de nosotros mismos. a través de la fuerza de voluntad.3. Hacer a un lado la oportunidad de servirnos de nuestras emociones. Atención supone ser consciente de la realidad y del propio mundo interior. que consiste en la toma de conciencia de los límites de nuestra libertad. Reflexiones ¿Qué tipo de hechos pueden provocarme un estado de melancolía o de depresión? ¿Cómo defino a una persona apática? ¿Qué aspectos de mi trabajo pueden llevarme al desánimo? ¿Cómo suelo salir de mis momentos de tristeza? ¿Me considero una persona demasiado emotiva? ¿Cómo creo que me ven los demás en el ámbito emocional? ¿Cuál es mi ideal en la vida? ¿Qué he hecho para cumplir con mi ideal? ¿De qué manera actuó para poner en práctica mi fuerza de voluntad? 3. nos priva de la posibilidad de averiguar más de nosotros mismos. a fin de tomar las correspondientes medidas correctivas que. ni identificamos la envidia que nos produce el ascenso de un colega. o la mejor calificación del compañero que copió nuestro trabajo. 65 . Voluntad supone esfuerzo para actuar. No se trata de negar cómo somos sino de superar nuestro ser. Por eso. Efectuaremos una breve revisión de los factores que favorecen los actos libres. Libertad y conciencia Introducción Ahora. nos hacen mejores personas.

la deliberación y el segundo. De manera que el tema de la conciencia o consciencia debe ser abordado desde diferentes puntos de vista. Deliberación. Supervivencia. En unidades anteriores lo analizamos desde su perspectiva intelectual. quedamos frente a actos de conciencia que nos mueven a la acción. se aplica cuando hablamos de la conciencia moral 66 . por ejemplo. Sin embargo. aún cuando se trate de una cuestión sencilla e intrascendente. o resultados de la deliberación. será importante la reflexión individual para tratar de delimitar el uso que hacemos de nuestra voluntad en forma consciente dentro de un marco de libertad individual y social asociado al dominio de las emociones y la capacidad de evolucionar positivamente para analizar los conflictos y sus causas surgidas desde el interior de la persona. Desensibilización y Razón. Pasiones. nos encontramos ante un acto de plena conciencia. En cambio. Conceptos clave: Conciencia. no son deliberados. No obstante. Sentimientos. La palabra conciencia. Los movimientos reflejos. y aunque somos conscientes de que el tiempo está pasando. ahora nos corresponde reflexionar a partir de la afectividad y de la voluntad. no estamos concientes de ellos. nos sucede que decidimos hacer algo pero nos distraemos con otra cosa. Conciencia de nuestra libertad Cada vez que DELIBERAMOS. El primer acto de conciencia es. cuando hablamos de lo que podemos hacer. aconseja utilizar la palabra consciencia para referirse a actos de los cuales somos conscientes. en cambio. pues. la resolución. no estamos suficientemente comprometidos para lograr que la decisión se transforme en acción. analizando todos los detalles.En el desarrollo del tema. es decir. Frecuentemente. Deliberar Considerar un hecho. en el momento de realizarlos. concientes. podemos tener conciencia de lo que ocurre a lo largo de todo el proceso. Conciencia o consciencia Manuel Seco (Real Academia de la Lengua). es bien sabido que no todos los actos son premeditados.

-Involuntarias (actos del hombre). Acciones del hombre: -Voluntarias (actos humanos). La respiración. Vicios y sentimientos Hablar de hábitos conduce a un terreno muy delicado. Esta tomado del libro “La Marisma Dorada. especialmente cuando nos enfrentamos con los hábitos malos. finalmente. Otra cosa es ser conscientes de ello en cuyo caso la denominamos consciencia. que dependen de algunos factores inconscientes. un atleta puede controlarla de manera consciente. requiere de actos repetidos.La conciencia se refiere a la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior. Incluso. Par que una conducta se convierta en vicio. comentarios azules” Hábito y libertad Algunos autores afirman que no tenemos un solo nivel de conciencia sino varios y la alternancia de éstos determina la resolución que determina la acción. es comúnmente un mero acto del hombre. no van precedidos de una deliberación: Aquellos propios de la naturaleza. por supuesto. Las personas podemos ejecutar libremente muchas acciones naturales y orgánicas. sus circunstancias y consecuencias deliberando con pleno uso de nuestra inteligencia y. ser conscientes del acto mismo de elegir. establecer la acción de voluntad. Aquellos que están determinados por el hábito. éstas acciones son amorales. sin embargo. también llamados VICIOS. acciones libres. por el mero hecho de realizarlo en forma consciente. podemos encontrar dos actos en los que la libertad no interviene y. tengamos presente que un acto humano puede convertirse en mecánico a través del hábito. es preciso tener plena conciencia de cómo se toma la decisión al respecto. hábitos que no exigen la reflexión. En este caso el mismo acto es. tenemos la posibilidad de pensar varios asuntos y resolver otros mediante acciones automáticas. podrían darse eventualmente también en un animal. Conciencia y libertad Para determinar una acción como libre. con ese. es decir. carecen de libertad automáticas o inconscientes. es decir. Así. y ya sea que 67 . De acuerdo con la experiencia cotidiana. por ejemplo. una acción humana.

Razón y pasiones Examinando atentamente el modo de obrar de nuestras facultades. pues. el decoro. violentas y tempestuosas. ya que enfrenta problemas para vivir en sociedad. miran el objeto sólo por lo que es en el momento actual. Cuando somos conscientes de un estado al que podemos llamar pasional. La razón procura la utilidad. Sin embargo. los vicios limitan la propia libertad convirtiendo a la persona en esclava de sus pasiones. se puede ver que la razón tiene como propósito dirigir. o de cualquier otro exceso. la moralidad. La razón es consciente no sólo de lo presente sino también de lo pasado y de lo venidero. El requisito básico es. podemos superarlos. y a pesar del esfuerzo que implica. en cambio. protegiéndose del instante y de la impresión actual. Reflexiones ¿Cómo he reaccionado ante personas que no controlan sus pasiones? ¿Cuáles son los malos hábitos que no acepto de otras personas? ¿Cuáles son los malos hábitos que quisiera erradicar de mi persona? ¿Cuáles son las repercusiones negativas que de mis actos no deliberados? ¿En qué momento me resulta difícil ejercer el control de mis sentimientos? ¿Cuántas veces he permitido que mis sentimientos antecedan a la razón? ¿Mostrar mis sentimientos me ha vuelto vulnerable en mis ámbitos familiar y laboral? 68 . y las pasiones ejecutar. que se experimenta en el acto. a las que conocemos como sentimientos.hablemos de fumar. sino también a otras más suaves. Las pasiones. de comer en forma impulsiva. de beber. las pasiones prescinden de todo aquello que no sea la impresión agradable o desagradable. en general se trata de un estado violento que nos sacude por entero. debemos precisar que las personas no aluden únicamente a emociones fuertes. Ante estos estados podemos defendernos de nosotros mismos a través de la valoración y la acción de la voluntad. Cualquier persona que suela dejarse llevar por sus pasiones ha perdido el dominio de sí misma y requiere de ayuda profesional. la toma de conciencia del propio estado emotivo. y por el modo como nos afecta.

Algunas de las situaciones de temor pertenecen a las relaciones que guarda el hombre con la naturaleza. asimismo. De hecho éste es el mayor atenuante del acto libre. al aislamiento. somos seres sociales. no es tanto a morir sino a la soledad con la que algunas culturas suelen asociarla. los ruidos nocturnos inexplicables. por ejemplo: el temor ante una operación a la que vamos a someternos. El miedo es común a todos los hombres. tales como la preocupación ante situaciones amenazadoras o generadoras de inseguridad. y otras. pero básicamente podemos hablar de la condición humana del miedo. El sentimiento de abandono produce diferentes sensaciones. podemos encontrarlo también en formas tales como: 69 . conocemos con certeza la realidad de los límites a la vida a través de la muerte. como también lo son nuestros temores al fracaso social o a un nuevo reto laboral o profesional. es decir. incertidumbre ante situaciones desconocidas e impredecibles. el miedo a la muerte o al dolor. pues al concebir el tiempo somos conscientes de nuestro pasado y la capacidad para proyectar el futuro. hay peligros de carácter general. Curiosamente. tales como el miedo que nos producen las cambios generados por mudarnos a una ciudad desconocida. con respecto a los sobrevivientes. y esta toma de conciencia se ha manifestado en todas las culturas de maneras diferentes. a la enfermedad. pero en realidad no hay mayor aprehensión que el temor a la soledad. no existimos aislados y necesitamos a los demás. Estamos sometidos a ella pues somos seres corpóreos.¿Cuál es el papel de la razón en mi espacio familiar y laboral? Miedo y actos de libertad Muchos son los factores que destacan reacciones inconscientes. Ciertamente hay muchas fantasías en virtud de las cuales llegamos a suponer que podemos prescindir de los otros. pero siempre ha sido una constante histórica. Además. Una de las situaciones más difíciles de enfrentar es el miedo al rechazo del grupo. a las catástrofes naturales. Por otro lado. Manifestaciones del miedo Es importante saber que no todos los miedos se manifiestan en el organismo de manera sensible.

Fundamentalmente. el nivel de azúcar en la sangre aumenta y las pupilas se dilatan. Supervivencia El miedo es un mecanismo de supervivencia. El problema de fondo se da cuando los pensamientos en torno a una real o supuesta amenaza pasan a un primer plano. Toda la atención se centra en el peligro a que nos enfrentamos. se presentan fenómenos como el exceso de tensión y. el miedo también tiene un lado positivo al representar un indicador de que algo no está bien. por ejemplo: algunas formas de timidez están basadas en el miedo a ser rechazado. la inmovilidad y el ataque. aunque otros asuntos sean más importantes. en los más obvios. Es decir. En otros casos.Latencia Hay formas de miedo que están latentes en nosotros y nos impiden una consciencia clara de nuestra realidad. a pesar de sentirnos constantemente asustados. Es una reacción psicológica que permite sobrevivir a un peligro existente. Cuando esto sucede. ya sea actuar para eliminar la amenaza. Cuando en el organismo se da la alarma no podemos hacer otra cosa que preocuparnos por lo que podría pasar y de cómo podríamos salvarnos. el miedo escapa de cualquier control y puede degenerar en una preocupación crónica. Pero la reacción fisiológica provocada por el miedo también explica porqué tantas personas se convierten en espectadores silenciosos cuando se producen ataques verbales o físicos a terceros. similar a la ira. en donde al igual que la cólera el organismo se prepara para la defensa o para la fuga. Como cualquier emoción. Se desencadena una reacción de estrés durante la cual el corazón late con mayor rapidez. nos somos conscientes de ellos. Uso del miedo En la vida moderna se dan relativamente pocas situaciones de miedo posibles de enfrentar de manera directa al peligro. hay dos posibilidades de superar el miedo. aparecen la reacciones fisiológicas. El miedo natural se convierte así en una pasión incontrolada. Las emociones de miedo pueden superarse mediante: 70 . todo lo demás es ignorado. o intentar tranquilizarse. Con mucha más frecuencia sucede que nos vemos obligados a llevar nuestra vida como si nada sucediera.

Un acontecimiento solo desencadena una reacción de estrés cuando es interpretado como una amenaza. mejor control emocional se logra. a fin de lograr tolerarlos y observarlos con frialdad. lo incierto y lo novedoso nos conducen necesariamente a reacciones idénticas en diversas personas.Interpretación positiva Ver todos los aspectos de la situación que se vive como amenazadora. Pero a largo plazo su espacio vital y el campo de acción se hace cada vez menores. Desensibilización Las personas miedosas por naturaleza tienden a evitar las situaciones en las que no se sienten a la altura de las circunstancias. Lo desconocido. enfrentarnos a los propios temores en forma voluntaria. La mejor opción es aprender a vivir con el miedo. consciente y sistemática. Mientras más pronto se amortigüe racionalmente la oleada de miedo. Reflexiones ¿Qué miedos ha experimentado a lo largo de su vida? ¿Cómo han incidido esos miedos en mi toma de decisiones? ¿Cuáles son los miedos que no he podido superar? ¿En qué condiciones al experimentar temor he logrado resultados positivos? ¿Cómo he superado algunos miedos orientándolos al fortalecimiento de mi desarrollo? ¿Qué tipo de acciones me han ayudado para influir confianza en otros? ¿He logrado olvidar aquellas reacciones de estrés derivadas de situaciones de miedo incontrolable? 71 . Esto hace crecer la confianza al manejarse con el miedo de manera afectiva.

Costumbres. Ahora. Moris. pues la condición para elegir es valorar éticamente todos los factores que definen una circunstancia. Acto Moral y Moralidad. definiremos y reconoceremos el papel que juega la conciencia moral en cuanto logramos ser reflexivos de la bondad o malicia de un acto. Estas costumbres. que se van fijando a través de los años.4. Moral Viene del latín Mor. Conciencia ética Introducción Mucho antes de tomar una decisión. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. empezaremos por reconocer que las costumbres han sido una forma de expresar la conciencia moral a lo largo de la historia del hombre. Costumbre Actuación individual o colectiva a la que se llega por repetición. Seguramente. surgen de las relaciones sociales y de las experiencias derivadas de ellas. representó la principal fuente de Derecho. constituyen la única realidad moral para los pueblos. Regla de conducta observada de modo uniforme y constante. así como de las contingencias de la vida y de la propia naturaleza humana. que significa costumbre. las acciones con sus antecedentes y posibles consecuencias. La historia demuestra que las normas morales generadas por tales conductas. la conceptualización de la conciencia ética despertará en nosotros la inquietud por reconocernos interiormente y profundizar en el sustento de los principios que orientan nuestro proceder distinto o similar dentro de un ámbito familiar. Conciencia Moral. Circunstancia Moral.3. Conceptos clave: Costumbre. expresión de conciencia moral El primer hecho social espontáneo e irreflexivo en el que se expresa la conciencia moral en la sociedad es el fenómeno humano conocido como costumbres. laboral o comunitario. Todas estas 72 . con la convicción de que se atiende a un imperativo jurídico. Moral. Inmediatamente después. Ética. por su carácter complejo y alta incidencia en las acciones del hombre. es preciso conocer las alternativas que se nos presentan. Históricamente.

Juicio A juicio estamos implicando el entendimiento. A partir de estos principios se emiten juicios que permiten a la persona revisar sus acciones en función de su conformidad o disconformidad con las normas establecidas. La conciencia moral actúa en el hombre como consejera. Interioridad La conciencia moral es más bien la interioridad de cada uno. es decir. la conciencia moral o el juicio que realizamos con respecto a la moralidad de nuestros actos. Al ejecutar el acto. en cuanto es consciente de la bondad o malicia de un acto. Y tras emitir la conducta. pero el hecho en si mismo de juzgar si un acto es bueno o malo pertenece propiamente a cada persona. Hay momentos históricos y grupos sociales más creativos y sanos que otros. Esta facultad es la que solemos llamar conciencia moral. Ciertamente. dando lugar a la aparición de preceptos ético-religiosos y principios jurídicos fundamentales imperativos para todos. Cuando se es víctima de la guerra. Conceptualización Por conciencia moral entendemos el juicio que afirma o niega la conformidad de los propios actos con la norma establecida. testigo y juez. resulta más difícil escuchar la voz de la conciencia. del egoísmo y de la injusticia. no es un sentimiento dependiente de un estado anímico ni personal. nos sirve para concluir si lo que hicimos fue bueno o no lo fue. Reflexiones ¿Me ha resultado difícil aceptar alguna costumbre de mi comunidad? ¿Cuáles son los principios en que creo se fundamentan las costumbres de mi comunidad? 73 . que nos permite afirmar la rectitud de un acto por razones de orden lógico y objetivo. dictamina si es acorde o no con la norma. se deja oír indicando la presencia o ausencia de moralidad en nuestras acciones. el miedo donde vivimos crecemos determina algunas cuestiones.condiciones favorecen que la conciencia moral sea análoga en todos los pueblos y en todas las épocas. Antes de realizar una acción determinada.

el amor a Dios. 74 . estaríamos entendiendo a la moral como mera descripción de las costumbres. su contenido. o conseguir un favor. lo realizado directamente por él.. En fin puede ser muy diferente de acuerdo con la persona. a la fuerte de la débil.fin. es decir. Propósito según el cual el acto se realiza. a la hábil de la torpe.. pero puede realizarse por los fines más diversos: la ayuda al prójimo. Vamos a considerar el acto moral como un concepto genérico que puede delimitarse para precisar si es un acto bueno o malo. Es importante recordar que el acto moral debe partir de la libertad. Para abordar este problema. a fuerza de ser repetido.¿Las costumbres de mi espacio laboral son completamente diferentes a las de mi espacio familiar? ¿Cómo identifico en mis actos los principios se fundamenta mi conciencia moral? ¿Cómo asumo la libertad del ejercicio de mi conciencia moral con respecto a las acciones de otros? ¿Qué hace que un acto sea moralmente bueno o malo? Ésta pregunta corresponde al problema capital de la ética. consideremos a la moralidad como una cualidad unida al acto libre. Elementos de los actos 1. al ayudar a un amigo siempre es un acto bueno. 2. lo cual nos conduciría a afirmar que lo inmoral es cualquier acto que no se adapta a las costumbres. tiene que ser un acto libre. Suele considerarse al acto moral como sinónimo de acto bueno u honesto. que se refiere a la distinción entre los actos buenos y los actos malos. por ejemplo. lo cual resulta absurdo para un análisis serio y profundo. da lugar a que la sociedad califique a una persona como buena o mala. Sin libertad no se puede hablar de ética. el acto malo o deshonesto sería inmoral. el resultado que se desea obtener. El acto moral es aquel que. en este sentido.acto en sí mismo Es decir. de la misma manera que otros datos nos permiten distinguir a la persona sana de la enferma. Desde esta perspectiva. Es importante aclarar que el fin es la más importante de las características de los actos éticos.

. Reflexiones ¿Cuáles son los actos moralmente buenos que considero relevantes dentro del espacio laboral? ¿Cuáles son los actos moralmente malos que reconozco en mi entorno’ ¿He sido objeto de un acto moralmente malo? ¿Cuáles han sido mis reacciones ante un acto moralmente malo que afecte a un grupo de personas? 75 . -Un acto con un objeto bueno y realizado con un fin deshonesto. -Un acto con objeto y fin deshonestos en un acto malo. en sí mismo..Circunstancias morales Aquellas en que se da el acto y las cuales nunca determinan que éste sea bueno o malo.Malo Una acción es mala cuando es disconforme a la naturaleza humana. Las principales circunstancias son las siguientes: tiempo. Condiciones para la elección ética -Un acto con objeto honesto y fin honesto es un acto bueno.. manera de realizarlo. -Un acto con objeto deshonesto y fin honesto es un acto malo. cuando disminuye su ser. Esta es la razón del principio que dice: el fin no justifica los medios. lo que equivale a decir que aumenta la calidad de nuestro ser. instrumento y medios para alcanzarlo. persona que ejecuta el acto. Diferencias de actos 1. lugar.3. Sin embargo. cuando le impide alcanzar los fines supremos a que está destinada. sigue siendo bueno.Bueno Una acción buena es conforme a la naturaleza humana. es decir. 2. cuando le resta perfección. nos hace ser mejores personas. será un acto inmoral. está en armonía con aquello que constituye la esencia del hombre. pues para que un acto sea malo basta que cualquiera de sus elementos lo sea. el acto considerado en abstracto.

cuál es su función dentro de una sociedad. No obstante. pero también el posicionamiento analítico de nuestro ser individual en una comunidad. la pertinencia de iniciar preguntándonos qué son los valores. los relacionados con el comportamiento de los seres humanos en la vida cotidiana. no solo con la observación rígida e indiscriminada de sus normas y costumbres. definiremos qué son los valores y por qué es importante establecer una jerarquización de los mismos. si 76 . corrupción. cómo contribuyen a la maduración y crecimiento del ser humano.¿Cómo respondo ante los actos moralmente buenos? UNIDAD IV Valores humanos Introducción a la unidad AXIOLOGÍA es la ciencia que se ocupa de definir los valores. en esta unidad solo reflexionaremos acerca de aquellos valores pertenecientes al campo de la ética. y muchas otras más que tienden a ser vistas como consecuencia de la “crisis de los valores”. estableciendo una de clasificaciones para propiciar su mejor comprensión. 4. pocas veces se precisa de qué tipo de valores hablamos y cómo participan los seres humanos en esta circunstancia. Identificaremos las principales teorías axiológicas. sino desde una posición reflexiva que facilite la comprensión del sentido de la acción del grupo social del que formamos parte y propicie la selección responsable de una apropiación de los valores compartidos. situaciones tales como: inseguridad. El reconocimiento de las bases de la axiología seguramente nos brindará la oportunidad de explicarnos con otras perspectivas las razones de nuestro ser y estar como personas dentro de una sociedad. la impunidad. distinguiendo los correspondientes al ámbito social e individual. es decir.1. su vinculación al momento en que las personas interactuamos y la trascendencia de compartirlos. De aquí. ¿Qué son los valores? Introducción Son múltiples los problemas que diariamente suelen aquejar a un ciudadano común. o bien establecer las distinciones necesarias con plena conciencia de su representación para las personas conforme su contexto sociocultural.

Dilema moral y Bien. que es valiosa. decir que la vida tiene valor. de lo que guarda relación sólo conmigo. aunque su relatividad no es individual como en el caso anterior. Conceptos clave: Axiología. las leyes y las teorías de la ciencia empírica tienen un valor establecido por acuerdo y no un carácter de verdades absolutas. las costumbres.-Axiología La palabra valor se refiere a todo aquello que hace apreciables a las acciones o a los objetos. Acepción 1. servicios y trabajos. 77 . 3. Convencionalismo. Convencionalismo Doctrina según la cual los axiomas. Podemos. pues la palabra valor se presta a muchas interpretaciones. Cuando hablamos de valores. Valor. aún cuando es comprensible tener preferencias personales. pues frecuentemente los mezclamos y pueden generar confusión. hablamos de los valores humanos.-Económico El valor tiene que ver con un intercambio monetario y corresponde al dinero con el cual se pagan distintos objetos. Desde este punto de vista. sino que se establece en virtud de un convencionalismo económico. Valoración. lo correcto es hablar de valores individuales. cuando hablamos de valores lo hacemos desde diversas acepciones dependiendo del nivel o punto de vista que asumamos. y cómo explicarnos su proceso de crisis. pues lo que vale para uno no necesariamente vale para el otro. de inmediato advertimos que estamos en el terreno de la subjetividad. resulta inadecuado aplicar el calificativo de valores humanos a ese tipo de predilecciones.tienen algo en común con los convencionalismos. Conceptualizaciones generales El tema de los valores ha sido siempre muy controvertido. Esta acepción es a la vez materialista y relativa. es fundamental mantener separados estos tres niveles. o corresponden a otra esfera de la acción del hombre. o que es digna de aprecio.-Individual Si yo dijera: esta pluma vale mucho para mí porque me la regaló mi pareja. De hecho. Analicemos sólo tres de los distintos significados de valor: Cada significado de una palabra o frase. Aquí. 2. por ejemplo.

ayudándonos a adquirir mayor conciencia de nuestro ser y actuar en la vida. rama de la ética enfocada al estudio de los valores. ¿Cómo se catalogan los valores?. Constituye el eje central de la acción moral del hombre. no hay una sola conversación. acepción que prevaleció en la Grecia Clásica. la axiología puede estar presente en todas las interacciones sociales cotidianas. oficinas o casas. el cual permite atribuir autenticidad o falsedad a diversos conceptos. analicemos brevemente los principales problemas que intenta resolver la axiología.Axiología Con el fin de ordenar nuestras ideas. Analicemos los problemas que estudia la axiología: Filosofía Etimológicamente significa valor activo a la sabiduría. La ética proporciona los elementos para resolver los distintos dilemas morales a que nos enfrentamos cada día. Los valores pertenecen a los objetos mismos. ya sea recintos legislativos. y hasta el siglo XVIII como el conjunto de las ciencias. a las 78 . ni ocurre juicio alguno u opinión que no esté siempre impregnado de la problemática del valor. Ética Parte de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la conducta humana. en tanto que es merecedora de un juicio de aprobación o desaprobación. distinto del saber revelado. Axiología Problemas que estudia la axiología: ¿Qué es el valor?. ¿Por medio de qué facultad descubrimos el valor de los objetos? ¿Cuál es la importancia de conocer vivencialmente los valores? ¿Qué es el valor? Esta pregunta no se plantea exclusivamente en libros y revistas especializados en filosofía o psicología. es un cuestionamiento de interés general. En la edad media se tomó como el saber natural. De esta manera. Hoy la concebimos como la reflexión sobre los fundamentos del saber. La palabra valor emana del término verdad. cafeterías.

la verdad y la falsedad. de la honradez y de otros valores éticos. a las cosas. por ejemplo: la belleza y la fealdad. permite que el hombre trascienda su naturaleza limitada. Trascendencia Trascendencia implica proyectarse más allá de lo conocido por la experiencia. A un valor positivo corresponde un contraste negativo. Los valores son perfectos sólo en esencia. es decir. aunque a veces elige el inferior por razones circunstanciales. vale. podemos decir: todo lo que es. La preferencia que los individuos muestran por unos valores en lugar de otros revela dicho orden jerárquico. la vivencia de la justicia. pues en el hombre se dan de modo imperfecto. Si identificamos el valor con el bien. lo habitual es que prefiera el superior. Reflexiones ¿Los valores son algo que puedo apreciar rápidamente en una persona? ¿Qué puede llegar a confundirme al hablar de valores con una persona? ¿Cuáles son los conceptos de valor más arraigados en mi espacio laboral? ¿De qué manera elijo qué es valioso para mí? ¿He pensado en jerarquizar mis valores? 79 . aún cuando se manifiesten en niveles inferiores al ideal. Cuando una persona se enfrenta a dos valores. y todo lo que vale es. Jerarquización Los valores están ordenados jerárquicamente.personas. Objetividad Independientemente de que se conozcan o no. por el hecho de ser. hay valores superiores e inferiores. Propiedades de los valores Bipolaridad Siempre se pueden valorar por pares. No obstante. los valores se dan en las personas y en las cosas. la bondad y la maldad.

como por ejemplo. pero ¿será cierto que no puede discutirse sobre el gusto?. “¿Por qué no te gusta la comida japonesa?. ni el manjar más exquisito nos atrae. ¿dónde se originó entonces el calificativo "personas de mal gusto"?. es aquella realidad vinculada a nuestras experiencias y forma actual de ser.dice un amigo a su amiga. es decir. dado que en su condición de juicio. no es ciertamente lo mismo que ahora nos provoca ese sentimiento. La valoración es subjetiva. Cuando tenemos hambre. es buenísima. la segunda. En un primer momento.” .” En este tipo de cuestiones debemos simplemente recordar la sentencia que dice: "En gustos se rompen géneros". las obras de Beethoven? La confusión ocurre porque simultáneamente abordamos dos realidades diferentes con las que el valor está íntimamente ligado: la primera. Toda la naturaleza posee un orden y está regida por leyes inamovibles con 80 .¿Qué diferencias hay entre mi jerarquía de valores y la imperante en mi trabajo? ¿Mi familia posee una jerarquía de valores única? ¿Cuál es la relevancia de identificar los valores de las personas con quienes me relaciono diariamente? Diferencia entre valor y valoración Podemos coincidir en que los valores enriquecen al hombre y lo hacen más humano. descubrimos el valor más simple y primario en aquellos objetos que nos son útiles. Descubrir valores La percepción inicial de nuestros valores ocurre en virtud de nuestra sensibilidad. que cubren alguna de nuestras necesidades. es la propia intimidad: los sentimientos personales que se relacionan con nuestro temperamento. ¿cuáles son los criterios que nos permiten valorar algo como bello o agradable?. sobre gustos no discutamos. El valor es objetivo porque es independiente del conocimiento que de él se tenga. a lo que ésta contesta: “Porque es horrible. ¿pondremos acaso en tela de juicio el valor que posee el arte o una composición musical. Los valores no admiten error. y este refrán es tan antiguo que ya los romanos decían en otro famoso adagio. es posible cometer errores y equivocarse. de gustibus non disputandum. y cuando no. no así la valoración. pues depende de la persona que juzga. Aquello que nos procuraba placer y gustaba a los seis años. pero existe una diferencia entre valor y valoración. cualquier plato es maravilloso. Con esto ponemos fin a la controversia.

guiado por la necesidad de salvar su vida. eso constituye el mal menor. A este tipo de situaciones se les denomina DILEMAS MORALES. Valor implícito Hay valores que existen independientemente de mi apreciación personal. dicho acto le daña y resulta prácticamente imposible escapar de las heridas psicológicas que acompañan ésta acción. incluso cuando la persona haya sido obligada a ejecutarla. hacen del ciclismo una actividad valiosa independientemente de mi gusto particular. no obstante. automáticamente juzgaremos que privar a alguien de ella es contrario al valor.características particulares. Por ejemplo. así como las sensaciones de deslizamiento y de velocidad derivadas de dicho deporte. Aun cuando la persona que mató se haya visto obligada a hacerlo. el acto de matar a alguien jamás será bueno. Al enfrentar estas situaciones. el resultado será una experiencia dolorosa. independientemente de la razón para motivar el acto. lo cual permite que yo pueda apoyarme en ella. Reflexiones ¿Cómo han ido cambiando mis gustos y valoraciones a lo largo de mi vida? ¿He visto afectadas mis relaciones familiares por no compartir las mismas valoraciones sobre una situación u objeto? ¿Cómo podría utilizar el conocimiento de la diversidad de valoraciones para mejorar mis relaciones laborales? 81 . Por ejemplo. lo que determina el valor de un objeto o de una actividad está implícito en ellos. la roca es dura. es fundamental elegir siempre el mal menor. esto no implica que la gente en general le disguste. En el ámbito de lo humano. si bien el ciclismo no es mi deporte preferido. son básicamente nuestras acciones las que llegan a ser calificadas como valiosas o no. Si aceptamos que la vida es valiosa. si para salvar mi vida necesito cortarme una pierna. La utilidad que los objetos no representan es el primer valor que descubrimos en ellos. Dilema moral Supongamos que alguien mata en defensa propia. Juzgar una acción implica emitir un juicio sobre el agente. por ejemplo. sirve para el cultivo. pues se haga lo que se haga. Experiencias como el control del equilibrio. si una tierra es fértil. Una acción inmoral será siempre mala. Es decir.

y esto no les resta valor. 82 . Cuando una persona o un grupo de personas conocen de manera equivocada. por ejemplo. manifiesta claramente su carencia de la idea del valor y de la dignidad de toda persona humana. amerindios y asiáticos) o la persecución y expulsión de inmigrantes y minorías étnicas. que no nos interesa conocer. Ha constituido el soporte filosófico y psicológico de las reacciones fascistas ante las crisis económicas y nacionales (nazismo). un viejo poeta se encontraba platicando con unos amigos. En una ocasión. individual o de grupo. Es erróneo pensar que el ser y el valor son cuestiones independientes. al mismo tiempo de percibir lo que son. entre otras cosas. Si fuera así. una acción o una idea de manera automática a valorarla. Hay cosas que no conocemos. los cuales criticaban la música de los jóvenes de hoy calificándola de agresiva. A menudo carecemos de un conocimiento real y verdadero de las cosas. incluso. Por eso decimos que conocer es valorar y valorar es conocer. otras. de la expansión imperialista (teorías sobre la inferioridad de negros. el valor se convertiría automáticamente un asunto subjetivo. De hecho. por ello no reconocemos su justo valor.¿He caído alguna vez en actitudes de falta de valoración de la naturaleza? ¿Cómo reacciono ante valoraciones menores de una acción que considero valiosa por si misma? ¿Me he enfrentado alguna vez a algún dilema moral? ¿Creo contar con los elementos de juicio adecuados para resolver dilemas morales relacionados con mi trabajo? ¿De qué manera mis valores han orientado mi actuar ante esos problemas? ¿Cuál es el riesgo de actuar en contra de mis valores? Vivir los valores Educar a una persona implica. conocer una cosa. permanecen ciegos a los valores reales. El comportamiento de un individuo racista. Racismo Doctrina que afirma la superioridad de una raza sobre las demás. contribuir a que intensifique y que agudice su mirada de modo que sea capaz de advertir el valor de los objetos.

y el modo en que podemos retomarlas en el análisis y construcción de una ética individual. Objetivismo. Valores morales y Valores relativos. Conceptos clave: Subjetivismo. dado que no es uno mismo quien la hace ser lo que es. en el campo de la ética. regularmente nos lleva a replantear el valor de sus aportaciones y la manera como contribuyeron a generar una evolución continua.” Estas palabras nos permiten advertir que el no comprender alguna creación humana no nos autoriza a desvalorarla.2. para la comprensión de las acciones del hombre. revisaremos las ideas de algunos de los principales pensadores que contribuyeron a la formulación de las teorías axiológicas. en este tema. pues contiene tragedias para mí desconocidas. más bien creo que no la comprendemos. 83 . Teorías axiológicas Introducción Estudiar y analizar en su contexto original las ideas que nos proponen los expertos o pensadores de su tiempo. a o que él respondió: “no. interrumpida y muchas veces inacabada de los asuntos sustantivos para la filosofía y. Reflexiones ¿Soy una persona capaz de mostrar respeto y tolerancia antes formas de pensar y actuar distintas a las mías? ¿En qué medida contribuyo a que lo miembros de mi familia expresen libremente sus valores. Debido a este valor de las aportaciones realizadas a lo largo de la historia. independientemente de compartirlos o no? ¿Alguna vez me he equivocado al analizar los valores de una persona? ¿Cuáles son las coincidencias que encuentro entre mis valores individuales y los valores universales? ¿Me resultan claros y precisos los valores en que fundamenta su acción mi centro de trabajo? ¿Creo que puedo establecer relaciones comunes entre mis valores y los prevalecientes en mi espacio laboral? 4. Realismo axiológico.ruidosa y sin armonía. Conducta ética.

poder y riqueza. Recordemos que la ciencia axiológica estudia: • La naturaleza de los valores. No es nuevo hablar del valor de la justicia o de la importancia de ser honesto. dice: “Los hombres miden con raseros equivocados. A partir de ese momento. Sigmund Freud (1856-1939) psiquiatra austriaco. en forma particular. el tema de los valores ha venido a ocupar un sitio primordial en las investigaciones filosóficas y psicopedagógicas. éstas son y han sido preocupaciones constantes desde el principio de la historia. utilizado para denominar la teoría de los valores. Sigmund Freud. • Su relación con la realidad. deseando para ellos y admirando en otros. • Los criterios para juzgarlos. aparece por primera vez en 1902 en el libro Compendio de axiología escrito por Eduardo Hartmann. éxito. Su investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (1176) es pilar del liberalismo económico.” Adam Smith (1723-1790) economista británico creador de la escuela clásica. El término axiología. tanto oriental como accidental. en su libro El malestar en la cultura. • Los diversos tipos de valores. especializado en neurología. encontramos que el término “valor” se originó en el ámbito de la economía. con la debida reserva que estas expresiones pueden tener. aunque su idea de valor quedaba estrictamente reservada a la economía política. con Adam Smith. pues el ser y el valor se encuentran unidos en toda la historia del pensamiento. creador del psicoanálisis. olvidándose de los verdaderos valores de la vida. en la historia del hombre.Fundamentos axiológicos Es muy difícil enmarcar el origen de la axiología. En periodos anteriores. Principales doctrina axiológicas Subjetivismo 84 .

daría lo mismo. la apreciación que hacemos. tienen un valor permanente y éste no varía según nuestro criterio o capricho.” Objetivismo Esta doctrina considera que. Una silla es una silla. De acuerdo con el subjetivismo. En su obra principal. quien sintetizaba su pensamiento en la frase célebre: “el hombre es la medida de todas las cosas. el filósofo alemán Max Scheler (1874-1928) plantea que los valores son cualidades que hacen a un objeto valioso. y. el subjetivismo podría afirmar que una persona da un buen uso de una silla. Asimismo. en si mismos. En síntesis: el subjetivismo enseña que existen tantos valores cuantos hombres hay y que varían de persona a persona. Pero la diferente apreciación subjetiva no descarta el valor de la cosa en sí. El objetivismo admite que los objetos en sí mismos. Los valores no sufren modificación alguna. En este sentido. Representantes del subjetivismo axiológico son: Aloys Muller. o el conocimiento que hacemos de ellos. en este ámbito. Nuestra opinión no concuerda con esta posición. independientemente de nuestras apreciaciones personales. Esta doctrina no pierde de vista el nivel pragmático del pensamiento. la apreciación personal de cada hombre es lo que les confiere un valor determinado. dependiendo de quién lo juzgue. los objetos poseen un valor. “El formalismo en la ética y al ética material de los valores”. En realidad lo que cambia de un momento a otro es la interpretación que damos a los valores. esta doctrina fue defendida por el sofista griego Protágoras. además de ser bella o lucir armoniosa en el lugar donde se coloca. carecen de valor. y de momento a momento. los valores se conocen por 85 . Un objeto puede acrecentar su valor en referencia a quien se lo da.Esta escuela enseña que los objetos. los valores son sujetos son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. tiene algo de razón. Dado que tal objeto carece de valor. Max Scheler y Nicolai Hartmann. pero éstas realidades constituyen otro asunto. El subjetivismo no es nuevo: ya que en el siglo V antes de Cristo. si se sirve de ella para golpear a alguien. un objeto específico tendrá o no valor. son distintos de los bienes. pues consideramos que un objeto es valioso cuando merece tal crédito: si pensamos que es valioso es porque lo es. y su principal valor tiene que ver con la utilidad proporcionada. pues los bienes son los objetos que tienen un valor. puede convertirse en un arma o en asiento.

los últimos deben ser supeditados a los primeros. llega finalmente a una apreciación certera de los distintos valores y de los múltiples bienes. El realismo axiológico ha sido defendido por grandes pensadores a lo largo de la historia. para descubrir el valor de un objeto es preciso que primero nos emocionemos. el Bien en si mismo. los hay superiores e inferiores. Eduardo Nicol y muchos otros. Reflexiones ¿Cuál era mi concepto de valor antes de abordar su estudio de manera formal? ¿Cambió mi concepto de valor? ¿Logro apreciar en formas distintas los valores de mi familia? ¿Me he enfrentado a discusiones por causa de valoraciones objetivas dispares con respecto a un mismo objeto? ¿De qué manera he logrado acuerdos en estas situaciones? ¿En qué circunstancias me resulta más difícil exponer mis valoraciones sobre un objeto o acción? ¿Estoy convencido del valor de los principios como inicio de toda acción? ¿Cómo distingo la objetividad o subjetividad en la apreciación personal de mis valores y de los otros? ¿Tengo alguna conciencia con las propuestas del realismo axiológico? 86 . pero difiere de él en cuanto al fundamento del valor. Esta posición parte de los principios universales y. el cual es desde luego. en caso de conflicto. Entre los valores existe una jerarquía absolutamente invariable. El realismo axiológico participa en gran medida del objetivismo. Realismo axiológico Tanto el subjetivismo como el objetivismo estricto pierden de vista la fundamentación del valor.medio de la intuición emotiva y no por medio de la inteligencia. y en ese preciso instante. basada en ellos. Alfonso Reyes. desde Aristóteles hasta los mexicanos José Vasconcelos. captaremos su valor. es decir.

Bien y valores Analicemos la idea de Bien con mayúscula. tendemos por naturaleza a la felicidad. que toda realidad puede representar un valor. Imaginemos que digo: “¡Que delicioso está este jugo de naranja!” El enunciado supone que experimenté un agrado sensible. La lógica y la matemática son valiosas porque aportan verdades científicas para la adecuación entre mente y realidad. Habíamos dicho que el hombre tiende naturalmente al bien. pero ¿cómo sostener y asegurar la existencia de semejante valor? La primera idea en donde todos podríamos estar de acuerdo es que las personas sin distinción de raza. en su específica realidad placentera y gozosa. Igualmente son estimados la formación. diría que el valor radica en el objeto y de no ser así. ya fuera por razones fisiológicas o psicológicas. el saber. puesto que somos seres fundamentalmente sociales. Valores morales y realismo axiológico Toda conducta ética depende del valor universal de la bondad. dicho objeto no sería agradable. Por ello. El verdadero problema del realismo es fundamentar los valores morales. el talento y la cultura como realidades psíquico-espirituales. Pero sostener esta afirmación conduce a la pregunta ¿cómo es el valor bondad para que podamos llamarla universal y sirva de sustento a todos los demás? Para el realismo axiológico la bondad aparece y se realiza en el mismo sujeto. 87 . por el contrario. el jugo de naranja carecería de valor. Si por alguna razón no sintiera gusto alguno. la persona misma es quien se reconoce como valiosa. Digamos que éste es el fin de todo hombre. y que esta tendencia se manifiesta en la apetencia de felicidad implícita en todo ser humano. el valor del jugo depende únicamente del deleite sentido. religión. es decir. es evidente que estamos pensando en un valor universal. El objetivista. a la vez de valorar todo aquello que nos sirve como medio para lograr dicha realización. La investigación axiológica ha ido aclarando cada vez más. cada uno de nosotros descubre su propio valor a través del reconocimiento de los que le rodean. Sin embargo. es decir. Los valores fundamentados en la propia persona son evidentes. podemos verla como oportunidad de realización. Si va a constituirse en fundamento de todos los demás valores. se valoran el placer y la alegría. Por eso somos capaces de valorar la vida en su esencia vital. sexo o edad. Para un subjetivista.

dependiendo de la voluntad individual y también de la inteligencia y del sentimiento. aún cuando tengan cierto carácter absoluto. estos valores dependen de las personas individuales y objetivos cambiantes. cobarde y amoral. el desamor. y el vicio niega la realidad de la salud psicológica. Bondad moral La bondad moral es en sí algo positivo y real que. En efecto. la maldad no es nada en si: es ausencia de bien. no es otro polo de la salud sino su negación. la justicia y el amor representan un plus de realidad anímica. Reflexiones ¿Qué es para mí la felicidad? ¿Puedo ser feliz a través de la alegría de otros? ¿Conozco realmente las cosas que hacen feliz a mi familia? ¿Qué significa para mí actuar moralmente? ¿En qué circunstancias he actuado con bondad? ¿He sentido alguna vez que mis sentimientos van en contra de que considero bondadoso? ¿De qué manera mi voluntad se orienta por el concepto de felicidad? 88 . la mentira niega la realidad de la verdad. Por el contrario. el odio y la envidia constituyen una deficiencia psíquica claramente demostrable en la persona o en la comunidad. mientras que la injusticia. estos valores se expresan libremente y deben ser referidos en primer término a la voluntad. un peso. por ejemplo.El espíritu de la persona justa. es algo irreal en el sentido de que niega al buen. Valores morales Por su ausencia. valiente y amorosa contiene más realidad anímica que el alma de la persona injusta. una hondura y una plenitud vivenciales. por formar parte de la persona y surgir de la tendencia al bien. La enfermedad. incrementa extraordinariamente la fuerza y el contenido espiritual. Valores relativos Para el realismo axiológico. Esto significa que la fuente radical del bien es la libertad.

Consecuentemente. para delimitar cuáles son los valores que anteponemos prioritariamente a nuestras acciones. donde las leyes naturales encuentran sentido y significado para la generación y preservación de la vida. donde simplemente hace referencia a las relaciones de autoridad o subordinación entre miembros de un mismo grupo. Jerarquía de valores Introducción En general. y finalmente se utilizó en el mundo de la administración. De ahí pasó a las órdenes o diferentes poderes de diversas iglesias. ciertamente las primordiales y más dignas de mención son las de Max Scheler. para el estudio de este tema. pero que en el contexto general de la sociedad encuentran el valor de la igualdad y la divergencia. Esencia independiente.4. esto implica construir una jerarquía que puede ser compartida o no por otros seres humanos. Omnipresencia e Intemporalidad.3. Intuición emotiva. y de arquein que significa gobernar. es conveniente recordar el origen etimológico de la palabra “jerarquía”. más específicamente. Ante dichas circunstancias vamos forjando nuestros valores y aprendemos a establecer diferencias en los mismos. Conceptos clave: Jerarquía. debemos. cuando lo sagrado rige o gobierna. De entre todas las corrientes axiológicas modernas. es decir. Percepción. 89 . no obstante. Como hemos visto. no obstante la intervención del hombre y las modificaciones generadas. en el sentido de que centran su trabajo en la jerarquía de los valores. su tendencia al bien y. como seres humanos al vivir diariamente a partir de lo que podemos decidir o no. el término jerarquía aparece en la Biblia refiriéndose al orden de los coros angélicos. encontramos que no todas las cosas son iguales. Nicolai Hartmann y Aloys Muller. los valores son diversos. podemos apreciar al mundo como un cosmos ordenado. ordenar racionalmente los valores de acuerdo con su importancia. la cual viene del griego ieros que significa sagrado. Escala de valores Históricamente hablando. antes que nada. de la presencia y fortaleza que pueden brindarnos otros. de lo existente o ausente en nuestro contexto. Para lograr armonía en nuestra vida. Bipolaridad. en función del crecimiento moral e intelectual que propician en las personas.

Vitales Valores vitales superiores a los anteriores. Asimismo. los valores son aquellas cualidades que hacen valiosos a los objetos. son los objetos poseedores de un valor. afirma que la condición indispensable para adquirir los valores es haber sido conmovido por ellos. Jerarquía de valores de Scheler Religiosos Valores religiosos que son los superiores. 90 .Max Scheler (1874-1928) Scheler sostiene que en el mundo de la axiología. justicia y verdad. Los bienes. Son tres a su vez jerarquizados de menor a mayor: belleza. Jerarquía invariable El filósofo alemán manifiesta que los valores están jerarquizados de un modo absolutamente invariable. representará un ideal más noble y más digno de ser llevado a la práctica. Entre más elevado sea el lugar del valor en la jerarquía. afirma que los valores son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. es decir. Espirituales Valores espirituales a cuyo servicio están los valores vitales. y no por la inteligencia. Habla de valores superiores e inferiores y expresa que los primeros deben tener primacía sobre los segundos. Desde su punto de vista. más digno de estimación será y. sólo él será sujeto de la moral. el lugar más importante de todos. por tanto. los valores se conocen por medio de la intuición emotiva –a la que llamaríamos apreciación -. Conocer los valores Según este autor. en consecuencia. Sujeto de la moral Scheler indica que el hombre es la única criatura del universo capaz de realizar los valores y. Por esto. existen bienes y valores. ocupando la santidad. por su parte. como la vida y la salud. solamente el hombre puede ser bueno o malo.

la conciencia no crea los valores sino que éstos existen independientemente de aquella. b) Son omnipresentes: se pueden captar en cualquier momento de la historia. es imposible jerarquizarlos. Valores lógicos. Estos valores existen fuera y aparte del mundo que nos rodea. justos. Los valores pueden o no ser percibidos. pero no pueden ser inventados ni cambiados. son absolutamente reales. como lo agradable y lo placentero. El filósofo habla de distintas esferas de seres reales. de la verdad perfecta. Este autor indica que el hombre descubre los valores por medio de la intuición emotiva. a su vez. Dado que Hartmann considera a los valores como independientes unos de los otros. y son precisamente los héroes. no obstante. y son inagotables. 91 . subdivide en: Esfera de los valores. Hay ocasiones en que la gente del pueblo no comprende el mensaje que se le enseña y. en la medida que participen de esos valores perfectos. Nicolai Hartmann (1882 -1950) Para Hartmann. la justicia y la injusticia y así todos los demás. de hecho los valores no son sino que valen. el descubridor es ignorado. quienes se hacen cargo de descubrirlos. Los seres del universo serán bellos. y de todos los demás valores perfectos. Valores éticos. los profetas y los fundadores de las religiones. De esa manera. Valores estéticos y Valores religiosos. c) Son bipolares: siempre se capta un valor positivo acompañado de su opuesto. verdaderos.Relativos Valores relativos a la naturaleza sensible. entonces. de la justicia perfecta. es real la existencia de la belleza perfecta. dentro de las cuales menciona la esfera de los valores que. Aloys Muller (1879-1952) Para Muller todos los valores tienen las características siguientes: a) Son intemporales (carecen de tiempo): valen lo mismo hoy que hace mil años. todos son valiosos y realizan el bien. solo que su realidad es distinta. es decir. los valores son esencias independientes y existen en un mundo diferente del reino material que conocemos por los sentidos. el bien y el mal.

pero que expresan la moral aplicada a circunstancias diversas. a su vez. Placer. en concreto. se deducen reglas universales válidas para todos los hombres. Plenitud y Sentido de la vida. por tanto se convierte en algo multidimensional.4. nos permite delimitar normas particulares derivadas. Considerar las múltiples expresiones de la moral en la vida diaria. Hedonismo.Reflexiones ¿Qué significa para mí madurar y fortalecer mi moral? ¿Cuáles son los valores más altos en mi jerarquía? ¿Cuáles son los valores más bajos en mi jerarquía? ¿Puedo contar con diferentes jerarquías de valores según el ámbito en que me desenvuelvo? ¿Qué valores estarían presentes en mis relaciones de pareja? ¿Cuáles son los valores que aprecio en mi relación con la naturaleza? ¿Cómo se expresan en mi vida en mi vida cotidiana la belleza. 92 . con la definición de ser y estar en el mundo. El valor como compromiso de vida Introducción La naturaleza humana puede estudiarse de dos maneras: en abstracto y en concreto. de las normas universales. Ver la naturaleza humana en situaciones específicas. la justicia y la verdad? ¿A quienes admiro por su cercanía a la perfección en la vivencia de los valores? ¿Cómo puedo definir la “realidad” de un valor? ¿Qué pienso acerca de la “imposibilidad de jerarquizar los valores”? 4. Conceptos clave: Felicidad. Si la consideramos en abstracto. en cambio. pueden incorporarse todas sus facetas individuales. implica asumir un compromiso con uno mismo.

Pero es importante destacar que los actos buenos perfeccionan nuestra naturaleza. Muchas veces la 93 . ¿De verdad el placer será la llave de la felicidad? Parece que no.Acciones humanas En términos generales. Una consideración adicional nos ayudará a encontrar la clave de dicha respuesta negativa. podríamos apuntar que hay dos tipos de acciones: primero. lo que se me antoja en un momento determinado y. la idea de que ir vale la pena. se manifiestan de múltiples formas. Quizás en dicho momento tengamos otras prioridades. Sin embargo. segundo. Cuando alguien nos recomienda una película diciendo: “no te la pierdas. tal era la opinión de Calícles y de Protágoras. Al respecto. tales como ayudar a un amigo o visitar a un enfermo. A la doctrina que supone que la felicidad y el placer son equivalentes. quienes sugerían que la felicidad es equivalente al placer. más feliz era una persona. Existen acciones buenas. pero no siempre coincide con lo que vale la pena. Llegar a esta conclusión puede ser posible mediante una simple encuesta. Y a mayor número de placeres. Aristóteles demostró que el hombre tiende a la felicidad. sostenían ellos. sostenía la teoría hedonista diciendo que si se maximiza el placer y minimiza el dolor. de acuerdo con ello. se le conoce como hedonismo. o nos desagrade hacer una larga fila para comprar los boletos del cine. y o mismo acontece con los actos malos. puede dar pie a que modifiquemos nuestros planes. Hugh Hefner. no obstante. Evidentemente. es posible explicar la bondad y la maldad de nuestros actos de acuerdo con la tesis de la existencia de normas universales y normas particulares aplicadas a situaciones específicas. el hombre debe procurarse el máximo de placer y el mínimo de dolor. lo que vale la pena tener o hacer. vale la pena” es muy posible que quien quiera que es necesario hacer de lado alguna cosas con tal de acceder a ver la película. Placer y felicidad No hace mucho. fundador de una revista famosa. él mismo ya tenía oponentes. Esta filosofía postula al placer como el valor supremo de la actividad humana. los actos buenos –dado que estamos hablando de acciones concretas de nuestra vida diaria-. Lo que se nos antoja es siempre lo placentero. la persona es más feliz. Hace más de dos mil trescientos años.

su vida carece de sentido. nos regimos por una serie de contradicciones que terminan siempre en la insatisfacción. al momento de enfrentar los 94 . si la apoyamos en los valores. por una razón u otra. podremos superar cualquier obstáculo que se interponga en el camino. Si nuestro manejo de los valore se limita a obtener el mayor placer posible con el menor dolor. del poder y de la riqueza. Hay muchos ejemplos de gente famosa que ha basado su vida en la búsqueda del placer y ha perdido de vista los verdaderos valores. implica la renuncia a otras cosas que provocan mayor placer. en la plenitud y en el sentido de la vida. a pesar del éxito.elección de algo que vale la pena. Reflexiones ¿Cuántas veces he regido mi conducta por la búsqueda del placer? ¿En qué circunstancias esta búsqueda me ha traído una felicidad profunda y duradera? ¿He sentido arrepentimiento de vivenciar algún placer? ¿Qué papel juegan mis valores en la identificación de mi placer? ¿Cuáles son las cosas que me proporcionan mayor felicidad? ¿En qué aspectos de mi vida laboral he experimentado mayor felicidad? ¿Cuántas veces me he detenido a evaluar el costo-beneficio de una decisión en función del esfuerzo requerido y de la felicidad que me proporcionará? ¿En qué medida mi felicidad está en función de obtener plenitud? ¿Hay una correspondencia entre la edad y la madurez emocional con la búsqueda de la felicidad basada en placeres o basada en valores? Placer y éxito Todos los seres humanos. Plenitud y valores Si fincamos nuestra felicidad en sentirnos bien. por el contrario. experimentamos fracasos y éxitos. Lo más curioso es que. tarde o temprano.

El miedo y el dolor de sus víctimas. sabemos que padece de una anormalidad psicológica. Han advertido que sus padres. Suena utópico? Tal vez. Imperturbable. en efecto. lo cual constituye la compasión.problemas normales de la vida. e incluso puede concederse la ocasión de disfrutar como espectador una actividad que él conoce tan bien. a resolver sus conflictos por medio de la violencia. hecho que impide su participación. es ciertamente más feliz que quien sólo goza de los éxitos que le pertenecen.compasión Una de las primeras manifestaciones del valor primario de la vida es el reconocimiento de los demás. Por un lado. pero el que sabe disfrutar de los logros ajenos a la par que de los propios. que posee una patología. En ocasiones. Estoicamente. Sólo quedan dos opciones: aceptar estoicamente su fracaso. carecemos de recursos valiosos que puedan transformarlos en éxitos o en experiencias de aprendizaje. puede advertir la oportunidad que se le presenta de ayudar a otros competidores ofreciéndoles consejo y entrenamiento. cuando están encolerizados. las personas violentas tienen una muy reducida capacidad para ponerse en el lugar de los demás. desde la primera infancia. solemos expresar: ¡no tiene valores¡ y. Esta es una conducta aprendida socialmente. desconoce lo que se necesita para lograr una vida valiosa. no conocen otros mecanismos. y que justo antes de la carrera se lastima una pierna. Quien siembre violencia. aunque después se sientan acosados por la culpa y muestren arrepentimiento. es decir. 95 . Violencia . reaccionan de forma agresiva. y esto no cambia. por imitación. Así. Imaginemos que un atleta desea competir en un maratón. sus propias experiencias le confirman que “utilizando la violencia se alcanza el objetivo”. Por lo general. que no connatural a la persona. o buscar aquellas condiciones que puedan hacerle ver la carrera como algo todavía valioso e importante. por lo menos mientras están perpetrando la agresión. por ejemplo. los hijos de padres agresivos aprenden. de modo que ellos adquieren las mismas estrategias de reacción cuando se ven asaltados por la ira. Cuando nos encontramos con personas que actúan así. que demuestra entereza. Cuando una persona carece de esta apreciación natural. difícilmente cosechará apacibilidad. por otro. no les hace sentir la menor compasión.

Algunos hechos que convierten a un individuo en presa fácil de la adicción son los siguientes: condiciones de vida miserable o paupérrima. que no ocurre sólo uno. No todos los hijos de padres alcohólicos se convierten en alcohólicos. También los aspectos sociales son corresponsables: por ejemplo. No todos los niños que viven el divorcio de sus padres se convierten en drogadictos. dichos factores aparecen combinados. adicción de uno o de ambos padres. incluso. etcétera. el desarraigo causado por la gran movilidad. problemas escolares o laborales. No todas las personas que cambian a menudo de lugar de residencia caen en una adicción. la falta de orientación debida a la creciente pérdida de valores y normas. Sin embargo. el hacinamiento provocado por los bloques de viviendas. es decir. el consumismo propio de una sociedad regida por el bienestar. ninguno de los factores citados hasta ahora conduce de manera inevitable al abuso del alcohol o de las drogas. problemas en el matrimonio o separación de los padres. No todos los adultos que se quedan sin trabajo recurren al alcohol o al abuso de sustancias tóxicas. exceso de presión profesional.Reflexiones ¿He sabido canalizar positivamente mis experiencias de fracaso? ¿De qué manera esas experiencias han contribuido a forjar mi voluntad y mi concepto de felicidad? ¿Cómo he vivido mis experiencias de éxito? ¿Qué emociones me genera una persona que demuestra miedo? ¿Cuál es el dominio que tengo de mis impulsos violentos? ¿Soy una persona con capacidad de dialogo ante situaciones tensas? ¿He logrado canalizar positivamente mis experiencias vinculadas con la agresión evitando reproducirla? Adicción-templanza ¿Qué empuja a las personas a la adicción? Los científicos están de acuerdo en que son múltiples los factores que causan las adicciones. sino que varios de ellos confluyen al mismo tiempo en una persona determinada. el anonimato que se vive en las grandes ciudades o en las inmensas escuelas. pérdida del lugar de trabajo. situación familiar inestable. A menudo. dificultades propias de la pubertad. El 96 .

depende en mayor grado de su capacidad para valorar y manejar positivamente las situaciones difíciles. Escapar de una realidad difícil o desagradable a través del alcohol o de las drogas impide que tomemos las riendas de nuestra vida. Valorar es la regla de oro para alcanzar una vida digna y. la TEMPLANZA. y todas las facultades personales pueden ser puestas al servicio de la felicidad. es posible advertir que la inteligencia. Reflexiones ¿Padezco alguna forma de adicción? ¿Cómo me comporto ante alguna persona con problemas de adicción? ¿Cuál es el mejor camino para que yo evite caer en una adicción? ¿He platicado con mis amigos sobre las adiciones? ¿Puedo abordar el tema de las adicciones en el trabajo? ¿Qué centros de apoyo a las adicciones conozco? ¿En qué forma este conocimiento de mi mismo puede ayudarme a alcanzar mis metas? 97 .hecho de que algunas personas caigan en conductas adictivas a partir de distintas experiencias. para lograr la felicidad en su sentido real y profundo. Cuando consideramos los distintos recursos adquiridos a lo largo de nuestra vida. por lo tanto.

sino también por inculcarnos el reconocimiento de las historias individuales y sociales en que encontramos múltiples valores para orientar nuestra acción en el proceso de desarrollo. no sólo por proporcionarnos la diversidad de elementos afectivos y de alimentación adecuados. veremos cómo las relaciones familiares constituyen el cimiento de nuestra personalidad. asimismo abordaremos el problema del vacío existencial como consecuencia de la falta de sentido en la vida y plantearemos algunas estrategias adecuadas para evitarlo. Asimismo. abordaremos el problema de la llamada crisis familiar y su impacto en la generación de los problemas psicológicos y sociales que afrontan diversas sociedades en nuestro momento histórico. A medida que avancemos en el estudio de este tema. 98 .1. 5. identificaremos el papel fundamental que la definición de metas realistas desempeña en nuestras vidas. Reflexionaremos acerca de la importancia de proporcionar relaciones familiares cálidas y afectuosas que conduzcan a cada uno de sus miembros a descubrir y a vivir en congruencia con los valores que aseguran el bienestar común. El valor del entorno familiar Introducción En esta unidad analizaremos algunos de los factores esenciales para comprender por qué la familia es la base del desarrollo de las personas y la estructuración de las sociedades. Así. advertiremos que la crisis es un proceso normal en la evolución del hombre y no necesariamente tiene connotaciones negativas. además de constituirse en centro de formación para lograr una vida plena.UINDAD V EL SENTIDO DE LA VIDA Introducción a la unidad En la presente unidad hablaremos de la familia como principal medio formador de los individuos. Posteriormente. de acuerdo con nuestros ideales y aspiraciones. antes bien representa una oportunidad de lograr un cambio positivo para alcanzar niveles mayores de crecimiento. Consideraremos la influencia que ejerce el entorno social en las personas y analizaremos formas constructivas de mejorarlo.

suelen considerar a la desintegración familiar como la principal fuente de la crisis de valores. que significa decisión. distinguiéndola como generadora de insatisfacción personal. bajo qué circunstancias será posible lograrlas. Forman parte de nuestra naturaleza y representan una llamada al cambio. No tiene necesariamente una connotación negativa.Conceptos clave: Familia. Reflexiones ¿Cuáles son las oportunidades de cambio que encuentro en mi ámbito familiar? ¿Estoy convencido del adecuado aprovechamiento de mis virtudes dentro de la familia? ¿Cómo he orientado mis acciones en la búsqueda del cambio individual y familiar? 99 . Familia ante el cambio Para abordar el tema de la familia desde una perspectiva que considere las características de nuestro desarrollo actual. Un punto en común que tienen los estudiosos sobre el tema es la referencia a la llamada crisis de la familia. De hecho. Elección. No obstante. Comunicación. exigen la constancia de la reflexión y el análisis como base para orientar sus nuevas acciones. Crisis. buscando identificar qué modificaciones puede realizar. qué recursos pueden favorecer u obstaculizar su acción. qué alcances tendrán. Es decir. entre otros aspectos. manifiesta en una baja repentina de la fiebre. es preciso analizar la multiplicidad de problemas psicosociales que nos aquejan y las posibles respuestas generadas por muchos autores. antiguamente el término se utilizó para expresar que un enfermo daba muestras de una recuperación inminente. las crisis son inevitables. Crisis La palabra crisis viene del griego crisis. El reto de las personas y los grupos humanos al afrontar un periodo de crisis es saber posicionarse críticamente. una oportunidad de mejorar superando las condiciones poco favorables al cumplimiento de las metas de crecimiento del ser humano. y corresponde al momento del cambio. hacia dónde aspira dirigir sus acciones. Asimismo. Solidaridad y Amor. con la madurez de los aprendizajes alcanzados en su historia y el reconocimiento de sus condiciones de vida.

otros asuntos de mayor importancia se ven desplazados.¿Encuentro que soy mejor ser humano dentro de mi familia? Vida urbana y familia Una de las circunstancias que afecta con mayores repercusiones negativas a la familia es la actual forma de vida citadina. 100 . entonces. motivadas por la falta de tiempo libre. el agobio de los horarios y los complejos desplazamientos que exige la vida de la gran ciudad. La búsqueda de oportunidades para acceder a fuentes adecuadas de trabajo y de estudio ha provocado que muchas ciudades adquieran proporciones descomunales y deshumanizadas. Este complejo proceso de urbanización deja sentir entre sus consecuencias inmediatas: fuertes tensiones en las relaciones interfamiliares. que se pierde el diálogo profundo entre sus miembros y los únicos intercambios verbales están relacionados con la preocupación por cubrir satisfactoriamente gastos. condiciones que difícilmente caracterizan a las familias donde ambos padres trabajan. Reflexiones ¿Cuáles son las características de la vida urbana que han obstaculizado mi integración a algunos grupos de mi comunidad? ¿Mi familia forma parte de distintos grupos comunitarios? ¿Qué ventajas y desventajas encuentro en la integración de mi familia a algún grupo de la comunidad? ¿Realmente creo que la familia actual es tan sólo una familia de fin de semana? ¿Me encuentro entre el grupo de personas con una baja comunicación intrafamiliar? Necesidad de una familia La ONU y la UNESCO revelan que datos obtenidos a partir de estudios efectuados tanto en países desarrollados como con medio y bajo índices de crecimiento. La conversación afable y el intercambio de afectos íntimos suponen serenidad y disponibilidad de tiempo. Así ocurre. Cuando el trabajo y el dinero ocupan el centro de atención y preocupación de la familia.

Esto lo podemos hacer en la cotidianidad. de ser felices junto a esa persona cuya 101 . al tener hijos. se reconozcan los valores superiores y logremos establecer una jerarquía. Los valores son imprescindibles. de tener padres y hermanos que se muestren unidos ante las dificultades y el agobio de la vida actual. Cada uno de nosotros. tener paciencia. sin caer en soluciones utópicas o en actitudes fatalistas o depresivas. ya sea como padres. primero. buscar los verdaderos valores de la vida. hermanos o una pareja. En general. Sin embargo. La solución de la familia está en nuestras manos. Y que sepan vivir su relación respetando la dignidad propia y la de la persona a la aman. y.manifiestan la existencia de una necesidad cada vez mayor de contar con una familia. Raymundo Macías …otra cosa que yo diría a los jóvenes es que sepan dar tiempo al tiempo. son parte esencial de nuestra vida. y tratar de conocer a la pareja con quien se está interesado en relacionarse…. Marcial Maciel Lo primordial es que tanto en pareja. hijos o hermanos. en la elección y convivencia de pareja. el amor de padres. debemos esforzarnos por salvaguardar a nuestras familias. cuando este propósito encuentra cada vez mayores obstáculos por las características de la vida moderna? Lo fundamental es partir de la realidad. los seremos humanos buscamos la trascendencia de algo que haga la vida digna de ser vivida. en la convivencia diaria. al encontrarnos con los verdaderos. después. Así. apreciamos el sentido especial de vivir. ¿cómo podemos contribuir a desarrollar y consolidar la institución familiar. Valores y pareja Las nuevas parejas tienen que ir más allá de la apariencia física y empezar a ver con otros ojos y oír con otros oídos. conocerse con clama sin dejarse cegar por efecto y la pasión. Cada momento y cada relación entre seres humanos requiere un diverso tipo de expresión. como junto con los hijos. al relacionarnos con otros. con la intención de consolidar ahora y en el futuro una familia donde predominen los valores humanos. en la práctica del amor fraternal. El peligro radica en que con frecuencia encontramos personas que tratan de ser como no son con tal de conquistar a la otra persona. amigos.

Cuando carecemos del interés o de la iniciativa para inventar nuestra propia familia. padres. la vida se nos presentará siempre atractiva. Es así como cada hogar viene a ser una nueva aventura. en principio. dan lugar a una familia en particular que será de suyo irrepetible. hechos que conduce al aburrimiento y a la apatía. A partir de los valores que viva la pareja. Reflexiones ¿Suelo plantear soluciones realistas a la diversidad de problemas que llego a afrontar dentro de mi familia? ¿Cómo contribuyo a lograr la comprensión entre los distintos miembros de mi familia? ¿Qué valores establezco en las relaciones con mis amigos. nos habremos hundido en el fastidio y en la depresión. en lo cotidiano. Cuando dos personas se conocen y deciden unirse. pues entonces nos limitamos a intentar copiar las vidas de los demás. hermanos y pareja? ¿Cuáles son los valores con mayor rango en mis relaciones con mi pareja? ¿Estoy conforme con los valores practicados en mi ámbito familiar y de pareja? ¿Qué podría mejorar de mis relaciones familiares y de pareja? Vida y valores La vida se vive en el tiempo. el aburrimiento resulta imposible. ¿no estaremos desperdiciando la vida? ¿Qué hace a la vida digna de ser vivida? Eso que hemos ya visto en lecciones anteriores: los valores. Cuando la vida no resulta motivadora ni cautivante. la vida no es más que el sucederse un minuto tras otro en u proceso irreversible. un nuevo grupo familiar se configura.alegría nos interesa en forma particular. Si aprendemos a vivir en conformidad con los valores. 102 . creada. por la pareja en cuestión. Y si los valores que guían nuestra vida nos alejan de la propia realización. si nada vale. Todo esto viene a constituir un valor prioritario y a ocupar un lugar superior en nuestra jerarquía de valores. Los valores comportan una actitud vital y retadora que forzosamente nos motiva. Si experimentamos nuestra vida como algo interesante.

es decir. como cualquier otra. plenos. recíproca entrega y solidaridad. aportando a su vez la plenitud y la profundidad necesarias a la familia. o lo que es lo mismo. tantas veces se oye decir que la mejor herencia que pueden dejar los padres a sus hijos son los valores ejemplares que permitan a las nuevas generaciones enfrentar con éxito las dificultades de la vida. y habrán de consolidar y madurar la vida de los matrimonios y de las familias. Esto equivale a un espíritu real de entrega y de mutua donación. Amor. Por eso. La crisis de la familia. es decir. son precisamente éstos los que a su vez han de salvar las estructuras familiares amenazadas hoy en día. cargados de mutuo desprendimiento. que es esencial en todo matrimonio y consiguientemente en todo proceso de vida familiar.La familia madura La historia y la naturaleza misma de la persona nos demuestran que el hombre y la mujer pueden y deben madurar juntos en el marco de la vida familiar. o lo que es lo mismo amando. En cambio hay jóvenes maduros. se transforma y evoluciona continuamente. amando. solidaridad y familia La familia actual está en crisis. Todos los valores humanos reciben su respaldo del supremo valor que es el amor. por un lado. dando. Esto nos permite decir que si la familia es. El paso del niño al hombre se caracteriza por el continuo control y conquista del propio ego y el eterno descubrimiento del otro. no ha de ser vista con pesimismo ni con indiferencia sino con valentía y esperanza. El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. La familia es el núcleo de la vida social y ésta fluye. 103 . a quienes se puede confiar grandes responsabilidades y que responden a la altura de los retos. pero ni es la primera que sufre y probablemente ni la última. El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. Madurar es distinto a envejecer: hay abuelos inmaduros que quedaron atrapados en la infancia o en la adolescencia y que nunca lograron una evolución sensata acorde con su edad y su función. En esto radica el fundamento de la madurez compartida. el vehículo natural para la transmisión de los valores. dando.

no obstante. El valor del entorno social Introducción En este tema analizaremos la influencia recíproca que tienen entre sí los grupos sociales y los individuos que los conforman. Hablaremos acerca de la imposibilidad de lograr una convivencia social sana pretendiendo basar nuestra conducta simplemente en la propia voluntad. sin atender al bienestar común. el conformismo. sino dónde estamos ubicados. Estas consideraciones nos ayudarán a asumir una posición optimista y favorecerán la toma decisiones positivas y realistas en cuanto a nuestra participación en los grupos a los que pertenecemos. pudimos advertir cuánto hace falta realizar y que. el amoralismo y el cinismo. Y. tenemos grandes responsabilidades. lo exhortamos a reflexionar y estimar en qué medida su comportamiento contribuye al desarrollo de la sociedad. además. 104 . resaltaremos la forma en que la práctica cotidiana de la tolerancia y la solidaridad hace posible que cada persona contribuya al logro de la paz social. Asimismo. como seres sociales. al mirar con profundidad no sólo quiénes somos. analizando al mismo tiempo de qué manera afectan nuestras vidas actitudes como el fatalismo. dado que los contenidos presentados en este tema son perfectamente aplicables a la vida personal. haciendo énfasis en la importancia de vivir de acuerdo con los valores como fundamento de la felicidad.Reflexiones ¿He vivido momentos en que siento al aburrimiento dominar mi existencia? ¿Cómo he superado los momentos en que no logro una adecuada comunicación con mis seres queridos? ¿Cuáles son las características de mi familia que logran motivarme para desarrollarme? ¿Cuál considero que es mi nivel de maduración? ¿Cuáles son los valores familiares más sólidos dentro de mi comunidad? ¿Creo en el amor como posibilidad de solución? 5.2. Empezaremos por ubicar la posibilidad de que en algún momento de nuestra vida hayamos sentido restricciones y limitaciones en el contexto más cercano. Abordaremos el problema del relativismo axiológico.

aun cuando le representen una desgracia o una molestia. el gobierno y diversas instituciones a partir del fatal acontecimiento. ser valioso? La respuesta surge de inmediato: valiosa es aquella persona que posee valores y vive conforme a ellos. Poseer y realizar los valores agrega valor a una persona. Los seres humanos no somos en abstracto. Obra así. Doctrina filosófica o religiosa que considera que ningún acontecimiento se puede evitar. Conformismo. Tolerancia. ninguno de nosotros es culpable del terremoto que ocurrió en la Ciudad de México en 1985. o bien. Cuantos más valores viva. Lo que ocurre a nuestro alrededor siempre nos afecta de una u otra manera independientemente de nuestra participación en dichos sucesos. Por ejemplo. en última instancia. más valioso será. se empeñe constantemente en eludir su responsabilidad y en vez de asumirla se desentiende de ella. pero sí podemos ser responsables de lo que hicimos después de él. ¿qué significa. Es mejor vivir en una ciudad con paz que en 105 . Conformismo De acuerdo con lo anterior. Según el fatalismo. no somos dueños de nuestro destino ni podemos decidir en libertad. y ese fatalismo se manifiesta ante todo bajo la forma de un CONFORMISMO. Un hombre vale lo que valen los valores que encarna como persona. El individuo en su medio Preguntas tales como ¿Quiénes somos?.Conceptos clave: Fatalismo. ¿qué queremos? Y otra serie de cuestiones se plantean a menudo cuando hablamos de nosotros mismos. Tanto el haber sido testigos del desastre provocado por la actividad sísmica como el presenciar las reacciones que tuvieron distintas personas. podemos decir que un entorno social: cuantos más valores encarne. y nos sólo el neurótico. Democracia y Libertad. con un sentido de FATALISMO neurótico. podría decirse. las videograbaciones o narraciones radiofónicas. nos hacen ver la ciudad con ojos distintos. Fatalismo Cualidad del que acepta y se adapta con facilidad a las circunstancias sin quejarse ni protestar. conocer los testimonios y revisar los documentos impresos. somos un lugar determinado. ¿Qué significa ser valioso? ¿Qué es lo que nos hace calificar como valiosas a algunas instituciones o personas que acudieron al llamado de necesidad tras los efectos causados por el sismo?. Permisivo. más valioso será. Ciertamente es común que el hombre. por estar todos sujetos a una necesidad superior a ellos.

Relativismo Doctrina filosófica según la cual el conocimiento humano sólo tiene por objeto relaciones. 106 . sin llegar nunca al de lo absoluto. el cual se entiende más o menos como “se vale hacer todo lo que se me antoja”. Esto aclara uno de los problemas más profundos de nuestra sociedad. Estas comparaciones son susceptibles de aplicación a todos los valores.una envuelta en los desastres de la guerra. es decir. negando toda obligación y toda sanción. Si hay valores. ambas instituciones deben ser portadoras de valores auténticos. De acuerdo con el relativismo. El ideal de la solidaridad contiene sólo de manera implícita el buen sentido de la correspondencia en el bien. solamente así nos ayudarán a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. lo que existe es el contrasentido de la solidaridad en el mal. y que cifra la norma de la conducta humana en algo independiente del bien y del mal moral. es mejor una sociedad justa que una injusta. Relativismo axiológico y valores Es imposible que coexistan el relativismo axiológico y los valores. Permisividad Actitud que permite hacer una cosa con facilidad. que concede mucha libertad de acción. Al relativismo axiológico muchas veces se le conoce como permisividad o amoralismo. La convivencia se hace posible cuando estos valores son comunes. didácticamente. En situación de amoralismo. están presentes en los distintos miembros de una comunidad. La vida comunitaria requiere de solidaridad. la realidad carece de sustrato permanente. La convivencia se asienta en el valor humano. Ésta es fundamental para la realización de la paz. no puede haber relativismo axiológico y viceversa. Este sentido tiene que hacerse explícito. Amoralismo Sistema filosófico expuesto en el siglo XIX por los alumnos Stirner y Nietzche. el cual debe ser inculcado primeramente en la familia y después en la escuela. Es necesario otorgar un lugar central a la idea de que la cuestión del bien y el mal es asunto de amor a sí mismo y al otro. por razón de la crisis moral. La práctica de la solidaridad exige a su vez la vivencia de otros valores: la compasión o la admiración por otra persona.

de acuerdo con Eduardo Nicol. a la vida misma? La permisividad actúa directamente contra un entorno social agradable. Si somos militantes de determinado partido político. De hecho. Permisividad: tolerancia No confundamos la permisividad con la tolerancia. Permisividad: felicidad Si hay permisividad. “el amor de la comunidad (digamos el patriotismo) es común y espontáneo. Tolerara es respetar situaciones que no somos capaces de comprender. independientemente de los demás. debemos mostrar tolerancia a quienes son simpatizantes de otros. a quienes son simpatizantes de otros. un grupo de bandoleros no es digno de tolerancia. maltrata a los demás y generan un clima de malestar. por naturaleza. La permisividad sostiene que no hay bien ni mal. que todo es diferente. pues ha interiorizado normas. pues sus razones. son igualmente válidas. nadie puede ser feliz. aunque diferentes. pues ¿cómo encontrar la felicidad en las penas y dolores que acompañan. entendida como el bien que todos los seres naturalmente apetecen. pues a fin de obtener de manera rápida y sin esfuerzo la satisfacción de algún deseo. pero estéril. valores y reglas. En una sociedad permisiva. si no se expresa como constante amor del bien común y aversión del mal común. Reflexiones ¿He enfrentado alguna situación en que la tolerancia sea confundida con permisividad? ¿Qué circunstancias puedo definir como permisivas en mi contexto cotidiano? ¿Cómo reacciono al vivir circunstancias donde se corre riesgo de permisividad? 107 . No obstante.La persona educada sabe incorporarse a la vida social. donde todos seamos aceptados. no hay valores. y hasta contraproducente. Cuando el término se usa para disfrazar la permisividad. Por el contrario. Esta última constituye un valor necesario para el logro de la paz. lo importante es la búsqueda del placer aquí y ahora. ésta resulta incompatible con la felicidad. entonces caemos en el contrasentido del valor. sabe comprender las necesidades de los demás y es capaz de respetar las diversas ideologías.

¿Considero que soy una persona con capacidad para demostrar mi tolerancia en situaciones adversas? Paz social En temas anteriores abordamos conceptos como solidaridad. Pero esta causa no debe ni puede ser responsabilidad exclusiva de la ONU. tales como la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la Organización de la Naciones Unidas para la Educación. tolerancia. veremos que el tema de paz desborda el marco de lo meramente nacional y viene a convertirse en un asunto mundial. 108 . Diversas instancias internacionales. significa llevar a cabo las acciones siguientes: • Fomentar la cooperación. Es preciso que todos y cada uno de nosotros contribuyamos a la paz sembrando a diario semillas de concordia en nuestro entorno y luchando por disminuir las injusticias e incomprensiones que desencadenan la violencia. Ahora. en el respeto y en la promoción de los derechos humanos. en la democracia. • Cumplir los compromisos. Democracia y valores De entre los valores básicos que se derivan de la solidaridad. Nada contribuirá más a garantizar un proceso de consolidación de la paz que la lucha decidida por la extensión y profundización de la libertad política y la democracia en el mundo. • Generar en nuestro mundo una vida basada en la libertad. • Mantener actitudes de apertura y de servicio. Recordemos que el bien más preciado para el ser humano es la libertad. la Ciencia y la Cultura (UNESCO) se ocupan prioritariamente del estudio de la paz. Trabajar en forma individual a favor de la paz en el mundo.La libertad de conciencia que nos permite comprometernos con aquellas creencias que han de servirnos de fundamento para encauzar nuestra vida. y resaltamos que la realización de dichos valores es fundamental para la convivencia pacífica en sociedad. en sus distintas manifestaciones: 1. que supongan ineludiblemente igualdad de oportunidades en el acceso a los bienes culturales y materiales. ninguno es tan importante como la democracia. compasión. el respeto al ser humano y la comprensión.. • Convertirnos en voceros y defensores de concordia en nuestra vida cotidiana.

derivados de su carácter de servicio a la comunidad. se ha globalizado y hay que buscar respuestas para una cultura de paz.La libertad de expresión para poder difundir nuestras ideas y ser capaces de provocar el debate y el diálogo que dé lugar al avance cultural y al progreso científico. Cuando la política deja de ser servicio. soberbia y corrupción. principalmente con quienes más nos necesitan pues ellos. Trabajemos en favor de la solidaridad como fundamento de la armonía. constituyen nuestro prójimo y requieren de ayuda y de atención. hasta el momento..Libertad para elegir y revocar a los dirigentes políticos pacífica y ordenadamente. El mundo se ha transformado. Política como servicio Hay que asumir la responsabilidad de la participación de todos para que. se transforma en poder. también. no sólo en el pequeño ámbito de nuestra familia y amigos. lo que nos permitirá la auténtica representatividad en el gobierno. aquel que mayor grado de libertad ha garantizado en el mundo ha sido la auténtica democracia. sino con aquellos ajenos a nuestro estrecho círculo social.. cada uno y en particular las nuevas generaciones devuelvan a la política su prestigio y su verdadera razón de ser. 3. y compartámosla.La libertad de asociarnos y manifestarnos con quienes podamos compartir nuestras ideales.. A lo largo de la historia ha habido muchos regímenes políticos pero.2. 4. en su debida forma. Reflexiones ¿Cómo defino el concepto de paz? ¿Cómo explico la violencia dentro de mi comunidad? ¿Qué sé realmente de los motivos de guerra entre diversas comunidades o países? ¿Me creo en condiciones reales de contribuir a la paz? ¿Cómo disfruto mi libertad y procuro hacerla respetar? ¿Qué tipo de política puedo practicar en mi comunidad? 109 .

como su nombre lo indica. debe ser considerado como un problema verdaderamente humano”. sino porque permitimos que se acumularan las actividades a realizar. como integrante valioso de una comunidad social. no obstante. Cambio y Equilibrio interior Valor de la existencia El vacío existencial. El vacío existencial Introducción A lo largo de este tema. Evasión. ya todo da igual. en algunos casos se prolonga en exceso hasta llegar a límites patológicos. En otras palabras. Pretender huir del vacío mediante conductas diversas. Dado que el vacío existencial es mucho más frecuente y común de lo pensado.5. “el problema del sentido de la vida. Vacío existencial. ya nada es tan importante. siempre que se aborda uno de estos temas. A veces perdemos entusiasmo y hacemos a un lado nuestras obligaciones. es imposible escapar del sentimiento de soledad. inmediatamente aparece el otro como su contraparte. y analizaremos estrategias adecuadas para hacerle frente. Cuando la persona experimenta este vacío. no hace sino agravar el problema.3. llega el momento en que nos vemos invadidos y abrumados de quehaceres. estudiaremos la importancia de otorgar un sentido a la propia vida. pasamos demasiadas horas ante la televisión: o tal vez. Conceptos clave: Sentido. ya todo es indiferente. deja de percibir la razón y el valor de su propia existencia. lo común es que esta situación sea pasajera. los amigos que siempre habíamos considerado 110 . hagamos lo que hagamos. reflexionaremos con respecto al vacío que resulta de la falta de sentido. Derivado de esto. el vacío existencial se acompaña de una sensación en virtud de la cual ya no vale la pena el esfuerzo. El vacío existencial es consecuencia de la falta de sentido. Asimismo. angustia o incapacidad para seguir adelante con una forma de vida. es importante realizar un análisis minucioso de las circunstancias que lo propician e identificarlo como una problemática difícil de afrontar si no contamos con los apoyos y voluntad necesarios para determinar el valor de vida y su significado personal para cada ser humano. De acuerdo con Viktor Frankl. ya se plantee de un modo expreso o tácito. no tanto por el exceso de trabajo. Quizá. El sentido de la vida guarda una relación inversamente proporcional con el vacío existencial. Por tal razón. es una sensación de vacuidad o carencia que en ocasiones nos invade. por apatía.

por lo mismo. y. El sentimiento de vacío surge a partir de que ya no le vemos sentido a nuestras actividades. Ningún esfuerzo parece valer la pena. la persona se deprime. perteneciente al ámbito de competencia del médico especialista y. Momentos de crisis como éstos pueden ser convertidos en fuentes de cambio vital. Cuántas personas. Disfrutamos en ocasiones breves. optar por la retirada. El entusiasmo ha desaparecido. pues es signo de nuestra conciencia de la realidad de los hechos de la vida.simpáticos y amables comienzan a parecernos cuenteros o falsos. por lo mismo.. no encontramos razones suficientes para realizarlas. En casos semejantes. 111 . a partir de estas crisis. han retomado sus vidas de una nueva manera. ajena a nuestro tema de estudio. La experiencia de vaciedad puede estar motivada por diversas razones: 1. Tal vez hagamos algunas cosas. El estado de ánimo melancólico.. fugaces y muy escasos.Objetivas y reales Tales como la pérdida de un ser amado o la parición de una enfermedad seria. es el resultado de las decisiones que vamos tomando cada día. lo cual no necesariamente es patológico. Las tareas más simples nos agobian Ser mejores personas El sentido fundamental de nuestra vida es de ser cada día mejores personas. 3. ante esa sensación de indiferencia en la que todos los intereses se han empequeñecido o constreñido. es normal y deseable experimentar esta sensación de vacío.Crisis depresivas Foco de nuestro estudio y atención. y la única maniobra que se le ocurre es dejar de hacer.. es decir. 2. Vamos perdiendo interés no sólo en nuestro entorno sino también en nosotros mismos.Problemas fisiológicos En tales casos la depresión se considera clínica. estamos a punto de renunciar. ¿Por qué no utilizamos el agobio como gatillo para realizar una revisión de vida? ¿No sería maravilloso aprovechar esa incómoda sensación para analizar de qué manera nuestras actividades diarias y las relaciones interpersonales que sostenemos contribuyen a nuestro crecimiento y a vivir comprometidos con nuestra existencia? Ante el vacío existencial. la depresión común. pero son gozos momentáneos. pero nos requieren de mucha inversión de energía. es una condición propia del ser humano.

aunque pueden parecer sencillos. toma de conciencia y acción sobre aquello que destaca como principal impedimento a nuestra búsqueda de sentido en la vida. en uno mismo está la respuesta a nuestras incertidumbres. aunque nos exijan un esfuerzo extra. de hecho no lo son. Conciencia Se refiere al análisis de si es o no natural que nos sintamos tristes en un momento determinado.Reflexiones ¿Conozco a alguien que me haya expresado la sensación de vacío existencial? ¿Acostumbro a analizar las repercusiones de mis acciones? ¿Cuáles son las causas que originan en mí una necesidad de cambio? ¿Cómo he enfrentado una etapa de crisis en que desconozco hacia donde dirigir mis acciones? ¿Qué me hace feliz en la vida? Superar las circunstancias La superación de las crisis depresivas y estados de vacío existencial que nos desequilibran. 112 . Esencialmente. es decir. Estas etapas o pasos. Conservar el equilibrio interior y llevar a cabo con éxito nuestras actividades se torna más fácil si tenemos en mente la idea de que el cambio es posible. además de observar la mejor forma de cumplir con las etapas de valoración. Acción La acción requiere de un acopio de voluntad que nos permita proseguir con la vida externa tal y como acostumbrábamos hacerlo antes de la crisis. se hace posible mediante el esfuerzo. hay que buscar los espacios necesarios que de vez en cuando nos permitan reflexionar sobre nosotros mismos y los resultados de nuestras acciones. hay propósitos dignos de ser alcanzados y la vida vale la pena. Valor Es preciso hacer un alto en el camino.

Una persona que desea ser un excelente músico. Reflexiones ¿Logro olvidar con facilidad las circunstancias adversas? ¿Tengo la persistencia suficiente para cumplir mis aspiraciones? ¿Cuándo fue la última vez que pensé tener todo para ser feliz? 113 . muchas veces reforzadas por los medios masivos de comunicación y la falta de conocimiento preciso sobre nuestras potencialidades y limitaciones. nos plantea un ahora. Elegir es renuncia. lo soltamos. a un objeto o a una actividad. y aunque cada instante nos propone un después.Sentido de la renuncia Debemos aclarar algunas cuestiones: cada vez que renunciamos a una persona. Valor del esfuerzo Otro problema surge cuando al dejar algo atrás. Una idea también equivocada es que se pude ser un genio científico. Esto es una gran falacia. llena su vida con ese ideal. no hay lugar posible para el vacío existencial. en lo que abandonamos. Juan Manuel Oliva Cuando se tiene un ideal. para el momento del logro. en lugar de ponerla en el presente. porque la vida es valiosa en todos sus momentos. nos guste o no hacerlo. Entonces. lo dejamos. entonces practica el piano y estudia todos los días. implican esfuerzo. Este pensamiento nos conduce necesariamente a la frustración. en lo que elegimos. un gran pianista o un deportista sublime sin apenas esforzarse. lo queremos todo y esto resulta imposible. también y en el mismo nivel de importancia. por que las cosas que valen la pena. en efecto. así fue. La renuncia tuvo un sentido. de lo factible. Una de las razones que más frecuentemente puede contribuir a crear esta sensación de vacío es la confianza en la posibilidad de tener y lograr todo. pues somos seres limitados. A veces suponemos que los ideales se establecen para después. y renunciar es elegir. Podemos elegir solamente dentro de lo que está a nuestro alcance. corrobora que vale la pena el esfuerzo. Nuestras elecciones están circunscritas al ámbito de lo viable. Cambiamos un bien por otro que nos parecía mejor. ponemos la mente en el pasado. sentimos que perdemos algo y. y conforme va escuchándose mejor. en la medida en que va disfrutando cada vez más del sonido de su instrumento. Pero no lo abandonamos simplemente porque sí.

Todo tenemos un “talón de Aquiles”. alguna situación intrascendente nos sume en la inseguridad y en vacío.¿Cuál es mi ideal que considero más difícil de alcanzar? Tipos de vacío existencial Hay tres tipos claramente diferenciados de vacío existencial: repentino. O que la persona que hizo el comentario no es digna de crédito. acontecimientos que aún cuando son desagradable no son como para hundirnos en la depresión. que la vida siguiera su rutina. reconocer su sensibilidad. Estas últimas son comunes. Es necesario preguntarse: -Si está otorgando demasiada importancia al hacho o al comentario. o escuchar un comentario negativo sobre el propio desempeño laboral. o recibir un desaire o una crítica negativa. De pronto. -Qué tienen en común sus crisis anteriores con la actual. Tácticas para combatirlo La persona debe tomar conciencia de que ciertos hechos y comentarios la afectan más de la cuenta. tales como perder una venta que uno daba por asegurada. pueden superarse con fuerza de voluntad y la realización de cambios importantes en la forma de vida. luto y depresión cíclica. Así. -¿Fue algo que dijo o que hizo la propia persona. sería una equivocación confundir las depresiones patológicas con otras que son comunes. Hechos ante los cuales los demás podrían decir: “No es para tanto”. De nada sirve saber que lo ocurrido no es tan importante. o fue algo hecho por otro? -¿Cuánto tiempo duró el malestar? 114 . clavada en la mente de quien la sufre. y aun cuando se tiende a pensar que es imposible salir de ellas. La sensación persiste. y sin aviso previo. nos provocan un vacío existencial. Repentino Características Parece que no pasara nada.

aunque parezca poco creíble. Es difícil mostrar disposición que la relación concluyó. por ello ocasionan tanta aflicción. pues en realidad constituye una depresión traumática que surge a partir de un hecho real que ha provocado un cambio profundo en el modo de vida de vida de una persona. Poco a poco la nueva realidad habrá de aceptarse y. Ante el luto. Es necesario asumir el dolor. procurando conservar la objetividad. generándose una necesidad de escapar de la nueva realidad y recuperar lo perdido. Tácticas para combatirlo La persona debe identificar constantemente las conclusiones penosas a las que llega. pues al sentirse a gusto recibiendo la atención ajena. pues la tendencia común es sobrevalorar la relación o exagerar las cualidades de la persona ausente. Hay que evitar repetir las mismas historias tristes o los mismos viejos chistes. retrasa la salida de tal estado.Sobre todo es importante no comunicar constantemente al los demás que se siente deprimido. tampoco es bueno encerrarse buscando la soledad. no existe más. El luto más frecuente es el de la muerte de una persona amada o terminar una relación. sino poder contemplar el lado apuesto de las cosas. en un cumpleaños o en un periodo menstrual femenino. no porque estas sean falsas. permitirá visualizar nuevas ventajas y ofrecerá nuevas opciones incluso susceptibles de gozo. Lo frecuente es ver en la persona un aspecto melancólico. Suele aparecer en Navidad o año nuevo. 115 . Luto Características Es una reacción aparentemente prolongada. Depresión cíclica Características Es frecuente en determinadas épocas del año. no hay más que vivirlo. Estas pérdidas son definitivas y provocan cambios radicales.

¿para qué te preocupas?" Reflexiones ¿He llegado a confundir crisis con insatisfacciones momentánea? acerca de una situación ¿Logro separar con precisión mis ideas de los pensamientos pesimistas de algunas personas? ¿Mi experiencia puede contribuir a ayudar a alguien a salir de una crisis? ¿Cuáles son mis defensas ante posibles situaciones de crisis? Superar la crisis Es importante abordar el tema del vacío existencial que obedece a factores inconscientes. o la etapa de relajamiento posterior al estrés de de los exámenes o la entrega de proyectos. lo trascendente es conservar la mirada objetiva sobre la realidad. es importante tomar la iniciativa. ¿para qué te preocupas? Y si no lo tiene. labora. El análisis cuidadoso a las condiciones prevalecientes y el apoyo del grupo (familiar. resulta estacional como el mes de abril. es determinante. que me provoca esta sensación? En ocasiones este descubrimiento sólo puede lograrse con ayuda profesional. Algunas personas han adoptado el siguiente principio como máxima de vida: “Si tu problema tiene solución. Ante los distintos tipos de vacío existencial es fundamental conservar el equilibrio interior a fin de evitar que el malestar generalizado encuentre eco en nosotros. Para ello. la Semana Santa. 116 . debemos detectar pistas que nos permitan prevenirlo o mitigarlo.Para otras personas. la depresión parece ser contagiosa sobre todo cuando el clima es extremoso. Por ejemplo. amigos). Ante la sensación colectiva de que no se puede hacer nada. o cuando hay problemas políticos o económicos compartidos. Tácticas para combatirlo Curiosamente. de que nadie coopera nunca. preguntamos: ¿qué hay en el fondo de mi mismo. Es un fenómeno habitualmente colectivo. Aquí.

Jugar en la computadora. de los amigos. Compulsiones comunes No siempre caen en el rango de la patología: El juego La bebida El exceso de la comida.Cuando la depresión surge de la necesidad de reconciliación consigo mismo o se origina de un proceso de pérdida. Compulsiones cotidianas Son menos obvias por pertenecer al ámbito de cotidiano. es urgente buscar una salida antes de caer en conductas adictivas que afectarían toda nuestra vida. al golf. tales como: alcoholismo. Romper las fronteras ¿Cuándo deja una actividad su condición saludable para convertirse en patología? Cuando aparece como respuesta ansiosa. relaciones dañinas. entre otros. Hacer crucigramas. en ocasiones no logramos superar la crisis. Ir de compras. al bridge. de la familia. del trabajo. Sin embargo. entonces. volviéndose destructiva o absorbente al grado de dominar nuestra vida y adquirir una jerarquía por encima de la salud. que este tipo de conductas sean el antecedente del vacío existencial y se utilicen erróneamente como medida para evadir lo inevitable. agitación que no se apaga simplemente porque la persona se lo proponga. Ordenar objetos en secuencias determinadas. asimilarla y madurar a partir de ella. evidentemente hay que vivirla. 117 . constituyen una forma de hábito. La línea divisoria entre las compulsiones y las actividades saludables es muy sutil. Limpiar. tales como: Mirar la televisión. paradójicamente. su contrario hacer cierto tipo de dieta. inclusive. No es raro. Su esencia radica en un ansia característica de ejecutar cierta acción. drogadicción. comportamientos compulsivos. Conductas compulsivas Es un comportamiento frecuente. entre otros. y.

pero al término del juego. ¿Cómo saber que se está ante un comportamiento compulsivo? Cuando su ejecución proporciona sólo un alivio pasajero y. experimenta alivio al estar concentrado y absorto. Un padre que abandona a su familia por jugar.Llevar a cabo estas actividades en forma ocasional es saludable. Reflexiones ¿Tengo algún pasatiempo que tenga prioridad sobre algunos asuntos del trabajo. sino la necesidad de entregarse a alguna actividad capaz de amortiguar el fracaso. en ocasiones. produce y refuerza la sensación de estar atrapado. pero en el fondo siente culpa por no haber llevado a sus niños al parque a montar en bicicleta. el temor a no estar a la altura de los demás o evitar la toma de una decisión. es fundamental considerarla. al juego o a la comida? Respuesta a las compulsiones La compulsión suele presentarse casi como una necesidad. La compulsión surge con respuesta ante la necesidad de evasión. Una actividad compulsiva se refuerza a sí misma: el juego fomenta aun más el impulso a jugar. el estudiante que toda la tarde juega en la computadora. además. divertido y valioso. La línea que separa lo sano de lo patológico es muy tenue. como forma de evasión. se acompaña de un sentimiento de culpa. de enfrentarse con la insatisfacción que provoca a la 118 . pero hacerlas en forma compulsiva resulta negativo y opuesto al valor. experimenta la sensación de no haber hecho lo correcto. La persona que la sufre puede percatarse. puede sentir alivio momentáneo. Y cuando el motivo básico no es el esparcimiento. La compulsión. pues responden a la necesidad de bloquear la consciencia y de amortiguar el dolor. sin embrago. la familia o la escuela? ¿Qué cambios descubro en mi persona al abordar temas o actividades que están entre mis favoritas? ¿Alguien me ha llamado la atención por dedicarle más tiempo del debido al trabajo. Respuesta evasiva Son contraproducentes. entonces el juego deja de ser saludable y puede alejarnos de nosotros mismos. tanto que ni siquiera se percata del paso del tiempo. de que tal necesidad carece de fundamento lógico. tenerla presente.

Tanto las compulsiones como el hecho de transferirlas en un actividad a otra se consideran enfermedades progresivas. Perfeccionismo Un hecho que casi siempre conduce al fracaso y de ahí al comportamiento compulsivo y al vacío existencial. y en consecuencia. o sutil como al ver por horas la televisión. hablan de compulsiones que dan lugar a otras como es el caso del tabaquismo que a menudo conduce al exceso en la comida y luego a las dietas. la concentración. Síntoma de problema Para el psicoanálisis. por el contrario. puede convertirse en práctica negativa cuando lleva a las personas a dejar de lado sus responsabilidades inmediatas. Si uno se fija una norma carente de realismo. probablemente nos estemos planteando exigencias fantasiosas e irreales que provocan tensión y que disminuyen la sensación de plenitud en nuestra vida. Resulta inútil atacar directamente la compulsión. Es necesario darles tratamiento adecuado. Reflexiones ¿Cuántas veces he pensado en ser el mejor al desempeñar una actividad? 119 . Incluso. La medicina preventiva básica consiste en definir nuestras responsabilidades de manera pertinente. porque la consideran una enfermedad progresiva. detectarla es importante para saber la razón que la motiva y atacarla oportunamente. la planeación de estrategias. Por ejemplo. inevitablemente se sentirá fracasado. es exigir demasiado a uno mismo. y luego platearemos la pregunta: ¿He satisfecho esas exigencias? Si las hemos cubierto y aun nos sentimos deficientes. si bien el ajedrez estimula la memoria. pues son desequilibrios que empeoran a cada momento. el acto compulsivo desaparecerá. Debemos ser capaces de decir: “Tales son las exigencias razonables que la vida puede tener para conmigo”. No obstante. podemos resaltar que atacar la compulsión no es algo ineficaz.persona su propia realidad. pues primero hay que resolver el problema de fondo. ya sea de manera obvia como ocurre en el alcoholismo. las actividades compulsivas son sólo síntomas de problemas subyacentes. Enfermedad progresiva Organizaciones como alcohólicos anónimos o jugadores anónimos reconocen la necesidad de atacar directamente la compulsión.

tales como limpiar su escritorio o acomodar su archivo. probablemente. emprende la retirada emocional. ya que 120 . Reflexiones ¿Cómo podría caracterizar el vacío existencial entre las personas de mi edad? ¿Qué condiciones creo necesarias para superar las crisis? ¿Puedo distinguir con precisión una compulsión en un amigo o familiar? ¿Sé lo que es dar un consejo y tratar de predicar con el ejemplo? 5. de conocimiento y de prudencia. ante la duda de poder cumplir con éxito una solicitud. a veces puede ser útil un buen consejo. es decir. para dirigir la atención hacia el análisis de las repercusiones que las características del actuar presente tiene en la conformación y probabilidades de éxito en el futuro. al comprometerlo con un proyecto determinado se dedica a perder el tiempo en otros asuntos. pero ésta es la peor de todas. Si el trabajador hubiera detectado que sus actividades de limpieza eran evasivas. hablaremos de la importancia de planear la vida futura. descubrir su falta de capacitación. Tomemos el ejemplo de un empleado que se siente inseguro en su puesto y. Recordemos que una opción es la no acción. recuperando todas las actividades de aprendizaje parciales e integradoras realizadas en las unidades anteriores. Tomar las riendas En síntesis. pero siempre hará falta la valoración adecuada y la atinada acción.4. hubiera buscado la forma de obtener apoyo. cuando estamos por concluir nuestro curso. Proyecto de vida Introducción Ahora.¿Tengo la seguridad de no haber caído en algún comportamiento compulsivo para alcanzar la perfección? ¿Podría aceptar mis limitaciones y reconocer mi responsabilidad para superarme si identificara en mí un hábito inadecuado? Detección de motivos Detectar la compulsión es importante para buscar la razón que la motiva. frenar a tiempo una compulsión o un estado de vacío existencial requiere de voluntad. Entonces. habría podido buscar la razón de su desasosiego y.

Además. reconociendo potencialidades y limitaciones. debe realizar un proyecto personal. la palabra PROYECTO significa PLANEAR. diversas. en virtud de que el primero se deriva de este último. cuyo significado es ARROJAR. de escritos y/o dibujos que se hacen para indicar como haremos un trabajo o cual va a ser su resultado. puede situarse mentalmente en el futuro. como consecuencia. Conforme avancemos en el desarrollo de este tema. 121 . aceptamos que gran parte de nuestro porvenir está en nuestras manos. Así. Un proyecto es un conjunto de cálculos. de la comunidad. lo que es lo mismo. y cada integrante de la familia. Reflexionaremos sobre nuestra persona. con base en una jerarquía personal de valores. La palabra PROYECTO deriva del latín projicere. por demás. porque es un asunto individual de autoexpresión creativa. LANZAR O DIRIGIR una cosa hacia delante o a distancia. Proyectar la vida implica elaborar un plan o una propuesta con miras a la consecución de determinados fines en actividades. por tanto. pues nada puede hacerse ante la falta de metas que guíen el rumbo de sus acciones. expresa la intención y el deseo de realizar algo. trazarnos un camino. y lo definía como un animal de proyectos. Esto le permite visualizar su porvenir mediato e inmediato ya sea a través de la razón o de la fantasía. Concepto clave: Proyecto de vida ¿Qué es un proyecto? Definamos primeramente el concepto clave que nos acompañará a lo largo de esta unidad. Partimos de la base de que el futuro forma parte del presente. por extensión. y cuáles son sus implicaciones? El hombre puede proyectar porque es capaz de concebir el tiempo y. Valor de la fantasía  Es la fantasía la que nos permite imaginar e inventarnos un futuro. Federico Nietzsche decía que el hombre es el animal que puede prometer. o. el proyecto de vida se convierte en un esquema de compromisos que guían la acción de los individuos en distintas áreas de su vida.toda acción conlleva ciertas consecuencias. elaborar nuestro proyecto de vida. ¿De dónde surge esta capacidad humana para prometer y hacer proyectos. analizaremos el alcance que tienen los proyectos en nuestra vida. además de evaluar el entorno y las exigencias de plantearnos metas realistas a fin de ajustar nuestras expectativas y cumplir satisfactoriamente un proyecto de vida.

o que somos inmortales. Albert Einstein Reflexiones ¿Cómo imagino mi futuro? ¿Qué me gustaría estar haciendo dentro de un año? ¿Cómo seré dentro de cinco años? ¿Y dentro de diez años? ¿Qué puedo hacer para empezar a lograr mi futuro? ¿Cómo elaborar un proyecto? El proyecto de vida. pues no abre a la comprensión de los sentimientos y pensamientos ajenos. evita que nos perdamos en el camino. ¿Qué tipo de objetivos pueden incluirse en un proyecto de vida? 122 . Nos faculta a idear objetos inexistentes. y comprendemos de qué manera los medios conducen a los fines. la fantasía es más importante que la realidad: me pregunto cómo se experimentaría viajar sobre un rayo de luz. contar con proyecto de vida contribuye a fortalecer nuestra voluntad en la consecución de metas. dando paso a la creatividad. logrando así contemplar la vida a partir de su perspectiva. a manera de brújula. Cuando distintas circunstancias amenazan con hacernos desviar el rumbo. el proyecto debe ser formulado y realizado por la persona. Para mí. e incluso que experimentemos sentimientos que les son propios. Favorece la empatía.    Nos permite imaginar que volamos o que no adentramos a las profundidades del mar. no es algo ya trazado de antemano. Como apuntamos anteriormente. Y va tomando forma en la medida en que nos fijamos metas a corto y a largo plazo. debe ser creado. Hace posible que nos identifiquemos con personajes y héroes. ¿Cómo elaborar un proyecto de vida? Definiendo y promoviendo la realización de nuestros objetivos.

Desde un punto de vista de trascendencia El proyecto de vida me permite optimizar el tiempo para lograr metas mediatas e inmediatas.La profesión .El tiempo libre Desde una perspectiva práctica El proyecto de vida contribuye a mi autorrealización.La familia .Las relaciones sociales . 123 . • Sirve para dar pautas a un seguimiento efectivo.La vida laboral .La economía . • Permite lograr una mejor comprensión del entorno social. • Facilita hacer un adecuado ajuste de expectativas.Nuestra . • Contribuye a tomar decisiones acertadas. • Hace posible un plan de acción pertinente. Ventajas de un proyecto de vida La elaboración de un proyecto de vida reporta múltiples ventajas: • Ayuda a tener un mayor autoconocimiento.El desarrollo intelectual .La vida afectiva .La vida espiritual ..

exponiéndose al peligro. Conocimiento de sí mismo La elaboración del proyecto de vida debe partir del autoconocimiento. Y este último. haya intentado defenderse. en lugar de seguir sus instrucciones. Imaginemos que ella. incluso a sabiendas de que tal reloj no valía la pena. que la hayan amenazado y obligado a entregar su reloj. pues a menudo nos sorprende nuestra propia actitud. Supongamos que un día haya sido abordada por unos delincuentes. ¿en qué consiste? Corresponde a definir mi identidad.En este sentido. a saber realmente quién soy. pensando en evitar riesgos innecesarios. puesto que forzosamente debía circular por zonas donde podía ser víctima de un asalto. Pongamos por caso que una chica hubiera comprado un reloj barato. 124 . un proyecto de vida nos coloca en el camino correcto para encontrar respuesta a múltiples interrogantes: Reflexiones ¿Quién soy? ¿Dónde estoy? ¿Qué necesito? ¿Cuáles son mis capacidades? ¿Qué oportunidades tengo? ¿Cuáles son mis limitaciones? ¿Para qué vivo? ¿Cómo puedo mejorar mi entorno? ¿Cómo deseo ganarme la vida? ¿Qué tan lejos o cerca me encuentro de mis metas? Proyectar la vida consiste en planear cómo encauzar la propia energía hacia la consecución de metas previamente definidas. El proyecto de vida evita la desviación de nuestras acciones apartándonos de actividades que nos alejan de nuestras metas. lo cual no es un asunto sencillo.

llevándonos a concluir que no tenemos del todo claro quiénes somos. y viceversa. siempre es bueno regalarnos un minuto para pensar en nosotros: ¿Quién soy? ¿Hasta dónde he llegado? ¿Estoy satisfecho con lo logrado? ¿Qué deseo hacer nuevamente? ¿Qué no haría una vez más? ¿Qué sería una novedad en mi vida? ¿Sé compartir mis novedades con alguien más? ¿Qué he hecho bien. eso significa que estamos bien.¿Recuerda algún hecho semejante en donde usted se haya sorprendido de su propio actuar?. vivir experiencias que nos lleven a cuestionarnos porqué actuamos como lo hicimos. en un momento dado. que sea contrastada con la realidad objetiva. La madurez exige que la evaluación externa se acompañe de la interna. y. Evaluación interna Para elaborar un proyecto de vida. pues podemos llegar a pensar que si los demás nos aprueban. ¿qué pensó después de ocurrido el incidente? Todos podemos. Y esta apreciación debe ser lo más objetiva posible evitando el autoengaño que surge de la pérdida de perspectiva. ni qué motiva nuestras acciones. Evaluación externa Una manera de llegar al conocimiento de nosotros mismos es a través de la opinión ajena. Reflexiones Aunque a veces la vida cotidiana puede impedirnos un momento de reflexión. sobre todo. aunque representa algunos riesgos. y nuestras posibilidades y limitaciones. tales como nuestros más profundos anhelos. es preciso identificar y evaluar múltiples asuntos sobre nosotros mismos. capaz de sentirme orgulloso? ¿Qué puedo lograr por iniciativa propia dentro de mi familia? 125 .

este requisito deberemos tomarlo en cuenta al elaborar el proyecto de vida personal. escolar. Sócrates fue un individuo que marcó historia en su tiempo y dio paso a una nueva forma de hacer filosofía. En la historia. Consideremos la influencia que ejercen los estereotipos físicos en el concepto de las personas. auditivas o de articulación del lenguaje. descubriendo que el primer contacto con otros individuos se realiza a partir de esta realidad. la falta de coordinación motriz. quien nació dentro de una sociedad en la cual la belleza era altamente apreciada. debemos tomar en cuenta distintos aspectos.¿Estoy convencido de tener el mejor trabajo? ¿Qué requiero hacer para mejorar mi posición laboral? ¿Qué me cuesta trabajo hacer? ¿Cómo me ven los otros? ¿Qué opinión tienen de mí? ¿Cómo me afecta lo que otros piensan de mí? Autoevaluación y aspecto físico Para llevar a cabo una autoevaluación completa. finalmente descubrió su verdadera identidad y desplegó toda su belleza. es importante considerar que ser diferentes no necesariamente es malo. No obstante haber tenido una pobre imagen de sí mismo. No obstante. Sabemos que. bajo estereotipos rígidos. Podemos empezar por el físico. Pero el hecho de que su madre fuese partera le permitió salvarse de dicho destino. Hay personas que se sienten físicamente en desventaja con respecto a las demás. la belleza puede ser factor indispensable para algunas ocupaciones y profesiones. Sin embargo. dado que su físico era considerado por otros como desagradable. Recordemos la historia del Patito Feo. este filósofo hubiera sido condenado a muerte desde sus primeros días de vida. a menudo los modelos físicos de una sociedad van en contra de la naturaleza individual. el físico puede limitar el desempeño deportivo. todas éstas son condiciones que dificultan cierto tipo de actividades y pueden influir en el 126 . De haber nacido en circunstancias comunes. Aceptación de sí mismo Independientemente de la estética. podemos recordar a Sócrates. las deficiencias visuales. laboral o incluso social: la escasez de altura.

procura verse bien y conservar su salud. Salud física y mental Aceptarse no es antagónico a mostrar motivación por mejorar o por cuidar de sí mismo. Una adecuada evaluación de la realidad me permite advertir que hay aspectos que no puedo cambiar y ante los cuales mi única opción es aceptarlas. Significa vivir conforme a lo que soy y no preocuparme vanamente por aquello que es inmodificable. Pero no todo está perdido. Una persona que se valora adecuadamente. El conocimiento de nosotros mismos necesariamente nos permite al asunto de las facultades mentales. Esto no nos convierte en mejores ni peores personas. otros pueden expresarse verbalmente con facilidad. pero esta aceptación implica asumir una posición de derrota. pero si nos limita en cuanto al tipo de tareas que somos capaces de hacer. La mayoría de las personas somos inteligentes para realizar ciertas actividades. Todos podemos combinar nuestras motivaciones con las aptitudes que poseemos y dirigir nuestra atención a otras actividades relacionadas con el campo de mayor interés dentro de las aspiraciones formuladas. Recordemos que siempre hay una solución creativa. y suelen 127 . pero exhibimos torpeza en otras. Algunos tienen facilidad en el manejo de números y son excelentes candidatos para las finanzas. Reflexiones El proceso de construcción de la propia imagen permite contestara las siguientes preguntas: ¿Cómo me veo? ¿Puedo sentir satisfacción de mi persona? ¿He hecho lo adecuado para mi cuidado personal? ¿Cómo luzco ante los demás? ¿Deseo cambiar mi imagen ante los demás? ¿Qué puedo hacer para sentirme mejor? Y de las correspondientes respuestas puedo determinar qué tan a gusto o a disgusto me siento con aquello que soy.éxito o fracaso de un proyecto de vida si no las valoramos adecuadamente.

Con este pensamiento.tener éxito en actividades que exigen la manifestación de esta aptitud. pues estamos circunscritos a un contexto específico que también debemos considerar. sus acciones llegarían a parecerles buenas. Desarrollar un proyecto de vida. puede incluso llegar a condicionarnos. abre incluso la oportunidad de analizar nuestro contexto social y comprenderlo en toda su complejidad. ya que: Somos seres relacionados. en su tiempo. Esto es fundamental. muestran empatía. en muchos sentidos. Y con respecto a las relaciones interpersonales. pero resulta insuficiente. Conocer las propias fortalezas físicas y mentales y guiar nuestra acción hacia campos que impliquen la puesta en juego de lo mejor de nosotros. contribuye a la satisfacción y a la calidad de vida de las personas. sino también para identificar la diversidad de recursos existentes y aprovechables para nuestros fines. Reflexiones ¿Qué hago por mi salud? ¿Soy una persona sana en todos los aspectos? ¿Me hace falta practicar algún ejercicio? ¿Cuido adecuadamente mi nutrición? ¿Procuro descansar lo suficiente? ¿Me he preocupado por conocer las características de los mejores alimentos para mi estado de salud? ¿Sé cómo afecta mi alimentación mi desempeño intelectual? ¿Me preocupo por manejar adecuadamente la relación entre mi fatiga y mis emociones? Entorno y proyecto de vida Identificar todas las posibilidades de autoevaluación personal constituye un buen punto de partida para elaborar nuestro proyecto de vida. además de aquellos que es necesario generar por cuenta propia o con apoyo de otros. otros saben interrelacionarse con los demás en forma natural y sin mayor dificultad captan sus necesidades. y ejercen el liderazgo en forma intuitiva. pues el medio que nos rodea influye en nosotros y. no sólo ubicándonos en relación al grupo de personas que lo conforman. Sócrates exhortaba a sus discípulos para que evitaran juntarse con “LOS MALOS” pues decía que de tanto estar con ellos. otros más pueden imaginar el futuro y dar paso a múltiples ideas creativas. el filósofo hacia patente su convicción 128 .

es muy distinto llegar tarde al trabajo por falta de planeación del tiempo que haber sido sorprendido por una manifestación que obstruía el tránsito vehicular. ¿nos mostramos solidarios?. De cada uno de nosotros depende lo que hagamos con y a partir de todo aquello que nos rodea. Y aun ante los hechos imprevisibles. por la colonia donde crecimos y actualmente vivimos. etcétera. aún cuando tales ambientes influyen en nuestra formación. ¿nos lavamos las manos y dejamos que otros se ocupen de resolver los problemas? Un proyecto de vida que no contempla el servicio a los demás está incompleto. pero distintos sucesos llegan a impedir su realización. de una u otra manera. y no necesariamente para mal. ¿manifestamos actitud empática y de servicio? O. No obstante. Culpar al azar de problemas que pudimos evitar resulta irresponsable. nos constituye y viene a forma parte de nosotros. de una manera o de otra. A pesar de todo. Sin embargo muchas situaciones son previsibles. Actitud de servicio Múltiples fenómenos naturales representan tragedias para distintos grupos sociales. por el ambiente de trabajo. que ser víctimas de un derrumbe al circular entre las montañas. tanto de nosotros mismos como de las circunstancias que nos rodean. De la misma manera. Estos eventos. por el contrario. debemos estar conscientes de que es imposible controlar todos los eventos. Es lo que hacemos a pesar de (o gracias a) nuestras circunstancias. pues está conformado por el grupo familiar que nos dio origen. Es muy distinto salir a carretera sin revisar el automóvil y tener un choque por frenos en mal estado. por la escuela donde cursamos nuestros estudios. Podemos planear el futuro. 129 . lo que nos va conformando como personas. siempre tenemos la oportunidad para decidir qué hacer a partir de ellos. ¿ofrecemos nuestra ayuda?. ¿Qué hacemos ante aquellas circunstancias?.de que el entorno. Nuestra vida está amenazada siempre por situaciones imprevistas. debemos precisar que no estamos condenados a ser víctimas pasivas del entorno. de accidentes o incluso de la muerte. su influencia no es definitiva. Cuántas veces los inconvenientes de última hora nos liberan de problemas mayores. cambian el rumbo de nuestra vida. Eventos azarosos ¿Qué papel juega el azar en nuestro proyecto de vida? Aún cuando la proyección de nuestro futuro debe considerar seriamente las posibilidades reales. Existen condiciones fuera de control. Buena parte de nuestro entorno escapa de nuestro control.

no obstante. Así. como indicó Viktor Frankl. y el interés por su bienestar y crecimiento personal. Su papel es definitivo al ayudarnos a resistir las penas y los fracasos que irremediablemente aparecerán en el camino. todos nos necesitamos de manera recíproca. “Una persona que ha dado significado a su vida descubriendo su “para qué”. Si vives sólo para ti. Tener ideal de servicio. por fuerza. ¿para qué vives? Reflexiones ¿Soy una persona altamente dependiente de su contexto? ¿Sé valorar mi libertad y capacidad de toma de decisiones para promover cambios en mi entorno? ¿Qué dificultades comunes encuentro en mi entorno al cumplir un proyecto? ¿He aprendido a sacar provecho de las experiencias propias y ajenas analizadas en mi entorno? ¿Suelo dejar algunas cosas al azar? ¿Qué dificultades encuentro al realizar una planificación de mis acciones? ¿Soy una persona que sabe servir a los demás? ¿Cuál es mi ideal en este momento de mi vida? Valores y proyecto de vida En el desarrollo hemos apreciado que los valores están completamente interrelacionados con el proyecto de vida. Es claro que la escala personal de valores. forman parte esencial de sus fundamentos y dan un sentido concreto a nuestras acciones.Viktor Frankl expresó repetida y contundentemente que la única forma de dar sentido a nuestras vidas es dirigiendo nuestra mirada a los demás y procurando ayuda a quien tiene más carencias que nosotros. confiere a nuestra vida una razón de ser. la sensibilidad hacia sus necesidades. Buscar sólo el propio placer no hace sino dar pie al vacío existencial. Esta relevancia de atención a los otros es reconocida a lo largo de la historia de la humanidad: 130 . es preciso considerar que el valor supremo es el amor. puede resistir prácticamente cualquier “cómo””. de hecho. se reflejará en nuestro proyecto de vida. podríamos utilizar términos descriptivos y hablar de la preocupación activa por el otro. aunque si dicha palabra causa cierta incomodidad. por el contrario.

su aquí y su ahora. No saben disfrutar su momento actual. Toda experiencia es benéfica para aquellas personas que auténticamente desean madurar. soñaban con ser adultos. Cuando jóvenes. 131 . lograr ventajas económicas. ¿cómo encaja el estudio en mi proyecto de vida?. de un pasado del que tampoco gozaron. es fundamental encontrar de qué manera el propio proyecto de vida nos permite manifestar nuestra preocupación activa por los demás. El estudiante que guía su vida conforme a objetivos meramente prácticos. difícilmente advertirá el enorme valor que tiene la convivencia con los compañeros y el diálogo sencillo entre maestros y alumnos. Mahagma Gandhi Tú tienes que ser el cambio que deseas ver en el mundo. a futuro. Martin Luther King. reconociendo vivencias agradables y llenas de emotividad que le permiten revalorarse como persona. Cuántos hay que añoran su época de estudiante aun cuando. en vez de juzgarlo por la calidad de nuestro servicio y nuestra interrelación con la humanidad. Tenemos la tendencia a juzgar el éxito por el rango de nuestros salarios o el tamaño de nuestros automóviles. Jr. En primer término: ¿por qué he decidido matricularme en una carrera?. como tampoco ahora valoran su realidad inmediata y buscan alimentarse de su pasado. ¿Y luego qué? Mucha gente gasta dinero que no se ha ganado. Viven deseando ser lo que no son. Y aun cuando es poco común realizar este tipo de análisis.Albert Einstein El valor que un hombre tiene para la comunidad depende de qué tanto sus sentimientos. Apliquemos este cuestionamiento al acto de estudiar. no la apreciaron mientras la vivieron. quizá. la vida se les escapa. para impresionar a personas que no le agradan. para comprar cosas que no desea. ¿cómo contribuye a hacerme una mejor persona?. pensamiento y acciones se dirigen hacia la promoción del bienestar de sus congéneres. y al llegar a adultos añoran su etapa de juventud. Y mientras tanto. y luego ¿cómo coadyuva al beneficio de mi entorno? Valor de la formación académica Hay quien estudia tan sólo con miras a obtener un título y.

Reflexiones ¿Sé aprovechar adecuadamente mis recursos económicos? ¿Soy una persona que sabe disfrutar de su momento? ¿Logro ver en los demás algo que me aporten para crecer? ¿Sé expresar a la gente mis pensamientos y emociones de admiración a sus actividades? ¿Reconozco cuando un elogio a mi persona es una formalidad? ¿Creo en la sinceridad de la gente y me esfuerzo por contribuir a su desarrollo? Futuro y crecimiento personal Y qué tan a futuro debe planearse un proyecto de vida? Un proyecto de vida debe proponer metas a corto y a largo plazo. Supongamos que a partir de mi futuro imaginado. quizá prefiera el camino fácil. Louis Pasteur. que tan sólo ocuparnos de lo inmediato. Si deposito mi atención solamente en el futuro inmediato. El primer paso del viaje es definir el rumbo que desea tomar. he definido vagamente mis metas. le aguarda una maravillosa aventura que lo acompañará a lo largo de toda su existencia. 132 . Mi fuerza proviene exclusivamente de mi tenacidad. canjeando lo perdurable por lo efímero. de hecho constituyen pasos que nos acercan a ellas. obtener mejores cosechas. Atender a nuestro presente como a nuestro futuro tanto mediato como inmediato conduce a resultados muy distintos. podemos aseverar que a todo aquel que está listo para buscar su proyecto de vida. olvidando que las renuncias a corto plazo nos permiten. a la larga. y me he contemplado como un profesionista exitoso. Cuando no están relacionadas. Y si está bien elaborado. las primeras contribuyen al logro de las segundas. Por último. cabeza de una bonita familia. dueño de una vida agradable y plena de sentido. corremos el peligro de poner la atención en gratificaciones inmediatas.

vamos a efectuar una actividad de planificación que propicie la reflexión acerca de la forma como orientamos nuestras acciones de acuerdo con un propósito y valores específicos para que. en los planos individual. Una vez que reflexionamos acerca de nuestros logros. vamos a realizar una planificación general que partirá ahora. ¿En qué momento de mi vida me encuentro actualmente? ¿Cuáles de los logros conseguidos en los diferentes ámbitos me han dejado mayor satisfacción? ¿Por qué obtuve mayor satisfacción? ¿Qué factores personales. del grupo de amigos y laborales contribuyeron al cumplimiento de dichos logros? ¿Qué nuevos propósitos relacionados con mis logros me he planteado? ¿Qué rutas creo las más convenientes para llegar a mis nuevas metas? ¿Cuánto tiempo será necesario para alcanzar las nuevas metas? ¿Qué valores sustentan mis proyectos y acciones? 2. desde la concepción de metas para un año. 133 . Proyecto de vida Instrucciones: Reconociendo la relevancia de contar con un proyecto de vida y sus implicaciones para el desarrollo de la persona.Actividad Final. para luego subdividirla en metas mensuales y. Enseguida dé clic en donde dice “Mes” y “Año” para proporcionar la información solicitada en cada caso. Empiece por escribir sus metas para un día. a su vez. en metas para un día. familiares. familiar y laboral logremos obtener la mayor satisfacción en el cumplimiento de nuestros fines. donde deberemos apreciar cómo la cotidianidad contribuye al cumplimiento de las metas de mayor complejidad.

0300.6:0 6:0 089E 894 5..0./4  .574. 2.9.:5.83.8703:3./27.7 .8 /0 0.248 6:0 .43899:035.84/0.94 /0 . ././0-057454307209. 94/4 ... 6:0 4 . 942.708:9.43/:..425./4  0 /013/4 .#0104308  $F..4 .424:35741084389. 4 .434.480.20390 03 0 1:9:74 320/.70.7/08:2420394  474.890:7  !47 924  54/0248 .  4-90307 204708 .5479035.903.203902870.9./.20390/02903.203948  024..94 .43O2.7.8  ../0./.O3 03 7.N.07./.394 20/.8486:0348.1472.  .4 8089E-03 0.48  $4:3..  0 .7.46:020./. .7..3/4 34 089E3 70./ 4:8!..4770248 0 5074 /0 54307 ./08039/4 $/0548942.3 .94 /0 .7744  :9:74.07/.8:/08.30..797 /0 2 1:9:74 2../0:3.91.3/46:0. 3:089741:9:74 9. 0 .4397-:03 ..0.4397-:7.745.039:7.3.8 200.4794.30.07  $F 05708./.439025. 572075./482:/893948 6:09.8 57207.74/094/.20394507843..903..3/4 4 507/:7.8../.6:08.039020081:074547.48.. 3:08974 57080390 .3.-0/817:9.8 80:3/.O3 .424 320/..07.94 .2507843..94  6:E 570107.070348/02E8.70.7.20390 28 209.7348/04320/. 474 /0 .4308 /0 . -:8..  &35740..7 8: 5740.7E . 0390 28 5038.-0503.234 1E.80...8.//0.0. 8:8 ./.3/4:3044..94  $:543.7        .2. /:0N4/0:3.008/013707:2-46:0/080. 1.507843. .O3 84..4.47945.:.:.:8.8 4. :3. 1:9:74 /0-0 5.8   903/07. .8 .:78480.574.38O44./.-47././08  #0./  70403.. 5.43485072903  .09484 .   6:F 9./4.43.-0547401J2074  1:07..7.7/.4308320/..94/0.08:3.7./.424 .8  :. .780 :3 5740.-0.:.7 6:0 .8:08903..-439.

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