Unidad I LA NATURALEZA DEL HOMBRE Introducción de la unidad Iniciar el estudio acerca del hombre y su distinción dentro de la naturaleza parece

una tarea sencilla en la que podemos encontrarnos cotidianamente; no obstante, puede transcurrir el tiempo sin percatarnos a ciencia cierta de los alcances de nuestras reflexiones y sus consecuencias en el actuar para construir nuestro futuro orientados por un deseo constante de ser y permanecer, pero también de romper con la inercia de las convergencias para trascender como seres únicos extraordinarios en todas nuestras dimensiones. Al reconocer nuestra naturaleza humana y el deseo de trascendencia, sabemos que estamos bien en el campo de la distinción para rescatar nuestra esencia única, donde dignidad, voluntad, afectividad y libertad constituyen ejes rectores para vivir nuestros valores individuales y colectivos en la certeza de una toma de decisiones fundamentada en la consistencia de nuestra apreciación del sentido de la vida y la riqueza de las interrelaciones que integran una misma historia, donde somos partes de los otros y esos otros son en nosotros porque todos integramos un mundo social. Propósito: Reflexionar sobre las características que nos constituyen como seres humanos y definen nuestra naturaleza, además de establecer las particularidades del desenvolvimiento de las personas en diferentes entornos sociales. y

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Actividad Los recursos de la Tierra existen para beneficio del hombre. El hombre ejerce su libertad de acuerdo con los planes que él mismo se ha trazado, por juzgarlos dignos de realización. La historia individual es resultado de las decisiones personales, más que de las circunstancias y los sujetos que de ellas participan. Podemos optar por aquello que parece bueno para nosotros, reflexionando sobre la trascendencia de un hecho y la forma como afecte a otras personas. Hombres y mujeres pueden manifestar sus emociones de la misma manera. En la medida en que crecemos, nuestro cuerpo e intelecto necesitan menos de los demás seres humanos. La convivencia entre seres humanos se da por la observancia de normas y costumbres, más que por el control de una sola persona. Cada persona determina el grado de su desarrollo conforme a una serie de metas y los esfuerzos por alcanzarlas. Cambiar es parte de la naturaleza humana, sin dejar de ser los mismos. Manifestar nuestras emociones nos hace más vulnerables ante los demás. La inteligencia de los seres humanos nos da la posibilidad de cambiar cualquier situación de la vida. La mejor forma de convivir y hacer valer nuestro punto de vista es mediante la inteligencia y el ejercicio de la autoridad. La reproducción es el aspecto más importante de la sexualidad humana. La sociedad en su conjunto genera presiones para la persona y puede obstaculizar la libre determinación para su desarrollo individual.

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Responder con agresividad a la agresividad de otros es una condición natural humana. Las acciones de hostilidad son válidas en aquellos momentos en los que tratamos de protegernos en situaciones que nos son adversas. Las personas inteligentes logran imponerse independientemente de los medios que utilicen. en su comunidad,

La sexualidad es un componente esencial de la personalidad, es un modo de relacionarse, de ser y de manifestarse. El poder de decisión es el bien mayor de las personas y puede ser ejercido siempre en nuestro beneficio sin considerar a los demás. La armonía en las relaciones humanas requiere del control de las emociones. Nos transformamos tratando de ser otros, en la búsqueda de logros individuales y colectivos. El ambiente social es determinante para el desarrollo de una persona. Para descubrir las propias potencialidades y conseguir la realización personal, el hombre necesita de los demás. La sociedad define las implicaciones de ser hombre o ser mujer. El hombre siempre actúa conforme a las normas establecidas por la sociedad. La vida de las personas está determinada por el destino. El hombre sólo transforma la naturaleza para su beneficio. Las personas que no muestran sus emociones abiertamente corren el riesgo de no cumplir sus metas y vivir subordinadas a otros.

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que propician nuestro potencial para desarrollar múltiples habilidades y virtudes. Individuo e Inmanencia 4 . unas ya en proceso de extinción. más allá de la cuestión biológica o de género socialmente establecida entre hombre y mujer. mismos que constituyen un número infinito de especies. Asimismo. Conceptos clave Hombre. denominación tradicionalmente asumida para nombrar a la humanidad. otras no descubiertas y muchas más en constante evolución. la cual reconocemos en toda su complejidad. psicológicas y sociales. al pensar en el ser humano lo hacemos tomando como principio el valor de su distinción dentro de un mundo natural en el que coexiste con otros seres vivos. con el propósito de identificar qué concepto poseemos de hombre. sólo podemos descubrir con asombro que somos seres únicos y extraordinarios. donde confluyen características biológicas. Así. podemos iniciar nuestro estudio reflexionando acerca de la esencia del ser humano. distinguiendo cómo cada uno de nosotros posee distintas concepciones previas que pueden incidir en forma positiva o negativa al vincularnos con otras personas. abordaremos algunos conceptos filosóficos esenciales para propiciar el análisis de las prácticas sociales. En consecuencia. entre otras. porque las capacidades críticas del hombre favorecen su evolución y aplicación en diversos contextos. incluso al definir en forma limitada todas las capacidades naturales del ser humano. independientemente de las distinciones anatómicas y fisiológicas entre hombre y mujer. pero estos conceptos no son necesariamente rígidos ni resulta imposible modificarlos. cuya valoración será mayor o menor conforme a la cultura propia de un grupo social ubicado dentro de un tiempo y espacio específicos.Definición de hombre Introducción Generalmente.

cuáles son sus diferencias respecto a otros. para establecer una definición podemos encontrar una serie de juicios científicos y filosóficos que hablarán de las relaciones sujeto-objeto de conocimiento y a partir de ésta vendrán múltiples confrontaciones para tratar de determinar cómo se construye el conocimiento y los fines del mismo. tratar de distinguir sus características. en qué ambiente se encuentra.Complejidad de un concepto Una vez que realizamos nuestro autodiagnóstico para tratar de identificar una serie de conceptos y valoraciones que poseemos respecto del ser humano y su acción. la justicia particular y vengativa. si quiero explicárselo a quien me lo pregunta. el tiempo? Si nadie me lo pregunta. éstos son sólo algunos de la infinidad de factores a considerar. Incluso. pudimos percatarnos de que llegar a definir conceptos tan amplios y profundos no es fácil. De ahí. la conocida frase de Protágoras: “El Hombre es la medida de todas las cosas”. No obstante. decidir cómo lo podemos nombrar. la política es relativa. no lo sé. el deber y derecho caprichosos. Destacan por proponer doctrinas relativistas: la ética es variable. encontrando algunas coincidencias.” Evidentemente. analizar si poseemos una serie de informaciones previas que permitan explicarlo. De hecho. viéndonos en la responsabilidad de tomar decisiones para expresar si estamos de acuerdo o no con las sentencias propuestas. “¿Qué es entonces. cómo se relaciona con distintos objetos. 5 . buscar la forma de representarlo. como sucede en su oportunidad estableció San Agustín. definir implica aproximarnos al objeto. pero no un concepto único. en el caso del hombre las divergencias se multiplican y llegan a distanciarse conforme evoluciona el pensamiento. lo sé. En el ámbito social encontramos a los sofistas como los primeros que centraban su atención en construir y formar un concepto acerca del ser humano.

reconociendo sus características naturales y aquellas desarrolladas a voluntad aprovechando la potencialidad de su naturaleza y la dinámica de su integración en grupos sociales o comunidades. Reflexionemos acerca de las ideas de ambas posturas filosóficas: Sócrates Toda mi ocupación es andar de un lado a otro para persuadiros. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. a fin de hacerla tan perfecta como sea posible. que las riquezas vienen de la virtud y. Platón desarrolla su propia doctrina sobre el ser humano. a quien puede llamarse con propiedad anthroopos.Moral Viene del latín Mor. El hombre es el único. también todos los demás bienes para el Estado y los particulares. es decir. el hombre es un ser constitutivamente moral. con Sócrates y sus discípulos. Desde esta perspectiva. entre los animales. de ella. os he dicho que es de las riquezas de donde viene la virtud sino. por el contrario. contemplador de lo que ha visto. Por otra parte. La reacción de la filosofía frente a esta posición no se hace esperar. Estas son sólo dos de las principales concepciones que han marcado durante siglos los esfuerzos por definir al ser humano. Moris. Y. por eso. quienes abordan el tema del ser humano desde un punto de vista moral. Para este pensador. que significa costumbre. rebasando el aspecto ético-socrático. mientras que cuando el hombre “ha visto una cosa (…) la contempla y da razón de ella. jóvenes y viejos. Platón Los demás animales ven las cosas sin examinarlas ni dar razón de ellas. de no pero ocuparos de vuestro ni vuestra fortuna tan apasionadamente como de vuestra alma. 6 . ni contemplarlas. el hombre es el único ser capaz de contemplar.

Esto le permite distinguir la verdad de lo que lo es. que es la interrelación existente.. es decir. ¿Qué finalidad tiene la vida?. entre: Inteligencia Es la posibilidad de del conocimiento humano. deseamos. o incluso correcto o no... ¿De dónde vengo?. y reconocer lo autentico de lo falso. la cultura. nos preguntamos: ¿Cuál es el sentido de existencia?. 7 . de descubrir las causas y las relaciones de los acontecimientos y descubrir nuevos mundos en su mente. Una persona que ha logrado una madurez de la afectividad sabe canalizar sus inclinaciones naturales al servicio de la total integración de la persona.¿Qué somos? Cuando pensamos en el ser humano. ¿Hallaré algo mas…? El ser humano es un ser que pregunta y. de entender la realidad de las cosas. adecuado si. Todas las características propias del hombre. De hecho. ¿Por qué vivo en este espacio y tiempo…?. afrontando las consecuencias de sus propias decisiones. que se pregunta.. sobre todo. como son: el lenguaje. nos percatamos de la relevancia de nuestro ser en el mundo. tienen su fundamento en lo que actualmente denominamos dinamismo de la conciencia.. Esta característica de cuestionarnos continuamente sobre la vida y los actos de la vida misma. es decir. oportuno para. o los valores. preguntarnos si lo que pensamos.. ¿Qué puedo encontrar en…? ¿Qué puedo hacer ante…?. de manera inseparable. Afectividad Es el nivel de existencia fundamental en la vida psíquica. hacemos o dejamos de hacer es conveniente. logramos desarrollar una conciencia de qué somos. se llama conciencia.

Tiene como fin la satisfacción personal. o bien. decide lo que va a hacer. transformando el medio ambiente que lo rodea. a dejar de hacer. para establecer como una de sus prioridades el hecho de encontrar un sentido a su vida.Voluntad Es la capacidad de decisión que tiene el hombre. Por ella. esta facultad se educa y perfecciona con el esfuerzo y la constancia. La inteligencia. Reflexiones ¿Porqué soy un ser social? ¿Puedo considerarme la medida de todas las cosas? ¿Cómo concibo mi ser moral? ¿Todos lo seres humanos poseemos un ser moral? ¿Puede mi existencia transformarse por mi ser moral? ¿Cuál es la importancia del ser humano en la vida? ¿Soy un ser con capacidad para transformarse a si mismo? ¿He sabido utilizar mi inteligencia para comprender mi ser en la vida? ¿He puesto todo mi empeño en educar mi voluntad? ¿Mi mundo afectivo logra satisfacerme? ¿Poseo un nivel de madurez afectiva que fortalece mi toma de decisiones? 8 . a fin de buscar la renovación para sí mismo y trascender. la voluntad y la afectividad permiten al hombre realizar todo lo que se proponga.

El hombre no suele estar contento con la satisfacción de sus necesidades materiales elementales. Es objeto de conocimiento por sí mismo y puede pretender. Todo esto permite al ser humano conocer lo que es verdad o mentira. disfrutar de la libertad. sino que la transforma. duerme. transformarse en sí mismo. Logra darse cuenta de que percibe. aprovechar sus capacidades para modificar su medio ambiente y. Además. nos percatamos de los acontecimientos y podemos razonar con los datos que capta nuestra inteligencia. puede razonar. tomar decisiones. tanto de la observación de la naturaleza como de la lectura de un libro. El animal sólo descubre que existen cosas a su alrededor. esto guía su comportamiento en forma absoluta. se distingue del animal porque tiene inteligencia. en particular. las relaciones de unas cosas con otras y puede ubicar nuevos mundos en su mente. 9 . responde a sus instintos. la adapta y domina para aprovecharla en la satisfacción de sus necesidades.Un ser que aprende El ser humanos no sólo vive en con la naturaleza. Instinto animal Es vital la supervivencia en función de la satisfacción las necesidades y búsqueda de la supervivencia. El animal cuando no tiene estímulos o funciones que realizar. vive en continua atención al mundo (temorapetito-reproducción) y eso gobierna su vida en cada momento. Por el conocimiento humano. Razón humana Descubre las causas. posee conciencia de su modo de actuar y necesita de los demás para desarrollarse. estableciendo diversos procesos para transformarlos en información útil y aplicable para nuestros fines de cambio. es consciente de su capacidad para distinguir sensaciones y apreciarse a sí mismo. El Ser humano vive en el mundo y está rodeado por cosas.

la semilla al convertirse en árbol “pasa”. Tratado de la Naturaleza Humana (apareció en Londres. distinguimos cómo éramos antes y las transformaciones vividas para ser lo que somos hoy. de cachorro a perro. su talla y su sustancia han sido enteramente modificadas. por el contrario. la semilla de cedro tiene la potencia de ser cedro pero no aguacate o durazno. 1740): .Aunque todo el mundo deba reconocer que en el espacio de unos cuantos años los vegetales y los animales sufren un cambio total. es decir. en primera instancia. estamos vivos en un tiempo y espacios determinados. implica que tienen una posibilidad o potencia de pasar a ser otra cosa de la que son. por ejemplo. que significa movimiento desde el interior hacia el exterior que se da por su propio impulso genético de lo que es a lo que puede ser. expresó en su obra más importante. Una encina. sin que cambie su identidad. Al respecto.. David Hume. sigue siendo la misma encina aunque ninguna de sus partes sigan siendo las mismas. pero dicho cambio se da sólo en la medida de lo posible. por ejemplo se pasa de semilla a planta. 10 . que cambia por sí mismo. en su movimiento inmanente. Esta condición de estar vivos se distingue por la capacidad de tener un movimiento inmanente. Un ser en transformación Una vez que el hombre reflexiona acerca de su lugar dentro de un tiempo y espacio. siendo así que su forma.. puede percatarse de cómo ha cambiado.. de la potencia al acto.Al reflexionar sobre los seres vivos (vegetales o animales) podemos apreciar.. Un niño se transforma en hombre y unas veces está gordo y otras delgado. Este cambio en los seres vivos. una de las tres grandes figuras de la Ilustración inglesa junto a John Locke y a George Berkeley. que crece desde ser plantita hasta convertirse en un gran árbol. que no somos una idea o una abstracción. sin embargo les atribuimos todavía la identidad.

Ortega y Gasset. un puro y universal acontecimiento que acontece a cada cual y en cada cual no es. Y cada hombre es un individuo de la especie humana. Simplemente.” Reflexiones ¿Cómo busco la constante autovaloración de mi ser? ¿Qué necesito de otros para desarrollarme? ¿Cómo he vivido mi tiempo de infancia. y el hombre es un individuo de la especie humana. sobre todo. a ser objeto. indica: “El hombre no es cosa ninguna. a ser analizado. No digamos. a su vez. cada mosquito es un individuo de la especie Culex pipiens. llamamos vivir. sino que vive. se le llama individualidad. Al proceso continuo de estar y seguir siendo uno o una misma. Ese ir siendo es lo que. Sin duda. sino acontecimiento. que el hombre es. sin absurdo. el ser humano se rehúsa a ser estudiado. sino drama –su vida. cada animal lo es de su propia especie. adolescencia y madurez? ¿He aprovechado mi estar dentro de un ambiente afectivo positivo? 11 . el hombre “no es” sino que “va siendo” esto y lo otro. Esto significa que cada planta es un individuo de su especie vegetal. en la complejidad misma que representa el ser del hombre. por ejemplo. seguimos siendo él o ella. Y la razón de esta duda permanente podemos descubrirla. quien en su escrito Historia como sistema. pero ¿No seremos algo más que un mero individuo de la especie humana? ¿Qué es el hombre? Probablemente el ser humano no llegue a encontrar una respuesta satisfactoria a esta pregunta. pues.¿Dónde quedó el pequeño que hasta hace unos pocos años era? De alguna manera ya no está. pero de una forma u otra continúa estando. una idea importante al respecto fue expuesta por J. De acuerdo con lo anterior.

¿Cuáles son mis cualidades humanas que puedo aprovechar en la búsqueda de desarrollo? ¿Cómo fue configurándose mi identidad en el transcurso de los años? ¿Qué acontecimientos distinguen mi vida? ¿Logro ver en mí ser una forma de vivir diferente a la del resto de la humanidad? ¿Qué aprecio con mayor profundidad de mi ser como ser humano? ¿Puedo vivir sin ser? ¿Qué puedo ser y cómo aspiro a vivir en la continuidad de mi ser humano?

Definición de persona Introducción Ser algo más que individuo de la especie humana, constituye un factor distintivo del hombre, quien en su búsqueda de significado para la vida y la consolidación de un futuro en el que se erija como protagonista único y solidario con su comunidad, genera múltiples acciones distintivas de su esencia y dignidad. Es, precisamente, en la acción del hombre, donde podemos descubrir la fortaleza y continuidad de su pensamiento, vinculada a su fuerza vital e íntima, que definen un camino propio para establecer el sentido de correspondencia con la naturaleza humana y la vida en común con otros seres vivos. De esta forma, en el transcurso de las próximas páginas veremos cómo el hombre es sujeto y no objeto de la acción, no sólo por su conciencia y autodeterminación, sino también por su corporeidad y su ser interno. Reconocer la trascendencia del ser humano, entendida desde lo individual y social, permitirá profundizar en la cotidianidad para comprender las implicaciones de lograr una definición integral de persona y el ejercicio de la libertad.

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Conceptos clave: Persona, Personalidad, Alma, Espíritu, Libertad y Dignidad Ser persona La persona humana (del latín persona y del griego prosopopon: careta, personalidad), es el valor máximo en el mundo. Está compuesta por una sustancia individual de naturaleza racional. Todos somos personas, desde el más incapaz hasta el más importante, buenos y malos, ricos y pobres, viciosos y virtuosos. Y somos humanos porque tenemos la capacidad de amar y de pensar, que es la esencia del individuo. Entre las concepciones de persona, suelen estar presentes dos factores esenciales para estructurar su definición, como son: • Cualquier individuo humano, considerado como unidad en el tiempo. El individuo considerado como ser social y como sujeto y objeto de derechos políticos y sociales. • Cualquier ser con inteligencia y voluntad. Así, podemos afirmar que entre los seres vivos sólo el hombre es “persona”. Una de sus características es la libertad, por la que escapa del reino de las necesidades de los animales y, por ella, se da la realidad de la inteligencia y de la superación del instinto. Ser en libertad La libertad es la capacidad de pensar ante cada situación la decisión a tomar. La persona es libre porque sólo a través de sus propias decisiones y acciones, convicciones y conocimiento, logra una forma de ser valiosa y un modo de vida digno. Todo hombre por el sólo hecho de serlo circunstancia, de tomar decisiones. es capaz, según su medio y

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Gracias a la inteligencia y a la libertad, es que la persona puede hacer una valoración y un juicio de sus actos, mediante los tres aspectos que los integran: Psíquico Incluye los sentimientos y emociones. Físico Abarca lo relacionado con el cuerpo y sus instintos. Ético moral Implica la inteligencia y la voluntad Los tres aspectos son de igual importancia y deben ser armónicos, porque de esto depende la madurez de la persona. Sin embargo, el aspecto ético o moral es la base sobre la que descansan los aspectos físico y psíquico, ya que por medio de la inteligencia la persona analiza sus actos y por la voluntad mantiene una actitud correcta, o en caso contrario, indica cuál es la falla y cómo rectificar. Esto es necesario para ser personas maduras, físicamente saludables, mentalmente alertas, sensibles, amorosas, alegres, auténticas, creativas y productivas. Ser alguien Los elementos esenciales de una persona son: Ser sustancias: Un ente que es en si mismo, se pertenece a sí y no a otro Poseer individualidad Corresponde sólo al individuo y no puede dividirse sin ser destruido. Tener una naturaleza racional La diferencia entre la persona y otros seres es la razón, que sólo es propia del hombre.

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Tanto el alma como el cuerpo indican a todo el hombre. Cuerpo y expresión El vehículo de expresión de la intimidad es el cuerpo. El cuerpo expresa que la persona humana es también un organismo vivo. en el centro mismo de la persona hay una dimensión que no se deja objetivar fácilmente. inmediatamente. La experiencia de intimidad es una experiencia humana muy precisa. el término alma indica a todo el hombre en cuanto que. en estas dos palabras estriba una diferencia fundamental. Inclusive. El antiguo significado de alma expresaba el 15 . lo hace ante alguien. El cuerpo no es sólo algo que yo poseo. mi intimidad. realizándose en el cuerpo. La corporeidad es la forma específica de existir del espíritu humano. podemos afirmar que la persona es intimidad. nos referimos al concepto de alma. revistiéndolo de significado humano. Objetivamente. es decir.Supongamos que vamos por la calle y nos encontramos con alguien. nos damos cuenta de que no estamos frente a un cuerpo en general. no como otra cosa más. alguien capaz de comprender al otro al que reconoce como distinto y al mismo tiempo análogo. soy parte de este mundo y mi relación con él no es desde los sentidos. lo que captamos del otro es su interioridad. sino que soy yo mismo. siente y se mueve. sino que miramos a alguien. pero bajo un determinado aspecto. Por tanto. En cambio. sino desde ese “algo más” que me hace ser yo. pero a primera vista sabemos que es más que eso. Nuestro cuerpo humano está íntimamente animado y es expresión de esa intimidad espiritual. Por otra parte. no se identifica con él. Cuando se expresa. sino como un alguien con una específica y distinta intimidad. vemos un cuerpo. sino a alguien. que realiza su propia existencia a partir del organismo. Mi cuerpo es el que mira. cuando se trata de nosotros mismos. normalmente no miramos nuestro cuerpo como podemos apreciarlo frente a un espejo. no algo.

Persona y dignidad Todas las personas. el principio formal que determina la finalidad biológica. Si consideramos éstas ideas. así como del alma humana. en sentido de que el de que organismo del hombre existe como parte del ser personal. Igualmente digno es un líder moral que un secuestrador. pues ambos son seres humanos. En efecto. tenemos la misma dignidad. 16 . género. igualmente dignos en el ser. Hoy. Alma Principio vital que anima a los seres vivos. raza. puede continuar diciéndose que el cuerpo humano está “animado”. Alma Los viejos filósofos hablaban del alma de las plantas y del alma de los animales. todos somos igualmente dignos. toda dignidad del hombre le viene del hecho de ser persona. el principio no-material (lo cual quiere decir espiritual o inmortal) de las diversas manifestaciones de la vida. por el simple hecho de ser personas. Los filósofos tampoco hablan específicamente del alma de las plantas o de los animales. Sin embargo. cuya unión sea meramente casual. El alma sería. la biología no usa ya este concepto. esto es. pues. sino que el cuerpo humano es humano porque contiene esa intimidad o ESPÍRITU que lo hace ser persona. Espíritu De acuerdo con diverso autores. condición social o económica. nos queda claro que no podemos hablar del cuerpo y alma como entidades separadas.principio de animación. pero en el hacer existe una gran diferencia entre unos y otros. Sí. independientemente de nuestra ideología. igualmente dignas una religiosa que una cantante. que la persona se expresa y realiza en el cuerpo a través de él.

Como conclusión podemos afirmar que la intimidad es ser desde la interioridad y concebir mi ser como un yo mismo. soy yo y puedo llegar a ser lo que yo quiera”. alma y espíritu? ¿Por qué puedo considerarme una persona con dignidad? ¿Qué actos enaltecen mi dignidad? ¿Qué acciones pueden demeritar mi concepto de dignidad? Facultades de la persona Introducción Ahora. hace la distinción entre individuo y persona. Reflexiones ¿Logro ver en mí una persona con plena conciencia de su libertad? ¿Por qué es valiosa mi libertad? ¿Puedo vivir mi libertad en todas mis acciones? ¿Creo ser una persona mentalmente alerta? ¿Cómo defino a una persona mentalmente madura? ¿Brindo todos los cuidados necesarios a mi cuerpo? ¿Qué es para mí la intimidad? ¿Sé reconocer la intimidad de los otros? ¿Cuál es la distinción que establezco entre cuerpo. sobre todo a partir de su evolución y su ser en continuidad permanente como sujeto histórico. como parte de una 17 . capaz de generar mi propia vida. Así. Usted y yo somos personas capaces de afirmar sin temor a equívocos: “yo. sabemos que la persona en su corporeidad está constituida por una intimidad que se expresa en múltiples formas.

aquello permanente y sustancial. una familia. la respuesta es evidente. decisiones en que opta por una cosa u otra. Algunas pueden ser causas externas. pero siempre estoy cambiando. consciente de que siempre mis decisiones causan algo y ese algo finalmente nos va determinando. puedo elegir dejar la lectura en línea o continuarla conforme al interés y actividades por atender. nos va conformando una manera de ser y estar. pero también encuentra que es capaz de crear su propia historia. o un no. toda acción implica un sí. este término indica que hay en el hombre algo permanente y sustancial y eso es. Conceptos clave Sustancialidad. de vivir y definirnos como personas. lo que decidimos hacer u omitir. De hecho. Es en el espacio de las relaciones donde ubicaremos nuestro análisis para poder apreciar la historicidad de la persona.sociedad se descubre generando y reproduciendo una serie de funciones que facilitan su sobrevivencia. De alguna manera. pero también su afectividad y voluntad para determinar los alcances de su libertad y la toma de decisiones para construirse un futuro. una comunidad. pero otras son por razones que uno mismo desarrolla y asume como actos de voluntad. su construcción de un nosotros libremente definido y en el que toman forma y se enriquecen los valores propios de una pareja. Soy siempre el mismo. que es siempre el mismo y paradójicamente siempre va cambiando. 18 . la esencia de su ser. Con relativa frecuencia el ser humano se pregunta ¿por qué soy así?. Ahora mismo. el propio yo. precisamente. de distinguirse y trascender en las relaciones interpersonales para ser y abstraerse en el yo-tú-nosotros. al establecer sus relaciones interpersonales avanza hacia nuevas vinculaciones que fortalecen su ser como persona. Precisamente. por muchos motivos. Historicidad e Intersubjetividad Sustancialidad del ser Hay para definir a la persona una palabra específica: Sustancialidad.

que el hombre tiene la vocación y la posibilidad de actuar en y sobre su entorno para definir y cumplir su propia misión. mejorarla y hacerla crecer. Se hace camino al andar. simplemente. cada uno de nosotros nace en un determinado lugar con una determinada cultura ya formada. Ser histórico quiere decir. Al andar se hace camino. somos actores principales de la evolución de la vida humana y. porque somos copartícipes de la historia que se genera alrededor y con nosotros. primero. la facultad histórica de la persona. porque cada uno de nosotros tiene una historia personal. Y al volver la vista atrás Se ve la senda que nunca Se ha de volver a pisar 19 . Por lo tanto. y esta proyección nos abre las oportunidades para generar con voluntad y acciones propias el futuro. y segundo. pero al mismo tiempo estamos proyectados por naturaleza al futuro. integramos su historia.Historicidad Decimos que el hombre es un ser histórico por dos razones. por historicidad entenderemos el modo específico de ser del hombre. determinando lo que es posible. en esa medida. es decir. Sin embargo. como proyecto personal. radica en la posibilidad de asumir responsablemente la propia época y actuar e incidir en ella. Recordemos lo escrito por Antonio Machado: XXIX Caminante son tus huellas El camino y nada más Caminante. no hay camino.

¿Tendrá razón entonces Víctor Frankl. se murieran todos los seres humanos. e intenta comprender al ser en sí mismo en vez de comprender sus realizaciones. nuestra mente en el mundo de la fantasía e imaginemos que por alguna catástrofe cualquiera. de su soledad ¿que haría? No le queda el recurso de buscar a nadie porque no habría nadie y usted lo sabría. algunos autores como Juan Jacobo Rousseau. esta apertura hacia el otro es un estado natural. sostienen que el hombre no es sociable 20 . es un ser en relación que puede abrirse ante el otro. excepto usted y que se quedara sólo. Rousseau El verdadero fundador de la sociedad civil fue el primer hombre que tuvo la ocurrencia de cercar un terreno y la osadía de decir: este terreno me pertenece. por un momento.Caminante no hay camino Sino estelas en le mar. constitutivo de la persona. ¿Tendría sentido su vida? Pensémoslo bien y nos daremos cuenta que ya no tendría para quién vivir. Y encontró hombres suficientemente ingenuos para creerle. El hombre. Esto significa el hecho de ser sociable por naturaleza. o no la necesita porque se basta a sí mismo. Intersubjetividad Es suficientemente claro. pero ser en el mundo quiere decir ser con los otros. rescata la importancia de la búsqueda de trascendencia del ser. Sin embargo. como apunta Heidegger (1889-1976. De esta manera. consciente de la muerte de todos. en su Contrato Social. debe ser p una bestia o un dios. filósofo alemán discípulo de Husserl). que el hombre es un ser en el mundo. Para hacer patente esta relación pongamos. en que es el otro el que da sentido a mi vida? Aristóteles Quién es capaz de vivir en sociedad.

Si bien todos somos personas y. está descubriendo verdades de la naturaleza para aclararlas a la humanidad. Hasta el científico más encerrado en su laboratorio. una lógica y la otra moral: Lo que me hace igual a ti es precisamente que soy el otro para ti y tú el otro para mí. por eso hay dos verdades que parecen juegos de palabras. por otro lado. Nadie debe querer que yo quiera lo que él quiere que yo quiera. único e irrepetible. En cambio.por naturaleza. en este sentido. otros como Aristóteles afirman la sociabilidad como naturaleza humana. sino por contrato. El fundamento último de la dimensión intersubjetiva de la persona se encuentra en el dato de experiencia en que necesitamos a alguien para darle sentido a nuestra vida. somos diferentes siempre. cada uno es individual. Reflexiones ¿Cuáles son las causas externas que no podría controlar para lograr mi continuidad dentro de mi espacio laboral? ¿Cuáles son las cusas internas que podrían determinar mi continuidad en los estudios hasta concluir la carrera? ¿Qué decisiones en el ámbito familiar puedo cambiar para mejorar mis relaciones afectivas? ¿Cuáles son los cambios más importantes en mis actividades al decidirme por concluir una carrera? ¿Estudiar una carrera marca mi historia personal en forma distinta a la gente que me rodea? ¿Puedo asumir la responsabilidad de mi historia personal? 21 . iguales en esencia.

En este esfuerzo por cambiar. Esta capacidad de ser y sentir también está presente en toda acción realizada para consolidar nuestra búsqueda de una vida digna y de convivencia armónica entre todos. quien sabe aprovecharla para mirar a su alrededor y vincularse afectivamente con otras personas. es una cualidad del ser humano. hombres y mujeres aspiran a una realización de la persona y se esfuerzan por superar las condiciones históricas. tanto como las concepciones más rígidas de la época y las costumbres sociales. un ser en relación Introducción Pensarse a sí mismo. Al decir todos. para generar nuevas prácticas de relación en que la equidad sea la constante.¿Estoy haciendo lo posible por construir mi historia y establecer las condiciones que deseo para mi futuro? ¿En qué medida el futuro está determinado por las circunstancias y quienes me rodean? ¿Sé hablar con certeza del futuro como algo alcanzable? ¿En qué momentos debe una persona estar sola? ¿Tiene la edad una relación directa con la maduración de la persona? ¿Cómo contribuye la presencia de otros para alcanzar mi madurez? El hombre. factores que analizaremos para concluir al realizar una Actividad Integradora que facilite la aplicación de los principales conceptos 22 . es evidente una puesta en acción continua de la voluntad y la afectividad. encontramos que independientemente de la sexualidad y la perspectiva asumida para definir las funciones de los seres humanos en sociedad.

generamos sociedades y cultura. y justamente a través de éste podemos establecer todas las relaciones humanas. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731). es decir. tenemos o somos en un cuerpo.revisados en el desarrollo de la unidad. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. un dato fundamental de la existencia humana es la corporeidad. Robinson Crusoe. es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por sí solo. desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. así. el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. al tiempo de facilitarnos la construcción del producto final de la asignatura. Sin ella. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731). De acuerdo con lo visto a lo largo de esta unidad. Conceptos clave: Afectividad. voluntad y afectividad. voluntad y actividad. Robinson Crusoe. la convivencia humana permite que la persona llegue a ser ella misma. a la lucha más cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades. las epidemias y a la fuerza de la naturaleza. Que la persona llegue a ser ella misma. es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por si sólo. a la lucha más 23 . El hombre un ser social El hombre es por naturaleza un ser social. pero si lo es gracias a las ideas. pero si la consigue es gracias a las ideas. Sentimiento y Emoción. el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. De estas relaciones la más inmediata y natural es la correspondiente a la familia. y ésta se presenta en una primera instancia como una dualidad sexual. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. Si ella.

no está únicamente a nivel biológico en la estructura celular. 24 . Emoción Reacción orgánica que se manifiesta en tensión del organismo. La afectividad se manifiesta en esta necesidad del hombre de buscar al otro. conforman el ser espiritual o psíquico de la persona. y sobre todo. puesto que el hombre es persona. Ahora bien. Ambos son distintos. no altera fisiológicamente el organismo. diálogo y ayuda recíproca. la diferenciación de la dualidad sexual. el significado de la sexualidad humana está en el encuentro intersubjetivo e interpersonal entre seres que se reconocen como tales y dan a su dignidad un valor supremo. Recordemos que en la persona.cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades. y de perder el sentido de su existencia si se pierde la relación con los demás. las epidemias y las fuerzas de la naturaleza. sino también en las connotaciones psicosociales de la individualidad y personalidad de cada uno. la sexualidad no tiende únicamente a la continuación de la especie ni a la mera realización de una función sino también. Sentimiento Reacción tranquila. puede manifestarse de dos maneras. de reconocerse en él. Básicamente. De aquí surgen algunos factores de vida que debemos analizar: Afectividad La afectividad es la expresión personal de los sentimientos y las emociones en las relaciones interpersonales. a la realización del ser humano. La historicidad y la intersubjetividad se dan siempre en un ambiente de sexualidad caracterizado por la comunicación. en sentimientos y emociones. A partir de este hecho. Es el aspecto de la vida que junto con la libertad y la razón.

por ejemplo la presencia de la persona amada. Todos hemos experimentado momentos de control y manejo adecuado para resolver problemas. si éste es el esperado. sino por la actitud. un fracaso o un susto. el cansancio. provoca diferentes emociones en 25 . o algún malestar. Causa Muchas veces. Disposición El momento existencial de la persona influye determinantemente sobre las emociones sobre las emociones. el mal humor. dan una interpretación negativa a los acontecimientos. una enfermedad. Emociones Las emociones se presentan interrelacionadas de la manera siguiente: Situación Cualquier cosa que ocurra puede provocar una emoción positiva o negativa. pero si interfiere con el deseo. algunas personas recuren a drogas o a excesos en el consumo de alcohol. permitiendo que afloren rencores indiscriminados o emociones ajenas a la realidad. Eventualmente. mientras que un momento de buen humor puede dar lugar a interpretar una situación como menos grave.Una de las características más importantes de la personalidad es el manejo de las emociones. Un mismo acontecimiento distintas personas. la causa de las emociones es el modo como la persona se relaciona con el objeto. en especial al desenvolvernos con eficacia dentro de las diferentes relaciones interpersonales. pero también contamos con experiencias de pérdida del control e incapacidad para afrontar las dificultades. el conocimiento y la tendencia sensitiva o intelectiva con que la persona se relaciona con dicho objeto. separadas de la personalidad completa. entonces produce emoción positiva. un regalo. esto provoca reacciones emocionales orgánicas. Las emociones no son provocadas por los acontecimientos en sí mismos. genera negatividad.

el control de nuestras emociones. se han establecido diferentes roles para hombre y mujer. su cultura considerando las circunstancias en que viven las personas. Puede ser difícil. Principalmente. Esta reacción resulta claramente visible. además de guardar correspondencia con la asignación de funciones especificas a distintos grupos conforme a la relevancia determinada para las labores y características de las situaciones. De hecho. de ahí parten y ahí llegan.Efecto Es la relación orgánica. pero esto no implica obligadamente un determinismo del que sea imposible salir. es ahí donde se manifiesta el ser dueños de sí mismos. para frenar o inhibir determinadas manifestaciones emotivas. pues el sentido de nuestra vida está fuertemente dirigido por el ser con nuestros seres amados. Las relaciones humanas parten de la corporeidad. la relevancia de orientar nuestro intelecto y voluntad a la formación de hábitos de conducta sociales. Ser en comunidad Toda la historia de la humanidad ha ido forjando sus sociedades y. De aquí. por tanto. 26 . es decir. toda la reacción de tensión corporal del organismo para defender la felicidad. exige mirar la diversidad y aspirar a la igualdad en la convivencia de todos los seres humanos. pero están altamente vinculadas a la afectividad. Por el contrario. sin embargo. las concepciones del hombre y sus relaciones con la naturaleza y otros seres humanos constituyen una respuesta a la situación geográfica. atendiendo a las particularidades de la sociedad y de época. En este sentido. la disponibilidad de recursos y el grado de desarrollo. se expresa en todo su ser.

Por ejemplo. donde siempre que haya un desequilibrio en el trato hacia alguno de los sexos. Lo más delicado e íntimo de la persona se expresa a través de la corporeidad. una persona débil puede y debe ser protegida. pero como las condiciones cambian. pues hombre y mujer son complementarios. las funciones no pueden seguir siendo las mismas ni los sustentos para su determinación. lo habrá necesariamente en el otro. pero también es necesario brindarle la posibilidad de encontrar su propia autonomía y su crecimiento. La respuesta sexual es una totalidad de expresión: un hombre o una mujer se expresan desde de su dimensión somática plenamente como persona femenina o masculina. la historia guarda testimonio de la manera como los roles sociales se han fundamentado muchas veces en la identificación del sexo de la persona. Si yo me doy cuenta de que soy yo porque estoy con alguien que da sentido a mi vida. la síntesis en la que mi existencia está condicionada a la existencia de aquel otro a quien yo amo. donde se da la posibilidad de relación y. es una realidad evidente. sobre todo. Esta corporeidad es le trama que nos comunica. si la sigo protegiendo le estoy “cortando las alas”.Ciertamente. sin embargo. es en la que el yo y el tú se interpretan. 27 . Ambos constituyen lo que entendemos por humanidad. La feminidad y la masculinidad La feminidad y masculinidad se manifiestan en primera instancia en el lenguaje corporal. es equivocado suponer que la corporeidad constituye sólo un campo de reacciones de los caracteres sexuales y su lenguaje. de alguna manera estoy condicionado a alguien. Esta última frase parece complicada. Por ello. Algo parecido sucede en algunos grupos humanos.

Reflexiones ¿Cómo aprendí a descubrir mi cuerpo y sus necesidades? ¿Estoy haciendo todo lo posible por satisfacer las condiciones que logren mantener en condiciones adecuadas de salud corporal? ¿Descubro en la familia una unidad capaz de orientar una vida afectiva positiva para la persona? ¿Soy una persona determinante en la familia para asegurar las mejores condiciones de vida? ¿Cómo incidió en mi persona la perspectiva social de la sexualidad? ¿Cuáles descubro como mis afectos positivos dentro de la familia y el ámbito laboral? ¿Cuáles considero son mis emociones negativas y que me exigen mayor control? ¿En qué momento he perdido el control e mis emociones? ¿Puedo controlar mis sentimientos? ¿He presenciado algún momento de discriminación sexual? ¿Cómo fomento la igualdad de género entre hombre y mujer? ¿Cuáles son las ventajas que encuentro en prácticas sociales de igualdad y equidad entre los sexos? 28 .

Precisamente. sustantivo para tomar cualquier decisión. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. 29 . donde la persona constituye la esencia de un conjunto de valores y virtudes. debido a que posee también a capacidad de mirar hacia el pasado y el futro en la búsqueda de las mejores opciones para la realizar una aspiración. en el desarrollo de ésta unidad analizaremos la relevancia de la acción del ser humano para alcanzar su verdad y construir en forma continua su concepción del mundo y vida. aspiramos a hacer lo correcto y ser buenos. el problema es que no siempre sabemos cómo lograrlo. la posibilidad de proyectar una forma de vida se alimenta por nuestra inteligencia y enriquece por la capacidad de sentir una serie de emociones que favorecen la expresión integral del pensamiento y la vinculación en otros para dar sentido y significado a nuestras acciones. y en esta valoración entra en juego el conocimiento moral. para esto recurre a procesos de INTRSOPECCIÓN a fin de comprender su entrono y dimensionar sus capacidades individuales para aprender a ejercer control de sus emociones y actuar a voluntad en la concepción de su propósito. Resulta imposible valorar sin conocer. a su vez. todos queremos el bien. en búsqueda de la moral. El momento de introspecciones. mismo que es considerado como algo natural en el hombre. la toma de conciencia y una perspectiva ética. a partir de la bases del conocimiento. es un privilegio del ser humano. la persona siempre está haciendo algo. quien destaca entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. y lo que hace es cambiar a su mundo al tiempo de transformarse a sí mismo.Unidad 2 La persona como ser intelectual Introducción de la unidad Iniciar la reflexión sobre la experiencia propia. De hecho. Así. por eso. además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. con la finalidad de conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias.

no existe una definición única que permita su uso generalizado. sobre todo al encontrarnos en distintos ámbitos sociales. ya sea en forma individual o como grupo social. 30 . su significado hace referencia al que lee. definiendo cuál es nuestro lugar en las mismas. Por ahora. independientemente de las características propias de nuestra personalidad y nuestro físico. Este privilegio encuentra en la inteligencia uno de los recursos más valiosos. de mirar hacia el pasado y el futuro integrando la posibilidad de transformarse y de cambiar su entorno material y social. ya que constituye la esencia del proceso de conocimiento y comprensión de las múltiples realidades en que llegamos a encontrarnos. con las que podemos compartir nuestros valores y perspectivas del ser humano al que aspiramos. formado por un prefijo ins. De esta forma. el énfasis en la posibilidad de comprensión identifica una característica propia de algunos seres vivos dotados de una anatomía y fisiología específica y. empezando por reconocer la complejidad de llegar a una definición única. destacando dentro de éstos el ser humano.2. Así. para luego abordar la propuesta que hace énfasis en las inteligencias múltiples y recuperar el papel de las emociones como parte del actuar de la persona y las exigencias de lograr un adecuado manejo de la expresión de los estados emocionales que vivimos. sobre todo por su capacidad de pensarse a sí mismo. además de estar dotados para generar y vivir una serie infinita de emociones que permiten la expresión integral del pensamiento y la vinculación con otras personas. Conceptos clave: Inteligencia. Ahora. retomaremos sus raíces etimológicas: proviene del latín intelligere. leer. que significa dentro y un verbo leggere. al que puede tener la capacidad de entender.1 Definición de inteligencia Introducción El ser humano es un ser privilegiado entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. cómo podemos y deseamos actuar y con qué propósitos estamos dispuestos a hacerlo. por tanto. múltiples significados La palabra inteligencia es un término sujeto a constante discusión conforme a la perspectiva disciplinar asumida para abordarlo. Un concepto. Abstracción. todos poseemos en común la inteligencia. reflexionaremos acerca de la importancia de la inteligencia y las emociones. Emociones y Objeto. es decir.

y conforme a los fines del tema vamos a hacer dos grandes grupos de facultades: la racional y la emocional. Este camino que el hombre recorre. reflexivo. ninguna planta actúa bajo un principio de voluntad hacia un fin consciente. La planta no aprende nada. emocional. Cuando se mueven es porque algo más interviene para generar la fuerza o dinámica que los lleven de un lugar a otro. A pesar de lo sorprendente de su comportamiento. Solo cuando un animal parece aprender de la experiencia (que la planta no aspira a hacerlo) los científicos empiezan a imputar una inteligencia al reino animal inferior. podría decirse que las plantas tienen “objetivos” integrados (tendencias) hacia los cuales se dirigen. Bases de la inteligencia Debemos distinguir las diferentes facultades del ser humano que lo constituyen como un todo con capacidad de evolucionar y recuperar su experiencia para estar en constante cambio y construirse a sí mismo. después de miles de años de perfeccionar la fotosíntesis. incluso puede hablarse de un comportamiento “preprogramado”. no adquiere capacidad por virtud de la experiencia. éstos actúan de acuerdo con objetos establecidos por personas. aunque puedan parecer inteligentes. En este caso. no actúan por si mismos en el ambiente. no parece aplicar muchos conocimientos o inteligencia en su conducta. y mucho más que las piedras. etcétera. en especial en el caso de la robótica avanzada.Reino Mineral Los objetos inanimados del reino mineral. Por ahora. corporal. pues poseen vida. gran parte de su comportamiento obedece al instinto que los empuja a determinada reacción. como son los automóviles. Reino vegetal Las plantas tienen una ventaja clara sobre los elementos del reino mineral. De hecho. más no por voluntad propia. incluso desde el momento que nace. Mundo material En cuanto a los aparatos hechos por el hombre. Empecemos por identificar lo que denominaremos bases de la inteligencia: 31 . Reino animal Aun cuando los animales se desempeñan mejor que las plantas. Actúan en ciertas situaciones del ambiente. ya sea por buscar una fuente de luz o la humedad. va completando su ser en lo intelectual. independientemente de ser y estar con otros. hornos de microondas y pilotos automáticos de los aviones. como las piedras.

tiempo y circunstancias más adecuadas a sus objetivos. En el caso del ser humano. ya sea que ayudara a sobrevivir o representara un obstáculo para su cometido. El “objetivo”. sensorial. fundamentalmente continuar con vida. el placer puede abarcar más que el aspecto físico. Habilidad por aprender Un animal reacciona distinto en diversas situaciones y recuerda su acción. sino en función de un pensamiento que recupera las experiencias previas y logra proyectar al individuo para visualizarse en espacios. de formar ideas generales a partir de una particular. Dicho aprendizaje parece ser positivo y por instinto. inventar. entendida como la adecuación de la mente a la realidad. por lo general. Sentir placer al lograr un objetivo establecido parece ser el ingrediente clave de una inteligencia superior. No sólo buscamos distintas metas. dirigir. es decir. de buscar la verdad. Intención o motivos Todos tenemos diferentes metas y objetivos y aplicamos nuestra inteligencia para alcanzar propósitos subjetivos e individuales. no sólo a partir de la intuición o las emociones. comprender. entender que constituye la actividad de conocer y comprender. De hecho. criticar. sino que también lo hacemos de diferentes formas y por diversos motivos. Puede también definirse como el poder de abstracción. de dar respuestas justas. permitiendo la reflexión y toma de decisiones. es evitar el dolor. el aprendizaje con un objetivo bien establecido se acerca más a la escala de inteligencia. puede elegir sus posibilidades y decidir como realizarlas. la inteligencia permite el acercamiento a uno mismo para tratar de construir las explicaciones necesarias a nuestra persona y las actuaciones realizadas en los distintos espacios en que podemos desenvolvernos. En el caso del ser humano. analizar y sintetizar. 32 . generar juicios exactos.Inteligencia La acción de la inteligencia es inteligir. esta opción es algo que no conocen los animales inferiores. Por ejemplo. Por otra parte. Una persona siente placer si resuelve un problema y si cree que ha hecho bien una tarea. Pero sobre todo. Podemos decir que contamos con una variedad de estrategias de comportamiento. y éstas se realizan conforme a la inteligencia aplicada en la consecución del éxito.

quizá por no usarla? • ¿Cómo puedo mejorar en una o más de estas categorías de inteligencia? • ¿Cómo me gustaría aplicar mi inteligencia? Inteligencia verbal-lingüística Es responsable del lenguaje y de todo lo que deriva de la lectura y de la escritura.Reflexiones ¿Puedo considerar inteligente a un animal que repite una secuencia de conductas? ¿Por qué la forma de organizar mis pensamientos me hace diferente a otras personas? ¿Puedo hablar de diversos niveles de inteligencia en las personas? ¿Cómo distingo un acto reflexionado de uno guiado por la intuición? ¿La intuición es un factor característico de las personas o del reino animal en general? ¿Es posible que las personas lleguen a experimentar algo parecido al “instinto”? ¿Sé establecer una diferencia específica entre conocer y comprender? Inteligencias múltiples Howard Gardner y un grupo de investigadores de la Universidad de Harvard difundieron la idea de las inteligencias múltiples. sugiriéndole que al realizar la lectura de las características particulares de cada inteligencia. Comprende la narración. abordaremos sus propuestas. A continuación. el humor y el 33 . se haga usted las preguntas siguientes: • ¿Tengo esta clase de inteligencia? • ¿La tuve cuando era más joven? • ¿He considerado esto como inteligencia? • ¿He perdido alguna de estas clases de habilidades. las metáforas y el razonamiento abstracto.

Atestiguamos dicha inteligencia en escritores. aparece como un “don”. programadores de computadoras. nadar y conducir un auto. y que después de mucha práctica se vuelve automático. como ocurre en la danza. Incluye la capacidad de trabajar con números. la base de la educación occidental y de gran parte del aprovechamiento académico. por la experiencia en la lectura. incluye habilidades como andar en bicicleta. los deportes y lo juegos físicos. Inteligencia visual-espacial Es necesario para las artes visuales como la pintura. Inteligencia corporal-cinética Esta forma de inteligencia es la capacidad de usar el cuerpo para expresar emoción. abogados y matemáticos. aunque también resulta esencial en disciplinas como la navegación. no obstante lo mucho que la persona lo haya estudiado y practicado para lograr su dominio. lo cual requiere “memoria muscular”. la cartografía o la arquitectura. se refiere a la destreza física que no exige un pensamiento “consciente”. Asimismo. la inteligencia verbal-lingüística se ve afectada por la instrucción común y. pone en desventaja a aquellos cuya primera lengua sea diferente del idioma de la prueba. pues demanda un dominio del idioma y del vocabulario. también lo denota el lenguaje corporal en una conversación. banqueros. poetas. las cuales requieren de una capacidad para usar el espacio y para “imaginar” relaciones espaciales. observamos esta clase de inteligencia en científicos. Por lo general. De manera clara. Inteligencia lógica-matemática Suele asociarse con el razonamiento inductivo o pensamiento “científico”. con símbolos diversos y relacionar entre segmentos de información separados. 34 . que van desde deletrear el alfabeto hasta la automotivación y la solución creativa de problemas.pensamiento simbólico. contadores. La capacidad verbal-lingüística es un criterio bien aceptado para la inteligencia y forma parte de cualquier prueba de coeficiente intelectual ortodoxa. Por lo general. Habla sobre la formación mental de imágenes y la capacidad de concebir objetos desde diferentes perspectivas. oradores públicos y comediantes. Podemos observarla en muchas aptitudes y cualidades mentales. La inteligencia lógico-matemática es junto con la inteligencia verbal-lingüística. En específico. o un talento especial. ninguna de las cuales es un factor genético. el dibujo y la escultura. guionistas. en particular.

políticos. Empezaremos por recordar que las emociones se expresan. temperamento. y los procesos mismos de pensamiento: pensar en pensar. sin previo aviso. Hay ocasiones en que determinadas emociones nos llegan de pronto. y producen reacciones a veces incontrolables de miedo. Ecuanimidad De acuerdo con los propósitos del tema. Una persona con este tipo de inteligencia percibirá estados de ánimo. Esta sensibilidad de audición tiene gran efecto sobre el estado consciente y la emoción. o en un instrumento que toca nuestras fibras más sensibles. intuición y conciencia espiritual. La observamos en consejeros. en especial la voz humana y los instrumentos musicales. Suele asociarse con reflexión. vamos a reflexionar acerca de la facultad emocional. miedo depresión. Inteligencia interpersonal Está definida por la capacidad de trabajar en colaboración con otras personas y comunicarse bien con ellas. maestros. 35 . Vemos esta clase de inteligencia en músicos. líderes religiosos y administradores exitosos. pero también en publicistas que saben escoger tonados contagiosos para vender sus productos. terapeutas. Inteligencia intrapersonal Esta forma de inteligencia (intra significa dentro) se enfoca en el ser y trata lo que. “ser” o “identidad”. una vez que vimos la facultad racional del ser humano y algunas de las múltiples formas de explicarla a partir del concepto inteligencia. sus esperanzas y sus creencias. Algunas veces implica objetividad y la capacidad de dar un paso atrás para ver las cosas desde otra perspectiva. tanto verbal como no verbalmente (inter significa entre). Involucra el estado consciente.Inteligencia rítmico-musical Se refiere a la capacidad de reconocer patrones rítmicos o tonales y sonidos en el ambiente. motivaciones e intenciones en los demás. por lo general. Significa entender los temores de las personas. A veces la definimos como empatía o el sentimiento por lo que otros sienten. El factor emocional puede considerarse como un componente esencial de nuestro comportamiento. amor y en general producen reacciones biológicas. ya sea como ira. como se comprueba en una música sinfónica. así como poder identificar y expresar en lenguaje subjetivo pensamientos y sentimientos. en una sencilla tonada que evoca recuerdos vividos. conocemos o llamamos el conocimiento del ser. Poder captar lo que ocurre al interior en otras personas en un aspecto importante de la inteligencia interpersonal. conciencia y control de las emociones.

odiar. Lo primero que se requiere para controlar nuestras emociones es dar una interpretación positiva a los hechos. y puede ser un dolor. En general son suscitadas por algún agente externo al que se llama disparador. A la inteligencia y la voluntad en su forma de acción y actitud. Desde el punto de vista psicológico el pensar forma parte de la actividad de cada sujeto. gozar. en muchas situaciones sociales las acciones de tipo explosivo están completamente fuera de lugar. las lágrimas al recibir una crítica justificada. por ejemplo. para realizar una valoración de la situación que desencadenó esa reacción. Mantener el control Necesitamos hacer acopio de inteligencia y voluntad para conseguir interrumpir el automatismo de las pasiones. Estas reacciones son de suyo defensas naturales del organismo y llegan incluso a salvar nuestras vidas. el miedo y algunas otras de este tipo. Hacer una nueva valoración es la fórmula para desactivar las emociones agresivas (por cierto. así como el sentir. En situaciones en que corremos el peligro de dejarnos llevar por emociones como la cólera. la misma técnica funciona también en las reacciones producidas por el miedo). Pero vamos a ver que el pensamiento en cuanto tal tiene características singulares que lo distinguen de cualquier otra actividad psíquica. se vuelve muy importante. ya sean por una causa real o equivocada.asco o ira. la distracción. resultan exageradas o injustas. a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que. la INTROSPECCIÓN. etcétera. 36 . un color o cualquier otra cosa sin aparente relación. como la cólera. el grito de emoción en un lugar público. hoy algunos enfoques la denominan inteligencia emocional. En las crisis emocionales. No obstante. Goleman diría en estos casos debemos “ajustar la inteligencia emocional” Pensamiento Es el conocimiento progresivo en orden a la verdad. vistas de cerca. la reacción corporal se da antes de que la persona logre tener una idea clara de la situación en su totalidad y pueda decidir acerca del rumbo más adecuado a seguir. la incapacidad de controlar el miedo en un avión. Cuándo nos enfadamos.

Características del pensamiento Objetividad Debemos distinguir al pensamiento, de la actividad del pensar. Quien piensa es siempre alguien, es decir, un sujeto: Pedro, Alicia, Antonio, pero este alguien piensa en un objeto, real o fantástico. Este pensar puede ser lento, rápido, largo o breve y de muchas variantes más, puesto que cambia en cada persona; es decir, el pensamiento es objetivo, se refiere siempre a algo. Sucede a veces que el objeto en que pensamos somos justamente nosotros mismos, a este momento del pensar se le llama reflexión Inmaterialidad El pensamiento es una forma inmaterial y el medio por el cual conocemos por lo que se nos hace presente en la realidad. El pensamiento, a pesar de su inmaterialidad, represente en nuestra mente todo lo real y cognoscible. Relacionante El pensamiento tiene la función de relacionar ideas. Sin relación, el progreso es imposible. Captando el número 1, algo conocemos; pero si relacionamos 1+1=2, progresamos. Si tenemos el concepto: Tierra, algo conocemos; pero si relacionamos con lo redondo: la Tierra es redonda, progresamos. Una vez que conocemos las características generales de nuestras facultades racional y emocional, es importante reflexionar que, entre los primeros pasos para saber cómo somos y cómo podemos ser mejores personas, está saber cómo organizamos el pensamiento y aprovechamos la capacidad de comprensión y logramos el adecuado manejo de las emociones para reconocer en el pasado los recursos que contribuyan al cambio y a proyectar, conforme a la experiencia y los ideales forjados, un futuro en el que sea un hecho la madurez y la consistencia de las acciones orientadas a un objetivo.

Reflexiones: ¿Reconozco en mi persona diversos tipos de inteligencia? ¿Estoy de acuerdo en que la persona debe ejercer un control permanente de sus emociones?

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¿Creo poseer un adecuado manejo de mis emociones en los campos profesional y familiar? ¿En qué espacios siento mayor confianza para expresar mis emociones? ¿Qué tipo de emociones pueden llevarme a perder el control de mi persona? ¿Cuál ha sido la base principal para tomar decisiones: emocional o intelectual? ¿Me considero una persona que sabe proyectar su futuro sin riesgo a equivocarse por no pensar adecuadamente sus estrategias para conseguir su objetivo? ¿Tiene un objetivo para actuar en el campo profesional y familiar que me vuelve una persona más fría emocionalmente?

2.2. Praxis humana como conocimiento Introducción El hacer humano se conoce como praxis. La persona siempre está haciendo algo, y lo que hace es cambiar al mundo que lo rodea al tiempo de transformarse a sí mismo. Lo trascendente es saber cuáles son sus propósitos y hacia dónde orienta su praxis; para esto, la base está en descubrir las formas de pensamiento y sus niveles de complejidad conforme a la experiencia directa o indirecta, el reconocimiento de estados superiores de instrospección y la búsqueda para proyectar su persona dentro de un espacio y tiempo, donde la acción transformadora parte de las ideas organizadas lógica y estructuralmente hacia un desarrollo concebido como posible. Entender los procesos de pensamiento y su relevancia ha implicado la generación de múltiples perspectivas teóricas y disciplinares, lo que hace complejo abordarlo en forma integral, por tanto, hemos elegido efectuar una revisión sucinta desde las propuestas de la psicología haciendo énfasis en la exigencia de lograr una constante introspección y diálogo con uno mismo para conocernos como personas y valorar todas las posibilidades de nuestro desarrollo. Conceptos clave: A priori, Ideal, Aprender, Diálogo e Introspección.

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Tipos de conocimiento Cuando nos preguntamos por los tipos de conocimientos que tenemos y tratamos de enumerarlos nos damos cuenta de que la lista es muy grade. Por ejemplo, desde pequeños a través del tacto y a la vista aprendemos a ver y sentir diferentes texturas, conocemos formas y colores, por el oído sonidos y armonías, por el gusto los sabores, conocemos también el dolor a través del cuerpo. Así mismo, nos reconocemos como personas que piensan, tan solo al saber que somos capaces de articular palabras e ideas, sintetizamos, estructuramos, imaginamos, organizamos, fantaseamos y creamos. Todos estos conocimientos los hemos aprendido y perfeccionamos a lo largo de nuestra vida, ya decía Aristóteles que el hombre nace como tabula rasa, es decir, al nacer comienza a conocer a través de sus sentidos. Hoy en día, sabemos que empezamos a aprender diferentes cosas incluso desde antes de nacer; por ejemplo, al estar en el vientre de la madre los niños son capaces de identificar algunos sonidos. Tiempo y espacio Además de lo que aprendemos poco a poco, hay dos conocimientos anteriores a la experiencia: tiempo y espacio, a los que se llama los a priori del entendimiento. De hecho siempre sabemos que estamos en algún lugar y un tiempo, aunque no pensemos conscientemente en esto. A priori: expresión latina que significa previo a la experiencia o que no depende de ella. Al reflexionar acerca del conocimiento tal como lo usan y aplican los científicos, los oradores, los filósofos, los políticos e inclusive el hombre común, encontramos que todos los conocimientos son traducidos a pensamiento, mismo que está formado por estructuras simples y complejas por las cuales nos referimos a objetos de diversa naturaleza y pretendemos alcanzar la verdad. Asimismo, la inteligencia encuentra los caminos o vías metódicas más adecuadas para obtener y progresar en la captura de la verdad en los diversos campos del saber, en las ciencias de la naturaleza y la sociedad. Conociendo y dominando estas condiciones ideales del pensamiento, progresamos hacia la verdad. A esto se le llama la praxis del conocimiento. Praxis: acción en oposición a teoría. El pensamiento no se da aislado ni existe independiente, sino que es siempre es parte de una persona: el sujeto. Es un fenómeno interno que puede acompañarse

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y a veces nos cuesta comprender y explicar ciertas cosas. la mímica. Éstas contienen al pensamiento dependiendo de su significación. sin embargo. Pensamiento y expresión Todo conocimiento es expresable y hay varias maneras de expresión: símbolos. o un ideal. Este objeto puede ser un objeto real. sin embargo. o bien: “Se me pusieron los pelos de punta”. por eso las palabras reciben. mediante sus relaciones ideales. palabras. Solo el pensamiento puede darnos el significado y contenido de los objetos y. evasiva. Por ejemplo. El pensamiento siempre se refiere a algo que es el objeto de conocimiento. cuando quiero explicar a mi amigo mi vivienda en dicha ciudad puedo decir: “Me sentía como pez fuera del agua” si había algo negativo. y así sucesivamente. Teoría y conocimiento Si bien hay muchos avances en la psicología. como un pensamiento. el diálogo es muy fácil. simplemente nuca podría imaginarse realmente como me sentí. el nombre de términos. lo subjetivo puede resultar complejo. explico a un amigo mi viaje a una ciudad que él no conoce. nos encontramos con diversas teorías que hablan de la mente y 40 . la altura y la edad de los edificios. signos. Objetividad Cuando se habla de objetos concretos cuya significación puede estar en la experiencia de otras personas. en lógica. una divinidad. lo que está frente a la persona que conoce. en la neurobiología y en la neurolinguística. progresamos en el conocimiento. a través de loe términos puedo decirle cómo son las calles. cuando entramos en los terrenos de la mente. éstas metáforas dan imágenes de la realidad que subyacen a la experiencia y pretenden hacer comprensibles algunas situaciones. por ejemplo. Subjetividad Por el contrario. confío en que hago referencia a objetos concretos y todos los símbolos utilizados para recrear imágenes que pueden generar significados comunes entre ambos por compartir un mismo leguaje y vincularse al mundo material conocido. ni es material ni está circunscrito en el espacio.con imágenes o sensaciones. como una mesa. la justicia. Pero qué pasaría si hablo con un extranjero y en su país estas frases se refieren a otros estados anímicos. En las palabras se concluye el pensamiento.

que recorre las células nerviosas. se activan unas terceras que producen la conciencia. la experiencia inmediata es el más importante contenido de la conciencia. vaciarse pero se presentan como una corriente eléctrica. que produce malestar en el sujeto. a esto lo llamo el proceso primario. que solo puede darse si no existen barreras para impedir las cargas y descargas de energía psíquica. si se acumula. genera tensión. analizan y mentalizan (cognitivismo). Indica tres tipos de neuronas psíquicas: unas se cargan o excitan desde el exterior del sujeto. generando su reflexión acerca del pasado. Al interiorizar en su propia conciencia y verbalizar sus contenidos inmediatos. misma que entiende la conciencia como un conjunto de estados funcionales. Lo que sucede en la mente se describe explicando las operaciones necesarias para analizar la situación en la que me encuentro. causa placer. sino cómo funcionan sus diferentes elementos. Finalmente. focalizar el problema y elaborar una estrategia para resolverlo. Todo este aparato funciona por el principio de inercia: la energía tiende a liberarse para mantener su nivel más bajo posible. A esta escuela de psicología se le llama estructuralista. Estas operaciones se describen. Sigmund Freud describe la estructura del aparato psíquico como análoga a la del cerebro: diferencia de neuronas psíquicas de las físicas. La mente como computadora Perspectiva propuesta desde la corriente funcionalista. La mente como máquina En 1985. psíquica o bien. porque la conciencia es una estructura que debe revelarse a través de sus contenidos. por alguna excitación pueden cargarse de energía. finalmente. La mente como mosaico Desde esta perspectiva. 41 . Vamos ahora a revisar algunas propuestas teóricas generadas desde una perspectiva psicológica sobre la praxis del conocimiento. las primeras.pueden ayudarnos a entender mejor este fenómeno. sus circunstancias presentes y la proyección de su ideal y objetivos como seres humanos. al tratarse de la persona y de la forma de concebir el futuro a través de un proyecto de vida. éstas actúan sobre otras internas y. no cómo es estructuralmente. sólo él o ella pueden lograrlo en lo individual. si logra descargarse. a la que el individuo puede llegar a través de la introspección. energía en movimiento. aparece un mosaico de situaciones que será preciso ordenar.

Algunos filósofos y psicólogos trabajan seriamente en explicar los problemas de la relación entre interioridad y expresión. ciertamente pienso pobremente. Todo pensamiento es expresable. pues hasta para el diálogo personal se requieren términos. si no pudiera expresarlos. Conocimiento y lenguaje A lo largo de la historia grandes pensadores se han preocupado de los contenidos de la mente y en general de la conciencia. Las expresiones manifiestan no sólo lo que pensamos. Es importante estar atentos para revisar como son nuestros diálogos internos y hacer un esfuerzo serio para tener mayor control sobre los mismos. su pregunta básica es: ¿Cómo le haces para expresar verbalmente lo que sientes. Si mi vocabulario es muy pobre. “me gustaría ser un gran profesional”. símbolos y sensaciones. imágenes. ponerle palabras a todos los estados de ánimo y procurar que sean positivos y realistas.La mente como expresión Aunque yo estuviera muy bien en los procesos mentales. sino también lo que somos. Por ejemplo: “me dolió mucho la actitud de mi amigo”. percibes o sabes? Consideran que nuestra mente o es expresión o no nos podemos entender a nosotros mismos. Así como decíamos que los sentimientos se manifiestan orgánicamente en la persona. Reflexiones: ¿Es la búsqueda de verdad una razón de mis acciones? ¿Qué tipo de verdad he buscado en mi persona? ¿Qué verdad busco en otras personas? ¿Qué verdades he descubierto en el mundo natural en que me encuentro? ¿Soy capaz de establecer un diálogo interno continuo y con claridad en la secuencia de ideas para conocerme? 42 . Si no hubiera nadie que me escuchara. ¿valdría la pena vivir absolutamente sólo? Ciertamente no. es más. todos estos son diálogos con un mismo y se han hecho presentes a la mente prácticamente al mismo tiempo de ser expresados. de la misma manera todo pensamiento es posible por el lenguaje. de nada serviría. pues cuando lo hago es a través de mis propias ideas que se presentan en forma de palabras. me entendiera o apreciara ¿sería mi vida feliz?.

Carácter. virtudes y potencialidades para desarrollarme? ¿Puedo cambiar mis ideas si encuentro que otros difieren totalmente acerca de cómo creo que soy? ¿Qué estrategias puedo desarrollar para generar una constante reflexión sobre mi persona? 2. ideas. El fenómeno de la conciencia Introducción Por el pensamiento aprendemos y elaboramos el significado de los objetos. Conceptos clave: Conciencia. consciente y dirigido para aprender a ejercer estrategias específicas de control de las emociones y actuar a voluntad para la consecución de un propósito.¿Qué problemas enfrento cuando trato de reflexionar sobre mi persona? ¿He logrado elaborar un juicio acerca de mis errores. percepciones. Voluntad. La segunda acepción es más compleja e implica la relación que puede tener la persona consigo misma. y Control Definición de conciencia El término de conciencia tiene dos acepciones. al nombrar los objetos y las situaciones estamos definiendo la forma como las comprendemos. pero no la única. es el diálogo con el hombre 43 . Emociones. somos conscientes cuando nos percatamos de algo: de la luz. 3. El pensamiento es una forma de la conciencia. el primero es el conocimiento que el hombre tiene de sus propios estados. Misántropo. de un dolor. pero entender lo externo no implica necesariamente comprender lo que es propio de la persona. Diálogo. un gozo. lo sustancial es saber reconocer y nombrar aquello que miramos o descubrimos en la naturaleza o la sociedad. En general. sentimientos. etcétera conocimiento por el cual decimos que alguien está consciente cuando no está dormido. un odio. proponiendo formas de representarlos y entender relaciones. Temperamento. Asimismo. esto exige un nivel de introspección cada vez más profundo. además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. voliciones. su ubicación respecto al todo y su sentido.

nacimos con él. Por la conciencia nos unimos. Hipócrates distinguía cuatro: sanguíneo. en cualquier grado. a un objeto y nos sabemos inmersos en la realidad. tus capacidades. es porque queda claro que estoy consciente de tener una sensación de miedo. colérico. el temperamento responde a los niveles más profundos de la persona y permanece prácticamente invariable. emociones y sentimientos que conforman un estado capaz de afectar a la persona sin que ella lo decidiera. flemático y melancólico. de la cultura y de la educación vamos conformando el carácter. analizaremos ahora una de las cosas más presentes a la conciencia: los estados afectivos. Conocemos como pasiones al conjunto de circunstancias. El temperamento. a través de la libertad. A partir del temperamento. Somos conscientes tanto de nuestras acciones como de nuestras pasiones. hasta las acciones más complejas. 44 . Existen diferentes tipos de temperamento. decían los griegos. por la persona. Estas situaciones. tus deseos y proyectos. A diferencia del carácter. son esas características que están inscritas en nuestros genes. La conciencia es conciencia de algo. es decir. reconoce tus sentimientos. es una cuestión moral pues implica la capacidad de autojuzgarse. Temperamento: forma de ser dominante en un individuo. sé consciente de ti mismo. etcétera. pero en ocasiones. nos asalta repentinamente una sensación de miedo provocada por un peligro inminente. como concentrarnos en la resolución de una actividad de alto grado de dificultad. por así decirlo. aquello que nos permite conocernos a nosotros mismos.interior. nos fue dado. Para conocerse es importante saber que poseemos un temperamento determinado. incluso aquellos actos que con el tiempo se vuelven mecánicos. Temperamento y carácter Conócete a ti mismo. Platón y Aristóteles los mencionan en sus tratados de ética. Por ejemplo. Las acciones. Pero como somos siempre conscientes de algo y ya vimos el proceso de la inteligencia. soy consciente que me duele una muela. Si digo por ejemplo “tengo miedo”. incluso ya desde la época de los griegos fueron reconocidos. desde una perspectiva más reciente. éste forma parte de lo que somos y no lo elegimos. también sin que medie ninguna situación para experimentar ese miedo. desde el más elemental como lavarse los dientes. que estoy con alguien. son todos aquellos actos humanos que fueron decididos. que estoy pensando. en general se producen como reacciones del organismo.

Conceptos clave: Inteligencia. guerra o violencia. Para tener un desarrollo armónico es importante conocer todas aquellas pasiones que frecuentemente interfieren con nuestro bienestar e inclusive nos alejan de la 45 . Voluntad. En este proceso de evolución tiene un papel fundamental lo que suele llamarse dinamismo de la conciencia. o en casos extremos patologías graves. por estados inconscientes o estados depresivos. por el contrario. otras ocasiones encontramos un sendero llano y podemos recorrerlo fácil y alegremente. ya que al encontrarse en desequilibrio aparecen las crisis existenciales. lo vamos haciendo. pero no de la nada sino a partir y en el terreno sobre el que estamos. la afectividad y la voluntad. Algunas veces debemos quitar piedras conforme avanzamos. Reflexiones ¿De qué circunstancias debí tomar conciencia al decidirme por estudiar una profesión? ¿Cuáles son las circunstancias familiares que me llevan a actuar en forma consciente y responsable? ¿Asumo conscientemente todos los retos cotidianos del desempeño laboral? ¿Cuáles son las características del temperamento que poseo? ¿Puedo hacer algo por mejorar mi temperamento? ¿Cómo puede mi temperamento ayudarme a cumplir mis metas? Dinamismo de la conciencia El carácter se forma a lo largo de nuestra vida. Es la existencia misma la que está en desorden. Desarrollo y Desarrollo armónico. es decir.Recordemos que el camino que cada quien recorre no está hecho. Estos tres factores deben estar en armonía. Este desorden puede darse por razones reales como consecuencia de calamidades naturales. entendida como la interrelación que existe de manera inseparable entre la inteligencia. o bien pueden ser creados por la propia subjetividad.

Asumir el control La indignación. Misántropo El que tiene aversión (oposición y repugnancia que se tiene a alguna cosa o persona) al trato humano. por sensatos que sean. se ha faltado a nuestra dignidad o simplemente ante los naturales fracasos de la vida. el comportamiento agresivo o la inmovilidad. Una adecuada socialización exige que aprendamos a controlar reacciones automáticas tales como la ira. las expectativas no logradas y unos modelos de percepción y de interpretación marcadamente negativos son los que verdaderamente dan alas a la indignación. No escuchamos argumentos. 46 . La emoción provoca respuestas físicas de estrés en el organismo: la presión arterial y la respiración aumentan. hay contracción muscular.sociedad por no poder adecuarnos a los lineamientos dictados por la cultura. El control de las emociones es necesario para evitar caer en una actitud misántropa que da por supuesto un comportamiento egoísta de las personas y su intención permanente de actuar con dolo y mala intención. “fue superior a mí”. Los prejuicios. Y la persona expresa: “estaba ciego de rabia”. surgen reacciones inmediatas de defensa. el miedo. nervios alterados. Ésos estados pueden provocar una ilusión de poder y de invulnerabilidad irreales. además. y la depresión. suele ser hábil para encontrar defectos en todos. Aquella persona incapaz de amar a nadie. Nuestra conciencia tiene entonces sólo un objetivo: dar rienda suelta a la cólera. educados en forma adecuada pueden proporcionar energías desconocidas para uno mismo. Pérdida del control Cuando nos amenaza algún peligro. o bien. los latidos del corazón se aceleran. El misántropo. no obstante que derivan de nuestra biología y constituyen funciones vitales para la adaptación del organismo a su entorno. las cuales pueden hacer posible que se siga siendo dueño de la situación y desarrollar la con rapidez y eficacia soluciones creativas. Recordemos que nuestra valoración cognitiva de una situación determina el cómo nos enfadamos y el cómo lo expresamos. como: la explosión colérica. la cólera y el miedo.

Valorar. aunado a la relajación muscular. con calma y de forma controlada. Aprender a controlarnos es uno de los retos de la formación de la personalidad. los motivos de nuestra indignación a nosotros mismos o a la otra persona. Reflexiones ¿En qué condiciones descubro falta de control de mis emociones? ¿Dónde ocurre con mayor frecuencia mi pérdida de control. llevándonos a la madurez. conviene alejarse de la escena hasta que se logre la calma. caminar de un lado para otro con rapidez o inspirar y expirar con profundidad. la indignación debe frenarse a tiempo. lo primero que se requiere es una solución a nivel biológico. En estos casos. El autocontrol de la emotividad y su expresión puede llevarnos a una mejor forma de ser y favorecer el crecimiento personal. Cualquier experiencia de cólera. Hay que saber cuándo debemos defender nuestros intereses. Cuando sea posible. realizar actividad física. pero no resulta imposible. en el espacio familiar. La introspección es requisito esencial para interrumpir el automatismo de la cólera y valorar una vez más las circunstancias que desencadenaron la indignación. pero sólo cuando la excitación se haya desvanecido. es decir. Debemos analizar los hechos y discutirlos. Es preciso aprender a autoafirmarse sin recurrir a la agresión. de miedo o indignación puede generar en el organismo un máximo esfuerzo físico y provocar que toda la atención esté centrada en su causa. Bajo estas circunstancias. Esto. Lo primero es tener una visión objetiva de nosotros mismos. olvidando por el momento cualquier otra cosa. no significa evitar o ignorar la indignación ni canalizarla hacia la actividad física. para que sean efectivas.Armonía y conciencia Existen técnicas muy sencillas para controlar las explosiones del carácter agresivo. ayuda a reducir la intensidad de la excitación. Sin embargo. laboral o comunitario? ¿Cómo me he preparado para afrontar algunas situaciones en las que de antemano reconozco la posibilidad de perder el control? ¿Cómo concibo mi espacio ideal para mantener mi control emocional? ¿Quiénes pueden contribuir a que logre yo una adecuada expresión de mi condición emocional? 47 . se trata de exponer.

Este filósofo fue el primero en advertir la imposibilidad de hacer que la voluntad elija lo bueno. Sócrates proponía que para pensar correctamente.¿Realmente sé establecer un dialogo sobre los orígenes de una situación que rebasó mis emociones? ¿Cómo defino un diálogo de resolución de problemas? ¿Cuáles son mis estrategias para realizar un diálogo enfocado a resolver problemas? 2. más que leyes de lógica necesitamos normas morales. de nada sirve. el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos. queremos hacer lo correcto. por eso. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. queremos hacer lo correcto. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción. queremos ser buenos. La idea del conocimiento moral no es algo nuevo. aquellas reglas que guían nuestra conducta. voluntad y moral El conocimiento moral es algo natural en el hombre. Conocer la verdad de la propia vida. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida. Para un niño puede estar siempre bien lo que hacen sus padres o los adultos con quienes se relaciona. Conceptos clave: Moral. pero con el paso del tiempo la conciencia moral crece y es capaz de una reflexión ética más profunda. Saber y Virtud. El problema que abordaremos ahora es la capacidad del hombre de tener un conocimiento moral. Gracias a ella aprendemos las primeras normas. queremos ser buenos. Conocer. Problema del conocimiento moral Introducción Sabemos bien que de tomar cualquier decisión. el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos. todos queremos el bien. la verdad es tan sólo un punto de partida. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral.4. Ya desde la época de los griegos. Es imposible valorar sin conocer. por eso. lo que implica ya todo el dinamismo de la conciencia para emitir un juicio más complejo. en búsqueda de la verdad. En el dinamismo de la conciencia. La moral está inmersa en la cultura. mismo que es considerado como algo natural en el hombre. es saber que no se conoce todo el camino. es decir. si su inteligencia y su 48 . es preciso conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias. todos queremos el bien.

Pero en el momento más feliz de su historia. aunque sea el más humilde. pero incomoda. 49 . y a partir de ahí valorar para elegir. Conócete a ti mismo Aquí. la búsqueda de la verdad. La verdad a veces niega nuestros sueños. En efecto. busca sumirse en sus fantasías para sentirse superior. aunque fueran verdaderas. y este camino sólo se recorre a partir del conocimiento a sí mismo. cuando uno conoce en verdad lo que es mejor. Cuando no observamos esta máxima. nos encontramos con personas soberbias.pensamiento no se lo muestran. ésta sólo se va consiguiendo a través del curso de la vida. se nos propone un camino a seguir. la experiencia y el deseo de saber más. Por el contrario. nuestras fantasías. En esta primera máxima encontramos el punto de partida. que permita a ambos subsistir. pero después escucha a su conciencia y decide pensar maduramente qué hacer para afrontar la verdad. incapaces de admitir equívocos y dispuestas a demostrar que tienen la razón. hay que conocer para valorar. reconoce nuestros fracasos. El saber es la virtud Ahora se nos propone darle un sentido a nuestra vida. no oyen a nadie ni entienden nada. Imaginemos a una persona que para escapar a la incomodidad que provoca la falta de trabajo. condición humana por excelencia. ¿Qué hace entonces nuestro soñado? A lo mejor tiene una primera reacción. un amigo lo sacude sin miramientos para pedirle vayan a buscar un trabajo. por lo que contienen un alto grado de falsedad moral. Yo sólo sé que nada sé Esta puede constituir la primera forma de la conciencia moral que debe guiar el pensamiento. Las ideas socráticas podemos sintetizarlas en tres máximas que expresan su propuesta de etapas progresivas de la educación del conocimiento y constituyen las normas fundamentales de la conciencia moral: Conozco lo que desconozco Con frecuencia lo traducen como yo sólo sé que no sé nada. resulta más fácil para la voluntad el buscarlo. pues no están abiertas a conocer la perspectiva del otro. maldice su suerte. no propician el diálogo. es decir. se pone malhumorado. Las explicaciones impuestas. como dice el refrán popular: La verdad no peca. desconozco toda la verdad.

Es importante recordar que el conocimiento moral forma parte de la esencia del ser humano y. por lo tanto. Voz imperceptible Para escuchar claramente a nuestra conciencia moral se requiere de un análisis personal y de una reflexión. para que vieran todas las caras de la verdad. absolutamente todos. reconociendo nuestros errores y logros verdaderos. se manifestó a través de las religiones primitivas en todos los grupos sociales. Podemos decir que consiste en la capacidad de confrontar y constatar en forma gradual e insensible el mundo de los sueños y las fantasías con el mundo de la realidad. siempre despierto y vigilante. no era un privilegio exclusivo de Sócrates. que es el verdadero conocimiento moral. la verdad es tan sólo un punto de partida. tanto las desagradables como aquellas capaces de dar un verdadero sentido a nuestras vidas. sino que se empeñaba en sacudirlos una y otra. era un hombre impertinente que no los dejaba dormir el sueño de la vida -la hermosura del engaño vital-. es saber que no se conoce todo el camino. es decir. sabemos de tu presencia. Es la voz casi imperceptible y subconsciente que habla desde el interior de todo hombre para ponerlo en guardia contra el autoengaño. Este demonio tutelar. Decididamente. el amor. o dándole reconocimiento cuando sí lo había hecho. 50 . el término demonio aludía a una especie de voz interna y operaba recriminándole a la persona cuando no había actuado bien.El viejo Sócrates fue para los griegos ese compañero. y otra vez. El habló de una conciencia moral. de nada sirve. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción. sino un rasgo común y muy profundo de la naturaleza humana sin distinción de tiempo. este darse cuenta de que había acciones justas y acciones injustas como el demonio tutelar. es decir. Todos. de penetrar en el fondo de nuestro ser y con toda honestidad buscar la verdad de nosotros mismos. Entre los griegos. Conócete a ti mismo Conocer la verdad de la propia vida. En el dinamismo de la conciencia. fue propuesta por Sócrates. la primera explicación no ligada a ninguna religión sino que nacida de la propia luz natural de la razón. Pero el sentido que tiene en Sócrates el conocimiento de sí mismo es un sentido dinámico: el de la verdad. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida. En este punto nos encontramos con la fantasía creadora en su aspecto más importante: el conocimiento moral en sentido dinámico y creativo.

El saber es virtud Esta máxima no se contradice con el sólo sé que nada sé. es la fuente de todo progreso verdadero. Por ejemplo: si quiero estudiar una carrera y sé que todavía desconozco lo que es necesario aprender para serlo. En la manera de plantear un problema está ya presente. lo más importante es preguntar. Si a eso se 51 . Es fe en uno mismo. nos lleva al fondo de nosotros mismos y nos permite vernos tal como somos. un oficio o una ocupación definitiva que está en consonancia con nuestros gustos y aptitudes hemos avanzado apenas la primera mitad del camino. confianza inequilibrante en las posibilidades que laten en el interior de todo hombre para descubrir en nosotros mismos toda la grandeza espiritual que ambicionamos. Es el único medio de participar por el conocimiento lo que todavía no aparece. lo cual manifiesta madurez en el conocimiento de mí mismo. realizaciones y desengaños respecto a nosotros mismos. saber encontrar la pista central de nuestra alma y no dejarse desorientar por cuestiones marginales. La persona es el ser de la pregunta. por el contrario.Conocimiento verdadero El conocimiento moral es un conocimiento verdadero. sin embargo. para llegar a ese conocimiento. es el riesgo ante el porvenir. Cuando escogemos una profesión. no la constituye en su totalidad. puede integrarse. Preguntar como es debido es provocar un feliz alumbramiento de ideas. Nuestra vida será siempre una cadena indeterminable de ilusiones. Preguntar es plantear correctamente los problemas. Para conocerse a si mismo es preciso saberse cuestionar. Es la razón en la conquista de lo desconocido. es sólo un paso más hacia la meta. Mayéutica Denominación aplicada por Sócrates a su propio método. aunque sea un germen. no respuesta sin preguntas. también sé que quiero seguir mi vocación. Sócrates llamó a esta técnica la mayéutica. que pretendía ayudar al individuo a descubrir por sí mismo la verdad y a rescatarlo del error a través de preguntas intencionada. Si bien implica una madurez. el error o el acierto de la solución futura. dicen los filósofos. Preguntarse a si mismo Conocerse a sí mismo y poseer conciencia moral son la misma cosa. es la manera que tiene el futuro de hacerse presente.

con o sin fama. Tener prestigio es ser reconocido por mis méritos ante los ojos de quien me conoce en verdad. hasta un asesino puede tener fama. ¿Qué necesidad tendríamos de “bucear”. arte. lo más importante es ser conscientes de que la autoreflexión me permite el autoconocimiento y con él la autoestima necesaria para una vida personal y creativa. que a ninguna se parece. ambas categorías. Habrá prestigio auténtico. Reflexión ¿Qué sé de mi persona. Su vocación fue producir esa música especial.hay quien reúne. y especialmente amor a los suyos. no hay nadie más. religión. y si consigue expresar y descubrir su propia alma para darla convertida en ciencia.redujera todo el problema de la vocación. por azares del destino. inconfundible. Por ejemplo. No es lo mismo tener fama que tener prestigio -dice Enrique Rojas. pero tener fama es ser conocido por muchos y por cualquier cosa. pero como usted. De la misma manera. podemos decir que hombres ha habido millones y los seguirá habiendo. el producto será tan original y único como la música de Beethoven. como quiere Sócrates en las regiones más profundas de nuestra alma? El conocimiento de sí mismo corresponde a los grandes personajes. sin embargo. más allá de lo que otros piensan? ¿Cuáles son mis virtudes? ¿Cuáles son mis defectos? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi persona? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi familia? ¿Estoy satisfecho con lo que he vivido? ¿Cambio con frecuencia mis aspiraciones? ¿Si debiera decir una verdad sobre mi persona cuál diría? ¿Creo poseer un buen nivel de autoestima? ¿Qué aspectos de mi persona requieren ser fortalecidos? 52 . Beethoven no hay más que uno. Beethoven tenía tanta fama en su época como un músico popular actual. como si fuera el ser mismo de Beethoven expresado en música. Para llegar a este nivel de madurez.

Comenzaremos por plantear algunas de sus definiciones y los aspectos 53 . Definición de libertad Introducción En este tema abordaremos una de las dimensiones humanas que se ha prestado a todo tipo de análisis y diversidad de conclusiones. Voluntad. todas inacabadas y sujetas a revisión constante debido a la esencia y complejidad del concepto: la libertad. Asimismo. misma que da sentido a nuestra vida. proceso sustantivo en la evolución del ser humano para alcanzar cada vez mayores niveles de madurez.Unidad 3 La persona como ser de la libertad Introducción a la unidad En esta unidad analizaremos en concepto global de la persona como ser de libertad. está estrechamente vinculada a la relevancia de poseer una conciencia ética. 1. deberemos aproximarnos a nuestra realidad externa con una mirada surgida desde la esencia del ser y comprender lo que somos como individuos ubicados dentro de un espacio y tiempo históricos. Esta claridad en lo que hacemos. Reconoceremos que el ser humano es libre y posee la característica de actuar conforme a su voluntad. donde trascenderemos a través de nuestros actos de libertad y el dominio de la voluntad orientada al desarrollo. llevándonos a establecer nuestras afinidades y diferencias con el concepto de ser humano y sociedad al cual aspiramos. por qué lo hacemos y como la acción nos posiciona ante la comunidad. estableciendo las dimensiones sociales de su convivencia y las orientaciones esenciales de su desarrollo para conformar una manera de vivir. Conciencia. que es una de las múltiples y valiosas particularidades que logran posicionarla como un ser distinto dentro del reino animal. Aquí. de sus actos y del compromiso que adquiere para con los demás. ya que sus acciones están determinadas por su capacidad para responsabilizarse de sí mismo. Conceptos clave: Libertad. pero sobre todo es la base de nuestro ser y estar en los diversos grupos sociales. reflexionaremos acerca del acto de voluntad para distinguir como un acto de libertad en el que lo trascendente es tomar plena conciencia del mismo. debido a la naturaleza introspectiva de los contenidos. Elección y Límites.

no sólo desde la perspectiva individual. desde sí mismo. espacio en el que los otros seres humanos podrán reconocer. pero ¿cómo entenderlo aplicado a la vida real y cotidiana? 1..sustantivos para comprenderla. los condicionamientos generados por los contextos. Y aun cuando es un hecho que la libertad siempre tendrá límites. haciendo énfasis en que vivirla exige el reconocimiento del proceso de toma de decisiones y la experiencia lograda a través de la historia personal y comunitaria. cuya fórmula es: S es no-P es decir. Por un lado. estrato económico. pero también en nuestra mente. tiene que ver con varios problemas: la elección. Describiremos algunas de las prácticas de la libertad. por el otro. no es menos verdadero que también nos ofrece múltiples horizontes. donde las elecciones del individuo encontrarán los límites de su conciencia y la amplitud de los horizontes que. la posibilidad real del ser. se ocupa de preguntas que en forma continua asaltan a nuestra mente. observa para su trascendencia en el mundo. hablando en abstracto. Asimismo. en las películas y en los medio de comunicación. cultura o ubicación geográfica. independientemente de su edad. tendremos que contemplar la libertad desde el ángulo filosófico y psicológico y. pero dado que es un término sumamente abstracto. lograr conceptualizarlo implicará un trabajo doble. la capacidad de autodeterminación. Dimensiones de la libertad La libertad es.La libertad absoluta Se elabora utilizando en juicio de Kant llamado juicio finito. sin embargo. advertir que finalmente la propia libertad se define a partir de uno mismo y de las elecciones realizadas a lo largo de nuestra vida. 54 . sino también en el campo de la acción social. Las respuestas a todos estos cuestionamientos se relacionan con la definición de la libertad. aceptar o negar su ser y estar. entre otras. ¿Somos libres? Sin lugar a dudas es uno de los temas que más espacio ha ocupado en las bibliotecas. tales como: “¿De verdad soy libre?” “¿Mi libertad acaba donde empieza la del otro?” “¿Qué tan libre es el que está en prisión?”. el sujeto se define como la negación del predicado. La libertad es inherente al ser humano. aunque muy concreto desde el punto de vista de la realidad cotidiana. pero el individuo continuará aportando con su existencia una historia para el desarrollo de la comunidad.

las decisiones del hombre son causadas por razones externas o situaciones previas que lo llevan a decidir una cosa u otra. Dimensiones de la libertad Posibilidades de la libertad 1. 55 . por no hablar de muchas otras. Aquello que la acción depende de nosotros Al hablar de la libertad propia del hombre. Negación de la libertad Apela al determinismo absoluto. hay posiciones extremas para ver al hombre como el ser de la libertad. pues “ya estaba escrito”.Determinismo absoluto Spinoza y Leibniz fueron los primeros en afirmar que el hombre carece de libertad. 2. sería únicamente aplicable a Dios. que está movido por relaciones inconscientes y que sólo tiene una ilusión de libertad. mejor me dejo llevar por la vida!”. Baste como ejemplo señala las simples restricciones impuestas por el tiempo y el espacio. Causa y principio de sí misma Aristóteles la denominó causa de sí misma. Aristóteles dice: “En aquello en que la acción depende de nosotros. y principio de sí misma. Así como hay dos formas de ver la libertad.. y nos encontramos en la situación de decir sí también nos encontramos en la situación de decir no”.Si el sujeto es la libertad. Esta perspectiva inspira el pensamiento: “¡Para que hacer algo. nos queda: La libertad es no-limitación. dado esa definición infinita y absoluta es imposible para el hombre.-Libertad concreta La fórmula de Kant se contradice en la naturaleza humana. El hombre no es libre de elegir. y el predicado la limitación. en tal caso. Algunos determinismos están ligados a la idea del destino preestablecido: el hombre no tiene mérito alguno ni es culpable de nada.

pero siempre a partir de lo que ya somos en este lugar y momento. pues carecemos de instintos. es exactamente la materia de mi ser”. derivado de todo lo que lo que se nos ha dado o hemos hecho de nosotros mismos. Libertad no es posesión sino conquista La manifestación de la libertad está presente en nuestras vidas. filósofo existencialista. sostenía que la autodeterminación está supeditada a la historia personal. y de lo único que no podemos escapar es de nuestra condición de ser libres. Reflexiones ¿Cómo vivo mi libertad? ¿Cuál es la razón de sentir de mi libertad? ¿Qué factores favorecen vivir mi libertad como la pienso? ¿Qué elementos obstaculizan vivir mi libertad como yo deseo? ¿Qué logros he obtenido al vivir mi libertad? ¿Existen diferencias en cómo vivo mi libertad dentro de la familia y en los espacios laborales? ¿Alguna vez la libertad de otros implicó dudar de la forma como vengo ejerciendo mi libertad? 56 . Esto implicaría que el hombre fuese el dios de si mismo. Autodeterminación con base en la historia personal Jaspers. donde somos personas en un mundo concreto con un tiempo. estamos condenados a la libertad. El hombre es libertad Por la libertad. Indeterminismo absoluto Decía Sartre: “Mi libertad no es una cualidad ni una propiedad de mi naturaleza.2. el hombre se crea a si mismo de la nada: esta perspectiva afirma que no hay nada antes ni después. un contexto familiar y social específicos. Sin embargo. esta vía contradice la realidad simple y llana donde nos ubicamos como personas concretas. Así. Su idea implica un proceso continuo de ir construyéndonos o determinándonos. 3. el hombre es libertad absoluta. un lugar.

me siento a gusto en mi trabajo actual. El presente. sin embargo. determina mi futuro. y está determinado por las elecciones que hice en el pasado. si lo que pudiéramos elegir fuera sólo un camino. Esta renuncia es libre. Y el acto de elegir una de las opciones que se nos ofrecen. Si estoy con un grupo ahora y. Las opciones que puedo elegir. Vivir –-dice Eduardo Nicol-–. Opción y decisión Ante los debates de si existe o no la libertad. se elige algo y se desdeñan todas las demás posibilidades. la renuncia es necesaria. sino los observadores de nuestro destino. Sin embargo. Cada instante de la vida ocurre en el presente. Veamos: 57 . y es preciso reconocer que no lo puedo todo. Toda acción. debo analizar la oferta. La libertad es real y tangible en las acciones y nutre a la experiencia que es la fuente de nuestro conocimiento. Libertad y elección Nuestra vida cotidiana está hecha de opciones. no seríamos personas. implica una renuncia a las demás. Cada persona y cada situación se acompaña de determinadas posibilidades: ésta es la condición humana. y éste ofrece siempre opciones: La libertad es la posibilidad. constituye la elección de una posibilidad. expresando mi propósito. pues sigue un proceso a lo largo de nuestra vida. por insignificante que sea. amplio más mis concepto de libertad desde diferentes puntos de vista. y que es inherente a todo ser humano. solamente que con estudio de esta materia. la experiencia no está del todo formada. Es decir. Este tipo de decisiones son cotidianas y podemos con toda corrección calificarlas como libres. seríamos algo así como los espectadores de un teatro que ven un personaje. pero no determinada. sin embargo deseo experimentar un momento de reflexión en soledad. es renunciar. que supone el ejercicio de mi libertad. por supuesto. podemos afirmar que se nos presentan experiencias de opción y de decisión. que nos hace personas. se ubican dentro del rango de lo posible. de modo que cada nueva experiencia reacomoda la anterior. Realizo una deliberación y decido si acepto o rechazo el ofrecimiento. o bien. se va dando momento a momento. debo decidir continuar la conversación o alejarme en silencio. no seríamos los actores de nuestra vida. El acto de elegir. Por ejemplo: si en este momento me presentaran una nueva oportunidad laboral.¿He mantenido siempre un mismo concepto de libertad? Si.

hacer uso de la libertad nos afirma como personas.Experiencia y libertad Al referirnos a alguien como una persona con mucha experiencia en cierto campo profesional. equivocarse. dado que es libre. Ciertamente elegir es arriesgarse. aún cuando la elección conduzca al fracaso. No obstante. Sin embargo. podemos formarnos a lo largo de nuestra propia vida. solo podemos ser nosotros mismos. pero en la vida cotidiana también buscamos el consejo de alguien “con experiencia”. El ser humano. al participar de un mismo suceso y compartir la vivienda las personas pueden obtener experiencias distintas. sino lo que hace el sujeto para vivir su experiencia individual. la cual está teñida en todo momento por una libertad personal e intransferible. Límites de le persona Podríamos decir que los límites de la libertad son mis propios límites justamente porque somos limitados es posible optar o renunciar. podemos concluir que lo importante no es el hecho mismo. es el único ser en el universo con la oportunidad de triunfar o fracasar con plena conciencia de sus actos. sobre todo. No es posible ser otro. Reflexiones ¿Qué posibilidades de elección libre conozco en mi vida cotidiana? ¿Las elecciones cotidianas inciden en mi ideal a alcanzar? ¿Realmente analizo todas mis opciones al momento de elegir? ¿Qué factores suelen ser más frecuentes cuando decido una elección? ¿Cuáles son los sentimientos y pensamientos más comunes al reconocer una elección equivocada? ¿He sabido asimilar la experiencia de mis elecciones exitosas y erróneas? ¿Cuáles son lo límites de mi propia libertad en la edad en que me encuentro? ¿Estos límites se han modificado en el transcurso del tiempo? 58 . y en esto radica la libertad. Así. muchas veces un adulto o anciano que ha aprovechado las diversas oportunidades de la vida para desarrollar e incrementar sus habilidades. hablamos de un experto o especialista.

viéndola como parte integral del desarrollo armónico del carácter.2. por lo cual estamos comprometidos a educar esta voluntad recuperando la experiencia no sólo por los aprendizajes alcanzados y el cambio de perspectiva que pueden brindarnos. es la facultad o capacidad de producir las acciones en función de los deseos o apetencias.3. y por lo común. Por ejemplo. no es frecuente cuestionarnos de dónde surgen estas apetencias. No acostumbramos pronunciar una frase análoga a ésta para pedir algo absolutamente desconocido. pues emitir tal enunciado suele acompañarse de nuestra experiencia previa. cuando decimos: “¡Quiero un chocolate!” tal vez conocemos lo que queremos. Apetencias Acto de tender conscientemente hacia un objeto propuesto por el entendimiento. los hábitos y la determinación de las personas. La voluntad. la satisfacción de un propósito personal. Fuerza de voluntad. Hábitos. Por ello. todos hablamos de nuestros deseos y de nuestros gustos. Hemos probado el chocolate y nos agrada su sabor. Apatía y Depresión. en su definición más simple. en este tema analizaremos los actos de voluntad. Un factor esencial será que logremos descubrir y valorar la importancia de la voluntad como ejercicio de la libertad. Conceptos clave: Voluntad. el cual está fuertemente asociado a nuestra propia fuerza de libertad. sino también por el reconocimiento de los hábitos que pueden afectarla negativamente y. a su vez. o incluso la propia apatía y las posibles complicaciones generadas por estados severos como la depresión. Emociones. Apetencia. Conceptualización Alcanzar cualquier proyecto que nos propongamos está condicionado al ejercicio que hagamos de nuestra libertad. comprendiéndola desde su concepción más integral. la persistencia en los mismos y la incidencia que pueden tener factores como las emociones. Sabemos el significado de las palabras y al aplicarlo estamos proponiendo. 59 . por el disfrute en el acto mismo de libertad. sobre todo. Concepto de voluntad Introducción Toda persona posee una fuerza interior a la que llamamos voluntad. Somos conscientes de su existencia y la concebimos como propia de nuestra naturaleza. Evidentemente.

Análogo; semejante. Debemos reconocer, no obstante, que también existe en nosotros el deseo de aventuras, de vivir algo nuevo; nos agrada la excitación del descubrimiento y de las vivencias novedosas. Ya sea que se trate de algo conocido o no, todos movemos nuestra voluntad para obtener lo que deseamos. La tendencia a buscar la verdad y desear la felicidad radica en la naturaleza misma de la persona. Nuestro propósito es analizar cómo se mueve la voluntad hacia esta búsqueda, reconciliándole con todas las tendencias, necesidades y apetencias cotidianas. Necesidad y voluntad Necesidades básicas tales como satisfacer el hambre, la sed, el exceso sexual, superar el miedo, la ira, e incluso brindar cuidado y protección a los niños, forman parte de lo que somos; se encuentran arraigados en la naturaleza del hombre. Las necesidades humanas, ya sean naturales o artificialmente creadas, proporcionan información sobre uno mismo y sobre nuestro bienestar anímico. Cómo cubrimos necesidades, y cómo nos conducimos para saciarlas, da lugar a distintas formas de comportamiento. El camino que elegimos depende de nuestra voluntad. Dinámica de la vida La voluntad no es estática ni inmóvil, sino que está siempre en movimiento ante cualquier acción que realicemos. Este movimiento, sin embargo, se desarrolla en diferentes fases aun cuando en algunos casos prácticamente no transcurre tiempo entre cada una.

Por ejemplo, se nos antoja un helado que nos están ofreciendo y lo tomamos; pareciera que voluntad no intervino; sin embargo, estuvo presente: la voluntad permitió que ese sencillo acto de aceptar el helado y, a pesar de lo instantáneo, se llevó a cabo en distintos momentos. Recordemos que el hombre cuenta con la capacidad de valorar intelectualmente las diferentes posibilidades y en el momento mismo de la acción deberá definir la dirección que toma la voluntad de acuerdo con sus propios motivos y criterios. Tipos de voliciones Hay dos tipos de voliciones: deliberadas y no deliberadas, y en ambas se dan las tres fases:

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Volición Viene de voluntad y es cualquier deseo que de alguna manera queremos realizar. Tipos de voliciones DELIBERADAS: Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé qué siento. b) La elección o valoración del objeto deseado, aquello que quita la sed: el agua. Al mismo tiempo recuerdo que ayer tomé un refresco delicioso de limón, pero tenía mucha azúcar y estoy a dieta, decido por el agua. c) Actuar en consecuencia, buscar y beber sólo el agua. Valorar, es la fórmula para desactivar las emociones negativas y realizar las positivas. Cuando nos enfadamos, a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que, vistas con una óptica más fría, resultan exageradas o injustas. Si nos dejamos llevar por la falta de deliberación responderemos impulsivamente y con cierta agresividad; en cambio, si tratamos de deliberar, es decir valorar, nuestras respuestas serán más prudentes. No deliberadas Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé que lo que siento es sed. b) La tendencia al objeto deseado que quita la sed, el agua que está a mi alcance, surge casi sin darme cuenta. c) Actuar en consecuencia, beber el agua. En estas acciones de la voluntad caen todos los actos a través del hábito. A este tipo pertenecen, por ejemplo, el saludar, lavarse los dientes, bañarse, etcétera. Cuando una acción a través de una regular repetición se convierte en hábito, no es necesario deliberar para efectuarla. Por ello, hablar de voluntad también debemos hacerlo de la formación de hábitos y eliminar todo aquél que genere un daño o atente contra nuestra salud o trabajo.

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Formación de hábitos Todo lo que hemos tratado hasta aquí suena muy fácil. Sin embargo, probablemente es una de las acciones más difíciles, porque en general no hemos formado hábitos de pensamiento y de salud mental. Reconocer un estado anímico negativo ya significa, en principio, querer librarse de él. Una vez que se llega al razonamiento: “estoy triste porque...” no se está muy lejos de encontrar una posible solución. Cultivar la vida emocional de esta manera presupone tres cosas: Dar entrada a las emociones. Prestar atención a las señales emocionales e identificar desencadena. aquello que las

Y, lo más importante, tener la suficiente fuerza de voluntad para actuar. Debemos ser dueños de nosotros mismos en todo lo que verdaderamente queremos. Para ello, debemos apuntar a grandes fines, a ideales importantes para reconocer y aprender que la vida vale la pena. Por ejemplo, si al principio un músico tocaba su instrumento varias horas al día para lograr la perfección, aunque le daba flojera tomar el instrumento, poco a poco llegó a formar un hábito y ahora logra disfrutar cada minuto de sus ensayos.

Reflexiones ¿Qué he hecho para satisfacer mis necesidades? ¿Cuáles de mis necesidades son diferentes a las de los miembros de mi familia? ¿Qué factores impiden satisfacer mis necesidades conforme a mi voluntad? ¿Cuáles son mis acciones que llegan a generar inconformidad en mi trabajo? ¿En qué ocasiones la emoción ha sido superior a mi fuerza de voluntad? ¿Cuáles han sido mis actos más reconocidos por mi familia? ¿Cuáles considero que son mis mejores hábitos? ¿Cómo he logrado desarrollar mis mejores hábitos? ¿En qué ocasiones las emociones han superado mi fuerza de voluntad?

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La tristeza. de la visión que se tenga del mundo.Educación de la voluntad Cuando hablamos de la educación de la voluntad. sobre todo a aquellas a las que resulta difícil encontrar sentido. los vicios debilitan la voluntad. hacemos referencia al desarrollo de la fuerza psicológica que nos permite tener un ideal de vida y seguirlo. En general. Cuando la melancolía y el abatimiento se convierten en compañeros permanentes sin que exista un motivo concreto y reconocible. del grado de autoestima. Sin embargo. aquí no estamos hablando de depresiones patológicas. Evidentemente. la melancolía y los estados de ánimo depresivos son reacciones de adaptación a pérdidas. que las pequeñas cargas individuales no elaboradas pero continuas que van sumando sus efectos y se agregan a la falta de reposo real. las cuales pueden vencerse fortaleciendo nuestra voluntad y analizando sus causas. 63 . Falta de fuerza de voluntad La fuerza de voluntad conduce a la apatía que puede generar en diversas formas de depresión. Todos los grandes hombres desarrollaron su fuerza de voluntad. La flojera. Debemos ejercitar la voluntad para no perder el dominio de nosotros mismos. pues éstas ameritan un tratamiento médico especializado. Voluntad y depresión El hecho de poder manejar más o menos eficientemente este tipo de cargas depende. es la fuerza de voluntad la que finalmente nos saca adelante. en gran medida. Causa de abandono Desde los antiguos griegos encabezados por Esculapio e Hipócrates (siglo III y IV a. C) se atribuían las depresiones a un desequilibrio de los humores corporales. Los estudios actuales tienden a que los acontecimientos demasiado dramáticos o las crisis vitales graves tienen a veces menos efectos sobre la depresión crónica. y del respaldo de la familia o de los amigos. nos encontramos ante un hecho que debe ser objeto de atención. de los propios ideales. sin la cual no hay empresas posibles. la apatía y las adicciones son las realidades más destructivas de la personalidad. En ocasiones debilita nuestro interés y energía ante las actividades de la vida normal.

Pero de nada serviría sin un acto fuerte de la voluntad que nos obligue a actuar. El efecto de ese tipo de actividades se fundamenta en que modifican el estado fisiológico del cuerpo generando en el cerebro un nivel de estimulación en el que los estados de ánimo depresivos no tienen la menor oportunidad. la mejor ayuda es un buen repertorio de lecturas. pero la mayoría de nosotros hemos desarrollado estrategias de represión y de evasión para enmascarar o dar otro sentido a las emociones desagradables o inaceptables. practicar un deporte o. ir a un asilo de ancianos para platicar con ellos o leerles algún libro. Los hábitos de pensamiento y de vida aprendidos juegan un papel por lo menos tan importante o incluso más que ella. Cavilación La acción exagerada de la fantasía por lo que se da tantas vueltas a un problema que acaba casi siempre agrandándolo y aumentando el sentimiento negativo. por ejemplo. permiten encontrarnos a nosotros mismos. pero todas tienden a reforzar la voluntad. El reconocimiento atento de las propias emociones es la clave de acceso al mundo emocional. sólo permitimos el acceso a nuestra conciencia a determinadas emociones y anulamos 64 . como sugería Víctor Frankl. Emociones y fuerza de voluntad En teoría atender a las recomendaciones anteriores parece simple. generada por la cavilación. Contra esto. los actos generosos como. de oportunidades perdidas y de catástrofes potenciales que nos sumen en estados de ánimo cada vez más sombríos. y una escasa autoestima ligada a poca fuerza de voluntad.No obstante que la química cerebral interviene en la generación de estados depresivos. Estrategias de prevención Las estrategias contra las depresiones ordinarias dependen en cada caso de la situación que lo origina. no es la única responsable. tiene una influencia negativa en el estado de ánimo. Este ejercicio debe realizarse cuando experimentamos tristeza. cuando nos sentimos interiormente vacíos. Insistimos en la importancia de hacer una valoración que nos permita contemplar los hechos bajo una nueva luz. y sin que seamos conscientes de ello. Contra lo que se supone. lo más efectivo es ayudar a los demás. y cavilamos alrededor de decepciones añejas. Una postura pesimista ante la vida. De manera automática.

a través de la fuerza de voluntad. Por eso. Hacer a un lado la oportunidad de servirnos de nuestras emociones. Atención supone ser consciente de la realidad y del propio mundo interior. Efectuaremos una breve revisión de los factores que favorecen los actos libres. lo cual corresponde al conocimiento más profundo que podemos tener de nosotros mismos.otras. No se trata de negar cómo somos sino de superar nuestro ser. nos priva de la posibilidad de averiguar más de nosotros mismos. nos hacen mejores personas. Reflexiones ¿Qué tipo de hechos pueden provocarme un estado de melancolía o de depresión? ¿Cómo defino a una persona apática? ¿Qué aspectos de mi trabajo pueden llevarme al desánimo? ¿Cómo suelo salir de mis momentos de tristeza? ¿Me considero una persona demasiado emotiva? ¿Cómo creo que me ven los demás en el ámbito emocional? ¿Cuál es mi ideal en la vida? ¿Qué he hecho para cumplir con mi ideal? ¿De qué manera actuó para poner en práctica mi fuerza de voluntad? 3. o la mejor calificación del compañero que copió nuestro trabajo. Libertad y conciencia Introducción Ahora.3. Voluntad supone esfuerzo para actuar. no registramos la cólera que nos hace sentir un bebé que no deja de llorar. 65 . a fin de tomar las correspondientes medidas correctivas que. ni identificamos la envidia que nos produce el ascenso de un colega. que consiste en la toma de conciencia de los límites de nuestra libertad. hasta el reconocimiento de las pasiones y el miedo como elementos que nos causan conflictos. abordaremos la idea crucial del desarrollo humano.

quedamos frente a actos de conciencia que nos mueven a la acción. por ejemplo. no estamos suficientemente comprometidos para lograr que la decisión se transforme en acción. nos sucede que decidimos hacer algo pero nos distraemos con otra cosa. es bien sabido que no todos los actos son premeditados. cuando hablamos de lo que podemos hacer. Desensibilización y Razón. El primer acto de conciencia es. Conciencia o consciencia Manuel Seco (Real Academia de la Lengua). La palabra conciencia. No obstante. Frecuentemente. ahora nos corresponde reflexionar a partir de la afectividad y de la voluntad. podemos tener conciencia de lo que ocurre a lo largo de todo el proceso. De manera que el tema de la conciencia o consciencia debe ser abordado desde diferentes puntos de vista. Deliberación. en el momento de realizarlos. Conceptos clave: Conciencia. en cambio.En el desarrollo del tema. aconseja utilizar la palabra consciencia para referirse a actos de los cuales somos conscientes. nos encontramos ante un acto de plena conciencia. o resultados de la deliberación. se aplica cuando hablamos de la conciencia moral 66 . no estamos concientes de ellos. analizando todos los detalles. Deliberar Considerar un hecho. En cambio. Conciencia de nuestra libertad Cada vez que DELIBERAMOS. la deliberación y el segundo. Sentimientos. Pasiones. Supervivencia. pues. En unidades anteriores lo analizamos desde su perspectiva intelectual. será importante la reflexión individual para tratar de delimitar el uso que hacemos de nuestra voluntad en forma consciente dentro de un marco de libertad individual y social asociado al dominio de las emociones y la capacidad de evolucionar positivamente para analizar los conflictos y sus causas surgidas desde el interior de la persona. la resolución. es decir. Los movimientos reflejos. aún cuando se trate de una cuestión sencilla e intrascendente. concientes. y aunque somos conscientes de que el tiempo está pasando. no son deliberados. Sin embargo.

una acción humana. por el mero hecho de realizarlo en forma consciente. acciones libres. Vicios y sentimientos Hablar de hábitos conduce a un terreno muy delicado.La conciencia se refiere a la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior. Así. sus circunstancias y consecuencias deliberando con pleno uso de nuestra inteligencia y. La respiración. no van precedidos de una deliberación: Aquellos propios de la naturaleza. es decir. Esta tomado del libro “La Marisma Dorada. que dependen de algunos factores inconscientes. Otra cosa es ser conscientes de ello en cuyo caso la denominamos consciencia. comentarios azules” Hábito y libertad Algunos autores afirman que no tenemos un solo nivel de conciencia sino varios y la alternancia de éstos determina la resolución que determina la acción. también llamados VICIOS. Aquellos que están determinados por el hábito. Acciones del hombre: -Voluntarias (actos humanos). Conciencia y libertad Para determinar una acción como libre. éstas acciones son amorales. tenemos la posibilidad de pensar varios asuntos y resolver otros mediante acciones automáticas. podemos encontrar dos actos en los que la libertad no interviene y. De acuerdo con la experiencia cotidiana. es decir. sin embargo. por ejemplo. es preciso tener plena conciencia de cómo se toma la decisión al respecto. por supuesto. Par que una conducta se convierta en vicio. Incluso. con ese. tengamos presente que un acto humano puede convertirse en mecánico a través del hábito. finalmente. requiere de actos repetidos. y ya sea que 67 . Las personas podemos ejecutar libremente muchas acciones naturales y orgánicas. especialmente cuando nos enfrentamos con los hábitos malos. un atleta puede controlarla de manera consciente. carecen de libertad automáticas o inconscientes. -Involuntarias (actos del hombre). En este caso el mismo acto es. es comúnmente un mero acto del hombre. hábitos que no exigen la reflexión. ser conscientes del acto mismo de elegir. podrían darse eventualmente también en un animal. establecer la acción de voluntad.

Las pasiones. miran el objeto sólo por lo que es en el momento actual. los vicios limitan la propia libertad convirtiendo a la persona en esclava de sus pasiones. las pasiones prescinden de todo aquello que no sea la impresión agradable o desagradable. pues. sino también a otras más suaves. de comer en forma impulsiva. Cuando somos conscientes de un estado al que podemos llamar pasional.hablemos de fumar. Reflexiones ¿Cómo he reaccionado ante personas que no controlan sus pasiones? ¿Cuáles son los malos hábitos que no acepto de otras personas? ¿Cuáles son los malos hábitos que quisiera erradicar de mi persona? ¿Cuáles son las repercusiones negativas que de mis actos no deliberados? ¿En qué momento me resulta difícil ejercer el control de mis sentimientos? ¿Cuántas veces he permitido que mis sentimientos antecedan a la razón? ¿Mostrar mis sentimientos me ha vuelto vulnerable en mis ámbitos familiar y laboral? 68 . o de cualquier otro exceso. y por el modo como nos afecta. podemos superarlos. en cambio. en general se trata de un estado violento que nos sacude por entero. debemos precisar que las personas no aluden únicamente a emociones fuertes. Ante estos estados podemos defendernos de nosotros mismos a través de la valoración y la acción de la voluntad. Cualquier persona que suela dejarse llevar por sus pasiones ha perdido el dominio de sí misma y requiere de ayuda profesional. la moralidad. Razón y pasiones Examinando atentamente el modo de obrar de nuestras facultades. ya que enfrenta problemas para vivir en sociedad. de beber. que se experimenta en el acto. y las pasiones ejecutar. protegiéndose del instante y de la impresión actual. y a pesar del esfuerzo que implica. violentas y tempestuosas. El requisito básico es. La razón es consciente no sólo de lo presente sino también de lo pasado y de lo venidero. La razón procura la utilidad. a las que conocemos como sentimientos. la toma de conciencia del propio estado emotivo. el decoro. se puede ver que la razón tiene como propósito dirigir. Sin embargo.

De hecho éste es el mayor atenuante del acto libre. podemos encontrarlo también en formas tales como: 69 . es decir. como también lo son nuestros temores al fracaso social o a un nuevo reto laboral o profesional. tales como el miedo que nos producen las cambios generados por mudarnos a una ciudad desconocida. pues al concebir el tiempo somos conscientes de nuestro pasado y la capacidad para proyectar el futuro. Además. Por otro lado. el miedo a la muerte o al dolor. El miedo es común a todos los hombres. con respecto a los sobrevivientes. El sentimiento de abandono produce diferentes sensaciones. somos seres sociales. y esta toma de conciencia se ha manifestado en todas las culturas de maneras diferentes. asimismo. pero siempre ha sido una constante histórica.¿Cuál es el papel de la razón en mi espacio familiar y laboral? Miedo y actos de libertad Muchos son los factores que destacan reacciones inconscientes. pero en realidad no hay mayor aprehensión que el temor a la soledad. conocemos con certeza la realidad de los límites a la vida a través de la muerte. Algunas de las situaciones de temor pertenecen a las relaciones que guarda el hombre con la naturaleza. al aislamiento. y otras. Curiosamente. no es tanto a morir sino a la soledad con la que algunas culturas suelen asociarla. hay peligros de carácter general. no existimos aislados y necesitamos a los demás. por ejemplo: el temor ante una operación a la que vamos a someternos. tales como la preocupación ante situaciones amenazadoras o generadoras de inseguridad. los ruidos nocturnos inexplicables. Manifestaciones del miedo Es importante saber que no todos los miedos se manifiestan en el organismo de manera sensible. pero básicamente podemos hablar de la condición humana del miedo. a las catástrofes naturales. Una de las situaciones más difíciles de enfrentar es el miedo al rechazo del grupo. incertidumbre ante situaciones desconocidas e impredecibles. Estamos sometidos a ella pues somos seres corpóreos. a la enfermedad. Ciertamente hay muchas fantasías en virtud de las cuales llegamos a suponer que podemos prescindir de los otros.

Cuando en el organismo se da la alarma no podemos hacer otra cosa que preocuparnos por lo que podría pasar y de cómo podríamos salvarnos. Supervivencia El miedo es un mecanismo de supervivencia. el nivel de azúcar en la sangre aumenta y las pupilas se dilatan. El problema de fondo se da cuando los pensamientos en torno a una real o supuesta amenaza pasan a un primer plano. aparecen la reacciones fisiológicas. el miedo escapa de cualquier control y puede degenerar en una preocupación crónica. nos somos conscientes de ellos. el miedo también tiene un lado positivo al representar un indicador de que algo no está bien. Pero la reacción fisiológica provocada por el miedo también explica porqué tantas personas se convierten en espectadores silenciosos cuando se producen ataques verbales o físicos a terceros. En otros casos.Latencia Hay formas de miedo que están latentes en nosotros y nos impiden una consciencia clara de nuestra realidad. todo lo demás es ignorado. en donde al igual que la cólera el organismo se prepara para la defensa o para la fuga. hay dos posibilidades de superar el miedo. Es una reacción psicológica que permite sobrevivir a un peligro existente. a pesar de sentirnos constantemente asustados. aunque otros asuntos sean más importantes. Toda la atención se centra en el peligro a que nos enfrentamos. por ejemplo: algunas formas de timidez están basadas en el miedo a ser rechazado. Es decir. en los más obvios. Cuando esto sucede. Las emociones de miedo pueden superarse mediante: 70 . similar a la ira. Uso del miedo En la vida moderna se dan relativamente pocas situaciones de miedo posibles de enfrentar de manera directa al peligro. El miedo natural se convierte así en una pasión incontrolada. Fundamentalmente. se presentan fenómenos como el exceso de tensión y. la inmovilidad y el ataque. Se desencadena una reacción de estrés durante la cual el corazón late con mayor rapidez. ya sea actuar para eliminar la amenaza. o intentar tranquilizarse. Con mucha más frecuencia sucede que nos vemos obligados a llevar nuestra vida como si nada sucediera. Como cualquier emoción.

Un acontecimiento solo desencadena una reacción de estrés cuando es interpretado como una amenaza. Lo desconocido. consciente y sistemática. La mejor opción es aprender a vivir con el miedo. a fin de lograr tolerarlos y observarlos con frialdad. Pero a largo plazo su espacio vital y el campo de acción se hace cada vez menores.Interpretación positiva Ver todos los aspectos de la situación que se vive como amenazadora. Desensibilización Las personas miedosas por naturaleza tienden a evitar las situaciones en las que no se sienten a la altura de las circunstancias. mejor control emocional se logra. enfrentarnos a los propios temores en forma voluntaria. Mientras más pronto se amortigüe racionalmente la oleada de miedo. lo incierto y lo novedoso nos conducen necesariamente a reacciones idénticas en diversas personas. Esto hace crecer la confianza al manejarse con el miedo de manera afectiva. Reflexiones ¿Qué miedos ha experimentado a lo largo de su vida? ¿Cómo han incidido esos miedos en mi toma de decisiones? ¿Cuáles son los miedos que no he podido superar? ¿En qué condiciones al experimentar temor he logrado resultados positivos? ¿Cómo he superado algunos miedos orientándolos al fortalecimiento de mi desarrollo? ¿Qué tipo de acciones me han ayudado para influir confianza en otros? ¿He logrado olvidar aquellas reacciones de estrés derivadas de situaciones de miedo incontrolable? 71 .

empezaremos por reconocer que las costumbres han sido una forma de expresar la conciencia moral a lo largo de la historia del hombre.4. Moral. definiremos y reconoceremos el papel que juega la conciencia moral en cuanto logramos ser reflexivos de la bondad o malicia de un acto. así como de las contingencias de la vida y de la propia naturaleza humana. Moral Viene del latín Mor. Seguramente. que se van fijando a través de los años. Inmediatamente después. La historia demuestra que las normas morales generadas por tales conductas. la conceptualización de la conciencia ética despertará en nosotros la inquietud por reconocernos interiormente y profundizar en el sustento de los principios que orientan nuestro proceder distinto o similar dentro de un ámbito familiar.3. por su carácter complejo y alta incidencia en las acciones del hombre. Regla de conducta observada de modo uniforme y constante. pues la condición para elegir es valorar éticamente todos los factores que definen una circunstancia. Moris. Acto Moral y Moralidad. Ahora. las acciones con sus antecedentes y posibles consecuencias. es preciso conocer las alternativas que se nos presentan. que significa costumbre. representó la principal fuente de Derecho. Costumbre Actuación individual o colectiva a la que se llega por repetición. Costumbres. con la convicción de que se atiende a un imperativo jurídico. constituyen la única realidad moral para los pueblos. laboral o comunitario. Circunstancia Moral. Históricamente. Conciencia ética Introducción Mucho antes de tomar una decisión. Estas costumbres. Todas estas 72 . expresión de conciencia moral El primer hecho social espontáneo e irreflexivo en el que se expresa la conciencia moral en la sociedad es el fenómeno humano conocido como costumbres. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. Conciencia Moral. surgen de las relaciones sociales y de las experiencias derivadas de ellas. Conceptos clave: Costumbre. Ética.

la conciencia moral o el juicio que realizamos con respecto a la moralidad de nuestros actos. dictamina si es acorde o no con la norma. es decir. Conceptualización Por conciencia moral entendemos el juicio que afirma o niega la conformidad de los propios actos con la norma establecida. que nos permite afirmar la rectitud de un acto por razones de orden lógico y objetivo. Interioridad La conciencia moral es más bien la interioridad de cada uno. Ciertamente. Y tras emitir la conducta. Al ejecutar el acto. Esta facultad es la que solemos llamar conciencia moral. del egoísmo y de la injusticia.condiciones favorecen que la conciencia moral sea análoga en todos los pueblos y en todas las épocas. dando lugar a la aparición de preceptos ético-religiosos y principios jurídicos fundamentales imperativos para todos. se deja oír indicando la presencia o ausencia de moralidad en nuestras acciones. Reflexiones ¿Me ha resultado difícil aceptar alguna costumbre de mi comunidad? ¿Cuáles son los principios en que creo se fundamentan las costumbres de mi comunidad? 73 . Cuando se es víctima de la guerra. no es un sentimiento dependiente de un estado anímico ni personal. La conciencia moral actúa en el hombre como consejera. el miedo donde vivimos crecemos determina algunas cuestiones. resulta más difícil escuchar la voz de la conciencia. Hay momentos históricos y grupos sociales más creativos y sanos que otros. A partir de estos principios se emiten juicios que permiten a la persona revisar sus acciones en función de su conformidad o disconformidad con las normas establecidas. testigo y juez. en cuanto es consciente de la bondad o malicia de un acto. pero el hecho en si mismo de juzgar si un acto es bueno o malo pertenece propiamente a cada persona. nos sirve para concluir si lo que hicimos fue bueno o no lo fue. Juicio A juicio estamos implicando el entendimiento. Antes de realizar una acción determinada.

acto en sí mismo Es decir. a fuerza de ser repetido. lo cual resulta absurdo para un análisis serio y profundo. lo cual nos conduciría a afirmar que lo inmoral es cualquier acto que no se adapta a las costumbres. tiene que ser un acto libre. pero puede realizarse por los fines más diversos: la ayuda al prójimo.. Elementos de los actos 1.¿Las costumbres de mi espacio laboral son completamente diferentes a las de mi espacio familiar? ¿Cómo identifico en mis actos los principios se fundamenta mi conciencia moral? ¿Cómo asumo la libertad del ejercicio de mi conciencia moral con respecto a las acciones de otros? ¿Qué hace que un acto sea moralmente bueno o malo? Ésta pregunta corresponde al problema capital de la ética. Para abordar este problema. consideremos a la moralidad como una cualidad unida al acto libre. por ejemplo. al ayudar a un amigo siempre es un acto bueno. es decir.fin. su contenido. 74 . 2. En fin puede ser muy diferente de acuerdo con la persona. de la misma manera que otros datos nos permiten distinguir a la persona sana de la enferma. Vamos a considerar el acto moral como un concepto genérico que puede delimitarse para precisar si es un acto bueno o malo. Suele considerarse al acto moral como sinónimo de acto bueno u honesto. a la hábil de la torpe. que se refiere a la distinción entre los actos buenos y los actos malos. el amor a Dios. Es importante recordar que el acto moral debe partir de la libertad. o conseguir un favor.. a la fuerte de la débil. Propósito según el cual el acto se realiza. da lugar a que la sociedad califique a una persona como buena o mala. estaríamos entendiendo a la moral como mera descripción de las costumbres. lo realizado directamente por él. Desde esta perspectiva. Sin libertad no se puede hablar de ética. en este sentido. el resultado que se desea obtener. el acto malo o deshonesto sería inmoral. El acto moral es aquel que. Es importante aclarar que el fin es la más importante de las características de los actos éticos.

cuando le resta perfección. será un acto inmoral. pues para que un acto sea malo basta que cualquiera de sus elementos lo sea. -Un acto con objeto deshonesto y fin honesto es un acto malo. lo que equivale a decir que aumenta la calidad de nuestro ser. Condiciones para la elección ética -Un acto con objeto honesto y fin honesto es un acto bueno. está en armonía con aquello que constituye la esencia del hombre. nos hace ser mejores personas. -Un acto con un objeto bueno y realizado con un fin deshonesto. sigue siendo bueno.. 2..3. Esta es la razón del principio que dice: el fin no justifica los medios. Reflexiones ¿Cuáles son los actos moralmente buenos que considero relevantes dentro del espacio laboral? ¿Cuáles son los actos moralmente malos que reconozco en mi entorno’ ¿He sido objeto de un acto moralmente malo? ¿Cuáles han sido mis reacciones ante un acto moralmente malo que afecte a un grupo de personas? 75 . Diferencias de actos 1. persona que ejecuta el acto. Las principales circunstancias son las siguientes: tiempo. es decir. -Un acto con objeto y fin deshonestos en un acto malo.. en sí mismo. lugar. el acto considerado en abstracto. Sin embargo.Circunstancias morales Aquellas en que se da el acto y las cuales nunca determinan que éste sea bueno o malo. instrumento y medios para alcanzarlo.Malo Una acción es mala cuando es disconforme a la naturaleza humana. cuando disminuye su ser. manera de realizarlo. cuando le impide alcanzar los fines supremos a que está destinada.Bueno Una acción buena es conforme a la naturaleza humana.

o bien establecer las distinciones necesarias con plena conciencia de su representación para las personas conforme su contexto sociocultural. De aquí. Identificaremos las principales teorías axiológicas. ¿Qué son los valores? Introducción Son múltiples los problemas que diariamente suelen aquejar a un ciudadano común. no solo con la observación rígida e indiscriminada de sus normas y costumbres.1. la pertinencia de iniciar preguntándonos qué son los valores. pero también el posicionamiento analítico de nuestro ser individual en una comunidad. cuál es su función dentro de una sociedad. No obstante. definiremos qué son los valores y por qué es importante establecer una jerarquización de los mismos. estableciendo una de clasificaciones para propiciar su mejor comprensión. si 76 . la impunidad. situaciones tales como: inseguridad. su vinculación al momento en que las personas interactuamos y la trascendencia de compartirlos. sino desde una posición reflexiva que facilite la comprensión del sentido de la acción del grupo social del que formamos parte y propicie la selección responsable de una apropiación de los valores compartidos. en esta unidad solo reflexionaremos acerca de aquellos valores pertenecientes al campo de la ética. cómo contribuyen a la maduración y crecimiento del ser humano. El reconocimiento de las bases de la axiología seguramente nos brindará la oportunidad de explicarnos con otras perspectivas las razones de nuestro ser y estar como personas dentro de una sociedad. los relacionados con el comportamiento de los seres humanos en la vida cotidiana. y muchas otras más que tienden a ser vistas como consecuencia de la “crisis de los valores”. corrupción. es decir. pocas veces se precisa de qué tipo de valores hablamos y cómo participan los seres humanos en esta circunstancia. 4. distinguiendo los correspondientes al ámbito social e individual.¿Cómo respondo ante los actos moralmente buenos? UNIDAD IV Valores humanos Introducción a la unidad AXIOLOGÍA es la ciencia que se ocupa de definir los valores.

las costumbres. Desde este punto de vista. sino que se establece en virtud de un convencionalismo económico. 3. las leyes y las teorías de la ciencia empírica tienen un valor establecido por acuerdo y no un carácter de verdades absolutas. decir que la vida tiene valor. Conceptos clave: Axiología. aunque su relatividad no es individual como en el caso anterior.-Axiología La palabra valor se refiere a todo aquello que hace apreciables a las acciones o a los objetos. y cómo explicarnos su proceso de crisis. Convencionalismo. pues la palabra valor se presta a muchas interpretaciones. resulta inadecuado aplicar el calificativo de valores humanos a ese tipo de predilecciones.-Individual Si yo dijera: esta pluma vale mucho para mí porque me la regaló mi pareja. es fundamental mantener separados estos tres niveles. Aquí. 2. servicios y trabajos. o corresponden a otra esfera de la acción del hombre. lo correcto es hablar de valores individuales. Podemos. Dilema moral y Bien. Conceptualizaciones generales El tema de los valores ha sido siempre muy controvertido. Analicemos sólo tres de los distintos significados de valor: Cada significado de una palabra o frase. Cuando hablamos de valores. de inmediato advertimos que estamos en el terreno de la subjetividad.tienen algo en común con los convencionalismos. Acepción 1.-Económico El valor tiene que ver con un intercambio monetario y corresponde al dinero con el cual se pagan distintos objetos. 77 . Esta acepción es a la vez materialista y relativa. De hecho. o que es digna de aprecio. cuando hablamos de valores lo hacemos desde diversas acepciones dependiendo del nivel o punto de vista que asumamos. por ejemplo. Valoración. Convencionalismo Doctrina según la cual los axiomas. de lo que guarda relación sólo conmigo. pues frecuentemente los mezclamos y pueden generar confusión. aún cuando es comprensible tener preferencias personales. Valor. pues lo que vale para uno no necesariamente vale para el otro. hablamos de los valores humanos. que es valiosa.

en tanto que es merecedora de un juicio de aprobación o desaprobación. oficinas o casas. la axiología puede estar presente en todas las interacciones sociales cotidianas. Ética Parte de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la conducta humana. el cual permite atribuir autenticidad o falsedad a diversos conceptos. y hasta el siglo XVIII como el conjunto de las ciencias. acepción que prevaleció en la Grecia Clásica. distinto del saber revelado.Axiología Con el fin de ordenar nuestras ideas. cafeterías. La palabra valor emana del término verdad. Los valores pertenecen a los objetos mismos. Analicemos los problemas que estudia la axiología: Filosofía Etimológicamente significa valor activo a la sabiduría. En la edad media se tomó como el saber natural. ¿Cómo se catalogan los valores?. a las 78 . De esta manera. La ética proporciona los elementos para resolver los distintos dilemas morales a que nos enfrentamos cada día. ¿Por medio de qué facultad descubrimos el valor de los objetos? ¿Cuál es la importancia de conocer vivencialmente los valores? ¿Qué es el valor? Esta pregunta no se plantea exclusivamente en libros y revistas especializados en filosofía o psicología. no hay una sola conversación. rama de la ética enfocada al estudio de los valores. Constituye el eje central de la acción moral del hombre. es un cuestionamiento de interés general. Axiología Problemas que estudia la axiología: ¿Qué es el valor?. ya sea recintos legislativos. Hoy la concebimos como la reflexión sobre los fundamentos del saber. ni ocurre juicio alguno u opinión que no esté siempre impregnado de la problemática del valor. analicemos brevemente los principales problemas que intenta resolver la axiología. ayudándonos a adquirir mayor conciencia de nuestro ser y actuar en la vida.

podemos decir: todo lo que es. Objetividad Independientemente de que se conozcan o no. La preferencia que los individuos muestran por unos valores en lugar de otros revela dicho orden jerárquico. hay valores superiores e inferiores. los valores se dan en las personas y en las cosas. Los valores son perfectos sólo en esencia. la verdad y la falsedad. Reflexiones ¿Los valores son algo que puedo apreciar rápidamente en una persona? ¿Qué puede llegar a confundirme al hablar de valores con una persona? ¿Cuáles son los conceptos de valor más arraigados en mi espacio laboral? ¿De qué manera elijo qué es valioso para mí? ¿He pensado en jerarquizar mis valores? 79 . Si identificamos el valor con el bien. de la honradez y de otros valores éticos. aún cuando se manifiesten en niveles inferiores al ideal. la bondad y la maldad. lo habitual es que prefiera el superior. Jerarquización Los valores están ordenados jerárquicamente. vale. Cuando una persona se enfrenta a dos valores. por el hecho de ser. por ejemplo: la belleza y la fealdad. es decir. Propiedades de los valores Bipolaridad Siempre se pueden valorar por pares. aunque a veces elige el inferior por razones circunstanciales. permite que el hombre trascienda su naturaleza limitada. y todo lo que vale es. la vivencia de la justicia. No obstante. a las cosas.personas. pues en el hombre se dan de modo imperfecto. Trascendencia Trascendencia implica proyectarse más allá de lo conocido por la experiencia. A un valor positivo corresponde un contraste negativo.

sobre gustos no discutamos. las obras de Beethoven? La confusión ocurre porque simultáneamente abordamos dos realidades diferentes con las que el valor está íntimamente ligado: la primera. cualquier plato es maravilloso.” . Con esto ponemos fin a la controversia. El valor es objetivo porque es independiente del conocimiento que de él se tenga. Los valores no admiten error. es buenísima. es decir.dice un amigo a su amiga. ¿cuáles son los criterios que nos permiten valorar algo como bello o agradable?. Cuando tenemos hambre. es posible cometer errores y equivocarse. ¿dónde se originó entonces el calificativo "personas de mal gusto"?. que cubren alguna de nuestras necesidades. la segunda. Descubrir valores La percepción inicial de nuestros valores ocurre en virtud de nuestra sensibilidad. a lo que ésta contesta: “Porque es horrible. La valoración es subjetiva. es aquella realidad vinculada a nuestras experiencias y forma actual de ser. como por ejemplo. “¿Por qué no te gusta la comida japonesa?. y cuando no. pues depende de la persona que juzga. ¿pondremos acaso en tela de juicio el valor que posee el arte o una composición musical. Aquello que nos procuraba placer y gustaba a los seis años. dado que en su condición de juicio. es la propia intimidad: los sentimientos personales que se relacionan con nuestro temperamento. ni el manjar más exquisito nos atrae. de gustibus non disputandum.¿Qué diferencias hay entre mi jerarquía de valores y la imperante en mi trabajo? ¿Mi familia posee una jerarquía de valores única? ¿Cuál es la relevancia de identificar los valores de las personas con quienes me relaciono diariamente? Diferencia entre valor y valoración Podemos coincidir en que los valores enriquecen al hombre y lo hacen más humano. En un primer momento. no así la valoración. no es ciertamente lo mismo que ahora nos provoca ese sentimiento. descubrimos el valor más simple y primario en aquellos objetos que nos son útiles.” En este tipo de cuestiones debemos simplemente recordar la sentencia que dice: "En gustos se rompen géneros". pero existe una diferencia entre valor y valoración. Toda la naturaleza posee un orden y está regida por leyes inamovibles con 80 . pero ¿será cierto que no puede discutirse sobre el gusto?. y este refrán es tan antiguo que ya los romanos decían en otro famoso adagio.

Aun cuando la persona que mató se haya visto obligada a hacerlo. así como las sensaciones de deslizamiento y de velocidad derivadas de dicho deporte. pues se haga lo que se haga. si una tierra es fértil. lo que determina el valor de un objeto o de una actividad está implícito en ellos. incluso cuando la persona haya sido obligada a ejecutarla. esto no implica que la gente en general le disguste. es fundamental elegir siempre el mal menor. guiado por la necesidad de salvar su vida.características particulares. Experiencias como el control del equilibrio. el acto de matar a alguien jamás será bueno. no obstante. por ejemplo. Por ejemplo. Al enfrentar estas situaciones. Si aceptamos que la vida es valiosa. Reflexiones ¿Cómo han ido cambiando mis gustos y valoraciones a lo largo de mi vida? ¿He visto afectadas mis relaciones familiares por no compartir las mismas valoraciones sobre una situación u objeto? ¿Cómo podría utilizar el conocimiento de la diversidad de valoraciones para mejorar mis relaciones laborales? 81 . En el ámbito de lo humano. hacen del ciclismo una actividad valiosa independientemente de mi gusto particular. Por ejemplo. Dilema moral Supongamos que alguien mata en defensa propia. Una acción inmoral será siempre mala. Juzgar una acción implica emitir un juicio sobre el agente. si para salvar mi vida necesito cortarme una pierna. dicho acto le daña y resulta prácticamente imposible escapar de las heridas psicológicas que acompañan ésta acción. La utilidad que los objetos no representan es el primer valor que descubrimos en ellos. independientemente de la razón para motivar el acto. si bien el ciclismo no es mi deporte preferido. automáticamente juzgaremos que privar a alguien de ella es contrario al valor. son básicamente nuestras acciones las que llegan a ser calificadas como valiosas o no. eso constituye el mal menor. A este tipo de situaciones se les denomina DILEMAS MORALES. sirve para el cultivo. el resultado será una experiencia dolorosa. Valor implícito Hay valores que existen independientemente de mi apreciación personal. la roca es dura. lo cual permite que yo pueda apoyarme en ella. Es decir.

Ha constituido el soporte filosófico y psicológico de las reacciones fascistas ante las crisis económicas y nacionales (nazismo). A menudo carecemos de un conocimiento real y verdadero de las cosas. y esto no les resta valor. los cuales criticaban la música de los jóvenes de hoy calificándola de agresiva. por ello no reconocemos su justo valor. contribuir a que intensifique y que agudice su mirada de modo que sea capaz de advertir el valor de los objetos. manifiesta claramente su carencia de la idea del valor y de la dignidad de toda persona humana. 82 . Si fuera así. Hay cosas que no conocemos. Racismo Doctrina que afirma la superioridad de una raza sobre las demás. incluso. por ejemplo. Cuando una persona o un grupo de personas conocen de manera equivocada. En una ocasión. permanecen ciegos a los valores reales. individual o de grupo. Es erróneo pensar que el ser y el valor son cuestiones independientes. que no nos interesa conocer. el valor se convertiría automáticamente un asunto subjetivo. de la expansión imperialista (teorías sobre la inferioridad de negros. un viejo poeta se encontraba platicando con unos amigos.¿He caído alguna vez en actitudes de falta de valoración de la naturaleza? ¿Cómo reacciono ante valoraciones menores de una acción que considero valiosa por si misma? ¿Me he enfrentado alguna vez a algún dilema moral? ¿Creo contar con los elementos de juicio adecuados para resolver dilemas morales relacionados con mi trabajo? ¿De qué manera mis valores han orientado mi actuar ante esos problemas? ¿Cuál es el riesgo de actuar en contra de mis valores? Vivir los valores Educar a una persona implica. amerindios y asiáticos) o la persecución y expulsión de inmigrantes y minorías étnicas. De hecho. conocer una cosa. El comportamiento de un individuo racista. entre otras cosas. otras. una acción o una idea de manera automática a valorarla. Por eso decimos que conocer es valorar y valorar es conocer. al mismo tiempo de percibir lo que son.

en este tema. Conducta ética. para la comprensión de las acciones del hombre. 83 . Objetivismo. Conceptos clave: Subjetivismo. Realismo axiológico. pues contiene tragedias para mí desconocidas. a o que él respondió: “no.2. más bien creo que no la comprendemos. dado que no es uno mismo quien la hace ser lo que es.” Estas palabras nos permiten advertir que el no comprender alguna creación humana no nos autoriza a desvalorarla. en el campo de la ética. revisaremos las ideas de algunos de los principales pensadores que contribuyeron a la formulación de las teorías axiológicas. regularmente nos lleva a replantear el valor de sus aportaciones y la manera como contribuyeron a generar una evolución continua. independientemente de compartirlos o no? ¿Alguna vez me he equivocado al analizar los valores de una persona? ¿Cuáles son las coincidencias que encuentro entre mis valores individuales y los valores universales? ¿Me resultan claros y precisos los valores en que fundamenta su acción mi centro de trabajo? ¿Creo que puedo establecer relaciones comunes entre mis valores y los prevalecientes en mi espacio laboral? 4.ruidosa y sin armonía. Valores morales y Valores relativos. Debido a este valor de las aportaciones realizadas a lo largo de la historia. Teorías axiológicas Introducción Estudiar y analizar en su contexto original las ideas que nos proponen los expertos o pensadores de su tiempo. interrumpida y muchas veces inacabada de los asuntos sustantivos para la filosofía y. y el modo en que podemos retomarlas en el análisis y construcción de una ética individual. Reflexiones ¿Soy una persona capaz de mostrar respeto y tolerancia antes formas de pensar y actuar distintas a las mías? ¿En qué medida contribuyo a que lo miembros de mi familia expresen libremente sus valores.

el tema de los valores ha venido a ocupar un sitio primordial en las investigaciones filosóficas y psicopedagógicas. • Los diversos tipos de valores. Principales doctrina axiológicas Subjetivismo 84 . A partir de ese momento. Recordemos que la ciencia axiológica estudia: • La naturaleza de los valores. éstas son y han sido preocupaciones constantes desde el principio de la historia. especializado en neurología. • Los criterios para juzgarlos. deseando para ellos y admirando en otros. • Su relación con la realidad. en su libro El malestar en la cultura.Fundamentos axiológicos Es muy difícil enmarcar el origen de la axiología. pues el ser y el valor se encuentran unidos en toda la historia del pensamiento. con la debida reserva que estas expresiones pueden tener. creador del psicoanálisis. En periodos anteriores. poder y riqueza. en forma particular. dice: “Los hombres miden con raseros equivocados. olvidándose de los verdaderos valores de la vida. en la historia del hombre. utilizado para denominar la teoría de los valores. No es nuevo hablar del valor de la justicia o de la importancia de ser honesto. éxito. Sigmund Freud. Su investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (1176) es pilar del liberalismo económico. tanto oriental como accidental. aunque su idea de valor quedaba estrictamente reservada a la economía política. Sigmund Freud (1856-1939) psiquiatra austriaco. con Adam Smith.” Adam Smith (1723-1790) economista británico creador de la escuela clásica. encontramos que el término “valor” se originó en el ámbito de la economía. El término axiología. aparece por primera vez en 1902 en el libro Compendio de axiología escrito por Eduardo Hartmann.

De acuerdo con el subjetivismo. en si mismos. el subjetivismo podría afirmar que una persona da un buen uso de una silla. o el conocimiento que hacemos de ellos. la apreciación personal de cada hombre es lo que les confiere un valor determinado. y. Representantes del subjetivismo axiológico son: Aloys Muller. en este ámbito. Max Scheler y Nicolai Hartmann. “El formalismo en la ética y al ética material de los valores”. El subjetivismo no es nuevo: ya que en el siglo V antes de Cristo. Un objeto puede acrecentar su valor en referencia a quien se lo da. esta doctrina fue defendida por el sofista griego Protágoras. la apreciación que hacemos. daría lo mismo. puede convertirse en un arma o en asiento. En realidad lo que cambia de un momento a otro es la interpretación que damos a los valores. Pero la diferente apreciación subjetiva no descarta el valor de la cosa en sí. son distintos de los bienes. En síntesis: el subjetivismo enseña que existen tantos valores cuantos hombres hay y que varían de persona a persona. quien sintetizaba su pensamiento en la frase célebre: “el hombre es la medida de todas las cosas. además de ser bella o lucir armoniosa en el lugar donde se coloca. En este sentido. Dado que tal objeto carece de valor. Asimismo. si se sirve de ella para golpear a alguien.” Objetivismo Esta doctrina considera que. Esta doctrina no pierde de vista el nivel pragmático del pensamiento. En su obra principal. y de momento a momento. tiene algo de razón. pero éstas realidades constituyen otro asunto. el filósofo alemán Max Scheler (1874-1928) plantea que los valores son cualidades que hacen a un objeto valioso. pues consideramos que un objeto es valioso cuando merece tal crédito: si pensamos que es valioso es porque lo es. El objetivismo admite que los objetos en sí mismos. carecen de valor.Esta escuela enseña que los objetos. dependiendo de quién lo juzgue. los valores son sujetos son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. los valores se conocen por 85 . un objeto específico tendrá o no valor. Una silla es una silla. Los valores no sufren modificación alguna. los objetos poseen un valor. y su principal valor tiene que ver con la utilidad proporcionada. pues los bienes son los objetos que tienen un valor. independientemente de nuestras apreciaciones personales. tienen un valor permanente y éste no varía según nuestro criterio o capricho. Nuestra opinión no concuerda con esta posición.

basada en ellos. Reflexiones ¿Cuál era mi concepto de valor antes de abordar su estudio de manera formal? ¿Cambió mi concepto de valor? ¿Logro apreciar en formas distintas los valores de mi familia? ¿Me he enfrentado a discusiones por causa de valoraciones objetivas dispares con respecto a un mismo objeto? ¿De qué manera he logrado acuerdos en estas situaciones? ¿En qué circunstancias me resulta más difícil exponer mis valoraciones sobre un objeto o acción? ¿Estoy convencido del valor de los principios como inicio de toda acción? ¿Cómo distingo la objetividad o subjetividad en la apreciación personal de mis valores y de los otros? ¿Tengo alguna conciencia con las propuestas del realismo axiológico? 86 .medio de la intuición emotiva y no por medio de la inteligencia. el cual es desde luego. es decir. los hay superiores e inferiores. El realismo axiológico participa en gran medida del objetivismo. captaremos su valor. llega finalmente a una apreciación certera de los distintos valores y de los múltiples bienes. el Bien en si mismo. Alfonso Reyes. El realismo axiológico ha sido defendido por grandes pensadores a lo largo de la historia. Esta posición parte de los principios universales y. Eduardo Nicol y muchos otros. desde Aristóteles hasta los mexicanos José Vasconcelos. Entre los valores existe una jerarquía absolutamente invariable. para descubrir el valor de un objeto es preciso que primero nos emocionemos. pero difiere de él en cuanto al fundamento del valor. los últimos deben ser supeditados a los primeros. en caso de conflicto. y en ese preciso instante. Realismo axiológico Tanto el subjetivismo como el objetivismo estricto pierden de vista la fundamentación del valor.

Sin embargo. que toda realidad puede representar un valor. Igualmente son estimados la formación. Pero sostener esta afirmación conduce a la pregunta ¿cómo es el valor bondad para que podamos llamarla universal y sirva de sustento a todos los demás? Para el realismo axiológico la bondad aparece y se realiza en el mismo sujeto. podemos verla como oportunidad de realización. ya fuera por razones fisiológicas o psicológicas. la persona misma es quien se reconoce como valiosa. Por ello. el saber. Valores morales y realismo axiológico Toda conducta ética depende del valor universal de la bondad. El objetivista. cada uno de nosotros descubre su propio valor a través del reconocimiento de los que le rodean. dicho objeto no sería agradable. el valor del jugo depende únicamente del deleite sentido. puesto que somos seres fundamentalmente sociales. tendemos por naturaleza a la felicidad. y que esta tendencia se manifiesta en la apetencia de felicidad implícita en todo ser humano. el jugo de naranja carecería de valor. sexo o edad. religión. Si por alguna razón no sintiera gusto alguno. se valoran el placer y la alegría. Si va a constituirse en fundamento de todos los demás valores. 87 . el talento y la cultura como realidades psíquico-espirituales. La investigación axiológica ha ido aclarando cada vez más. es evidente que estamos pensando en un valor universal. Digamos que éste es el fin de todo hombre. a la vez de valorar todo aquello que nos sirve como medio para lograr dicha realización. por el contrario. Los valores fundamentados en la propia persona son evidentes. es decir. Por eso somos capaces de valorar la vida en su esencia vital.Bien y valores Analicemos la idea de Bien con mayúscula. El verdadero problema del realismo es fundamentar los valores morales. pero ¿cómo sostener y asegurar la existencia de semejante valor? La primera idea en donde todos podríamos estar de acuerdo es que las personas sin distinción de raza. Imaginemos que digo: “¡Que delicioso está este jugo de naranja!” El enunciado supone que experimenté un agrado sensible. Habíamos dicho que el hombre tiende naturalmente al bien. en su específica realidad placentera y gozosa. es decir. La lógica y la matemática son valiosas porque aportan verdades científicas para la adecuación entre mente y realidad. Para un subjetivista. diría que el valor radica en el objeto y de no ser así.

El espíritu de la persona justa. por ejemplo. estos valores se expresan libremente y deben ser referidos en primer término a la voluntad. un peso. Reflexiones ¿Qué es para mí la felicidad? ¿Puedo ser feliz a través de la alegría de otros? ¿Conozco realmente las cosas que hacen feliz a mi familia? ¿Qué significa para mí actuar moralmente? ¿En qué circunstancias he actuado con bondad? ¿He sentido alguna vez que mis sentimientos van en contra de que considero bondadoso? ¿De qué manera mi voluntad se orienta por el concepto de felicidad? 88 . Valores relativos Para el realismo axiológico. incrementa extraordinariamente la fuerza y el contenido espiritual. el desamor. y el vicio niega la realidad de la salud psicológica. no es otro polo de la salud sino su negación. La enfermedad. mientras que la injusticia. Bondad moral La bondad moral es en sí algo positivo y real que. el odio y la envidia constituyen una deficiencia psíquica claramente demostrable en la persona o en la comunidad. por formar parte de la persona y surgir de la tendencia al bien. Esto significa que la fuente radical del bien es la libertad. es algo irreal en el sentido de que niega al buen. la justicia y el amor representan un plus de realidad anímica. En efecto. la maldad no es nada en si: es ausencia de bien. Valores morales Por su ausencia. cobarde y amoral. aún cuando tengan cierto carácter absoluto. Por el contrario. la mentira niega la realidad de la verdad. valiente y amorosa contiene más realidad anímica que el alma de la persona injusta. una hondura y una plenitud vivenciales. dependiendo de la voluntad individual y también de la inteligencia y del sentimiento. estos valores dependen de las personas individuales y objetivos cambiantes.

de la presencia y fortaleza que pueden brindarnos otros. debemos. su tendencia al bien y. ordenar racionalmente los valores de acuerdo con su importancia. es decir. Como hemos visto. donde simplemente hace referencia a las relaciones de autoridad o subordinación entre miembros de un mismo grupo. y de arquein que significa gobernar. Consecuentemente. es conveniente recordar el origen etimológico de la palabra “jerarquía”. De ahí pasó a las órdenes o diferentes poderes de diversas iglesias. en el sentido de que centran su trabajo en la jerarquía de los valores. podemos apreciar al mundo como un cosmos ordenado. donde las leyes naturales encuentran sentido y significado para la generación y preservación de la vida. Ante dichas circunstancias vamos forjando nuestros valores y aprendemos a establecer diferencias en los mismos. Nicolai Hartmann y Aloys Muller. Escala de valores Históricamente hablando. Esencia independiente. cuando lo sagrado rige o gobierna. Intuición emotiva. de lo existente o ausente en nuestro contexto. no obstante. en función del crecimiento moral e intelectual que propician en las personas. Bipolaridad. la cual viene del griego ieros que significa sagrado. y finalmente se utilizó en el mundo de la administración. para el estudio de este tema. no obstante la intervención del hombre y las modificaciones generadas. los valores son diversos.3. como seres humanos al vivir diariamente a partir de lo que podemos decidir o no. De entre todas las corrientes axiológicas modernas. encontramos que no todas las cosas son iguales. pero que en el contexto general de la sociedad encuentran el valor de la igualdad y la divergencia. esto implica construir una jerarquía que puede ser compartida o no por otros seres humanos. Jerarquía de valores Introducción En general. el término jerarquía aparece en la Biblia refiriéndose al orden de los coros angélicos. antes que nada. Percepción. más específicamente. ciertamente las primordiales y más dignas de mención son las de Max Scheler. 89 .4. para delimitar cuáles son los valores que anteponemos prioritariamente a nuestras acciones. Conceptos clave: Jerarquía. Omnipresencia e Intemporalidad. Para lograr armonía en nuestra vida.

en consecuencia. es decir. solamente el hombre puede ser bueno o malo. afirma que los valores son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. Los bienes. afirma que la condición indispensable para adquirir los valores es haber sido conmovido por ellos. los valores se conocen por medio de la intuición emotiva –a la que llamaríamos apreciación -. representará un ideal más noble y más digno de ser llevado a la práctica. Son tres a su vez jerarquizados de menor a mayor: belleza. y no por la inteligencia. ocupando la santidad. más digno de estimación será y. Jerarquía invariable El filósofo alemán manifiesta que los valores están jerarquizados de un modo absolutamente invariable. Habla de valores superiores e inferiores y expresa que los primeros deben tener primacía sobre los segundos. Vitales Valores vitales superiores a los anteriores. existen bienes y valores. Desde su punto de vista. por tanto. Asimismo. Conocer los valores Según este autor. Espirituales Valores espirituales a cuyo servicio están los valores vitales. como la vida y la salud. por su parte. 90 . Sujeto de la moral Scheler indica que el hombre es la única criatura del universo capaz de realizar los valores y. justicia y verdad. son los objetos poseedores de un valor. el lugar más importante de todos. Por esto.Max Scheler (1874-1928) Scheler sostiene que en el mundo de la axiología. sólo él será sujeto de la moral. Jerarquía de valores de Scheler Religiosos Valores religiosos que son los superiores. Entre más elevado sea el lugar del valor en la jerarquía. los valores son aquellas cualidades que hacen valiosos a los objetos.

solo que su realidad es distinta. es decir. el bien y el mal. los profetas y los fundadores de las religiones. c) Son bipolares: siempre se capta un valor positivo acompañado de su opuesto. es real la existencia de la belleza perfecta. de la verdad perfecta. todos son valiosos y realizan el bien. la justicia y la injusticia y así todos los demás. Nicolai Hartmann (1882 -1950) Para Hartmann. Dado que Hartmann considera a los valores como independientes unos de los otros. Los seres del universo serán bellos. b) Son omnipresentes: se pueden captar en cualquier momento de la historia. Los valores pueden o no ser percibidos. la conciencia no crea los valores sino que éstos existen independientemente de aquella. subdivide en: Esfera de los valores. pero no pueden ser inventados ni cambiados. y son inagotables. Aloys Muller (1879-1952) Para Muller todos los valores tienen las características siguientes: a) Son intemporales (carecen de tiempo): valen lo mismo hoy que hace mil años. De esa manera. Valores éticos. el descubridor es ignorado. en la medida que participen de esos valores perfectos. dentro de las cuales menciona la esfera de los valores que. Estos valores existen fuera y aparte del mundo que nos rodea. quienes se hacen cargo de descubrirlos. Hay ocasiones en que la gente del pueblo no comprende el mensaje que se le enseña y. son absolutamente reales. es imposible jerarquizarlos. 91 .Relativos Valores relativos a la naturaleza sensible. no obstante. de hecho los valores no son sino que valen. como lo agradable y lo placentero. Valores lógicos. y son precisamente los héroes. Valores estéticos y Valores religiosos. los valores son esencias independientes y existen en un mundo diferente del reino material que conocemos por los sentidos. justos. verdaderos. Este autor indica que el hombre descubre los valores por medio de la intuición emotiva. de la justicia perfecta. entonces. y de todos los demás valores perfectos. El filósofo habla de distintas esferas de seres reales. a su vez.

92 . nos permite delimitar normas particulares derivadas.4.Reflexiones ¿Qué significa para mí madurar y fortalecer mi moral? ¿Cuáles son los valores más altos en mi jerarquía? ¿Cuáles son los valores más bajos en mi jerarquía? ¿Puedo contar con diferentes jerarquías de valores según el ámbito en que me desenvuelvo? ¿Qué valores estarían presentes en mis relaciones de pareja? ¿Cuáles son los valores que aprecio en mi relación con la naturaleza? ¿Cómo se expresan en mi vida en mi vida cotidiana la belleza. con la definición de ser y estar en el mundo. El valor como compromiso de vida Introducción La naturaleza humana puede estudiarse de dos maneras: en abstracto y en concreto. por tanto se convierte en algo multidimensional. pero que expresan la moral aplicada a circunstancias diversas. se deducen reglas universales válidas para todos los hombres. Plenitud y Sentido de la vida. a su vez. de las normas universales. Conceptos clave: Felicidad. implica asumir un compromiso con uno mismo. Ver la naturaleza humana en situaciones específicas. la justicia y la verdad? ¿A quienes admiro por su cercanía a la perfección en la vivencia de los valores? ¿Cómo puedo definir la “realidad” de un valor? ¿Qué pienso acerca de la “imposibilidad de jerarquizar los valores”? 4. Placer. pueden incorporarse todas sus facetas individuales. en cambio. en concreto. Considerar las múltiples expresiones de la moral en la vida diaria. Si la consideramos en abstracto. Hedonismo.

Aristóteles demostró que el hombre tiende a la felicidad. Existen acciones buenas. Esta filosofía postula al placer como el valor supremo de la actividad humana. y o mismo acontece con los actos malos. fundador de una revista famosa. pero no siempre coincide con lo que vale la pena. lo que vale la pena tener o hacer. la idea de que ir vale la pena. segundo. es posible explicar la bondad y la maldad de nuestros actos de acuerdo con la tesis de la existencia de normas universales y normas particulares aplicadas a situaciones específicas. puede dar pie a que modifiquemos nuestros planes. Quizás en dicho momento tengamos otras prioridades. Y a mayor número de placeres. se le conoce como hedonismo. Llegar a esta conclusión puede ser posible mediante una simple encuesta. Una consideración adicional nos ayudará a encontrar la clave de dicha respuesta negativa. Pero es importante destacar que los actos buenos perfeccionan nuestra naturaleza. Muchas veces la 93 . sostenía la teoría hedonista diciendo que si se maximiza el placer y minimiza el dolor. ¿De verdad el placer será la llave de la felicidad? Parece que no. lo que se me antoja en un momento determinado y. Al respecto. A la doctrina que supone que la felicidad y el placer son equivalentes. podríamos apuntar que hay dos tipos de acciones: primero. se manifiestan de múltiples formas. Cuando alguien nos recomienda una película diciendo: “no te la pierdas. el hombre debe procurarse el máximo de placer y el mínimo de dolor. los actos buenos –dado que estamos hablando de acciones concretas de nuestra vida diaria-. no obstante. Sin embargo. él mismo ya tenía oponentes.Acciones humanas En términos generales. o nos desagrade hacer una larga fila para comprar los boletos del cine. Lo que se nos antoja es siempre lo placentero. de acuerdo con ello. la persona es más feliz. tal era la opinión de Calícles y de Protágoras. tales como ayudar a un amigo o visitar a un enfermo. vale la pena” es muy posible que quien quiera que es necesario hacer de lado alguna cosas con tal de acceder a ver la película. Evidentemente. Placer y felicidad No hace mucho. sostenían ellos. Hugh Hefner. Hace más de dos mil trescientos años. más feliz era una persona. quienes sugerían que la felicidad es equivalente al placer.

su vida carece de sentido. del poder y de la riqueza. Plenitud y valores Si fincamos nuestra felicidad en sentirnos bien. Si nuestro manejo de los valore se limita a obtener el mayor placer posible con el menor dolor. en la plenitud y en el sentido de la vida. al momento de enfrentar los 94 .elección de algo que vale la pena. Lo más curioso es que. tarde o temprano. podremos superar cualquier obstáculo que se interponga en el camino. por el contrario. nos regimos por una serie de contradicciones que terminan siempre en la insatisfacción. por una razón u otra. implica la renuncia a otras cosas que provocan mayor placer. experimentamos fracasos y éxitos. si la apoyamos en los valores. a pesar del éxito. Hay muchos ejemplos de gente famosa que ha basado su vida en la búsqueda del placer y ha perdido de vista los verdaderos valores. Reflexiones ¿Cuántas veces he regido mi conducta por la búsqueda del placer? ¿En qué circunstancias esta búsqueda me ha traído una felicidad profunda y duradera? ¿He sentido arrepentimiento de vivenciar algún placer? ¿Qué papel juegan mis valores en la identificación de mi placer? ¿Cuáles son las cosas que me proporcionan mayor felicidad? ¿En qué aspectos de mi vida laboral he experimentado mayor felicidad? ¿Cuántas veces me he detenido a evaluar el costo-beneficio de una decisión en función del esfuerzo requerido y de la felicidad que me proporcionará? ¿En qué medida mi felicidad está en función de obtener plenitud? ¿Hay una correspondencia entre la edad y la madurez emocional con la búsqueda de la felicidad basada en placeres o basada en valores? Placer y éxito Todos los seres humanos.

Así. y que justo antes de la carrera se lastima una pierna. no conocen otros mecanismos. Esta es una conducta aprendida socialmente. Por lo general. a resolver sus conflictos por medio de la violencia. que no connatural a la persona. aunque después se sientan acosados por la culpa y muestren arrepentimiento. cuando están encolerizados. sabemos que padece de una anormalidad psicológica. 95 . que demuestra entereza. lo cual constituye la compasión. carecemos de recursos valiosos que puedan transformarlos en éxitos o en experiencias de aprendizaje.compasión Una de las primeras manifestaciones del valor primario de la vida es el reconocimiento de los demás. y esto no cambia. por ejemplo. Han advertido que sus padres. que posee una patología. de modo que ellos adquieren las mismas estrategias de reacción cuando se ven asaltados por la ira. sus propias experiencias le confirman que “utilizando la violencia se alcanza el objetivo”. puede advertir la oportunidad que se le presenta de ayudar a otros competidores ofreciéndoles consejo y entrenamiento. En ocasiones. desconoce lo que se necesita para lograr una vida valiosa. desde la primera infancia. o buscar aquellas condiciones que puedan hacerle ver la carrera como algo todavía valioso e importante. El miedo y el dolor de sus víctimas. hecho que impide su participación. es ciertamente más feliz que quien sólo goza de los éxitos que le pertenecen. es decir. reaccionan de forma agresiva. Cuando nos encontramos con personas que actúan así. Cuando una persona carece de esta apreciación natural. pero el que sabe disfrutar de los logros ajenos a la par que de los propios. por lo menos mientras están perpetrando la agresión. Violencia . por otro. Por un lado. no les hace sentir la menor compasión. Suena utópico? Tal vez. los hijos de padres agresivos aprenden. Imperturbable. Estoicamente. solemos expresar: ¡no tiene valores¡ y. las personas violentas tienen una muy reducida capacidad para ponerse en el lugar de los demás. Imaginemos que un atleta desea competir en un maratón. Quien siembre violencia. por imitación.problemas normales de la vida. e incluso puede concederse la ocasión de disfrutar como espectador una actividad que él conoce tan bien. Sólo quedan dos opciones: aceptar estoicamente su fracaso. difícilmente cosechará apacibilidad. en efecto.

exceso de presión profesional. el anonimato que se vive en las grandes ciudades o en las inmensas escuelas. el hacinamiento provocado por los bloques de viviendas. adicción de uno o de ambos padres. No todas las personas que cambian a menudo de lugar de residencia caen en una adicción. Sin embargo. No todos los hijos de padres alcohólicos se convierten en alcohólicos. El 96 . ninguno de los factores citados hasta ahora conduce de manera inevitable al abuso del alcohol o de las drogas. el consumismo propio de una sociedad regida por el bienestar. situación familiar inestable. No todos los adultos que se quedan sin trabajo recurren al alcohol o al abuso de sustancias tóxicas. problemas en el matrimonio o separación de los padres. También los aspectos sociales son corresponsables: por ejemplo. etcétera. dichos factores aparecen combinados. sino que varios de ellos confluyen al mismo tiempo en una persona determinada. dificultades propias de la pubertad. A menudo. pérdida del lugar de trabajo. la falta de orientación debida a la creciente pérdida de valores y normas. incluso. es decir. el desarraigo causado por la gran movilidad. No todos los niños que viven el divorcio de sus padres se convierten en drogadictos. problemas escolares o laborales. que no ocurre sólo uno. Algunos hechos que convierten a un individuo en presa fácil de la adicción son los siguientes: condiciones de vida miserable o paupérrima.Reflexiones ¿He sabido canalizar positivamente mis experiencias de fracaso? ¿De qué manera esas experiencias han contribuido a forjar mi voluntad y mi concepto de felicidad? ¿Cómo he vivido mis experiencias de éxito? ¿Qué emociones me genera una persona que demuestra miedo? ¿Cuál es el dominio que tengo de mis impulsos violentos? ¿Soy una persona con capacidad de dialogo ante situaciones tensas? ¿He logrado canalizar positivamente mis experiencias vinculadas con la agresión evitando reproducirla? Adicción-templanza ¿Qué empuja a las personas a la adicción? Los científicos están de acuerdo en que son múltiples los factores que causan las adicciones.

depende en mayor grado de su capacidad para valorar y manejar positivamente las situaciones difíciles. para lograr la felicidad en su sentido real y profundo. la TEMPLANZA. Valorar es la regla de oro para alcanzar una vida digna y. por lo tanto.hecho de que algunas personas caigan en conductas adictivas a partir de distintas experiencias. es posible advertir que la inteligencia. y todas las facultades personales pueden ser puestas al servicio de la felicidad. Cuando consideramos los distintos recursos adquiridos a lo largo de nuestra vida. Reflexiones ¿Padezco alguna forma de adicción? ¿Cómo me comporto ante alguna persona con problemas de adicción? ¿Cuál es el mejor camino para que yo evite caer en una adicción? ¿He platicado con mis amigos sobre las adiciones? ¿Puedo abordar el tema de las adicciones en el trabajo? ¿Qué centros de apoyo a las adicciones conozco? ¿En qué forma este conocimiento de mi mismo puede ayudarme a alcanzar mis metas? 97 . Escapar de una realidad difícil o desagradable a través del alcohol o de las drogas impide que tomemos las riendas de nuestra vida.

identificaremos el papel fundamental que la definición de metas realistas desempeña en nuestras vidas. Posteriormente. advertiremos que la crisis es un proceso normal en la evolución del hombre y no necesariamente tiene connotaciones negativas. de acuerdo con nuestros ideales y aspiraciones. A medida que avancemos en el estudio de este tema.1. antes bien representa una oportunidad de lograr un cambio positivo para alcanzar niveles mayores de crecimiento. abordaremos el problema de la llamada crisis familiar y su impacto en la generación de los problemas psicológicos y sociales que afrontan diversas sociedades en nuestro momento histórico. Asimismo. Así. veremos cómo las relaciones familiares constituyen el cimiento de nuestra personalidad. 98 . asimismo abordaremos el problema del vacío existencial como consecuencia de la falta de sentido en la vida y plantearemos algunas estrategias adecuadas para evitarlo. sino también por inculcarnos el reconocimiento de las historias individuales y sociales en que encontramos múltiples valores para orientar nuestra acción en el proceso de desarrollo.UINDAD V EL SENTIDO DE LA VIDA Introducción a la unidad En la presente unidad hablaremos de la familia como principal medio formador de los individuos. Reflexionaremos acerca de la importancia de proporcionar relaciones familiares cálidas y afectuosas que conduzcan a cada uno de sus miembros a descubrir y a vivir en congruencia con los valores que aseguran el bienestar común. 5. Consideraremos la influencia que ejerce el entorno social en las personas y analizaremos formas constructivas de mejorarlo. además de constituirse en centro de formación para lograr una vida plena. El valor del entorno familiar Introducción En esta unidad analizaremos algunos de los factores esenciales para comprender por qué la familia es la base del desarrollo de las personas y la estructuración de las sociedades. no sólo por proporcionarnos la diversidad de elementos afectivos y de alimentación adecuados.

exigen la constancia de la reflexión y el análisis como base para orientar sus nuevas acciones. qué alcances tendrán. Comunicación. Familia ante el cambio Para abordar el tema de la familia desde una perspectiva que considere las características de nuestro desarrollo actual. Elección. distinguiéndola como generadora de insatisfacción personal. De hecho. antiguamente el término se utilizó para expresar que un enfermo daba muestras de una recuperación inminente. El reto de las personas y los grupos humanos al afrontar un periodo de crisis es saber posicionarse críticamente. Reflexiones ¿Cuáles son las oportunidades de cambio que encuentro en mi ámbito familiar? ¿Estoy convencido del adecuado aprovechamiento de mis virtudes dentro de la familia? ¿Cómo he orientado mis acciones en la búsqueda del cambio individual y familiar? 99 . No tiene necesariamente una connotación negativa. Crisis La palabra crisis viene del griego crisis. bajo qué circunstancias será posible lograrlas. qué recursos pueden favorecer u obstaculizar su acción. buscando identificar qué modificaciones puede realizar. Asimismo. Forman parte de nuestra naturaleza y representan una llamada al cambio. suelen considerar a la desintegración familiar como la principal fuente de la crisis de valores. entre otros aspectos. que significa decisión. Un punto en común que tienen los estudiosos sobre el tema es la referencia a la llamada crisis de la familia. Crisis. hacia dónde aspira dirigir sus acciones. manifiesta en una baja repentina de la fiebre. las crisis son inevitables. No obstante. Es decir.Conceptos clave: Familia. y corresponde al momento del cambio. es preciso analizar la multiplicidad de problemas psicosociales que nos aquejan y las posibles respuestas generadas por muchos autores. Solidaridad y Amor. con la madurez de los aprendizajes alcanzados en su historia y el reconocimiento de sus condiciones de vida. una oportunidad de mejorar superando las condiciones poco favorables al cumplimiento de las metas de crecimiento del ser humano.

100 . Reflexiones ¿Cuáles son las características de la vida urbana que han obstaculizado mi integración a algunos grupos de mi comunidad? ¿Mi familia forma parte de distintos grupos comunitarios? ¿Qué ventajas y desventajas encuentro en la integración de mi familia a algún grupo de la comunidad? ¿Realmente creo que la familia actual es tan sólo una familia de fin de semana? ¿Me encuentro entre el grupo de personas con una baja comunicación intrafamiliar? Necesidad de una familia La ONU y la UNESCO revelan que datos obtenidos a partir de estudios efectuados tanto en países desarrollados como con medio y bajo índices de crecimiento. motivadas por la falta de tiempo libre. el agobio de los horarios y los complejos desplazamientos que exige la vida de la gran ciudad. La conversación afable y el intercambio de afectos íntimos suponen serenidad y disponibilidad de tiempo. otros asuntos de mayor importancia se ven desplazados. condiciones que difícilmente caracterizan a las familias donde ambos padres trabajan. Cuando el trabajo y el dinero ocupan el centro de atención y preocupación de la familia. La búsqueda de oportunidades para acceder a fuentes adecuadas de trabajo y de estudio ha provocado que muchas ciudades adquieran proporciones descomunales y deshumanizadas. entonces. Este complejo proceso de urbanización deja sentir entre sus consecuencias inmediatas: fuertes tensiones en las relaciones interfamiliares.¿Encuentro que soy mejor ser humano dentro de mi familia? Vida urbana y familia Una de las circunstancias que afecta con mayores repercusiones negativas a la familia es la actual forma de vida citadina. que se pierde el diálogo profundo entre sus miembros y los únicos intercambios verbales están relacionados con la preocupación por cubrir satisfactoriamente gastos. Así ocurre.

al tener hijos. conocerse con clama sin dejarse cegar por efecto y la pasión. son parte esencial de nuestra vida. apreciamos el sentido especial de vivir. amigos.manifiestan la existencia de una necesidad cada vez mayor de contar con una familia. de ser felices junto a esa persona cuya 101 . Cada uno de nosotros. buscar los verdaderos valores de la vida. y. al encontrarnos con los verdaderos. Cada momento y cada relación entre seres humanos requiere un diverso tipo de expresión. al relacionarnos con otros. se reconozcan los valores superiores y logremos establecer una jerarquía. Los valores son imprescindibles. los seremos humanos buscamos la trascendencia de algo que haga la vida digna de ser vivida. ya sea como padres. primero. cuando este propósito encuentra cada vez mayores obstáculos por las características de la vida moderna? Lo fundamental es partir de la realidad. En general. con la intención de consolidar ahora y en el futuro una familia donde predominen los valores humanos. Raymundo Macías …otra cosa que yo diría a los jóvenes es que sepan dar tiempo al tiempo. Y que sepan vivir su relación respetando la dignidad propia y la de la persona a la aman. y tratar de conocer a la pareja con quien se está interesado en relacionarse…. La solución de la familia está en nuestras manos. después. Esto lo podemos hacer en la cotidianidad. en la convivencia diaria. en la práctica del amor fraternal. hermanos o una pareja. en la elección y convivencia de pareja. Así. El peligro radica en que con frecuencia encontramos personas que tratan de ser como no son con tal de conquistar a la otra persona. sin caer en soluciones utópicas o en actitudes fatalistas o depresivas. debemos esforzarnos por salvaguardar a nuestras familias. hijos o hermanos. Valores y pareja Las nuevas parejas tienen que ir más allá de la apariencia física y empezar a ver con otros ojos y oír con otros oídos. como junto con los hijos. Marcial Maciel Lo primordial es que tanto en pareja. tener paciencia. Sin embargo. de tener padres y hermanos que se muestren unidos ante las dificultades y el agobio de la vida actual. el amor de padres. ¿cómo podemos contribuir a desarrollar y consolidar la institución familiar.

Los valores comportan una actitud vital y retadora que forzosamente nos motiva. Cuando la vida no resulta motivadora ni cautivante. Y si los valores que guían nuestra vida nos alejan de la propia realización. nos habremos hundido en el fastidio y en la depresión. hechos que conduce al aburrimiento y a la apatía. Todo esto viene a constituir un valor prioritario y a ocupar un lugar superior en nuestra jerarquía de valores. un nuevo grupo familiar se configura. en lo cotidiano. Cuando carecemos del interés o de la iniciativa para inventar nuestra propia familia. en principio. Si experimentamos nuestra vida como algo interesante. 102 .alegría nos interesa en forma particular. la vida no es más que el sucederse un minuto tras otro en u proceso irreversible. el aburrimiento resulta imposible. la vida se nos presentará siempre atractiva. hermanos y pareja? ¿Cuáles son los valores con mayor rango en mis relaciones con mi pareja? ¿Estoy conforme con los valores practicados en mi ámbito familiar y de pareja? ¿Qué podría mejorar de mis relaciones familiares y de pareja? Vida y valores La vida se vive en el tiempo. Reflexiones ¿Suelo plantear soluciones realistas a la diversidad de problemas que llego a afrontar dentro de mi familia? ¿Cómo contribuyo a lograr la comprensión entre los distintos miembros de mi familia? ¿Qué valores establezco en las relaciones con mis amigos. si nada vale. creada. A partir de los valores que viva la pareja. padres. ¿no estaremos desperdiciando la vida? ¿Qué hace a la vida digna de ser vivida? Eso que hemos ya visto en lecciones anteriores: los valores. dan lugar a una familia en particular que será de suyo irrepetible. Si aprendemos a vivir en conformidad con los valores. pues entonces nos limitamos a intentar copiar las vidas de los demás. por la pareja en cuestión. Es así como cada hogar viene a ser una nueva aventura. Cuando dos personas se conocen y deciden unirse.

dando. por un lado. La crisis de la familia. Por eso. que es esencial en todo matrimonio y consiguientemente en todo proceso de vida familiar. El paso del niño al hombre se caracteriza por el continuo control y conquista del propio ego y el eterno descubrimiento del otro. En esto radica el fundamento de la madurez compartida. amando. 103 . pero ni es la primera que sufre y probablemente ni la última. plenos. recíproca entrega y solidaridad. tantas veces se oye decir que la mejor herencia que pueden dejar los padres a sus hijos son los valores ejemplares que permitan a las nuevas generaciones enfrentar con éxito las dificultades de la vida.La familia madura La historia y la naturaleza misma de la persona nos demuestran que el hombre y la mujer pueden y deben madurar juntos en el marco de la vida familiar. o lo que es lo mismo amando. El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. solidaridad y familia La familia actual está en crisis. se transforma y evoluciona continuamente. a quienes se puede confiar grandes responsabilidades y que responden a la altura de los retos. Madurar es distinto a envejecer: hay abuelos inmaduros que quedaron atrapados en la infancia o en la adolescencia y que nunca lograron una evolución sensata acorde con su edad y su función. El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. dando. es decir. y habrán de consolidar y madurar la vida de los matrimonios y de las familias. Esto nos permite decir que si la familia es. aportando a su vez la plenitud y la profundidad necesarias a la familia. es decir. Esto equivale a un espíritu real de entrega y de mutua donación. son precisamente éstos los que a su vez han de salvar las estructuras familiares amenazadas hoy en día. En cambio hay jóvenes maduros. Amor. como cualquier otra. Todos los valores humanos reciben su respaldo del supremo valor que es el amor. cargados de mutuo desprendimiento. el vehículo natural para la transmisión de los valores. o lo que es lo mismo. no ha de ser vista con pesimismo ni con indiferencia sino con valentía y esperanza. La familia es el núcleo de la vida social y ésta fluye.

104 . al mirar con profundidad no sólo quiénes somos. analizando al mismo tiempo de qué manera afectan nuestras vidas actitudes como el fatalismo. Estas consideraciones nos ayudarán a asumir una posición optimista y favorecerán la toma decisiones positivas y realistas en cuanto a nuestra participación en los grupos a los que pertenecemos. dado que los contenidos presentados en este tema son perfectamente aplicables a la vida personal.2. pudimos advertir cuánto hace falta realizar y que. haciendo énfasis en la importancia de vivir de acuerdo con los valores como fundamento de la felicidad. tenemos grandes responsabilidades. el amoralismo y el cinismo. el conformismo. Asimismo. Abordaremos el problema del relativismo axiológico. lo exhortamos a reflexionar y estimar en qué medida su comportamiento contribuye al desarrollo de la sociedad. como seres sociales. sino dónde estamos ubicados.Reflexiones ¿He vivido momentos en que siento al aburrimiento dominar mi existencia? ¿Cómo he superado los momentos en que no logro una adecuada comunicación con mis seres queridos? ¿Cuáles son las características de mi familia que logran motivarme para desarrollarme? ¿Cuál considero que es mi nivel de maduración? ¿Cuáles son los valores familiares más sólidos dentro de mi comunidad? ¿Creo en el amor como posibilidad de solución? 5. Empezaremos por ubicar la posibilidad de que en algún momento de nuestra vida hayamos sentido restricciones y limitaciones en el contexto más cercano. sin atender al bienestar común. Hablaremos acerca de la imposibilidad de lograr una convivencia social sana pretendiendo basar nuestra conducta simplemente en la propia voluntad. El valor del entorno social Introducción En este tema analizaremos la influencia recíproca que tienen entre sí los grupos sociales y los individuos que los conforman. resaltaremos la forma en que la práctica cotidiana de la tolerancia y la solidaridad hace posible que cada persona contribuya al logro de la paz social. Y. no obstante. además.

podría decirse. Conformismo. somos un lugar determinado. Los seres humanos no somos en abstracto. y nos sólo el neurótico. Es mejor vivir en una ciudad con paz que en 105 . aun cuando le representen una desgracia o una molestia. no somos dueños de nuestro destino ni podemos decidir en libertad. Cuantos más valores viva. ser valioso? La respuesta surge de inmediato: valiosa es aquella persona que posee valores y vive conforme a ellos. con un sentido de FATALISMO neurótico. ninguno de nosotros es culpable del terremoto que ocurrió en la Ciudad de México en 1985. Lo que ocurre a nuestro alrededor siempre nos afecta de una u otra manera independientemente de nuestra participación en dichos sucesos. en última instancia.Conceptos clave: Fatalismo. podemos decir que un entorno social: cuantos más valores encarne. Poseer y realizar los valores agrega valor a una persona. Tolerancia. Según el fatalismo. Doctrina filosófica o religiosa que considera que ningún acontecimiento se puede evitar. por estar todos sujetos a una necesidad superior a ellos. Ciertamente es común que el hombre. o bien. ¿Qué significa ser valioso? ¿Qué es lo que nos hace calificar como valiosas a algunas instituciones o personas que acudieron al llamado de necesidad tras los efectos causados por el sismo?. más valioso será. y ese fatalismo se manifiesta ante todo bajo la forma de un CONFORMISMO. Obra así. el gobierno y diversas instituciones a partir del fatal acontecimiento. Tanto el haber sido testigos del desastre provocado por la actividad sísmica como el presenciar las reacciones que tuvieron distintas personas. ¿qué queremos? Y otra serie de cuestiones se plantean a menudo cuando hablamos de nosotros mismos. las videograbaciones o narraciones radiofónicas. Conformismo De acuerdo con lo anterior. Permisivo. Por ejemplo. ¿qué significa. conocer los testimonios y revisar los documentos impresos. pero sí podemos ser responsables de lo que hicimos después de él. Fatalismo Cualidad del que acepta y se adapta con facilidad a las circunstancias sin quejarse ni protestar. Un hombre vale lo que valen los valores que encarna como persona. se empeñe constantemente en eludir su responsabilidad y en vez de asumirla se desentiende de ella. más valioso será. Democracia y Libertad. nos hacen ver la ciudad con ojos distintos. El individuo en su medio Preguntas tales como ¿Quiénes somos?.

que concede mucha libertad de acción. no puede haber relativismo axiológico y viceversa. es decir. Si hay valores. negando toda obligación y toda sanción. Amoralismo Sistema filosófico expuesto en el siglo XIX por los alumnos Stirner y Nietzche. La convivencia se hace posible cuando estos valores son comunes. es mejor una sociedad justa que una injusta. De acuerdo con el relativismo. el cual debe ser inculcado primeramente en la familia y después en la escuela. Este sentido tiene que hacerse explícito. ambas instituciones deben ser portadoras de valores auténticos. 106 . están presentes en los distintos miembros de una comunidad. Ésta es fundamental para la realización de la paz. la realidad carece de sustrato permanente. La vida comunitaria requiere de solidaridad. Permisividad Actitud que permite hacer una cosa con facilidad. La práctica de la solidaridad exige a su vez la vivencia de otros valores: la compasión o la admiración por otra persona. por razón de la crisis moral. lo que existe es el contrasentido de la solidaridad en el mal. sin llegar nunca al de lo absoluto. Relativismo axiológico y valores Es imposible que coexistan el relativismo axiológico y los valores.una envuelta en los desastres de la guerra. Es necesario otorgar un lugar central a la idea de que la cuestión del bien y el mal es asunto de amor a sí mismo y al otro. Relativismo Doctrina filosófica según la cual el conocimiento humano sólo tiene por objeto relaciones. La convivencia se asienta en el valor humano. didácticamente. y que cifra la norma de la conducta humana en algo independiente del bien y del mal moral. Estas comparaciones son susceptibles de aplicación a todos los valores. El ideal de la solidaridad contiene sólo de manera implícita el buen sentido de la correspondencia en el bien. solamente así nos ayudarán a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. Al relativismo axiológico muchas veces se le conoce como permisividad o amoralismo. Esto aclara uno de los problemas más profundos de nuestra sociedad. el cual se entiende más o menos como “se vale hacer todo lo que se me antoja”. En situación de amoralismo.

Permisividad: tolerancia No confundamos la permisividad con la tolerancia. “el amor de la comunidad (digamos el patriotismo) es común y espontáneo. un grupo de bandoleros no es digno de tolerancia. Tolerara es respetar situaciones que no somos capaces de comprender. Permisividad: felicidad Si hay permisividad. donde todos seamos aceptados. Esta última constituye un valor necesario para el logro de la paz. valores y reglas. No obstante. De hecho. Reflexiones ¿He enfrentado alguna situación en que la tolerancia sea confundida con permisividad? ¿Qué circunstancias puedo definir como permisivas en mi contexto cotidiano? ¿Cómo reacciono al vivir circunstancias donde se corre riesgo de permisividad? 107 . de acuerdo con Eduardo Nicol. y hasta contraproducente. pero estéril. pues ¿cómo encontrar la felicidad en las penas y dolores que acompañan. aunque diferentes. Si somos militantes de determinado partido político. si no se expresa como constante amor del bien común y aversión del mal común. pues sus razones. pues ha interiorizado normas. son igualmente válidas. que todo es diferente. entonces caemos en el contrasentido del valor. a la vida misma? La permisividad actúa directamente contra un entorno social agradable. por naturaleza. Cuando el término se usa para disfrazar la permisividad. La permisividad sostiene que no hay bien ni mal. maltrata a los demás y generan un clima de malestar. no hay valores. debemos mostrar tolerancia a quienes son simpatizantes de otros. pues a fin de obtener de manera rápida y sin esfuerzo la satisfacción de algún deseo. ésta resulta incompatible con la felicidad. independientemente de los demás. lo importante es la búsqueda del placer aquí y ahora. Por el contrario. entendida como el bien que todos los seres naturalmente apetecen. nadie puede ser feliz.La persona educada sabe incorporarse a la vida social. En una sociedad permisiva. a quienes son simpatizantes de otros. sabe comprender las necesidades de los demás y es capaz de respetar las diversas ideologías.

Pero esta causa no debe ni puede ser responsabilidad exclusiva de la ONU. Democracia y valores De entre los valores básicos que se derivan de la solidaridad. Nada contribuirá más a garantizar un proceso de consolidación de la paz que la lucha decidida por la extensión y profundización de la libertad política y la democracia en el mundo. • Generar en nuestro mundo una vida basada en la libertad. que supongan ineludiblemente igualdad de oportunidades en el acceso a los bienes culturales y materiales. ninguno es tan importante como la democracia. Ahora. la Ciencia y la Cultura (UNESCO) se ocupan prioritariamente del estudio de la paz.¿Considero que soy una persona con capacidad para demostrar mi tolerancia en situaciones adversas? Paz social En temas anteriores abordamos conceptos como solidaridad. y resaltamos que la realización de dichos valores es fundamental para la convivencia pacífica en sociedad. el respeto al ser humano y la comprensión. en la democracia. Recordemos que el bien más preciado para el ser humano es la libertad. • Convertirnos en voceros y defensores de concordia en nuestra vida cotidiana. compasión. Diversas instancias internacionales. tolerancia. en sus distintas manifestaciones: 1. en el respeto y en la promoción de los derechos humanos.. • Mantener actitudes de apertura y de servicio. • Cumplir los compromisos. veremos que el tema de paz desborda el marco de lo meramente nacional y viene a convertirse en un asunto mundial. 108 .La libertad de conciencia que nos permite comprometernos con aquellas creencias que han de servirnos de fundamento para encauzar nuestra vida. tales como la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la Organización de la Naciones Unidas para la Educación. Es preciso que todos y cada uno de nosotros contribuyamos a la paz sembrando a diario semillas de concordia en nuestro entorno y luchando por disminuir las injusticias e incomprensiones que desencadenan la violencia. Trabajar en forma individual a favor de la paz en el mundo. significa llevar a cabo las acciones siguientes: • Fomentar la cooperación.

Cuando la política deja de ser servicio. hasta el momento...La libertad de expresión para poder difundir nuestras ideas y ser capaces de provocar el debate y el diálogo que dé lugar al avance cultural y al progreso científico. principalmente con quienes más nos necesitan pues ellos.. se transforma en poder.2. derivados de su carácter de servicio a la comunidad. 4. y compartámosla. cada uno y en particular las nuevas generaciones devuelvan a la política su prestigio y su verdadera razón de ser. sino con aquellos ajenos a nuestro estrecho círculo social. lo que nos permitirá la auténtica representatividad en el gobierno. El mundo se ha transformado. en su debida forma. Política como servicio Hay que asumir la responsabilidad de la participación de todos para que. soberbia y corrupción. no sólo en el pequeño ámbito de nuestra familia y amigos. constituyen nuestro prójimo y requieren de ayuda y de atención. 3.Libertad para elegir y revocar a los dirigentes políticos pacífica y ordenadamente. también. aquel que mayor grado de libertad ha garantizado en el mundo ha sido la auténtica democracia.La libertad de asociarnos y manifestarnos con quienes podamos compartir nuestras ideales. A lo largo de la historia ha habido muchos regímenes políticos pero. Reflexiones ¿Cómo defino el concepto de paz? ¿Cómo explico la violencia dentro de mi comunidad? ¿Qué sé realmente de los motivos de guerra entre diversas comunidades o países? ¿Me creo en condiciones reales de contribuir a la paz? ¿Cómo disfruto mi libertad y procuro hacerla respetar? ¿Qué tipo de política puedo practicar en mi comunidad? 109 . Trabajemos en favor de la solidaridad como fundamento de la armonía. se ha globalizado y hay que buscar respuestas para una cultura de paz.

Cuando la persona experimenta este vacío. debe ser considerado como un problema verdaderamente humano”. deja de percibir la razón y el valor de su propia existencia. pasamos demasiadas horas ante la televisión: o tal vez. Evasión. es importante realizar un análisis minucioso de las circunstancias que lo propician e identificarlo como una problemática difícil de afrontar si no contamos con los apoyos y voluntad necesarios para determinar el valor de vida y su significado personal para cada ser humano. El sentido de la vida guarda una relación inversamente proporcional con el vacío existencial. como integrante valioso de una comunidad social. En otras palabras. El vacío existencial es consecuencia de la falta de sentido. Quizá. llega el momento en que nos vemos invadidos y abrumados de quehaceres. Conceptos clave: Sentido. es imposible escapar del sentimiento de soledad. Por tal razón. Pretender huir del vacío mediante conductas diversas. siempre que se aborda uno de estos temas. en algunos casos se prolonga en exceso hasta llegar a límites patológicos. estudiaremos la importancia de otorgar un sentido a la propia vida. el vacío existencial se acompaña de una sensación en virtud de la cual ya no vale la pena el esfuerzo. ya se plantee de un modo expreso o tácito. “el problema del sentido de la vida.5. Dado que el vacío existencial es mucho más frecuente y común de lo pensado. inmediatamente aparece el otro como su contraparte.3. hagamos lo que hagamos. reflexionaremos con respecto al vacío que resulta de la falta de sentido. los amigos que siempre habíamos considerado 110 . y analizaremos estrategias adecuadas para hacerle frente. como su nombre lo indica. Derivado de esto. ya todo es indiferente. por apatía. no hace sino agravar el problema. ya nada es tan importante. angustia o incapacidad para seguir adelante con una forma de vida. El vacío existencial Introducción A lo largo de este tema. no obstante. ya todo da igual. sino porque permitimos que se acumularan las actividades a realizar. A veces perdemos entusiasmo y hacemos a un lado nuestras obligaciones. Vacío existencial. Asimismo. Cambio y Equilibrio interior Valor de la existencia El vacío existencial. lo común es que esta situación sea pasajera. no tanto por el exceso de trabajo. es una sensación de vacuidad o carencia que en ocasiones nos invade. De acuerdo con Viktor Frankl.

. El estado de ánimo melancólico.Objetivas y reales Tales como la pérdida de un ser amado o la parición de una enfermedad seria. optar por la retirada. no encontramos razones suficientes para realizarlas.simpáticos y amables comienzan a parecernos cuenteros o falsos. El sentimiento de vacío surge a partir de que ya no le vemos sentido a nuestras actividades. 2. ante esa sensación de indiferencia en la que todos los intereses se han empequeñecido o constreñido. ajena a nuestro tema de estudio.. Vamos perdiendo interés no sólo en nuestro entorno sino también en nosotros mismos. Momentos de crisis como éstos pueden ser convertidos en fuentes de cambio vital. El entusiasmo ha desaparecido. La experiencia de vaciedad puede estar motivada por diversas razones: 1.Problemas fisiológicos En tales casos la depresión se considera clínica. ¿Por qué no utilizamos el agobio como gatillo para realizar una revisión de vida? ¿No sería maravilloso aprovechar esa incómoda sensación para analizar de qué manera nuestras actividades diarias y las relaciones interpersonales que sostenemos contribuyen a nuestro crecimiento y a vivir comprometidos con nuestra existencia? Ante el vacío existencial. Cuántas personas. fugaces y muy escasos. han retomado sus vidas de una nueva manera. lo cual no necesariamente es patológico.. es decir. es normal y deseable experimentar esta sensación de vacío. Ningún esfuerzo parece valer la pena. 111 . la persona se deprime. y. pero nos requieren de mucha inversión de energía.Crisis depresivas Foco de nuestro estudio y atención. es una condición propia del ser humano. En casos semejantes. pues es signo de nuestra conciencia de la realidad de los hechos de la vida. es el resultado de las decisiones que vamos tomando cada día. pero son gozos momentáneos. perteneciente al ámbito de competencia del médico especialista y. Las tareas más simples nos agobian Ser mejores personas El sentido fundamental de nuestra vida es de ser cada día mejores personas. la depresión común. 3. estamos a punto de renunciar. Disfrutamos en ocasiones breves. y la única maniobra que se le ocurre es dejar de hacer. por lo mismo. Tal vez hagamos algunas cosas. por lo mismo. a partir de estas crisis.

hay que buscar los espacios necesarios que de vez en cuando nos permitan reflexionar sobre nosotros mismos y los resultados de nuestras acciones. aunque nos exijan un esfuerzo extra. Estas etapas o pasos. Conservar el equilibrio interior y llevar a cabo con éxito nuestras actividades se torna más fácil si tenemos en mente la idea de que el cambio es posible. además de observar la mejor forma de cumplir con las etapas de valoración. Acción La acción requiere de un acopio de voluntad que nos permita proseguir con la vida externa tal y como acostumbrábamos hacerlo antes de la crisis. en uno mismo está la respuesta a nuestras incertidumbres. Valor Es preciso hacer un alto en el camino. de hecho no lo son. se hace posible mediante el esfuerzo. 112 . Esencialmente. es decir.Reflexiones ¿Conozco a alguien que me haya expresado la sensación de vacío existencial? ¿Acostumbro a analizar las repercusiones de mis acciones? ¿Cuáles son las causas que originan en mí una necesidad de cambio? ¿Cómo he enfrentado una etapa de crisis en que desconozco hacia donde dirigir mis acciones? ¿Qué me hace feliz en la vida? Superar las circunstancias La superación de las crisis depresivas y estados de vacío existencial que nos desequilibran. aunque pueden parecer sencillos. hay propósitos dignos de ser alcanzados y la vida vale la pena. toma de conciencia y acción sobre aquello que destaca como principal impedimento a nuestra búsqueda de sentido en la vida. Conciencia Se refiere al análisis de si es o no natural que nos sintamos tristes en un momento determinado.

lo queremos todo y esto resulta imposible. sentimos que perdemos algo y. nos guste o no hacerlo. no hay lugar posible para el vacío existencial. también y en el mismo nivel de importancia. Pero no lo abandonamos simplemente porque sí. y conforme va escuchándose mejor. en efecto. porque la vida es valiosa en todos sus momentos. Una idea también equivocada es que se pude ser un genio científico. Valor del esfuerzo Otro problema surge cuando al dejar algo atrás. un gran pianista o un deportista sublime sin apenas esforzarse. en la medida en que va disfrutando cada vez más del sonido de su instrumento. Nuestras elecciones están circunscritas al ámbito de lo viable. de lo factible. para el momento del logro. y aunque cada instante nos propone un después.Sentido de la renuncia Debemos aclarar algunas cuestiones: cada vez que renunciamos a una persona. en lo que elegimos. lo dejamos. pues somos seres limitados. Juan Manuel Oliva Cuando se tiene un ideal. Cambiamos un bien por otro que nos parecía mejor. La renuncia tuvo un sentido. Podemos elegir solamente dentro de lo que está a nuestro alcance. Una de las razones que más frecuentemente puede contribuir a crear esta sensación de vacío es la confianza en la posibilidad de tener y lograr todo. Elegir es renuncia. así fue. ponemos la mente en el pasado. llena su vida con ese ideal. Este pensamiento nos conduce necesariamente a la frustración. corrobora que vale la pena el esfuerzo. Entonces. y renunciar es elegir. Una persona que desea ser un excelente músico. implican esfuerzo. en lo que abandonamos. lo soltamos. por que las cosas que valen la pena. Reflexiones ¿Logro olvidar con facilidad las circunstancias adversas? ¿Tengo la persistencia suficiente para cumplir mis aspiraciones? ¿Cuándo fue la última vez que pensé tener todo para ser feliz? 113 . a un objeto o a una actividad. muchas veces reforzadas por los medios masivos de comunicación y la falta de conocimiento preciso sobre nuestras potencialidades y limitaciones. A veces suponemos que los ideales se establecen para después. nos plantea un ahora. entonces practica el piano y estudia todos los días. en lugar de ponerla en el presente. Esto es una gran falacia.

o recibir un desaire o una crítica negativa. luto y depresión cíclica. O que la persona que hizo el comentario no es digna de crédito. Es necesario preguntarse: -Si está otorgando demasiada importancia al hacho o al comentario. y aun cuando se tiende a pensar que es imposible salir de ellas. -¿Fue algo que dijo o que hizo la propia persona. pueden superarse con fuerza de voluntad y la realización de cambios importantes en la forma de vida. sería una equivocación confundir las depresiones patológicas con otras que son comunes. Estas últimas son comunes. Así. La sensación persiste. De pronto. Repentino Características Parece que no pasara nada. y sin aviso previo. De nada sirve saber que lo ocurrido no es tan importante. nos provocan un vacío existencial. -Qué tienen en común sus crisis anteriores con la actual. Todo tenemos un “talón de Aquiles”. o fue algo hecho por otro? -¿Cuánto tiempo duró el malestar? 114 . Hechos ante los cuales los demás podrían decir: “No es para tanto”. que la vida siguiera su rutina. tales como perder una venta que uno daba por asegurada. reconocer su sensibilidad. clavada en la mente de quien la sufre. o escuchar un comentario negativo sobre el propio desempeño laboral. Tácticas para combatirlo La persona debe tomar conciencia de que ciertos hechos y comentarios la afectan más de la cuenta. alguna situación intrascendente nos sume en la inseguridad y en vacío. acontecimientos que aún cuando son desagradable no son como para hundirnos en la depresión.¿Cuál es mi ideal que considero más difícil de alcanzar? Tipos de vacío existencial Hay tres tipos claramente diferenciados de vacío existencial: repentino.

permitirá visualizar nuevas ventajas y ofrecerá nuevas opciones incluso susceptibles de gozo. Suele aparecer en Navidad o año nuevo. pues en realidad constituye una depresión traumática que surge a partir de un hecho real que ha provocado un cambio profundo en el modo de vida de vida de una persona. no existe más.Sobre todo es importante no comunicar constantemente al los demás que se siente deprimido. generándose una necesidad de escapar de la nueva realidad y recuperar lo perdido. El luto más frecuente es el de la muerte de una persona amada o terminar una relación. Hay que evitar repetir las mismas historias tristes o los mismos viejos chistes. tampoco es bueno encerrarse buscando la soledad. Estas pérdidas son definitivas y provocan cambios radicales. Depresión cíclica Características Es frecuente en determinadas épocas del año. Poco a poco la nueva realidad habrá de aceptarse y. aunque parezca poco creíble. Es necesario asumir el dolor. Tácticas para combatirlo La persona debe identificar constantemente las conclusiones penosas a las que llega. retrasa la salida de tal estado. 115 . pues al sentirse a gusto recibiendo la atención ajena. en un cumpleaños o en un periodo menstrual femenino. por ello ocasionan tanta aflicción. no hay más que vivirlo. no porque estas sean falsas. Ante el luto. Luto Características Es una reacción aparentemente prolongada. sino poder contemplar el lado apuesto de las cosas. Lo frecuente es ver en la persona un aspecto melancólico. procurando conservar la objetividad. Es difícil mostrar disposición que la relación concluyó. pues la tendencia común es sobrevalorar la relación o exagerar las cualidades de la persona ausente.

Por ejemplo. labora. Es un fenómeno habitualmente colectivo. ¿para qué te preocupas?" Reflexiones ¿He llegado a confundir crisis con insatisfacciones momentánea? acerca de una situación ¿Logro separar con precisión mis ideas de los pensamientos pesimistas de algunas personas? ¿Mi experiencia puede contribuir a ayudar a alguien a salir de una crisis? ¿Cuáles son mis defensas ante posibles situaciones de crisis? Superar la crisis Es importante abordar el tema del vacío existencial que obedece a factores inconscientes. Ante la sensación colectiva de que no se puede hacer nada. 116 . o cuando hay problemas políticos o económicos compartidos. Ante los distintos tipos de vacío existencial es fundamental conservar el equilibrio interior a fin de evitar que el malestar generalizado encuentre eco en nosotros. Algunas personas han adoptado el siguiente principio como máxima de vida: “Si tu problema tiene solución. o la etapa de relajamiento posterior al estrés de de los exámenes o la entrega de proyectos. Tácticas para combatirlo Curiosamente. Aquí. es importante tomar la iniciativa.Para otras personas. que me provoca esta sensación? En ocasiones este descubrimiento sólo puede lograrse con ayuda profesional. resulta estacional como el mes de abril. amigos). la Semana Santa. lo trascendente es conservar la mirada objetiva sobre la realidad. es determinante. ¿para qué te preocupas? Y si no lo tiene. preguntamos: ¿qué hay en el fondo de mi mismo. de que nadie coopera nunca. Para ello. debemos detectar pistas que nos permitan prevenirlo o mitigarlo. la depresión parece ser contagiosa sobre todo cuando el clima es extremoso. El análisis cuidadoso a las condiciones prevalecientes y el apoyo del grupo (familiar.

inclusive. entonces. Su esencia radica en un ansia característica de ejecutar cierta acción. paradójicamente. al bridge. tales como: Mirar la televisión. volviéndose destructiva o absorbente al grado de dominar nuestra vida y adquirir una jerarquía por encima de la salud. Ordenar objetos en secuencias determinadas. y. drogadicción. Conductas compulsivas Es un comportamiento frecuente. entre otros. Compulsiones cotidianas Son menos obvias por pertenecer al ámbito de cotidiano. relaciones dañinas. evidentemente hay que vivirla. Limpiar. entre otros. de los amigos. tales como: alcoholismo. que este tipo de conductas sean el antecedente del vacío existencial y se utilicen erróneamente como medida para evadir lo inevitable.Cuando la depresión surge de la necesidad de reconciliación consigo mismo o se origina de un proceso de pérdida. al golf. asimilarla y madurar a partir de ella. La línea divisoria entre las compulsiones y las actividades saludables es muy sutil. constituyen una forma de hábito. Hacer crucigramas. del trabajo. Sin embargo. agitación que no se apaga simplemente porque la persona se lo proponga. Romper las fronteras ¿Cuándo deja una actividad su condición saludable para convertirse en patología? Cuando aparece como respuesta ansiosa. 117 . Jugar en la computadora. comportamientos compulsivos. Ir de compras. su contrario hacer cierto tipo de dieta. es urgente buscar una salida antes de caer en conductas adictivas que afectarían toda nuestra vida. de la familia. Compulsiones comunes No siempre caen en el rango de la patología: El juego La bebida El exceso de la comida. No es raro. en ocasiones no logramos superar la crisis.

puede sentir alivio momentáneo. sino la necesidad de entregarse a alguna actividad capaz de amortiguar el fracaso. el temor a no estar a la altura de los demás o evitar la toma de una decisión. la familia o la escuela? ¿Qué cambios descubro en mi persona al abordar temas o actividades que están entre mis favoritas? ¿Alguien me ha llamado la atención por dedicarle más tiempo del debido al trabajo. se acompaña de un sentimiento de culpa. La línea que separa lo sano de lo patológico es muy tenue. divertido y valioso. al juego o a la comida? Respuesta a las compulsiones La compulsión suele presentarse casi como una necesidad. el estudiante que toda la tarde juega en la computadora. es fundamental considerarla. tanto que ni siquiera se percata del paso del tiempo. La compulsión. además. pues responden a la necesidad de bloquear la consciencia y de amortiguar el dolor. de enfrentarse con la insatisfacción que provoca a la 118 . Respuesta evasiva Son contraproducentes. Una actividad compulsiva se refuerza a sí misma: el juego fomenta aun más el impulso a jugar. entonces el juego deja de ser saludable y puede alejarnos de nosotros mismos. ¿Cómo saber que se está ante un comportamiento compulsivo? Cuando su ejecución proporciona sólo un alivio pasajero y.Llevar a cabo estas actividades en forma ocasional es saludable. Un padre que abandona a su familia por jugar. sin embrago. produce y refuerza la sensación de estar atrapado. Reflexiones ¿Tengo algún pasatiempo que tenga prioridad sobre algunos asuntos del trabajo. tenerla presente. pero al término del juego. pero hacerlas en forma compulsiva resulta negativo y opuesto al valor. experimenta alivio al estar concentrado y absorto. en ocasiones. La persona que la sufre puede percatarse. Y cuando el motivo básico no es el esparcimiento. de que tal necesidad carece de fundamento lógico. experimenta la sensación de no haber hecho lo correcto. pero en el fondo siente culpa por no haber llevado a sus niños al parque a montar en bicicleta. como forma de evasión. La compulsión surge con respuesta ante la necesidad de evasión.

probablemente nos estemos planteando exigencias fantasiosas e irreales que provocan tensión y que disminuyen la sensación de plenitud en nuestra vida. por el contrario. detectarla es importante para saber la razón que la motiva y atacarla oportunamente. Por ejemplo. el acto compulsivo desaparecerá. pues primero hay que resolver el problema de fondo. y en consecuencia. pues son desequilibrios que empeoran a cada momento. La medicina preventiva básica consiste en definir nuestras responsabilidades de manera pertinente. Debemos ser capaces de decir: “Tales son las exigencias razonables que la vida puede tener para conmigo”. hablan de compulsiones que dan lugar a otras como es el caso del tabaquismo que a menudo conduce al exceso en la comida y luego a las dietas. Si uno se fija una norma carente de realismo. la planeación de estrategias. Perfeccionismo Un hecho que casi siempre conduce al fracaso y de ahí al comportamiento compulsivo y al vacío existencial. la concentración. ya sea de manera obvia como ocurre en el alcoholismo. Es necesario darles tratamiento adecuado. Enfermedad progresiva Organizaciones como alcohólicos anónimos o jugadores anónimos reconocen la necesidad de atacar directamente la compulsión. Tanto las compulsiones como el hecho de transferirlas en un actividad a otra se consideran enfermedades progresivas. Incluso. si bien el ajedrez estimula la memoria. Resulta inútil atacar directamente la compulsión. No obstante. es exigir demasiado a uno mismo. Reflexiones ¿Cuántas veces he pensado en ser el mejor al desempeñar una actividad? 119 . las actividades compulsivas son sólo síntomas de problemas subyacentes.persona su propia realidad. porque la consideran una enfermedad progresiva. puede convertirse en práctica negativa cuando lleva a las personas a dejar de lado sus responsabilidades inmediatas. o sutil como al ver por horas la televisión. y luego platearemos la pregunta: ¿He satisfecho esas exigencias? Si las hemos cubierto y aun nos sentimos deficientes. Síntoma de problema Para el psicoanálisis. inevitablemente se sentirá fracasado. podemos resaltar que atacar la compulsión no es algo ineficaz.

Proyecto de vida Introducción Ahora. ya que 120 . Recordemos que una opción es la no acción.4. Tomar las riendas En síntesis. Si el trabajador hubiera detectado que sus actividades de limpieza eran evasivas. pero siempre hará falta la valoración adecuada y la atinada acción. es decir. cuando estamos por concluir nuestro curso. ante la duda de poder cumplir con éxito una solicitud. probablemente. Tomemos el ejemplo de un empleado que se siente inseguro en su puesto y. tales como limpiar su escritorio o acomodar su archivo. descubrir su falta de capacitación. de conocimiento y de prudencia. Reflexiones ¿Cómo podría caracterizar el vacío existencial entre las personas de mi edad? ¿Qué condiciones creo necesarias para superar las crisis? ¿Puedo distinguir con precisión una compulsión en un amigo o familiar? ¿Sé lo que es dar un consejo y tratar de predicar con el ejemplo? 5. al comprometerlo con un proyecto determinado se dedica a perder el tiempo en otros asuntos.¿Tengo la seguridad de no haber caído en algún comportamiento compulsivo para alcanzar la perfección? ¿Podría aceptar mis limitaciones y reconocer mi responsabilidad para superarme si identificara en mí un hábito inadecuado? Detección de motivos Detectar la compulsión es importante para buscar la razón que la motiva. hubiera buscado la forma de obtener apoyo. frenar a tiempo una compulsión o un estado de vacío existencial requiere de voluntad. recuperando todas las actividades de aprendizaje parciales e integradoras realizadas en las unidades anteriores. emprende la retirada emocional. pero ésta es la peor de todas. Entonces. habría podido buscar la razón de su desasosiego y. a veces puede ser útil un buen consejo. hablaremos de la importancia de planear la vida futura. para dirigir la atención hacia el análisis de las repercusiones que las características del actuar presente tiene en la conformación y probabilidades de éxito en el futuro.

Esto le permite visualizar su porvenir mediato e inmediato ya sea a través de la razón o de la fantasía. Partimos de la base de que el futuro forma parte del presente. o. de escritos y/o dibujos que se hacen para indicar como haremos un trabajo o cual va a ser su resultado. elaborar nuestro proyecto de vida. debe realizar un proyecto personal. Proyectar la vida implica elaborar un plan o una propuesta con miras a la consecución de determinados fines en actividades. por tanto. Concepto clave: Proyecto de vida ¿Qué es un proyecto? Definamos primeramente el concepto clave que nos acompañará a lo largo de esta unidad. en virtud de que el primero se deriva de este último. reconociendo potencialidades y limitaciones. el proyecto de vida se convierte en un esquema de compromisos que guían la acción de los individuos en distintas áreas de su vida. lo que es lo mismo. ¿De dónde surge esta capacidad humana para prometer y hacer proyectos. Federico Nietzsche decía que el hombre es el animal que puede prometer. aceptamos que gran parte de nuestro porvenir está en nuestras manos. expresa la intención y el deseo de realizar algo. LANZAR O DIRIGIR una cosa hacia delante o a distancia. y cada integrante de la familia. Además. y cuáles son sus implicaciones? El hombre puede proyectar porque es capaz de concebir el tiempo y. porque es un asunto individual de autoexpresión creativa. analizaremos el alcance que tienen los proyectos en nuestra vida. Un proyecto es un conjunto de cálculos. por extensión. con base en una jerarquía personal de valores. puede situarse mentalmente en el futuro. diversas. trazarnos un camino. Valor de la fantasía  Es la fantasía la que nos permite imaginar e inventarnos un futuro. pues nada puede hacerse ante la falta de metas que guíen el rumbo de sus acciones. la palabra PROYECTO significa PLANEAR. además de evaluar el entorno y las exigencias de plantearnos metas realistas a fin de ajustar nuestras expectativas y cumplir satisfactoriamente un proyecto de vida. Reflexionaremos sobre nuestra persona. 121 . de la comunidad. por demás. Conforme avancemos en el desarrollo de este tema. La palabra PROYECTO deriva del latín projicere. como consecuencia. y lo definía como un animal de proyectos.toda acción conlleva ciertas consecuencias. Así. cuyo significado es ARROJAR.

pues no abre a la comprensión de los sentimientos y pensamientos ajenos.    Nos permite imaginar que volamos o que no adentramos a las profundidades del mar. Hace posible que nos identifiquemos con personajes y héroes. ¿Qué tipo de objetivos pueden incluirse en un proyecto de vida? 122 . a manera de brújula. y comprendemos de qué manera los medios conducen a los fines. Para mí. el proyecto debe ser formulado y realizado por la persona. debe ser creado. Nos faculta a idear objetos inexistentes. no es algo ya trazado de antemano. Favorece la empatía. la fantasía es más importante que la realidad: me pregunto cómo se experimentaría viajar sobre un rayo de luz. contar con proyecto de vida contribuye a fortalecer nuestra voluntad en la consecución de metas. Albert Einstein Reflexiones ¿Cómo imagino mi futuro? ¿Qué me gustaría estar haciendo dentro de un año? ¿Cómo seré dentro de cinco años? ¿Y dentro de diez años? ¿Qué puedo hacer para empezar a lograr mi futuro? ¿Cómo elaborar un proyecto? El proyecto de vida. Y va tomando forma en la medida en que nos fijamos metas a corto y a largo plazo. o que somos inmortales. logrando así contemplar la vida a partir de su perspectiva. evita que nos perdamos en el camino. ¿Cómo elaborar un proyecto de vida? Definiendo y promoviendo la realización de nuestros objetivos. dando paso a la creatividad. Cuando distintas circunstancias amenazan con hacernos desviar el rumbo. Como apuntamos anteriormente. e incluso que experimentemos sentimientos que les son propios.

La vida espiritual . • Permite lograr una mejor comprensión del entorno social. Ventajas de un proyecto de vida La elaboración de un proyecto de vida reporta múltiples ventajas: • Ayuda a tener un mayor autoconocimiento. Desde un punto de vista de trascendencia El proyecto de vida me permite optimizar el tiempo para lograr metas mediatas e inmediatas. • Sirve para dar pautas a un seguimiento efectivo. • Hace posible un plan de acción pertinente.La economía .La vida afectiva . • Contribuye a tomar decisiones acertadas.La profesión .El desarrollo intelectual .La familia ..Las relaciones sociales .Nuestra .La vida laboral .El tiempo libre Desde una perspectiva práctica El proyecto de vida contribuye a mi autorrealización. • Facilita hacer un adecuado ajuste de expectativas. 123 .

pensando en evitar riesgos innecesarios. ¿en qué consiste? Corresponde a definir mi identidad. en lugar de seguir sus instrucciones. un proyecto de vida nos coloca en el camino correcto para encontrar respuesta a múltiples interrogantes: Reflexiones ¿Quién soy? ¿Dónde estoy? ¿Qué necesito? ¿Cuáles son mis capacidades? ¿Qué oportunidades tengo? ¿Cuáles son mis limitaciones? ¿Para qué vivo? ¿Cómo puedo mejorar mi entorno? ¿Cómo deseo ganarme la vida? ¿Qué tan lejos o cerca me encuentro de mis metas? Proyectar la vida consiste en planear cómo encauzar la propia energía hacia la consecución de metas previamente definidas. a saber realmente quién soy. Supongamos que un día haya sido abordada por unos delincuentes. que la hayan amenazado y obligado a entregar su reloj. 124 . Pongamos por caso que una chica hubiera comprado un reloj barato. El proyecto de vida evita la desviación de nuestras acciones apartándonos de actividades que nos alejan de nuestras metas. Conocimiento de sí mismo La elaboración del proyecto de vida debe partir del autoconocimiento. Y este último. lo cual no es un asunto sencillo. incluso a sabiendas de que tal reloj no valía la pena. Imaginemos que ella. puesto que forzosamente debía circular por zonas donde podía ser víctima de un asalto.En este sentido. exponiéndose al peligro. haya intentado defenderse. pues a menudo nos sorprende nuestra propia actitud.

y viceversa. Reflexiones Aunque a veces la vida cotidiana puede impedirnos un momento de reflexión. Evaluación interna Para elaborar un proyecto de vida. en un momento dado. que sea contrastada con la realidad objetiva. capaz de sentirme orgulloso? ¿Qué puedo lograr por iniciativa propia dentro de mi familia? 125 . La madurez exige que la evaluación externa se acompañe de la interna. aunque representa algunos riesgos. ni qué motiva nuestras acciones. Y esta apreciación debe ser lo más objetiva posible evitando el autoengaño que surge de la pérdida de perspectiva. eso significa que estamos bien. es preciso identificar y evaluar múltiples asuntos sobre nosotros mismos.¿Recuerda algún hecho semejante en donde usted se haya sorprendido de su propio actuar?. Evaluación externa Una manera de llegar al conocimiento de nosotros mismos es a través de la opinión ajena. y nuestras posibilidades y limitaciones. llevándonos a concluir que no tenemos del todo claro quiénes somos. y. siempre es bueno regalarnos un minuto para pensar en nosotros: ¿Quién soy? ¿Hasta dónde he llegado? ¿Estoy satisfecho con lo logrado? ¿Qué deseo hacer nuevamente? ¿Qué no haría una vez más? ¿Qué sería una novedad en mi vida? ¿Sé compartir mis novedades con alguien más? ¿Qué he hecho bien. sobre todo. vivir experiencias que nos lleven a cuestionarnos porqué actuamos como lo hicimos. tales como nuestros más profundos anhelos. ¿qué pensó después de ocurrido el incidente? Todos podemos. pues podemos llegar a pensar que si los demás nos aprueban.

De haber nacido en circunstancias comunes. En la historia. este filósofo hubiera sido condenado a muerte desde sus primeros días de vida. descubriendo que el primer contacto con otros individuos se realiza a partir de esta realidad. debemos tomar en cuenta distintos aspectos. Podemos empezar por el físico. quien nació dentro de una sociedad en la cual la belleza era altamente apreciada. Recordemos la historia del Patito Feo. es importante considerar que ser diferentes no necesariamente es malo. dado que su físico era considerado por otros como desagradable. Pero el hecho de que su madre fuese partera le permitió salvarse de dicho destino.¿Estoy convencido de tener el mejor trabajo? ¿Qué requiero hacer para mejorar mi posición laboral? ¿Qué me cuesta trabajo hacer? ¿Cómo me ven los otros? ¿Qué opinión tienen de mí? ¿Cómo me afecta lo que otros piensan de mí? Autoevaluación y aspecto físico Para llevar a cabo una autoevaluación completa. la falta de coordinación motriz. Sabemos que. finalmente descubrió su verdadera identidad y desplegó toda su belleza. las deficiencias visuales. a menudo los modelos físicos de una sociedad van en contra de la naturaleza individual. Sócrates fue un individuo que marcó historia en su tiempo y dio paso a una nueva forma de hacer filosofía. Hay personas que se sienten físicamente en desventaja con respecto a las demás. todas éstas son condiciones que dificultan cierto tipo de actividades y pueden influir en el 126 . Consideremos la influencia que ejercen los estereotipos físicos en el concepto de las personas. Sin embargo. No obstante. Aceptación de sí mismo Independientemente de la estética. laboral o incluso social: la escasez de altura. bajo estereotipos rígidos. la belleza puede ser factor indispensable para algunas ocupaciones y profesiones. el físico puede limitar el desempeño deportivo. este requisito deberemos tomarlo en cuenta al elaborar el proyecto de vida personal. auditivas o de articulación del lenguaje. escolar. podemos recordar a Sócrates. No obstante haber tenido una pobre imagen de sí mismo.

otros pueden expresarse verbalmente con facilidad. Salud física y mental Aceptarse no es antagónico a mostrar motivación por mejorar o por cuidar de sí mismo. Pero no todo está perdido. Reflexiones El proceso de construcción de la propia imagen permite contestara las siguientes preguntas: ¿Cómo me veo? ¿Puedo sentir satisfacción de mi persona? ¿He hecho lo adecuado para mi cuidado personal? ¿Cómo luzco ante los demás? ¿Deseo cambiar mi imagen ante los demás? ¿Qué puedo hacer para sentirme mejor? Y de las correspondientes respuestas puedo determinar qué tan a gusto o a disgusto me siento con aquello que soy. pero esta aceptación implica asumir una posición de derrota. pero exhibimos torpeza en otras. pero si nos limita en cuanto al tipo de tareas que somos capaces de hacer. y suelen 127 . Recordemos que siempre hay una solución creativa. La mayoría de las personas somos inteligentes para realizar ciertas actividades.éxito o fracaso de un proyecto de vida si no las valoramos adecuadamente. Esto no nos convierte en mejores ni peores personas. Significa vivir conforme a lo que soy y no preocuparme vanamente por aquello que es inmodificable. Una adecuada evaluación de la realidad me permite advertir que hay aspectos que no puedo cambiar y ante los cuales mi única opción es aceptarlas. Todos podemos combinar nuestras motivaciones con las aptitudes que poseemos y dirigir nuestra atención a otras actividades relacionadas con el campo de mayor interés dentro de las aspiraciones formuladas. Algunos tienen facilidad en el manejo de números y son excelentes candidatos para las finanzas. El conocimiento de nosotros mismos necesariamente nos permite al asunto de las facultades mentales. Una persona que se valora adecuadamente. procura verse bien y conservar su salud.

Desarrollar un proyecto de vida. pues el medio que nos rodea influye en nosotros y. otros saben interrelacionarse con los demás en forma natural y sin mayor dificultad captan sus necesidades. Conocer las propias fortalezas físicas y mentales y guiar nuestra acción hacia campos que impliquen la puesta en juego de lo mejor de nosotros. pues estamos circunscritos a un contexto específico que también debemos considerar. el filósofo hacia patente su convicción 128 . y ejercen el liderazgo en forma intuitiva. en muchos sentidos. Sócrates exhortaba a sus discípulos para que evitaran juntarse con “LOS MALOS” pues decía que de tanto estar con ellos. Reflexiones ¿Qué hago por mi salud? ¿Soy una persona sana en todos los aspectos? ¿Me hace falta practicar algún ejercicio? ¿Cuido adecuadamente mi nutrición? ¿Procuro descansar lo suficiente? ¿Me he preocupado por conocer las características de los mejores alimentos para mi estado de salud? ¿Sé cómo afecta mi alimentación mi desempeño intelectual? ¿Me preocupo por manejar adecuadamente la relación entre mi fatiga y mis emociones? Entorno y proyecto de vida Identificar todas las posibilidades de autoevaluación personal constituye un buen punto de partida para elaborar nuestro proyecto de vida. muestran empatía. no sólo ubicándonos en relación al grupo de personas que lo conforman. otros más pueden imaginar el futuro y dar paso a múltiples ideas creativas. Esto es fundamental. sus acciones llegarían a parecerles buenas. contribuye a la satisfacción y a la calidad de vida de las personas. Con este pensamiento. sino también para identificar la diversidad de recursos existentes y aprovechables para nuestros fines. abre incluso la oportunidad de analizar nuestro contexto social y comprenderlo en toda su complejidad. Y con respecto a las relaciones interpersonales. en su tiempo. puede incluso llegar a condicionarnos. además de aquellos que es necesario generar por cuenta propia o con apoyo de otros.tener éxito en actividades que exigen la manifestación de esta aptitud. ya que: Somos seres relacionados. pero resulta insuficiente.

Estos eventos. Cuántas veces los inconvenientes de última hora nos liberan de problemas mayores. por la escuela donde cursamos nuestros estudios. Nuestra vida está amenazada siempre por situaciones imprevistas. Existen condiciones fuera de control. de accidentes o incluso de la muerte. que ser víctimas de un derrumbe al circular entre las montañas. es muy distinto llegar tarde al trabajo por falta de planeación del tiempo que haber sido sorprendido por una manifestación que obstruía el tránsito vehicular.de que el entorno. y no necesariamente para mal. Actitud de servicio Múltiples fenómenos naturales representan tragedias para distintos grupos sociales. por el contrario. ¿manifestamos actitud empática y de servicio? O. de una u otra manera. Culpar al azar de problemas que pudimos evitar resulta irresponsable. su influencia no es definitiva. 129 . cambian el rumbo de nuestra vida. debemos precisar que no estamos condenados a ser víctimas pasivas del entorno. pero distintos sucesos llegan a impedir su realización. Buena parte de nuestro entorno escapa de nuestro control. aún cuando tales ambientes influyen en nuestra formación. Sin embargo muchas situaciones son previsibles. Eventos azarosos ¿Qué papel juega el azar en nuestro proyecto de vida? Aún cuando la proyección de nuestro futuro debe considerar seriamente las posibilidades reales. ¿nos mostramos solidarios?. debemos estar conscientes de que es imposible controlar todos los eventos. No obstante. De la misma manera. siempre tenemos la oportunidad para decidir qué hacer a partir de ellos. ¿Qué hacemos ante aquellas circunstancias?. lo que nos va conformando como personas. ¿ofrecemos nuestra ayuda?. de una manera o de otra. Es muy distinto salir a carretera sin revisar el automóvil y tener un choque por frenos en mal estado. ¿nos lavamos las manos y dejamos que otros se ocupen de resolver los problemas? Un proyecto de vida que no contempla el servicio a los demás está incompleto. por el ambiente de trabajo. etcétera. por la colonia donde crecimos y actualmente vivimos. A pesar de todo. nos constituye y viene a forma parte de nosotros. pues está conformado por el grupo familiar que nos dio origen. De cada uno de nosotros depende lo que hagamos con y a partir de todo aquello que nos rodea. tanto de nosotros mismos como de las circunstancias que nos rodean. Podemos planear el futuro. Y aun ante los hechos imprevisibles. Es lo que hacemos a pesar de (o gracias a) nuestras circunstancias.

Así. Su papel es definitivo al ayudarnos a resistir las penas y los fracasos que irremediablemente aparecerán en el camino. ¿para qué vives? Reflexiones ¿Soy una persona altamente dependiente de su contexto? ¿Sé valorar mi libertad y capacidad de toma de decisiones para promover cambios en mi entorno? ¿Qué dificultades comunes encuentro en mi entorno al cumplir un proyecto? ¿He aprendido a sacar provecho de las experiencias propias y ajenas analizadas en mi entorno? ¿Suelo dejar algunas cosas al azar? ¿Qué dificultades encuentro al realizar una planificación de mis acciones? ¿Soy una persona que sabe servir a los demás? ¿Cuál es mi ideal en este momento de mi vida? Valores y proyecto de vida En el desarrollo hemos apreciado que los valores están completamente interrelacionados con el proyecto de vida. por el contrario. puede resistir prácticamente cualquier “cómo””. Si vives sólo para ti. se reflejará en nuestro proyecto de vida. Tener ideal de servicio. de hecho. podríamos utilizar términos descriptivos y hablar de la preocupación activa por el otro. forman parte esencial de sus fundamentos y dan un sentido concreto a nuestras acciones. todos nos necesitamos de manera recíproca. aunque si dicha palabra causa cierta incomodidad. como indicó Viktor Frankl. Buscar sólo el propio placer no hace sino dar pie al vacío existencial. “Una persona que ha dado significado a su vida descubriendo su “para qué”. Esta relevancia de atención a los otros es reconocida a lo largo de la historia de la humanidad: 130 . por fuerza. confiere a nuestra vida una razón de ser. no obstante. es preciso considerar que el valor supremo es el amor. la sensibilidad hacia sus necesidades.Viktor Frankl expresó repetida y contundentemente que la única forma de dar sentido a nuestras vidas es dirigiendo nuestra mirada a los demás y procurando ayuda a quien tiene más carencias que nosotros. Es claro que la escala personal de valores. y el interés por su bienestar y crecimiento personal.

¿cómo encaja el estudio en mi proyecto de vida?. Mahagma Gandhi Tú tienes que ser el cambio que deseas ver en el mundo. pensamiento y acciones se dirigen hacia la promoción del bienestar de sus congéneres. a futuro. Tenemos la tendencia a juzgar el éxito por el rango de nuestros salarios o el tamaño de nuestros automóviles. Cuando jóvenes. Martin Luther King.Albert Einstein El valor que un hombre tiene para la comunidad depende de qué tanto sus sentimientos. la vida se les escapa. Y aun cuando es poco común realizar este tipo de análisis. Viven deseando ser lo que no son. y luego ¿cómo coadyuva al beneficio de mi entorno? Valor de la formación académica Hay quien estudia tan sólo con miras a obtener un título y. su aquí y su ahora. No saben disfrutar su momento actual. El estudiante que guía su vida conforme a objetivos meramente prácticos. ¿cómo contribuye a hacerme una mejor persona?. lograr ventajas económicas. en vez de juzgarlo por la calidad de nuestro servicio y nuestra interrelación con la humanidad. no la apreciaron mientras la vivieron. Cuántos hay que añoran su época de estudiante aun cuando. 131 . ¿Y luego qué? Mucha gente gasta dinero que no se ha ganado. como tampoco ahora valoran su realidad inmediata y buscan alimentarse de su pasado. soñaban con ser adultos. es fundamental encontrar de qué manera el propio proyecto de vida nos permite manifestar nuestra preocupación activa por los demás. reconociendo vivencias agradables y llenas de emotividad que le permiten revalorarse como persona. difícilmente advertirá el enorme valor que tiene la convivencia con los compañeros y el diálogo sencillo entre maestros y alumnos. y al llegar a adultos añoran su etapa de juventud. de un pasado del que tampoco gozaron. quizá. Y mientras tanto. Apliquemos este cuestionamiento al acto de estudiar. para impresionar a personas que no le agradan. Jr. Toda experiencia es benéfica para aquellas personas que auténticamente desean madurar. para comprar cosas que no desea. En primer término: ¿por qué he decidido matricularme en una carrera?.

canjeando lo perdurable por lo efímero. Cuando no están relacionadas. Por último. obtener mejores cosechas. le aguarda una maravillosa aventura que lo acompañará a lo largo de toda su existencia. olvidando que las renuncias a corto plazo nos permiten. Si deposito mi atención solamente en el futuro inmediato.Reflexiones ¿Sé aprovechar adecuadamente mis recursos económicos? ¿Soy una persona que sabe disfrutar de su momento? ¿Logro ver en los demás algo que me aporten para crecer? ¿Sé expresar a la gente mis pensamientos y emociones de admiración a sus actividades? ¿Reconozco cuando un elogio a mi persona es una formalidad? ¿Creo en la sinceridad de la gente y me esfuerzo por contribuir a su desarrollo? Futuro y crecimiento personal Y qué tan a futuro debe planearse un proyecto de vida? Un proyecto de vida debe proponer metas a corto y a largo plazo. Supongamos que a partir de mi futuro imaginado. Louis Pasteur. Atender a nuestro presente como a nuestro futuro tanto mediato como inmediato conduce a resultados muy distintos. podemos aseverar que a todo aquel que está listo para buscar su proyecto de vida. he definido vagamente mis metas. dueño de una vida agradable y plena de sentido. las primeras contribuyen al logro de las segundas. Mi fuerza proviene exclusivamente de mi tenacidad. de hecho constituyen pasos que nos acercan a ellas. a la larga. 132 . corremos el peligro de poner la atención en gratificaciones inmediatas. que tan sólo ocuparnos de lo inmediato. Y si está bien elaborado. El primer paso del viaje es definir el rumbo que desea tomar. y me he contemplado como un profesionista exitoso. cabeza de una bonita familia. quizá prefiera el camino fácil.

desde la concepción de metas para un año. vamos a efectuar una actividad de planificación que propicie la reflexión acerca de la forma como orientamos nuestras acciones de acuerdo con un propósito y valores específicos para que. familiar y laboral logremos obtener la mayor satisfacción en el cumplimiento de nuestros fines. Empiece por escribir sus metas para un día. del grupo de amigos y laborales contribuyeron al cumplimiento de dichos logros? ¿Qué nuevos propósitos relacionados con mis logros me he planteado? ¿Qué rutas creo las más convenientes para llegar a mis nuevas metas? ¿Cuánto tiempo será necesario para alcanzar las nuevas metas? ¿Qué valores sustentan mis proyectos y acciones? 2. vamos a realizar una planificación general que partirá ahora. Enseguida dé clic en donde dice “Mes” y “Año” para proporcionar la información solicitada en cada caso. para luego subdividirla en metas mensuales y. en metas para un día. a su vez. 133 . donde deberemos apreciar cómo la cotidianidad contribuye al cumplimiento de las metas de mayor complejidad. Una vez que reflexionamos acerca de nuestros logros.Actividad Final. familiares. ¿En qué momento de mi vida me encuentro actualmente? ¿Cuáles de los logros conseguidos en los diferentes ámbitos me han dejado mayor satisfacción? ¿Por qué obtuve mayor satisfacción? ¿Qué factores personales. Proyecto de vida Instrucciones: Reconociendo la relevancia de contar con un proyecto de vida y sus implicaciones para el desarrollo de la persona. en los planos individual.

394 20/.74/094/.48.8  :. .480.94/0.  4-90307 204708 . /:0N4/0:3. -:8.4 .07  $F 05708.8 /0 0. :3.434.4794./.-0./08  #0..3/4 4 507/:7.94 ..9.08:3.8   903/07.:8./4  .38O44..:.507843.7.2.424:35741084389.4308 /0 .6:0 6:0 089E 894 5...8  .070348/02E8. 2..203902870.203948  024..5479035.6:08. 4 .425.O3 84. 5./.890:7  !47 924  54/0248 .94 /0 .//0./0-057454307209.8 57207.708:9..2507843./08039/4 $/0548942.3 ./ 4:8!.43O2.:..4397-:7.O3 . 1:9:74 /0-0 5.424 .7.7 6:0 .234 1E.4.   6:F 9.-0/817:9.0.94  $:543.20390 03 0 1:9:74 320/./..574. ..:.4397-:03 .8 80:3/.7        . 572075...-47. 3:08974 57080390 ../0:3./.  0 ./.47945.N.70.3/46:0./0.43899:035.8703:3.7744  :9:74..9.903..7/08:2420394  474.30.09484 .-0547401J2074  1:07./.../482:/893948 6:09. ./.94  6:E 570107..07.0.91.8 200.84/0.48  $4:3. 0 .3.80.20390 28 209.8. 942.903.43/:..8.30.46:020.0300.  &35740.039020081:074547.3..07/.8486:0348.94 /0 .424 320/. 94/4 .574.07. 1.7E .. 474 /0 .248 6:0 .43485072903  .94 .7. 8:8 .7348/04320/.7 8: 5740.:5.8 4..7.  .7./4  0 /013/4 .745. ..O3 03 7./27. 3:089741:9:74 9. ./.039:7.20394507843.83./.439025.3/4:3044.0.-0503.7 .008/013707:2-46:0/080.8 .#0104308  $F../  70403.-439.. 6:0 4 .4308320/.7..4770248 0 5074 /0 54307 ./..7/.797 /0 2 1:9:74 2.1472.4 8089E-03 0.8:08903.8:/08. 0390 28 5038.43.20390/02903./4.:78480.3/4 34 089E3 70./..70.780 :3 5740.

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