Unidad I LA NATURALEZA DEL HOMBRE Introducción de la unidad Iniciar el estudio acerca del hombre y su distinción dentro de la naturaleza parece

una tarea sencilla en la que podemos encontrarnos cotidianamente; no obstante, puede transcurrir el tiempo sin percatarnos a ciencia cierta de los alcances de nuestras reflexiones y sus consecuencias en el actuar para construir nuestro futuro orientados por un deseo constante de ser y permanecer, pero también de romper con la inercia de las convergencias para trascender como seres únicos extraordinarios en todas nuestras dimensiones. Al reconocer nuestra naturaleza humana y el deseo de trascendencia, sabemos que estamos bien en el campo de la distinción para rescatar nuestra esencia única, donde dignidad, voluntad, afectividad y libertad constituyen ejes rectores para vivir nuestros valores individuales y colectivos en la certeza de una toma de decisiones fundamentada en la consistencia de nuestra apreciación del sentido de la vida y la riqueza de las interrelaciones que integran una misma historia, donde somos partes de los otros y esos otros son en nosotros porque todos integramos un mundo social. Propósito: Reflexionar sobre las características que nos constituyen como seres humanos y definen nuestra naturaleza, además de establecer las particularidades del desenvolvimiento de las personas en diferentes entornos sociales. y

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Actividad Los recursos de la Tierra existen para beneficio del hombre. El hombre ejerce su libertad de acuerdo con los planes que él mismo se ha trazado, por juzgarlos dignos de realización. La historia individual es resultado de las decisiones personales, más que de las circunstancias y los sujetos que de ellas participan. Podemos optar por aquello que parece bueno para nosotros, reflexionando sobre la trascendencia de un hecho y la forma como afecte a otras personas. Hombres y mujeres pueden manifestar sus emociones de la misma manera. En la medida en que crecemos, nuestro cuerpo e intelecto necesitan menos de los demás seres humanos. La convivencia entre seres humanos se da por la observancia de normas y costumbres, más que por el control de una sola persona. Cada persona determina el grado de su desarrollo conforme a una serie de metas y los esfuerzos por alcanzarlas. Cambiar es parte de la naturaleza humana, sin dejar de ser los mismos. Manifestar nuestras emociones nos hace más vulnerables ante los demás. La inteligencia de los seres humanos nos da la posibilidad de cambiar cualquier situación de la vida. La mejor forma de convivir y hacer valer nuestro punto de vista es mediante la inteligencia y el ejercicio de la autoridad. La reproducción es el aspecto más importante de la sexualidad humana. La sociedad en su conjunto genera presiones para la persona y puede obstaculizar la libre determinación para su desarrollo individual.

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Responder con agresividad a la agresividad de otros es una condición natural humana. Las acciones de hostilidad son válidas en aquellos momentos en los que tratamos de protegernos en situaciones que nos son adversas. Las personas inteligentes logran imponerse independientemente de los medios que utilicen. en su comunidad,

La sexualidad es un componente esencial de la personalidad, es un modo de relacionarse, de ser y de manifestarse. El poder de decisión es el bien mayor de las personas y puede ser ejercido siempre en nuestro beneficio sin considerar a los demás. La armonía en las relaciones humanas requiere del control de las emociones. Nos transformamos tratando de ser otros, en la búsqueda de logros individuales y colectivos. El ambiente social es determinante para el desarrollo de una persona. Para descubrir las propias potencialidades y conseguir la realización personal, el hombre necesita de los demás. La sociedad define las implicaciones de ser hombre o ser mujer. El hombre siempre actúa conforme a las normas establecidas por la sociedad. La vida de las personas está determinada por el destino. El hombre sólo transforma la naturaleza para su beneficio. Las personas que no muestran sus emociones abiertamente corren el riesgo de no cumplir sus metas y vivir subordinadas a otros.

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porque las capacidades críticas del hombre favorecen su evolución y aplicación en diversos contextos. En consecuencia. Individuo e Inmanencia 4 . Conceptos clave Hombre. podemos iniciar nuestro estudio reflexionando acerca de la esencia del ser humano. incluso al definir en forma limitada todas las capacidades naturales del ser humano.Definición de hombre Introducción Generalmente. independientemente de las distinciones anatómicas y fisiológicas entre hombre y mujer. abordaremos algunos conceptos filosóficos esenciales para propiciar el análisis de las prácticas sociales. otras no descubiertas y muchas más en constante evolución. distinguiendo cómo cada uno de nosotros posee distintas concepciones previas que pueden incidir en forma positiva o negativa al vincularnos con otras personas. donde confluyen características biológicas. pero estos conceptos no son necesariamente rígidos ni resulta imposible modificarlos. sólo podemos descubrir con asombro que somos seres únicos y extraordinarios. entre otras. psicológicas y sociales. al pensar en el ser humano lo hacemos tomando como principio el valor de su distinción dentro de un mundo natural en el que coexiste con otros seres vivos. unas ya en proceso de extinción. denominación tradicionalmente asumida para nombrar a la humanidad. cuya valoración será mayor o menor conforme a la cultura propia de un grupo social ubicado dentro de un tiempo y espacio específicos. Asimismo. Así. que propician nuestro potencial para desarrollar múltiples habilidades y virtudes. más allá de la cuestión biológica o de género socialmente establecida entre hombre y mujer. la cual reconocemos en toda su complejidad. con el propósito de identificar qué concepto poseemos de hombre. mismos que constituyen un número infinito de especies.

No obstante. 5 .” Evidentemente. pudimos percatarnos de que llegar a definir conceptos tan amplios y profundos no es fácil. como sucede en su oportunidad estableció San Agustín. cómo se relaciona con distintos objetos. éstos son sólo algunos de la infinidad de factores a considerar. tratar de distinguir sus características. definir implica aproximarnos al objeto. encontrando algunas coincidencias. cuáles son sus diferencias respecto a otros. viéndonos en la responsabilidad de tomar decisiones para expresar si estamos de acuerdo o no con las sentencias propuestas. Destacan por proponer doctrinas relativistas: la ética es variable. lo sé. buscar la forma de representarlo. para establecer una definición podemos encontrar una serie de juicios científicos y filosóficos que hablarán de las relaciones sujeto-objeto de conocimiento y a partir de ésta vendrán múltiples confrontaciones para tratar de determinar cómo se construye el conocimiento y los fines del mismo. la conocida frase de Protágoras: “El Hombre es la medida de todas las cosas”.Complejidad de un concepto Una vez que realizamos nuestro autodiagnóstico para tratar de identificar una serie de conceptos y valoraciones que poseemos respecto del ser humano y su acción. De hecho. Incluso. si quiero explicárselo a quien me lo pregunta. De ahí. pero no un concepto único. el deber y derecho caprichosos. en el caso del hombre las divergencias se multiplican y llegan a distanciarse conforme evoluciona el pensamiento. el tiempo? Si nadie me lo pregunta. la justicia particular y vengativa. analizar si poseemos una serie de informaciones previas que permitan explicarlo. En el ámbito social encontramos a los sofistas como los primeros que centraban su atención en construir y formar un concepto acerca del ser humano. decidir cómo lo podemos nombrar. “¿Qué es entonces. no lo sé. en qué ambiente se encuentra. la política es relativa.

con Sócrates y sus discípulos. de no pero ocuparos de vuestro ni vuestra fortuna tan apasionadamente como de vuestra alma. el hombre es un ser constitutivamente moral. mientras que cuando el hombre “ha visto una cosa (…) la contempla y da razón de ella. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. entre los animales. es decir. quienes abordan el tema del ser humano desde un punto de vista moral.Moral Viene del latín Mor. que significa costumbre. Reflexionemos acerca de las ideas de ambas posturas filosóficas: Sócrates Toda mi ocupación es andar de un lado a otro para persuadiros. La reacción de la filosofía frente a esta posición no se hace esperar. que las riquezas vienen de la virtud y. 6 . Platón Los demás animales ven las cosas sin examinarlas ni dar razón de ellas. por el contrario. Moris. a fin de hacerla tan perfecta como sea posible. también todos los demás bienes para el Estado y los particulares. Desde esta perspectiva. reconociendo sus características naturales y aquellas desarrolladas a voluntad aprovechando la potencialidad de su naturaleza y la dinámica de su integración en grupos sociales o comunidades. el hombre es el único ser capaz de contemplar. por eso. jóvenes y viejos. ni contemplarlas. Y. os he dicho que es de las riquezas de donde viene la virtud sino. rebasando el aspecto ético-socrático. Por otra parte. contemplador de lo que ha visto. Platón desarrolla su propia doctrina sobre el ser humano. de ella. Estas son sólo dos de las principales concepciones que han marcado durante siglos los esfuerzos por definir al ser humano. a quien puede llamarse con propiedad anthroopos. Para este pensador. El hombre es el único.

¿Por qué vivo en este espacio y tiempo…?.. de descubrir las causas y las relaciones de los acontecimientos y descubrir nuevos mundos en su mente. De hecho. ¿Qué finalidad tiene la vida?. deseamos.¿Qué somos? Cuando pensamos en el ser humano. afrontando las consecuencias de sus propias decisiones. nos preguntamos: ¿Cuál es el sentido de existencia?. y reconocer lo autentico de lo falso.. Esto le permite distinguir la verdad de lo que lo es. se llama conciencia. ¿De dónde vengo?. que es la interrelación existente. nos percatamos de la relevancia de nuestro ser en el mundo. o incluso correcto o no.. ¿Qué puedo encontrar en…? ¿Qué puedo hacer ante…?. ¿Hallaré algo mas…? El ser humano es un ser que pregunta y. la cultura. o los valores. hacemos o dejamos de hacer es conveniente. 7 . oportuno para. de manera inseparable. adecuado si. de entender la realidad de las cosas. preguntarnos si lo que pensamos. Una persona que ha logrado una madurez de la afectividad sabe canalizar sus inclinaciones naturales al servicio de la total integración de la persona... Afectividad Es el nivel de existencia fundamental en la vida psíquica. que se pregunta.. es decir. es decir. tienen su fundamento en lo que actualmente denominamos dinamismo de la conciencia. entre: Inteligencia Es la posibilidad de del conocimiento humano. Esta característica de cuestionarnos continuamente sobre la vida y los actos de la vida misma. como son: el lenguaje. logramos desarrollar una conciencia de qué somos. Todas las características propias del hombre. sobre todo.

a fin de buscar la renovación para sí mismo y trascender. la voluntad y la afectividad permiten al hombre realizar todo lo que se proponga. Tiene como fin la satisfacción personal. o bien. a dejar de hacer. decide lo que va a hacer. Por ella. Reflexiones ¿Porqué soy un ser social? ¿Puedo considerarme la medida de todas las cosas? ¿Cómo concibo mi ser moral? ¿Todos lo seres humanos poseemos un ser moral? ¿Puede mi existencia transformarse por mi ser moral? ¿Cuál es la importancia del ser humano en la vida? ¿Soy un ser con capacidad para transformarse a si mismo? ¿He sabido utilizar mi inteligencia para comprender mi ser en la vida? ¿He puesto todo mi empeño en educar mi voluntad? ¿Mi mundo afectivo logra satisfacerme? ¿Poseo un nivel de madurez afectiva que fortalece mi toma de decisiones? 8 . La inteligencia. para establecer como una de sus prioridades el hecho de encontrar un sentido a su vida. esta facultad se educa y perfecciona con el esfuerzo y la constancia. transformando el medio ambiente que lo rodea.Voluntad Es la capacidad de decisión que tiene el hombre.

transformarse en sí mismo. las relaciones de unas cosas con otras y puede ubicar nuevos mundos en su mente. disfrutar de la libertad. posee conciencia de su modo de actuar y necesita de los demás para desarrollarse. Todo esto permite al ser humano conocer lo que es verdad o mentira. aprovechar sus capacidades para modificar su medio ambiente y. tomar decisiones. El animal sólo descubre que existen cosas a su alrededor. estableciendo diversos procesos para transformarlos en información útil y aplicable para nuestros fines de cambio. la adapta y domina para aprovecharla en la satisfacción de sus necesidades. nos percatamos de los acontecimientos y podemos razonar con los datos que capta nuestra inteligencia. vive en continua atención al mundo (temorapetito-reproducción) y eso gobierna su vida en cada momento. sino que la transforma. responde a sus instintos. Razón humana Descubre las causas. Logra darse cuenta de que percibe. esto guía su comportamiento en forma absoluta. Es objeto de conocimiento por sí mismo y puede pretender. Además. El hombre no suele estar contento con la satisfacción de sus necesidades materiales elementales. Instinto animal Es vital la supervivencia en función de la satisfacción las necesidades y búsqueda de la supervivencia. en particular. 9 . tanto de la observación de la naturaleza como de la lectura de un libro. es consciente de su capacidad para distinguir sensaciones y apreciarse a sí mismo. El animal cuando no tiene estímulos o funciones que realizar. duerme. puede razonar. Por el conocimiento humano.Un ser que aprende El ser humanos no sólo vive en con la naturaleza. se distingue del animal porque tiene inteligencia. El Ser humano vive en el mundo y está rodeado por cosas.

sigue siendo la misma encina aunque ninguna de sus partes sigan siendo las mismas. distinguimos cómo éramos antes y las transformaciones vividas para ser lo que somos hoy.. Un ser en transformación Una vez que el hombre reflexiona acerca de su lugar dentro de un tiempo y espacio. la semilla al convertirse en árbol “pasa”. la semilla de cedro tiene la potencia de ser cedro pero no aguacate o durazno.Aunque todo el mundo deba reconocer que en el espacio de unos cuantos años los vegetales y los animales sufren un cambio total. en primera instancia. en su movimiento inmanente. puede percatarse de cómo ha cambiado. que significa movimiento desde el interior hacia el exterior que se da por su propio impulso genético de lo que es a lo que puede ser.Al reflexionar sobre los seres vivos (vegetales o animales) podemos apreciar. Una encina. Este cambio en los seres vivos. estamos vivos en un tiempo y espacios determinados. Esta condición de estar vivos se distingue por la capacidad de tener un movimiento inmanente. 1740): . su talla y su sustancia han sido enteramente modificadas. por el contrario. por ejemplo se pasa de semilla a planta. 10 .. Tratado de la Naturaleza Humana (apareció en Londres. es decir. implica que tienen una posibilidad o potencia de pasar a ser otra cosa de la que son. sin embargo les atribuimos todavía la identidad. expresó en su obra más importante. de la potencia al acto. sin que cambie su identidad. David Hume. siendo así que su forma. una de las tres grandes figuras de la Ilustración inglesa junto a John Locke y a George Berkeley. que no somos una idea o una abstracción.. por ejemplo. que crece desde ser plantita hasta convertirse en un gran árbol. que cambia por sí mismo. de cachorro a perro. Un niño se transforma en hombre y unas veces está gordo y otras delgado. pero dicho cambio se da sólo en la medida de lo posible. Al respecto..

pero de una forma u otra continúa estando. Al proceso continuo de estar y seguir siendo uno o una misma. un puro y universal acontecimiento que acontece a cada cual y en cada cual no es. a ser analizado. a su vez. Y la razón de esta duda permanente podemos descubrirla. por ejemplo. sobre todo. se le llama individualidad. Y cada hombre es un individuo de la especie humana. a ser objeto. indica: “El hombre no es cosa ninguna. sin absurdo. en la complejidad misma que representa el ser del hombre. pero ¿No seremos algo más que un mero individuo de la especie humana? ¿Qué es el hombre? Probablemente el ser humano no llegue a encontrar una respuesta satisfactoria a esta pregunta. quien en su escrito Historia como sistema. llamamos vivir. Ortega y Gasset. adolescencia y madurez? ¿He aprovechado mi estar dentro de un ambiente afectivo positivo? 11 . el hombre “no es” sino que “va siendo” esto y lo otro. Sin duda. que el hombre es. una idea importante al respecto fue expuesta por J. De acuerdo con lo anterior. Simplemente. el ser humano se rehúsa a ser estudiado. sino drama –su vida. No digamos.” Reflexiones ¿Cómo busco la constante autovaloración de mi ser? ¿Qué necesito de otros para desarrollarme? ¿Cómo he vivido mi tiempo de infancia. sino que vive. pues. y el hombre es un individuo de la especie humana. Esto significa que cada planta es un individuo de su especie vegetal. Ese ir siendo es lo que.¿Dónde quedó el pequeño que hasta hace unos pocos años era? De alguna manera ya no está. sino acontecimiento. cada animal lo es de su propia especie. seguimos siendo él o ella. cada mosquito es un individuo de la especie Culex pipiens.

¿Cuáles son mis cualidades humanas que puedo aprovechar en la búsqueda de desarrollo? ¿Cómo fue configurándose mi identidad en el transcurso de los años? ¿Qué acontecimientos distinguen mi vida? ¿Logro ver en mí ser una forma de vivir diferente a la del resto de la humanidad? ¿Qué aprecio con mayor profundidad de mi ser como ser humano? ¿Puedo vivir sin ser? ¿Qué puedo ser y cómo aspiro a vivir en la continuidad de mi ser humano?

Definición de persona Introducción Ser algo más que individuo de la especie humana, constituye un factor distintivo del hombre, quien en su búsqueda de significado para la vida y la consolidación de un futuro en el que se erija como protagonista único y solidario con su comunidad, genera múltiples acciones distintivas de su esencia y dignidad. Es, precisamente, en la acción del hombre, donde podemos descubrir la fortaleza y continuidad de su pensamiento, vinculada a su fuerza vital e íntima, que definen un camino propio para establecer el sentido de correspondencia con la naturaleza humana y la vida en común con otros seres vivos. De esta forma, en el transcurso de las próximas páginas veremos cómo el hombre es sujeto y no objeto de la acción, no sólo por su conciencia y autodeterminación, sino también por su corporeidad y su ser interno. Reconocer la trascendencia del ser humano, entendida desde lo individual y social, permitirá profundizar en la cotidianidad para comprender las implicaciones de lograr una definición integral de persona y el ejercicio de la libertad.

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Conceptos clave: Persona, Personalidad, Alma, Espíritu, Libertad y Dignidad Ser persona La persona humana (del latín persona y del griego prosopopon: careta, personalidad), es el valor máximo en el mundo. Está compuesta por una sustancia individual de naturaleza racional. Todos somos personas, desde el más incapaz hasta el más importante, buenos y malos, ricos y pobres, viciosos y virtuosos. Y somos humanos porque tenemos la capacidad de amar y de pensar, que es la esencia del individuo. Entre las concepciones de persona, suelen estar presentes dos factores esenciales para estructurar su definición, como son: • Cualquier individuo humano, considerado como unidad en el tiempo. El individuo considerado como ser social y como sujeto y objeto de derechos políticos y sociales. • Cualquier ser con inteligencia y voluntad. Así, podemos afirmar que entre los seres vivos sólo el hombre es “persona”. Una de sus características es la libertad, por la que escapa del reino de las necesidades de los animales y, por ella, se da la realidad de la inteligencia y de la superación del instinto. Ser en libertad La libertad es la capacidad de pensar ante cada situación la decisión a tomar. La persona es libre porque sólo a través de sus propias decisiones y acciones, convicciones y conocimiento, logra una forma de ser valiosa y un modo de vida digno. Todo hombre por el sólo hecho de serlo circunstancia, de tomar decisiones. es capaz, según su medio y

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Gracias a la inteligencia y a la libertad, es que la persona puede hacer una valoración y un juicio de sus actos, mediante los tres aspectos que los integran: Psíquico Incluye los sentimientos y emociones. Físico Abarca lo relacionado con el cuerpo y sus instintos. Ético moral Implica la inteligencia y la voluntad Los tres aspectos son de igual importancia y deben ser armónicos, porque de esto depende la madurez de la persona. Sin embargo, el aspecto ético o moral es la base sobre la que descansan los aspectos físico y psíquico, ya que por medio de la inteligencia la persona analiza sus actos y por la voluntad mantiene una actitud correcta, o en caso contrario, indica cuál es la falla y cómo rectificar. Esto es necesario para ser personas maduras, físicamente saludables, mentalmente alertas, sensibles, amorosas, alegres, auténticas, creativas y productivas. Ser alguien Los elementos esenciales de una persona son: Ser sustancias: Un ente que es en si mismo, se pertenece a sí y no a otro Poseer individualidad Corresponde sólo al individuo y no puede dividirse sin ser destruido. Tener una naturaleza racional La diferencia entre la persona y otros seres es la razón, que sólo es propia del hombre.

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El cuerpo no es sólo algo que yo poseo. pero bajo un determinado aspecto. nos referimos al concepto de alma. podemos afirmar que la persona es intimidad. El cuerpo expresa que la persona humana es también un organismo vivo. lo hace ante alguien. en estas dos palabras estriba una diferencia fundamental. normalmente no miramos nuestro cuerpo como podemos apreciarlo frente a un espejo. sino desde ese “algo más” que me hace ser yo. alguien capaz de comprender al otro al que reconoce como distinto y al mismo tiempo análogo. Nuestro cuerpo humano está íntimamente animado y es expresión de esa intimidad espiritual. nos damos cuenta de que no estamos frente a un cuerpo en general. Por otra parte. el término alma indica a todo el hombre en cuanto que. Tanto el alma como el cuerpo indican a todo el hombre. sino que soy yo mismo. Mi cuerpo es el que mira. pero a primera vista sabemos que es más que eso. En cambio. realizándose en el cuerpo. El antiguo significado de alma expresaba el 15 . que realiza su propia existencia a partir del organismo. sino que miramos a alguien. cuando se trata de nosotros mismos. no como otra cosa más.Supongamos que vamos por la calle y nos encontramos con alguien. Por tanto. siente y se mueve. La corporeidad es la forma específica de existir del espíritu humano. Objetivamente. no algo. es decir. en el centro mismo de la persona hay una dimensión que no se deja objetivar fácilmente. inmediatamente. soy parte de este mundo y mi relación con él no es desde los sentidos. La experiencia de intimidad es una experiencia humana muy precisa. revistiéndolo de significado humano. Inclusive. mi intimidad. sino como un alguien con una específica y distinta intimidad. vemos un cuerpo. sino a alguien. no se identifica con él. Cuerpo y expresión El vehículo de expresión de la intimidad es el cuerpo. lo que captamos del otro es su interioridad. Cuando se expresa.

pues ambos son seres humanos. tenemos la misma dignidad. en sentido de que el de que organismo del hombre existe como parte del ser personal. por el simple hecho de ser personas. raza. Hoy. la biología no usa ya este concepto. Persona y dignidad Todas las personas. Los filósofos tampoco hablan específicamente del alma de las plantas o de los animales. El alma sería. nos queda claro que no podemos hablar del cuerpo y alma como entidades separadas. Igualmente digno es un líder moral que un secuestrador. cuya unión sea meramente casual. independientemente de nuestra ideología.principio de animación. esto es. Sí. pues. puede continuar diciéndose que el cuerpo humano está “animado”. Sin embargo. el principio no-material (lo cual quiere decir espiritual o inmortal) de las diversas manifestaciones de la vida. Si consideramos éstas ideas. que la persona se expresa y realiza en el cuerpo a través de él. todos somos igualmente dignos. Alma Los viejos filósofos hablaban del alma de las plantas y del alma de los animales. Alma Principio vital que anima a los seres vivos. así como del alma humana. 16 . sino que el cuerpo humano es humano porque contiene esa intimidad o ESPÍRITU que lo hace ser persona. el principio formal que determina la finalidad biológica. toda dignidad del hombre le viene del hecho de ser persona. género. condición social o económica. Espíritu De acuerdo con diverso autores. igualmente dignas una religiosa que una cantante. igualmente dignos en el ser. En efecto. pero en el hacer existe una gran diferencia entre unos y otros.

Como conclusión podemos afirmar que la intimidad es ser desde la interioridad y concebir mi ser como un yo mismo. como parte de una 17 . sabemos que la persona en su corporeidad está constituida por una intimidad que se expresa en múltiples formas. Así. Reflexiones ¿Logro ver en mí una persona con plena conciencia de su libertad? ¿Por qué es valiosa mi libertad? ¿Puedo vivir mi libertad en todas mis acciones? ¿Creo ser una persona mentalmente alerta? ¿Cómo defino a una persona mentalmente madura? ¿Brindo todos los cuidados necesarios a mi cuerpo? ¿Qué es para mí la intimidad? ¿Sé reconocer la intimidad de los otros? ¿Cuál es la distinción que establezco entre cuerpo. alma y espíritu? ¿Por qué puedo considerarme una persona con dignidad? ¿Qué actos enaltecen mi dignidad? ¿Qué acciones pueden demeritar mi concepto de dignidad? Facultades de la persona Introducción Ahora. hace la distinción entre individuo y persona. capaz de generar mi propia vida. Usted y yo somos personas capaces de afirmar sin temor a equívocos: “yo. soy yo y puedo llegar a ser lo que yo quiera”. sobre todo a partir de su evolución y su ser en continuidad permanente como sujeto histórico.

puedo elegir dejar la lectura en línea o continuarla conforme al interés y actividades por atender. pero siempre estoy cambiando. Conceptos clave Sustancialidad. pero también encuentra que es capaz de crear su propia historia. Algunas pueden ser causas externas. decisiones en que opta por una cosa u otra. por muchos motivos. Precisamente. su construcción de un nosotros libremente definido y en el que toman forma y se enriquecen los valores propios de una pareja. la esencia de su ser. al establecer sus relaciones interpersonales avanza hacia nuevas vinculaciones que fortalecen su ser como persona. De alguna manera. de distinguirse y trascender en las relaciones interpersonales para ser y abstraerse en el yo-tú-nosotros. toda acción implica un sí. que es siempre el mismo y paradójicamente siempre va cambiando. pero también su afectividad y voluntad para determinar los alcances de su libertad y la toma de decisiones para construirse un futuro. este término indica que hay en el hombre algo permanente y sustancial y eso es. nos va conformando una manera de ser y estar. pero otras son por razones que uno mismo desarrolla y asume como actos de voluntad. consciente de que siempre mis decisiones causan algo y ese algo finalmente nos va determinando. Con relativa frecuencia el ser humano se pregunta ¿por qué soy así?. Ahora mismo. Historicidad e Intersubjetividad Sustancialidad del ser Hay para definir a la persona una palabra específica: Sustancialidad. 18 . la respuesta es evidente. Soy siempre el mismo. o un no.sociedad se descubre generando y reproduciendo una serie de funciones que facilitan su sobrevivencia. una familia. una comunidad. aquello permanente y sustancial. De hecho. Es en el espacio de las relaciones donde ubicaremos nuestro análisis para poder apreciar la historicidad de la persona. de vivir y definirnos como personas. el propio yo. lo que decidimos hacer u omitir. precisamente.

en esa medida. por historicidad entenderemos el modo específico de ser del hombre. integramos su historia. la facultad histórica de la persona. que el hombre tiene la vocación y la posibilidad de actuar en y sobre su entorno para definir y cumplir su propia misión.Historicidad Decimos que el hombre es un ser histórico por dos razones. Se hace camino al andar. Ser histórico quiere decir. simplemente. radica en la posibilidad de asumir responsablemente la propia época y actuar e incidir en ella. somos actores principales de la evolución de la vida humana y. pero al mismo tiempo estamos proyectados por naturaleza al futuro. mejorarla y hacerla crecer. porque somos copartícipes de la historia que se genera alrededor y con nosotros. determinando lo que es posible. y segundo. no hay camino. Recordemos lo escrito por Antonio Machado: XXIX Caminante son tus huellas El camino y nada más Caminante. Sin embargo. y esta proyección nos abre las oportunidades para generar con voluntad y acciones propias el futuro. Por lo tanto. primero. como proyecto personal. es decir. Y al volver la vista atrás Se ve la senda que nunca Se ha de volver a pisar 19 . Al andar se hace camino. porque cada uno de nosotros tiene una historia personal. cada uno de nosotros nace en un determinado lugar con una determinada cultura ya formada.

Para hacer patente esta relación pongamos. que el hombre es un ser en el mundo. excepto usted y que se quedara sólo. constitutivo de la persona. como apunta Heidegger (1889-1976. es un ser en relación que puede abrirse ante el otro. algunos autores como Juan Jacobo Rousseau. en que es el otro el que da sentido a mi vida? Aristóteles Quién es capaz de vivir en sociedad. esta apertura hacia el otro es un estado natural. El hombre. ¿Tendrá razón entonces Víctor Frankl. sostienen que el hombre no es sociable 20 . ¿Tendría sentido su vida? Pensémoslo bien y nos daremos cuenta que ya no tendría para quién vivir. debe ser p una bestia o un dios. Rousseau El verdadero fundador de la sociedad civil fue el primer hombre que tuvo la ocurrencia de cercar un terreno y la osadía de decir: este terreno me pertenece. nuestra mente en el mundo de la fantasía e imaginemos que por alguna catástrofe cualquiera. en su Contrato Social. Sin embargo. o no la necesita porque se basta a sí mismo. pero ser en el mundo quiere decir ser con los otros. por un momento. se murieran todos los seres humanos. e intenta comprender al ser en sí mismo en vez de comprender sus realizaciones. De esta manera. rescata la importancia de la búsqueda de trascendencia del ser.Caminante no hay camino Sino estelas en le mar. consciente de la muerte de todos. filósofo alemán discípulo de Husserl). Y encontró hombres suficientemente ingenuos para creerle. de su soledad ¿que haría? No le queda el recurso de buscar a nadie porque no habría nadie y usted lo sabría. Intersubjetividad Es suficientemente claro. Esto significa el hecho de ser sociable por naturaleza.

por otro lado. Hasta el científico más encerrado en su laboratorio. está descubriendo verdades de la naturaleza para aclararlas a la humanidad. en este sentido. por eso hay dos verdades que parecen juegos de palabras.por naturaleza. En cambio. otros como Aristóteles afirman la sociabilidad como naturaleza humana. El fundamento último de la dimensión intersubjetiva de la persona se encuentra en el dato de experiencia en que necesitamos a alguien para darle sentido a nuestra vida. único e irrepetible. somos diferentes siempre. Nadie debe querer que yo quiera lo que él quiere que yo quiera. cada uno es individual. Reflexiones ¿Cuáles son las causas externas que no podría controlar para lograr mi continuidad dentro de mi espacio laboral? ¿Cuáles son las cusas internas que podrían determinar mi continuidad en los estudios hasta concluir la carrera? ¿Qué decisiones en el ámbito familiar puedo cambiar para mejorar mis relaciones afectivas? ¿Cuáles son los cambios más importantes en mis actividades al decidirme por concluir una carrera? ¿Estudiar una carrera marca mi historia personal en forma distinta a la gente que me rodea? ¿Puedo asumir la responsabilidad de mi historia personal? 21 . sino por contrato. una lógica y la otra moral: Lo que me hace igual a ti es precisamente que soy el otro para ti y tú el otro para mí. iguales en esencia. Si bien todos somos personas y.

es evidente una puesta en acción continua de la voluntad y la afectividad. tanto como las concepciones más rígidas de la época y las costumbres sociales.¿Estoy haciendo lo posible por construir mi historia y establecer las condiciones que deseo para mi futuro? ¿En qué medida el futuro está determinado por las circunstancias y quienes me rodean? ¿Sé hablar con certeza del futuro como algo alcanzable? ¿En qué momentos debe una persona estar sola? ¿Tiene la edad una relación directa con la maduración de la persona? ¿Cómo contribuye la presencia de otros para alcanzar mi madurez? El hombre. En este esfuerzo por cambiar. un ser en relación Introducción Pensarse a sí mismo. factores que analizaremos para concluir al realizar una Actividad Integradora que facilite la aplicación de los principales conceptos 22 . Esta capacidad de ser y sentir también está presente en toda acción realizada para consolidar nuestra búsqueda de una vida digna y de convivencia armónica entre todos. hombres y mujeres aspiran a una realización de la persona y se esfuerzan por superar las condiciones históricas. Al decir todos. encontramos que independientemente de la sexualidad y la perspectiva asumida para definir las funciones de los seres humanos en sociedad. quien sabe aprovecharla para mirar a su alrededor y vincularse afectivamente con otras personas. para generar nuevas prácticas de relación en que la equidad sea la constante. es una cualidad del ser humano.

es decir. desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. De acuerdo con lo visto a lo largo de esta unidad. es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por sí solo. De estas relaciones la más inmediata y natural es la correspondiente a la familia. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731).revisados en el desarrollo de la unidad. voluntad y afectividad. y ésta se presenta en una primera instancia como una dualidad sexual. a la lucha más cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades. y justamente a través de éste podemos establecer todas las relaciones humanas. Sentimiento y Emoción. el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. Conceptos clave: Afectividad. Robinson Crusoe. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731). Sin ella. Robinson Crusoe. a la lucha más 23 . al tiempo de facilitarnos la construcción del producto final de la asignatura. Si ella. Que la persona llegue a ser ella misma. un dato fundamental de la existencia humana es la corporeidad. generamos sociedades y cultura. voluntad y actividad. así. El hombre un ser social El hombre es por naturaleza un ser social. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. las epidemias y a la fuerza de la naturaleza. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por si sólo. desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. tenemos o somos en un cuerpo. la convivencia humana permite que la persona llegue a ser ella misma. pero si lo es gracias a las ideas. pero si la consigue es gracias a las ideas.

la sexualidad no tiende únicamente a la continuación de la especie ni a la mera realización de una función sino también. el significado de la sexualidad humana está en el encuentro intersubjetivo e interpersonal entre seres que se reconocen como tales y dan a su dignidad un valor supremo. Ahora bien.cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades. Es el aspecto de la vida que junto con la libertad y la razón. puede manifestarse de dos maneras. La afectividad se manifiesta en esta necesidad del hombre de buscar al otro. De aquí surgen algunos factores de vida que debemos analizar: Afectividad La afectividad es la expresión personal de los sentimientos y las emociones en las relaciones interpersonales. Básicamente. no está únicamente a nivel biológico en la estructura celular. La historicidad y la intersubjetividad se dan siempre en un ambiente de sexualidad caracterizado por la comunicación. conforman el ser espiritual o psíquico de la persona. Ambos son distintos. A partir de este hecho. 24 . Emoción Reacción orgánica que se manifiesta en tensión del organismo. diálogo y ayuda recíproca. Sentimiento Reacción tranquila. Recordemos que en la persona. y de perder el sentido de su existencia si se pierde la relación con los demás. y sobre todo. las epidemias y las fuerzas de la naturaleza. a la realización del ser humano. no altera fisiológicamente el organismo. sino también en las connotaciones psicosociales de la individualidad y personalidad de cada uno. puesto que el hombre es persona. la diferenciación de la dualidad sexual. de reconocerse en él. en sentimientos y emociones.

Un mismo acontecimiento distintas personas. algunas personas recuren a drogas o a excesos en el consumo de alcohol. pero si interfiere con el deseo. un fracaso o un susto. Todos hemos experimentado momentos de control y manejo adecuado para resolver problemas. Causa Muchas veces. entonces produce emoción positiva. mientras que un momento de buen humor puede dar lugar a interpretar una situación como menos grave. sino por la actitud. separadas de la personalidad completa. Emociones Las emociones se presentan interrelacionadas de la manera siguiente: Situación Cualquier cosa que ocurra puede provocar una emoción positiva o negativa. en especial al desenvolvernos con eficacia dentro de las diferentes relaciones interpersonales. por ejemplo la presencia de la persona amada. una enfermedad. permitiendo que afloren rencores indiscriminados o emociones ajenas a la realidad. provoca diferentes emociones en 25 . o algún malestar. Disposición El momento existencial de la persona influye determinantemente sobre las emociones sobre las emociones. esto provoca reacciones emocionales orgánicas. genera negatividad. el mal humor.Una de las características más importantes de la personalidad es el manejo de las emociones. la causa de las emociones es el modo como la persona se relaciona con el objeto. si éste es el esperado. el conocimiento y la tendencia sensitiva o intelectiva con que la persona se relaciona con dicho objeto. un regalo. dan una interpretación negativa a los acontecimientos. pero también contamos con experiencias de pérdida del control e incapacidad para afrontar las dificultades. el cansancio. Las emociones no son provocadas por los acontecimientos en sí mismos. Eventualmente.

Principalmente. Por el contrario. pues el sentido de nuestra vida está fuertemente dirigido por el ser con nuestros seres amados. se han establecido diferentes roles para hombre y mujer. exige mirar la diversidad y aspirar a la igualdad en la convivencia de todos los seres humanos. De hecho. es decir. Puede ser difícil. En este sentido. pero esto no implica obligadamente un determinismo del que sea imposible salir. por tanto. atendiendo a las particularidades de la sociedad y de época. es ahí donde se manifiesta el ser dueños de sí mismos.Efecto Es la relación orgánica. además de guardar correspondencia con la asignación de funciones especificas a distintos grupos conforme a la relevancia determinada para las labores y características de las situaciones. la relevancia de orientar nuestro intelecto y voluntad a la formación de hábitos de conducta sociales. se expresa en todo su ser. Ser en comunidad Toda la historia de la humanidad ha ido forjando sus sociedades y. sin embargo. pero están altamente vinculadas a la afectividad. Las relaciones humanas parten de la corporeidad. Esta reacción resulta claramente visible. para frenar o inhibir determinadas manifestaciones emotivas. De aquí. de ahí parten y ahí llegan. 26 . la disponibilidad de recursos y el grado de desarrollo. toda la reacción de tensión corporal del organismo para defender la felicidad. su cultura considerando las circunstancias en que viven las personas. las concepciones del hombre y sus relaciones con la naturaleza y otros seres humanos constituyen una respuesta a la situación geográfica. el control de nuestras emociones.

lo habrá necesariamente en el otro.Ciertamente. 27 . Ambos constituyen lo que entendemos por humanidad. Lo más delicado e íntimo de la persona se expresa a través de la corporeidad. Algo parecido sucede en algunos grupos humanos. Por ello. Esta corporeidad es le trama que nos comunica. la síntesis en la que mi existencia está condicionada a la existencia de aquel otro a quien yo amo. es equivocado suponer que la corporeidad constituye sólo un campo de reacciones de los caracteres sexuales y su lenguaje. donde se da la posibilidad de relación y. de alguna manera estoy condicionado a alguien. La feminidad y la masculinidad La feminidad y masculinidad se manifiestan en primera instancia en el lenguaje corporal. Esta última frase parece complicada. sobre todo. donde siempre que haya un desequilibrio en el trato hacia alguno de los sexos. pues hombre y mujer son complementarios. Si yo me doy cuenta de que soy yo porque estoy con alguien que da sentido a mi vida. La respuesta sexual es una totalidad de expresión: un hombre o una mujer se expresan desde de su dimensión somática plenamente como persona femenina o masculina. pero también es necesario brindarle la posibilidad de encontrar su propia autonomía y su crecimiento. es una realidad evidente. la historia guarda testimonio de la manera como los roles sociales se han fundamentado muchas veces en la identificación del sexo de la persona. una persona débil puede y debe ser protegida. pero como las condiciones cambian. Por ejemplo. sin embargo. las funciones no pueden seguir siendo las mismas ni los sustentos para su determinación. es en la que el yo y el tú se interpretan. si la sigo protegiendo le estoy “cortando las alas”.

Reflexiones ¿Cómo aprendí a descubrir mi cuerpo y sus necesidades? ¿Estoy haciendo todo lo posible por satisfacer las condiciones que logren mantener en condiciones adecuadas de salud corporal? ¿Descubro en la familia una unidad capaz de orientar una vida afectiva positiva para la persona? ¿Soy una persona determinante en la familia para asegurar las mejores condiciones de vida? ¿Cómo incidió en mi persona la perspectiva social de la sexualidad? ¿Cuáles descubro como mis afectos positivos dentro de la familia y el ámbito laboral? ¿Cuáles considero son mis emociones negativas y que me exigen mayor control? ¿En qué momento he perdido el control e mis emociones? ¿Puedo controlar mis sentimientos? ¿He presenciado algún momento de discriminación sexual? ¿Cómo fomento la igualdad de género entre hombre y mujer? ¿Cuáles son las ventajas que encuentro en prácticas sociales de igualdad y equidad entre los sexos? 28 .

el problema es que no siempre sabemos cómo lograrlo. en búsqueda de la moral. y lo que hace es cambiar a su mundo al tiempo de transformarse a sí mismo. aspiramos a hacer lo correcto y ser buenos. es un privilegio del ser humano. con la finalidad de conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias. a su vez. El momento de introspecciones. todos queremos el bien. donde la persona constituye la esencia de un conjunto de valores y virtudes. Así. mismo que es considerado como algo natural en el hombre. por eso. sustantivo para tomar cualquier decisión. además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. Resulta imposible valorar sin conocer. De hecho. quien destaca entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. en el desarrollo de ésta unidad analizaremos la relevancia de la acción del ser humano para alcanzar su verdad y construir en forma continua su concepción del mundo y vida. la posibilidad de proyectar una forma de vida se alimenta por nuestra inteligencia y enriquece por la capacidad de sentir una serie de emociones que favorecen la expresión integral del pensamiento y la vinculación en otros para dar sentido y significado a nuestras acciones. Precisamente. y en esta valoración entra en juego el conocimiento moral. debido a que posee también a capacidad de mirar hacia el pasado y el futro en la búsqueda de las mejores opciones para la realizar una aspiración. la toma de conciencia y una perspectiva ética. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. la persona siempre está haciendo algo. para esto recurre a procesos de INTRSOPECCIÓN a fin de comprender su entrono y dimensionar sus capacidades individuales para aprender a ejercer control de sus emociones y actuar a voluntad en la concepción de su propósito.Unidad 2 La persona como ser intelectual Introducción de la unidad Iniciar la reflexión sobre la experiencia propia. 29 . a partir de la bases del conocimiento.

Ahora.2. leer. al que puede tener la capacidad de entender. ya que constituye la esencia del proceso de conocimiento y comprensión de las múltiples realidades en que llegamos a encontrarnos. que significa dentro y un verbo leggere. Este privilegio encuentra en la inteligencia uno de los recursos más valiosos. empezando por reconocer la complejidad de llegar a una definición única. sobre todo por su capacidad de pensarse a sí mismo. con las que podemos compartir nuestros valores y perspectivas del ser humano al que aspiramos. destacando dentro de éstos el ser humano. no existe una definición única que permita su uso generalizado. Conceptos clave: Inteligencia. De esta forma.1 Definición de inteligencia Introducción El ser humano es un ser privilegiado entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. definiendo cuál es nuestro lugar en las mismas. múltiples significados La palabra inteligencia es un término sujeto a constante discusión conforme a la perspectiva disciplinar asumida para abordarlo. Por ahora. formado por un prefijo ins. por tanto. reflexionaremos acerca de la importancia de la inteligencia y las emociones. Así. el énfasis en la posibilidad de comprensión identifica una característica propia de algunos seres vivos dotados de una anatomía y fisiología específica y. independientemente de las características propias de nuestra personalidad y nuestro físico. su significado hace referencia al que lee. retomaremos sus raíces etimológicas: proviene del latín intelligere. es decir. Emociones y Objeto. 30 . Abstracción. además de estar dotados para generar y vivir una serie infinita de emociones que permiten la expresión integral del pensamiento y la vinculación con otras personas. ya sea en forma individual o como grupo social. de mirar hacia el pasado y el futuro integrando la posibilidad de transformarse y de cambiar su entorno material y social. cómo podemos y deseamos actuar y con qué propósitos estamos dispuestos a hacerlo. para luego abordar la propuesta que hace énfasis en las inteligencias múltiples y recuperar el papel de las emociones como parte del actuar de la persona y las exigencias de lograr un adecuado manejo de la expresión de los estados emocionales que vivimos. Un concepto. todos poseemos en común la inteligencia. sobre todo al encontrarnos en distintos ámbitos sociales.

más no por voluntad propia. Mundo material En cuanto a los aparatos hechos por el hombre. hornos de microondas y pilotos automáticos de los aviones. Reino animal Aun cuando los animales se desempeñan mejor que las plantas. emocional. En este caso. Bases de la inteligencia Debemos distinguir las diferentes facultades del ser humano que lo constituyen como un todo con capacidad de evolucionar y recuperar su experiencia para estar en constante cambio y construirse a sí mismo.Reino Mineral Los objetos inanimados del reino mineral. etcétera. ya sea por buscar una fuente de luz o la humedad. y conforme a los fines del tema vamos a hacer dos grandes grupos de facultades: la racional y la emocional. reflexivo. no adquiere capacidad por virtud de la experiencia. va completando su ser en lo intelectual. Cuando se mueven es porque algo más interviene para generar la fuerza o dinámica que los lleven de un lugar a otro. no parece aplicar muchos conocimientos o inteligencia en su conducta. gran parte de su comportamiento obedece al instinto que los empuja a determinada reacción. después de miles de años de perfeccionar la fotosíntesis. corporal. no actúan por si mismos en el ambiente. Reino vegetal Las plantas tienen una ventaja clara sobre los elementos del reino mineral. De hecho. incluso puede hablarse de un comportamiento “preprogramado”. pues poseen vida. Solo cuando un animal parece aprender de la experiencia (que la planta no aspira a hacerlo) los científicos empiezan a imputar una inteligencia al reino animal inferior. y mucho más que las piedras. independientemente de ser y estar con otros. Este camino que el hombre recorre. Empecemos por identificar lo que denominaremos bases de la inteligencia: 31 . podría decirse que las plantas tienen “objetivos” integrados (tendencias) hacia los cuales se dirigen. como las piedras. aunque puedan parecer inteligentes. Actúan en ciertas situaciones del ambiente. La planta no aprende nada. Por ahora. en especial en el caso de la robótica avanzada. éstos actúan de acuerdo con objetos establecidos por personas. A pesar de lo sorprendente de su comportamiento. como son los automóviles. incluso desde el momento que nace. ninguna planta actúa bajo un principio de voluntad hacia un fin consciente.

entender que constituye la actividad de conocer y comprender. Sentir placer al lograr un objetivo establecido parece ser el ingrediente clave de una inteligencia superior. Habilidad por aprender Un animal reacciona distinto en diversas situaciones y recuerda su acción. puede elegir sus posibilidades y decidir como realizarlas. El “objetivo”. ya sea que ayudara a sobrevivir o representara un obstáculo para su cometido. de formar ideas generales a partir de una particular. fundamentalmente continuar con vida. la inteligencia permite el acercamiento a uno mismo para tratar de construir las explicaciones necesarias a nuestra persona y las actuaciones realizadas en los distintos espacios en que podemos desenvolvernos. sensorial. tiempo y circunstancias más adecuadas a sus objetivos. sino que también lo hacemos de diferentes formas y por diversos motivos. permitiendo la reflexión y toma de decisiones. En el caso del ser humano. inventar. entendida como la adecuación de la mente a la realidad. De hecho. Por otra parte. el aprendizaje con un objetivo bien establecido se acerca más a la escala de inteligencia. En el caso del ser humano. y éstas se realizan conforme a la inteligencia aplicada en la consecución del éxito. Una persona siente placer si resuelve un problema y si cree que ha hecho bien una tarea. de dar respuestas justas. No sólo buscamos distintas metas. comprender. generar juicios exactos. de buscar la verdad. por lo general. analizar y sintetizar. es evitar el dolor. Dicho aprendizaje parece ser positivo y por instinto. esta opción es algo que no conocen los animales inferiores. Podemos decir que contamos con una variedad de estrategias de comportamiento. el placer puede abarcar más que el aspecto físico. 32 . Por ejemplo. Puede también definirse como el poder de abstracción. es decir.Inteligencia La acción de la inteligencia es inteligir. Pero sobre todo. no sólo a partir de la intuición o las emociones. dirigir. sino en función de un pensamiento que recupera las experiencias previas y logra proyectar al individuo para visualizarse en espacios. criticar. Intención o motivos Todos tenemos diferentes metas y objetivos y aplicamos nuestra inteligencia para alcanzar propósitos subjetivos e individuales.

el humor y el 33 . Comprende la narración. sugiriéndole que al realizar la lectura de las características particulares de cada inteligencia. quizá por no usarla? • ¿Cómo puedo mejorar en una o más de estas categorías de inteligencia? • ¿Cómo me gustaría aplicar mi inteligencia? Inteligencia verbal-lingüística Es responsable del lenguaje y de todo lo que deriva de la lectura y de la escritura. las metáforas y el razonamiento abstracto. A continuación. abordaremos sus propuestas. se haga usted las preguntas siguientes: • ¿Tengo esta clase de inteligencia? • ¿La tuve cuando era más joven? • ¿He considerado esto como inteligencia? • ¿He perdido alguna de estas clases de habilidades.Reflexiones ¿Puedo considerar inteligente a un animal que repite una secuencia de conductas? ¿Por qué la forma de organizar mis pensamientos me hace diferente a otras personas? ¿Puedo hablar de diversos niveles de inteligencia en las personas? ¿Cómo distingo un acto reflexionado de uno guiado por la intuición? ¿La intuición es un factor característico de las personas o del reino animal en general? ¿Es posible que las personas lleguen a experimentar algo parecido al “instinto”? ¿Sé establecer una diferencia específica entre conocer y comprender? Inteligencias múltiples Howard Gardner y un grupo de investigadores de la Universidad de Harvard difundieron la idea de las inteligencias múltiples.

los deportes y lo juegos físicos. pone en desventaja a aquellos cuya primera lengua sea diferente del idioma de la prueba. abogados y matemáticos. por la experiencia en la lectura. en particular. el dibujo y la escultura. Atestiguamos dicha inteligencia en escritores.pensamiento simbólico. las cuales requieren de una capacidad para usar el espacio y para “imaginar” relaciones espaciales. poetas. Inteligencia visual-espacial Es necesario para las artes visuales como la pintura. la cartografía o la arquitectura. y que después de mucha práctica se vuelve automático. se refiere a la destreza física que no exige un pensamiento “consciente”. 34 . De manera clara. aparece como un “don”. Inteligencia lógica-matemática Suele asociarse con el razonamiento inductivo o pensamiento “científico”. La capacidad verbal-lingüística es un criterio bien aceptado para la inteligencia y forma parte de cualquier prueba de coeficiente intelectual ortodoxa. pues demanda un dominio del idioma y del vocabulario. la inteligencia verbal-lingüística se ve afectada por la instrucción común y. ninguna de las cuales es un factor genético. banqueros. observamos esta clase de inteligencia en científicos. o un talento especial. también lo denota el lenguaje corporal en una conversación. Asimismo. no obstante lo mucho que la persona lo haya estudiado y practicado para lograr su dominio. incluye habilidades como andar en bicicleta. guionistas. La inteligencia lógico-matemática es junto con la inteligencia verbal-lingüística. programadores de computadoras. Por lo general. oradores públicos y comediantes. contadores. Habla sobre la formación mental de imágenes y la capacidad de concebir objetos desde diferentes perspectivas. Por lo general. lo cual requiere “memoria muscular”. nadar y conducir un auto. Incluye la capacidad de trabajar con números. que van desde deletrear el alfabeto hasta la automotivación y la solución creativa de problemas. como ocurre en la danza. la base de la educación occidental y de gran parte del aprovechamiento académico. con símbolos diversos y relacionar entre segmentos de información separados. aunque también resulta esencial en disciplinas como la navegación. En específico. Inteligencia corporal-cinética Esta forma de inteligencia es la capacidad de usar el cuerpo para expresar emoción. Podemos observarla en muchas aptitudes y cualidades mentales.

conocemos o llamamos el conocimiento del ser. o en un instrumento que toca nuestras fibras más sensibles. y los procesos mismos de pensamiento: pensar en pensar. Algunas veces implica objetividad y la capacidad de dar un paso atrás para ver las cosas desde otra perspectiva. ya sea como ira. sin previo aviso. Poder captar lo que ocurre al interior en otras personas en un aspecto importante de la inteligencia interpersonal. La observamos en consejeros. Hay ocasiones en que determinadas emociones nos llegan de pronto. Inteligencia intrapersonal Esta forma de inteligencia (intra significa dentro) se enfoca en el ser y trata lo que. Una persona con este tipo de inteligencia percibirá estados de ánimo. Ecuanimidad De acuerdo con los propósitos del tema. sus esperanzas y sus creencias. terapeutas. intuición y conciencia espiritual. una vez que vimos la facultad racional del ser humano y algunas de las múltiples formas de explicarla a partir del concepto inteligencia. como se comprueba en una música sinfónica. vamos a reflexionar acerca de la facultad emocional. Inteligencia interpersonal Está definida por la capacidad de trabajar en colaboración con otras personas y comunicarse bien con ellas. El factor emocional puede considerarse como un componente esencial de nuestro comportamiento. conciencia y control de las emociones. pero también en publicistas que saben escoger tonados contagiosos para vender sus productos. temperamento. Suele asociarse con reflexión. 35 . tanto verbal como no verbalmente (inter significa entre). motivaciones e intenciones en los demás. y producen reacciones a veces incontrolables de miedo.Inteligencia rítmico-musical Se refiere a la capacidad de reconocer patrones rítmicos o tonales y sonidos en el ambiente. Esta sensibilidad de audición tiene gran efecto sobre el estado consciente y la emoción. maestros. en especial la voz humana y los instrumentos musicales. líderes religiosos y administradores exitosos. Empezaremos por recordar que las emociones se expresan. Vemos esta clase de inteligencia en músicos. miedo depresión. “ser” o “identidad”. Significa entender los temores de las personas. así como poder identificar y expresar en lenguaje subjetivo pensamientos y sentimientos. políticos. amor y en general producen reacciones biológicas. por lo general. A veces la definimos como empatía o el sentimiento por lo que otros sienten. Involucra el estado consciente. en una sencilla tonada que evoca recuerdos vividos.

asco o ira. hoy algunos enfoques la denominan inteligencia emocional. Pero vamos a ver que el pensamiento en cuanto tal tiene características singulares que lo distinguen de cualquier otra actividad psíquica. resultan exageradas o injustas. En las crisis emocionales. así como el sentir. odiar. a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que. Mantener el control Necesitamos hacer acopio de inteligencia y voluntad para conseguir interrumpir el automatismo de las pasiones. la reacción corporal se da antes de que la persona logre tener una idea clara de la situación en su totalidad y pueda decidir acerca del rumbo más adecuado a seguir. la incapacidad de controlar el miedo en un avión. En situaciones en que corremos el peligro de dejarnos llevar por emociones como la cólera. gozar. Desde el punto de vista psicológico el pensar forma parte de la actividad de cada sujeto. el grito de emoción en un lugar público. las lágrimas al recibir una crítica justificada. por ejemplo. Cuándo nos enfadamos. No obstante. Lo primero que se requiere para controlar nuestras emociones es dar una interpretación positiva a los hechos. para realizar una valoración de la situación que desencadenó esa reacción. el miedo y algunas otras de este tipo. etcétera. un color o cualquier otra cosa sin aparente relación. ya sean por una causa real o equivocada. la misma técnica funciona también en las reacciones producidas por el miedo). en muchas situaciones sociales las acciones de tipo explosivo están completamente fuera de lugar. vistas de cerca. como la cólera. Goleman diría en estos casos debemos “ajustar la inteligencia emocional” Pensamiento Es el conocimiento progresivo en orden a la verdad. En general son suscitadas por algún agente externo al que se llama disparador. la INTROSPECCIÓN. 36 . y puede ser un dolor. Estas reacciones son de suyo defensas naturales del organismo y llegan incluso a salvar nuestras vidas. Hacer una nueva valoración es la fórmula para desactivar las emociones agresivas (por cierto. se vuelve muy importante. A la inteligencia y la voluntad en su forma de acción y actitud. la distracción.

Características del pensamiento Objetividad Debemos distinguir al pensamiento, de la actividad del pensar. Quien piensa es siempre alguien, es decir, un sujeto: Pedro, Alicia, Antonio, pero este alguien piensa en un objeto, real o fantástico. Este pensar puede ser lento, rápido, largo o breve y de muchas variantes más, puesto que cambia en cada persona; es decir, el pensamiento es objetivo, se refiere siempre a algo. Sucede a veces que el objeto en que pensamos somos justamente nosotros mismos, a este momento del pensar se le llama reflexión Inmaterialidad El pensamiento es una forma inmaterial y el medio por el cual conocemos por lo que se nos hace presente en la realidad. El pensamiento, a pesar de su inmaterialidad, represente en nuestra mente todo lo real y cognoscible. Relacionante El pensamiento tiene la función de relacionar ideas. Sin relación, el progreso es imposible. Captando el número 1, algo conocemos; pero si relacionamos 1+1=2, progresamos. Si tenemos el concepto: Tierra, algo conocemos; pero si relacionamos con lo redondo: la Tierra es redonda, progresamos. Una vez que conocemos las características generales de nuestras facultades racional y emocional, es importante reflexionar que, entre los primeros pasos para saber cómo somos y cómo podemos ser mejores personas, está saber cómo organizamos el pensamiento y aprovechamos la capacidad de comprensión y logramos el adecuado manejo de las emociones para reconocer en el pasado los recursos que contribuyan al cambio y a proyectar, conforme a la experiencia y los ideales forjados, un futuro en el que sea un hecho la madurez y la consistencia de las acciones orientadas a un objetivo.

Reflexiones: ¿Reconozco en mi persona diversos tipos de inteligencia? ¿Estoy de acuerdo en que la persona debe ejercer un control permanente de sus emociones?

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¿Creo poseer un adecuado manejo de mis emociones en los campos profesional y familiar? ¿En qué espacios siento mayor confianza para expresar mis emociones? ¿Qué tipo de emociones pueden llevarme a perder el control de mi persona? ¿Cuál ha sido la base principal para tomar decisiones: emocional o intelectual? ¿Me considero una persona que sabe proyectar su futuro sin riesgo a equivocarse por no pensar adecuadamente sus estrategias para conseguir su objetivo? ¿Tiene un objetivo para actuar en el campo profesional y familiar que me vuelve una persona más fría emocionalmente?

2.2. Praxis humana como conocimiento Introducción El hacer humano se conoce como praxis. La persona siempre está haciendo algo, y lo que hace es cambiar al mundo que lo rodea al tiempo de transformarse a sí mismo. Lo trascendente es saber cuáles son sus propósitos y hacia dónde orienta su praxis; para esto, la base está en descubrir las formas de pensamiento y sus niveles de complejidad conforme a la experiencia directa o indirecta, el reconocimiento de estados superiores de instrospección y la búsqueda para proyectar su persona dentro de un espacio y tiempo, donde la acción transformadora parte de las ideas organizadas lógica y estructuralmente hacia un desarrollo concebido como posible. Entender los procesos de pensamiento y su relevancia ha implicado la generación de múltiples perspectivas teóricas y disciplinares, lo que hace complejo abordarlo en forma integral, por tanto, hemos elegido efectuar una revisión sucinta desde las propuestas de la psicología haciendo énfasis en la exigencia de lograr una constante introspección y diálogo con uno mismo para conocernos como personas y valorar todas las posibilidades de nuestro desarrollo. Conceptos clave: A priori, Ideal, Aprender, Diálogo e Introspección.

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Tipos de conocimiento Cuando nos preguntamos por los tipos de conocimientos que tenemos y tratamos de enumerarlos nos damos cuenta de que la lista es muy grade. Por ejemplo, desde pequeños a través del tacto y a la vista aprendemos a ver y sentir diferentes texturas, conocemos formas y colores, por el oído sonidos y armonías, por el gusto los sabores, conocemos también el dolor a través del cuerpo. Así mismo, nos reconocemos como personas que piensan, tan solo al saber que somos capaces de articular palabras e ideas, sintetizamos, estructuramos, imaginamos, organizamos, fantaseamos y creamos. Todos estos conocimientos los hemos aprendido y perfeccionamos a lo largo de nuestra vida, ya decía Aristóteles que el hombre nace como tabula rasa, es decir, al nacer comienza a conocer a través de sus sentidos. Hoy en día, sabemos que empezamos a aprender diferentes cosas incluso desde antes de nacer; por ejemplo, al estar en el vientre de la madre los niños son capaces de identificar algunos sonidos. Tiempo y espacio Además de lo que aprendemos poco a poco, hay dos conocimientos anteriores a la experiencia: tiempo y espacio, a los que se llama los a priori del entendimiento. De hecho siempre sabemos que estamos en algún lugar y un tiempo, aunque no pensemos conscientemente en esto. A priori: expresión latina que significa previo a la experiencia o que no depende de ella. Al reflexionar acerca del conocimiento tal como lo usan y aplican los científicos, los oradores, los filósofos, los políticos e inclusive el hombre común, encontramos que todos los conocimientos son traducidos a pensamiento, mismo que está formado por estructuras simples y complejas por las cuales nos referimos a objetos de diversa naturaleza y pretendemos alcanzar la verdad. Asimismo, la inteligencia encuentra los caminos o vías metódicas más adecuadas para obtener y progresar en la captura de la verdad en los diversos campos del saber, en las ciencias de la naturaleza y la sociedad. Conociendo y dominando estas condiciones ideales del pensamiento, progresamos hacia la verdad. A esto se le llama la praxis del conocimiento. Praxis: acción en oposición a teoría. El pensamiento no se da aislado ni existe independiente, sino que es siempre es parte de una persona: el sujeto. Es un fenómeno interno que puede acompañarse

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éstas metáforas dan imágenes de la realidad que subyacen a la experiencia y pretenden hacer comprensibles algunas situaciones. por eso las palabras reciben. o un ideal. por ejemplo. signos. confío en que hago referencia a objetos concretos y todos los símbolos utilizados para recrear imágenes que pueden generar significados comunes entre ambos por compartir un mismo leguaje y vincularse al mundo material conocido. El pensamiento siempre se refiere a algo que es el objeto de conocimiento. Por ejemplo. y así sucesivamente. Este objeto puede ser un objeto real. en lógica. explico a un amigo mi viaje a una ciudad que él no conoce. Pero qué pasaría si hablo con un extranjero y en su país estas frases se refieren a otros estados anímicos. mediante sus relaciones ideales. la altura y la edad de los edificios. Éstas contienen al pensamiento dependiendo de su significación. como una mesa. sin embargo. evasiva. progresamos en el conocimiento.con imágenes o sensaciones. en la neurobiología y en la neurolinguística. Teoría y conocimiento Si bien hay muchos avances en la psicología. simplemente nuca podría imaginarse realmente como me sentí. lo subjetivo puede resultar complejo. ni es material ni está circunscrito en el espacio. palabras. sin embargo. o bien: “Se me pusieron los pelos de punta”. el diálogo es muy fácil. Pensamiento y expresión Todo conocimiento es expresable y hay varias maneras de expresión: símbolos. una divinidad. la justicia. nos encontramos con diversas teorías que hablan de la mente y 40 . Solo el pensamiento puede darnos el significado y contenido de los objetos y. cuando quiero explicar a mi amigo mi vivienda en dicha ciudad puedo decir: “Me sentía como pez fuera del agua” si había algo negativo. el nombre de términos. cuando entramos en los terrenos de la mente. y a veces nos cuesta comprender y explicar ciertas cosas. la mímica. lo que está frente a la persona que conoce. En las palabras se concluye el pensamiento. Objetividad Cuando se habla de objetos concretos cuya significación puede estar en la experiencia de otras personas. a través de loe términos puedo decirle cómo son las calles. como un pensamiento. Subjetividad Por el contrario.

Indica tres tipos de neuronas psíquicas: unas se cargan o excitan desde el exterior del sujeto. generando su reflexión acerca del pasado. las primeras. Sigmund Freud describe la estructura del aparato psíquico como análoga a la del cerebro: diferencia de neuronas psíquicas de las físicas. se activan unas terceras que producen la conciencia. A esta escuela de psicología se le llama estructuralista. la experiencia inmediata es el más importante contenido de la conciencia. energía en movimiento. finalmente. Vamos ahora a revisar algunas propuestas teóricas generadas desde una perspectiva psicológica sobre la praxis del conocimiento. a esto lo llamo el proceso primario. Finalmente. si se acumula. éstas actúan sobre otras internas y. aparece un mosaico de situaciones que será preciso ordenar. sino cómo funcionan sus diferentes elementos. que recorre las células nerviosas. La mente como computadora Perspectiva propuesta desde la corriente funcionalista. Todo este aparato funciona por el principio de inercia: la energía tiende a liberarse para mantener su nivel más bajo posible. sus circunstancias presentes y la proyección de su ideal y objetivos como seres humanos.pueden ayudarnos a entender mejor este fenómeno. por alguna excitación pueden cargarse de energía. 41 . al tratarse de la persona y de la forma de concebir el futuro a través de un proyecto de vida. si logra descargarse. La mente como máquina En 1985. Al interiorizar en su propia conciencia y verbalizar sus contenidos inmediatos. Lo que sucede en la mente se describe explicando las operaciones necesarias para analizar la situación en la que me encuentro. genera tensión. no cómo es estructuralmente. analizan y mentalizan (cognitivismo). que produce malestar en el sujeto. vaciarse pero se presentan como una corriente eléctrica. Estas operaciones se describen. misma que entiende la conciencia como un conjunto de estados funcionales. focalizar el problema y elaborar una estrategia para resolverlo. psíquica o bien. sólo él o ella pueden lograrlo en lo individual. porque la conciencia es una estructura que debe revelarse a través de sus contenidos. a la que el individuo puede llegar a través de la introspección. La mente como mosaico Desde esta perspectiva. que solo puede darse si no existen barreras para impedir las cargas y descargas de energía psíquica. causa placer.

¿valdría la pena vivir absolutamente sólo? Ciertamente no. si no pudiera expresarlos. de la misma manera todo pensamiento es posible por el lenguaje. Algunos filósofos y psicólogos trabajan seriamente en explicar los problemas de la relación entre interioridad y expresión. “me gustaría ser un gran profesional”. Si no hubiera nadie que me escuchara. pues hasta para el diálogo personal se requieren términos. todos estos son diálogos con un mismo y se han hecho presentes a la mente prácticamente al mismo tiempo de ser expresados. Si mi vocabulario es muy pobre. es más. Por ejemplo: “me dolió mucho la actitud de mi amigo”. Conocimiento y lenguaje A lo largo de la historia grandes pensadores se han preocupado de los contenidos de la mente y en general de la conciencia. Las expresiones manifiestan no sólo lo que pensamos. ponerle palabras a todos los estados de ánimo y procurar que sean positivos y realistas. Es importante estar atentos para revisar como son nuestros diálogos internos y hacer un esfuerzo serio para tener mayor control sobre los mismos. pues cuando lo hago es a través de mis propias ideas que se presentan en forma de palabras. percibes o sabes? Consideran que nuestra mente o es expresión o no nos podemos entender a nosotros mismos. me entendiera o apreciara ¿sería mi vida feliz?. de nada serviría. imágenes. sino también lo que somos. ciertamente pienso pobremente. símbolos y sensaciones. Así como decíamos que los sentimientos se manifiestan orgánicamente en la persona. su pregunta básica es: ¿Cómo le haces para expresar verbalmente lo que sientes.La mente como expresión Aunque yo estuviera muy bien en los procesos mentales. Todo pensamiento es expresable. Reflexiones: ¿Es la búsqueda de verdad una razón de mis acciones? ¿Qué tipo de verdad he buscado en mi persona? ¿Qué verdad busco en otras personas? ¿Qué verdades he descubierto en el mundo natural en que me encuentro? ¿Soy capaz de establecer un diálogo interno continuo y con claridad en la secuencia de ideas para conocerme? 42 .

La segunda acepción es más compleja e implica la relación que puede tener la persona consigo misma. un odio. Temperamento. El fenómeno de la conciencia Introducción Por el pensamiento aprendemos y elaboramos el significado de los objetos. proponiendo formas de representarlos y entender relaciones. En general. El pensamiento es una forma de la conciencia. Misántropo.¿Qué problemas enfrento cuando trato de reflexionar sobre mi persona? ¿He logrado elaborar un juicio acerca de mis errores. además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. lo sustancial es saber reconocer y nombrar aquello que miramos o descubrimos en la naturaleza o la sociedad. virtudes y potencialidades para desarrollarme? ¿Puedo cambiar mis ideas si encuentro que otros difieren totalmente acerca de cómo creo que soy? ¿Qué estrategias puedo desarrollar para generar una constante reflexión sobre mi persona? 2. Asimismo. voliciones. su ubicación respecto al todo y su sentido. Emociones. es el diálogo con el hombre 43 . de un dolor. un gozo. ideas. etcétera conocimiento por el cual decimos que alguien está consciente cuando no está dormido. pero entender lo externo no implica necesariamente comprender lo que es propio de la persona. y Control Definición de conciencia El término de conciencia tiene dos acepciones. Voluntad. Diálogo. consciente y dirigido para aprender a ejercer estrategias específicas de control de las emociones y actuar a voluntad para la consecución de un propósito. somos conscientes cuando nos percatamos de algo: de la luz. percepciones. sentimientos. al nombrar los objetos y las situaciones estamos definiendo la forma como las comprendemos. 3. pero no la única. el primero es el conocimiento que el hombre tiene de sus propios estados. Carácter. esto exige un nivel de introspección cada vez más profundo. Conceptos clave: Conciencia.

Platón y Aristóteles los mencionan en sus tratados de ética. analizaremos ahora una de las cosas más presentes a la conciencia: los estados afectivos. desde el más elemental como lavarse los dientes. hasta las acciones más complejas. Pero como somos siempre conscientes de algo y ya vimos el proceso de la inteligencia. flemático y melancólico. es una cuestión moral pues implica la capacidad de autojuzgarse. A diferencia del carácter. Existen diferentes tipos de temperamento. que estoy con alguien. por la persona. Somos conscientes tanto de nuestras acciones como de nuestras pasiones. Por la conciencia nos unimos. son esas características que están inscritas en nuestros genes. tus deseos y proyectos. aquello que nos permite conocernos a nosotros mismos. nos fue dado.interior. Estas situaciones. A partir del temperamento. de la cultura y de la educación vamos conformando el carácter. Hipócrates distinguía cuatro: sanguíneo. Las acciones. el temperamento responde a los niveles más profundos de la persona y permanece prácticamente invariable. a través de la libertad. Temperamento y carácter Conócete a ti mismo. emociones y sentimientos que conforman un estado capaz de afectar a la persona sin que ella lo decidiera. Por ejemplo. La conciencia es conciencia de algo. Conocemos como pasiones al conjunto de circunstancias. tus capacidades. reconoce tus sentimientos. éste forma parte de lo que somos y no lo elegimos. también sin que medie ninguna situación para experimentar ese miedo. sé consciente de ti mismo. El temperamento. desde una perspectiva más reciente. en general se producen como reacciones del organismo. por así decirlo. colérico. soy consciente que me duele una muela. que estoy pensando. Temperamento: forma de ser dominante en un individuo. incluso aquellos actos que con el tiempo se vuelven mecánicos. nacimos con él. es decir. pero en ocasiones. etcétera. a un objeto y nos sabemos inmersos en la realidad. Para conocerse es importante saber que poseemos un temperamento determinado. como concentrarnos en la resolución de una actividad de alto grado de dificultad. Si digo por ejemplo “tengo miedo”. incluso ya desde la época de los griegos fueron reconocidos. son todos aquellos actos humanos que fueron decididos. en cualquier grado. decían los griegos. es porque queda claro que estoy consciente de tener una sensación de miedo. nos asalta repentinamente una sensación de miedo provocada por un peligro inminente. 44 .

es decir. o en casos extremos patologías graves. Este desorden puede darse por razones reales como consecuencia de calamidades naturales. Es la existencia misma la que está en desorden. otras ocasiones encontramos un sendero llano y podemos recorrerlo fácil y alegremente. o bien pueden ser creados por la propia subjetividad. Desarrollo y Desarrollo armónico. guerra o violencia. por el contrario. Reflexiones ¿De qué circunstancias debí tomar conciencia al decidirme por estudiar una profesión? ¿Cuáles son las circunstancias familiares que me llevan a actuar en forma consciente y responsable? ¿Asumo conscientemente todos los retos cotidianos del desempeño laboral? ¿Cuáles son las características del temperamento que poseo? ¿Puedo hacer algo por mejorar mi temperamento? ¿Cómo puede mi temperamento ayudarme a cumplir mis metas? Dinamismo de la conciencia El carácter se forma a lo largo de nuestra vida. por estados inconscientes o estados depresivos. En este proceso de evolución tiene un papel fundamental lo que suele llamarse dinamismo de la conciencia. Para tener un desarrollo armónico es importante conocer todas aquellas pasiones que frecuentemente interfieren con nuestro bienestar e inclusive nos alejan de la 45 . la afectividad y la voluntad. entendida como la interrelación que existe de manera inseparable entre la inteligencia. lo vamos haciendo. pero no de la nada sino a partir y en el terreno sobre el que estamos. Conceptos clave: Inteligencia.Recordemos que el camino que cada quien recorre no está hecho. Voluntad. ya que al encontrarse en desequilibrio aparecen las crisis existenciales. Algunas veces debemos quitar piedras conforme avanzamos. Estos tres factores deben estar en armonía.

46 . No escuchamos argumentos. Misántropo El que tiene aversión (oposición y repugnancia que se tiene a alguna cosa o persona) al trato humano. no obstante que derivan de nuestra biología y constituyen funciones vitales para la adaptación del organismo a su entorno. suele ser hábil para encontrar defectos en todos. Nuestra conciencia tiene entonces sólo un objetivo: dar rienda suelta a la cólera. educados en forma adecuada pueden proporcionar energías desconocidas para uno mismo. como: la explosión colérica. La emoción provoca respuestas físicas de estrés en el organismo: la presión arterial y la respiración aumentan. el miedo. Asumir el control La indignación. los latidos del corazón se aceleran. Ésos estados pueden provocar una ilusión de poder y de invulnerabilidad irreales. El control de las emociones es necesario para evitar caer en una actitud misántropa que da por supuesto un comportamiento egoísta de las personas y su intención permanente de actuar con dolo y mala intención. Aquella persona incapaz de amar a nadie. “fue superior a mí”. Y la persona expresa: “estaba ciego de rabia”. la cólera y el miedo. las cuales pueden hacer posible que se siga siendo dueño de la situación y desarrollar la con rapidez y eficacia soluciones creativas. las expectativas no logradas y unos modelos de percepción y de interpretación marcadamente negativos son los que verdaderamente dan alas a la indignación. Una adecuada socialización exige que aprendamos a controlar reacciones automáticas tales como la ira. se ha faltado a nuestra dignidad o simplemente ante los naturales fracasos de la vida. además. surgen reacciones inmediatas de defensa. Los prejuicios. nervios alterados. y la depresión. o bien. el comportamiento agresivo o la inmovilidad. Pérdida del control Cuando nos amenaza algún peligro.sociedad por no poder adecuarnos a los lineamientos dictados por la cultura. hay contracción muscular. por sensatos que sean. El misántropo. Recordemos que nuestra valoración cognitiva de una situación determina el cómo nos enfadamos y el cómo lo expresamos.

pero no resulta imposible. En estos casos. La introspección es requisito esencial para interrumpir el automatismo de la cólera y valorar una vez más las circunstancias que desencadenaron la indignación. Reflexiones ¿En qué condiciones descubro falta de control de mis emociones? ¿Dónde ocurre con mayor frecuencia mi pérdida de control. Aprender a controlarnos es uno de los retos de la formación de la personalidad. caminar de un lado para otro con rapidez o inspirar y expirar con profundidad. lo primero que se requiere es una solución a nivel biológico. para que sean efectivas. olvidando por el momento cualquier otra cosa. laboral o comunitario? ¿Cómo me he preparado para afrontar algunas situaciones en las que de antemano reconozco la posibilidad de perder el control? ¿Cómo concibo mi espacio ideal para mantener mi control emocional? ¿Quiénes pueden contribuir a que logre yo una adecuada expresión de mi condición emocional? 47 . Hay que saber cuándo debemos defender nuestros intereses. Sin embargo. ayuda a reducir la intensidad de la excitación. Esto. los motivos de nuestra indignación a nosotros mismos o a la otra persona.Armonía y conciencia Existen técnicas muy sencillas para controlar las explosiones del carácter agresivo. se trata de exponer. Bajo estas circunstancias. Valorar. llevándonos a la madurez. aunado a la relajación muscular. es decir. Cuando sea posible. pero sólo cuando la excitación se haya desvanecido. en el espacio familiar. con calma y de forma controlada. Es preciso aprender a autoafirmarse sin recurrir a la agresión. Lo primero es tener una visión objetiva de nosotros mismos. la indignación debe frenarse a tiempo. Debemos analizar los hechos y discutirlos. Cualquier experiencia de cólera. de miedo o indignación puede generar en el organismo un máximo esfuerzo físico y provocar que toda la atención esté centrada en su causa. El autocontrol de la emotividad y su expresión puede llevarnos a una mejor forma de ser y favorecer el crecimiento personal. conviene alejarse de la escena hasta que se logre la calma. no significa evitar o ignorar la indignación ni canalizarla hacia la actividad física. realizar actividad física.

el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos.¿Realmente sé establecer un dialogo sobre los orígenes de una situación que rebasó mis emociones? ¿Cómo defino un diálogo de resolución de problemas? ¿Cuáles son mis estrategias para realizar un diálogo enfocado a resolver problemas? 2. Gracias a ella aprendemos las primeras normas. todos queremos el bien. Para un niño puede estar siempre bien lo que hacen sus padres o los adultos con quienes se relaciona. lo que implica ya todo el dinamismo de la conciencia para emitir un juicio más complejo. si su inteligencia y su 48 . Problema del conocimiento moral Introducción Sabemos bien que de tomar cualquier decisión. queremos hacer lo correcto. La idea del conocimiento moral no es algo nuevo. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida. Conocer la verdad de la propia vida. pero con el paso del tiempo la conciencia moral crece y es capaz de una reflexión ética más profunda. En el dinamismo de la conciencia. Saber y Virtud. Es imposible valorar sin conocer. de nada sirve. es decir.4. por eso. por eso. la verdad es tan sólo un punto de partida. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción. Ya desde la época de los griegos. Sócrates proponía que para pensar correctamente. más que leyes de lógica necesitamos normas morales. voluntad y moral El conocimiento moral es algo natural en el hombre. queremos hacer lo correcto. aquellas reglas que guían nuestra conducta. El problema que abordaremos ahora es la capacidad del hombre de tener un conocimiento moral. es saber que no se conoce todo el camino. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. todos queremos el bien. Este filósofo fue el primero en advertir la imposibilidad de hacer que la voluntad elija lo bueno. Conocer. La moral está inmersa en la cultura. en búsqueda de la verdad. el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. queremos ser buenos. es preciso conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias. mismo que es considerado como algo natural en el hombre. Conceptos clave: Moral. queremos ser buenos.

y este camino sólo se recorre a partir del conocimiento a sí mismo. Las explicaciones impuestas. Yo sólo sé que nada sé Esta puede constituir la primera forma de la conciencia moral que debe guiar el pensamiento. 49 . Las ideas socráticas podemos sintetizarlas en tres máximas que expresan su propuesta de etapas progresivas de la educación del conocimiento y constituyen las normas fundamentales de la conciencia moral: Conozco lo que desconozco Con frecuencia lo traducen como yo sólo sé que no sé nada. El saber es la virtud Ahora se nos propone darle un sentido a nuestra vida. hay que conocer para valorar. nos encontramos con personas soberbias. Cuando no observamos esta máxima. no propician el diálogo. desconozco toda la verdad. Conócete a ti mismo Aquí. En efecto. se pone malhumorado. como dice el refrán popular: La verdad no peca. maldice su suerte. cuando uno conoce en verdad lo que es mejor.pensamiento no se lo muestran. incapaces de admitir equívocos y dispuestas a demostrar que tienen la razón. nuestras fantasías. ésta sólo se va consiguiendo a través del curso de la vida. condición humana por excelencia. pero incomoda. La verdad a veces niega nuestros sueños. resulta más fácil para la voluntad el buscarlo. y a partir de ahí valorar para elegir. pues no están abiertas a conocer la perspectiva del otro. se nos propone un camino a seguir. Por el contrario. la experiencia y el deseo de saber más. Imaginemos a una persona que para escapar a la incomodidad que provoca la falta de trabajo. es decir. la búsqueda de la verdad. que permita a ambos subsistir. un amigo lo sacude sin miramientos para pedirle vayan a buscar un trabajo. aunque sea el más humilde. En esta primera máxima encontramos el punto de partida. busca sumirse en sus fantasías para sentirse superior. Pero en el momento más feliz de su historia. por lo que contienen un alto grado de falsedad moral. no oyen a nadie ni entienden nada. aunque fueran verdaderas. pero después escucha a su conciencia y decide pensar maduramente qué hacer para afrontar la verdad. ¿Qué hace entonces nuestro soñado? A lo mejor tiene una primera reacción. reconoce nuestros fracasos.

Todos. Este demonio tutelar. el amor. y otra vez. Pero el sentido que tiene en Sócrates el conocimiento de sí mismo es un sentido dinámico: el de la verdad. para que vieran todas las caras de la verdad. absolutamente todos. Voz imperceptible Para escuchar claramente a nuestra conciencia moral se requiere de un análisis personal y de una reflexión. Podemos decir que consiste en la capacidad de confrontar y constatar en forma gradual e insensible el mundo de los sueños y las fantasías con el mundo de la realidad. no era un privilegio exclusivo de Sócrates. es decir. Entre los griegos. En el dinamismo de la conciencia. sino un rasgo común y muy profundo de la naturaleza humana sin distinción de tiempo. Conócete a ti mismo Conocer la verdad de la propia vida. 50 . reconociendo nuestros errores y logros verdaderos. el término demonio aludía a una especie de voz interna y operaba recriminándole a la persona cuando no había actuado bien. siempre despierto y vigilante. es saber que no se conoce todo el camino. la verdad es tan sólo un punto de partida. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción. Es la voz casi imperceptible y subconsciente que habla desde el interior de todo hombre para ponerlo en guardia contra el autoengaño. Decididamente. por lo tanto. fue propuesta por Sócrates. es decir. la primera explicación no ligada a ninguna religión sino que nacida de la propia luz natural de la razón. o dándole reconocimiento cuando sí lo había hecho. sino que se empeñaba en sacudirlos una y otra. sabemos de tu presencia. Es importante recordar que el conocimiento moral forma parte de la esencia del ser humano y. que es el verdadero conocimiento moral. se manifestó a través de las religiones primitivas en todos los grupos sociales. de penetrar en el fondo de nuestro ser y con toda honestidad buscar la verdad de nosotros mismos. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida.El viejo Sócrates fue para los griegos ese compañero. de nada sirve. tanto las desagradables como aquellas capaces de dar un verdadero sentido a nuestras vidas. este darse cuenta de que había acciones justas y acciones injustas como el demonio tutelar. era un hombre impertinente que no los dejaba dormir el sueño de la vida -la hermosura del engaño vital-. En este punto nos encontramos con la fantasía creadora en su aspecto más importante: el conocimiento moral en sentido dinámico y creativo. El habló de una conciencia moral.

Es el único medio de participar por el conocimiento lo que todavía no aparece. lo cual manifiesta madurez en el conocimiento de mí mismo. para llegar a ese conocimiento. Es fe en uno mismo. Es la razón en la conquista de lo desconocido. Por ejemplo: si quiero estudiar una carrera y sé que todavía desconozco lo que es necesario aprender para serlo. no respuesta sin preguntas. aunque sea un germen. sin embargo. Si a eso se 51 . Mayéutica Denominación aplicada por Sócrates a su propio método. Preguntarse a si mismo Conocerse a sí mismo y poseer conciencia moral son la misma cosa. Nuestra vida será siempre una cadena indeterminable de ilusiones. El saber es virtud Esta máxima no se contradice con el sólo sé que nada sé.Conocimiento verdadero El conocimiento moral es un conocimiento verdadero. es el riesgo ante el porvenir. que pretendía ayudar al individuo a descubrir por sí mismo la verdad y a rescatarlo del error a través de preguntas intencionada. un oficio o una ocupación definitiva que está en consonancia con nuestros gustos y aptitudes hemos avanzado apenas la primera mitad del camino. también sé que quiero seguir mi vocación. el error o el acierto de la solución futura. Si bien implica una madurez. dicen los filósofos. Preguntar es plantear correctamente los problemas. es sólo un paso más hacia la meta. puede integrarse. nos lleva al fondo de nosotros mismos y nos permite vernos tal como somos. saber encontrar la pista central de nuestra alma y no dejarse desorientar por cuestiones marginales. confianza inequilibrante en las posibilidades que laten en el interior de todo hombre para descubrir en nosotros mismos toda la grandeza espiritual que ambicionamos. Para conocerse a si mismo es preciso saberse cuestionar. En la manera de plantear un problema está ya presente. es la manera que tiene el futuro de hacerse presente. Sócrates llamó a esta técnica la mayéutica. Preguntar como es debido es provocar un feliz alumbramiento de ideas. por el contrario. no la constituye en su totalidad. La persona es el ser de la pregunta. Cuando escogemos una profesión. realizaciones y desengaños respecto a nosotros mismos. lo más importante es preguntar. es la fuente de todo progreso verdadero.

con o sin fama. Para llegar a este nivel de madurez. ¿Qué necesidad tendríamos de “bucear”.redujera todo el problema de la vocación. Reflexión ¿Qué sé de mi persona. y especialmente amor a los suyos. no hay nadie más. hasta un asesino puede tener fama. religión. como si fuera el ser mismo de Beethoven expresado en música. De la misma manera. Su vocación fue producir esa música especial. el producto será tan original y único como la música de Beethoven. pero tener fama es ser conocido por muchos y por cualquier cosa. pero como usted. por azares del destino. lo más importante es ser conscientes de que la autoreflexión me permite el autoconocimiento y con él la autoestima necesaria para una vida personal y creativa. Por ejemplo. como quiere Sócrates en las regiones más profundas de nuestra alma? El conocimiento de sí mismo corresponde a los grandes personajes.hay quien reúne. Habrá prestigio auténtico. Beethoven no hay más que uno. Tener prestigio es ser reconocido por mis méritos ante los ojos de quien me conoce en verdad. ambas categorías. arte. sin embargo. inconfundible. podemos decir que hombres ha habido millones y los seguirá habiendo. y si consigue expresar y descubrir su propia alma para darla convertida en ciencia. que a ninguna se parece. Beethoven tenía tanta fama en su época como un músico popular actual. más allá de lo que otros piensan? ¿Cuáles son mis virtudes? ¿Cuáles son mis defectos? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi persona? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi familia? ¿Estoy satisfecho con lo que he vivido? ¿Cambio con frecuencia mis aspiraciones? ¿Si debiera decir una verdad sobre mi persona cuál diría? ¿Creo poseer un buen nivel de autoestima? ¿Qué aspectos de mi persona requieren ser fortalecidos? 52 . No es lo mismo tener fama que tener prestigio -dice Enrique Rojas.

Unidad 3 La persona como ser de la libertad Introducción a la unidad En esta unidad analizaremos en concepto global de la persona como ser de libertad. que es una de las múltiples y valiosas particularidades que logran posicionarla como un ser distinto dentro del reino animal. Asimismo. debido a la naturaleza introspectiva de los contenidos. Definición de libertad Introducción En este tema abordaremos una de las dimensiones humanas que se ha prestado a todo tipo de análisis y diversidad de conclusiones. está estrechamente vinculada a la relevancia de poseer una conciencia ética. misma que da sentido a nuestra vida. ya que sus acciones están determinadas por su capacidad para responsabilizarse de sí mismo. llevándonos a establecer nuestras afinidades y diferencias con el concepto de ser humano y sociedad al cual aspiramos. Reconoceremos que el ser humano es libre y posee la característica de actuar conforme a su voluntad. Voluntad. Aquí. por qué lo hacemos y como la acción nos posiciona ante la comunidad. Esta claridad en lo que hacemos. deberemos aproximarnos a nuestra realidad externa con una mirada surgida desde la esencia del ser y comprender lo que somos como individuos ubicados dentro de un espacio y tiempo históricos. Conciencia. pero sobre todo es la base de nuestro ser y estar en los diversos grupos sociales. Elección y Límites. todas inacabadas y sujetas a revisión constante debido a la esencia y complejidad del concepto: la libertad. reflexionaremos acerca del acto de voluntad para distinguir como un acto de libertad en el que lo trascendente es tomar plena conciencia del mismo. donde trascenderemos a través de nuestros actos de libertad y el dominio de la voluntad orientada al desarrollo. proceso sustantivo en la evolución del ser humano para alcanzar cada vez mayores niveles de madurez. 1. estableciendo las dimensiones sociales de su convivencia y las orientaciones esenciales de su desarrollo para conformar una manera de vivir. Conceptos clave: Libertad. de sus actos y del compromiso que adquiere para con los demás. Comenzaremos por plantear algunas de sus definiciones y los aspectos 53 .

haciendo énfasis en que vivirla exige el reconocimiento del proceso de toma de decisiones y la experiencia lograda a través de la historia personal y comunitaria. entre otras..La libertad absoluta Se elabora utilizando en juicio de Kant llamado juicio finito. cultura o ubicación geográfica. aunque muy concreto desde el punto de vista de la realidad cotidiana. aceptar o negar su ser y estar. pero dado que es un término sumamente abstracto. en las películas y en los medio de comunicación. lograr conceptualizarlo implicará un trabajo doble. por el otro. Asimismo. advertir que finalmente la propia libertad se define a partir de uno mismo y de las elecciones realizadas a lo largo de nuestra vida. Y aun cuando es un hecho que la libertad siempre tendrá límites. la capacidad de autodeterminación. 54 . Las respuestas a todos estos cuestionamientos se relacionan con la definición de la libertad. pero también en nuestra mente. el sujeto se define como la negación del predicado. tales como: “¿De verdad soy libre?” “¿Mi libertad acaba donde empieza la del otro?” “¿Qué tan libre es el que está en prisión?”. Por un lado. la posibilidad real del ser. espacio en el que los otros seres humanos podrán reconocer. sin embargo.sustantivos para comprenderla. sino también en el campo de la acción social. los condicionamientos generados por los contextos. Describiremos algunas de las prácticas de la libertad. cuya fórmula es: S es no-P es decir. desde sí mismo. independientemente de su edad. no es menos verdadero que también nos ofrece múltiples horizontes. hablando en abstracto. tendremos que contemplar la libertad desde el ángulo filosófico y psicológico y. La libertad es inherente al ser humano. donde las elecciones del individuo encontrarán los límites de su conciencia y la amplitud de los horizontes que. no sólo desde la perspectiva individual. Dimensiones de la libertad La libertad es. se ocupa de preguntas que en forma continua asaltan a nuestra mente. ¿Somos libres? Sin lugar a dudas es uno de los temas que más espacio ha ocupado en las bibliotecas. tiene que ver con varios problemas: la elección. pero ¿cómo entenderlo aplicado a la vida real y cotidiana? 1. observa para su trascendencia en el mundo. estrato económico. pero el individuo continuará aportando con su existencia una historia para el desarrollo de la comunidad.

Dimensiones de la libertad Posibilidades de la libertad 1. mejor me dejo llevar por la vida!”. Aquello que la acción depende de nosotros Al hablar de la libertad propia del hombre. Baste como ejemplo señala las simples restricciones impuestas por el tiempo y el espacio. Algunos determinismos están ligados a la idea del destino preestablecido: el hombre no tiene mérito alguno ni es culpable de nada. 2. Aristóteles dice: “En aquello en que la acción depende de nosotros. nos queda: La libertad es no-limitación. 55 . Causa y principio de sí misma Aristóteles la denominó causa de sí misma. las decisiones del hombre son causadas por razones externas o situaciones previas que lo llevan a decidir una cosa u otra. y principio de sí misma.. sería únicamente aplicable a Dios. Negación de la libertad Apela al determinismo absoluto. por no hablar de muchas otras. que está movido por relaciones inconscientes y que sólo tiene una ilusión de libertad. hay posiciones extremas para ver al hombre como el ser de la libertad. Así como hay dos formas de ver la libertad. en tal caso. y nos encontramos en la situación de decir sí también nos encontramos en la situación de decir no”. Esta perspectiva inspira el pensamiento: “¡Para que hacer algo.Determinismo absoluto Spinoza y Leibniz fueron los primeros en afirmar que el hombre carece de libertad.-Libertad concreta La fórmula de Kant se contradice en la naturaleza humana.Si el sujeto es la libertad. El hombre no es libre de elegir. pues “ya estaba escrito”. y el predicado la limitación. dado esa definición infinita y absoluta es imposible para el hombre.

esta vía contradice la realidad simple y llana donde nos ubicamos como personas concretas. pero siempre a partir de lo que ya somos en este lugar y momento. Esto implicaría que el hombre fuese el dios de si mismo.2. Reflexiones ¿Cómo vivo mi libertad? ¿Cuál es la razón de sentir de mi libertad? ¿Qué factores favorecen vivir mi libertad como la pienso? ¿Qué elementos obstaculizan vivir mi libertad como yo deseo? ¿Qué logros he obtenido al vivir mi libertad? ¿Existen diferencias en cómo vivo mi libertad dentro de la familia y en los espacios laborales? ¿Alguna vez la libertad de otros implicó dudar de la forma como vengo ejerciendo mi libertad? 56 . El hombre es libertad Por la libertad. es exactamente la materia de mi ser”. y de lo único que no podemos escapar es de nuestra condición de ser libres. pues carecemos de instintos. el hombre es libertad absoluta. Libertad no es posesión sino conquista La manifestación de la libertad está presente en nuestras vidas. donde somos personas en un mundo concreto con un tiempo. Indeterminismo absoluto Decía Sartre: “Mi libertad no es una cualidad ni una propiedad de mi naturaleza. un contexto familiar y social específicos. Sin embargo. un lugar. filósofo existencialista. derivado de todo lo que lo que se nos ha dado o hemos hecho de nosotros mismos. el hombre se crea a si mismo de la nada: esta perspectiva afirma que no hay nada antes ni después. estamos condenados a la libertad. sostenía que la autodeterminación está supeditada a la historia personal. Su idea implica un proceso continuo de ir construyéndonos o determinándonos. 3. Autodeterminación con base en la historia personal Jaspers. Así.

Opción y decisión Ante los debates de si existe o no la libertad. Esta renuncia es libre. pero no determinada. se ubican dentro del rango de lo posible. sin embargo deseo experimentar un momento de reflexión en soledad. se va dando momento a momento. la experiencia no está del todo formada. Realizo una deliberación y decido si acepto o rechazo el ofrecimiento. o bien. es renunciar. amplio más mis concepto de libertad desde diferentes puntos de vista. Si estoy con un grupo ahora y. no seríamos personas. Veamos: 57 . constituye la elección de una posibilidad. debo analizar la oferta. y que es inherente a todo ser humano. La libertad es real y tangible en las acciones y nutre a la experiencia que es la fuente de nuestro conocimiento. Toda acción. sin embargo. seríamos algo así como los espectadores de un teatro que ven un personaje. implica una renuncia a las demás. El presente. Este tipo de decisiones son cotidianas y podemos con toda corrección calificarlas como libres. Y el acto de elegir una de las opciones que se nos ofrecen. debo decidir continuar la conversación o alejarme en silencio. de modo que cada nueva experiencia reacomoda la anterior. por supuesto. si lo que pudiéramos elegir fuera sólo un camino. El acto de elegir.¿He mantenido siempre un mismo concepto de libertad? Si. podemos afirmar que se nos presentan experiencias de opción y de decisión. sino los observadores de nuestro destino. Vivir –-dice Eduardo Nicol-–. Sin embargo. determina mi futuro. expresando mi propósito. se elige algo y se desdeñan todas las demás posibilidades. Cada persona y cada situación se acompaña de determinadas posibilidades: ésta es la condición humana. solamente que con estudio de esta materia. no seríamos los actores de nuestra vida. y está determinado por las elecciones que hice en el pasado. que supone el ejercicio de mi libertad. por insignificante que sea. Por ejemplo: si en este momento me presentaran una nueva oportunidad laboral. Las opciones que puedo elegir. Es decir. pues sigue un proceso a lo largo de nuestra vida. y éste ofrece siempre opciones: La libertad es la posibilidad. Libertad y elección Nuestra vida cotidiana está hecha de opciones. Cada instante de la vida ocurre en el presente. y es preciso reconocer que no lo puedo todo. que nos hace personas. la renuncia es necesaria. me siento a gusto en mi trabajo actual.

hacer uso de la libertad nos afirma como personas. podemos formarnos a lo largo de nuestra propia vida. Así. sino lo que hace el sujeto para vivir su experiencia individual. aún cuando la elección conduzca al fracaso. pero en la vida cotidiana también buscamos el consejo de alguien “con experiencia”. No es posible ser otro. sobre todo. podemos concluir que lo importante no es el hecho mismo. y en esto radica la libertad. Reflexiones ¿Qué posibilidades de elección libre conozco en mi vida cotidiana? ¿Las elecciones cotidianas inciden en mi ideal a alcanzar? ¿Realmente analizo todas mis opciones al momento de elegir? ¿Qué factores suelen ser más frecuentes cuando decido una elección? ¿Cuáles son los sentimientos y pensamientos más comunes al reconocer una elección equivocada? ¿He sabido asimilar la experiencia de mis elecciones exitosas y erróneas? ¿Cuáles son lo límites de mi propia libertad en la edad en que me encuentro? ¿Estos límites se han modificado en el transcurso del tiempo? 58 . No obstante. El ser humano. Límites de le persona Podríamos decir que los límites de la libertad son mis propios límites justamente porque somos limitados es posible optar o renunciar. hablamos de un experto o especialista. Ciertamente elegir es arriesgarse. muchas veces un adulto o anciano que ha aprovechado las diversas oportunidades de la vida para desarrollar e incrementar sus habilidades. la cual está teñida en todo momento por una libertad personal e intransferible. solo podemos ser nosotros mismos. dado que es libre. equivocarse.Experiencia y libertad Al referirnos a alguien como una persona con mucha experiencia en cierto campo profesional. al participar de un mismo suceso y compartir la vivienda las personas pueden obtener experiencias distintas. Sin embargo. es el único ser en el universo con la oportunidad de triunfar o fracasar con plena conciencia de sus actos.

Hábitos. Conceptualización Alcanzar cualquier proyecto que nos propongamos está condicionado al ejercicio que hagamos de nuestra libertad. Por ello. los hábitos y la determinación de las personas. Somos conscientes de su existencia y la concebimos como propia de nuestra naturaleza. por el disfrute en el acto mismo de libertad. no es frecuente cuestionarnos de dónde surgen estas apetencias. en su definición más simple. sobre todo. Un factor esencial será que logremos descubrir y valorar la importancia de la voluntad como ejercicio de la libertad. todos hablamos de nuestros deseos y de nuestros gustos. por lo cual estamos comprometidos a educar esta voluntad recuperando la experiencia no sólo por los aprendizajes alcanzados y el cambio de perspectiva que pueden brindarnos. a su vez. Apatía y Depresión. pues emitir tal enunciado suele acompañarse de nuestra experiencia previa. La voluntad. Emociones. Fuerza de voluntad.3.2. Apetencia. la persistencia en los mismos y la incidencia que pueden tener factores como las emociones. el cual está fuertemente asociado a nuestra propia fuerza de libertad. la satisfacción de un propósito personal. Conceptos clave: Voluntad. 59 . Por ejemplo. cuando decimos: “¡Quiero un chocolate!” tal vez conocemos lo que queremos. No acostumbramos pronunciar una frase análoga a ésta para pedir algo absolutamente desconocido. es la facultad o capacidad de producir las acciones en función de los deseos o apetencias. Evidentemente. Sabemos el significado de las palabras y al aplicarlo estamos proponiendo. en este tema analizaremos los actos de voluntad. Concepto de voluntad Introducción Toda persona posee una fuerza interior a la que llamamos voluntad. Apetencias Acto de tender conscientemente hacia un objeto propuesto por el entendimiento. o incluso la propia apatía y las posibles complicaciones generadas por estados severos como la depresión. Hemos probado el chocolate y nos agrada su sabor. comprendiéndola desde su concepción más integral. sino también por el reconocimiento de los hábitos que pueden afectarla negativamente y. y por lo común. viéndola como parte integral del desarrollo armónico del carácter.

Análogo; semejante. Debemos reconocer, no obstante, que también existe en nosotros el deseo de aventuras, de vivir algo nuevo; nos agrada la excitación del descubrimiento y de las vivencias novedosas. Ya sea que se trate de algo conocido o no, todos movemos nuestra voluntad para obtener lo que deseamos. La tendencia a buscar la verdad y desear la felicidad radica en la naturaleza misma de la persona. Nuestro propósito es analizar cómo se mueve la voluntad hacia esta búsqueda, reconciliándole con todas las tendencias, necesidades y apetencias cotidianas. Necesidad y voluntad Necesidades básicas tales como satisfacer el hambre, la sed, el exceso sexual, superar el miedo, la ira, e incluso brindar cuidado y protección a los niños, forman parte de lo que somos; se encuentran arraigados en la naturaleza del hombre. Las necesidades humanas, ya sean naturales o artificialmente creadas, proporcionan información sobre uno mismo y sobre nuestro bienestar anímico. Cómo cubrimos necesidades, y cómo nos conducimos para saciarlas, da lugar a distintas formas de comportamiento. El camino que elegimos depende de nuestra voluntad. Dinámica de la vida La voluntad no es estática ni inmóvil, sino que está siempre en movimiento ante cualquier acción que realicemos. Este movimiento, sin embargo, se desarrolla en diferentes fases aun cuando en algunos casos prácticamente no transcurre tiempo entre cada una.

Por ejemplo, se nos antoja un helado que nos están ofreciendo y lo tomamos; pareciera que voluntad no intervino; sin embargo, estuvo presente: la voluntad permitió que ese sencillo acto de aceptar el helado y, a pesar de lo instantáneo, se llevó a cabo en distintos momentos. Recordemos que el hombre cuenta con la capacidad de valorar intelectualmente las diferentes posibilidades y en el momento mismo de la acción deberá definir la dirección que toma la voluntad de acuerdo con sus propios motivos y criterios. Tipos de voliciones Hay dos tipos de voliciones: deliberadas y no deliberadas, y en ambas se dan las tres fases:

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Volición Viene de voluntad y es cualquier deseo que de alguna manera queremos realizar. Tipos de voliciones DELIBERADAS: Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé qué siento. b) La elección o valoración del objeto deseado, aquello que quita la sed: el agua. Al mismo tiempo recuerdo que ayer tomé un refresco delicioso de limón, pero tenía mucha azúcar y estoy a dieta, decido por el agua. c) Actuar en consecuencia, buscar y beber sólo el agua. Valorar, es la fórmula para desactivar las emociones negativas y realizar las positivas. Cuando nos enfadamos, a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que, vistas con una óptica más fría, resultan exageradas o injustas. Si nos dejamos llevar por la falta de deliberación responderemos impulsivamente y con cierta agresividad; en cambio, si tratamos de deliberar, es decir valorar, nuestras respuestas serán más prudentes. No deliberadas Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé que lo que siento es sed. b) La tendencia al objeto deseado que quita la sed, el agua que está a mi alcance, surge casi sin darme cuenta. c) Actuar en consecuencia, beber el agua. En estas acciones de la voluntad caen todos los actos a través del hábito. A este tipo pertenecen, por ejemplo, el saludar, lavarse los dientes, bañarse, etcétera. Cuando una acción a través de una regular repetición se convierte en hábito, no es necesario deliberar para efectuarla. Por ello, hablar de voluntad también debemos hacerlo de la formación de hábitos y eliminar todo aquél que genere un daño o atente contra nuestra salud o trabajo.

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Formación de hábitos Todo lo que hemos tratado hasta aquí suena muy fácil. Sin embargo, probablemente es una de las acciones más difíciles, porque en general no hemos formado hábitos de pensamiento y de salud mental. Reconocer un estado anímico negativo ya significa, en principio, querer librarse de él. Una vez que se llega al razonamiento: “estoy triste porque...” no se está muy lejos de encontrar una posible solución. Cultivar la vida emocional de esta manera presupone tres cosas: Dar entrada a las emociones. Prestar atención a las señales emocionales e identificar desencadena. aquello que las

Y, lo más importante, tener la suficiente fuerza de voluntad para actuar. Debemos ser dueños de nosotros mismos en todo lo que verdaderamente queremos. Para ello, debemos apuntar a grandes fines, a ideales importantes para reconocer y aprender que la vida vale la pena. Por ejemplo, si al principio un músico tocaba su instrumento varias horas al día para lograr la perfección, aunque le daba flojera tomar el instrumento, poco a poco llegó a formar un hábito y ahora logra disfrutar cada minuto de sus ensayos.

Reflexiones ¿Qué he hecho para satisfacer mis necesidades? ¿Cuáles de mis necesidades son diferentes a las de los miembros de mi familia? ¿Qué factores impiden satisfacer mis necesidades conforme a mi voluntad? ¿Cuáles son mis acciones que llegan a generar inconformidad en mi trabajo? ¿En qué ocasiones la emoción ha sido superior a mi fuerza de voluntad? ¿Cuáles han sido mis actos más reconocidos por mi familia? ¿Cuáles considero que son mis mejores hábitos? ¿Cómo he logrado desarrollar mis mejores hábitos? ¿En qué ocasiones las emociones han superado mi fuerza de voluntad?

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sin la cual no hay empresas posibles. las cuales pueden vencerse fortaleciendo nuestra voluntad y analizando sus causas. Cuando la melancolía y el abatimiento se convierten en compañeros permanentes sin que exista un motivo concreto y reconocible. nos encontramos ante un hecho que debe ser objeto de atención. la melancolía y los estados de ánimo depresivos son reacciones de adaptación a pérdidas.Educación de la voluntad Cuando hablamos de la educación de la voluntad. Voluntad y depresión El hecho de poder manejar más o menos eficientemente este tipo de cargas depende. Debemos ejercitar la voluntad para no perder el dominio de nosotros mismos. Los estudios actuales tienden a que los acontecimientos demasiado dramáticos o las crisis vitales graves tienen a veces menos efectos sobre la depresión crónica. Causa de abandono Desde los antiguos griegos encabezados por Esculapio e Hipócrates (siglo III y IV a. de los propios ideales. los vicios debilitan la voluntad. Sin embargo. es la fuerza de voluntad la que finalmente nos saca adelante. aquí no estamos hablando de depresiones patológicas. C) se atribuían las depresiones a un desequilibrio de los humores corporales. En ocasiones debilita nuestro interés y energía ante las actividades de la vida normal. sobre todo a aquellas a las que resulta difícil encontrar sentido. Evidentemente. Todos los grandes hombres desarrollaron su fuerza de voluntad. En general. que las pequeñas cargas individuales no elaboradas pero continuas que van sumando sus efectos y se agregan a la falta de reposo real. pues éstas ameritan un tratamiento médico especializado. en gran medida. de la visión que se tenga del mundo. La flojera. hacemos referencia al desarrollo de la fuerza psicológica que nos permite tener un ideal de vida y seguirlo. del grado de autoestima. y del respaldo de la familia o de los amigos. La tristeza. 63 . la apatía y las adicciones son las realidades más destructivas de la personalidad. Falta de fuerza de voluntad La fuerza de voluntad conduce a la apatía que puede generar en diversas formas de depresión.

Una postura pesimista ante la vida. y sin que seamos conscientes de ello. de oportunidades perdidas y de catástrofes potenciales que nos sumen en estados de ánimo cada vez más sombríos. por ejemplo. Pero de nada serviría sin un acto fuerte de la voluntad que nos obligue a actuar. El efecto de ese tipo de actividades se fundamenta en que modifican el estado fisiológico del cuerpo generando en el cerebro un nivel de estimulación en el que los estados de ánimo depresivos no tienen la menor oportunidad. Este ejercicio debe realizarse cuando experimentamos tristeza. lo más efectivo es ayudar a los demás. Emociones y fuerza de voluntad En teoría atender a las recomendaciones anteriores parece simple. tiene una influencia negativa en el estado de ánimo. Insistimos en la importancia de hacer una valoración que nos permita contemplar los hechos bajo una nueva luz. como sugería Víctor Frankl. permiten encontrarnos a nosotros mismos. la mejor ayuda es un buen repertorio de lecturas. pero todas tienden a reforzar la voluntad. El reconocimiento atento de las propias emociones es la clave de acceso al mundo emocional. Contra esto. Los hábitos de pensamiento y de vida aprendidos juegan un papel por lo menos tan importante o incluso más que ella.No obstante que la química cerebral interviene en la generación de estados depresivos. los actos generosos como. Estrategias de prevención Las estrategias contra las depresiones ordinarias dependen en cada caso de la situación que lo origina. cuando nos sentimos interiormente vacíos. De manera automática. Cavilación La acción exagerada de la fantasía por lo que se da tantas vueltas a un problema que acaba casi siempre agrandándolo y aumentando el sentimiento negativo. Contra lo que se supone. sólo permitimos el acceso a nuestra conciencia a determinadas emociones y anulamos 64 . practicar un deporte o. y cavilamos alrededor de decepciones añejas. generada por la cavilación. pero la mayoría de nosotros hemos desarrollado estrategias de represión y de evasión para enmascarar o dar otro sentido a las emociones desagradables o inaceptables. y una escasa autoestima ligada a poca fuerza de voluntad. ir a un asilo de ancianos para platicar con ellos o leerles algún libro. no es la única responsable.

Atención supone ser consciente de la realidad y del propio mundo interior. 65 . a fin de tomar las correspondientes medidas correctivas que. Por eso. hasta el reconocimiento de las pasiones y el miedo como elementos que nos causan conflictos.3. que consiste en la toma de conciencia de los límites de nuestra libertad. abordaremos la idea crucial del desarrollo humano. Libertad y conciencia Introducción Ahora. nos hacen mejores personas. o la mejor calificación del compañero que copió nuestro trabajo. Voluntad supone esfuerzo para actuar. a través de la fuerza de voluntad. Reflexiones ¿Qué tipo de hechos pueden provocarme un estado de melancolía o de depresión? ¿Cómo defino a una persona apática? ¿Qué aspectos de mi trabajo pueden llevarme al desánimo? ¿Cómo suelo salir de mis momentos de tristeza? ¿Me considero una persona demasiado emotiva? ¿Cómo creo que me ven los demás en el ámbito emocional? ¿Cuál es mi ideal en la vida? ¿Qué he hecho para cumplir con mi ideal? ¿De qué manera actuó para poner en práctica mi fuerza de voluntad? 3. ni identificamos la envidia que nos produce el ascenso de un colega. Hacer a un lado la oportunidad de servirnos de nuestras emociones. nos priva de la posibilidad de averiguar más de nosotros mismos. lo cual corresponde al conocimiento más profundo que podemos tener de nosotros mismos. No se trata de negar cómo somos sino de superar nuestro ser. Efectuaremos una breve revisión de los factores que favorecen los actos libres. no registramos la cólera que nos hace sentir un bebé que no deja de llorar.otras.

De manera que el tema de la conciencia o consciencia debe ser abordado desde diferentes puntos de vista. Supervivencia. Conceptos clave: Conciencia.En el desarrollo del tema. Sentimientos. la deliberación y el segundo. pues. en el momento de realizarlos. cuando hablamos de lo que podemos hacer. en cambio. no estamos suficientemente comprometidos para lograr que la decisión se transforme en acción. El primer acto de conciencia es. se aplica cuando hablamos de la conciencia moral 66 . Conciencia de nuestra libertad Cada vez que DELIBERAMOS. En cambio. aún cuando se trate de una cuestión sencilla e intrascendente. no son deliberados. Sin embargo. Conciencia o consciencia Manuel Seco (Real Academia de la Lengua). ahora nos corresponde reflexionar a partir de la afectividad y de la voluntad. es bien sabido que no todos los actos son premeditados. En unidades anteriores lo analizamos desde su perspectiva intelectual. Los movimientos reflejos. la resolución. nos sucede que decidimos hacer algo pero nos distraemos con otra cosa. concientes. y aunque somos conscientes de que el tiempo está pasando. quedamos frente a actos de conciencia que nos mueven a la acción. Frecuentemente. nos encontramos ante un acto de plena conciencia. es decir. Desensibilización y Razón. analizando todos los detalles. no estamos concientes de ellos. podemos tener conciencia de lo que ocurre a lo largo de todo el proceso. aconseja utilizar la palabra consciencia para referirse a actos de los cuales somos conscientes. Deliberar Considerar un hecho. será importante la reflexión individual para tratar de delimitar el uso que hacemos de nuestra voluntad en forma consciente dentro de un marco de libertad individual y social asociado al dominio de las emociones y la capacidad de evolucionar positivamente para analizar los conflictos y sus causas surgidas desde el interior de la persona. No obstante. Pasiones. La palabra conciencia. por ejemplo. Deliberación. o resultados de la deliberación.

por ejemplo. también llamados VICIOS. tengamos presente que un acto humano puede convertirse en mecánico a través del hábito. éstas acciones son amorales. Otra cosa es ser conscientes de ello en cuyo caso la denominamos consciencia. es decir. Así. especialmente cuando nos enfrentamos con los hábitos malos. Esta tomado del libro “La Marisma Dorada. Incluso. un atleta puede controlarla de manera consciente. Par que una conducta se convierta en vicio. Aquellos que están determinados por el hábito. La respiración. Las personas podemos ejecutar libremente muchas acciones naturales y orgánicas. una acción humana. Conciencia y libertad Para determinar una acción como libre. es decir. establecer la acción de voluntad. tenemos la posibilidad de pensar varios asuntos y resolver otros mediante acciones automáticas. -Involuntarias (actos del hombre). que dependen de algunos factores inconscientes. carecen de libertad automáticas o inconscientes. Acciones del hombre: -Voluntarias (actos humanos). Vicios y sentimientos Hablar de hábitos conduce a un terreno muy delicado. sin embargo. sus circunstancias y consecuencias deliberando con pleno uso de nuestra inteligencia y. es preciso tener plena conciencia de cómo se toma la decisión al respecto. podrían darse eventualmente también en un animal. De acuerdo con la experiencia cotidiana. comentarios azules” Hábito y libertad Algunos autores afirman que no tenemos un solo nivel de conciencia sino varios y la alternancia de éstos determina la resolución que determina la acción. por supuesto. acciones libres. podemos encontrar dos actos en los que la libertad no interviene y. requiere de actos repetidos. y ya sea que 67 . por el mero hecho de realizarlo en forma consciente. es comúnmente un mero acto del hombre. hábitos que no exigen la reflexión. no van precedidos de una deliberación: Aquellos propios de la naturaleza. finalmente. En este caso el mismo acto es. con ese. ser conscientes del acto mismo de elegir.La conciencia se refiere a la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior.

Reflexiones ¿Cómo he reaccionado ante personas que no controlan sus pasiones? ¿Cuáles son los malos hábitos que no acepto de otras personas? ¿Cuáles son los malos hábitos que quisiera erradicar de mi persona? ¿Cuáles son las repercusiones negativas que de mis actos no deliberados? ¿En qué momento me resulta difícil ejercer el control de mis sentimientos? ¿Cuántas veces he permitido que mis sentimientos antecedan a la razón? ¿Mostrar mis sentimientos me ha vuelto vulnerable en mis ámbitos familiar y laboral? 68 . debemos precisar que las personas no aluden únicamente a emociones fuertes. los vicios limitan la propia libertad convirtiendo a la persona en esclava de sus pasiones. Cuando somos conscientes de un estado al que podemos llamar pasional. en cambio. y las pasiones ejecutar. de beber. Ante estos estados podemos defendernos de nosotros mismos a través de la valoración y la acción de la voluntad. en general se trata de un estado violento que nos sacude por entero. Sin embargo. y a pesar del esfuerzo que implica. la toma de conciencia del propio estado emotivo. las pasiones prescinden de todo aquello que no sea la impresión agradable o desagradable. la moralidad. o de cualquier otro exceso. miran el objeto sólo por lo que es en el momento actual. El requisito básico es. pues. y por el modo como nos afecta.hablemos de fumar. La razón procura la utilidad. violentas y tempestuosas. sino también a otras más suaves. se puede ver que la razón tiene como propósito dirigir. ya que enfrenta problemas para vivir en sociedad. Razón y pasiones Examinando atentamente el modo de obrar de nuestras facultades. Cualquier persona que suela dejarse llevar por sus pasiones ha perdido el dominio de sí misma y requiere de ayuda profesional. podemos superarlos. el decoro. a las que conocemos como sentimientos. Las pasiones. que se experimenta en el acto. protegiéndose del instante y de la impresión actual. La razón es consciente no sólo de lo presente sino también de lo pasado y de lo venidero. de comer en forma impulsiva.

a las catástrofes naturales. por ejemplo: el temor ante una operación a la que vamos a someternos. Manifestaciones del miedo Es importante saber que no todos los miedos se manifiestan en el organismo de manera sensible. Algunas de las situaciones de temor pertenecen a las relaciones que guarda el hombre con la naturaleza. podemos encontrarlo también en formas tales como: 69 . Curiosamente. no es tanto a morir sino a la soledad con la que algunas culturas suelen asociarla.¿Cuál es el papel de la razón en mi espacio familiar y laboral? Miedo y actos de libertad Muchos son los factores que destacan reacciones inconscientes. asimismo. a la enfermedad. Estamos sometidos a ella pues somos seres corpóreos. conocemos con certeza la realidad de los límites a la vida a través de la muerte. pero básicamente podemos hablar de la condición humana del miedo. y esta toma de conciencia se ha manifestado en todas las culturas de maneras diferentes. somos seres sociales. tales como la preocupación ante situaciones amenazadoras o generadoras de inseguridad. pero en realidad no hay mayor aprehensión que el temor a la soledad. al aislamiento. pues al concebir el tiempo somos conscientes de nuestro pasado y la capacidad para proyectar el futuro. Una de las situaciones más difíciles de enfrentar es el miedo al rechazo del grupo. hay peligros de carácter general. con respecto a los sobrevivientes. no existimos aislados y necesitamos a los demás. como también lo son nuestros temores al fracaso social o a un nuevo reto laboral o profesional. el miedo a la muerte o al dolor. los ruidos nocturnos inexplicables. Además. incertidumbre ante situaciones desconocidas e impredecibles. El miedo es común a todos los hombres. es decir. pero siempre ha sido una constante histórica. y otras. El sentimiento de abandono produce diferentes sensaciones. tales como el miedo que nos producen las cambios generados por mudarnos a una ciudad desconocida. Por otro lado. Ciertamente hay muchas fantasías en virtud de las cuales llegamos a suponer que podemos prescindir de los otros. De hecho éste es el mayor atenuante del acto libre.

Toda la atención se centra en el peligro a que nos enfrentamos. o intentar tranquilizarse. similar a la ira. Se desencadena una reacción de estrés durante la cual el corazón late con mayor rapidez. se presentan fenómenos como el exceso de tensión y. Cuando en el organismo se da la alarma no podemos hacer otra cosa que preocuparnos por lo que podría pasar y de cómo podríamos salvarnos. todo lo demás es ignorado. Como cualquier emoción.Latencia Hay formas de miedo que están latentes en nosotros y nos impiden una consciencia clara de nuestra realidad. en los más obvios. El problema de fondo se da cuando los pensamientos en torno a una real o supuesta amenaza pasan a un primer plano. Con mucha más frecuencia sucede que nos vemos obligados a llevar nuestra vida como si nada sucediera. nos somos conscientes de ellos. Es decir. En otros casos. Pero la reacción fisiológica provocada por el miedo también explica porqué tantas personas se convierten en espectadores silenciosos cuando se producen ataques verbales o físicos a terceros. Las emociones de miedo pueden superarse mediante: 70 . el nivel de azúcar en la sangre aumenta y las pupilas se dilatan. la inmovilidad y el ataque. Fundamentalmente. en donde al igual que la cólera el organismo se prepara para la defensa o para la fuga. Cuando esto sucede. aunque otros asuntos sean más importantes. ya sea actuar para eliminar la amenaza. el miedo también tiene un lado positivo al representar un indicador de que algo no está bien. hay dos posibilidades de superar el miedo. El miedo natural se convierte así en una pasión incontrolada. Uso del miedo En la vida moderna se dan relativamente pocas situaciones de miedo posibles de enfrentar de manera directa al peligro. a pesar de sentirnos constantemente asustados. aparecen la reacciones fisiológicas. el miedo escapa de cualquier control y puede degenerar en una preocupación crónica. Es una reacción psicológica que permite sobrevivir a un peligro existente. Supervivencia El miedo es un mecanismo de supervivencia. por ejemplo: algunas formas de timidez están basadas en el miedo a ser rechazado.

a fin de lograr tolerarlos y observarlos con frialdad. lo incierto y lo novedoso nos conducen necesariamente a reacciones idénticas en diversas personas. Desensibilización Las personas miedosas por naturaleza tienden a evitar las situaciones en las que no se sienten a la altura de las circunstancias.Interpretación positiva Ver todos los aspectos de la situación que se vive como amenazadora. mejor control emocional se logra. consciente y sistemática. Pero a largo plazo su espacio vital y el campo de acción se hace cada vez menores. Un acontecimiento solo desencadena una reacción de estrés cuando es interpretado como una amenaza. Esto hace crecer la confianza al manejarse con el miedo de manera afectiva. Mientras más pronto se amortigüe racionalmente la oleada de miedo. La mejor opción es aprender a vivir con el miedo. enfrentarnos a los propios temores en forma voluntaria. Lo desconocido. Reflexiones ¿Qué miedos ha experimentado a lo largo de su vida? ¿Cómo han incidido esos miedos en mi toma de decisiones? ¿Cuáles son los miedos que no he podido superar? ¿En qué condiciones al experimentar temor he logrado resultados positivos? ¿Cómo he superado algunos miedos orientándolos al fortalecimiento de mi desarrollo? ¿Qué tipo de acciones me han ayudado para influir confianza en otros? ¿He logrado olvidar aquellas reacciones de estrés derivadas de situaciones de miedo incontrolable? 71 .

Estas costumbres. Seguramente. Conciencia ética Introducción Mucho antes de tomar una decisión. Costumbres. Moral Viene del latín Mor. Conceptos clave: Costumbre. constituyen la única realidad moral para los pueblos. Regla de conducta observada de modo uniforme y constante. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. definiremos y reconoceremos el papel que juega la conciencia moral en cuanto logramos ser reflexivos de la bondad o malicia de un acto. que se van fijando a través de los años. así como de las contingencias de la vida y de la propia naturaleza humana. es preciso conocer las alternativas que se nos presentan.4. las acciones con sus antecedentes y posibles consecuencias. Moral. empezaremos por reconocer que las costumbres han sido una forma de expresar la conciencia moral a lo largo de la historia del hombre. Todas estas 72 . Históricamente.3. Costumbre Actuación individual o colectiva a la que se llega por repetición. La historia demuestra que las normas morales generadas por tales conductas. representó la principal fuente de Derecho. expresión de conciencia moral El primer hecho social espontáneo e irreflexivo en el que se expresa la conciencia moral en la sociedad es el fenómeno humano conocido como costumbres. surgen de las relaciones sociales y de las experiencias derivadas de ellas. Moris. Circunstancia Moral. que significa costumbre. la conceptualización de la conciencia ética despertará en nosotros la inquietud por reconocernos interiormente y profundizar en el sustento de los principios que orientan nuestro proceder distinto o similar dentro de un ámbito familiar. Ahora. Inmediatamente después. Acto Moral y Moralidad. con la convicción de que se atiende a un imperativo jurídico. por su carácter complejo y alta incidencia en las acciones del hombre. pues la condición para elegir es valorar éticamente todos los factores que definen una circunstancia. Ética. laboral o comunitario. Conciencia Moral.

pero el hecho en si mismo de juzgar si un acto es bueno o malo pertenece propiamente a cada persona. resulta más difícil escuchar la voz de la conciencia.condiciones favorecen que la conciencia moral sea análoga en todos los pueblos y en todas las épocas. el miedo donde vivimos crecemos determina algunas cuestiones. Ciertamente. Esta facultad es la que solemos llamar conciencia moral. Hay momentos históricos y grupos sociales más creativos y sanos que otros. no es un sentimiento dependiente de un estado anímico ni personal. A partir de estos principios se emiten juicios que permiten a la persona revisar sus acciones en función de su conformidad o disconformidad con las normas establecidas. Conceptualización Por conciencia moral entendemos el juicio que afirma o niega la conformidad de los propios actos con la norma establecida. Y tras emitir la conducta. testigo y juez. Interioridad La conciencia moral es más bien la interioridad de cada uno. se deja oír indicando la presencia o ausencia de moralidad en nuestras acciones. La conciencia moral actúa en el hombre como consejera. en cuanto es consciente de la bondad o malicia de un acto. Al ejecutar el acto. del egoísmo y de la injusticia. nos sirve para concluir si lo que hicimos fue bueno o no lo fue. Cuando se es víctima de la guerra. dictamina si es acorde o no con la norma. dando lugar a la aparición de preceptos ético-religiosos y principios jurídicos fundamentales imperativos para todos. Reflexiones ¿Me ha resultado difícil aceptar alguna costumbre de mi comunidad? ¿Cuáles son los principios en que creo se fundamentan las costumbres de mi comunidad? 73 . Antes de realizar una acción determinada. la conciencia moral o el juicio que realizamos con respecto a la moralidad de nuestros actos. es decir. Juicio A juicio estamos implicando el entendimiento. que nos permite afirmar la rectitud de un acto por razones de orden lógico y objetivo.

Suele considerarse al acto moral como sinónimo de acto bueno u honesto. por ejemplo. estaríamos entendiendo a la moral como mera descripción de las costumbres. Vamos a considerar el acto moral como un concepto genérico que puede delimitarse para precisar si es un acto bueno o malo.¿Las costumbres de mi espacio laboral son completamente diferentes a las de mi espacio familiar? ¿Cómo identifico en mis actos los principios se fundamenta mi conciencia moral? ¿Cómo asumo la libertad del ejercicio de mi conciencia moral con respecto a las acciones de otros? ¿Qué hace que un acto sea moralmente bueno o malo? Ésta pregunta corresponde al problema capital de la ética. En fin puede ser muy diferente de acuerdo con la persona.. Sin libertad no se puede hablar de ética. Es importante recordar que el acto moral debe partir de la libertad. a la fuerte de la débil.acto en sí mismo Es decir. al ayudar a un amigo siempre es un acto bueno. tiene que ser un acto libre. El acto moral es aquel que. consideremos a la moralidad como una cualidad unida al acto libre.. 74 . en este sentido. da lugar a que la sociedad califique a una persona como buena o mala. Propósito según el cual el acto se realiza. lo cual resulta absurdo para un análisis serio y profundo.fin. que se refiere a la distinción entre los actos buenos y los actos malos. el resultado que se desea obtener. lo cual nos conduciría a afirmar que lo inmoral es cualquier acto que no se adapta a las costumbres. a la hábil de la torpe. lo realizado directamente por él. o conseguir un favor. de la misma manera que otros datos nos permiten distinguir a la persona sana de la enferma. Elementos de los actos 1. 2. el acto malo o deshonesto sería inmoral. Para abordar este problema. Desde esta perspectiva. el amor a Dios. su contenido. es decir. pero puede realizarse por los fines más diversos: la ayuda al prójimo. Es importante aclarar que el fin es la más importante de las características de los actos éticos. a fuerza de ser repetido.

persona que ejecuta el acto. instrumento y medios para alcanzarlo.Bueno Una acción buena es conforme a la naturaleza humana. manera de realizarlo. cuando le impide alcanzar los fines supremos a que está destinada. sigue siendo bueno. está en armonía con aquello que constituye la esencia del hombre. cuando disminuye su ser. será un acto inmoral. Esta es la razón del principio que dice: el fin no justifica los medios. -Un acto con un objeto bueno y realizado con un fin deshonesto. Reflexiones ¿Cuáles son los actos moralmente buenos que considero relevantes dentro del espacio laboral? ¿Cuáles son los actos moralmente malos que reconozco en mi entorno’ ¿He sido objeto de un acto moralmente malo? ¿Cuáles han sido mis reacciones ante un acto moralmente malo que afecte a un grupo de personas? 75 .Circunstancias morales Aquellas en que se da el acto y las cuales nunca determinan que éste sea bueno o malo... -Un acto con objeto deshonesto y fin honesto es un acto malo. en sí mismo.3.Malo Una acción es mala cuando es disconforme a la naturaleza humana.. Sin embargo. el acto considerado en abstracto. Diferencias de actos 1. lo que equivale a decir que aumenta la calidad de nuestro ser. cuando le resta perfección. Las principales circunstancias son las siguientes: tiempo. es decir. nos hace ser mejores personas. 2. lugar. -Un acto con objeto y fin deshonestos en un acto malo. pues para que un acto sea malo basta que cualquiera de sus elementos lo sea. Condiciones para la elección ética -Un acto con objeto honesto y fin honesto es un acto bueno.

pero también el posicionamiento analítico de nuestro ser individual en una comunidad. corrupción. y muchas otras más que tienden a ser vistas como consecuencia de la “crisis de los valores”. no solo con la observación rígida e indiscriminada de sus normas y costumbres. situaciones tales como: inseguridad. El reconocimiento de las bases de la axiología seguramente nos brindará la oportunidad de explicarnos con otras perspectivas las razones de nuestro ser y estar como personas dentro de una sociedad. cuál es su función dentro de una sociedad. la impunidad. Identificaremos las principales teorías axiológicas. los relacionados con el comportamiento de los seres humanos en la vida cotidiana. es decir. ¿Qué son los valores? Introducción Son múltiples los problemas que diariamente suelen aquejar a un ciudadano común. 4. la pertinencia de iniciar preguntándonos qué son los valores. su vinculación al momento en que las personas interactuamos y la trascendencia de compartirlos. pocas veces se precisa de qué tipo de valores hablamos y cómo participan los seres humanos en esta circunstancia. o bien establecer las distinciones necesarias con plena conciencia de su representación para las personas conforme su contexto sociocultural. estableciendo una de clasificaciones para propiciar su mejor comprensión. distinguiendo los correspondientes al ámbito social e individual.¿Cómo respondo ante los actos moralmente buenos? UNIDAD IV Valores humanos Introducción a la unidad AXIOLOGÍA es la ciencia que se ocupa de definir los valores. definiremos qué son los valores y por qué es importante establecer una jerarquización de los mismos. cómo contribuyen a la maduración y crecimiento del ser humano. en esta unidad solo reflexionaremos acerca de aquellos valores pertenecientes al campo de la ética. No obstante. sino desde una posición reflexiva que facilite la comprensión del sentido de la acción del grupo social del que formamos parte y propicie la selección responsable de una apropiación de los valores compartidos. si 76 .1. De aquí.

-Económico El valor tiene que ver con un intercambio monetario y corresponde al dinero con el cual se pagan distintos objetos. y cómo explicarnos su proceso de crisis. Aquí. las leyes y las teorías de la ciencia empírica tienen un valor establecido por acuerdo y no un carácter de verdades absolutas.-Individual Si yo dijera: esta pluma vale mucho para mí porque me la regaló mi pareja. Desde este punto de vista. las costumbres. o corresponden a otra esfera de la acción del hombre. Analicemos sólo tres de los distintos significados de valor: Cada significado de una palabra o frase. que es valiosa. Valor. 77 . hablamos de los valores humanos. de inmediato advertimos que estamos en el terreno de la subjetividad. Convencionalismo Doctrina según la cual los axiomas. sino que se establece en virtud de un convencionalismo económico.-Axiología La palabra valor se refiere a todo aquello que hace apreciables a las acciones o a los objetos. por ejemplo. resulta inadecuado aplicar el calificativo de valores humanos a ese tipo de predilecciones. Podemos. Conceptos clave: Axiología. Conceptualizaciones generales El tema de los valores ha sido siempre muy controvertido. pues frecuentemente los mezclamos y pueden generar confusión. aún cuando es comprensible tener preferencias personales. decir que la vida tiene valor. servicios y trabajos. De hecho. 3. o que es digna de aprecio. pues la palabra valor se presta a muchas interpretaciones. Esta acepción es a la vez materialista y relativa. lo correcto es hablar de valores individuales. Acepción 1. Valoración. Dilema moral y Bien. es fundamental mantener separados estos tres niveles. pues lo que vale para uno no necesariamente vale para el otro. cuando hablamos de valores lo hacemos desde diversas acepciones dependiendo del nivel o punto de vista que asumamos. aunque su relatividad no es individual como en el caso anterior. de lo que guarda relación sólo conmigo. 2. Cuando hablamos de valores.tienen algo en común con los convencionalismos. Convencionalismo.

analicemos brevemente los principales problemas que intenta resolver la axiología. ni ocurre juicio alguno u opinión que no esté siempre impregnado de la problemática del valor. distinto del saber revelado. acepción que prevaleció en la Grecia Clásica. ya sea recintos legislativos. La palabra valor emana del término verdad. es un cuestionamiento de interés general. el cual permite atribuir autenticidad o falsedad a diversos conceptos. De esta manera. En la edad media se tomó como el saber natural. a las 78 . rama de la ética enfocada al estudio de los valores. ayudándonos a adquirir mayor conciencia de nuestro ser y actuar en la vida.Axiología Con el fin de ordenar nuestras ideas. Analicemos los problemas que estudia la axiología: Filosofía Etimológicamente significa valor activo a la sabiduría. Hoy la concebimos como la reflexión sobre los fundamentos del saber. no hay una sola conversación. Constituye el eje central de la acción moral del hombre. ¿Por medio de qué facultad descubrimos el valor de los objetos? ¿Cuál es la importancia de conocer vivencialmente los valores? ¿Qué es el valor? Esta pregunta no se plantea exclusivamente en libros y revistas especializados en filosofía o psicología. en tanto que es merecedora de un juicio de aprobación o desaprobación. y hasta el siglo XVIII como el conjunto de las ciencias. Los valores pertenecen a los objetos mismos. La ética proporciona los elementos para resolver los distintos dilemas morales a que nos enfrentamos cada día. cafeterías. la axiología puede estar presente en todas las interacciones sociales cotidianas. Axiología Problemas que estudia la axiología: ¿Qué es el valor?. ¿Cómo se catalogan los valores?. oficinas o casas. Ética Parte de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la conducta humana.

los valores se dan en las personas y en las cosas.personas. a las cosas. Trascendencia Trascendencia implica proyectarse más allá de lo conocido por la experiencia. aún cuando se manifiesten en niveles inferiores al ideal. Propiedades de los valores Bipolaridad Siempre se pueden valorar por pares. la bondad y la maldad. de la honradez y de otros valores éticos. permite que el hombre trascienda su naturaleza limitada. Si identificamos el valor con el bien. Reflexiones ¿Los valores son algo que puedo apreciar rápidamente en una persona? ¿Qué puede llegar a confundirme al hablar de valores con una persona? ¿Cuáles son los conceptos de valor más arraigados en mi espacio laboral? ¿De qué manera elijo qué es valioso para mí? ¿He pensado en jerarquizar mis valores? 79 . y todo lo que vale es. No obstante. por ejemplo: la belleza y la fealdad. la verdad y la falsedad. por el hecho de ser. podemos decir: todo lo que es. pues en el hombre se dan de modo imperfecto. La preferencia que los individuos muestran por unos valores en lugar de otros revela dicho orden jerárquico. Jerarquización Los valores están ordenados jerárquicamente. hay valores superiores e inferiores. es decir. vale. aunque a veces elige el inferior por razones circunstanciales. A un valor positivo corresponde un contraste negativo. la vivencia de la justicia. lo habitual es que prefiera el superior. Cuando una persona se enfrenta a dos valores. Objetividad Independientemente de que se conozcan o no. Los valores son perfectos sólo en esencia.

dice un amigo a su amiga. como por ejemplo. es aquella realidad vinculada a nuestras experiencias y forma actual de ser. de gustibus non disputandum. no así la valoración. descubrimos el valor más simple y primario en aquellos objetos que nos son útiles. Cuando tenemos hambre. Con esto ponemos fin a la controversia. y este refrán es tan antiguo que ya los romanos decían en otro famoso adagio. cualquier plato es maravilloso. Descubrir valores La percepción inicial de nuestros valores ocurre en virtud de nuestra sensibilidad. La valoración es subjetiva. pues depende de la persona que juzga. ¿pondremos acaso en tela de juicio el valor que posee el arte o una composición musical. que cubren alguna de nuestras necesidades. ¿cuáles son los criterios que nos permiten valorar algo como bello o agradable?. Los valores no admiten error. las obras de Beethoven? La confusión ocurre porque simultáneamente abordamos dos realidades diferentes con las que el valor está íntimamente ligado: la primera. y cuando no. “¿Por qué no te gusta la comida japonesa?. pero existe una diferencia entre valor y valoración. El valor es objetivo porque es independiente del conocimiento que de él se tenga. la segunda. es buenísima. a lo que ésta contesta: “Porque es horrible. es posible cometer errores y equivocarse.” En este tipo de cuestiones debemos simplemente recordar la sentencia que dice: "En gustos se rompen géneros". ¿dónde se originó entonces el calificativo "personas de mal gusto"?. ni el manjar más exquisito nos atrae. Aquello que nos procuraba placer y gustaba a los seis años. es la propia intimidad: los sentimientos personales que se relacionan con nuestro temperamento.” . no es ciertamente lo mismo que ahora nos provoca ese sentimiento. Toda la naturaleza posee un orden y está regida por leyes inamovibles con 80 .¿Qué diferencias hay entre mi jerarquía de valores y la imperante en mi trabajo? ¿Mi familia posee una jerarquía de valores única? ¿Cuál es la relevancia de identificar los valores de las personas con quienes me relaciono diariamente? Diferencia entre valor y valoración Podemos coincidir en que los valores enriquecen al hombre y lo hacen más humano. pero ¿será cierto que no puede discutirse sobre el gusto?. es decir. sobre gustos no discutamos. En un primer momento. dado que en su condición de juicio.

Por ejemplo. así como las sensaciones de deslizamiento y de velocidad derivadas de dicho deporte. lo que determina el valor de un objeto o de una actividad está implícito en ellos. por ejemplo. Experiencias como el control del equilibrio. Si aceptamos que la vida es valiosa. si para salvar mi vida necesito cortarme una pierna.características particulares. es fundamental elegir siempre el mal menor. Aun cuando la persona que mató se haya visto obligada a hacerlo. Por ejemplo. independientemente de la razón para motivar el acto. eso constituye el mal menor. el resultado será una experiencia dolorosa. el acto de matar a alguien jamás será bueno. pues se haga lo que se haga. incluso cuando la persona haya sido obligada a ejecutarla. Reflexiones ¿Cómo han ido cambiando mis gustos y valoraciones a lo largo de mi vida? ¿He visto afectadas mis relaciones familiares por no compartir las mismas valoraciones sobre una situación u objeto? ¿Cómo podría utilizar el conocimiento de la diversidad de valoraciones para mejorar mis relaciones laborales? 81 . Una acción inmoral será siempre mala. Dilema moral Supongamos que alguien mata en defensa propia. esto no implica que la gente en general le disguste. son básicamente nuestras acciones las que llegan a ser calificadas como valiosas o no. guiado por la necesidad de salvar su vida. lo cual permite que yo pueda apoyarme en ella. Valor implícito Hay valores que existen independientemente de mi apreciación personal. Juzgar una acción implica emitir un juicio sobre el agente. hacen del ciclismo una actividad valiosa independientemente de mi gusto particular. Es decir. si bien el ciclismo no es mi deporte preferido. La utilidad que los objetos no representan es el primer valor que descubrimos en ellos. Al enfrentar estas situaciones. automáticamente juzgaremos que privar a alguien de ella es contrario al valor. En el ámbito de lo humano. no obstante. A este tipo de situaciones se les denomina DILEMAS MORALES. si una tierra es fértil. la roca es dura. sirve para el cultivo. dicho acto le daña y resulta prácticamente imposible escapar de las heridas psicológicas que acompañan ésta acción.

conocer una cosa. los cuales criticaban la música de los jóvenes de hoy calificándola de agresiva. por ello no reconocemos su justo valor. contribuir a que intensifique y que agudice su mirada de modo que sea capaz de advertir el valor de los objetos. amerindios y asiáticos) o la persecución y expulsión de inmigrantes y minorías étnicas. una acción o una idea de manera automática a valorarla. En una ocasión. de la expansión imperialista (teorías sobre la inferioridad de negros. otras. Por eso decimos que conocer es valorar y valorar es conocer. al mismo tiempo de percibir lo que son. A menudo carecemos de un conocimiento real y verdadero de las cosas. El comportamiento de un individuo racista. el valor se convertiría automáticamente un asunto subjetivo. individual o de grupo. Hay cosas que no conocemos. que no nos interesa conocer. manifiesta claramente su carencia de la idea del valor y de la dignidad de toda persona humana. 82 . incluso. un viejo poeta se encontraba platicando con unos amigos. por ejemplo. Si fuera así. entre otras cosas. y esto no les resta valor. Cuando una persona o un grupo de personas conocen de manera equivocada. permanecen ciegos a los valores reales. De hecho. Ha constituido el soporte filosófico y psicológico de las reacciones fascistas ante las crisis económicas y nacionales (nazismo). Racismo Doctrina que afirma la superioridad de una raza sobre las demás. Es erróneo pensar que el ser y el valor son cuestiones independientes.¿He caído alguna vez en actitudes de falta de valoración de la naturaleza? ¿Cómo reacciono ante valoraciones menores de una acción que considero valiosa por si misma? ¿Me he enfrentado alguna vez a algún dilema moral? ¿Creo contar con los elementos de juicio adecuados para resolver dilemas morales relacionados con mi trabajo? ¿De qué manera mis valores han orientado mi actuar ante esos problemas? ¿Cuál es el riesgo de actuar en contra de mis valores? Vivir los valores Educar a una persona implica.

regularmente nos lleva a replantear el valor de sus aportaciones y la manera como contribuyeron a generar una evolución continua. más bien creo que no la comprendemos. interrumpida y muchas veces inacabada de los asuntos sustantivos para la filosofía y. independientemente de compartirlos o no? ¿Alguna vez me he equivocado al analizar los valores de una persona? ¿Cuáles son las coincidencias que encuentro entre mis valores individuales y los valores universales? ¿Me resultan claros y precisos los valores en que fundamenta su acción mi centro de trabajo? ¿Creo que puedo establecer relaciones comunes entre mis valores y los prevalecientes en mi espacio laboral? 4. Debido a este valor de las aportaciones realizadas a lo largo de la historia. Objetivismo. Conceptos clave: Subjetivismo. Conducta ética. Valores morales y Valores relativos.” Estas palabras nos permiten advertir que el no comprender alguna creación humana no nos autoriza a desvalorarla. Teorías axiológicas Introducción Estudiar y analizar en su contexto original las ideas que nos proponen los expertos o pensadores de su tiempo. Reflexiones ¿Soy una persona capaz de mostrar respeto y tolerancia antes formas de pensar y actuar distintas a las mías? ¿En qué medida contribuyo a que lo miembros de mi familia expresen libremente sus valores. revisaremos las ideas de algunos de los principales pensadores que contribuyeron a la formulación de las teorías axiológicas.2. Realismo axiológico. 83 . dado que no es uno mismo quien la hace ser lo que es. en el campo de la ética. para la comprensión de las acciones del hombre. a o que él respondió: “no. pues contiene tragedias para mí desconocidas. en este tema.ruidosa y sin armonía. y el modo en que podemos retomarlas en el análisis y construcción de una ética individual.

con la debida reserva que estas expresiones pueden tener. con Adam Smith. éxito. olvidándose de los verdaderos valores de la vida. en la historia del hombre. deseando para ellos y admirando en otros. tanto oriental como accidental. Recordemos que la ciencia axiológica estudia: • La naturaleza de los valores. en su libro El malestar en la cultura. Sigmund Freud (1856-1939) psiquiatra austriaco. Sigmund Freud. A partir de ese momento. dice: “Los hombres miden con raseros equivocados. encontramos que el término “valor” se originó en el ámbito de la economía. aparece por primera vez en 1902 en el libro Compendio de axiología escrito por Eduardo Hartmann.Fundamentos axiológicos Es muy difícil enmarcar el origen de la axiología. Principales doctrina axiológicas Subjetivismo 84 . Su investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (1176) es pilar del liberalismo económico. El término axiología. No es nuevo hablar del valor de la justicia o de la importancia de ser honesto. utilizado para denominar la teoría de los valores. éstas son y han sido preocupaciones constantes desde el principio de la historia. especializado en neurología.” Adam Smith (1723-1790) economista británico creador de la escuela clásica. • Los diversos tipos de valores. el tema de los valores ha venido a ocupar un sitio primordial en las investigaciones filosóficas y psicopedagógicas. pues el ser y el valor se encuentran unidos en toda la historia del pensamiento. poder y riqueza. • Los criterios para juzgarlos. aunque su idea de valor quedaba estrictamente reservada a la economía política. • Su relación con la realidad. creador del psicoanálisis. En periodos anteriores. en forma particular.

la apreciación que hacemos. Pero la diferente apreciación subjetiva no descarta el valor de la cosa en sí. son distintos de los bienes. “El formalismo en la ética y al ética material de los valores”. la apreciación personal de cada hombre es lo que les confiere un valor determinado. y su principal valor tiene que ver con la utilidad proporcionada. si se sirve de ella para golpear a alguien. quien sintetizaba su pensamiento en la frase célebre: “el hombre es la medida de todas las cosas. un objeto específico tendrá o no valor. Nuestra opinión no concuerda con esta posición. daría lo mismo. pues los bienes son los objetos que tienen un valor. además de ser bella o lucir armoniosa en el lugar donde se coloca. dependiendo de quién lo juzgue. pues consideramos que un objeto es valioso cuando merece tal crédito: si pensamos que es valioso es porque lo es. carecen de valor.” Objetivismo Esta doctrina considera que. Una silla es una silla. En este sentido. en este ámbito. Un objeto puede acrecentar su valor en referencia a quien se lo da. el filósofo alemán Max Scheler (1874-1928) plantea que los valores son cualidades que hacen a un objeto valioso. independientemente de nuestras apreciaciones personales. y. pero éstas realidades constituyen otro asunto. esta doctrina fue defendida por el sofista griego Protágoras. Max Scheler y Nicolai Hartmann. los objetos poseen un valor. los valores son sujetos son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. puede convertirse en un arma o en asiento. Dado que tal objeto carece de valor. tiene algo de razón. El subjetivismo no es nuevo: ya que en el siglo V antes de Cristo. en si mismos. En su obra principal. Representantes del subjetivismo axiológico son: Aloys Muller. y de momento a momento. el subjetivismo podría afirmar que una persona da un buen uso de una silla. los valores se conocen por 85 . El objetivismo admite que los objetos en sí mismos. Asimismo. Los valores no sufren modificación alguna. o el conocimiento que hacemos de ellos. En síntesis: el subjetivismo enseña que existen tantos valores cuantos hombres hay y que varían de persona a persona. De acuerdo con el subjetivismo. Esta doctrina no pierde de vista el nivel pragmático del pensamiento.Esta escuela enseña que los objetos. En realidad lo que cambia de un momento a otro es la interpretación que damos a los valores. tienen un valor permanente y éste no varía según nuestro criterio o capricho.

Realismo axiológico Tanto el subjetivismo como el objetivismo estricto pierden de vista la fundamentación del valor. Eduardo Nicol y muchos otros. Alfonso Reyes. pero difiere de él en cuanto al fundamento del valor. es decir. los hay superiores e inferiores. desde Aristóteles hasta los mexicanos José Vasconcelos. El realismo axiológico participa en gran medida del objetivismo. el cual es desde luego. Entre los valores existe una jerarquía absolutamente invariable. para descubrir el valor de un objeto es preciso que primero nos emocionemos.medio de la intuición emotiva y no por medio de la inteligencia. y en ese preciso instante. captaremos su valor. Esta posición parte de los principios universales y. en caso de conflicto. El realismo axiológico ha sido defendido por grandes pensadores a lo largo de la historia. los últimos deben ser supeditados a los primeros. Reflexiones ¿Cuál era mi concepto de valor antes de abordar su estudio de manera formal? ¿Cambió mi concepto de valor? ¿Logro apreciar en formas distintas los valores de mi familia? ¿Me he enfrentado a discusiones por causa de valoraciones objetivas dispares con respecto a un mismo objeto? ¿De qué manera he logrado acuerdos en estas situaciones? ¿En qué circunstancias me resulta más difícil exponer mis valoraciones sobre un objeto o acción? ¿Estoy convencido del valor de los principios como inicio de toda acción? ¿Cómo distingo la objetividad o subjetividad en la apreciación personal de mis valores y de los otros? ¿Tengo alguna conciencia con las propuestas del realismo axiológico? 86 . basada en ellos. el Bien en si mismo. llega finalmente a una apreciación certera de los distintos valores y de los múltiples bienes.

es evidente que estamos pensando en un valor universal. diría que el valor radica en el objeto y de no ser así.Bien y valores Analicemos la idea de Bien con mayúscula. es decir. dicho objeto no sería agradable. La lógica y la matemática son valiosas porque aportan verdades científicas para la adecuación entre mente y realidad. tendemos por naturaleza a la felicidad. Si por alguna razón no sintiera gusto alguno. sexo o edad. pero ¿cómo sostener y asegurar la existencia de semejante valor? La primera idea en donde todos podríamos estar de acuerdo es que las personas sin distinción de raza. El verdadero problema del realismo es fundamentar los valores morales. el saber. ya fuera por razones fisiológicas o psicológicas. Si va a constituirse en fundamento de todos los demás valores. El objetivista. el valor del jugo depende únicamente del deleite sentido. Por eso somos capaces de valorar la vida en su esencia vital. Digamos que éste es el fin de todo hombre. cada uno de nosotros descubre su propio valor a través del reconocimiento de los que le rodean. se valoran el placer y la alegría. la persona misma es quien se reconoce como valiosa. que toda realidad puede representar un valor. es decir. Sin embargo. La investigación axiológica ha ido aclarando cada vez más. a la vez de valorar todo aquello que nos sirve como medio para lograr dicha realización. 87 . Valores morales y realismo axiológico Toda conducta ética depende del valor universal de la bondad. el talento y la cultura como realidades psíquico-espirituales. religión. puesto que somos seres fundamentalmente sociales. Pero sostener esta afirmación conduce a la pregunta ¿cómo es el valor bondad para que podamos llamarla universal y sirva de sustento a todos los demás? Para el realismo axiológico la bondad aparece y se realiza en el mismo sujeto. Imaginemos que digo: “¡Que delicioso está este jugo de naranja!” El enunciado supone que experimenté un agrado sensible. Para un subjetivista. el jugo de naranja carecería de valor. Por ello. en su específica realidad placentera y gozosa. por el contrario. Los valores fundamentados en la propia persona son evidentes. Habíamos dicho que el hombre tiende naturalmente al bien. y que esta tendencia se manifiesta en la apetencia de felicidad implícita en todo ser humano. Igualmente son estimados la formación. podemos verla como oportunidad de realización.

la mentira niega la realidad de la verdad. el odio y la envidia constituyen una deficiencia psíquica claramente demostrable en la persona o en la comunidad. por ejemplo. cobarde y amoral. Valores morales Por su ausencia. Valores relativos Para el realismo axiológico. la maldad no es nada en si: es ausencia de bien. Por el contrario. por formar parte de la persona y surgir de la tendencia al bien. y el vicio niega la realidad de la salud psicológica. es algo irreal en el sentido de que niega al buen. no es otro polo de la salud sino su negación. la justicia y el amor representan un plus de realidad anímica. estos valores se expresan libremente y deben ser referidos en primer término a la voluntad. mientras que la injusticia. Reflexiones ¿Qué es para mí la felicidad? ¿Puedo ser feliz a través de la alegría de otros? ¿Conozco realmente las cosas que hacen feliz a mi familia? ¿Qué significa para mí actuar moralmente? ¿En qué circunstancias he actuado con bondad? ¿He sentido alguna vez que mis sentimientos van en contra de que considero bondadoso? ¿De qué manera mi voluntad se orienta por el concepto de felicidad? 88 . estos valores dependen de las personas individuales y objetivos cambiantes. dependiendo de la voluntad individual y también de la inteligencia y del sentimiento. Esto significa que la fuente radical del bien es la libertad.El espíritu de la persona justa. La enfermedad. una hondura y una plenitud vivenciales. incrementa extraordinariamente la fuerza y el contenido espiritual. valiente y amorosa contiene más realidad anímica que el alma de la persona injusta. el desamor. Bondad moral La bondad moral es en sí algo positivo y real que. En efecto. aún cuando tengan cierto carácter absoluto. un peso.

Para lograr armonía en nuestra vida. no obstante la intervención del hombre y las modificaciones generadas. el término jerarquía aparece en la Biblia refiriéndose al orden de los coros angélicos. Esencia independiente. debemos. Intuición emotiva. encontramos que no todas las cosas son iguales. en función del crecimiento moral e intelectual que propician en las personas. para el estudio de este tema. de lo existente o ausente en nuestro contexto. como seres humanos al vivir diariamente a partir de lo que podemos decidir o no. Bipolaridad. antes que nada. 89 . Conceptos clave: Jerarquía. la cual viene del griego ieros que significa sagrado. Jerarquía de valores Introducción En general. para delimitar cuáles son los valores que anteponemos prioritariamente a nuestras acciones. Nicolai Hartmann y Aloys Muller.3. ordenar racionalmente los valores de acuerdo con su importancia. de la presencia y fortaleza que pueden brindarnos otros. podemos apreciar al mundo como un cosmos ordenado. ciertamente las primordiales y más dignas de mención son las de Max Scheler. más específicamente. De ahí pasó a las órdenes o diferentes poderes de diversas iglesias. su tendencia al bien y. Como hemos visto. los valores son diversos. Consecuentemente. y finalmente se utilizó en el mundo de la administración. esto implica construir una jerarquía que puede ser compartida o no por otros seres humanos. y de arquein que significa gobernar.4. Ante dichas circunstancias vamos forjando nuestros valores y aprendemos a establecer diferencias en los mismos. De entre todas las corrientes axiológicas modernas. en el sentido de que centran su trabajo en la jerarquía de los valores. no obstante. donde simplemente hace referencia a las relaciones de autoridad o subordinación entre miembros de un mismo grupo. cuando lo sagrado rige o gobierna. es conveniente recordar el origen etimológico de la palabra “jerarquía”. donde las leyes naturales encuentran sentido y significado para la generación y preservación de la vida. es decir. pero que en el contexto general de la sociedad encuentran el valor de la igualdad y la divergencia. Escala de valores Históricamente hablando. Omnipresencia e Intemporalidad. Percepción.

los valores se conocen por medio de la intuición emotiva –a la que llamaríamos apreciación -. existen bienes y valores. Son tres a su vez jerarquizados de menor a mayor: belleza. Conocer los valores Según este autor. afirma que la condición indispensable para adquirir los valores es haber sido conmovido por ellos. ocupando la santidad.Max Scheler (1874-1928) Scheler sostiene que en el mundo de la axiología. por su parte. solamente el hombre puede ser bueno o malo. afirma que los valores son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. Vitales Valores vitales superiores a los anteriores. Asimismo. Por esto. Habla de valores superiores e inferiores y expresa que los primeros deben tener primacía sobre los segundos. Sujeto de la moral Scheler indica que el hombre es la única criatura del universo capaz de realizar los valores y. el lugar más importante de todos. como la vida y la salud. justicia y verdad. representará un ideal más noble y más digno de ser llevado a la práctica. Entre más elevado sea el lugar del valor en la jerarquía. Jerarquía invariable El filósofo alemán manifiesta que los valores están jerarquizados de un modo absolutamente invariable. los valores son aquellas cualidades que hacen valiosos a los objetos. Espirituales Valores espirituales a cuyo servicio están los valores vitales. más digno de estimación será y. son los objetos poseedores de un valor. Desde su punto de vista. por tanto. 90 . en consecuencia. Jerarquía de valores de Scheler Religiosos Valores religiosos que son los superiores. Los bienes. es decir. sólo él será sujeto de la moral. y no por la inteligencia.

son absolutamente reales. es imposible jerarquizarlos. de hecho los valores no son sino que valen. como lo agradable y lo placentero. en la medida que participen de esos valores perfectos. b) Son omnipresentes: se pueden captar en cualquier momento de la historia. 91 . Aloys Muller (1879-1952) Para Muller todos los valores tienen las características siguientes: a) Son intemporales (carecen de tiempo): valen lo mismo hoy que hace mil años. de la verdad perfecta. Estos valores existen fuera y aparte del mundo que nos rodea. todos son valiosos y realizan el bien. el descubridor es ignorado. dentro de las cuales menciona la esfera de los valores que. la justicia y la injusticia y así todos los demás. el bien y el mal. y son inagotables. pero no pueden ser inventados ni cambiados. es decir. la conciencia no crea los valores sino que éstos existen independientemente de aquella. Valores lógicos. no obstante. Nicolai Hartmann (1882 -1950) Para Hartmann.Relativos Valores relativos a la naturaleza sensible. subdivide en: Esfera de los valores. justos. Este autor indica que el hombre descubre los valores por medio de la intuición emotiva. los valores son esencias independientes y existen en un mundo diferente del reino material que conocemos por los sentidos. los profetas y los fundadores de las religiones. entonces. c) Son bipolares: siempre se capta un valor positivo acompañado de su opuesto. verdaderos. Valores estéticos y Valores religiosos. Dado que Hartmann considera a los valores como independientes unos de los otros. de la justicia perfecta. y de todos los demás valores perfectos. solo que su realidad es distinta. y son precisamente los héroes. a su vez. Valores éticos. Los seres del universo serán bellos. De esa manera. El filósofo habla de distintas esferas de seres reales. Los valores pueden o no ser percibidos. quienes se hacen cargo de descubrirlos. Hay ocasiones en que la gente del pueblo no comprende el mensaje que se le enseña y. es real la existencia de la belleza perfecta.

pero que expresan la moral aplicada a circunstancias diversas. El valor como compromiso de vida Introducción La naturaleza humana puede estudiarse de dos maneras: en abstracto y en concreto. Hedonismo. la justicia y la verdad? ¿A quienes admiro por su cercanía a la perfección en la vivencia de los valores? ¿Cómo puedo definir la “realidad” de un valor? ¿Qué pienso acerca de la “imposibilidad de jerarquizar los valores”? 4. en cambio. implica asumir un compromiso con uno mismo. Considerar las múltiples expresiones de la moral en la vida diaria. por tanto se convierte en algo multidimensional.Reflexiones ¿Qué significa para mí madurar y fortalecer mi moral? ¿Cuáles son los valores más altos en mi jerarquía? ¿Cuáles son los valores más bajos en mi jerarquía? ¿Puedo contar con diferentes jerarquías de valores según el ámbito en que me desenvuelvo? ¿Qué valores estarían presentes en mis relaciones de pareja? ¿Cuáles son los valores que aprecio en mi relación con la naturaleza? ¿Cómo se expresan en mi vida en mi vida cotidiana la belleza.4. Ver la naturaleza humana en situaciones específicas. nos permite delimitar normas particulares derivadas. Plenitud y Sentido de la vida. se deducen reglas universales válidas para todos los hombres. Si la consideramos en abstracto. 92 . Placer. Conceptos clave: Felicidad. de las normas universales. a su vez. en concreto. pueden incorporarse todas sus facetas individuales. con la definición de ser y estar en el mundo.

o nos desagrade hacer una larga fila para comprar los boletos del cine. Hugh Hefner. Muchas veces la 93 . y o mismo acontece con los actos malos. los actos buenos –dado que estamos hablando de acciones concretas de nuestra vida diaria-. la idea de que ir vale la pena. es posible explicar la bondad y la maldad de nuestros actos de acuerdo con la tesis de la existencia de normas universales y normas particulares aplicadas a situaciones específicas. tales como ayudar a un amigo o visitar a un enfermo. Hace más de dos mil trescientos años. puede dar pie a que modifiquemos nuestros planes. tal era la opinión de Calícles y de Protágoras. él mismo ya tenía oponentes. Aristóteles demostró que el hombre tiende a la felicidad. Evidentemente. ¿De verdad el placer será la llave de la felicidad? Parece que no. lo que se me antoja en un momento determinado y. Lo que se nos antoja es siempre lo placentero. Una consideración adicional nos ayudará a encontrar la clave de dicha respuesta negativa. Y a mayor número de placeres. lo que vale la pena tener o hacer. Llegar a esta conclusión puede ser posible mediante una simple encuesta. vale la pena” es muy posible que quien quiera que es necesario hacer de lado alguna cosas con tal de acceder a ver la película. el hombre debe procurarse el máximo de placer y el mínimo de dolor. Pero es importante destacar que los actos buenos perfeccionan nuestra naturaleza. no obstante. la persona es más feliz. de acuerdo con ello. sostenía la teoría hedonista diciendo que si se maximiza el placer y minimiza el dolor. A la doctrina que supone que la felicidad y el placer son equivalentes. se manifiestan de múltiples formas. Quizás en dicho momento tengamos otras prioridades. segundo. Esta filosofía postula al placer como el valor supremo de la actividad humana. Existen acciones buenas. podríamos apuntar que hay dos tipos de acciones: primero. se le conoce como hedonismo. pero no siempre coincide con lo que vale la pena. más feliz era una persona. sostenían ellos.Acciones humanas En términos generales. fundador de una revista famosa. Sin embargo. Placer y felicidad No hace mucho. Al respecto. quienes sugerían que la felicidad es equivalente al placer. Cuando alguien nos recomienda una película diciendo: “no te la pierdas.

en la plenitud y en el sentido de la vida. a pesar del éxito. experimentamos fracasos y éxitos. al momento de enfrentar los 94 . su vida carece de sentido. Lo más curioso es que. Si nuestro manejo de los valore se limita a obtener el mayor placer posible con el menor dolor. por una razón u otra. implica la renuncia a otras cosas que provocan mayor placer. Hay muchos ejemplos de gente famosa que ha basado su vida en la búsqueda del placer y ha perdido de vista los verdaderos valores. del poder y de la riqueza.elección de algo que vale la pena. Plenitud y valores Si fincamos nuestra felicidad en sentirnos bien. Reflexiones ¿Cuántas veces he regido mi conducta por la búsqueda del placer? ¿En qué circunstancias esta búsqueda me ha traído una felicidad profunda y duradera? ¿He sentido arrepentimiento de vivenciar algún placer? ¿Qué papel juegan mis valores en la identificación de mi placer? ¿Cuáles son las cosas que me proporcionan mayor felicidad? ¿En qué aspectos de mi vida laboral he experimentado mayor felicidad? ¿Cuántas veces me he detenido a evaluar el costo-beneficio de una decisión en función del esfuerzo requerido y de la felicidad que me proporcionará? ¿En qué medida mi felicidad está en función de obtener plenitud? ¿Hay una correspondencia entre la edad y la madurez emocional con la búsqueda de la felicidad basada en placeres o basada en valores? Placer y éxito Todos los seres humanos. si la apoyamos en los valores. podremos superar cualquier obstáculo que se interponga en el camino. tarde o temprano. nos regimos por una serie de contradicciones que terminan siempre en la insatisfacción. por el contrario.

las personas violentas tienen una muy reducida capacidad para ponerse en el lugar de los demás. e incluso puede concederse la ocasión de disfrutar como espectador una actividad que él conoce tan bien. carecemos de recursos valiosos que puedan transformarlos en éxitos o en experiencias de aprendizaje. Suena utópico? Tal vez. que demuestra entereza. sus propias experiencias le confirman que “utilizando la violencia se alcanza el objetivo”. los hijos de padres agresivos aprenden. cuando están encolerizados. no conocen otros mecanismos. solemos expresar: ¡no tiene valores¡ y. pero el que sabe disfrutar de los logros ajenos a la par que de los propios. Violencia . Han advertido que sus padres. desde la primera infancia. por lo menos mientras están perpetrando la agresión. a resolver sus conflictos por medio de la violencia. Quien siembre violencia.compasión Una de las primeras manifestaciones del valor primario de la vida es el reconocimiento de los demás. lo cual constituye la compasión. es decir. El miedo y el dolor de sus víctimas. en efecto. por otro. puede advertir la oportunidad que se le presenta de ayudar a otros competidores ofreciéndoles consejo y entrenamiento. es ciertamente más feliz que quien sólo goza de los éxitos que le pertenecen. de modo que ellos adquieren las mismas estrategias de reacción cuando se ven asaltados por la ira. aunque después se sientan acosados por la culpa y muestren arrepentimiento.problemas normales de la vida. reaccionan de forma agresiva. Por lo general. y esto no cambia. y que justo antes de la carrera se lastima una pierna. difícilmente cosechará apacibilidad. desconoce lo que se necesita para lograr una vida valiosa. Imaginemos que un atleta desea competir en un maratón. sabemos que padece de una anormalidad psicológica. que no connatural a la persona. por ejemplo. hecho que impide su participación. Imperturbable. Sólo quedan dos opciones: aceptar estoicamente su fracaso. 95 . Así. por imitación. no les hace sentir la menor compasión. Estoicamente. Por un lado. En ocasiones. o buscar aquellas condiciones que puedan hacerle ver la carrera como algo todavía valioso e importante. Esta es una conducta aprendida socialmente. Cuando nos encontramos con personas que actúan así. que posee una patología. Cuando una persona carece de esta apreciación natural.

incluso. Sin embargo. situación familiar inestable. exceso de presión profesional. dificultades propias de la pubertad. No todos los niños que viven el divorcio de sus padres se convierten en drogadictos.Reflexiones ¿He sabido canalizar positivamente mis experiencias de fracaso? ¿De qué manera esas experiencias han contribuido a forjar mi voluntad y mi concepto de felicidad? ¿Cómo he vivido mis experiencias de éxito? ¿Qué emociones me genera una persona que demuestra miedo? ¿Cuál es el dominio que tengo de mis impulsos violentos? ¿Soy una persona con capacidad de dialogo ante situaciones tensas? ¿He logrado canalizar positivamente mis experiencias vinculadas con la agresión evitando reproducirla? Adicción-templanza ¿Qué empuja a las personas a la adicción? Los científicos están de acuerdo en que son múltiples los factores que causan las adicciones. No todas las personas que cambian a menudo de lugar de residencia caen en una adicción. es decir. sino que varios de ellos confluyen al mismo tiempo en una persona determinada. dichos factores aparecen combinados. problemas en el matrimonio o separación de los padres. No todos los adultos que se quedan sin trabajo recurren al alcohol o al abuso de sustancias tóxicas. A menudo. que no ocurre sólo uno. problemas escolares o laborales. el anonimato que se vive en las grandes ciudades o en las inmensas escuelas. el consumismo propio de una sociedad regida por el bienestar. Algunos hechos que convierten a un individuo en presa fácil de la adicción son los siguientes: condiciones de vida miserable o paupérrima. etcétera. la falta de orientación debida a la creciente pérdida de valores y normas. el desarraigo causado por la gran movilidad. el hacinamiento provocado por los bloques de viviendas. pérdida del lugar de trabajo. También los aspectos sociales son corresponsables: por ejemplo. ninguno de los factores citados hasta ahora conduce de manera inevitable al abuso del alcohol o de las drogas. adicción de uno o de ambos padres. No todos los hijos de padres alcohólicos se convierten en alcohólicos. El 96 .

es posible advertir que la inteligencia. para lograr la felicidad en su sentido real y profundo. por lo tanto.hecho de que algunas personas caigan en conductas adictivas a partir de distintas experiencias. y todas las facultades personales pueden ser puestas al servicio de la felicidad. depende en mayor grado de su capacidad para valorar y manejar positivamente las situaciones difíciles. Valorar es la regla de oro para alcanzar una vida digna y. la TEMPLANZA. Escapar de una realidad difícil o desagradable a través del alcohol o de las drogas impide que tomemos las riendas de nuestra vida. Reflexiones ¿Padezco alguna forma de adicción? ¿Cómo me comporto ante alguna persona con problemas de adicción? ¿Cuál es el mejor camino para que yo evite caer en una adicción? ¿He platicado con mis amigos sobre las adiciones? ¿Puedo abordar el tema de las adicciones en el trabajo? ¿Qué centros de apoyo a las adicciones conozco? ¿En qué forma este conocimiento de mi mismo puede ayudarme a alcanzar mis metas? 97 . Cuando consideramos los distintos recursos adquiridos a lo largo de nuestra vida.

advertiremos que la crisis es un proceso normal en la evolución del hombre y no necesariamente tiene connotaciones negativas. 98 .UINDAD V EL SENTIDO DE LA VIDA Introducción a la unidad En la presente unidad hablaremos de la familia como principal medio formador de los individuos. El valor del entorno familiar Introducción En esta unidad analizaremos algunos de los factores esenciales para comprender por qué la familia es la base del desarrollo de las personas y la estructuración de las sociedades. asimismo abordaremos el problema del vacío existencial como consecuencia de la falta de sentido en la vida y plantearemos algunas estrategias adecuadas para evitarlo. antes bien representa una oportunidad de lograr un cambio positivo para alcanzar niveles mayores de crecimiento. además de constituirse en centro de formación para lograr una vida plena. Consideraremos la influencia que ejerce el entorno social en las personas y analizaremos formas constructivas de mejorarlo. A medida que avancemos en el estudio de este tema. Posteriormente. Reflexionaremos acerca de la importancia de proporcionar relaciones familiares cálidas y afectuosas que conduzcan a cada uno de sus miembros a descubrir y a vivir en congruencia con los valores que aseguran el bienestar común. 5. de acuerdo con nuestros ideales y aspiraciones. no sólo por proporcionarnos la diversidad de elementos afectivos y de alimentación adecuados. identificaremos el papel fundamental que la definición de metas realistas desempeña en nuestras vidas. sino también por inculcarnos el reconocimiento de las historias individuales y sociales en que encontramos múltiples valores para orientar nuestra acción en el proceso de desarrollo. veremos cómo las relaciones familiares constituyen el cimiento de nuestra personalidad. Asimismo.1. Así. abordaremos el problema de la llamada crisis familiar y su impacto en la generación de los problemas psicológicos y sociales que afrontan diversas sociedades en nuestro momento histórico.

que significa decisión. entre otros aspectos. De hecho. Familia ante el cambio Para abordar el tema de la familia desde una perspectiva que considere las características de nuestro desarrollo actual. Comunicación. Elección. No obstante. Crisis La palabra crisis viene del griego crisis. y corresponde al momento del cambio. Es decir. es preciso analizar la multiplicidad de problemas psicosociales que nos aquejan y las posibles respuestas generadas por muchos autores. antiguamente el término se utilizó para expresar que un enfermo daba muestras de una recuperación inminente. qué alcances tendrán. Un punto en común que tienen los estudiosos sobre el tema es la referencia a la llamada crisis de la familia. con la madurez de los aprendizajes alcanzados en su historia y el reconocimiento de sus condiciones de vida. Solidaridad y Amor. distinguiéndola como generadora de insatisfacción personal. El reto de las personas y los grupos humanos al afrontar un periodo de crisis es saber posicionarse críticamente. exigen la constancia de la reflexión y el análisis como base para orientar sus nuevas acciones. bajo qué circunstancias será posible lograrlas. una oportunidad de mejorar superando las condiciones poco favorables al cumplimiento de las metas de crecimiento del ser humano. Asimismo. Forman parte de nuestra naturaleza y representan una llamada al cambio. Reflexiones ¿Cuáles son las oportunidades de cambio que encuentro en mi ámbito familiar? ¿Estoy convencido del adecuado aprovechamiento de mis virtudes dentro de la familia? ¿Cómo he orientado mis acciones en la búsqueda del cambio individual y familiar? 99 . suelen considerar a la desintegración familiar como la principal fuente de la crisis de valores. qué recursos pueden favorecer u obstaculizar su acción. buscando identificar qué modificaciones puede realizar. las crisis son inevitables. hacia dónde aspira dirigir sus acciones.Conceptos clave: Familia. manifiesta en una baja repentina de la fiebre. Crisis. No tiene necesariamente una connotación negativa.

La conversación afable y el intercambio de afectos íntimos suponen serenidad y disponibilidad de tiempo. el agobio de los horarios y los complejos desplazamientos que exige la vida de la gran ciudad.¿Encuentro que soy mejor ser humano dentro de mi familia? Vida urbana y familia Una de las circunstancias que afecta con mayores repercusiones negativas a la familia es la actual forma de vida citadina. condiciones que difícilmente caracterizan a las familias donde ambos padres trabajan. Este complejo proceso de urbanización deja sentir entre sus consecuencias inmediatas: fuertes tensiones en las relaciones interfamiliares. otros asuntos de mayor importancia se ven desplazados. La búsqueda de oportunidades para acceder a fuentes adecuadas de trabajo y de estudio ha provocado que muchas ciudades adquieran proporciones descomunales y deshumanizadas. motivadas por la falta de tiempo libre. Reflexiones ¿Cuáles son las características de la vida urbana que han obstaculizado mi integración a algunos grupos de mi comunidad? ¿Mi familia forma parte de distintos grupos comunitarios? ¿Qué ventajas y desventajas encuentro en la integración de mi familia a algún grupo de la comunidad? ¿Realmente creo que la familia actual es tan sólo una familia de fin de semana? ¿Me encuentro entre el grupo de personas con una baja comunicación intrafamiliar? Necesidad de una familia La ONU y la UNESCO revelan que datos obtenidos a partir de estudios efectuados tanto en países desarrollados como con medio y bajo índices de crecimiento. 100 . que se pierde el diálogo profundo entre sus miembros y los únicos intercambios verbales están relacionados con la preocupación por cubrir satisfactoriamente gastos. Cuando el trabajo y el dinero ocupan el centro de atención y preocupación de la familia. entonces. Así ocurre.

después. con la intención de consolidar ahora y en el futuro una familia donde predominen los valores humanos. y. en la práctica del amor fraternal. de tener padres y hermanos que se muestren unidos ante las dificultades y el agobio de la vida actual. ¿cómo podemos contribuir a desarrollar y consolidar la institución familiar. ya sea como padres. son parte esencial de nuestra vida. primero. En general. al relacionarnos con otros. amigos. Esto lo podemos hacer en la cotidianidad. buscar los verdaderos valores de la vida. Sin embargo. hijos o hermanos. Cada momento y cada relación entre seres humanos requiere un diverso tipo de expresión. sin caer en soluciones utópicas o en actitudes fatalistas o depresivas. tener paciencia. Los valores son imprescindibles. Valores y pareja Las nuevas parejas tienen que ir más allá de la apariencia física y empezar a ver con otros ojos y oír con otros oídos. de ser felices junto a esa persona cuya 101 . los seremos humanos buscamos la trascendencia de algo que haga la vida digna de ser vivida.manifiestan la existencia de una necesidad cada vez mayor de contar con una familia. se reconozcan los valores superiores y logremos establecer una jerarquía. Raymundo Macías …otra cosa que yo diría a los jóvenes es que sepan dar tiempo al tiempo. el amor de padres. cuando este propósito encuentra cada vez mayores obstáculos por las características de la vida moderna? Lo fundamental es partir de la realidad. y tratar de conocer a la pareja con quien se está interesado en relacionarse…. El peligro radica en que con frecuencia encontramos personas que tratan de ser como no son con tal de conquistar a la otra persona. al tener hijos. hermanos o una pareja. debemos esforzarnos por salvaguardar a nuestras familias. en la elección y convivencia de pareja. apreciamos el sentido especial de vivir. Marcial Maciel Lo primordial es que tanto en pareja. al encontrarnos con los verdaderos. como junto con los hijos. Así. La solución de la familia está en nuestras manos. Y que sepan vivir su relación respetando la dignidad propia y la de la persona a la aman. en la convivencia diaria. conocerse con clama sin dejarse cegar por efecto y la pasión. Cada uno de nosotros.

creada. en principio. hermanos y pareja? ¿Cuáles son los valores con mayor rango en mis relaciones con mi pareja? ¿Estoy conforme con los valores practicados en mi ámbito familiar y de pareja? ¿Qué podría mejorar de mis relaciones familiares y de pareja? Vida y valores La vida se vive en el tiempo. dan lugar a una familia en particular que será de suyo irrepetible. Cuando carecemos del interés o de la iniciativa para inventar nuestra propia familia. Reflexiones ¿Suelo plantear soluciones realistas a la diversidad de problemas que llego a afrontar dentro de mi familia? ¿Cómo contribuyo a lograr la comprensión entre los distintos miembros de mi familia? ¿Qué valores establezco en las relaciones con mis amigos. nos habremos hundido en el fastidio y en la depresión.alegría nos interesa en forma particular. ¿no estaremos desperdiciando la vida? ¿Qué hace a la vida digna de ser vivida? Eso que hemos ya visto en lecciones anteriores: los valores. 102 . la vida no es más que el sucederse un minuto tras otro en u proceso irreversible. Si aprendemos a vivir en conformidad con los valores. Es así como cada hogar viene a ser una nueva aventura. Cuando la vida no resulta motivadora ni cautivante. A partir de los valores que viva la pareja. pues entonces nos limitamos a intentar copiar las vidas de los demás. Los valores comportan una actitud vital y retadora que forzosamente nos motiva. Cuando dos personas se conocen y deciden unirse. si nada vale. Y si los valores que guían nuestra vida nos alejan de la propia realización. un nuevo grupo familiar se configura. el aburrimiento resulta imposible. la vida se nos presentará siempre atractiva. por la pareja en cuestión. en lo cotidiano. hechos que conduce al aburrimiento y a la apatía. padres. Si experimentamos nuestra vida como algo interesante. Todo esto viene a constituir un valor prioritario y a ocupar un lugar superior en nuestra jerarquía de valores.

es decir. Esto equivale a un espíritu real de entrega y de mutua donación. cargados de mutuo desprendimiento. Amor. El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. y habrán de consolidar y madurar la vida de los matrimonios y de las familias. Esto nos permite decir que si la familia es. dando. son precisamente éstos los que a su vez han de salvar las estructuras familiares amenazadas hoy en día. 103 . plenos. El paso del niño al hombre se caracteriza por el continuo control y conquista del propio ego y el eterno descubrimiento del otro. aportando a su vez la plenitud y la profundidad necesarias a la familia. recíproca entrega y solidaridad.La familia madura La historia y la naturaleza misma de la persona nos demuestran que el hombre y la mujer pueden y deben madurar juntos en el marco de la vida familiar. Madurar es distinto a envejecer: hay abuelos inmaduros que quedaron atrapados en la infancia o en la adolescencia y que nunca lograron una evolución sensata acorde con su edad y su función. o lo que es lo mismo. En cambio hay jóvenes maduros. pero ni es la primera que sufre y probablemente ni la última. amando. a quienes se puede confiar grandes responsabilidades y que responden a la altura de los retos. como cualquier otra. Por eso. solidaridad y familia La familia actual está en crisis. El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. no ha de ser vista con pesimismo ni con indiferencia sino con valentía y esperanza. En esto radica el fundamento de la madurez compartida. es decir. La familia es el núcleo de la vida social y ésta fluye. se transforma y evoluciona continuamente. el vehículo natural para la transmisión de los valores. que es esencial en todo matrimonio y consiguientemente en todo proceso de vida familiar. La crisis de la familia. por un lado. tantas veces se oye decir que la mejor herencia que pueden dejar los padres a sus hijos son los valores ejemplares que permitan a las nuevas generaciones enfrentar con éxito las dificultades de la vida. o lo que es lo mismo amando. dando. Todos los valores humanos reciben su respaldo del supremo valor que es el amor.

lo exhortamos a reflexionar y estimar en qué medida su comportamiento contribuye al desarrollo de la sociedad. dado que los contenidos presentados en este tema son perfectamente aplicables a la vida personal. Y. Asimismo. 104 . como seres sociales. sino dónde estamos ubicados. pudimos advertir cuánto hace falta realizar y que. el amoralismo y el cinismo.2. sin atender al bienestar común. analizando al mismo tiempo de qué manera afectan nuestras vidas actitudes como el fatalismo. Empezaremos por ubicar la posibilidad de que en algún momento de nuestra vida hayamos sentido restricciones y limitaciones en el contexto más cercano. no obstante. Hablaremos acerca de la imposibilidad de lograr una convivencia social sana pretendiendo basar nuestra conducta simplemente en la propia voluntad. al mirar con profundidad no sólo quiénes somos. resaltaremos la forma en que la práctica cotidiana de la tolerancia y la solidaridad hace posible que cada persona contribuya al logro de la paz social. Estas consideraciones nos ayudarán a asumir una posición optimista y favorecerán la toma decisiones positivas y realistas en cuanto a nuestra participación en los grupos a los que pertenecemos. además. el conformismo.Reflexiones ¿He vivido momentos en que siento al aburrimiento dominar mi existencia? ¿Cómo he superado los momentos en que no logro una adecuada comunicación con mis seres queridos? ¿Cuáles son las características de mi familia que logran motivarme para desarrollarme? ¿Cuál considero que es mi nivel de maduración? ¿Cuáles son los valores familiares más sólidos dentro de mi comunidad? ¿Creo en el amor como posibilidad de solución? 5. tenemos grandes responsabilidades. El valor del entorno social Introducción En este tema analizaremos la influencia recíproca que tienen entre sí los grupos sociales y los individuos que los conforman. Abordaremos el problema del relativismo axiológico. haciendo énfasis en la importancia de vivir de acuerdo con los valores como fundamento de la felicidad.

Tanto el haber sido testigos del desastre provocado por la actividad sísmica como el presenciar las reacciones que tuvieron distintas personas. el gobierno y diversas instituciones a partir del fatal acontecimiento. podemos decir que un entorno social: cuantos más valores encarne. en última instancia. Poseer y realizar los valores agrega valor a una persona. Según el fatalismo. Obra así. conocer los testimonios y revisar los documentos impresos. ser valioso? La respuesta surge de inmediato: valiosa es aquella persona que posee valores y vive conforme a ellos. Un hombre vale lo que valen los valores que encarna como persona. pero sí podemos ser responsables de lo que hicimos después de él. ¿Qué significa ser valioso? ¿Qué es lo que nos hace calificar como valiosas a algunas instituciones o personas que acudieron al llamado de necesidad tras los efectos causados por el sismo?. Conformismo De acuerdo con lo anterior. Por ejemplo. nos hacen ver la ciudad con ojos distintos. somos un lugar determinado. se empeñe constantemente en eludir su responsabilidad y en vez de asumirla se desentiende de ella. y nos sólo el neurótico. El individuo en su medio Preguntas tales como ¿Quiénes somos?. ninguno de nosotros es culpable del terremoto que ocurrió en la Ciudad de México en 1985. o bien. por estar todos sujetos a una necesidad superior a ellos. más valioso será. ¿qué significa. Doctrina filosófica o religiosa que considera que ningún acontecimiento se puede evitar. Lo que ocurre a nuestro alrededor siempre nos afecta de una u otra manera independientemente de nuestra participación en dichos sucesos. no somos dueños de nuestro destino ni podemos decidir en libertad. Conformismo. Los seres humanos no somos en abstracto. Democracia y Libertad. podría decirse. Ciertamente es común que el hombre. con un sentido de FATALISMO neurótico. Cuantos más valores viva. Tolerancia. aun cuando le representen una desgracia o una molestia. Fatalismo Cualidad del que acepta y se adapta con facilidad a las circunstancias sin quejarse ni protestar. ¿qué queremos? Y otra serie de cuestiones se plantean a menudo cuando hablamos de nosotros mismos. Es mejor vivir en una ciudad con paz que en 105 . y ese fatalismo se manifiesta ante todo bajo la forma de un CONFORMISMO. Permisivo. más valioso será. las videograbaciones o narraciones radiofónicas.Conceptos clave: Fatalismo.

es decir. el cual se entiende más o menos como “se vale hacer todo lo que se me antoja”. La práctica de la solidaridad exige a su vez la vivencia de otros valores: la compasión o la admiración por otra persona. De acuerdo con el relativismo. En situación de amoralismo. El ideal de la solidaridad contiene sólo de manera implícita el buen sentido de la correspondencia en el bien. solamente así nos ayudarán a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. sin llegar nunca al de lo absoluto. Amoralismo Sistema filosófico expuesto en el siglo XIX por los alumnos Stirner y Nietzche. Si hay valores. La vida comunitaria requiere de solidaridad. 106 . negando toda obligación y toda sanción. Estas comparaciones son susceptibles de aplicación a todos los valores. no puede haber relativismo axiológico y viceversa. Al relativismo axiológico muchas veces se le conoce como permisividad o amoralismo. por razón de la crisis moral. Este sentido tiene que hacerse explícito. que concede mucha libertad de acción. didácticamente. Relativismo Doctrina filosófica según la cual el conocimiento humano sólo tiene por objeto relaciones. ambas instituciones deben ser portadoras de valores auténticos. es mejor una sociedad justa que una injusta. Permisividad Actitud que permite hacer una cosa con facilidad. el cual debe ser inculcado primeramente en la familia y después en la escuela. Esto aclara uno de los problemas más profundos de nuestra sociedad. y que cifra la norma de la conducta humana en algo independiente del bien y del mal moral.una envuelta en los desastres de la guerra. La convivencia se hace posible cuando estos valores son comunes. lo que existe es el contrasentido de la solidaridad en el mal. la realidad carece de sustrato permanente. Relativismo axiológico y valores Es imposible que coexistan el relativismo axiológico y los valores. Es necesario otorgar un lugar central a la idea de que la cuestión del bien y el mal es asunto de amor a sí mismo y al otro. están presentes en los distintos miembros de una comunidad. Ésta es fundamental para la realización de la paz. La convivencia se asienta en el valor humano.

sabe comprender las necesidades de los demás y es capaz de respetar las diversas ideologías. entendida como el bien que todos los seres naturalmente apetecen. La permisividad sostiene que no hay bien ni mal. donde todos seamos aceptados. aunque diferentes. si no se expresa como constante amor del bien común y aversión del mal común. y hasta contraproducente. Esta última constituye un valor necesario para el logro de la paz. no hay valores. a quienes son simpatizantes de otros. Cuando el término se usa para disfrazar la permisividad. a la vida misma? La permisividad actúa directamente contra un entorno social agradable. lo importante es la búsqueda del placer aquí y ahora.La persona educada sabe incorporarse a la vida social. pues ¿cómo encontrar la felicidad en las penas y dolores que acompañan. En una sociedad permisiva. Si somos militantes de determinado partido político. de acuerdo con Eduardo Nicol. Reflexiones ¿He enfrentado alguna situación en que la tolerancia sea confundida con permisividad? ¿Qué circunstancias puedo definir como permisivas en mi contexto cotidiano? ¿Cómo reacciono al vivir circunstancias donde se corre riesgo de permisividad? 107 . pues sus razones. valores y reglas. un grupo de bandoleros no es digno de tolerancia. ésta resulta incompatible con la felicidad. De hecho. Permisividad: tolerancia No confundamos la permisividad con la tolerancia. Tolerara es respetar situaciones que no somos capaces de comprender. nadie puede ser feliz. independientemente de los demás. Permisividad: felicidad Si hay permisividad. No obstante. “el amor de la comunidad (digamos el patriotismo) es común y espontáneo. por naturaleza. son igualmente válidas. maltrata a los demás y generan un clima de malestar. pues a fin de obtener de manera rápida y sin esfuerzo la satisfacción de algún deseo. debemos mostrar tolerancia a quienes son simpatizantes de otros. que todo es diferente. pero estéril. pues ha interiorizado normas. entonces caemos en el contrasentido del valor. Por el contrario.

• Mantener actitudes de apertura y de servicio. la Ciencia y la Cultura (UNESCO) se ocupan prioritariamente del estudio de la paz. • Cumplir los compromisos. Recordemos que el bien más preciado para el ser humano es la libertad. en el respeto y en la promoción de los derechos humanos. Es preciso que todos y cada uno de nosotros contribuyamos a la paz sembrando a diario semillas de concordia en nuestro entorno y luchando por disminuir las injusticias e incomprensiones que desencadenan la violencia. ninguno es tan importante como la democracia.La libertad de conciencia que nos permite comprometernos con aquellas creencias que han de servirnos de fundamento para encauzar nuestra vida. veremos que el tema de paz desborda el marco de lo meramente nacional y viene a convertirse en un asunto mundial. Pero esta causa no debe ni puede ser responsabilidad exclusiva de la ONU. Ahora.. el respeto al ser humano y la comprensión. tales como la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la Organización de la Naciones Unidas para la Educación. Nada contribuirá más a garantizar un proceso de consolidación de la paz que la lucha decidida por la extensión y profundización de la libertad política y la democracia en el mundo. compasión. en sus distintas manifestaciones: 1. 108 . • Generar en nuestro mundo una vida basada en la libertad. Democracia y valores De entre los valores básicos que se derivan de la solidaridad. en la democracia. que supongan ineludiblemente igualdad de oportunidades en el acceso a los bienes culturales y materiales. Diversas instancias internacionales. y resaltamos que la realización de dichos valores es fundamental para la convivencia pacífica en sociedad. significa llevar a cabo las acciones siguientes: • Fomentar la cooperación. • Convertirnos en voceros y defensores de concordia en nuestra vida cotidiana. tolerancia. Trabajar en forma individual a favor de la paz en el mundo.¿Considero que soy una persona con capacidad para demostrar mi tolerancia en situaciones adversas? Paz social En temas anteriores abordamos conceptos como solidaridad.

se ha globalizado y hay que buscar respuestas para una cultura de paz. soberbia y corrupción. derivados de su carácter de servicio a la comunidad. lo que nos permitirá la auténtica representatividad en el gobierno. aquel que mayor grado de libertad ha garantizado en el mundo ha sido la auténtica democracia.La libertad de expresión para poder difundir nuestras ideas y ser capaces de provocar el debate y el diálogo que dé lugar al avance cultural y al progreso científico. hasta el momento..2. principalmente con quienes más nos necesitan pues ellos. Trabajemos en favor de la solidaridad como fundamento de la armonía. 3. sino con aquellos ajenos a nuestro estrecho círculo social. 4. en su debida forma. constituyen nuestro prójimo y requieren de ayuda y de atención. no sólo en el pequeño ámbito de nuestra familia y amigos.. se transforma en poder. Cuando la política deja de ser servicio.Libertad para elegir y revocar a los dirigentes políticos pacífica y ordenadamente. y compartámosla. cada uno y en particular las nuevas generaciones devuelvan a la política su prestigio y su verdadera razón de ser. también. A lo largo de la historia ha habido muchos regímenes políticos pero. Política como servicio Hay que asumir la responsabilidad de la participación de todos para que. Reflexiones ¿Cómo defino el concepto de paz? ¿Cómo explico la violencia dentro de mi comunidad? ¿Qué sé realmente de los motivos de guerra entre diversas comunidades o países? ¿Me creo en condiciones reales de contribuir a la paz? ¿Cómo disfruto mi libertad y procuro hacerla respetar? ¿Qué tipo de política puedo practicar en mi comunidad? 109 .. El mundo se ha transformado.La libertad de asociarnos y manifestarnos con quienes podamos compartir nuestras ideales.

estudiaremos la importancia de otorgar un sentido a la propia vida. Evasión. Conceptos clave: Sentido. debe ser considerado como un problema verdaderamente humano”. no hace sino agravar el problema. es una sensación de vacuidad o carencia que en ocasiones nos invade. por apatía.3. En otras palabras. lo común es que esta situación sea pasajera. Dado que el vacío existencial es mucho más frecuente y común de lo pensado. A veces perdemos entusiasmo y hacemos a un lado nuestras obligaciones. los amigos que siempre habíamos considerado 110 . no tanto por el exceso de trabajo. ya se plantee de un modo expreso o tácito. sino porque permitimos que se acumularan las actividades a realizar. Pretender huir del vacío mediante conductas diversas. inmediatamente aparece el otro como su contraparte. llega el momento en que nos vemos invadidos y abrumados de quehaceres. Cuando la persona experimenta este vacío. en algunos casos se prolonga en exceso hasta llegar a límites patológicos. ya nada es tan importante. no obstante. El vacío existencial es consecuencia de la falta de sentido. El vacío existencial Introducción A lo largo de este tema. como su nombre lo indica. Derivado de esto. Asimismo. Cambio y Equilibrio interior Valor de la existencia El vacío existencial. hagamos lo que hagamos. pasamos demasiadas horas ante la televisión: o tal vez. como integrante valioso de una comunidad social. ya todo es indiferente. el vacío existencial se acompaña de una sensación en virtud de la cual ya no vale la pena el esfuerzo.5. Quizá. Por tal razón. ya todo da igual. De acuerdo con Viktor Frankl. deja de percibir la razón y el valor de su propia existencia. es imposible escapar del sentimiento de soledad. “el problema del sentido de la vida. y analizaremos estrategias adecuadas para hacerle frente. angustia o incapacidad para seguir adelante con una forma de vida. reflexionaremos con respecto al vacío que resulta de la falta de sentido. es importante realizar un análisis minucioso de las circunstancias que lo propician e identificarlo como una problemática difícil de afrontar si no contamos con los apoyos y voluntad necesarios para determinar el valor de vida y su significado personal para cada ser humano. siempre que se aborda uno de estos temas. Vacío existencial. El sentido de la vida guarda una relación inversamente proporcional con el vacío existencial.

Objetivas y reales Tales como la pérdida de un ser amado o la parición de una enfermedad seria.Crisis depresivas Foco de nuestro estudio y atención. es el resultado de las decisiones que vamos tomando cada día.Problemas fisiológicos En tales casos la depresión se considera clínica. 3. El estado de ánimo melancólico. pero nos requieren de mucha inversión de energía. por lo mismo. pero son gozos momentáneos. por lo mismo. ¿Por qué no utilizamos el agobio como gatillo para realizar una revisión de vida? ¿No sería maravilloso aprovechar esa incómoda sensación para analizar de qué manera nuestras actividades diarias y las relaciones interpersonales que sostenemos contribuyen a nuestro crecimiento y a vivir comprometidos con nuestra existencia? Ante el vacío existencial. Tal vez hagamos algunas cosas. es decir. y. fugaces y muy escasos.. La experiencia de vaciedad puede estar motivada por diversas razones: 1. ante esa sensación de indiferencia en la que todos los intereses se han empequeñecido o constreñido. han retomado sus vidas de una nueva manera. no encontramos razones suficientes para realizarlas. 2. la depresión común. a partir de estas crisis. la persona se deprime. Momentos de crisis como éstos pueden ser convertidos en fuentes de cambio vital.. optar por la retirada. 111 . es normal y deseable experimentar esta sensación de vacío. perteneciente al ámbito de competencia del médico especialista y. lo cual no necesariamente es patológico. estamos a punto de renunciar. y la única maniobra que se le ocurre es dejar de hacer. pues es signo de nuestra conciencia de la realidad de los hechos de la vida. es una condición propia del ser humano. El sentimiento de vacío surge a partir de que ya no le vemos sentido a nuestras actividades. Vamos perdiendo interés no sólo en nuestro entorno sino también en nosotros mismos.simpáticos y amables comienzan a parecernos cuenteros o falsos. Disfrutamos en ocasiones breves. ajena a nuestro tema de estudio.. Cuántas personas. Ningún esfuerzo parece valer la pena. En casos semejantes. Las tareas más simples nos agobian Ser mejores personas El sentido fundamental de nuestra vida es de ser cada día mejores personas. El entusiasmo ha desaparecido.

Conciencia Se refiere al análisis de si es o no natural que nos sintamos tristes en un momento determinado. hay que buscar los espacios necesarios que de vez en cuando nos permitan reflexionar sobre nosotros mismos y los resultados de nuestras acciones. hay propósitos dignos de ser alcanzados y la vida vale la pena. se hace posible mediante el esfuerzo. 112 . aunque nos exijan un esfuerzo extra. además de observar la mejor forma de cumplir con las etapas de valoración. toma de conciencia y acción sobre aquello que destaca como principal impedimento a nuestra búsqueda de sentido en la vida.Reflexiones ¿Conozco a alguien que me haya expresado la sensación de vacío existencial? ¿Acostumbro a analizar las repercusiones de mis acciones? ¿Cuáles son las causas que originan en mí una necesidad de cambio? ¿Cómo he enfrentado una etapa de crisis en que desconozco hacia donde dirigir mis acciones? ¿Qué me hace feliz en la vida? Superar las circunstancias La superación de las crisis depresivas y estados de vacío existencial que nos desequilibran. de hecho no lo son. Acción La acción requiere de un acopio de voluntad que nos permita proseguir con la vida externa tal y como acostumbrábamos hacerlo antes de la crisis. Conservar el equilibrio interior y llevar a cabo con éxito nuestras actividades se torna más fácil si tenemos en mente la idea de que el cambio es posible. Valor Es preciso hacer un alto en el camino. en uno mismo está la respuesta a nuestras incertidumbres. aunque pueden parecer sencillos. Estas etapas o pasos. es decir. Esencialmente.

corrobora que vale la pena el esfuerzo. porque la vida es valiosa en todos sus momentos. Juan Manuel Oliva Cuando se tiene un ideal. lo queremos todo y esto resulta imposible. en efecto.Sentido de la renuncia Debemos aclarar algunas cuestiones: cada vez que renunciamos a una persona. Podemos elegir solamente dentro de lo que está a nuestro alcance. en la medida en que va disfrutando cada vez más del sonido de su instrumento. no hay lugar posible para el vacío existencial. nos guste o no hacerlo. lo soltamos. A veces suponemos que los ideales se establecen para después. para el momento del logro. Reflexiones ¿Logro olvidar con facilidad las circunstancias adversas? ¿Tengo la persistencia suficiente para cumplir mis aspiraciones? ¿Cuándo fue la última vez que pensé tener todo para ser feliz? 113 . así fue. a un objeto o a una actividad. en lugar de ponerla en el presente. Esto es una gran falacia. lo dejamos. y conforme va escuchándose mejor. Valor del esfuerzo Otro problema surge cuando al dejar algo atrás. muchas veces reforzadas por los medios masivos de comunicación y la falta de conocimiento preciso sobre nuestras potencialidades y limitaciones. de lo factible. y renunciar es elegir. Pero no lo abandonamos simplemente porque sí. en lo que elegimos. pues somos seres limitados. Una de las razones que más frecuentemente puede contribuir a crear esta sensación de vacío es la confianza en la posibilidad de tener y lograr todo. implican esfuerzo. Una idea también equivocada es que se pude ser un genio científico. y aunque cada instante nos propone un después. ponemos la mente en el pasado. Una persona que desea ser un excelente músico. un gran pianista o un deportista sublime sin apenas esforzarse. por que las cosas que valen la pena. llena su vida con ese ideal. Elegir es renuncia. también y en el mismo nivel de importancia. en lo que abandonamos. La renuncia tuvo un sentido. Entonces. Este pensamiento nos conduce necesariamente a la frustración. entonces practica el piano y estudia todos los días. Cambiamos un bien por otro que nos parecía mejor. nos plantea un ahora. Nuestras elecciones están circunscritas al ámbito de lo viable. sentimos que perdemos algo y.

o fue algo hecho por otro? -¿Cuánto tiempo duró el malestar? 114 . De nada sirve saber que lo ocurrido no es tan importante. De pronto. luto y depresión cíclica. -Qué tienen en común sus crisis anteriores con la actual. O que la persona que hizo el comentario no es digna de crédito. alguna situación intrascendente nos sume en la inseguridad y en vacío. Es necesario preguntarse: -Si está otorgando demasiada importancia al hacho o al comentario. o recibir un desaire o una crítica negativa. -¿Fue algo que dijo o que hizo la propia persona. y sin aviso previo. tales como perder una venta que uno daba por asegurada. Estas últimas son comunes. nos provocan un vacío existencial. acontecimientos que aún cuando son desagradable no son como para hundirnos en la depresión. reconocer su sensibilidad. que la vida siguiera su rutina.¿Cuál es mi ideal que considero más difícil de alcanzar? Tipos de vacío existencial Hay tres tipos claramente diferenciados de vacío existencial: repentino. o escuchar un comentario negativo sobre el propio desempeño laboral. pueden superarse con fuerza de voluntad y la realización de cambios importantes en la forma de vida. clavada en la mente de quien la sufre. sería una equivocación confundir las depresiones patológicas con otras que son comunes. Hechos ante los cuales los demás podrían decir: “No es para tanto”. y aun cuando se tiende a pensar que es imposible salir de ellas. Repentino Características Parece que no pasara nada. La sensación persiste. Todo tenemos un “talón de Aquiles”. Así. Tácticas para combatirlo La persona debe tomar conciencia de que ciertos hechos y comentarios la afectan más de la cuenta.

Sobre todo es importante no comunicar constantemente al los demás que se siente deprimido. Depresión cíclica Características Es frecuente en determinadas épocas del año. en un cumpleaños o en un periodo menstrual femenino. 115 . pues la tendencia común es sobrevalorar la relación o exagerar las cualidades de la persona ausente. no existe más. generándose una necesidad de escapar de la nueva realidad y recuperar lo perdido. Tácticas para combatirlo La persona debe identificar constantemente las conclusiones penosas a las que llega. no porque estas sean falsas. Es difícil mostrar disposición que la relación concluyó. Suele aparecer en Navidad o año nuevo. Ante el luto. Estas pérdidas son definitivas y provocan cambios radicales. Hay que evitar repetir las mismas historias tristes o los mismos viejos chistes. Es necesario asumir el dolor. Poco a poco la nueva realidad habrá de aceptarse y. sino poder contemplar el lado apuesto de las cosas. procurando conservar la objetividad. no hay más que vivirlo. tampoco es bueno encerrarse buscando la soledad. pues en realidad constituye una depresión traumática que surge a partir de un hecho real que ha provocado un cambio profundo en el modo de vida de vida de una persona. Lo frecuente es ver en la persona un aspecto melancólico. Luto Características Es una reacción aparentemente prolongada. El luto más frecuente es el de la muerte de una persona amada o terminar una relación. retrasa la salida de tal estado. aunque parezca poco creíble. por ello ocasionan tanta aflicción. permitirá visualizar nuevas ventajas y ofrecerá nuevas opciones incluso susceptibles de gozo. pues al sentirse a gusto recibiendo la atención ajena.

resulta estacional como el mes de abril. El análisis cuidadoso a las condiciones prevalecientes y el apoyo del grupo (familiar. ¿para qué te preocupas?" Reflexiones ¿He llegado a confundir crisis con insatisfacciones momentánea? acerca de una situación ¿Logro separar con precisión mis ideas de los pensamientos pesimistas de algunas personas? ¿Mi experiencia puede contribuir a ayudar a alguien a salir de una crisis? ¿Cuáles son mis defensas ante posibles situaciones de crisis? Superar la crisis Es importante abordar el tema del vacío existencial que obedece a factores inconscientes. Algunas personas han adoptado el siguiente principio como máxima de vida: “Si tu problema tiene solución. preguntamos: ¿qué hay en el fondo de mi mismo. 116 . Ante los distintos tipos de vacío existencial es fundamental conservar el equilibrio interior a fin de evitar que el malestar generalizado encuentre eco en nosotros. Ante la sensación colectiva de que no se puede hacer nada. o cuando hay problemas políticos o económicos compartidos. debemos detectar pistas que nos permitan prevenirlo o mitigarlo. Para ello. amigos). es determinante. Aquí. labora. la depresión parece ser contagiosa sobre todo cuando el clima es extremoso. o la etapa de relajamiento posterior al estrés de de los exámenes o la entrega de proyectos. que me provoca esta sensación? En ocasiones este descubrimiento sólo puede lograrse con ayuda profesional. lo trascendente es conservar la mirada objetiva sobre la realidad. de que nadie coopera nunca. Por ejemplo. la Semana Santa. Es un fenómeno habitualmente colectivo. ¿para qué te preocupas? Y si no lo tiene. es importante tomar la iniciativa. Tácticas para combatirlo Curiosamente.Para otras personas.

Limpiar. inclusive. en ocasiones no logramos superar la crisis. Hacer crucigramas. de los amigos. Sin embargo. Ir de compras. al bridge. que este tipo de conductas sean el antecedente del vacío existencial y se utilicen erróneamente como medida para evadir lo inevitable.Cuando la depresión surge de la necesidad de reconciliación consigo mismo o se origina de un proceso de pérdida. Compulsiones cotidianas Son menos obvias por pertenecer al ámbito de cotidiano. Ordenar objetos en secuencias determinadas. entonces. Su esencia radica en un ansia característica de ejecutar cierta acción. es urgente buscar una salida antes de caer en conductas adictivas que afectarían toda nuestra vida. al golf. entre otros. y. de la familia. entre otros. Conductas compulsivas Es un comportamiento frecuente. comportamientos compulsivos. No es raro. volviéndose destructiva o absorbente al grado de dominar nuestra vida y adquirir una jerarquía por encima de la salud. su contrario hacer cierto tipo de dieta. Romper las fronteras ¿Cuándo deja una actividad su condición saludable para convertirse en patología? Cuando aparece como respuesta ansiosa. 117 . tales como: alcoholismo. del trabajo. relaciones dañinas. Compulsiones comunes No siempre caen en el rango de la patología: El juego La bebida El exceso de la comida. evidentemente hay que vivirla. constituyen una forma de hábito. paradójicamente. La línea divisoria entre las compulsiones y las actividades saludables es muy sutil. drogadicción. tales como: Mirar la televisión. Jugar en la computadora. asimilarla y madurar a partir de ella. agitación que no se apaga simplemente porque la persona se lo proponga.

tenerla presente. ¿Cómo saber que se está ante un comportamiento compulsivo? Cuando su ejecución proporciona sólo un alivio pasajero y. pues responden a la necesidad de bloquear la consciencia y de amortiguar el dolor. pero en el fondo siente culpa por no haber llevado a sus niños al parque a montar en bicicleta. tanto que ni siquiera se percata del paso del tiempo. de que tal necesidad carece de fundamento lógico.Llevar a cabo estas actividades en forma ocasional es saludable. experimenta alivio al estar concentrado y absorto. produce y refuerza la sensación de estar atrapado. Una actividad compulsiva se refuerza a sí misma: el juego fomenta aun más el impulso a jugar. experimenta la sensación de no haber hecho lo correcto. además. La compulsión. es fundamental considerarla. Un padre que abandona a su familia por jugar. Y cuando el motivo básico no es el esparcimiento. puede sentir alivio momentáneo. La compulsión surge con respuesta ante la necesidad de evasión. se acompaña de un sentimiento de culpa. la familia o la escuela? ¿Qué cambios descubro en mi persona al abordar temas o actividades que están entre mis favoritas? ¿Alguien me ha llamado la atención por dedicarle más tiempo del debido al trabajo. sin embrago. como forma de evasión. Reflexiones ¿Tengo algún pasatiempo que tenga prioridad sobre algunos asuntos del trabajo. de enfrentarse con la insatisfacción que provoca a la 118 . Respuesta evasiva Son contraproducentes. La línea que separa lo sano de lo patológico es muy tenue. sino la necesidad de entregarse a alguna actividad capaz de amortiguar el fracaso. entonces el juego deja de ser saludable y puede alejarnos de nosotros mismos. el estudiante que toda la tarde juega en la computadora. pero hacerlas en forma compulsiva resulta negativo y opuesto al valor. pero al término del juego. La persona que la sufre puede percatarse. divertido y valioso. en ocasiones. al juego o a la comida? Respuesta a las compulsiones La compulsión suele presentarse casi como una necesidad. el temor a no estar a la altura de los demás o evitar la toma de una decisión.

Perfeccionismo Un hecho que casi siempre conduce al fracaso y de ahí al comportamiento compulsivo y al vacío existencial. el acto compulsivo desaparecerá. detectarla es importante para saber la razón que la motiva y atacarla oportunamente. Si uno se fija una norma carente de realismo. La medicina preventiva básica consiste en definir nuestras responsabilidades de manera pertinente. las actividades compulsivas son sólo síntomas de problemas subyacentes. pues primero hay que resolver el problema de fondo. No obstante. Tanto las compulsiones como el hecho de transferirlas en un actividad a otra se consideran enfermedades progresivas. Reflexiones ¿Cuántas veces he pensado en ser el mejor al desempeñar una actividad? 119 . pues son desequilibrios que empeoran a cada momento. la concentración. la planeación de estrategias. ya sea de manera obvia como ocurre en el alcoholismo. Resulta inútil atacar directamente la compulsión. o sutil como al ver por horas la televisión. Incluso.persona su propia realidad. probablemente nos estemos planteando exigencias fantasiosas e irreales que provocan tensión y que disminuyen la sensación de plenitud en nuestra vida. Enfermedad progresiva Organizaciones como alcohólicos anónimos o jugadores anónimos reconocen la necesidad de atacar directamente la compulsión. Síntoma de problema Para el psicoanálisis. por el contrario. Por ejemplo. Debemos ser capaces de decir: “Tales son las exigencias razonables que la vida puede tener para conmigo”. y en consecuencia. podemos resaltar que atacar la compulsión no es algo ineficaz. puede convertirse en práctica negativa cuando lleva a las personas a dejar de lado sus responsabilidades inmediatas. hablan de compulsiones que dan lugar a otras como es el caso del tabaquismo que a menudo conduce al exceso en la comida y luego a las dietas. Es necesario darles tratamiento adecuado. si bien el ajedrez estimula la memoria. porque la consideran una enfermedad progresiva. y luego platearemos la pregunta: ¿He satisfecho esas exigencias? Si las hemos cubierto y aun nos sentimos deficientes. es exigir demasiado a uno mismo. inevitablemente se sentirá fracasado.

a veces puede ser útil un buen consejo. pero siempre hará falta la valoración adecuada y la atinada acción. Tomemos el ejemplo de un empleado que se siente inseguro en su puesto y. pero ésta es la peor de todas.4. emprende la retirada emocional. es decir. recuperando todas las actividades de aprendizaje parciales e integradoras realizadas en las unidades anteriores. habría podido buscar la razón de su desasosiego y. al comprometerlo con un proyecto determinado se dedica a perder el tiempo en otros asuntos. hubiera buscado la forma de obtener apoyo.¿Tengo la seguridad de no haber caído en algún comportamiento compulsivo para alcanzar la perfección? ¿Podría aceptar mis limitaciones y reconocer mi responsabilidad para superarme si identificara en mí un hábito inadecuado? Detección de motivos Detectar la compulsión es importante para buscar la razón que la motiva. de conocimiento y de prudencia. cuando estamos por concluir nuestro curso. Proyecto de vida Introducción Ahora. Tomar las riendas En síntesis. Recordemos que una opción es la no acción. frenar a tiempo una compulsión o un estado de vacío existencial requiere de voluntad. Entonces. probablemente. descubrir su falta de capacitación. Si el trabajador hubiera detectado que sus actividades de limpieza eran evasivas. ante la duda de poder cumplir con éxito una solicitud. tales como limpiar su escritorio o acomodar su archivo. ya que 120 . Reflexiones ¿Cómo podría caracterizar el vacío existencial entre las personas de mi edad? ¿Qué condiciones creo necesarias para superar las crisis? ¿Puedo distinguir con precisión una compulsión en un amigo o familiar? ¿Sé lo que es dar un consejo y tratar de predicar con el ejemplo? 5. hablaremos de la importancia de planear la vida futura. para dirigir la atención hacia el análisis de las repercusiones que las características del actuar presente tiene en la conformación y probabilidades de éxito en el futuro.

el proyecto de vida se convierte en un esquema de compromisos que guían la acción de los individuos en distintas áreas de su vida. Valor de la fantasía  Es la fantasía la que nos permite imaginar e inventarnos un futuro. elaborar nuestro proyecto de vida. y lo definía como un animal de proyectos. por extensión. Reflexionaremos sobre nuestra persona. aceptamos que gran parte de nuestro porvenir está en nuestras manos. porque es un asunto individual de autoexpresión creativa. debe realizar un proyecto personal. diversas. por demás. como consecuencia. con base en una jerarquía personal de valores. trazarnos un camino. puede situarse mentalmente en el futuro. La palabra PROYECTO deriva del latín projicere. y cuáles son sus implicaciones? El hombre puede proyectar porque es capaz de concebir el tiempo y. LANZAR O DIRIGIR una cosa hacia delante o a distancia. además de evaluar el entorno y las exigencias de plantearnos metas realistas a fin de ajustar nuestras expectativas y cumplir satisfactoriamente un proyecto de vida. lo que es lo mismo. analizaremos el alcance que tienen los proyectos en nuestra vida. Un proyecto es un conjunto de cálculos. ¿De dónde surge esta capacidad humana para prometer y hacer proyectos. pues nada puede hacerse ante la falta de metas que guíen el rumbo de sus acciones. expresa la intención y el deseo de realizar algo. reconociendo potencialidades y limitaciones. Proyectar la vida implica elaborar un plan o una propuesta con miras a la consecución de determinados fines en actividades. Concepto clave: Proyecto de vida ¿Qué es un proyecto? Definamos primeramente el concepto clave que nos acompañará a lo largo de esta unidad. cuyo significado es ARROJAR. Partimos de la base de que el futuro forma parte del presente. por tanto. y cada integrante de la familia. la palabra PROYECTO significa PLANEAR. 121 . Esto le permite visualizar su porvenir mediato e inmediato ya sea a través de la razón o de la fantasía. de la comunidad. en virtud de que el primero se deriva de este último. Federico Nietzsche decía que el hombre es el animal que puede prometer.toda acción conlleva ciertas consecuencias. Además. de escritos y/o dibujos que se hacen para indicar como haremos un trabajo o cual va a ser su resultado. Así. Conforme avancemos en el desarrollo de este tema. o.

el proyecto debe ser formulado y realizado por la persona. dando paso a la creatividad. evita que nos perdamos en el camino. Nos faculta a idear objetos inexistentes. o que somos inmortales. la fantasía es más importante que la realidad: me pregunto cómo se experimentaría viajar sobre un rayo de luz. no es algo ya trazado de antemano. Para mí.    Nos permite imaginar que volamos o que no adentramos a las profundidades del mar. logrando así contemplar la vida a partir de su perspectiva. Cuando distintas circunstancias amenazan con hacernos desviar el rumbo. pues no abre a la comprensión de los sentimientos y pensamientos ajenos. Favorece la empatía. Y va tomando forma en la medida en que nos fijamos metas a corto y a largo plazo. contar con proyecto de vida contribuye a fortalecer nuestra voluntad en la consecución de metas. ¿Qué tipo de objetivos pueden incluirse en un proyecto de vida? 122 . e incluso que experimentemos sentimientos que les son propios. Albert Einstein Reflexiones ¿Cómo imagino mi futuro? ¿Qué me gustaría estar haciendo dentro de un año? ¿Cómo seré dentro de cinco años? ¿Y dentro de diez años? ¿Qué puedo hacer para empezar a lograr mi futuro? ¿Cómo elaborar un proyecto? El proyecto de vida. y comprendemos de qué manera los medios conducen a los fines. ¿Cómo elaborar un proyecto de vida? Definiendo y promoviendo la realización de nuestros objetivos. Como apuntamos anteriormente. a manera de brújula. debe ser creado. Hace posible que nos identifiquemos con personajes y héroes.

La familia .La vida espiritual .Las relaciones sociales .Nuestra . • Facilita hacer un adecuado ajuste de expectativas.La vida laboral .El desarrollo intelectual . 123 .El tiempo libre Desde una perspectiva práctica El proyecto de vida contribuye a mi autorrealización.. • Sirve para dar pautas a un seguimiento efectivo. • Hace posible un plan de acción pertinente. • Contribuye a tomar decisiones acertadas.La economía . Ventajas de un proyecto de vida La elaboración de un proyecto de vida reporta múltiples ventajas: • Ayuda a tener un mayor autoconocimiento. • Permite lograr una mejor comprensión del entorno social.La vida afectiva . Desde un punto de vista de trascendencia El proyecto de vida me permite optimizar el tiempo para lograr metas mediatas e inmediatas.La profesión .

Pongamos por caso que una chica hubiera comprado un reloj barato. exponiéndose al peligro. lo cual no es un asunto sencillo. 124 . Y este último. Conocimiento de sí mismo La elaboración del proyecto de vida debe partir del autoconocimiento. incluso a sabiendas de que tal reloj no valía la pena. Supongamos que un día haya sido abordada por unos delincuentes. a saber realmente quién soy. ¿en qué consiste? Corresponde a definir mi identidad. Imaginemos que ella.En este sentido. un proyecto de vida nos coloca en el camino correcto para encontrar respuesta a múltiples interrogantes: Reflexiones ¿Quién soy? ¿Dónde estoy? ¿Qué necesito? ¿Cuáles son mis capacidades? ¿Qué oportunidades tengo? ¿Cuáles son mis limitaciones? ¿Para qué vivo? ¿Cómo puedo mejorar mi entorno? ¿Cómo deseo ganarme la vida? ¿Qué tan lejos o cerca me encuentro de mis metas? Proyectar la vida consiste en planear cómo encauzar la propia energía hacia la consecución de metas previamente definidas. que la hayan amenazado y obligado a entregar su reloj. puesto que forzosamente debía circular por zonas donde podía ser víctima de un asalto. pensando en evitar riesgos innecesarios. pues a menudo nos sorprende nuestra propia actitud. El proyecto de vida evita la desviación de nuestras acciones apartándonos de actividades que nos alejan de nuestras metas. en lugar de seguir sus instrucciones. haya intentado defenderse.

sobre todo. vivir experiencias que nos lleven a cuestionarnos porqué actuamos como lo hicimos. Reflexiones Aunque a veces la vida cotidiana puede impedirnos un momento de reflexión. La madurez exige que la evaluación externa se acompañe de la interna. llevándonos a concluir que no tenemos del todo claro quiénes somos. capaz de sentirme orgulloso? ¿Qué puedo lograr por iniciativa propia dentro de mi familia? 125 . tales como nuestros más profundos anhelos. en un momento dado. ¿qué pensó después de ocurrido el incidente? Todos podemos. Evaluación externa Una manera de llegar al conocimiento de nosotros mismos es a través de la opinión ajena. y viceversa. ni qué motiva nuestras acciones. pues podemos llegar a pensar que si los demás nos aprueban. Y esta apreciación debe ser lo más objetiva posible evitando el autoengaño que surge de la pérdida de perspectiva. aunque representa algunos riesgos. siempre es bueno regalarnos un minuto para pensar en nosotros: ¿Quién soy? ¿Hasta dónde he llegado? ¿Estoy satisfecho con lo logrado? ¿Qué deseo hacer nuevamente? ¿Qué no haría una vez más? ¿Qué sería una novedad en mi vida? ¿Sé compartir mis novedades con alguien más? ¿Qué he hecho bien. y nuestras posibilidades y limitaciones. y. Evaluación interna Para elaborar un proyecto de vida.¿Recuerda algún hecho semejante en donde usted se haya sorprendido de su propio actuar?. es preciso identificar y evaluar múltiples asuntos sobre nosotros mismos. eso significa que estamos bien. que sea contrastada con la realidad objetiva.

a menudo los modelos físicos de una sociedad van en contra de la naturaleza individual. Hay personas que se sienten físicamente en desventaja con respecto a las demás. bajo estereotipos rígidos. dado que su físico era considerado por otros como desagradable. descubriendo que el primer contacto con otros individuos se realiza a partir de esta realidad. finalmente descubrió su verdadera identidad y desplegó toda su belleza. este filósofo hubiera sido condenado a muerte desde sus primeros días de vida. En la historia. este requisito deberemos tomarlo en cuenta al elaborar el proyecto de vida personal. Aceptación de sí mismo Independientemente de la estética. quien nació dentro de una sociedad en la cual la belleza era altamente apreciada. debemos tomar en cuenta distintos aspectos. es importante considerar que ser diferentes no necesariamente es malo. laboral o incluso social: la escasez de altura. Pero el hecho de que su madre fuese partera le permitió salvarse de dicho destino. la falta de coordinación motriz. las deficiencias visuales. No obstante. Consideremos la influencia que ejercen los estereotipos físicos en el concepto de las personas. Sin embargo. escolar. todas éstas son condiciones que dificultan cierto tipo de actividades y pueden influir en el 126 . auditivas o de articulación del lenguaje. podemos recordar a Sócrates.¿Estoy convencido de tener el mejor trabajo? ¿Qué requiero hacer para mejorar mi posición laboral? ¿Qué me cuesta trabajo hacer? ¿Cómo me ven los otros? ¿Qué opinión tienen de mí? ¿Cómo me afecta lo que otros piensan de mí? Autoevaluación y aspecto físico Para llevar a cabo una autoevaluación completa. No obstante haber tenido una pobre imagen de sí mismo. la belleza puede ser factor indispensable para algunas ocupaciones y profesiones. Podemos empezar por el físico. Sabemos que. De haber nacido en circunstancias comunes. Sócrates fue un individuo que marcó historia en su tiempo y dio paso a una nueva forma de hacer filosofía. Recordemos la historia del Patito Feo. el físico puede limitar el desempeño deportivo.

pero exhibimos torpeza en otras. pero esta aceptación implica asumir una posición de derrota. Pero no todo está perdido. pero si nos limita en cuanto al tipo de tareas que somos capaces de hacer. Algunos tienen facilidad en el manejo de números y son excelentes candidatos para las finanzas. Reflexiones El proceso de construcción de la propia imagen permite contestara las siguientes preguntas: ¿Cómo me veo? ¿Puedo sentir satisfacción de mi persona? ¿He hecho lo adecuado para mi cuidado personal? ¿Cómo luzco ante los demás? ¿Deseo cambiar mi imagen ante los demás? ¿Qué puedo hacer para sentirme mejor? Y de las correspondientes respuestas puedo determinar qué tan a gusto o a disgusto me siento con aquello que soy. Recordemos que siempre hay una solución creativa. Significa vivir conforme a lo que soy y no preocuparme vanamente por aquello que es inmodificable. Una adecuada evaluación de la realidad me permite advertir que hay aspectos que no puedo cambiar y ante los cuales mi única opción es aceptarlas. procura verse bien y conservar su salud. La mayoría de las personas somos inteligentes para realizar ciertas actividades. y suelen 127 .éxito o fracaso de un proyecto de vida si no las valoramos adecuadamente. Esto no nos convierte en mejores ni peores personas. otros pueden expresarse verbalmente con facilidad. El conocimiento de nosotros mismos necesariamente nos permite al asunto de las facultades mentales. Todos podemos combinar nuestras motivaciones con las aptitudes que poseemos y dirigir nuestra atención a otras actividades relacionadas con el campo de mayor interés dentro de las aspiraciones formuladas. Salud física y mental Aceptarse no es antagónico a mostrar motivación por mejorar o por cuidar de sí mismo. Una persona que se valora adecuadamente.

Con este pensamiento. otros más pueden imaginar el futuro y dar paso a múltiples ideas creativas. Reflexiones ¿Qué hago por mi salud? ¿Soy una persona sana en todos los aspectos? ¿Me hace falta practicar algún ejercicio? ¿Cuido adecuadamente mi nutrición? ¿Procuro descansar lo suficiente? ¿Me he preocupado por conocer las características de los mejores alimentos para mi estado de salud? ¿Sé cómo afecta mi alimentación mi desempeño intelectual? ¿Me preocupo por manejar adecuadamente la relación entre mi fatiga y mis emociones? Entorno y proyecto de vida Identificar todas las posibilidades de autoevaluación personal constituye un buen punto de partida para elaborar nuestro proyecto de vida.tener éxito en actividades que exigen la manifestación de esta aptitud. Sócrates exhortaba a sus discípulos para que evitaran juntarse con “LOS MALOS” pues decía que de tanto estar con ellos. y ejercen el liderazgo en forma intuitiva. Y con respecto a las relaciones interpersonales. el filósofo hacia patente su convicción 128 . otros saben interrelacionarse con los demás en forma natural y sin mayor dificultad captan sus necesidades. abre incluso la oportunidad de analizar nuestro contexto social y comprenderlo en toda su complejidad. Conocer las propias fortalezas físicas y mentales y guiar nuestra acción hacia campos que impliquen la puesta en juego de lo mejor de nosotros. pero resulta insuficiente. sino también para identificar la diversidad de recursos existentes y aprovechables para nuestros fines. no sólo ubicándonos en relación al grupo de personas que lo conforman. ya que: Somos seres relacionados. pues estamos circunscritos a un contexto específico que también debemos considerar. muestran empatía. sus acciones llegarían a parecerles buenas. además de aquellos que es necesario generar por cuenta propia o con apoyo de otros. Desarrollar un proyecto de vida. en su tiempo. contribuye a la satisfacción y a la calidad de vida de las personas. Esto es fundamental. puede incluso llegar a condicionarnos. pues el medio que nos rodea influye en nosotros y. en muchos sentidos.

No obstante. Existen condiciones fuera de control. ¿ofrecemos nuestra ayuda?. ¿nos lavamos las manos y dejamos que otros se ocupen de resolver los problemas? Un proyecto de vida que no contempla el servicio a los demás está incompleto. Actitud de servicio Múltiples fenómenos naturales representan tragedias para distintos grupos sociales. por la escuela donde cursamos nuestros estudios. Eventos azarosos ¿Qué papel juega el azar en nuestro proyecto de vida? Aún cuando la proyección de nuestro futuro debe considerar seriamente las posibilidades reales. por el contrario. nos constituye y viene a forma parte de nosotros. lo que nos va conformando como personas. aún cuando tales ambientes influyen en nuestra formación. Nuestra vida está amenazada siempre por situaciones imprevistas. ¿nos mostramos solidarios?. 129 . Podemos planear el futuro. Cuántas veces los inconvenientes de última hora nos liberan de problemas mayores. y no necesariamente para mal. Es muy distinto salir a carretera sin revisar el automóvil y tener un choque por frenos en mal estado. Buena parte de nuestro entorno escapa de nuestro control. A pesar de todo. tanto de nosotros mismos como de las circunstancias que nos rodean. Sin embargo muchas situaciones son previsibles. que ser víctimas de un derrumbe al circular entre las montañas. de una u otra manera. debemos estar conscientes de que es imposible controlar todos los eventos. Culpar al azar de problemas que pudimos evitar resulta irresponsable.de que el entorno. ¿Qué hacemos ante aquellas circunstancias?. pero distintos sucesos llegan a impedir su realización. por la colonia donde crecimos y actualmente vivimos. Es lo que hacemos a pesar de (o gracias a) nuestras circunstancias. su influencia no es definitiva. cambian el rumbo de nuestra vida. pues está conformado por el grupo familiar que nos dio origen. de accidentes o incluso de la muerte. por el ambiente de trabajo. De cada uno de nosotros depende lo que hagamos con y a partir de todo aquello que nos rodea. Estos eventos. de una manera o de otra. siempre tenemos la oportunidad para decidir qué hacer a partir de ellos. etcétera. es muy distinto llegar tarde al trabajo por falta de planeación del tiempo que haber sido sorprendido por una manifestación que obstruía el tránsito vehicular. De la misma manera. ¿manifestamos actitud empática y de servicio? O. Y aun ante los hechos imprevisibles. debemos precisar que no estamos condenados a ser víctimas pasivas del entorno.

es preciso considerar que el valor supremo es el amor. Tener ideal de servicio. Su papel es definitivo al ayudarnos a resistir las penas y los fracasos que irremediablemente aparecerán en el camino. confiere a nuestra vida una razón de ser. aunque si dicha palabra causa cierta incomodidad. como indicó Viktor Frankl. podríamos utilizar términos descriptivos y hablar de la preocupación activa por el otro. forman parte esencial de sus fundamentos y dan un sentido concreto a nuestras acciones. ¿para qué vives? Reflexiones ¿Soy una persona altamente dependiente de su contexto? ¿Sé valorar mi libertad y capacidad de toma de decisiones para promover cambios en mi entorno? ¿Qué dificultades comunes encuentro en mi entorno al cumplir un proyecto? ¿He aprendido a sacar provecho de las experiencias propias y ajenas analizadas en mi entorno? ¿Suelo dejar algunas cosas al azar? ¿Qué dificultades encuentro al realizar una planificación de mis acciones? ¿Soy una persona que sabe servir a los demás? ¿Cuál es mi ideal en este momento de mi vida? Valores y proyecto de vida En el desarrollo hemos apreciado que los valores están completamente interrelacionados con el proyecto de vida. y el interés por su bienestar y crecimiento personal. por fuerza. puede resistir prácticamente cualquier “cómo””. Así. Buscar sólo el propio placer no hace sino dar pie al vacío existencial. Esta relevancia de atención a los otros es reconocida a lo largo de la historia de la humanidad: 130 . “Una persona que ha dado significado a su vida descubriendo su “para qué”. por el contrario. Si vives sólo para ti. se reflejará en nuestro proyecto de vida. todos nos necesitamos de manera recíproca. la sensibilidad hacia sus necesidades. Es claro que la escala personal de valores. de hecho. no obstante.Viktor Frankl expresó repetida y contundentemente que la única forma de dar sentido a nuestras vidas es dirigiendo nuestra mirada a los demás y procurando ayuda a quien tiene más carencias que nosotros.

como tampoco ahora valoran su realidad inmediata y buscan alimentarse de su pasado. quizá. Toda experiencia es benéfica para aquellas personas que auténticamente desean madurar. 131 . No saben disfrutar su momento actual. a futuro. y luego ¿cómo coadyuva al beneficio de mi entorno? Valor de la formación académica Hay quien estudia tan sólo con miras a obtener un título y. para comprar cosas que no desea. Cuántos hay que añoran su época de estudiante aun cuando. Apliquemos este cuestionamiento al acto de estudiar. Martin Luther King. lograr ventajas económicas. de un pasado del que tampoco gozaron. ¿Y luego qué? Mucha gente gasta dinero que no se ha ganado. El estudiante que guía su vida conforme a objetivos meramente prácticos. su aquí y su ahora. pensamiento y acciones se dirigen hacia la promoción del bienestar de sus congéneres. es fundamental encontrar de qué manera el propio proyecto de vida nos permite manifestar nuestra preocupación activa por los demás. difícilmente advertirá el enorme valor que tiene la convivencia con los compañeros y el diálogo sencillo entre maestros y alumnos.Albert Einstein El valor que un hombre tiene para la comunidad depende de qué tanto sus sentimientos. Jr. reconociendo vivencias agradables y llenas de emotividad que le permiten revalorarse como persona. Viven deseando ser lo que no son. En primer término: ¿por qué he decidido matricularme en una carrera?. Cuando jóvenes. no la apreciaron mientras la vivieron. Y mientras tanto. ¿cómo contribuye a hacerme una mejor persona?. soñaban con ser adultos. la vida se les escapa. Tenemos la tendencia a juzgar el éxito por el rango de nuestros salarios o el tamaño de nuestros automóviles. para impresionar a personas que no le agradan. Y aun cuando es poco común realizar este tipo de análisis. ¿cómo encaja el estudio en mi proyecto de vida?. Mahagma Gandhi Tú tienes que ser el cambio que deseas ver en el mundo. en vez de juzgarlo por la calidad de nuestro servicio y nuestra interrelación con la humanidad. y al llegar a adultos añoran su etapa de juventud.

Supongamos que a partir de mi futuro imaginado. a la larga. que tan sólo ocuparnos de lo inmediato. Louis Pasteur. Si deposito mi atención solamente en el futuro inmediato. dueño de una vida agradable y plena de sentido. El primer paso del viaje es definir el rumbo que desea tomar. y me he contemplado como un profesionista exitoso. canjeando lo perdurable por lo efímero. corremos el peligro de poner la atención en gratificaciones inmediatas. las primeras contribuyen al logro de las segundas. de hecho constituyen pasos que nos acercan a ellas. cabeza de una bonita familia. Y si está bien elaborado. olvidando que las renuncias a corto plazo nos permiten. quizá prefiera el camino fácil.Reflexiones ¿Sé aprovechar adecuadamente mis recursos económicos? ¿Soy una persona que sabe disfrutar de su momento? ¿Logro ver en los demás algo que me aporten para crecer? ¿Sé expresar a la gente mis pensamientos y emociones de admiración a sus actividades? ¿Reconozco cuando un elogio a mi persona es una formalidad? ¿Creo en la sinceridad de la gente y me esfuerzo por contribuir a su desarrollo? Futuro y crecimiento personal Y qué tan a futuro debe planearse un proyecto de vida? Un proyecto de vida debe proponer metas a corto y a largo plazo. podemos aseverar que a todo aquel que está listo para buscar su proyecto de vida. 132 . Mi fuerza proviene exclusivamente de mi tenacidad. Atender a nuestro presente como a nuestro futuro tanto mediato como inmediato conduce a resultados muy distintos. obtener mejores cosechas. Cuando no están relacionadas. Por último. le aguarda una maravillosa aventura que lo acompañará a lo largo de toda su existencia. he definido vagamente mis metas.

familiares.Actividad Final. vamos a realizar una planificación general que partirá ahora. Enseguida dé clic en donde dice “Mes” y “Año” para proporcionar la información solicitada en cada caso. en metas para un día. Proyecto de vida Instrucciones: Reconociendo la relevancia de contar con un proyecto de vida y sus implicaciones para el desarrollo de la persona. Una vez que reflexionamos acerca de nuestros logros. 133 . desde la concepción de metas para un año. del grupo de amigos y laborales contribuyeron al cumplimiento de dichos logros? ¿Qué nuevos propósitos relacionados con mis logros me he planteado? ¿Qué rutas creo las más convenientes para llegar a mis nuevas metas? ¿Cuánto tiempo será necesario para alcanzar las nuevas metas? ¿Qué valores sustentan mis proyectos y acciones? 2. ¿En qué momento de mi vida me encuentro actualmente? ¿Cuáles de los logros conseguidos en los diferentes ámbitos me han dejado mayor satisfacción? ¿Por qué obtuve mayor satisfacción? ¿Qué factores personales. donde deberemos apreciar cómo la cotidianidad contribuye al cumplimiento de las metas de mayor complejidad. para luego subdividirla en metas mensuales y. a su vez. familiar y laboral logremos obtener la mayor satisfacción en el cumplimiento de nuestros fines. en los planos individual. vamos a efectuar una actividad de planificación que propicie la reflexión acerca de la forma como orientamos nuestras acciones de acuerdo con un propósito y valores específicos para que. Empiece por escribir sus metas para un día.

-47.3/4:3044.8486:0348../27.. 3:08974 57080390 .70..574.745.0. :3.94  6:E 570107.3/4 4 507/:7.-0547401J2074  1:07.7744  :9:74.-439./08  #0./482:/893948 6:09.. .94 /0 .84/0./.-0/817:9.#0104308  $F./08039/4 $/0548942. 1:9:74 /0-0 5.507843..4397-:7.1472.8:/08.4 8089E-03 0. .30.8703:3./.94 .424 320/.././...48.425..4.9.6:08.6:0 6:0 089E 894 5.8.903..:5.8.//0.0.8  .43. .4308320/. 4 .N./0..48  $4:3.4794.424:35741084389.4770248 0 5074 /0 54307 .7 .7.07.8 80:3/.039:7.8:08903..:.O3 03 7./  70403.08:3.38O44.46:020.-0503..3/4 34 089E3 70.. . 6:0 4 .09484 .8 .708:9.8   903/07.  &35740./ 4:8!./0-057454307209./.:78480.20394507843. 0390 28 5038.008/013707:2-46:0/080.2507843.903.780 :3 5740.797 /0 2 1:9:74 2..5479035.7348/04320/.039020081:074547./4. 94/4 .07.94 ./.8 /0 0.7E .7.394 20/./.0300.7/08:2420394  474.. 942.47945.74/094/.:.43899:035.:8.30.20390 03 0 1:9:74 320/.O3 .7 8: 5740.   6:F 9./.7./.4308 /0 . 474 /0 .070348/02E8.3/46:0.70... -:8.:.3.4 .20390/02903.3 .07  $F 05708.480.43485072903  .  0 ./4  .424 .43O2./.4397-:03 . .7        .439025.8  :. 0 .0.20390 28 209.43/:..7/.7. 572075.203948  024.248 6:0 .574... /:0N4/0:3.94  $:543.8 4..  . 3:089741:9:74 9..8 200.7 6:0 .7. 5.91. 1.. 2.7. 8:8 .8 57207.  4-90307 204708 .9../4  0 /013/4 .94 /0 .94/0.83..3.80..234 1E.O3 84.2.203902870.././0:3.434.07/.-0.890:7  !47 924  54/0248 ..

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