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Apuntes Principios de La Persona

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  • 2.1 Definición de inteligencia
  • 2.2. Praxis humana como conocimiento
  • 2.4. Problema del conocimiento moral
  • 3.2. Concepto de voluntad
  • 3.3. Libertad y conciencia
  • 3.4. Conciencia ética
  • 4.1. ¿Qué son los valores?
  • 4.2. Teorías axiológicas
  • 4.3. Jerarquía de valores
  • 4.4. El valor como compromiso de vida
  • 5.1. El valor del entorno familiar
  • 5.2. El valor del entorno social
  • 5.3. El vacío existencial
  • 5.4. Proyecto de vida

Unidad I LA NATURALEZA DEL HOMBRE Introducción de la unidad Iniciar el estudio acerca del hombre y su distinción dentro de la naturaleza parece

una tarea sencilla en la que podemos encontrarnos cotidianamente; no obstante, puede transcurrir el tiempo sin percatarnos a ciencia cierta de los alcances de nuestras reflexiones y sus consecuencias en el actuar para construir nuestro futuro orientados por un deseo constante de ser y permanecer, pero también de romper con la inercia de las convergencias para trascender como seres únicos extraordinarios en todas nuestras dimensiones. Al reconocer nuestra naturaleza humana y el deseo de trascendencia, sabemos que estamos bien en el campo de la distinción para rescatar nuestra esencia única, donde dignidad, voluntad, afectividad y libertad constituyen ejes rectores para vivir nuestros valores individuales y colectivos en la certeza de una toma de decisiones fundamentada en la consistencia de nuestra apreciación del sentido de la vida y la riqueza de las interrelaciones que integran una misma historia, donde somos partes de los otros y esos otros son en nosotros porque todos integramos un mundo social. Propósito: Reflexionar sobre las características que nos constituyen como seres humanos y definen nuestra naturaleza, además de establecer las particularidades del desenvolvimiento de las personas en diferentes entornos sociales. y

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Actividad Los recursos de la Tierra existen para beneficio del hombre. El hombre ejerce su libertad de acuerdo con los planes que él mismo se ha trazado, por juzgarlos dignos de realización. La historia individual es resultado de las decisiones personales, más que de las circunstancias y los sujetos que de ellas participan. Podemos optar por aquello que parece bueno para nosotros, reflexionando sobre la trascendencia de un hecho y la forma como afecte a otras personas. Hombres y mujeres pueden manifestar sus emociones de la misma manera. En la medida en que crecemos, nuestro cuerpo e intelecto necesitan menos de los demás seres humanos. La convivencia entre seres humanos se da por la observancia de normas y costumbres, más que por el control de una sola persona. Cada persona determina el grado de su desarrollo conforme a una serie de metas y los esfuerzos por alcanzarlas. Cambiar es parte de la naturaleza humana, sin dejar de ser los mismos. Manifestar nuestras emociones nos hace más vulnerables ante los demás. La inteligencia de los seres humanos nos da la posibilidad de cambiar cualquier situación de la vida. La mejor forma de convivir y hacer valer nuestro punto de vista es mediante la inteligencia y el ejercicio de la autoridad. La reproducción es el aspecto más importante de la sexualidad humana. La sociedad en su conjunto genera presiones para la persona y puede obstaculizar la libre determinación para su desarrollo individual.

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Responder con agresividad a la agresividad de otros es una condición natural humana. Las acciones de hostilidad son válidas en aquellos momentos en los que tratamos de protegernos en situaciones que nos son adversas. Las personas inteligentes logran imponerse independientemente de los medios que utilicen. en su comunidad,

La sexualidad es un componente esencial de la personalidad, es un modo de relacionarse, de ser y de manifestarse. El poder de decisión es el bien mayor de las personas y puede ser ejercido siempre en nuestro beneficio sin considerar a los demás. La armonía en las relaciones humanas requiere del control de las emociones. Nos transformamos tratando de ser otros, en la búsqueda de logros individuales y colectivos. El ambiente social es determinante para el desarrollo de una persona. Para descubrir las propias potencialidades y conseguir la realización personal, el hombre necesita de los demás. La sociedad define las implicaciones de ser hombre o ser mujer. El hombre siempre actúa conforme a las normas establecidas por la sociedad. La vida de las personas está determinada por el destino. El hombre sólo transforma la naturaleza para su beneficio. Las personas que no muestran sus emociones abiertamente corren el riesgo de no cumplir sus metas y vivir subordinadas a otros.

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sólo podemos descubrir con asombro que somos seres únicos y extraordinarios. porque las capacidades críticas del hombre favorecen su evolución y aplicación en diversos contextos. denominación tradicionalmente asumida para nombrar a la humanidad.Definición de hombre Introducción Generalmente. psicológicas y sociales. En consecuencia. entre otras. Conceptos clave Hombre. Asimismo. unas ya en proceso de extinción. podemos iniciar nuestro estudio reflexionando acerca de la esencia del ser humano. incluso al definir en forma limitada todas las capacidades naturales del ser humano. pero estos conceptos no son necesariamente rígidos ni resulta imposible modificarlos. con el propósito de identificar qué concepto poseemos de hombre. cuya valoración será mayor o menor conforme a la cultura propia de un grupo social ubicado dentro de un tiempo y espacio específicos. independientemente de las distinciones anatómicas y fisiológicas entre hombre y mujer. que propician nuestro potencial para desarrollar múltiples habilidades y virtudes. donde confluyen características biológicas. al pensar en el ser humano lo hacemos tomando como principio el valor de su distinción dentro de un mundo natural en el que coexiste con otros seres vivos. más allá de la cuestión biológica o de género socialmente establecida entre hombre y mujer. abordaremos algunos conceptos filosóficos esenciales para propiciar el análisis de las prácticas sociales. la cual reconocemos en toda su complejidad. mismos que constituyen un número infinito de especies. distinguiendo cómo cada uno de nosotros posee distintas concepciones previas que pueden incidir en forma positiva o negativa al vincularnos con otras personas. Así. otras no descubiertas y muchas más en constante evolución. Individuo e Inmanencia 4 .

si quiero explicárselo a quien me lo pregunta. tratar de distinguir sus características. encontrando algunas coincidencias. pudimos percatarnos de que llegar a definir conceptos tan amplios y profundos no es fácil. Destacan por proponer doctrinas relativistas: la ética es variable. 5 . “¿Qué es entonces. definir implica aproximarnos al objeto. éstos son sólo algunos de la infinidad de factores a considerar. Incluso. para establecer una definición podemos encontrar una serie de juicios científicos y filosóficos que hablarán de las relaciones sujeto-objeto de conocimiento y a partir de ésta vendrán múltiples confrontaciones para tratar de determinar cómo se construye el conocimiento y los fines del mismo. cuáles son sus diferencias respecto a otros. De ahí. la conocida frase de Protágoras: “El Hombre es la medida de todas las cosas”. el tiempo? Si nadie me lo pregunta.” Evidentemente. analizar si poseemos una serie de informaciones previas que permitan explicarlo. En el ámbito social encontramos a los sofistas como los primeros que centraban su atención en construir y formar un concepto acerca del ser humano. pero no un concepto único. buscar la forma de representarlo. la justicia particular y vengativa. lo sé. el deber y derecho caprichosos. cómo se relaciona con distintos objetos.Complejidad de un concepto Una vez que realizamos nuestro autodiagnóstico para tratar de identificar una serie de conceptos y valoraciones que poseemos respecto del ser humano y su acción. viéndonos en la responsabilidad de tomar decisiones para expresar si estamos de acuerdo o no con las sentencias propuestas. decidir cómo lo podemos nombrar. como sucede en su oportunidad estableció San Agustín. De hecho. en qué ambiente se encuentra. No obstante. no lo sé. en el caso del hombre las divergencias se multiplican y llegan a distanciarse conforme evoluciona el pensamiento. la política es relativa.

quienes abordan el tema del ser humano desde un punto de vista moral. también todos los demás bienes para el Estado y los particulares. Moris. que las riquezas vienen de la virtud y.Moral Viene del latín Mor. Desde esta perspectiva. Platón Los demás animales ven las cosas sin examinarlas ni dar razón de ellas. de ella. a fin de hacerla tan perfecta como sea posible. os he dicho que es de las riquezas de donde viene la virtud sino. contemplador de lo que ha visto. El hombre es el único. Por otra parte. ni contemplarlas. 6 . con Sócrates y sus discípulos. rebasando el aspecto ético-socrático. La reacción de la filosofía frente a esta posición no se hace esperar. Platón desarrolla su propia doctrina sobre el ser humano. que significa costumbre. Para este pensador. por el contrario. Reflexionemos acerca de las ideas de ambas posturas filosóficas: Sócrates Toda mi ocupación es andar de un lado a otro para persuadiros. a quien puede llamarse con propiedad anthroopos. es decir. por eso. el hombre es un ser constitutivamente moral. jóvenes y viejos. Estas son sólo dos de las principales concepciones que han marcado durante siglos los esfuerzos por definir al ser humano. entre los animales. reconociendo sus características naturales y aquellas desarrolladas a voluntad aprovechando la potencialidad de su naturaleza y la dinámica de su integración en grupos sociales o comunidades. de no pero ocuparos de vuestro ni vuestra fortuna tan apasionadamente como de vuestra alma. mientras que cuando el hombre “ha visto una cosa (…) la contempla y da razón de ella. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. el hombre es el único ser capaz de contemplar. Y.

hacemos o dejamos de hacer es conveniente. nos percatamos de la relevancia de nuestro ser en el mundo. logramos desarrollar una conciencia de qué somos.. Todas las características propias del hombre. preguntarnos si lo que pensamos.. Una persona que ha logrado una madurez de la afectividad sabe canalizar sus inclinaciones naturales al servicio de la total integración de la persona. ¿Qué finalidad tiene la vida?. que es la interrelación existente. o incluso correcto o no. o los valores. es decir. adecuado si. y reconocer lo autentico de lo falso. Esto le permite distinguir la verdad de lo que lo es..¿Qué somos? Cuando pensamos en el ser humano.. que se pregunta. ¿De dónde vengo?. nos preguntamos: ¿Cuál es el sentido de existencia?. oportuno para. Esta característica de cuestionarnos continuamente sobre la vida y los actos de la vida misma. ¿Por qué vivo en este espacio y tiempo…?. de manera inseparable. es decir. deseamos.. de descubrir las causas y las relaciones de los acontecimientos y descubrir nuevos mundos en su mente. ¿Qué puedo encontrar en…? ¿Qué puedo hacer ante…?. entre: Inteligencia Es la posibilidad de del conocimiento humano. sobre todo. de entender la realidad de las cosas. 7 . como son: el lenguaje. ¿Hallaré algo mas…? El ser humano es un ser que pregunta y. afrontando las consecuencias de sus propias decisiones.. tienen su fundamento en lo que actualmente denominamos dinamismo de la conciencia. la cultura. se llama conciencia. De hecho. Afectividad Es el nivel de existencia fundamental en la vida psíquica.

Reflexiones ¿Porqué soy un ser social? ¿Puedo considerarme la medida de todas las cosas? ¿Cómo concibo mi ser moral? ¿Todos lo seres humanos poseemos un ser moral? ¿Puede mi existencia transformarse por mi ser moral? ¿Cuál es la importancia del ser humano en la vida? ¿Soy un ser con capacidad para transformarse a si mismo? ¿He sabido utilizar mi inteligencia para comprender mi ser en la vida? ¿He puesto todo mi empeño en educar mi voluntad? ¿Mi mundo afectivo logra satisfacerme? ¿Poseo un nivel de madurez afectiva que fortalece mi toma de decisiones? 8 . decide lo que va a hacer. La inteligencia. o bien. esta facultad se educa y perfecciona con el esfuerzo y la constancia. la voluntad y la afectividad permiten al hombre realizar todo lo que se proponga.Voluntad Es la capacidad de decisión que tiene el hombre. a fin de buscar la renovación para sí mismo y trascender. Tiene como fin la satisfacción personal. a dejar de hacer. para establecer como una de sus prioridades el hecho de encontrar un sentido a su vida. Por ella. transformando el medio ambiente que lo rodea.

Logra darse cuenta de que percibe. El hombre no suele estar contento con la satisfacción de sus necesidades materiales elementales. posee conciencia de su modo de actuar y necesita de los demás para desarrollarse. Por el conocimiento humano. duerme.Un ser que aprende El ser humanos no sólo vive en con la naturaleza. Instinto animal Es vital la supervivencia en función de la satisfacción las necesidades y búsqueda de la supervivencia. El animal cuando no tiene estímulos o funciones que realizar. las relaciones de unas cosas con otras y puede ubicar nuevos mundos en su mente. tanto de la observación de la naturaleza como de la lectura de un libro. puede razonar. transformarse en sí mismo. 9 . se distingue del animal porque tiene inteligencia. en particular. esto guía su comportamiento en forma absoluta. Razón humana Descubre las causas. Además. vive en continua atención al mundo (temorapetito-reproducción) y eso gobierna su vida en cada momento. sino que la transforma. la adapta y domina para aprovecharla en la satisfacción de sus necesidades. nos percatamos de los acontecimientos y podemos razonar con los datos que capta nuestra inteligencia. disfrutar de la libertad. El animal sólo descubre que existen cosas a su alrededor. es consciente de su capacidad para distinguir sensaciones y apreciarse a sí mismo. estableciendo diversos procesos para transformarlos en información útil y aplicable para nuestros fines de cambio. El Ser humano vive en el mundo y está rodeado por cosas. Todo esto permite al ser humano conocer lo que es verdad o mentira. responde a sus instintos. Es objeto de conocimiento por sí mismo y puede pretender. aprovechar sus capacidades para modificar su medio ambiente y. tomar decisiones.

por el contrario. siendo así que su forma. que crece desde ser plantita hasta convertirse en un gran árbol. por ejemplo se pasa de semilla a planta. estamos vivos en un tiempo y espacios determinados. Tratado de la Naturaleza Humana (apareció en Londres. distinguimos cómo éramos antes y las transformaciones vividas para ser lo que somos hoy. puede percatarse de cómo ha cambiado.. Un ser en transformación Una vez que el hombre reflexiona acerca de su lugar dentro de un tiempo y espacio. 10 . que cambia por sí mismo. una de las tres grandes figuras de la Ilustración inglesa junto a John Locke y a George Berkeley.. la semilla de cedro tiene la potencia de ser cedro pero no aguacate o durazno. pero dicho cambio se da sólo en la medida de lo posible. de la potencia al acto. 1740): . que no somos una idea o una abstracción. implica que tienen una posibilidad o potencia de pasar a ser otra cosa de la que son. en su movimiento inmanente. Este cambio en los seres vivos. es decir.Aunque todo el mundo deba reconocer que en el espacio de unos cuantos años los vegetales y los animales sufren un cambio total. por ejemplo. la semilla al convertirse en árbol “pasa”. Esta condición de estar vivos se distingue por la capacidad de tener un movimiento inmanente. sin embargo les atribuimos todavía la identidad. David Hume. sin que cambie su identidad.Al reflexionar sobre los seres vivos (vegetales o animales) podemos apreciar.. su talla y su sustancia han sido enteramente modificadas. Un niño se transforma en hombre y unas veces está gordo y otras delgado.. en primera instancia. que significa movimiento desde el interior hacia el exterior que se da por su propio impulso genético de lo que es a lo que puede ser. sigue siendo la misma encina aunque ninguna de sus partes sigan siendo las mismas. Al respecto. Una encina. de cachorro a perro. expresó en su obra más importante.

seguimos siendo él o ella. en la complejidad misma que representa el ser del hombre. Ortega y Gasset. que el hombre es. pero ¿No seremos algo más que un mero individuo de la especie humana? ¿Qué es el hombre? Probablemente el ser humano no llegue a encontrar una respuesta satisfactoria a esta pregunta. De acuerdo con lo anterior. a ser analizado. pues. un puro y universal acontecimiento que acontece a cada cual y en cada cual no es. se le llama individualidad. y el hombre es un individuo de la especie humana. Ese ir siendo es lo que. Y cada hombre es un individuo de la especie humana.¿Dónde quedó el pequeño que hasta hace unos pocos años era? De alguna manera ya no está. Simplemente. por ejemplo. Y la razón de esta duda permanente podemos descubrirla. indica: “El hombre no es cosa ninguna. sino acontecimiento. Esto significa que cada planta es un individuo de su especie vegetal. cada mosquito es un individuo de la especie Culex pipiens. a su vez. quien en su escrito Historia como sistema. No digamos. cada animal lo es de su propia especie. pero de una forma u otra continúa estando. Sin duda. sobre todo. llamamos vivir. Al proceso continuo de estar y seguir siendo uno o una misma. sino que vive. el hombre “no es” sino que “va siendo” esto y lo otro. sin absurdo. adolescencia y madurez? ¿He aprovechado mi estar dentro de un ambiente afectivo positivo? 11 . sino drama –su vida. una idea importante al respecto fue expuesta por J. el ser humano se rehúsa a ser estudiado.” Reflexiones ¿Cómo busco la constante autovaloración de mi ser? ¿Qué necesito de otros para desarrollarme? ¿Cómo he vivido mi tiempo de infancia. a ser objeto.

¿Cuáles son mis cualidades humanas que puedo aprovechar en la búsqueda de desarrollo? ¿Cómo fue configurándose mi identidad en el transcurso de los años? ¿Qué acontecimientos distinguen mi vida? ¿Logro ver en mí ser una forma de vivir diferente a la del resto de la humanidad? ¿Qué aprecio con mayor profundidad de mi ser como ser humano? ¿Puedo vivir sin ser? ¿Qué puedo ser y cómo aspiro a vivir en la continuidad de mi ser humano?

Definición de persona Introducción Ser algo más que individuo de la especie humana, constituye un factor distintivo del hombre, quien en su búsqueda de significado para la vida y la consolidación de un futuro en el que se erija como protagonista único y solidario con su comunidad, genera múltiples acciones distintivas de su esencia y dignidad. Es, precisamente, en la acción del hombre, donde podemos descubrir la fortaleza y continuidad de su pensamiento, vinculada a su fuerza vital e íntima, que definen un camino propio para establecer el sentido de correspondencia con la naturaleza humana y la vida en común con otros seres vivos. De esta forma, en el transcurso de las próximas páginas veremos cómo el hombre es sujeto y no objeto de la acción, no sólo por su conciencia y autodeterminación, sino también por su corporeidad y su ser interno. Reconocer la trascendencia del ser humano, entendida desde lo individual y social, permitirá profundizar en la cotidianidad para comprender las implicaciones de lograr una definición integral de persona y el ejercicio de la libertad.

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Conceptos clave: Persona, Personalidad, Alma, Espíritu, Libertad y Dignidad Ser persona La persona humana (del latín persona y del griego prosopopon: careta, personalidad), es el valor máximo en el mundo. Está compuesta por una sustancia individual de naturaleza racional. Todos somos personas, desde el más incapaz hasta el más importante, buenos y malos, ricos y pobres, viciosos y virtuosos. Y somos humanos porque tenemos la capacidad de amar y de pensar, que es la esencia del individuo. Entre las concepciones de persona, suelen estar presentes dos factores esenciales para estructurar su definición, como son: • Cualquier individuo humano, considerado como unidad en el tiempo. El individuo considerado como ser social y como sujeto y objeto de derechos políticos y sociales. • Cualquier ser con inteligencia y voluntad. Así, podemos afirmar que entre los seres vivos sólo el hombre es “persona”. Una de sus características es la libertad, por la que escapa del reino de las necesidades de los animales y, por ella, se da la realidad de la inteligencia y de la superación del instinto. Ser en libertad La libertad es la capacidad de pensar ante cada situación la decisión a tomar. La persona es libre porque sólo a través de sus propias decisiones y acciones, convicciones y conocimiento, logra una forma de ser valiosa y un modo de vida digno. Todo hombre por el sólo hecho de serlo circunstancia, de tomar decisiones. es capaz, según su medio y

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Gracias a la inteligencia y a la libertad, es que la persona puede hacer una valoración y un juicio de sus actos, mediante los tres aspectos que los integran: Psíquico Incluye los sentimientos y emociones. Físico Abarca lo relacionado con el cuerpo y sus instintos. Ético moral Implica la inteligencia y la voluntad Los tres aspectos son de igual importancia y deben ser armónicos, porque de esto depende la madurez de la persona. Sin embargo, el aspecto ético o moral es la base sobre la que descansan los aspectos físico y psíquico, ya que por medio de la inteligencia la persona analiza sus actos y por la voluntad mantiene una actitud correcta, o en caso contrario, indica cuál es la falla y cómo rectificar. Esto es necesario para ser personas maduras, físicamente saludables, mentalmente alertas, sensibles, amorosas, alegres, auténticas, creativas y productivas. Ser alguien Los elementos esenciales de una persona son: Ser sustancias: Un ente que es en si mismo, se pertenece a sí y no a otro Poseer individualidad Corresponde sólo al individuo y no puede dividirse sin ser destruido. Tener una naturaleza racional La diferencia entre la persona y otros seres es la razón, que sólo es propia del hombre.

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no algo. no como otra cosa más. El cuerpo no es sólo algo que yo poseo. nos referimos al concepto de alma. Mi cuerpo es el que mira. revistiéndolo de significado humano. El cuerpo expresa que la persona humana es también un organismo vivo. sino a alguien. lo que captamos del otro es su interioridad. normalmente no miramos nuestro cuerpo como podemos apreciarlo frente a un espejo. Nuestro cuerpo humano está íntimamente animado y es expresión de esa intimidad espiritual. pero bajo un determinado aspecto. inmediatamente. lo hace ante alguien. sino que miramos a alguien. En cambio. sino como un alguien con una específica y distinta intimidad. sino desde ese “algo más” que me hace ser yo. La corporeidad es la forma específica de existir del espíritu humano. podemos afirmar que la persona es intimidad. soy parte de este mundo y mi relación con él no es desde los sentidos. Inclusive. cuando se trata de nosotros mismos. no se identifica con él. Cuando se expresa. pero a primera vista sabemos que es más que eso. Objetivamente. es decir.Supongamos que vamos por la calle y nos encontramos con alguien. vemos un cuerpo. sino que soy yo mismo. El antiguo significado de alma expresaba el 15 . alguien capaz de comprender al otro al que reconoce como distinto y al mismo tiempo análogo. La experiencia de intimidad es una experiencia humana muy precisa. que realiza su propia existencia a partir del organismo. en el centro mismo de la persona hay una dimensión que no se deja objetivar fácilmente. Tanto el alma como el cuerpo indican a todo el hombre. Por otra parte. en estas dos palabras estriba una diferencia fundamental. siente y se mueve. Cuerpo y expresión El vehículo de expresión de la intimidad es el cuerpo. mi intimidad. Por tanto. nos damos cuenta de que no estamos frente a un cuerpo en general. realizándose en el cuerpo. el término alma indica a todo el hombre en cuanto que.

todos somos igualmente dignos. pues. que la persona se expresa y realiza en el cuerpo a través de él. cuya unión sea meramente casual. Persona y dignidad Todas las personas. raza. esto es. sino que el cuerpo humano es humano porque contiene esa intimidad o ESPÍRITU que lo hace ser persona. Espíritu De acuerdo con diverso autores. el principio no-material (lo cual quiere decir espiritual o inmortal) de las diversas manifestaciones de la vida. género. la biología no usa ya este concepto. en sentido de que el de que organismo del hombre existe como parte del ser personal. Los filósofos tampoco hablan específicamente del alma de las plantas o de los animales. igualmente dignas una religiosa que una cantante. Igualmente digno es un líder moral que un secuestrador. Si consideramos éstas ideas. 16 . pero en el hacer existe una gran diferencia entre unos y otros. así como del alma humana. igualmente dignos en el ser. condición social o económica. Sí. el principio formal que determina la finalidad biológica. toda dignidad del hombre le viene del hecho de ser persona. independientemente de nuestra ideología.principio de animación. nos queda claro que no podemos hablar del cuerpo y alma como entidades separadas. Alma Los viejos filósofos hablaban del alma de las plantas y del alma de los animales. En efecto. Alma Principio vital que anima a los seres vivos. Hoy. por el simple hecho de ser personas. pues ambos son seres humanos. Sin embargo. tenemos la misma dignidad. puede continuar diciéndose que el cuerpo humano está “animado”. El alma sería.

Usted y yo somos personas capaces de afirmar sin temor a equívocos: “yo. capaz de generar mi propia vida. soy yo y puedo llegar a ser lo que yo quiera”. hace la distinción entre individuo y persona. alma y espíritu? ¿Por qué puedo considerarme una persona con dignidad? ¿Qué actos enaltecen mi dignidad? ¿Qué acciones pueden demeritar mi concepto de dignidad? Facultades de la persona Introducción Ahora. sabemos que la persona en su corporeidad está constituida por una intimidad que se expresa en múltiples formas. Así. como parte de una 17 . Reflexiones ¿Logro ver en mí una persona con plena conciencia de su libertad? ¿Por qué es valiosa mi libertad? ¿Puedo vivir mi libertad en todas mis acciones? ¿Creo ser una persona mentalmente alerta? ¿Cómo defino a una persona mentalmente madura? ¿Brindo todos los cuidados necesarios a mi cuerpo? ¿Qué es para mí la intimidad? ¿Sé reconocer la intimidad de los otros? ¿Cuál es la distinción que establezco entre cuerpo. sobre todo a partir de su evolución y su ser en continuidad permanente como sujeto histórico.Como conclusión podemos afirmar que la intimidad es ser desde la interioridad y concebir mi ser como un yo mismo.

18 . pero siempre estoy cambiando. De alguna manera. Con relativa frecuencia el ser humano se pregunta ¿por qué soy así?. puedo elegir dejar la lectura en línea o continuarla conforme al interés y actividades por atender. lo que decidimos hacer u omitir. su construcción de un nosotros libremente definido y en el que toman forma y se enriquecen los valores propios de una pareja. decisiones en que opta por una cosa u otra. el propio yo. este término indica que hay en el hombre algo permanente y sustancial y eso es. aquello permanente y sustancial. Precisamente. De hecho. la respuesta es evidente. o un no. Ahora mismo. pero otras son por razones que uno mismo desarrolla y asume como actos de voluntad. precisamente. la esencia de su ser.sociedad se descubre generando y reproduciendo una serie de funciones que facilitan su sobrevivencia. Soy siempre el mismo. de distinguirse y trascender en las relaciones interpersonales para ser y abstraerse en el yo-tú-nosotros. al establecer sus relaciones interpersonales avanza hacia nuevas vinculaciones que fortalecen su ser como persona. por muchos motivos. Es en el espacio de las relaciones donde ubicaremos nuestro análisis para poder apreciar la historicidad de la persona. que es siempre el mismo y paradójicamente siempre va cambiando. de vivir y definirnos como personas. una comunidad. toda acción implica un sí. consciente de que siempre mis decisiones causan algo y ese algo finalmente nos va determinando. nos va conformando una manera de ser y estar. una familia. pero también encuentra que es capaz de crear su propia historia. pero también su afectividad y voluntad para determinar los alcances de su libertad y la toma de decisiones para construirse un futuro. Conceptos clave Sustancialidad. Algunas pueden ser causas externas. Historicidad e Intersubjetividad Sustancialidad del ser Hay para definir a la persona una palabra específica: Sustancialidad.

como proyecto personal. la facultad histórica de la persona. por historicidad entenderemos el modo específico de ser del hombre. Y al volver la vista atrás Se ve la senda que nunca Se ha de volver a pisar 19 . no hay camino. en esa medida. Ser histórico quiere decir. somos actores principales de la evolución de la vida humana y. es decir. primero. Sin embargo. radica en la posibilidad de asumir responsablemente la propia época y actuar e incidir en ella. Recordemos lo escrito por Antonio Machado: XXIX Caminante son tus huellas El camino y nada más Caminante. cada uno de nosotros nace en un determinado lugar con una determinada cultura ya formada. determinando lo que es posible.Historicidad Decimos que el hombre es un ser histórico por dos razones. porque somos copartícipes de la historia que se genera alrededor y con nosotros. pero al mismo tiempo estamos proyectados por naturaleza al futuro. y esta proyección nos abre las oportunidades para generar con voluntad y acciones propias el futuro. Al andar se hace camino. simplemente. Por lo tanto. mejorarla y hacerla crecer. Se hace camino al andar. y segundo. porque cada uno de nosotros tiene una historia personal. integramos su historia. que el hombre tiene la vocación y la posibilidad de actuar en y sobre su entorno para definir y cumplir su propia misión.

esta apertura hacia el otro es un estado natural. rescata la importancia de la búsqueda de trascendencia del ser. pero ser en el mundo quiere decir ser con los otros. se murieran todos los seres humanos. De esta manera. Esto significa el hecho de ser sociable por naturaleza. en su Contrato Social. ¿Tendría sentido su vida? Pensémoslo bien y nos daremos cuenta que ya no tendría para quién vivir. Intersubjetividad Es suficientemente claro. algunos autores como Juan Jacobo Rousseau. Para hacer patente esta relación pongamos. e intenta comprender al ser en sí mismo en vez de comprender sus realizaciones. Y encontró hombres suficientemente ingenuos para creerle. que el hombre es un ser en el mundo.Caminante no hay camino Sino estelas en le mar. en que es el otro el que da sentido a mi vida? Aristóteles Quién es capaz de vivir en sociedad. sostienen que el hombre no es sociable 20 . El hombre. filósofo alemán discípulo de Husserl). consciente de la muerte de todos. excepto usted y que se quedara sólo. Sin embargo. constitutivo de la persona. ¿Tendrá razón entonces Víctor Frankl. por un momento. nuestra mente en el mundo de la fantasía e imaginemos que por alguna catástrofe cualquiera. Rousseau El verdadero fundador de la sociedad civil fue el primer hombre que tuvo la ocurrencia de cercar un terreno y la osadía de decir: este terreno me pertenece. o no la necesita porque se basta a sí mismo. de su soledad ¿que haría? No le queda el recurso de buscar a nadie porque no habría nadie y usted lo sabría. debe ser p una bestia o un dios. como apunta Heidegger (1889-1976. es un ser en relación que puede abrirse ante el otro.

por naturaleza. El fundamento último de la dimensión intersubjetiva de la persona se encuentra en el dato de experiencia en que necesitamos a alguien para darle sentido a nuestra vida. Hasta el científico más encerrado en su laboratorio. Si bien todos somos personas y. otros como Aristóteles afirman la sociabilidad como naturaleza humana. único e irrepetible. en este sentido. sino por contrato. Nadie debe querer que yo quiera lo que él quiere que yo quiera. iguales en esencia. por eso hay dos verdades que parecen juegos de palabras. una lógica y la otra moral: Lo que me hace igual a ti es precisamente que soy el otro para ti y tú el otro para mí. por otro lado. está descubriendo verdades de la naturaleza para aclararlas a la humanidad. somos diferentes siempre. Reflexiones ¿Cuáles son las causas externas que no podría controlar para lograr mi continuidad dentro de mi espacio laboral? ¿Cuáles son las cusas internas que podrían determinar mi continuidad en los estudios hasta concluir la carrera? ¿Qué decisiones en el ámbito familiar puedo cambiar para mejorar mis relaciones afectivas? ¿Cuáles son los cambios más importantes en mis actividades al decidirme por concluir una carrera? ¿Estudiar una carrera marca mi historia personal en forma distinta a la gente que me rodea? ¿Puedo asumir la responsabilidad de mi historia personal? 21 . cada uno es individual. En cambio.

tanto como las concepciones más rígidas de la época y las costumbres sociales. quien sabe aprovecharla para mirar a su alrededor y vincularse afectivamente con otras personas. es una cualidad del ser humano.¿Estoy haciendo lo posible por construir mi historia y establecer las condiciones que deseo para mi futuro? ¿En qué medida el futuro está determinado por las circunstancias y quienes me rodean? ¿Sé hablar con certeza del futuro como algo alcanzable? ¿En qué momentos debe una persona estar sola? ¿Tiene la edad una relación directa con la maduración de la persona? ¿Cómo contribuye la presencia de otros para alcanzar mi madurez? El hombre. hombres y mujeres aspiran a una realización de la persona y se esfuerzan por superar las condiciones históricas. Esta capacidad de ser y sentir también está presente en toda acción realizada para consolidar nuestra búsqueda de una vida digna y de convivencia armónica entre todos. un ser en relación Introducción Pensarse a sí mismo. encontramos que independientemente de la sexualidad y la perspectiva asumida para definir las funciones de los seres humanos en sociedad. En este esfuerzo por cambiar. es evidente una puesta en acción continua de la voluntad y la afectividad. factores que analizaremos para concluir al realizar una Actividad Integradora que facilite la aplicación de los principales conceptos 22 . para generar nuevas prácticas de relación en que la equidad sea la constante. Al decir todos.

El hombre un ser social El hombre es por naturaleza un ser social. tenemos o somos en un cuerpo. la convivencia humana permite que la persona llegue a ser ella misma. voluntad y afectividad. y justamente a través de éste podemos establecer todas las relaciones humanas.revisados en el desarrollo de la unidad. el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. De estas relaciones la más inmediata y natural es la correspondiente a la familia. es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por si sólo. Sin ella. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731). Si ella. a la lucha más 23 . las epidemias y a la fuerza de la naturaleza. al tiempo de facilitarnos la construcción del producto final de la asignatura. y ésta se presenta en una primera instancia como una dualidad sexual. generamos sociedades y cultura. el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. pero si la consigue es gracias a las ideas. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731). Que la persona llegue a ser ella misma. Robinson Crusoe. Conceptos clave: Afectividad. Sentimiento y Emoción. desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. un dato fundamental de la existencia humana es la corporeidad. es decir. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. voluntad y actividad. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por sí solo. a la lucha más cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades. De acuerdo con lo visto a lo largo de esta unidad. pero si lo es gracias a las ideas. así. Robinson Crusoe.

24 . La historicidad y la intersubjetividad se dan siempre en un ambiente de sexualidad caracterizado por la comunicación. el significado de la sexualidad humana está en el encuentro intersubjetivo e interpersonal entre seres que se reconocen como tales y dan a su dignidad un valor supremo. la sexualidad no tiende únicamente a la continuación de la especie ni a la mera realización de una función sino también. Recordemos que en la persona. sino también en las connotaciones psicosociales de la individualidad y personalidad de cada uno. y de perder el sentido de su existencia si se pierde la relación con los demás. De aquí surgen algunos factores de vida que debemos analizar: Afectividad La afectividad es la expresión personal de los sentimientos y las emociones en las relaciones interpersonales. a la realización del ser humano. Sentimiento Reacción tranquila. no altera fisiológicamente el organismo. puede manifestarse de dos maneras. en sentimientos y emociones. Es el aspecto de la vida que junto con la libertad y la razón. La afectividad se manifiesta en esta necesidad del hombre de buscar al otro. diálogo y ayuda recíproca. de reconocerse en él.cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades. Básicamente. la diferenciación de la dualidad sexual. Ambos son distintos. las epidemias y las fuerzas de la naturaleza. Ahora bien. puesto que el hombre es persona. no está únicamente a nivel biológico en la estructura celular. A partir de este hecho. y sobre todo. conforman el ser espiritual o psíquico de la persona. Emoción Reacción orgánica que se manifiesta en tensión del organismo.

el conocimiento y la tendencia sensitiva o intelectiva con que la persona se relaciona con dicho objeto. por ejemplo la presencia de la persona amada. un fracaso o un susto. esto provoca reacciones emocionales orgánicas. Las emociones no son provocadas por los acontecimientos en sí mismos. el mal humor. sino por la actitud. provoca diferentes emociones en 25 . un regalo.Una de las características más importantes de la personalidad es el manejo de las emociones. Eventualmente. Disposición El momento existencial de la persona influye determinantemente sobre las emociones sobre las emociones. separadas de la personalidad completa. algunas personas recuren a drogas o a excesos en el consumo de alcohol. pero si interfiere con el deseo. pero también contamos con experiencias de pérdida del control e incapacidad para afrontar las dificultades. el cansancio. si éste es el esperado. genera negatividad. permitiendo que afloren rencores indiscriminados o emociones ajenas a la realidad. entonces produce emoción positiva. la causa de las emociones es el modo como la persona se relaciona con el objeto. dan una interpretación negativa a los acontecimientos. Emociones Las emociones se presentan interrelacionadas de la manera siguiente: Situación Cualquier cosa que ocurra puede provocar una emoción positiva o negativa. en especial al desenvolvernos con eficacia dentro de las diferentes relaciones interpersonales. una enfermedad. mientras que un momento de buen humor puede dar lugar a interpretar una situación como menos grave. o algún malestar. Causa Muchas veces. Un mismo acontecimiento distintas personas. Todos hemos experimentado momentos de control y manejo adecuado para resolver problemas.

Ser en comunidad Toda la historia de la humanidad ha ido forjando sus sociedades y.Efecto Es la relación orgánica. 26 . pero esto no implica obligadamente un determinismo del que sea imposible salir. es ahí donde se manifiesta el ser dueños de sí mismos. se expresa en todo su ser. Esta reacción resulta claramente visible. De hecho. para frenar o inhibir determinadas manifestaciones emotivas. además de guardar correspondencia con la asignación de funciones especificas a distintos grupos conforme a la relevancia determinada para las labores y características de las situaciones. por tanto. su cultura considerando las circunstancias en que viven las personas. se han establecido diferentes roles para hombre y mujer. Puede ser difícil. toda la reacción de tensión corporal del organismo para defender la felicidad. la relevancia de orientar nuestro intelecto y voluntad a la formación de hábitos de conducta sociales. es decir. atendiendo a las particularidades de la sociedad y de época. pero están altamente vinculadas a la afectividad. pues el sentido de nuestra vida está fuertemente dirigido por el ser con nuestros seres amados. de ahí parten y ahí llegan. En este sentido. el control de nuestras emociones. sin embargo. las concepciones del hombre y sus relaciones con la naturaleza y otros seres humanos constituyen una respuesta a la situación geográfica. De aquí. la disponibilidad de recursos y el grado de desarrollo. exige mirar la diversidad y aspirar a la igualdad en la convivencia de todos los seres humanos. Principalmente. Por el contrario. Las relaciones humanas parten de la corporeidad.

Lo más delicado e íntimo de la persona se expresa a través de la corporeidad.Ciertamente. de alguna manera estoy condicionado a alguien. pero también es necesario brindarle la posibilidad de encontrar su propia autonomía y su crecimiento. si la sigo protegiendo le estoy “cortando las alas”. la síntesis en la que mi existencia está condicionada a la existencia de aquel otro a quien yo amo. La respuesta sexual es una totalidad de expresión: un hombre o una mujer se expresan desde de su dimensión somática plenamente como persona femenina o masculina. es en la que el yo y el tú se interpretan. es equivocado suponer que la corporeidad constituye sólo un campo de reacciones de los caracteres sexuales y su lenguaje. Esta última frase parece complicada. donde se da la posibilidad de relación y. sin embargo. una persona débil puede y debe ser protegida. Esta corporeidad es le trama que nos comunica. La feminidad y la masculinidad La feminidad y masculinidad se manifiestan en primera instancia en el lenguaje corporal. pero como las condiciones cambian. la historia guarda testimonio de la manera como los roles sociales se han fundamentado muchas veces en la identificación del sexo de la persona. lo habrá necesariamente en el otro. las funciones no pueden seguir siendo las mismas ni los sustentos para su determinación. Ambos constituyen lo que entendemos por humanidad. Si yo me doy cuenta de que soy yo porque estoy con alguien que da sentido a mi vida. donde siempre que haya un desequilibrio en el trato hacia alguno de los sexos. Por ejemplo. Algo parecido sucede en algunos grupos humanos. pues hombre y mujer son complementarios. es una realidad evidente. sobre todo. 27 . Por ello.

Reflexiones ¿Cómo aprendí a descubrir mi cuerpo y sus necesidades? ¿Estoy haciendo todo lo posible por satisfacer las condiciones que logren mantener en condiciones adecuadas de salud corporal? ¿Descubro en la familia una unidad capaz de orientar una vida afectiva positiva para la persona? ¿Soy una persona determinante en la familia para asegurar las mejores condiciones de vida? ¿Cómo incidió en mi persona la perspectiva social de la sexualidad? ¿Cuáles descubro como mis afectos positivos dentro de la familia y el ámbito laboral? ¿Cuáles considero son mis emociones negativas y que me exigen mayor control? ¿En qué momento he perdido el control e mis emociones? ¿Puedo controlar mis sentimientos? ¿He presenciado algún momento de discriminación sexual? ¿Cómo fomento la igualdad de género entre hombre y mujer? ¿Cuáles son las ventajas que encuentro en prácticas sociales de igualdad y equidad entre los sexos? 28 .

aspiramos a hacer lo correcto y ser buenos. a su vez. la toma de conciencia y una perspectiva ética. De hecho. por eso. es un privilegio del ser humano. la persona siempre está haciendo algo. debido a que posee también a capacidad de mirar hacia el pasado y el futro en la búsqueda de las mejores opciones para la realizar una aspiración. a partir de la bases del conocimiento. Precisamente. además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. en el desarrollo de ésta unidad analizaremos la relevancia de la acción del ser humano para alcanzar su verdad y construir en forma continua su concepción del mundo y vida. con la finalidad de conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias. mismo que es considerado como algo natural en el hombre. y lo que hace es cambiar a su mundo al tiempo de transformarse a sí mismo. todos queremos el bien. la posibilidad de proyectar una forma de vida se alimenta por nuestra inteligencia y enriquece por la capacidad de sentir una serie de emociones que favorecen la expresión integral del pensamiento y la vinculación en otros para dar sentido y significado a nuestras acciones. 29 . sustantivo para tomar cualquier decisión. quien destaca entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. y en esta valoración entra en juego el conocimiento moral. donde la persona constituye la esencia de un conjunto de valores y virtudes. para esto recurre a procesos de INTRSOPECCIÓN a fin de comprender su entrono y dimensionar sus capacidades individuales para aprender a ejercer control de sus emociones y actuar a voluntad en la concepción de su propósito. Así.Unidad 2 La persona como ser intelectual Introducción de la unidad Iniciar la reflexión sobre la experiencia propia. el problema es que no siempre sabemos cómo lograrlo. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. El momento de introspecciones. Resulta imposible valorar sin conocer. en búsqueda de la moral.

empezando por reconocer la complejidad de llegar a una definición única. el énfasis en la posibilidad de comprensión identifica una característica propia de algunos seres vivos dotados de una anatomía y fisiología específica y.2. al que puede tener la capacidad de entender. Por ahora. formado por un prefijo ins. Ahora. 30 . para luego abordar la propuesta que hace énfasis en las inteligencias múltiples y recuperar el papel de las emociones como parte del actuar de la persona y las exigencias de lograr un adecuado manejo de la expresión de los estados emocionales que vivimos. Este privilegio encuentra en la inteligencia uno de los recursos más valiosos. Un concepto. leer. independientemente de las características propias de nuestra personalidad y nuestro físico. que significa dentro y un verbo leggere. sobre todo al encontrarnos en distintos ámbitos sociales. Emociones y Objeto. definiendo cuál es nuestro lugar en las mismas. no existe una definición única que permita su uso generalizado. además de estar dotados para generar y vivir una serie infinita de emociones que permiten la expresión integral del pensamiento y la vinculación con otras personas. su significado hace referencia al que lee. Abstracción. por tanto. Así. retomaremos sus raíces etimológicas: proviene del latín intelligere. reflexionaremos acerca de la importancia de la inteligencia y las emociones. Conceptos clave: Inteligencia. con las que podemos compartir nuestros valores y perspectivas del ser humano al que aspiramos. múltiples significados La palabra inteligencia es un término sujeto a constante discusión conforme a la perspectiva disciplinar asumida para abordarlo. De esta forma.1 Definición de inteligencia Introducción El ser humano es un ser privilegiado entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. sobre todo por su capacidad de pensarse a sí mismo. de mirar hacia el pasado y el futuro integrando la posibilidad de transformarse y de cambiar su entorno material y social. todos poseemos en común la inteligencia. ya que constituye la esencia del proceso de conocimiento y comprensión de las múltiples realidades en que llegamos a encontrarnos. es decir. destacando dentro de éstos el ser humano. ya sea en forma individual o como grupo social. cómo podemos y deseamos actuar y con qué propósitos estamos dispuestos a hacerlo.

no actúan por si mismos en el ambiente. La planta no aprende nada. Cuando se mueven es porque algo más interviene para generar la fuerza o dinámica que los lleven de un lugar a otro. como son los automóviles. podría decirse que las plantas tienen “objetivos” integrados (tendencias) hacia los cuales se dirigen. éstos actúan de acuerdo con objetos establecidos por personas. Por ahora. más no por voluntad propia. Reino vegetal Las plantas tienen una ventaja clara sobre los elementos del reino mineral. Bases de la inteligencia Debemos distinguir las diferentes facultades del ser humano que lo constituyen como un todo con capacidad de evolucionar y recuperar su experiencia para estar en constante cambio y construirse a sí mismo. Actúan en ciertas situaciones del ambiente. ninguna planta actúa bajo un principio de voluntad hacia un fin consciente. independientemente de ser y estar con otros. no parece aplicar muchos conocimientos o inteligencia en su conducta. va completando su ser en lo intelectual. etcétera. después de miles de años de perfeccionar la fotosíntesis. A pesar de lo sorprendente de su comportamiento. y conforme a los fines del tema vamos a hacer dos grandes grupos de facultades: la racional y la emocional. aunque puedan parecer inteligentes. pues poseen vida. ya sea por buscar una fuente de luz o la humedad. reflexivo. no adquiere capacidad por virtud de la experiencia. En este caso. hornos de microondas y pilotos automáticos de los aviones. Reino animal Aun cuando los animales se desempeñan mejor que las plantas. incluso desde el momento que nace. Mundo material En cuanto a los aparatos hechos por el hombre. como las piedras. Este camino que el hombre recorre. Solo cuando un animal parece aprender de la experiencia (que la planta no aspira a hacerlo) los científicos empiezan a imputar una inteligencia al reino animal inferior. Empecemos por identificar lo que denominaremos bases de la inteligencia: 31 . De hecho. y mucho más que las piedras. corporal. emocional.Reino Mineral Los objetos inanimados del reino mineral. en especial en el caso de la robótica avanzada. gran parte de su comportamiento obedece al instinto que los empuja a determinada reacción. incluso puede hablarse de un comportamiento “preprogramado”.

sensorial. dirigir. no sólo a partir de la intuición o las emociones. y éstas se realizan conforme a la inteligencia aplicada en la consecución del éxito. fundamentalmente continuar con vida. permitiendo la reflexión y toma de decisiones. En el caso del ser humano. Puede también definirse como el poder de abstracción. es evitar el dolor. Una persona siente placer si resuelve un problema y si cree que ha hecho bien una tarea. 32 . No sólo buscamos distintas metas. el placer puede abarcar más que el aspecto físico. Por otra parte. Intención o motivos Todos tenemos diferentes metas y objetivos y aplicamos nuestra inteligencia para alcanzar propósitos subjetivos e individuales. inventar. Pero sobre todo. criticar. de formar ideas generales a partir de una particular. Sentir placer al lograr un objetivo establecido parece ser el ingrediente clave de una inteligencia superior. ya sea que ayudara a sobrevivir o representara un obstáculo para su cometido. esta opción es algo que no conocen los animales inferiores. por lo general. analizar y sintetizar. entendida como la adecuación de la mente a la realidad. es decir. Habilidad por aprender Un animal reacciona distinto en diversas situaciones y recuerda su acción. la inteligencia permite el acercamiento a uno mismo para tratar de construir las explicaciones necesarias a nuestra persona y las actuaciones realizadas en los distintos espacios en que podemos desenvolvernos. generar juicios exactos. el aprendizaje con un objetivo bien establecido se acerca más a la escala de inteligencia. de dar respuestas justas. Podemos decir que contamos con una variedad de estrategias de comportamiento. entender que constituye la actividad de conocer y comprender. En el caso del ser humano. sino que también lo hacemos de diferentes formas y por diversos motivos. de buscar la verdad. sino en función de un pensamiento que recupera las experiencias previas y logra proyectar al individuo para visualizarse en espacios. Por ejemplo. Dicho aprendizaje parece ser positivo y por instinto. tiempo y circunstancias más adecuadas a sus objetivos.Inteligencia La acción de la inteligencia es inteligir. El “objetivo”. De hecho. puede elegir sus posibilidades y decidir como realizarlas. comprender.

Reflexiones ¿Puedo considerar inteligente a un animal que repite una secuencia de conductas? ¿Por qué la forma de organizar mis pensamientos me hace diferente a otras personas? ¿Puedo hablar de diversos niveles de inteligencia en las personas? ¿Cómo distingo un acto reflexionado de uno guiado por la intuición? ¿La intuición es un factor característico de las personas o del reino animal en general? ¿Es posible que las personas lleguen a experimentar algo parecido al “instinto”? ¿Sé establecer una diferencia específica entre conocer y comprender? Inteligencias múltiples Howard Gardner y un grupo de investigadores de la Universidad de Harvard difundieron la idea de las inteligencias múltiples. A continuación. sugiriéndole que al realizar la lectura de las características particulares de cada inteligencia. el humor y el 33 . Comprende la narración. se haga usted las preguntas siguientes: • ¿Tengo esta clase de inteligencia? • ¿La tuve cuando era más joven? • ¿He considerado esto como inteligencia? • ¿He perdido alguna de estas clases de habilidades. las metáforas y el razonamiento abstracto. quizá por no usarla? • ¿Cómo puedo mejorar en una o más de estas categorías de inteligencia? • ¿Cómo me gustaría aplicar mi inteligencia? Inteligencia verbal-lingüística Es responsable del lenguaje y de todo lo que deriva de la lectura y de la escritura. abordaremos sus propuestas.

pues demanda un dominio del idioma y del vocabulario. Atestiguamos dicha inteligencia en escritores. 34 . la cartografía o la arquitectura. contadores. Podemos observarla en muchas aptitudes y cualidades mentales. por la experiencia en la lectura. La capacidad verbal-lingüística es un criterio bien aceptado para la inteligencia y forma parte de cualquier prueba de coeficiente intelectual ortodoxa. La inteligencia lógico-matemática es junto con la inteligencia verbal-lingüística. la base de la educación occidental y de gran parte del aprovechamiento académico. o un talento especial. Habla sobre la formación mental de imágenes y la capacidad de concebir objetos desde diferentes perspectivas. abogados y matemáticos. De manera clara. observamos esta clase de inteligencia en científicos. que van desde deletrear el alfabeto hasta la automotivación y la solución creativa de problemas. el dibujo y la escultura. lo cual requiere “memoria muscular”. Inteligencia visual-espacial Es necesario para las artes visuales como la pintura. los deportes y lo juegos físicos. aparece como un “don”. las cuales requieren de una capacidad para usar el espacio y para “imaginar” relaciones espaciales. poetas. y que después de mucha práctica se vuelve automático. programadores de computadoras. nadar y conducir un auto. la inteligencia verbal-lingüística se ve afectada por la instrucción común y. Inteligencia corporal-cinética Esta forma de inteligencia es la capacidad de usar el cuerpo para expresar emoción. Asimismo. se refiere a la destreza física que no exige un pensamiento “consciente”. Inteligencia lógica-matemática Suele asociarse con el razonamiento inductivo o pensamiento “científico”. banqueros. Incluye la capacidad de trabajar con números. En específico. en particular. también lo denota el lenguaje corporal en una conversación. oradores públicos y comediantes. incluye habilidades como andar en bicicleta. aunque también resulta esencial en disciplinas como la navegación. como ocurre en la danza.pensamiento simbólico. no obstante lo mucho que la persona lo haya estudiado y practicado para lograr su dominio. ninguna de las cuales es un factor genético. con símbolos diversos y relacionar entre segmentos de información separados. guionistas. Por lo general. pone en desventaja a aquellos cuya primera lengua sea diferente del idioma de la prueba. Por lo general.

así como poder identificar y expresar en lenguaje subjetivo pensamientos y sentimientos. o en un instrumento que toca nuestras fibras más sensibles. maestros. tanto verbal como no verbalmente (inter significa entre). como se comprueba en una música sinfónica. temperamento. una vez que vimos la facultad racional del ser humano y algunas de las múltiples formas de explicarla a partir del concepto inteligencia. Inteligencia intrapersonal Esta forma de inteligencia (intra significa dentro) se enfoca en el ser y trata lo que. intuición y conciencia espiritual. 35 . “ser” o “identidad”. Suele asociarse con reflexión. en especial la voz humana y los instrumentos musicales. A veces la definimos como empatía o el sentimiento por lo que otros sienten. políticos. conciencia y control de las emociones. Hay ocasiones en que determinadas emociones nos llegan de pronto. por lo general. Poder captar lo que ocurre al interior en otras personas en un aspecto importante de la inteligencia interpersonal. conocemos o llamamos el conocimiento del ser. sin previo aviso. sus esperanzas y sus creencias. Algunas veces implica objetividad y la capacidad de dar un paso atrás para ver las cosas desde otra perspectiva. pero también en publicistas que saben escoger tonados contagiosos para vender sus productos. ya sea como ira. Vemos esta clase de inteligencia en músicos. en una sencilla tonada que evoca recuerdos vividos. y los procesos mismos de pensamiento: pensar en pensar. vamos a reflexionar acerca de la facultad emocional.Inteligencia rítmico-musical Se refiere a la capacidad de reconocer patrones rítmicos o tonales y sonidos en el ambiente. motivaciones e intenciones en los demás. y producen reacciones a veces incontrolables de miedo. Significa entender los temores de las personas. Una persona con este tipo de inteligencia percibirá estados de ánimo. Ecuanimidad De acuerdo con los propósitos del tema. Esta sensibilidad de audición tiene gran efecto sobre el estado consciente y la emoción. líderes religiosos y administradores exitosos. amor y en general producen reacciones biológicas. La observamos en consejeros. miedo depresión. Inteligencia interpersonal Está definida por la capacidad de trabajar en colaboración con otras personas y comunicarse bien con ellas. terapeutas. Empezaremos por recordar que las emociones se expresan. El factor emocional puede considerarse como un componente esencial de nuestro comportamiento. Involucra el estado consciente.

un color o cualquier otra cosa sin aparente relación. Hacer una nueva valoración es la fórmula para desactivar las emociones agresivas (por cierto. Goleman diría en estos casos debemos “ajustar la inteligencia emocional” Pensamiento Es el conocimiento progresivo en orden a la verdad. el grito de emoción en un lugar público. las lágrimas al recibir una crítica justificada. Estas reacciones son de suyo defensas naturales del organismo y llegan incluso a salvar nuestras vidas. Cuándo nos enfadamos. No obstante. Mantener el control Necesitamos hacer acopio de inteligencia y voluntad para conseguir interrumpir el automatismo de las pasiones. como la cólera. la misma técnica funciona también en las reacciones producidas por el miedo). Lo primero que se requiere para controlar nuestras emociones es dar una interpretación positiva a los hechos. ya sean por una causa real o equivocada. se vuelve muy importante. la INTROSPECCIÓN. la incapacidad de controlar el miedo en un avión. En las crisis emocionales. el miedo y algunas otras de este tipo. Desde el punto de vista psicológico el pensar forma parte de la actividad de cada sujeto. gozar. hoy algunos enfoques la denominan inteligencia emocional. la distracción. A la inteligencia y la voluntad en su forma de acción y actitud. Pero vamos a ver que el pensamiento en cuanto tal tiene características singulares que lo distinguen de cualquier otra actividad psíquica. en muchas situaciones sociales las acciones de tipo explosivo están completamente fuera de lugar. resultan exageradas o injustas. para realizar una valoración de la situación que desencadenó esa reacción. por ejemplo. etcétera. a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que. vistas de cerca. odiar. así como el sentir. En situaciones en que corremos el peligro de dejarnos llevar por emociones como la cólera. 36 .asco o ira. la reacción corporal se da antes de que la persona logre tener una idea clara de la situación en su totalidad y pueda decidir acerca del rumbo más adecuado a seguir. y puede ser un dolor. En general son suscitadas por algún agente externo al que se llama disparador.

Características del pensamiento Objetividad Debemos distinguir al pensamiento, de la actividad del pensar. Quien piensa es siempre alguien, es decir, un sujeto: Pedro, Alicia, Antonio, pero este alguien piensa en un objeto, real o fantástico. Este pensar puede ser lento, rápido, largo o breve y de muchas variantes más, puesto que cambia en cada persona; es decir, el pensamiento es objetivo, se refiere siempre a algo. Sucede a veces que el objeto en que pensamos somos justamente nosotros mismos, a este momento del pensar se le llama reflexión Inmaterialidad El pensamiento es una forma inmaterial y el medio por el cual conocemos por lo que se nos hace presente en la realidad. El pensamiento, a pesar de su inmaterialidad, represente en nuestra mente todo lo real y cognoscible. Relacionante El pensamiento tiene la función de relacionar ideas. Sin relación, el progreso es imposible. Captando el número 1, algo conocemos; pero si relacionamos 1+1=2, progresamos. Si tenemos el concepto: Tierra, algo conocemos; pero si relacionamos con lo redondo: la Tierra es redonda, progresamos. Una vez que conocemos las características generales de nuestras facultades racional y emocional, es importante reflexionar que, entre los primeros pasos para saber cómo somos y cómo podemos ser mejores personas, está saber cómo organizamos el pensamiento y aprovechamos la capacidad de comprensión y logramos el adecuado manejo de las emociones para reconocer en el pasado los recursos que contribuyan al cambio y a proyectar, conforme a la experiencia y los ideales forjados, un futuro en el que sea un hecho la madurez y la consistencia de las acciones orientadas a un objetivo.

Reflexiones: ¿Reconozco en mi persona diversos tipos de inteligencia? ¿Estoy de acuerdo en que la persona debe ejercer un control permanente de sus emociones?

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¿Creo poseer un adecuado manejo de mis emociones en los campos profesional y familiar? ¿En qué espacios siento mayor confianza para expresar mis emociones? ¿Qué tipo de emociones pueden llevarme a perder el control de mi persona? ¿Cuál ha sido la base principal para tomar decisiones: emocional o intelectual? ¿Me considero una persona que sabe proyectar su futuro sin riesgo a equivocarse por no pensar adecuadamente sus estrategias para conseguir su objetivo? ¿Tiene un objetivo para actuar en el campo profesional y familiar que me vuelve una persona más fría emocionalmente?

2.2. Praxis humana como conocimiento Introducción El hacer humano se conoce como praxis. La persona siempre está haciendo algo, y lo que hace es cambiar al mundo que lo rodea al tiempo de transformarse a sí mismo. Lo trascendente es saber cuáles son sus propósitos y hacia dónde orienta su praxis; para esto, la base está en descubrir las formas de pensamiento y sus niveles de complejidad conforme a la experiencia directa o indirecta, el reconocimiento de estados superiores de instrospección y la búsqueda para proyectar su persona dentro de un espacio y tiempo, donde la acción transformadora parte de las ideas organizadas lógica y estructuralmente hacia un desarrollo concebido como posible. Entender los procesos de pensamiento y su relevancia ha implicado la generación de múltiples perspectivas teóricas y disciplinares, lo que hace complejo abordarlo en forma integral, por tanto, hemos elegido efectuar una revisión sucinta desde las propuestas de la psicología haciendo énfasis en la exigencia de lograr una constante introspección y diálogo con uno mismo para conocernos como personas y valorar todas las posibilidades de nuestro desarrollo. Conceptos clave: A priori, Ideal, Aprender, Diálogo e Introspección.

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Tipos de conocimiento Cuando nos preguntamos por los tipos de conocimientos que tenemos y tratamos de enumerarlos nos damos cuenta de que la lista es muy grade. Por ejemplo, desde pequeños a través del tacto y a la vista aprendemos a ver y sentir diferentes texturas, conocemos formas y colores, por el oído sonidos y armonías, por el gusto los sabores, conocemos también el dolor a través del cuerpo. Así mismo, nos reconocemos como personas que piensan, tan solo al saber que somos capaces de articular palabras e ideas, sintetizamos, estructuramos, imaginamos, organizamos, fantaseamos y creamos. Todos estos conocimientos los hemos aprendido y perfeccionamos a lo largo de nuestra vida, ya decía Aristóteles que el hombre nace como tabula rasa, es decir, al nacer comienza a conocer a través de sus sentidos. Hoy en día, sabemos que empezamos a aprender diferentes cosas incluso desde antes de nacer; por ejemplo, al estar en el vientre de la madre los niños son capaces de identificar algunos sonidos. Tiempo y espacio Además de lo que aprendemos poco a poco, hay dos conocimientos anteriores a la experiencia: tiempo y espacio, a los que se llama los a priori del entendimiento. De hecho siempre sabemos que estamos en algún lugar y un tiempo, aunque no pensemos conscientemente en esto. A priori: expresión latina que significa previo a la experiencia o que no depende de ella. Al reflexionar acerca del conocimiento tal como lo usan y aplican los científicos, los oradores, los filósofos, los políticos e inclusive el hombre común, encontramos que todos los conocimientos son traducidos a pensamiento, mismo que está formado por estructuras simples y complejas por las cuales nos referimos a objetos de diversa naturaleza y pretendemos alcanzar la verdad. Asimismo, la inteligencia encuentra los caminos o vías metódicas más adecuadas para obtener y progresar en la captura de la verdad en los diversos campos del saber, en las ciencias de la naturaleza y la sociedad. Conociendo y dominando estas condiciones ideales del pensamiento, progresamos hacia la verdad. A esto se le llama la praxis del conocimiento. Praxis: acción en oposición a teoría. El pensamiento no se da aislado ni existe independiente, sino que es siempre es parte de una persona: el sujeto. Es un fenómeno interno que puede acompañarse

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como un pensamiento. por eso las palabras reciben. simplemente nuca podría imaginarse realmente como me sentí. nos encontramos con diversas teorías que hablan de la mente y 40 . y así sucesivamente. Solo el pensamiento puede darnos el significado y contenido de los objetos y. Objetividad Cuando se habla de objetos concretos cuya significación puede estar en la experiencia de otras personas. éstas metáforas dan imágenes de la realidad que subyacen a la experiencia y pretenden hacer comprensibles algunas situaciones.con imágenes o sensaciones. o un ideal. la justicia. El pensamiento siempre se refiere a algo que es el objeto de conocimiento. progresamos en el conocimiento. ni es material ni está circunscrito en el espacio. sin embargo. Este objeto puede ser un objeto real. o bien: “Se me pusieron los pelos de punta”. la altura y la edad de los edificios. como una mesa. Subjetividad Por el contrario. Por ejemplo. por ejemplo. en la neurobiología y en la neurolinguística. Éstas contienen al pensamiento dependiendo de su significación. Teoría y conocimiento Si bien hay muchos avances en la psicología. En las palabras se concluye el pensamiento. y a veces nos cuesta comprender y explicar ciertas cosas. sin embargo. cuando quiero explicar a mi amigo mi vivienda en dicha ciudad puedo decir: “Me sentía como pez fuera del agua” si había algo negativo. la mímica. Pero qué pasaría si hablo con un extranjero y en su país estas frases se refieren a otros estados anímicos. evasiva. cuando entramos en los terrenos de la mente. signos. el nombre de términos. a través de loe términos puedo decirle cómo son las calles. explico a un amigo mi viaje a una ciudad que él no conoce. el diálogo es muy fácil. en lógica. mediante sus relaciones ideales. confío en que hago referencia a objetos concretos y todos los símbolos utilizados para recrear imágenes que pueden generar significados comunes entre ambos por compartir un mismo leguaje y vincularse al mundo material conocido. Pensamiento y expresión Todo conocimiento es expresable y hay varias maneras de expresión: símbolos. palabras. lo subjetivo puede resultar complejo. una divinidad. lo que está frente a la persona que conoce.

vaciarse pero se presentan como una corriente eléctrica. las primeras. aparece un mosaico de situaciones que será preciso ordenar. 41 . éstas actúan sobre otras internas y. La mente como máquina En 1985. que produce malestar en el sujeto. Sigmund Freud describe la estructura del aparato psíquico como análoga a la del cerebro: diferencia de neuronas psíquicas de las físicas. Vamos ahora a revisar algunas propuestas teóricas generadas desde una perspectiva psicológica sobre la praxis del conocimiento. Lo que sucede en la mente se describe explicando las operaciones necesarias para analizar la situación en la que me encuentro. a la que el individuo puede llegar a través de la introspección. Indica tres tipos de neuronas psíquicas: unas se cargan o excitan desde el exterior del sujeto. si logra descargarse. si se acumula. generando su reflexión acerca del pasado.pueden ayudarnos a entender mejor este fenómeno. Al interiorizar en su propia conciencia y verbalizar sus contenidos inmediatos. porque la conciencia es una estructura que debe revelarse a través de sus contenidos. La mente como computadora Perspectiva propuesta desde la corriente funcionalista. la experiencia inmediata es el más importante contenido de la conciencia. a esto lo llamo el proceso primario. al tratarse de la persona y de la forma de concebir el futuro a través de un proyecto de vida. A esta escuela de psicología se le llama estructuralista. misma que entiende la conciencia como un conjunto de estados funcionales. que solo puede darse si no existen barreras para impedir las cargas y descargas de energía psíquica. causa placer. que recorre las células nerviosas. finalmente. sus circunstancias presentes y la proyección de su ideal y objetivos como seres humanos. Finalmente. psíquica o bien. Estas operaciones se describen. se activan unas terceras que producen la conciencia. sino cómo funcionan sus diferentes elementos. Todo este aparato funciona por el principio de inercia: la energía tiende a liberarse para mantener su nivel más bajo posible. energía en movimiento. analizan y mentalizan (cognitivismo). focalizar el problema y elaborar una estrategia para resolverlo. La mente como mosaico Desde esta perspectiva. no cómo es estructuralmente. por alguna excitación pueden cargarse de energía. sólo él o ella pueden lograrlo en lo individual. genera tensión.

me entendiera o apreciara ¿sería mi vida feliz?. si no pudiera expresarlos. Así como decíamos que los sentimientos se manifiestan orgánicamente en la persona. pues hasta para el diálogo personal se requieren términos. ponerle palabras a todos los estados de ánimo y procurar que sean positivos y realistas. Las expresiones manifiestan no sólo lo que pensamos. símbolos y sensaciones. Por ejemplo: “me dolió mucho la actitud de mi amigo”. ¿valdría la pena vivir absolutamente sólo? Ciertamente no. Conocimiento y lenguaje A lo largo de la historia grandes pensadores se han preocupado de los contenidos de la mente y en general de la conciencia. Si no hubiera nadie que me escuchara.La mente como expresión Aunque yo estuviera muy bien en los procesos mentales. Es importante estar atentos para revisar como son nuestros diálogos internos y hacer un esfuerzo serio para tener mayor control sobre los mismos. “me gustaría ser un gran profesional”. imágenes. todos estos son diálogos con un mismo y se han hecho presentes a la mente prácticamente al mismo tiempo de ser expresados. Reflexiones: ¿Es la búsqueda de verdad una razón de mis acciones? ¿Qué tipo de verdad he buscado en mi persona? ¿Qué verdad busco en otras personas? ¿Qué verdades he descubierto en el mundo natural en que me encuentro? ¿Soy capaz de establecer un diálogo interno continuo y con claridad en la secuencia de ideas para conocerme? 42 . Todo pensamiento es expresable. sino también lo que somos. Si mi vocabulario es muy pobre. es más. de la misma manera todo pensamiento es posible por el lenguaje. percibes o sabes? Consideran que nuestra mente o es expresión o no nos podemos entender a nosotros mismos. su pregunta básica es: ¿Cómo le haces para expresar verbalmente lo que sientes. Algunos filósofos y psicólogos trabajan seriamente en explicar los problemas de la relación entre interioridad y expresión. ciertamente pienso pobremente. pues cuando lo hago es a través de mis propias ideas que se presentan en forma de palabras. de nada serviría.

un odio. Emociones. Carácter. En general. etcétera conocimiento por el cual decimos que alguien está consciente cuando no está dormido. Asimismo. pero entender lo externo no implica necesariamente comprender lo que es propio de la persona. percepciones. lo sustancial es saber reconocer y nombrar aquello que miramos o descubrimos en la naturaleza o la sociedad. proponiendo formas de representarlos y entender relaciones. y Control Definición de conciencia El término de conciencia tiene dos acepciones. virtudes y potencialidades para desarrollarme? ¿Puedo cambiar mis ideas si encuentro que otros difieren totalmente acerca de cómo creo que soy? ¿Qué estrategias puedo desarrollar para generar una constante reflexión sobre mi persona? 2. Misántropo. Temperamento. somos conscientes cuando nos percatamos de algo: de la luz. pero no la única. Diálogo. un gozo. Conceptos clave: Conciencia. de un dolor. esto exige un nivel de introspección cada vez más profundo.¿Qué problemas enfrento cuando trato de reflexionar sobre mi persona? ¿He logrado elaborar un juicio acerca de mis errores. consciente y dirigido para aprender a ejercer estrategias específicas de control de las emociones y actuar a voluntad para la consecución de un propósito. El fenómeno de la conciencia Introducción Por el pensamiento aprendemos y elaboramos el significado de los objetos. voliciones. La segunda acepción es más compleja e implica la relación que puede tener la persona consigo misma. es el diálogo con el hombre 43 . además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. El pensamiento es una forma de la conciencia. el primero es el conocimiento que el hombre tiene de sus propios estados. ideas. al nombrar los objetos y las situaciones estamos definiendo la forma como las comprendemos. 3. su ubicación respecto al todo y su sentido. sentimientos. Voluntad.

Temperamento: forma de ser dominante en un individuo. flemático y melancólico. Somos conscientes tanto de nuestras acciones como de nuestras pasiones. como concentrarnos en la resolución de una actividad de alto grado de dificultad. éste forma parte de lo que somos y no lo elegimos. Estas situaciones. Por la conciencia nos unimos. 44 . es una cuestión moral pues implica la capacidad de autojuzgarse. Por ejemplo. Las acciones. también sin que medie ninguna situación para experimentar ese miedo. a través de la libertad. nos fue dado. Pero como somos siempre conscientes de algo y ya vimos el proceso de la inteligencia. hasta las acciones más complejas. a un objeto y nos sabemos inmersos en la realidad. El temperamento. Temperamento y carácter Conócete a ti mismo. analizaremos ahora una de las cosas más presentes a la conciencia: los estados afectivos. desde una perspectiva más reciente. de la cultura y de la educación vamos conformando el carácter. es decir. incluso ya desde la época de los griegos fueron reconocidos. La conciencia es conciencia de algo. Existen diferentes tipos de temperamento.interior. reconoce tus sentimientos. Conocemos como pasiones al conjunto de circunstancias. nacimos con él. A partir del temperamento. es porque queda claro que estoy consciente de tener una sensación de miedo. que estoy con alguien. emociones y sentimientos que conforman un estado capaz de afectar a la persona sin que ella lo decidiera. colérico. aquello que nos permite conocernos a nosotros mismos. Si digo por ejemplo “tengo miedo”. Platón y Aristóteles los mencionan en sus tratados de ética. por la persona. A diferencia del carácter. por así decirlo. decían los griegos. pero en ocasiones. soy consciente que me duele una muela. en general se producen como reacciones del organismo. nos asalta repentinamente una sensación de miedo provocada por un peligro inminente. son todos aquellos actos humanos que fueron decididos. el temperamento responde a los niveles más profundos de la persona y permanece prácticamente invariable. tus deseos y proyectos. tus capacidades. desde el más elemental como lavarse los dientes. sé consciente de ti mismo. en cualquier grado. que estoy pensando. etcétera. Hipócrates distinguía cuatro: sanguíneo. son esas características que están inscritas en nuestros genes. Para conocerse es importante saber que poseemos un temperamento determinado. incluso aquellos actos que con el tiempo se vuelven mecánicos.

Conceptos clave: Inteligencia. Este desorden puede darse por razones reales como consecuencia de calamidades naturales.Recordemos que el camino que cada quien recorre no está hecho. otras ocasiones encontramos un sendero llano y podemos recorrerlo fácil y alegremente. Estos tres factores deben estar en armonía. En este proceso de evolución tiene un papel fundamental lo que suele llamarse dinamismo de la conciencia. entendida como la interrelación que existe de manera inseparable entre la inteligencia. ya que al encontrarse en desequilibrio aparecen las crisis existenciales. es decir. o en casos extremos patologías graves. Voluntad. por estados inconscientes o estados depresivos. Para tener un desarrollo armónico es importante conocer todas aquellas pasiones que frecuentemente interfieren con nuestro bienestar e inclusive nos alejan de la 45 . Algunas veces debemos quitar piedras conforme avanzamos. guerra o violencia. pero no de la nada sino a partir y en el terreno sobre el que estamos. Desarrollo y Desarrollo armónico. por el contrario. Reflexiones ¿De qué circunstancias debí tomar conciencia al decidirme por estudiar una profesión? ¿Cuáles son las circunstancias familiares que me llevan a actuar en forma consciente y responsable? ¿Asumo conscientemente todos los retos cotidianos del desempeño laboral? ¿Cuáles son las características del temperamento que poseo? ¿Puedo hacer algo por mejorar mi temperamento? ¿Cómo puede mi temperamento ayudarme a cumplir mis metas? Dinamismo de la conciencia El carácter se forma a lo largo de nuestra vida. la afectividad y la voluntad. o bien pueden ser creados por la propia subjetividad. Es la existencia misma la que está en desorden. lo vamos haciendo.

Recordemos que nuestra valoración cognitiva de una situación determina el cómo nos enfadamos y el cómo lo expresamos. además. por sensatos que sean. Pérdida del control Cuando nos amenaza algún peligro. y la depresión. Asumir el control La indignación. o bien. el miedo. nervios alterados. la cólera y el miedo. Una adecuada socialización exige que aprendamos a controlar reacciones automáticas tales como la ira.sociedad por no poder adecuarnos a los lineamientos dictados por la cultura. como: la explosión colérica. “fue superior a mí”. Misántropo El que tiene aversión (oposición y repugnancia que se tiene a alguna cosa o persona) al trato humano. las cuales pueden hacer posible que se siga siendo dueño de la situación y desarrollar la con rapidez y eficacia soluciones creativas. El control de las emociones es necesario para evitar caer en una actitud misántropa que da por supuesto un comportamiento egoísta de las personas y su intención permanente de actuar con dolo y mala intención. hay contracción muscular. El misántropo. los latidos del corazón se aceleran. surgen reacciones inmediatas de defensa. Aquella persona incapaz de amar a nadie. suele ser hábil para encontrar defectos en todos. no obstante que derivan de nuestra biología y constituyen funciones vitales para la adaptación del organismo a su entorno. No escuchamos argumentos. Y la persona expresa: “estaba ciego de rabia”. La emoción provoca respuestas físicas de estrés en el organismo: la presión arterial y la respiración aumentan. Ésos estados pueden provocar una ilusión de poder y de invulnerabilidad irreales. las expectativas no logradas y unos modelos de percepción y de interpretación marcadamente negativos son los que verdaderamente dan alas a la indignación. Los prejuicios. el comportamiento agresivo o la inmovilidad. 46 . se ha faltado a nuestra dignidad o simplemente ante los naturales fracasos de la vida. Nuestra conciencia tiene entonces sólo un objetivo: dar rienda suelta a la cólera. educados en forma adecuada pueden proporcionar energías desconocidas para uno mismo.

Hay que saber cuándo debemos defender nuestros intereses. pero sólo cuando la excitación se haya desvanecido. con calma y de forma controlada. Es preciso aprender a autoafirmarse sin recurrir a la agresión. realizar actividad física. Valorar. Debemos analizar los hechos y discutirlos. Aprender a controlarnos es uno de los retos de la formación de la personalidad. llevándonos a la madurez. se trata de exponer. Cualquier experiencia de cólera. laboral o comunitario? ¿Cómo me he preparado para afrontar algunas situaciones en las que de antemano reconozco la posibilidad de perder el control? ¿Cómo concibo mi espacio ideal para mantener mi control emocional? ¿Quiénes pueden contribuir a que logre yo una adecuada expresión de mi condición emocional? 47 . La introspección es requisito esencial para interrumpir el automatismo de la cólera y valorar una vez más las circunstancias que desencadenaron la indignación. pero no resulta imposible.Armonía y conciencia Existen técnicas muy sencillas para controlar las explosiones del carácter agresivo. Lo primero es tener una visión objetiva de nosotros mismos. de miedo o indignación puede generar en el organismo un máximo esfuerzo físico y provocar que toda la atención esté centrada en su causa. ayuda a reducir la intensidad de la excitación. aunado a la relajación muscular. los motivos de nuestra indignación a nosotros mismos o a la otra persona. El autocontrol de la emotividad y su expresión puede llevarnos a una mejor forma de ser y favorecer el crecimiento personal. lo primero que se requiere es una solución a nivel biológico. Reflexiones ¿En qué condiciones descubro falta de control de mis emociones? ¿Dónde ocurre con mayor frecuencia mi pérdida de control. la indignación debe frenarse a tiempo. Sin embargo. es decir. en el espacio familiar. caminar de un lado para otro con rapidez o inspirar y expirar con profundidad. no significa evitar o ignorar la indignación ni canalizarla hacia la actividad física. para que sean efectivas. En estos casos. Bajo estas circunstancias. olvidando por el momento cualquier otra cosa. Cuando sea posible. Esto. conviene alejarse de la escena hasta que se logre la calma.

4. Es imposible valorar sin conocer. Saber y Virtud. más que leyes de lógica necesitamos normas morales. Gracias a ella aprendemos las primeras normas. Ya desde la época de los griegos. lo que implica ya todo el dinamismo de la conciencia para emitir un juicio más complejo. Problema del conocimiento moral Introducción Sabemos bien que de tomar cualquier decisión. Conocer la verdad de la propia vida. es saber que no se conoce todo el camino.¿Realmente sé establecer un dialogo sobre los orígenes de una situación que rebasó mis emociones? ¿Cómo defino un diálogo de resolución de problemas? ¿Cuáles son mis estrategias para realizar un diálogo enfocado a resolver problemas? 2. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida. voluntad y moral El conocimiento moral es algo natural en el hombre. pero con el paso del tiempo la conciencia moral crece y es capaz de una reflexión ética más profunda. queremos ser buenos. Sócrates proponía que para pensar correctamente. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. todos queremos el bien. es preciso conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias. mismo que es considerado como algo natural en el hombre. por eso. todos queremos el bien. queremos ser buenos. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos. el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos. queremos hacer lo correcto. En el dinamismo de la conciencia. Este filósofo fue el primero en advertir la imposibilidad de hacer que la voluntad elija lo bueno. La moral está inmersa en la cultura. si su inteligencia y su 48 . queremos hacer lo correcto. de nada sirve. Para un niño puede estar siempre bien lo que hacen sus padres o los adultos con quienes se relaciona. Conocer. en búsqueda de la verdad. la verdad es tan sólo un punto de partida. aquellas reglas que guían nuestra conducta. es decir. por eso. Conceptos clave: Moral. El problema que abordaremos ahora es la capacidad del hombre de tener un conocimiento moral. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción. La idea del conocimiento moral no es algo nuevo.

como dice el refrán popular: La verdad no peca. desconozco toda la verdad. maldice su suerte. un amigo lo sacude sin miramientos para pedirle vayan a buscar un trabajo. Las explicaciones impuestas.pensamiento no se lo muestran. Imaginemos a una persona que para escapar a la incomodidad que provoca la falta de trabajo. y a partir de ahí valorar para elegir. cuando uno conoce en verdad lo que es mejor. Las ideas socráticas podemos sintetizarlas en tres máximas que expresan su propuesta de etapas progresivas de la educación del conocimiento y constituyen las normas fundamentales de la conciencia moral: Conozco lo que desconozco Con frecuencia lo traducen como yo sólo sé que no sé nada. y este camino sólo se recorre a partir del conocimiento a sí mismo. La verdad a veces niega nuestros sueños. Yo sólo sé que nada sé Esta puede constituir la primera forma de la conciencia moral que debe guiar el pensamiento. pero incomoda. reconoce nuestros fracasos. Por el contrario. que permita a ambos subsistir. incapaces de admitir equívocos y dispuestas a demostrar que tienen la razón. es decir. ¿Qué hace entonces nuestro soñado? A lo mejor tiene una primera reacción. la búsqueda de la verdad. Conócete a ti mismo Aquí. resulta más fácil para la voluntad el buscarlo. no propician el diálogo. busca sumirse en sus fantasías para sentirse superior. nuestras fantasías. nos encontramos con personas soberbias. hay que conocer para valorar. condición humana por excelencia. ésta sólo se va consiguiendo a través del curso de la vida. la experiencia y el deseo de saber más. pero después escucha a su conciencia y decide pensar maduramente qué hacer para afrontar la verdad. aunque sea el más humilde. se pone malhumorado. En esta primera máxima encontramos el punto de partida. Cuando no observamos esta máxima. se nos propone un camino a seguir. En efecto. pues no están abiertas a conocer la perspectiva del otro. por lo que contienen un alto grado de falsedad moral. El saber es la virtud Ahora se nos propone darle un sentido a nuestra vida. Pero en el momento más feliz de su historia. aunque fueran verdaderas. 49 . no oyen a nadie ni entienden nada.

este darse cuenta de que había acciones justas y acciones injustas como el demonio tutelar. siempre despierto y vigilante. para que vieran todas las caras de la verdad. Este demonio tutelar. absolutamente todos. Es la voz casi imperceptible y subconsciente que habla desde el interior de todo hombre para ponerlo en guardia contra el autoengaño. el amor. la verdad es tan sólo un punto de partida. El habló de una conciencia moral. reconociendo nuestros errores y logros verdaderos.El viejo Sócrates fue para los griegos ese compañero. sino que se empeñaba en sacudirlos una y otra. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida. Decididamente. que es el verdadero conocimiento moral. Todos. Conócete a ti mismo Conocer la verdad de la propia vida. Pero el sentido que tiene en Sócrates el conocimiento de sí mismo es un sentido dinámico: el de la verdad. 50 . sabemos de tu presencia. es decir. Voz imperceptible Para escuchar claramente a nuestra conciencia moral se requiere de un análisis personal y de una reflexión. Podemos decir que consiste en la capacidad de confrontar y constatar en forma gradual e insensible el mundo de los sueños y las fantasías con el mundo de la realidad. la primera explicación no ligada a ninguna religión sino que nacida de la propia luz natural de la razón. de nada sirve. no era un privilegio exclusivo de Sócrates. fue propuesta por Sócrates. Es importante recordar que el conocimiento moral forma parte de la esencia del ser humano y. tanto las desagradables como aquellas capaces de dar un verdadero sentido a nuestras vidas. Entre los griegos. sino un rasgo común y muy profundo de la naturaleza humana sin distinción de tiempo. En este punto nos encontramos con la fantasía creadora en su aspecto más importante: el conocimiento moral en sentido dinámico y creativo. de penetrar en el fondo de nuestro ser y con toda honestidad buscar la verdad de nosotros mismos. En el dinamismo de la conciencia. por lo tanto. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción. y otra vez. se manifestó a través de las religiones primitivas en todos los grupos sociales. es saber que no se conoce todo el camino. o dándole reconocimiento cuando sí lo había hecho. el término demonio aludía a una especie de voz interna y operaba recriminándole a la persona cuando no había actuado bien. era un hombre impertinente que no los dejaba dormir el sueño de la vida -la hermosura del engaño vital-. es decir.

Es el único medio de participar por el conocimiento lo que todavía no aparece. Si bien implica una madurez.Conocimiento verdadero El conocimiento moral es un conocimiento verdadero. es el riesgo ante el porvenir. sin embargo. Cuando escogemos una profesión. Nuestra vida será siempre una cadena indeterminable de ilusiones. nos lleva al fondo de nosotros mismos y nos permite vernos tal como somos. Preguntarse a si mismo Conocerse a sí mismo y poseer conciencia moral son la misma cosa. que pretendía ayudar al individuo a descubrir por sí mismo la verdad y a rescatarlo del error a través de preguntas intencionada. Es fe en uno mismo. Por ejemplo: si quiero estudiar una carrera y sé que todavía desconozco lo que es necesario aprender para serlo. es la fuente de todo progreso verdadero. para llegar a ese conocimiento. el error o el acierto de la solución futura. puede integrarse. también sé que quiero seguir mi vocación. realizaciones y desengaños respecto a nosotros mismos. no respuesta sin preguntas. Es la razón en la conquista de lo desconocido. Para conocerse a si mismo es preciso saberse cuestionar. La persona es el ser de la pregunta. dicen los filósofos. es la manera que tiene el futuro de hacerse presente. Mayéutica Denominación aplicada por Sócrates a su propio método. aunque sea un germen. Preguntar como es debido es provocar un feliz alumbramiento de ideas. Si a eso se 51 . no la constituye en su totalidad. por el contrario. En la manera de plantear un problema está ya presente. confianza inequilibrante en las posibilidades que laten en el interior de todo hombre para descubrir en nosotros mismos toda la grandeza espiritual que ambicionamos. lo cual manifiesta madurez en el conocimiento de mí mismo. saber encontrar la pista central de nuestra alma y no dejarse desorientar por cuestiones marginales. Preguntar es plantear correctamente los problemas. un oficio o una ocupación definitiva que está en consonancia con nuestros gustos y aptitudes hemos avanzado apenas la primera mitad del camino. lo más importante es preguntar. es sólo un paso más hacia la meta. Sócrates llamó a esta técnica la mayéutica. El saber es virtud Esta máxima no se contradice con el sólo sé que nada sé.

y si consigue expresar y descubrir su propia alma para darla convertida en ciencia. Beethoven no hay más que uno. No es lo mismo tener fama que tener prestigio -dice Enrique Rojas. pero tener fama es ser conocido por muchos y por cualquier cosa. Por ejemplo. no hay nadie más. Tener prestigio es ser reconocido por mis méritos ante los ojos de quien me conoce en verdad. que a ninguna se parece. por azares del destino. hasta un asesino puede tener fama. más allá de lo que otros piensan? ¿Cuáles son mis virtudes? ¿Cuáles son mis defectos? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi persona? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi familia? ¿Estoy satisfecho con lo que he vivido? ¿Cambio con frecuencia mis aspiraciones? ¿Si debiera decir una verdad sobre mi persona cuál diría? ¿Creo poseer un buen nivel de autoestima? ¿Qué aspectos de mi persona requieren ser fortalecidos? 52 . Su vocación fue producir esa música especial. pero como usted. sin embargo. podemos decir que hombres ha habido millones y los seguirá habiendo. Para llegar a este nivel de madurez. como quiere Sócrates en las regiones más profundas de nuestra alma? El conocimiento de sí mismo corresponde a los grandes personajes. ¿Qué necesidad tendríamos de “bucear”. arte.redujera todo el problema de la vocación. con o sin fama. y especialmente amor a los suyos. como si fuera el ser mismo de Beethoven expresado en música. ambas categorías. Beethoven tenía tanta fama en su época como un músico popular actual. religión. inconfundible. Reflexión ¿Qué sé de mi persona. De la misma manera. Habrá prestigio auténtico. el producto será tan original y único como la música de Beethoven.hay quien reúne. lo más importante es ser conscientes de que la autoreflexión me permite el autoconocimiento y con él la autoestima necesaria para una vida personal y creativa.

llevándonos a establecer nuestras afinidades y diferencias con el concepto de ser humano y sociedad al cual aspiramos. está estrechamente vinculada a la relevancia de poseer una conciencia ética. Asimismo. Comenzaremos por plantear algunas de sus definiciones y los aspectos 53 . Voluntad. 1. reflexionaremos acerca del acto de voluntad para distinguir como un acto de libertad en el que lo trascendente es tomar plena conciencia del mismo. de sus actos y del compromiso que adquiere para con los demás. deberemos aproximarnos a nuestra realidad externa con una mirada surgida desde la esencia del ser y comprender lo que somos como individuos ubicados dentro de un espacio y tiempo históricos.Unidad 3 La persona como ser de la libertad Introducción a la unidad En esta unidad analizaremos en concepto global de la persona como ser de libertad. que es una de las múltiples y valiosas particularidades que logran posicionarla como un ser distinto dentro del reino animal. donde trascenderemos a través de nuestros actos de libertad y el dominio de la voluntad orientada al desarrollo. misma que da sentido a nuestra vida. proceso sustantivo en la evolución del ser humano para alcanzar cada vez mayores niveles de madurez. pero sobre todo es la base de nuestro ser y estar en los diversos grupos sociales. Aquí. debido a la naturaleza introspectiva de los contenidos. Elección y Límites. Conceptos clave: Libertad. por qué lo hacemos y como la acción nos posiciona ante la comunidad. Conciencia. Definición de libertad Introducción En este tema abordaremos una de las dimensiones humanas que se ha prestado a todo tipo de análisis y diversidad de conclusiones. todas inacabadas y sujetas a revisión constante debido a la esencia y complejidad del concepto: la libertad. Esta claridad en lo que hacemos. estableciendo las dimensiones sociales de su convivencia y las orientaciones esenciales de su desarrollo para conformar una manera de vivir. Reconoceremos que el ser humano es libre y posee la característica de actuar conforme a su voluntad. ya que sus acciones están determinadas por su capacidad para responsabilizarse de sí mismo.

la capacidad de autodeterminación. estrato económico. espacio en el que los otros seres humanos podrán reconocer. no es menos verdadero que también nos ofrece múltiples horizontes. no sólo desde la perspectiva individual. haciendo énfasis en que vivirla exige el reconocimiento del proceso de toma de decisiones y la experiencia lograda a través de la historia personal y comunitaria. tendremos que contemplar la libertad desde el ángulo filosófico y psicológico y. tales como: “¿De verdad soy libre?” “¿Mi libertad acaba donde empieza la del otro?” “¿Qué tan libre es el que está en prisión?”. Y aun cuando es un hecho que la libertad siempre tendrá límites. la posibilidad real del ser. cultura o ubicación geográfica. pero el individuo continuará aportando con su existencia una historia para el desarrollo de la comunidad. pero también en nuestra mente. sino también en el campo de la acción social. los condicionamientos generados por los contextos. 54 . aunque muy concreto desde el punto de vista de la realidad cotidiana. por el otro. lograr conceptualizarlo implicará un trabajo doble. aceptar o negar su ser y estar. cuya fórmula es: S es no-P es decir. desde sí mismo. independientemente de su edad. Describiremos algunas de las prácticas de la libertad. donde las elecciones del individuo encontrarán los límites de su conciencia y la amplitud de los horizontes que. en las películas y en los medio de comunicación. observa para su trascendencia en el mundo. entre otras. hablando en abstracto. Las respuestas a todos estos cuestionamientos se relacionan con la definición de la libertad. pero ¿cómo entenderlo aplicado a la vida real y cotidiana? 1.sustantivos para comprenderla. ¿Somos libres? Sin lugar a dudas es uno de los temas que más espacio ha ocupado en las bibliotecas. advertir que finalmente la propia libertad se define a partir de uno mismo y de las elecciones realizadas a lo largo de nuestra vida. tiene que ver con varios problemas: la elección. La libertad es inherente al ser humano. Por un lado. el sujeto se define como la negación del predicado. pero dado que es un término sumamente abstracto.La libertad absoluta Se elabora utilizando en juicio de Kant llamado juicio finito. Dimensiones de la libertad La libertad es. Asimismo. se ocupa de preguntas que en forma continua asaltan a nuestra mente. sin embargo..

pues “ya estaba escrito”. mejor me dejo llevar por la vida!”. nos queda: La libertad es no-limitación. Baste como ejemplo señala las simples restricciones impuestas por el tiempo y el espacio. Esta perspectiva inspira el pensamiento: “¡Para que hacer algo. hay posiciones extremas para ver al hombre como el ser de la libertad. 55 . que está movido por relaciones inconscientes y que sólo tiene una ilusión de libertad. las decisiones del hombre son causadas por razones externas o situaciones previas que lo llevan a decidir una cosa u otra. Causa y principio de sí misma Aristóteles la denominó causa de sí misma. Aquello que la acción depende de nosotros Al hablar de la libertad propia del hombre. Dimensiones de la libertad Posibilidades de la libertad 1.Determinismo absoluto Spinoza y Leibniz fueron los primeros en afirmar que el hombre carece de libertad. sería únicamente aplicable a Dios. Negación de la libertad Apela al determinismo absoluto. en tal caso. por no hablar de muchas otras. y principio de sí misma.. Algunos determinismos están ligados a la idea del destino preestablecido: el hombre no tiene mérito alguno ni es culpable de nada.-Libertad concreta La fórmula de Kant se contradice en la naturaleza humana. Así como hay dos formas de ver la libertad.Si el sujeto es la libertad. y el predicado la limitación. Aristóteles dice: “En aquello en que la acción depende de nosotros. 2. dado esa definición infinita y absoluta es imposible para el hombre. y nos encontramos en la situación de decir sí también nos encontramos en la situación de decir no”. El hombre no es libre de elegir.

y de lo único que no podemos escapar es de nuestra condición de ser libres. filósofo existencialista. Así. pues carecemos de instintos. sostenía que la autodeterminación está supeditada a la historia personal. donde somos personas en un mundo concreto con un tiempo. Sin embargo. Libertad no es posesión sino conquista La manifestación de la libertad está presente en nuestras vidas. Su idea implica un proceso continuo de ir construyéndonos o determinándonos. un contexto familiar y social específicos. Reflexiones ¿Cómo vivo mi libertad? ¿Cuál es la razón de sentir de mi libertad? ¿Qué factores favorecen vivir mi libertad como la pienso? ¿Qué elementos obstaculizan vivir mi libertad como yo deseo? ¿Qué logros he obtenido al vivir mi libertad? ¿Existen diferencias en cómo vivo mi libertad dentro de la familia y en los espacios laborales? ¿Alguna vez la libertad de otros implicó dudar de la forma como vengo ejerciendo mi libertad? 56 . derivado de todo lo que lo que se nos ha dado o hemos hecho de nosotros mismos. pero siempre a partir de lo que ya somos en este lugar y momento. estamos condenados a la libertad. El hombre es libertad Por la libertad. Esto implicaría que el hombre fuese el dios de si mismo. Indeterminismo absoluto Decía Sartre: “Mi libertad no es una cualidad ni una propiedad de mi naturaleza. el hombre es libertad absoluta.2. Autodeterminación con base en la historia personal Jaspers. esta vía contradice la realidad simple y llana donde nos ubicamos como personas concretas. un lugar. el hombre se crea a si mismo de la nada: esta perspectiva afirma que no hay nada antes ni después. es exactamente la materia de mi ser”. 3.

amplio más mis concepto de libertad desde diferentes puntos de vista. Sin embargo. Esta renuncia es libre. la experiencia no está del todo formada. de modo que cada nueva experiencia reacomoda la anterior. Vivir –-dice Eduardo Nicol-–. determina mi futuro. que nos hace personas. Este tipo de decisiones son cotidianas y podemos con toda corrección calificarlas como libres. Las opciones que puedo elegir. no seríamos los actores de nuestra vida. sin embargo deseo experimentar un momento de reflexión en soledad. que supone el ejercicio de mi libertad. seríamos algo así como los espectadores de un teatro que ven un personaje. debo analizar la oferta. y está determinado por las elecciones que hice en el pasado. y es preciso reconocer que no lo puedo todo. la renuncia es necesaria. Cada persona y cada situación se acompaña de determinadas posibilidades: ésta es la condición humana. constituye la elección de una posibilidad. Realizo una deliberación y decido si acepto o rechazo el ofrecimiento. Libertad y elección Nuestra vida cotidiana está hecha de opciones. se ubican dentro del rango de lo posible. o bien. y que es inherente a todo ser humano. El acto de elegir. Y el acto de elegir una de las opciones que se nos ofrecen. por insignificante que sea. La libertad es real y tangible en las acciones y nutre a la experiencia que es la fuente de nuestro conocimiento. Es decir. se elige algo y se desdeñan todas las demás posibilidades. por supuesto. pues sigue un proceso a lo largo de nuestra vida. solamente que con estudio de esta materia. podemos afirmar que se nos presentan experiencias de opción y de decisión. expresando mi propósito. sin embargo. Opción y decisión Ante los debates de si existe o no la libertad. no seríamos personas. Veamos: 57 . si lo que pudiéramos elegir fuera sólo un camino. sino los observadores de nuestro destino. me siento a gusto en mi trabajo actual. El presente. Si estoy con un grupo ahora y. Toda acción. se va dando momento a momento. Cada instante de la vida ocurre en el presente. es renunciar. implica una renuncia a las demás. y éste ofrece siempre opciones: La libertad es la posibilidad.¿He mantenido siempre un mismo concepto de libertad? Si. debo decidir continuar la conversación o alejarme en silencio. Por ejemplo: si en este momento me presentaran una nueva oportunidad laboral. pero no determinada.

No es posible ser otro. sino lo que hace el sujeto para vivir su experiencia individual. Reflexiones ¿Qué posibilidades de elección libre conozco en mi vida cotidiana? ¿Las elecciones cotidianas inciden en mi ideal a alcanzar? ¿Realmente analizo todas mis opciones al momento de elegir? ¿Qué factores suelen ser más frecuentes cuando decido una elección? ¿Cuáles son los sentimientos y pensamientos más comunes al reconocer una elección equivocada? ¿He sabido asimilar la experiencia de mis elecciones exitosas y erróneas? ¿Cuáles son lo límites de mi propia libertad en la edad en que me encuentro? ¿Estos límites se han modificado en el transcurso del tiempo? 58 . al participar de un mismo suceso y compartir la vivienda las personas pueden obtener experiencias distintas. sobre todo. Límites de le persona Podríamos decir que los límites de la libertad son mis propios límites justamente porque somos limitados es posible optar o renunciar. pero en la vida cotidiana también buscamos el consejo de alguien “con experiencia”. dado que es libre. muchas veces un adulto o anciano que ha aprovechado las diversas oportunidades de la vida para desarrollar e incrementar sus habilidades. hablamos de un experto o especialista. Así. Ciertamente elegir es arriesgarse. Sin embargo. la cual está teñida en todo momento por una libertad personal e intransferible. equivocarse. solo podemos ser nosotros mismos.Experiencia y libertad Al referirnos a alguien como una persona con mucha experiencia en cierto campo profesional. y en esto radica la libertad. El ser humano. podemos formarnos a lo largo de nuestra propia vida. hacer uso de la libertad nos afirma como personas. podemos concluir que lo importante no es el hecho mismo. aún cuando la elección conduzca al fracaso. es el único ser en el universo con la oportunidad de triunfar o fracasar con plena conciencia de sus actos. No obstante.

Por ejemplo. en su definición más simple. Emociones. por lo cual estamos comprometidos a educar esta voluntad recuperando la experiencia no sólo por los aprendizajes alcanzados y el cambio de perspectiva que pueden brindarnos. Fuerza de voluntad. los hábitos y la determinación de las personas. cuando decimos: “¡Quiero un chocolate!” tal vez conocemos lo que queremos. Por ello. comprendiéndola desde su concepción más integral. y por lo común. Apetencia. Sabemos el significado de las palabras y al aplicarlo estamos proponiendo. Apatía y Depresión. a su vez. no es frecuente cuestionarnos de dónde surgen estas apetencias. Concepto de voluntad Introducción Toda persona posee una fuerza interior a la que llamamos voluntad. la satisfacción de un propósito personal. pues emitir tal enunciado suele acompañarse de nuestra experiencia previa. la persistencia en los mismos y la incidencia que pueden tener factores como las emociones. La voluntad. o incluso la propia apatía y las posibles complicaciones generadas por estados severos como la depresión. Hábitos. en este tema analizaremos los actos de voluntad. sino también por el reconocimiento de los hábitos que pueden afectarla negativamente y. Conceptos clave: Voluntad. Apetencias Acto de tender conscientemente hacia un objeto propuesto por el entendimiento. Evidentemente. Conceptualización Alcanzar cualquier proyecto que nos propongamos está condicionado al ejercicio que hagamos de nuestra libertad. por el disfrute en el acto mismo de libertad. es la facultad o capacidad de producir las acciones en función de los deseos o apetencias. Un factor esencial será que logremos descubrir y valorar la importancia de la voluntad como ejercicio de la libertad. Somos conscientes de su existencia y la concebimos como propia de nuestra naturaleza. todos hablamos de nuestros deseos y de nuestros gustos. Hemos probado el chocolate y nos agrada su sabor. viéndola como parte integral del desarrollo armónico del carácter.3.2. sobre todo. el cual está fuertemente asociado a nuestra propia fuerza de libertad. No acostumbramos pronunciar una frase análoga a ésta para pedir algo absolutamente desconocido. 59 .

Análogo; semejante. Debemos reconocer, no obstante, que también existe en nosotros el deseo de aventuras, de vivir algo nuevo; nos agrada la excitación del descubrimiento y de las vivencias novedosas. Ya sea que se trate de algo conocido o no, todos movemos nuestra voluntad para obtener lo que deseamos. La tendencia a buscar la verdad y desear la felicidad radica en la naturaleza misma de la persona. Nuestro propósito es analizar cómo se mueve la voluntad hacia esta búsqueda, reconciliándole con todas las tendencias, necesidades y apetencias cotidianas. Necesidad y voluntad Necesidades básicas tales como satisfacer el hambre, la sed, el exceso sexual, superar el miedo, la ira, e incluso brindar cuidado y protección a los niños, forman parte de lo que somos; se encuentran arraigados en la naturaleza del hombre. Las necesidades humanas, ya sean naturales o artificialmente creadas, proporcionan información sobre uno mismo y sobre nuestro bienestar anímico. Cómo cubrimos necesidades, y cómo nos conducimos para saciarlas, da lugar a distintas formas de comportamiento. El camino que elegimos depende de nuestra voluntad. Dinámica de la vida La voluntad no es estática ni inmóvil, sino que está siempre en movimiento ante cualquier acción que realicemos. Este movimiento, sin embargo, se desarrolla en diferentes fases aun cuando en algunos casos prácticamente no transcurre tiempo entre cada una.

Por ejemplo, se nos antoja un helado que nos están ofreciendo y lo tomamos; pareciera que voluntad no intervino; sin embargo, estuvo presente: la voluntad permitió que ese sencillo acto de aceptar el helado y, a pesar de lo instantáneo, se llevó a cabo en distintos momentos. Recordemos que el hombre cuenta con la capacidad de valorar intelectualmente las diferentes posibilidades y en el momento mismo de la acción deberá definir la dirección que toma la voluntad de acuerdo con sus propios motivos y criterios. Tipos de voliciones Hay dos tipos de voliciones: deliberadas y no deliberadas, y en ambas se dan las tres fases:

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Volición Viene de voluntad y es cualquier deseo que de alguna manera queremos realizar. Tipos de voliciones DELIBERADAS: Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé qué siento. b) La elección o valoración del objeto deseado, aquello que quita la sed: el agua. Al mismo tiempo recuerdo que ayer tomé un refresco delicioso de limón, pero tenía mucha azúcar y estoy a dieta, decido por el agua. c) Actuar en consecuencia, buscar y beber sólo el agua. Valorar, es la fórmula para desactivar las emociones negativas y realizar las positivas. Cuando nos enfadamos, a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que, vistas con una óptica más fría, resultan exageradas o injustas. Si nos dejamos llevar por la falta de deliberación responderemos impulsivamente y con cierta agresividad; en cambio, si tratamos de deliberar, es decir valorar, nuestras respuestas serán más prudentes. No deliberadas Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé que lo que siento es sed. b) La tendencia al objeto deseado que quita la sed, el agua que está a mi alcance, surge casi sin darme cuenta. c) Actuar en consecuencia, beber el agua. En estas acciones de la voluntad caen todos los actos a través del hábito. A este tipo pertenecen, por ejemplo, el saludar, lavarse los dientes, bañarse, etcétera. Cuando una acción a través de una regular repetición se convierte en hábito, no es necesario deliberar para efectuarla. Por ello, hablar de voluntad también debemos hacerlo de la formación de hábitos y eliminar todo aquél que genere un daño o atente contra nuestra salud o trabajo.

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Formación de hábitos Todo lo que hemos tratado hasta aquí suena muy fácil. Sin embargo, probablemente es una de las acciones más difíciles, porque en general no hemos formado hábitos de pensamiento y de salud mental. Reconocer un estado anímico negativo ya significa, en principio, querer librarse de él. Una vez que se llega al razonamiento: “estoy triste porque...” no se está muy lejos de encontrar una posible solución. Cultivar la vida emocional de esta manera presupone tres cosas: Dar entrada a las emociones. Prestar atención a las señales emocionales e identificar desencadena. aquello que las

Y, lo más importante, tener la suficiente fuerza de voluntad para actuar. Debemos ser dueños de nosotros mismos en todo lo que verdaderamente queremos. Para ello, debemos apuntar a grandes fines, a ideales importantes para reconocer y aprender que la vida vale la pena. Por ejemplo, si al principio un músico tocaba su instrumento varias horas al día para lograr la perfección, aunque le daba flojera tomar el instrumento, poco a poco llegó a formar un hábito y ahora logra disfrutar cada minuto de sus ensayos.

Reflexiones ¿Qué he hecho para satisfacer mis necesidades? ¿Cuáles de mis necesidades son diferentes a las de los miembros de mi familia? ¿Qué factores impiden satisfacer mis necesidades conforme a mi voluntad? ¿Cuáles son mis acciones que llegan a generar inconformidad en mi trabajo? ¿En qué ocasiones la emoción ha sido superior a mi fuerza de voluntad? ¿Cuáles han sido mis actos más reconocidos por mi familia? ¿Cuáles considero que son mis mejores hábitos? ¿Cómo he logrado desarrollar mis mejores hábitos? ¿En qué ocasiones las emociones han superado mi fuerza de voluntad?

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La flojera. del grado de autoestima. sobre todo a aquellas a las que resulta difícil encontrar sentido. Todos los grandes hombres desarrollaron su fuerza de voluntad. sin la cual no hay empresas posibles. C) se atribuían las depresiones a un desequilibrio de los humores corporales. En general. Cuando la melancolía y el abatimiento se convierten en compañeros permanentes sin que exista un motivo concreto y reconocible. En ocasiones debilita nuestro interés y energía ante las actividades de la vida normal. Voluntad y depresión El hecho de poder manejar más o menos eficientemente este tipo de cargas depende. de los propios ideales. la melancolía y los estados de ánimo depresivos son reacciones de adaptación a pérdidas. que las pequeñas cargas individuales no elaboradas pero continuas que van sumando sus efectos y se agregan a la falta de reposo real. en gran medida. Evidentemente. los vicios debilitan la voluntad. pues éstas ameritan un tratamiento médico especializado. aquí no estamos hablando de depresiones patológicas. La tristeza. de la visión que se tenga del mundo. Causa de abandono Desde los antiguos griegos encabezados por Esculapio e Hipócrates (siglo III y IV a. las cuales pueden vencerse fortaleciendo nuestra voluntad y analizando sus causas. Los estudios actuales tienden a que los acontecimientos demasiado dramáticos o las crisis vitales graves tienen a veces menos efectos sobre la depresión crónica. hacemos referencia al desarrollo de la fuerza psicológica que nos permite tener un ideal de vida y seguirlo. y del respaldo de la familia o de los amigos.Educación de la voluntad Cuando hablamos de la educación de la voluntad. 63 . es la fuerza de voluntad la que finalmente nos saca adelante. Falta de fuerza de voluntad La fuerza de voluntad conduce a la apatía que puede generar en diversas formas de depresión. Debemos ejercitar la voluntad para no perder el dominio de nosotros mismos. nos encontramos ante un hecho que debe ser objeto de atención. la apatía y las adicciones son las realidades más destructivas de la personalidad. Sin embargo.

Emociones y fuerza de voluntad En teoría atender a las recomendaciones anteriores parece simple. pero la mayoría de nosotros hemos desarrollado estrategias de represión y de evasión para enmascarar o dar otro sentido a las emociones desagradables o inaceptables. Pero de nada serviría sin un acto fuerte de la voluntad que nos obligue a actuar. Los hábitos de pensamiento y de vida aprendidos juegan un papel por lo menos tan importante o incluso más que ella. y sin que seamos conscientes de ello. como sugería Víctor Frankl. y una escasa autoestima ligada a poca fuerza de voluntad. por ejemplo. los actos generosos como. la mejor ayuda es un buen repertorio de lecturas. Este ejercicio debe realizarse cuando experimentamos tristeza. El efecto de ese tipo de actividades se fundamenta en que modifican el estado fisiológico del cuerpo generando en el cerebro un nivel de estimulación en el que los estados de ánimo depresivos no tienen la menor oportunidad.No obstante que la química cerebral interviene en la generación de estados depresivos. Contra lo que se supone. De manera automática. practicar un deporte o. de oportunidades perdidas y de catástrofes potenciales que nos sumen en estados de ánimo cada vez más sombríos. ir a un asilo de ancianos para platicar con ellos o leerles algún libro. tiene una influencia negativa en el estado de ánimo. lo más efectivo es ayudar a los demás. Cavilación La acción exagerada de la fantasía por lo que se da tantas vueltas a un problema que acaba casi siempre agrandándolo y aumentando el sentimiento negativo. permiten encontrarnos a nosotros mismos. cuando nos sentimos interiormente vacíos. Insistimos en la importancia de hacer una valoración que nos permita contemplar los hechos bajo una nueva luz. no es la única responsable. y cavilamos alrededor de decepciones añejas. El reconocimiento atento de las propias emociones es la clave de acceso al mundo emocional. generada por la cavilación. pero todas tienden a reforzar la voluntad. Estrategias de prevención Las estrategias contra las depresiones ordinarias dependen en cada caso de la situación que lo origina. Contra esto. Una postura pesimista ante la vida. sólo permitimos el acceso a nuestra conciencia a determinadas emociones y anulamos 64 .

nos priva de la posibilidad de averiguar más de nosotros mismos. 65 . hasta el reconocimiento de las pasiones y el miedo como elementos que nos causan conflictos. ni identificamos la envidia que nos produce el ascenso de un colega.otras. lo cual corresponde al conocimiento más profundo que podemos tener de nosotros mismos. Efectuaremos una breve revisión de los factores que favorecen los actos libres. que consiste en la toma de conciencia de los límites de nuestra libertad. Hacer a un lado la oportunidad de servirnos de nuestras emociones. o la mejor calificación del compañero que copió nuestro trabajo. No se trata de negar cómo somos sino de superar nuestro ser. a fin de tomar las correspondientes medidas correctivas que. Reflexiones ¿Qué tipo de hechos pueden provocarme un estado de melancolía o de depresión? ¿Cómo defino a una persona apática? ¿Qué aspectos de mi trabajo pueden llevarme al desánimo? ¿Cómo suelo salir de mis momentos de tristeza? ¿Me considero una persona demasiado emotiva? ¿Cómo creo que me ven los demás en el ámbito emocional? ¿Cuál es mi ideal en la vida? ¿Qué he hecho para cumplir con mi ideal? ¿De qué manera actuó para poner en práctica mi fuerza de voluntad? 3. a través de la fuerza de voluntad. Atención supone ser consciente de la realidad y del propio mundo interior. Libertad y conciencia Introducción Ahora. Por eso. no registramos la cólera que nos hace sentir un bebé que no deja de llorar. nos hacen mejores personas.3. abordaremos la idea crucial del desarrollo humano. Voluntad supone esfuerzo para actuar.

será importante la reflexión individual para tratar de delimitar el uso que hacemos de nuestra voluntad en forma consciente dentro de un marco de libertad individual y social asociado al dominio de las emociones y la capacidad de evolucionar positivamente para analizar los conflictos y sus causas surgidas desde el interior de la persona. podemos tener conciencia de lo que ocurre a lo largo de todo el proceso. Los movimientos reflejos. nos sucede que decidimos hacer algo pero nos distraemos con otra cosa. o resultados de la deliberación. aún cuando se trate de una cuestión sencilla e intrascendente. En unidades anteriores lo analizamos desde su perspectiva intelectual. por ejemplo. La palabra conciencia. Sin embargo. se aplica cuando hablamos de la conciencia moral 66 . quedamos frente a actos de conciencia que nos mueven a la acción. la deliberación y el segundo.En el desarrollo del tema. Desensibilización y Razón. En cambio. analizando todos los detalles. Conciencia o consciencia Manuel Seco (Real Academia de la Lengua). Deliberación. Supervivencia. Deliberar Considerar un hecho. Conceptos clave: Conciencia. aconseja utilizar la palabra consciencia para referirse a actos de los cuales somos conscientes. cuando hablamos de lo que podemos hacer. no estamos concientes de ellos. en el momento de realizarlos. la resolución. Pasiones. concientes. no estamos suficientemente comprometidos para lograr que la decisión se transforme en acción. no son deliberados. Sentimientos. y aunque somos conscientes de que el tiempo está pasando. nos encontramos ante un acto de plena conciencia. ahora nos corresponde reflexionar a partir de la afectividad y de la voluntad. Conciencia de nuestra libertad Cada vez que DELIBERAMOS. pues. De manera que el tema de la conciencia o consciencia debe ser abordado desde diferentes puntos de vista. es decir. es bien sabido que no todos los actos son premeditados. No obstante. El primer acto de conciencia es. en cambio. Frecuentemente.

por el mero hecho de realizarlo en forma consciente. Esta tomado del libro “La Marisma Dorada. un atleta puede controlarla de manera consciente. Par que una conducta se convierta en vicio. tengamos presente que un acto humano puede convertirse en mecánico a través del hábito. tenemos la posibilidad de pensar varios asuntos y resolver otros mediante acciones automáticas. es preciso tener plena conciencia de cómo se toma la decisión al respecto. sin embargo. comentarios azules” Hábito y libertad Algunos autores afirman que no tenemos un solo nivel de conciencia sino varios y la alternancia de éstos determina la resolución que determina la acción.La conciencia se refiere a la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior. La respiración. podrían darse eventualmente también en un animal. podemos encontrar dos actos en los que la libertad no interviene y. es decir. carecen de libertad automáticas o inconscientes. Otra cosa es ser conscientes de ello en cuyo caso la denominamos consciencia. Así. Incluso. es decir. con ese. por supuesto. éstas acciones son amorales. Acciones del hombre: -Voluntarias (actos humanos). En este caso el mismo acto es. De acuerdo con la experiencia cotidiana. sus circunstancias y consecuencias deliberando con pleno uso de nuestra inteligencia y. que dependen de algunos factores inconscientes. establecer la acción de voluntad. hábitos que no exigen la reflexión. no van precedidos de una deliberación: Aquellos propios de la naturaleza. una acción humana. acciones libres. Conciencia y libertad Para determinar una acción como libre. Aquellos que están determinados por el hábito. requiere de actos repetidos. Las personas podemos ejecutar libremente muchas acciones naturales y orgánicas. ser conscientes del acto mismo de elegir. especialmente cuando nos enfrentamos con los hábitos malos. por ejemplo. es comúnmente un mero acto del hombre. y ya sea que 67 . Vicios y sentimientos Hablar de hábitos conduce a un terreno muy delicado. finalmente. -Involuntarias (actos del hombre). también llamados VICIOS.

la toma de conciencia del propio estado emotivo. o de cualquier otro exceso. sino también a otras más suaves. debemos precisar que las personas no aluden únicamente a emociones fuertes. ya que enfrenta problemas para vivir en sociedad. Ante estos estados podemos defendernos de nosotros mismos a través de la valoración y la acción de la voluntad. los vicios limitan la propia libertad convirtiendo a la persona en esclava de sus pasiones. podemos superarlos. en general se trata de un estado violento que nos sacude por entero. Las pasiones. a las que conocemos como sentimientos. La razón es consciente no sólo de lo presente sino también de lo pasado y de lo venidero. Sin embargo. se puede ver que la razón tiene como propósito dirigir. y por el modo como nos afecta. violentas y tempestuosas. el decoro. en cambio. Cualquier persona que suela dejarse llevar por sus pasiones ha perdido el dominio de sí misma y requiere de ayuda profesional.hablemos de fumar. Cuando somos conscientes de un estado al que podemos llamar pasional. Razón y pasiones Examinando atentamente el modo de obrar de nuestras facultades. de comer en forma impulsiva. la moralidad. El requisito básico es. de beber. protegiéndose del instante y de la impresión actual. miran el objeto sólo por lo que es en el momento actual. Reflexiones ¿Cómo he reaccionado ante personas que no controlan sus pasiones? ¿Cuáles son los malos hábitos que no acepto de otras personas? ¿Cuáles son los malos hábitos que quisiera erradicar de mi persona? ¿Cuáles son las repercusiones negativas que de mis actos no deliberados? ¿En qué momento me resulta difícil ejercer el control de mis sentimientos? ¿Cuántas veces he permitido que mis sentimientos antecedan a la razón? ¿Mostrar mis sentimientos me ha vuelto vulnerable en mis ámbitos familiar y laboral? 68 . pues. La razón procura la utilidad. y a pesar del esfuerzo que implica. que se experimenta en el acto. y las pasiones ejecutar. las pasiones prescinden de todo aquello que no sea la impresión agradable o desagradable.

Además. Estamos sometidos a ella pues somos seres corpóreos. El sentimiento de abandono produce diferentes sensaciones. como también lo son nuestros temores al fracaso social o a un nuevo reto laboral o profesional. pero siempre ha sido una constante histórica. por ejemplo: el temor ante una operación a la que vamos a someternos. Curiosamente. a la enfermedad. Ciertamente hay muchas fantasías en virtud de las cuales llegamos a suponer que podemos prescindir de los otros. El miedo es común a todos los hombres. y esta toma de conciencia se ha manifestado en todas las culturas de maneras diferentes. podemos encontrarlo también en formas tales como: 69 . conocemos con certeza la realidad de los límites a la vida a través de la muerte. asimismo. De hecho éste es el mayor atenuante del acto libre. con respecto a los sobrevivientes. pero básicamente podemos hablar de la condición humana del miedo. hay peligros de carácter general. tales como la preocupación ante situaciones amenazadoras o generadoras de inseguridad. tales como el miedo que nos producen las cambios generados por mudarnos a una ciudad desconocida. es decir. pero en realidad no hay mayor aprehensión que el temor a la soledad. somos seres sociales. y otras.¿Cuál es el papel de la razón en mi espacio familiar y laboral? Miedo y actos de libertad Muchos son los factores que destacan reacciones inconscientes. no es tanto a morir sino a la soledad con la que algunas culturas suelen asociarla. Una de las situaciones más difíciles de enfrentar es el miedo al rechazo del grupo. al aislamiento. pues al concebir el tiempo somos conscientes de nuestro pasado y la capacidad para proyectar el futuro. no existimos aislados y necesitamos a los demás. el miedo a la muerte o al dolor. los ruidos nocturnos inexplicables. a las catástrofes naturales. Algunas de las situaciones de temor pertenecen a las relaciones que guarda el hombre con la naturaleza. incertidumbre ante situaciones desconocidas e impredecibles. Manifestaciones del miedo Es importante saber que no todos los miedos se manifiestan en el organismo de manera sensible. Por otro lado.

Uso del miedo En la vida moderna se dan relativamente pocas situaciones de miedo posibles de enfrentar de manera directa al peligro. a pesar de sentirnos constantemente asustados. Es decir. por ejemplo: algunas formas de timidez están basadas en el miedo a ser rechazado. Supervivencia El miedo es un mecanismo de supervivencia. En otros casos.Latencia Hay formas de miedo que están latentes en nosotros y nos impiden una consciencia clara de nuestra realidad. el miedo escapa de cualquier control y puede degenerar en una preocupación crónica. hay dos posibilidades de superar el miedo. nos somos conscientes de ellos. Las emociones de miedo pueden superarse mediante: 70 . Cuando en el organismo se da la alarma no podemos hacer otra cosa que preocuparnos por lo que podría pasar y de cómo podríamos salvarnos. el miedo también tiene un lado positivo al representar un indicador de que algo no está bien. ya sea actuar para eliminar la amenaza. similar a la ira. todo lo demás es ignorado. aunque otros asuntos sean más importantes. Es una reacción psicológica que permite sobrevivir a un peligro existente. Fundamentalmente. o intentar tranquilizarse. Toda la atención se centra en el peligro a que nos enfrentamos. Pero la reacción fisiológica provocada por el miedo también explica porqué tantas personas se convierten en espectadores silenciosos cuando se producen ataques verbales o físicos a terceros. la inmovilidad y el ataque. se presentan fenómenos como el exceso de tensión y. aparecen la reacciones fisiológicas. en los más obvios. El miedo natural se convierte así en una pasión incontrolada. en donde al igual que la cólera el organismo se prepara para la defensa o para la fuga. el nivel de azúcar en la sangre aumenta y las pupilas se dilatan. El problema de fondo se da cuando los pensamientos en torno a una real o supuesta amenaza pasan a un primer plano. Con mucha más frecuencia sucede que nos vemos obligados a llevar nuestra vida como si nada sucediera. Como cualquier emoción. Cuando esto sucede. Se desencadena una reacción de estrés durante la cual el corazón late con mayor rapidez.

Mientras más pronto se amortigüe racionalmente la oleada de miedo. mejor control emocional se logra. lo incierto y lo novedoso nos conducen necesariamente a reacciones idénticas en diversas personas. Lo desconocido.Interpretación positiva Ver todos los aspectos de la situación que se vive como amenazadora. Un acontecimiento solo desencadena una reacción de estrés cuando es interpretado como una amenaza. Esto hace crecer la confianza al manejarse con el miedo de manera afectiva. a fin de lograr tolerarlos y observarlos con frialdad. consciente y sistemática. enfrentarnos a los propios temores en forma voluntaria. Reflexiones ¿Qué miedos ha experimentado a lo largo de su vida? ¿Cómo han incidido esos miedos en mi toma de decisiones? ¿Cuáles son los miedos que no he podido superar? ¿En qué condiciones al experimentar temor he logrado resultados positivos? ¿Cómo he superado algunos miedos orientándolos al fortalecimiento de mi desarrollo? ¿Qué tipo de acciones me han ayudado para influir confianza en otros? ¿He logrado olvidar aquellas reacciones de estrés derivadas de situaciones de miedo incontrolable? 71 . Desensibilización Las personas miedosas por naturaleza tienden a evitar las situaciones en las que no se sienten a la altura de las circunstancias. Pero a largo plazo su espacio vital y el campo de acción se hace cada vez menores. La mejor opción es aprender a vivir con el miedo.

Conciencia ética Introducción Mucho antes de tomar una decisión. Seguramente. con la convicción de que se atiende a un imperativo jurídico. Circunstancia Moral. que se van fijando a través de los años. Regla de conducta observada de modo uniforme y constante. por su carácter complejo y alta incidencia en las acciones del hombre. Ahora.4. la conceptualización de la conciencia ética despertará en nosotros la inquietud por reconocernos interiormente y profundizar en el sustento de los principios que orientan nuestro proceder distinto o similar dentro de un ámbito familiar. es preciso conocer las alternativas que se nos presentan. Conciencia Moral. constituyen la única realidad moral para los pueblos. Acto Moral y Moralidad. surgen de las relaciones sociales y de las experiencias derivadas de ellas. definiremos y reconoceremos el papel que juega la conciencia moral en cuanto logramos ser reflexivos de la bondad o malicia de un acto. Conceptos clave: Costumbre. Todas estas 72 . Estas costumbres. las acciones con sus antecedentes y posibles consecuencias. Moral Viene del latín Mor. expresión de conciencia moral El primer hecho social espontáneo e irreflexivo en el que se expresa la conciencia moral en la sociedad es el fenómeno humano conocido como costumbres. Históricamente. Costumbres.3. empezaremos por reconocer que las costumbres han sido una forma de expresar la conciencia moral a lo largo de la historia del hombre. La historia demuestra que las normas morales generadas por tales conductas. así como de las contingencias de la vida y de la propia naturaleza humana. pues la condición para elegir es valorar éticamente todos los factores que definen una circunstancia. Moral. Inmediatamente después. Ética. Moris. Costumbre Actuación individual o colectiva a la que se llega por repetición. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. laboral o comunitario. que significa costumbre. representó la principal fuente de Derecho.

pero el hecho en si mismo de juzgar si un acto es bueno o malo pertenece propiamente a cada persona. Y tras emitir la conducta. testigo y juez. del egoísmo y de la injusticia. Esta facultad es la que solemos llamar conciencia moral. que nos permite afirmar la rectitud de un acto por razones de orden lógico y objetivo. Ciertamente. Al ejecutar el acto. Conceptualización Por conciencia moral entendemos el juicio que afirma o niega la conformidad de los propios actos con la norma establecida. la conciencia moral o el juicio que realizamos con respecto a la moralidad de nuestros actos. se deja oír indicando la presencia o ausencia de moralidad en nuestras acciones. dictamina si es acorde o no con la norma.condiciones favorecen que la conciencia moral sea análoga en todos los pueblos y en todas las épocas. A partir de estos principios se emiten juicios que permiten a la persona revisar sus acciones en función de su conformidad o disconformidad con las normas establecidas. Antes de realizar una acción determinada. el miedo donde vivimos crecemos determina algunas cuestiones. en cuanto es consciente de la bondad o malicia de un acto. dando lugar a la aparición de preceptos ético-religiosos y principios jurídicos fundamentales imperativos para todos. es decir. no es un sentimiento dependiente de un estado anímico ni personal. Cuando se es víctima de la guerra. Juicio A juicio estamos implicando el entendimiento. Hay momentos históricos y grupos sociales más creativos y sanos que otros. nos sirve para concluir si lo que hicimos fue bueno o no lo fue. Reflexiones ¿Me ha resultado difícil aceptar alguna costumbre de mi comunidad? ¿Cuáles son los principios en que creo se fundamentan las costumbres de mi comunidad? 73 . La conciencia moral actúa en el hombre como consejera. Interioridad La conciencia moral es más bien la interioridad de cada uno. resulta más difícil escuchar la voz de la conciencia.

Propósito según el cual el acto se realiza. Elementos de los actos 1. estaríamos entendiendo a la moral como mera descripción de las costumbres. o conseguir un favor. a la hábil de la torpe. el amor a Dios. 74 . a la fuerte de la débil. su contenido. al ayudar a un amigo siempre es un acto bueno. Sin libertad no se puede hablar de ética. en este sentido. Es importante aclarar que el fin es la más importante de las características de los actos éticos. El acto moral es aquel que. el acto malo o deshonesto sería inmoral. En fin puede ser muy diferente de acuerdo con la persona. de la misma manera que otros datos nos permiten distinguir a la persona sana de la enferma. por ejemplo. es decir. lo cual nos conduciría a afirmar que lo inmoral es cualquier acto que no se adapta a las costumbres.¿Las costumbres de mi espacio laboral son completamente diferentes a las de mi espacio familiar? ¿Cómo identifico en mis actos los principios se fundamenta mi conciencia moral? ¿Cómo asumo la libertad del ejercicio de mi conciencia moral con respecto a las acciones de otros? ¿Qué hace que un acto sea moralmente bueno o malo? Ésta pregunta corresponde al problema capital de la ética. Suele considerarse al acto moral como sinónimo de acto bueno u honesto. tiene que ser un acto libre. Vamos a considerar el acto moral como un concepto genérico que puede delimitarse para precisar si es un acto bueno o malo. pero puede realizarse por los fines más diversos: la ayuda al prójimo. Para abordar este problema. a fuerza de ser repetido. lo cual resulta absurdo para un análisis serio y profundo. da lugar a que la sociedad califique a una persona como buena o mala.acto en sí mismo Es decir. 2.. consideremos a la moralidad como una cualidad unida al acto libre. Es importante recordar que el acto moral debe partir de la libertad.. el resultado que se desea obtener. que se refiere a la distinción entre los actos buenos y los actos malos. lo realizado directamente por él.fin. Desde esta perspectiva.

Condiciones para la elección ética -Un acto con objeto honesto y fin honesto es un acto bueno. Esta es la razón del principio que dice: el fin no justifica los medios. Sin embargo.. será un acto inmoral. -Un acto con objeto y fin deshonestos en un acto malo. cuando le impide alcanzar los fines supremos a que está destinada. -Un acto con un objeto bueno y realizado con un fin deshonesto..3. Las principales circunstancias son las siguientes: tiempo. cuando le resta perfección.Bueno Una acción buena es conforme a la naturaleza humana. pues para que un acto sea malo basta que cualquiera de sus elementos lo sea. -Un acto con objeto deshonesto y fin honesto es un acto malo. es decir. está en armonía con aquello que constituye la esencia del hombre. instrumento y medios para alcanzarlo.Malo Una acción es mala cuando es disconforme a la naturaleza humana. persona que ejecuta el acto. el acto considerado en abstracto. Reflexiones ¿Cuáles son los actos moralmente buenos que considero relevantes dentro del espacio laboral? ¿Cuáles son los actos moralmente malos que reconozco en mi entorno’ ¿He sido objeto de un acto moralmente malo? ¿Cuáles han sido mis reacciones ante un acto moralmente malo que afecte a un grupo de personas? 75 . en sí mismo. sigue siendo bueno. manera de realizarlo.. Diferencias de actos 1. cuando disminuye su ser. lugar. lo que equivale a decir que aumenta la calidad de nuestro ser. nos hace ser mejores personas.Circunstancias morales Aquellas en que se da el acto y las cuales nunca determinan que éste sea bueno o malo. 2.

1. pero también el posicionamiento analítico de nuestro ser individual en una comunidad. y muchas otras más que tienden a ser vistas como consecuencia de la “crisis de los valores”.¿Cómo respondo ante los actos moralmente buenos? UNIDAD IV Valores humanos Introducción a la unidad AXIOLOGÍA es la ciencia que se ocupa de definir los valores. la pertinencia de iniciar preguntándonos qué son los valores. los relacionados con el comportamiento de los seres humanos en la vida cotidiana. no solo con la observación rígida e indiscriminada de sus normas y costumbres. situaciones tales como: inseguridad. De aquí. corrupción. su vinculación al momento en que las personas interactuamos y la trascendencia de compartirlos. en esta unidad solo reflexionaremos acerca de aquellos valores pertenecientes al campo de la ética. la impunidad. El reconocimiento de las bases de la axiología seguramente nos brindará la oportunidad de explicarnos con otras perspectivas las razones de nuestro ser y estar como personas dentro de una sociedad. cuál es su función dentro de una sociedad. estableciendo una de clasificaciones para propiciar su mejor comprensión. distinguiendo los correspondientes al ámbito social e individual. definiremos qué son los valores y por qué es importante establecer una jerarquización de los mismos. pocas veces se precisa de qué tipo de valores hablamos y cómo participan los seres humanos en esta circunstancia. No obstante. Identificaremos las principales teorías axiológicas. si 76 . sino desde una posición reflexiva que facilite la comprensión del sentido de la acción del grupo social del que formamos parte y propicie la selección responsable de una apropiación de los valores compartidos. es decir. o bien establecer las distinciones necesarias con plena conciencia de su representación para las personas conforme su contexto sociocultural. cómo contribuyen a la maduración y crecimiento del ser humano. ¿Qué son los valores? Introducción Son múltiples los problemas que diariamente suelen aquejar a un ciudadano común. 4.

-Individual Si yo dijera: esta pluma vale mucho para mí porque me la regaló mi pareja. aún cuando es comprensible tener preferencias personales. las leyes y las teorías de la ciencia empírica tienen un valor establecido por acuerdo y no un carácter de verdades absolutas. pues lo que vale para uno no necesariamente vale para el otro. De hecho. Acepción 1.-Axiología La palabra valor se refiere a todo aquello que hace apreciables a las acciones o a los objetos. 2. Valoración. por ejemplo. decir que la vida tiene valor. Aquí. Esta acepción es a la vez materialista y relativa. Dilema moral y Bien. 77 . servicios y trabajos. Conceptualizaciones generales El tema de los valores ha sido siempre muy controvertido.-Económico El valor tiene que ver con un intercambio monetario y corresponde al dinero con el cual se pagan distintos objetos. Convencionalismo Doctrina según la cual los axiomas. pues frecuentemente los mezclamos y pueden generar confusión. Podemos. 3. pues la palabra valor se presta a muchas interpretaciones. Convencionalismo. aunque su relatividad no es individual como en el caso anterior. Desde este punto de vista. cuando hablamos de valores lo hacemos desde diversas acepciones dependiendo del nivel o punto de vista que asumamos. o que es digna de aprecio. las costumbres. de inmediato advertimos que estamos en el terreno de la subjetividad. o corresponden a otra esfera de la acción del hombre. es fundamental mantener separados estos tres niveles. que es valiosa. de lo que guarda relación sólo conmigo. resulta inadecuado aplicar el calificativo de valores humanos a ese tipo de predilecciones. Analicemos sólo tres de los distintos significados de valor: Cada significado de una palabra o frase.tienen algo en común con los convencionalismos. sino que se establece en virtud de un convencionalismo económico. lo correcto es hablar de valores individuales. y cómo explicarnos su proceso de crisis. Valor. Conceptos clave: Axiología. hablamos de los valores humanos. Cuando hablamos de valores.

Axiología Con el fin de ordenar nuestras ideas. la axiología puede estar presente en todas las interacciones sociales cotidianas. el cual permite atribuir autenticidad o falsedad a diversos conceptos. distinto del saber revelado. Analicemos los problemas que estudia la axiología: Filosofía Etimológicamente significa valor activo a la sabiduría. en tanto que es merecedora de un juicio de aprobación o desaprobación. ¿Por medio de qué facultad descubrimos el valor de los objetos? ¿Cuál es la importancia de conocer vivencialmente los valores? ¿Qué es el valor? Esta pregunta no se plantea exclusivamente en libros y revistas especializados en filosofía o psicología. Ética Parte de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la conducta humana. Constituye el eje central de la acción moral del hombre. De esta manera. Axiología Problemas que estudia la axiología: ¿Qué es el valor?. En la edad media se tomó como el saber natural. oficinas o casas. La ética proporciona los elementos para resolver los distintos dilemas morales a que nos enfrentamos cada día. La palabra valor emana del término verdad. y hasta el siglo XVIII como el conjunto de las ciencias. Hoy la concebimos como la reflexión sobre los fundamentos del saber. no hay una sola conversación. rama de la ética enfocada al estudio de los valores. acepción que prevaleció en la Grecia Clásica. es un cuestionamiento de interés general. analicemos brevemente los principales problemas que intenta resolver la axiología. ayudándonos a adquirir mayor conciencia de nuestro ser y actuar en la vida. cafeterías. ni ocurre juicio alguno u opinión que no esté siempre impregnado de la problemática del valor. ya sea recintos legislativos. Los valores pertenecen a los objetos mismos. ¿Cómo se catalogan los valores?. a las 78 .

la verdad y la falsedad. aunque a veces elige el inferior por razones circunstanciales. aún cuando se manifiesten en niveles inferiores al ideal. pues en el hombre se dan de modo imperfecto. Objetividad Independientemente de que se conozcan o no. La preferencia que los individuos muestran por unos valores en lugar de otros revela dicho orden jerárquico. Si identificamos el valor con el bien. permite que el hombre trascienda su naturaleza limitada. podemos decir: todo lo que es. de la honradez y de otros valores éticos. A un valor positivo corresponde un contraste negativo. a las cosas. hay valores superiores e inferiores. por ejemplo: la belleza y la fealdad. es decir. por el hecho de ser. No obstante. los valores se dan en las personas y en las cosas.personas. Reflexiones ¿Los valores son algo que puedo apreciar rápidamente en una persona? ¿Qué puede llegar a confundirme al hablar de valores con una persona? ¿Cuáles son los conceptos de valor más arraigados en mi espacio laboral? ¿De qué manera elijo qué es valioso para mí? ¿He pensado en jerarquizar mis valores? 79 . Cuando una persona se enfrenta a dos valores. lo habitual es que prefiera el superior. Jerarquización Los valores están ordenados jerárquicamente. y todo lo que vale es. vale. la bondad y la maldad. Propiedades de los valores Bipolaridad Siempre se pueden valorar por pares. Los valores son perfectos sólo en esencia. la vivencia de la justicia. Trascendencia Trascendencia implica proyectarse más allá de lo conocido por la experiencia.

la segunda.” En este tipo de cuestiones debemos simplemente recordar la sentencia que dice: "En gustos se rompen géneros". las obras de Beethoven? La confusión ocurre porque simultáneamente abordamos dos realidades diferentes con las que el valor está íntimamente ligado: la primera. pero existe una diferencia entre valor y valoración. ni el manjar más exquisito nos atrae.dice un amigo a su amiga. y cuando no. Toda la naturaleza posee un orden y está regida por leyes inamovibles con 80 . es aquella realidad vinculada a nuestras experiencias y forma actual de ser. es posible cometer errores y equivocarse. “¿Por qué no te gusta la comida japonesa?. es la propia intimidad: los sentimientos personales que se relacionan con nuestro temperamento. como por ejemplo. dado que en su condición de juicio. no es ciertamente lo mismo que ahora nos provoca ese sentimiento. La valoración es subjetiva. El valor es objetivo porque es independiente del conocimiento que de él se tenga. ¿dónde se originó entonces el calificativo "personas de mal gusto"?. que cubren alguna de nuestras necesidades. descubrimos el valor más simple y primario en aquellos objetos que nos son útiles. a lo que ésta contesta: “Porque es horrible. Cuando tenemos hambre.¿Qué diferencias hay entre mi jerarquía de valores y la imperante en mi trabajo? ¿Mi familia posee una jerarquía de valores única? ¿Cuál es la relevancia de identificar los valores de las personas con quienes me relaciono diariamente? Diferencia entre valor y valoración Podemos coincidir en que los valores enriquecen al hombre y lo hacen más humano. y este refrán es tan antiguo que ya los romanos decían en otro famoso adagio. pero ¿será cierto que no puede discutirse sobre el gusto?. ¿cuáles son los criterios que nos permiten valorar algo como bello o agradable?. ¿pondremos acaso en tela de juicio el valor que posee el arte o una composición musical. sobre gustos no discutamos. es decir.” . cualquier plato es maravilloso. Con esto ponemos fin a la controversia. En un primer momento. Los valores no admiten error. es buenísima. pues depende de la persona que juzga. Aquello que nos procuraba placer y gustaba a los seis años. Descubrir valores La percepción inicial de nuestros valores ocurre en virtud de nuestra sensibilidad. de gustibus non disputandum. no así la valoración.

Por ejemplo.características particulares. por ejemplo. hacen del ciclismo una actividad valiosa independientemente de mi gusto particular. el acto de matar a alguien jamás será bueno. automáticamente juzgaremos que privar a alguien de ella es contrario al valor. pues se haga lo que se haga. esto no implica que la gente en general le disguste. dicho acto le daña y resulta prácticamente imposible escapar de las heridas psicológicas que acompañan ésta acción. Por ejemplo. Aun cuando la persona que mató se haya visto obligada a hacerlo. no obstante. Si aceptamos que la vida es valiosa. la roca es dura. Experiencias como el control del equilibrio. incluso cuando la persona haya sido obligada a ejecutarla. sirve para el cultivo. lo cual permite que yo pueda apoyarme en ella. En el ámbito de lo humano. eso constituye el mal menor. Una acción inmoral será siempre mala. independientemente de la razón para motivar el acto. es fundamental elegir siempre el mal menor. A este tipo de situaciones se les denomina DILEMAS MORALES. Dilema moral Supongamos que alguien mata en defensa propia. La utilidad que los objetos no representan es el primer valor que descubrimos en ellos. son básicamente nuestras acciones las que llegan a ser calificadas como valiosas o no. si bien el ciclismo no es mi deporte preferido. el resultado será una experiencia dolorosa. si para salvar mi vida necesito cortarme una pierna. Reflexiones ¿Cómo han ido cambiando mis gustos y valoraciones a lo largo de mi vida? ¿He visto afectadas mis relaciones familiares por no compartir las mismas valoraciones sobre una situación u objeto? ¿Cómo podría utilizar el conocimiento de la diversidad de valoraciones para mejorar mis relaciones laborales? 81 . guiado por la necesidad de salvar su vida. Valor implícito Hay valores que existen independientemente de mi apreciación personal. si una tierra es fértil. Es decir. Al enfrentar estas situaciones. así como las sensaciones de deslizamiento y de velocidad derivadas de dicho deporte. Juzgar una acción implica emitir un juicio sobre el agente. lo que determina el valor de un objeto o de una actividad está implícito en ellos.

de la expansión imperialista (teorías sobre la inferioridad de negros. Si fuera así. los cuales criticaban la música de los jóvenes de hoy calificándola de agresiva. un viejo poeta se encontraba platicando con unos amigos. por ejemplo. al mismo tiempo de percibir lo que son. Ha constituido el soporte filosófico y psicológico de las reacciones fascistas ante las crisis económicas y nacionales (nazismo). el valor se convertiría automáticamente un asunto subjetivo. por ello no reconocemos su justo valor. El comportamiento de un individuo racista. Por eso decimos que conocer es valorar y valorar es conocer. individual o de grupo. contribuir a que intensifique y que agudice su mirada de modo que sea capaz de advertir el valor de los objetos. Hay cosas que no conocemos. Es erróneo pensar que el ser y el valor son cuestiones independientes. amerindios y asiáticos) o la persecución y expulsión de inmigrantes y minorías étnicas.¿He caído alguna vez en actitudes de falta de valoración de la naturaleza? ¿Cómo reacciono ante valoraciones menores de una acción que considero valiosa por si misma? ¿Me he enfrentado alguna vez a algún dilema moral? ¿Creo contar con los elementos de juicio adecuados para resolver dilemas morales relacionados con mi trabajo? ¿De qué manera mis valores han orientado mi actuar ante esos problemas? ¿Cuál es el riesgo de actuar en contra de mis valores? Vivir los valores Educar a una persona implica. permanecen ciegos a los valores reales. A menudo carecemos de un conocimiento real y verdadero de las cosas. una acción o una idea de manera automática a valorarla. y esto no les resta valor. entre otras cosas. otras. Racismo Doctrina que afirma la superioridad de una raza sobre las demás. En una ocasión. incluso. Cuando una persona o un grupo de personas conocen de manera equivocada. manifiesta claramente su carencia de la idea del valor y de la dignidad de toda persona humana. conocer una cosa. que no nos interesa conocer. 82 . De hecho.

Conceptos clave: Subjetivismo. Debido a este valor de las aportaciones realizadas a lo largo de la historia. independientemente de compartirlos o no? ¿Alguna vez me he equivocado al analizar los valores de una persona? ¿Cuáles son las coincidencias que encuentro entre mis valores individuales y los valores universales? ¿Me resultan claros y precisos los valores en que fundamenta su acción mi centro de trabajo? ¿Creo que puedo establecer relaciones comunes entre mis valores y los prevalecientes en mi espacio laboral? 4. Conducta ética.ruidosa y sin armonía. Reflexiones ¿Soy una persona capaz de mostrar respeto y tolerancia antes formas de pensar y actuar distintas a las mías? ¿En qué medida contribuyo a que lo miembros de mi familia expresen libremente sus valores. Valores morales y Valores relativos. y el modo en que podemos retomarlas en el análisis y construcción de una ética individual. más bien creo que no la comprendemos. interrumpida y muchas veces inacabada de los asuntos sustantivos para la filosofía y. Realismo axiológico. en el campo de la ética. para la comprensión de las acciones del hombre. Teorías axiológicas Introducción Estudiar y analizar en su contexto original las ideas que nos proponen los expertos o pensadores de su tiempo. 83 .” Estas palabras nos permiten advertir que el no comprender alguna creación humana no nos autoriza a desvalorarla. revisaremos las ideas de algunos de los principales pensadores que contribuyeron a la formulación de las teorías axiológicas. Objetivismo. regularmente nos lleva a replantear el valor de sus aportaciones y la manera como contribuyeron a generar una evolución continua. pues contiene tragedias para mí desconocidas.2. a o que él respondió: “no. en este tema. dado que no es uno mismo quien la hace ser lo que es.

especializado en neurología. aunque su idea de valor quedaba estrictamente reservada a la economía política. A partir de ese momento. éstas son y han sido preocupaciones constantes desde el principio de la historia. en la historia del hombre. olvidándose de los verdaderos valores de la vida. Sigmund Freud (1856-1939) psiquiatra austriaco. el tema de los valores ha venido a ocupar un sitio primordial en las investigaciones filosóficas y psicopedagógicas. utilizado para denominar la teoría de los valores. deseando para ellos y admirando en otros. pues el ser y el valor se encuentran unidos en toda la historia del pensamiento. tanto oriental como accidental. con la debida reserva que estas expresiones pueden tener. Sigmund Freud. éxito. poder y riqueza. • Los diversos tipos de valores. No es nuevo hablar del valor de la justicia o de la importancia de ser honesto. encontramos que el término “valor” se originó en el ámbito de la economía. aparece por primera vez en 1902 en el libro Compendio de axiología escrito por Eduardo Hartmann. Principales doctrina axiológicas Subjetivismo 84 . En periodos anteriores. creador del psicoanálisis. con Adam Smith.” Adam Smith (1723-1790) economista británico creador de la escuela clásica. dice: “Los hombres miden con raseros equivocados. en forma particular. • Los criterios para juzgarlos. Su investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (1176) es pilar del liberalismo económico. en su libro El malestar en la cultura. Recordemos que la ciencia axiológica estudia: • La naturaleza de los valores. • Su relación con la realidad. El término axiología.Fundamentos axiológicos Es muy difícil enmarcar el origen de la axiología.

esta doctrina fue defendida por el sofista griego Protágoras. si se sirve de ella para golpear a alguien. el subjetivismo podría afirmar que una persona da un buen uso de una silla. De acuerdo con el subjetivismo. “El formalismo en la ética y al ética material de los valores”. En realidad lo que cambia de un momento a otro es la interpretación que damos a los valores. pues los bienes son los objetos que tienen un valor. En este sentido. Pero la diferente apreciación subjetiva no descarta el valor de la cosa en sí. el filósofo alemán Max Scheler (1874-1928) plantea que los valores son cualidades que hacen a un objeto valioso. o el conocimiento que hacemos de ellos. Los valores no sufren modificación alguna. los valores son sujetos son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. Esta doctrina no pierde de vista el nivel pragmático del pensamiento. los valores se conocen por 85 . en este ámbito. El subjetivismo no es nuevo: ya que en el siglo V antes de Cristo. quien sintetizaba su pensamiento en la frase célebre: “el hombre es la medida de todas las cosas. la apreciación personal de cada hombre es lo que les confiere un valor determinado. Nuestra opinión no concuerda con esta posición. tiene algo de razón. tienen un valor permanente y éste no varía según nuestro criterio o capricho. los objetos poseen un valor. Max Scheler y Nicolai Hartmann. El objetivismo admite que los objetos en sí mismos. Representantes del subjetivismo axiológico son: Aloys Muller. y su principal valor tiene que ver con la utilidad proporcionada.Esta escuela enseña que los objetos. Dado que tal objeto carece de valor. Una silla es una silla. pues consideramos que un objeto es valioso cuando merece tal crédito: si pensamos que es valioso es porque lo es. y.” Objetivismo Esta doctrina considera que. En síntesis: el subjetivismo enseña que existen tantos valores cuantos hombres hay y que varían de persona a persona. puede convertirse en un arma o en asiento. en si mismos. y de momento a momento. independientemente de nuestras apreciaciones personales. la apreciación que hacemos. un objeto específico tendrá o no valor. pero éstas realidades constituyen otro asunto. Asimismo. dependiendo de quién lo juzgue. En su obra principal. carecen de valor. daría lo mismo. además de ser bella o lucir armoniosa en el lugar donde se coloca. son distintos de los bienes. Un objeto puede acrecentar su valor en referencia a quien se lo da.

es decir. los últimos deben ser supeditados a los primeros. para descubrir el valor de un objeto es preciso que primero nos emocionemos. el Bien en si mismo. los hay superiores e inferiores. basada en ellos. el cual es desde luego. Eduardo Nicol y muchos otros.medio de la intuición emotiva y no por medio de la inteligencia. Alfonso Reyes. pero difiere de él en cuanto al fundamento del valor. y en ese preciso instante. Entre los valores existe una jerarquía absolutamente invariable. El realismo axiológico participa en gran medida del objetivismo. Realismo axiológico Tanto el subjetivismo como el objetivismo estricto pierden de vista la fundamentación del valor. desde Aristóteles hasta los mexicanos José Vasconcelos. El realismo axiológico ha sido defendido por grandes pensadores a lo largo de la historia. en caso de conflicto. Reflexiones ¿Cuál era mi concepto de valor antes de abordar su estudio de manera formal? ¿Cambió mi concepto de valor? ¿Logro apreciar en formas distintas los valores de mi familia? ¿Me he enfrentado a discusiones por causa de valoraciones objetivas dispares con respecto a un mismo objeto? ¿De qué manera he logrado acuerdos en estas situaciones? ¿En qué circunstancias me resulta más difícil exponer mis valoraciones sobre un objeto o acción? ¿Estoy convencido del valor de los principios como inicio de toda acción? ¿Cómo distingo la objetividad o subjetividad en la apreciación personal de mis valores y de los otros? ¿Tengo alguna conciencia con las propuestas del realismo axiológico? 86 . llega finalmente a una apreciación certera de los distintos valores y de los múltiples bienes. captaremos su valor. Esta posición parte de los principios universales y.

y que esta tendencia se manifiesta en la apetencia de felicidad implícita en todo ser humano. La investigación axiológica ha ido aclarando cada vez más. que toda realidad puede representar un valor. Habíamos dicho que el hombre tiende naturalmente al bien. es evidente que estamos pensando en un valor universal. Para un subjetivista. Por ello. sexo o edad. El verdadero problema del realismo es fundamentar los valores morales. 87 .Bien y valores Analicemos la idea de Bien con mayúscula. Imaginemos que digo: “¡Que delicioso está este jugo de naranja!” El enunciado supone que experimenté un agrado sensible. dicho objeto no sería agradable. Los valores fundamentados en la propia persona son evidentes. es decir. Si va a constituirse en fundamento de todos los demás valores. Sin embargo. cada uno de nosotros descubre su propio valor a través del reconocimiento de los que le rodean. El objetivista. Por eso somos capaces de valorar la vida en su esencia vital. en su específica realidad placentera y gozosa. se valoran el placer y la alegría. Si por alguna razón no sintiera gusto alguno. es decir. a la vez de valorar todo aquello que nos sirve como medio para lograr dicha realización. pero ¿cómo sostener y asegurar la existencia de semejante valor? La primera idea en donde todos podríamos estar de acuerdo es que las personas sin distinción de raza. el valor del jugo depende únicamente del deleite sentido. la persona misma es quien se reconoce como valiosa. Igualmente son estimados la formación. Pero sostener esta afirmación conduce a la pregunta ¿cómo es el valor bondad para que podamos llamarla universal y sirva de sustento a todos los demás? Para el realismo axiológico la bondad aparece y se realiza en el mismo sujeto. diría que el valor radica en el objeto y de no ser así. tendemos por naturaleza a la felicidad. religión. La lógica y la matemática son valiosas porque aportan verdades científicas para la adecuación entre mente y realidad. puesto que somos seres fundamentalmente sociales. Digamos que éste es el fin de todo hombre. por el contrario. ya fuera por razones fisiológicas o psicológicas. el talento y la cultura como realidades psíquico-espirituales. el saber. podemos verla como oportunidad de realización. el jugo de naranja carecería de valor. Valores morales y realismo axiológico Toda conducta ética depende del valor universal de la bondad.

estos valores dependen de las personas individuales y objetivos cambiantes. La enfermedad. el desamor. no es otro polo de la salud sino su negación. valiente y amorosa contiene más realidad anímica que el alma de la persona injusta. incrementa extraordinariamente la fuerza y el contenido espiritual. por ejemplo.El espíritu de la persona justa. Bondad moral La bondad moral es en sí algo positivo y real que. Esto significa que la fuente radical del bien es la libertad. aún cuando tengan cierto carácter absoluto. Por el contrario. Valores morales Por su ausencia. En efecto. la maldad no es nada en si: es ausencia de bien. la mentira niega la realidad de la verdad. mientras que la injusticia. un peso. por formar parte de la persona y surgir de la tendencia al bien. la justicia y el amor representan un plus de realidad anímica. el odio y la envidia constituyen una deficiencia psíquica claramente demostrable en la persona o en la comunidad. es algo irreal en el sentido de que niega al buen. una hondura y una plenitud vivenciales. Reflexiones ¿Qué es para mí la felicidad? ¿Puedo ser feliz a través de la alegría de otros? ¿Conozco realmente las cosas que hacen feliz a mi familia? ¿Qué significa para mí actuar moralmente? ¿En qué circunstancias he actuado con bondad? ¿He sentido alguna vez que mis sentimientos van en contra de que considero bondadoso? ¿De qué manera mi voluntad se orienta por el concepto de felicidad? 88 . estos valores se expresan libremente y deben ser referidos en primer término a la voluntad. cobarde y amoral. dependiendo de la voluntad individual y también de la inteligencia y del sentimiento. y el vicio niega la realidad de la salud psicológica. Valores relativos Para el realismo axiológico.

podemos apreciar al mundo como un cosmos ordenado. Percepción. donde las leyes naturales encuentran sentido y significado para la generación y preservación de la vida. Consecuentemente. ordenar racionalmente los valores de acuerdo con su importancia. en el sentido de que centran su trabajo en la jerarquía de los valores. De entre todas las corrientes axiológicas modernas. Ante dichas circunstancias vamos forjando nuestros valores y aprendemos a establecer diferencias en los mismos. es conveniente recordar el origen etimológico de la palabra “jerarquía”. el término jerarquía aparece en la Biblia refiriéndose al orden de los coros angélicos. Jerarquía de valores Introducción En general. no obstante. encontramos que no todas las cosas son iguales. y de arquein que significa gobernar. Intuición emotiva. esto implica construir una jerarquía que puede ser compartida o no por otros seres humanos. en función del crecimiento moral e intelectual que propician en las personas. no obstante la intervención del hombre y las modificaciones generadas.4.3. Para lograr armonía en nuestra vida. Omnipresencia e Intemporalidad. más específicamente. de la presencia y fortaleza que pueden brindarnos otros. Como hemos visto. cuando lo sagrado rige o gobierna. debemos. y finalmente se utilizó en el mundo de la administración. donde simplemente hace referencia a las relaciones de autoridad o subordinación entre miembros de un mismo grupo. Nicolai Hartmann y Aloys Muller. De ahí pasó a las órdenes o diferentes poderes de diversas iglesias. pero que en el contexto general de la sociedad encuentran el valor de la igualdad y la divergencia. de lo existente o ausente en nuestro contexto. para el estudio de este tema. Esencia independiente. la cual viene del griego ieros que significa sagrado. su tendencia al bien y. Escala de valores Históricamente hablando. como seres humanos al vivir diariamente a partir de lo que podemos decidir o no. es decir. Conceptos clave: Jerarquía. ciertamente las primordiales y más dignas de mención son las de Max Scheler. Bipolaridad. los valores son diversos. antes que nada. 89 . para delimitar cuáles son los valores que anteponemos prioritariamente a nuestras acciones.

Sujeto de la moral Scheler indica que el hombre es la única criatura del universo capaz de realizar los valores y. 90 . como la vida y la salud. existen bienes y valores. afirma que los valores son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. sólo él será sujeto de la moral. Vitales Valores vitales superiores a los anteriores. representará un ideal más noble y más digno de ser llevado a la práctica. ocupando la santidad.Max Scheler (1874-1928) Scheler sostiene que en el mundo de la axiología. Por esto. Asimismo. solamente el hombre puede ser bueno o malo. son los objetos poseedores de un valor. en consecuencia. por su parte. los valores son aquellas cualidades que hacen valiosos a los objetos. el lugar más importante de todos. Espirituales Valores espirituales a cuyo servicio están los valores vitales. Desde su punto de vista. es decir. los valores se conocen por medio de la intuición emotiva –a la que llamaríamos apreciación -. Conocer los valores Según este autor. justicia y verdad. más digno de estimación será y. Jerarquía invariable El filósofo alemán manifiesta que los valores están jerarquizados de un modo absolutamente invariable. Jerarquía de valores de Scheler Religiosos Valores religiosos que son los superiores. Los bienes. Son tres a su vez jerarquizados de menor a mayor: belleza. y no por la inteligencia. afirma que la condición indispensable para adquirir los valores es haber sido conmovido por ellos. Habla de valores superiores e inferiores y expresa que los primeros deben tener primacía sobre los segundos. por tanto. Entre más elevado sea el lugar del valor en la jerarquía.

la conciencia no crea los valores sino que éstos existen independientemente de aquella. de la justicia perfecta. Los valores pueden o no ser percibidos. es real la existencia de la belleza perfecta. es decir. Este autor indica que el hombre descubre los valores por medio de la intuición emotiva. Estos valores existen fuera y aparte del mundo que nos rodea. Valores éticos. el descubridor es ignorado. a su vez. justos. 91 . como lo agradable y lo placentero. de la verdad perfecta. dentro de las cuales menciona la esfera de los valores que. b) Son omnipresentes: se pueden captar en cualquier momento de la historia. El filósofo habla de distintas esferas de seres reales. y son precisamente los héroes. todos son valiosos y realizan el bien. Dado que Hartmann considera a los valores como independientes unos de los otros. verdaderos. c) Son bipolares: siempre se capta un valor positivo acompañado de su opuesto. el bien y el mal. en la medida que participen de esos valores perfectos. es imposible jerarquizarlos. subdivide en: Esfera de los valores. Valores lógicos. Valores estéticos y Valores religiosos. los profetas y los fundadores de las religiones. entonces. la justicia y la injusticia y así todos los demás. solo que su realidad es distinta. son absolutamente reales. Aloys Muller (1879-1952) Para Muller todos los valores tienen las características siguientes: a) Son intemporales (carecen de tiempo): valen lo mismo hoy que hace mil años. Los seres del universo serán bellos. no obstante. y son inagotables. quienes se hacen cargo de descubrirlos. Nicolai Hartmann (1882 -1950) Para Hartmann. y de todos los demás valores perfectos. pero no pueden ser inventados ni cambiados. los valores son esencias independientes y existen en un mundo diferente del reino material que conocemos por los sentidos. De esa manera. Hay ocasiones en que la gente del pueblo no comprende el mensaje que se le enseña y. de hecho los valores no son sino que valen.Relativos Valores relativos a la naturaleza sensible.

por tanto se convierte en algo multidimensional. implica asumir un compromiso con uno mismo. pero que expresan la moral aplicada a circunstancias diversas. nos permite delimitar normas particulares derivadas. Ver la naturaleza humana en situaciones específicas.Reflexiones ¿Qué significa para mí madurar y fortalecer mi moral? ¿Cuáles son los valores más altos en mi jerarquía? ¿Cuáles son los valores más bajos en mi jerarquía? ¿Puedo contar con diferentes jerarquías de valores según el ámbito en que me desenvuelvo? ¿Qué valores estarían presentes en mis relaciones de pareja? ¿Cuáles son los valores que aprecio en mi relación con la naturaleza? ¿Cómo se expresan en mi vida en mi vida cotidiana la belleza. 92 . a su vez. en concreto.4. Considerar las múltiples expresiones de la moral en la vida diaria. de las normas universales. Placer. pueden incorporarse todas sus facetas individuales. con la definición de ser y estar en el mundo. se deducen reglas universales válidas para todos los hombres. Plenitud y Sentido de la vida. Hedonismo. Si la consideramos en abstracto. El valor como compromiso de vida Introducción La naturaleza humana puede estudiarse de dos maneras: en abstracto y en concreto. en cambio. la justicia y la verdad? ¿A quienes admiro por su cercanía a la perfección en la vivencia de los valores? ¿Cómo puedo definir la “realidad” de un valor? ¿Qué pienso acerca de la “imposibilidad de jerarquizar los valores”? 4. Conceptos clave: Felicidad.

Lo que se nos antoja es siempre lo placentero. Al respecto. Existen acciones buenas. Esta filosofía postula al placer como el valor supremo de la actividad humana. puede dar pie a que modifiquemos nuestros planes. podríamos apuntar que hay dos tipos de acciones: primero. es posible explicar la bondad y la maldad de nuestros actos de acuerdo con la tesis de la existencia de normas universales y normas particulares aplicadas a situaciones específicas. de acuerdo con ello. Muchas veces la 93 . los actos buenos –dado que estamos hablando de acciones concretas de nuestra vida diaria-.Acciones humanas En términos generales. él mismo ya tenía oponentes. vale la pena” es muy posible que quien quiera que es necesario hacer de lado alguna cosas con tal de acceder a ver la película. Y a mayor número de placeres. Evidentemente. A la doctrina que supone que la felicidad y el placer son equivalentes. fundador de una revista famosa. pero no siempre coincide con lo que vale la pena. la idea de que ir vale la pena. el hombre debe procurarse el máximo de placer y el mínimo de dolor. Aristóteles demostró que el hombre tiende a la felicidad. quienes sugerían que la felicidad es equivalente al placer. Sin embargo. Llegar a esta conclusión puede ser posible mediante una simple encuesta. Cuando alguien nos recomienda una película diciendo: “no te la pierdas. lo que se me antoja en un momento determinado y. ¿De verdad el placer será la llave de la felicidad? Parece que no. Pero es importante destacar que los actos buenos perfeccionan nuestra naturaleza. se le conoce como hedonismo. segundo. la persona es más feliz. sostenía la teoría hedonista diciendo que si se maximiza el placer y minimiza el dolor. Quizás en dicho momento tengamos otras prioridades. Hugh Hefner. se manifiestan de múltiples formas. Hace más de dos mil trescientos años. tal era la opinión de Calícles y de Protágoras. tales como ayudar a un amigo o visitar a un enfermo. sostenían ellos. lo que vale la pena tener o hacer. no obstante. más feliz era una persona. Placer y felicidad No hace mucho. y o mismo acontece con los actos malos. o nos desagrade hacer una larga fila para comprar los boletos del cine. Una consideración adicional nos ayudará a encontrar la clave de dicha respuesta negativa.

elección de algo que vale la pena. su vida carece de sentido. por una razón u otra. a pesar del éxito. podremos superar cualquier obstáculo que se interponga en el camino. si la apoyamos en los valores. Lo más curioso es que. al momento de enfrentar los 94 . Reflexiones ¿Cuántas veces he regido mi conducta por la búsqueda del placer? ¿En qué circunstancias esta búsqueda me ha traído una felicidad profunda y duradera? ¿He sentido arrepentimiento de vivenciar algún placer? ¿Qué papel juegan mis valores en la identificación de mi placer? ¿Cuáles son las cosas que me proporcionan mayor felicidad? ¿En qué aspectos de mi vida laboral he experimentado mayor felicidad? ¿Cuántas veces me he detenido a evaluar el costo-beneficio de una decisión en función del esfuerzo requerido y de la felicidad que me proporcionará? ¿En qué medida mi felicidad está en función de obtener plenitud? ¿Hay una correspondencia entre la edad y la madurez emocional con la búsqueda de la felicidad basada en placeres o basada en valores? Placer y éxito Todos los seres humanos. experimentamos fracasos y éxitos. en la plenitud y en el sentido de la vida. Hay muchos ejemplos de gente famosa que ha basado su vida en la búsqueda del placer y ha perdido de vista los verdaderos valores. del poder y de la riqueza. tarde o temprano. nos regimos por una serie de contradicciones que terminan siempre en la insatisfacción. implica la renuncia a otras cosas que provocan mayor placer. Si nuestro manejo de los valore se limita a obtener el mayor placer posible con el menor dolor. por el contrario. Plenitud y valores Si fincamos nuestra felicidad en sentirnos bien.

por otro. En ocasiones. no les hace sentir la menor compasión. difícilmente cosechará apacibilidad. Esta es una conducta aprendida socialmente. a resolver sus conflictos por medio de la violencia. que posee una patología. que no connatural a la persona. es ciertamente más feliz que quien sólo goza de los éxitos que le pertenecen. El miedo y el dolor de sus víctimas. e incluso puede concederse la ocasión de disfrutar como espectador una actividad que él conoce tan bien.compasión Una de las primeras manifestaciones del valor primario de la vida es el reconocimiento de los demás. Quien siembre violencia. de modo que ellos adquieren las mismas estrategias de reacción cuando se ven asaltados por la ira. es decir. lo cual constituye la compasión. puede advertir la oportunidad que se le presenta de ayudar a otros competidores ofreciéndoles consejo y entrenamiento. por lo menos mientras están perpetrando la agresión. Así. no conocen otros mecanismos. Suena utópico? Tal vez. Sólo quedan dos opciones: aceptar estoicamente su fracaso. sus propias experiencias le confirman que “utilizando la violencia se alcanza el objetivo”. pero el que sabe disfrutar de los logros ajenos a la par que de los propios. 95 . en efecto. desde la primera infancia. por ejemplo. Por un lado. solemos expresar: ¡no tiene valores¡ y. y esto no cambia. Violencia . Han advertido que sus padres. por imitación. sabemos que padece de una anormalidad psicológica. Imperturbable. reaccionan de forma agresiva. y que justo antes de la carrera se lastima una pierna.problemas normales de la vida. Estoicamente. las personas violentas tienen una muy reducida capacidad para ponerse en el lugar de los demás. desconoce lo que se necesita para lograr una vida valiosa. hecho que impide su participación. Imaginemos que un atleta desea competir en un maratón. o buscar aquellas condiciones que puedan hacerle ver la carrera como algo todavía valioso e importante. que demuestra entereza. Cuando nos encontramos con personas que actúan así. aunque después se sientan acosados por la culpa y muestren arrepentimiento. Cuando una persona carece de esta apreciación natural. carecemos de recursos valiosos que puedan transformarlos en éxitos o en experiencias de aprendizaje. los hijos de padres agresivos aprenden. Por lo general. cuando están encolerizados.

El 96 . Sin embargo. problemas escolares o laborales. el anonimato que se vive en las grandes ciudades o en las inmensas escuelas. dificultades propias de la pubertad. el consumismo propio de una sociedad regida por el bienestar. sino que varios de ellos confluyen al mismo tiempo en una persona determinada. Algunos hechos que convierten a un individuo en presa fácil de la adicción son los siguientes: condiciones de vida miserable o paupérrima. situación familiar inestable.Reflexiones ¿He sabido canalizar positivamente mis experiencias de fracaso? ¿De qué manera esas experiencias han contribuido a forjar mi voluntad y mi concepto de felicidad? ¿Cómo he vivido mis experiencias de éxito? ¿Qué emociones me genera una persona que demuestra miedo? ¿Cuál es el dominio que tengo de mis impulsos violentos? ¿Soy una persona con capacidad de dialogo ante situaciones tensas? ¿He logrado canalizar positivamente mis experiencias vinculadas con la agresión evitando reproducirla? Adicción-templanza ¿Qué empuja a las personas a la adicción? Los científicos están de acuerdo en que son múltiples los factores que causan las adicciones. adicción de uno o de ambos padres. exceso de presión profesional. No todos los adultos que se quedan sin trabajo recurren al alcohol o al abuso de sustancias tóxicas. incluso. No todos los hijos de padres alcohólicos se convierten en alcohólicos. la falta de orientación debida a la creciente pérdida de valores y normas. A menudo. el hacinamiento provocado por los bloques de viviendas. También los aspectos sociales son corresponsables: por ejemplo. pérdida del lugar de trabajo. etcétera. problemas en el matrimonio o separación de los padres. es decir. el desarraigo causado por la gran movilidad. No todas las personas que cambian a menudo de lugar de residencia caen en una adicción. que no ocurre sólo uno. ninguno de los factores citados hasta ahora conduce de manera inevitable al abuso del alcohol o de las drogas. dichos factores aparecen combinados. No todos los niños que viven el divorcio de sus padres se convierten en drogadictos.

Cuando consideramos los distintos recursos adquiridos a lo largo de nuestra vida. por lo tanto.hecho de que algunas personas caigan en conductas adictivas a partir de distintas experiencias. Valorar es la regla de oro para alcanzar una vida digna y. para lograr la felicidad en su sentido real y profundo. es posible advertir que la inteligencia. Reflexiones ¿Padezco alguna forma de adicción? ¿Cómo me comporto ante alguna persona con problemas de adicción? ¿Cuál es el mejor camino para que yo evite caer en una adicción? ¿He platicado con mis amigos sobre las adiciones? ¿Puedo abordar el tema de las adicciones en el trabajo? ¿Qué centros de apoyo a las adicciones conozco? ¿En qué forma este conocimiento de mi mismo puede ayudarme a alcanzar mis metas? 97 . Escapar de una realidad difícil o desagradable a través del alcohol o de las drogas impide que tomemos las riendas de nuestra vida. la TEMPLANZA. depende en mayor grado de su capacidad para valorar y manejar positivamente las situaciones difíciles. y todas las facultades personales pueden ser puestas al servicio de la felicidad.

5. Reflexionaremos acerca de la importancia de proporcionar relaciones familiares cálidas y afectuosas que conduzcan a cada uno de sus miembros a descubrir y a vivir en congruencia con los valores que aseguran el bienestar común. antes bien representa una oportunidad de lograr un cambio positivo para alcanzar niveles mayores de crecimiento. El valor del entorno familiar Introducción En esta unidad analizaremos algunos de los factores esenciales para comprender por qué la familia es la base del desarrollo de las personas y la estructuración de las sociedades. 98 . Consideraremos la influencia que ejerce el entorno social en las personas y analizaremos formas constructivas de mejorarlo. veremos cómo las relaciones familiares constituyen el cimiento de nuestra personalidad. identificaremos el papel fundamental que la definición de metas realistas desempeña en nuestras vidas. asimismo abordaremos el problema del vacío existencial como consecuencia de la falta de sentido en la vida y plantearemos algunas estrategias adecuadas para evitarlo.1. Así. Posteriormente. advertiremos que la crisis es un proceso normal en la evolución del hombre y no necesariamente tiene connotaciones negativas. no sólo por proporcionarnos la diversidad de elementos afectivos y de alimentación adecuados. además de constituirse en centro de formación para lograr una vida plena. A medida que avancemos en el estudio de este tema. Asimismo. de acuerdo con nuestros ideales y aspiraciones. sino también por inculcarnos el reconocimiento de las historias individuales y sociales en que encontramos múltiples valores para orientar nuestra acción en el proceso de desarrollo.UINDAD V EL SENTIDO DE LA VIDA Introducción a la unidad En la presente unidad hablaremos de la familia como principal medio formador de los individuos. abordaremos el problema de la llamada crisis familiar y su impacto en la generación de los problemas psicológicos y sociales que afrontan diversas sociedades en nuestro momento histórico.

bajo qué circunstancias será posible lograrlas. y corresponde al momento del cambio. una oportunidad de mejorar superando las condiciones poco favorables al cumplimiento de las metas de crecimiento del ser humano. Solidaridad y Amor.Conceptos clave: Familia. qué alcances tendrán. las crisis son inevitables. qué recursos pueden favorecer u obstaculizar su acción. entre otros aspectos. Familia ante el cambio Para abordar el tema de la familia desde una perspectiva que considere las características de nuestro desarrollo actual. exigen la constancia de la reflexión y el análisis como base para orientar sus nuevas acciones. es preciso analizar la multiplicidad de problemas psicosociales que nos aquejan y las posibles respuestas generadas por muchos autores. suelen considerar a la desintegración familiar como la principal fuente de la crisis de valores. Comunicación. que significa decisión. con la madurez de los aprendizajes alcanzados en su historia y el reconocimiento de sus condiciones de vida. De hecho. Un punto en común que tienen los estudiosos sobre el tema es la referencia a la llamada crisis de la familia. Elección. hacia dónde aspira dirigir sus acciones. manifiesta en una baja repentina de la fiebre. No tiene necesariamente una connotación negativa. Asimismo. Forman parte de nuestra naturaleza y representan una llamada al cambio. El reto de las personas y los grupos humanos al afrontar un periodo de crisis es saber posicionarse críticamente. antiguamente el término se utilizó para expresar que un enfermo daba muestras de una recuperación inminente. buscando identificar qué modificaciones puede realizar. No obstante. Reflexiones ¿Cuáles son las oportunidades de cambio que encuentro en mi ámbito familiar? ¿Estoy convencido del adecuado aprovechamiento de mis virtudes dentro de la familia? ¿Cómo he orientado mis acciones en la búsqueda del cambio individual y familiar? 99 . Es decir. distinguiéndola como generadora de insatisfacción personal. Crisis La palabra crisis viene del griego crisis. Crisis.

¿Encuentro que soy mejor ser humano dentro de mi familia? Vida urbana y familia Una de las circunstancias que afecta con mayores repercusiones negativas a la familia es la actual forma de vida citadina. Reflexiones ¿Cuáles son las características de la vida urbana que han obstaculizado mi integración a algunos grupos de mi comunidad? ¿Mi familia forma parte de distintos grupos comunitarios? ¿Qué ventajas y desventajas encuentro en la integración de mi familia a algún grupo de la comunidad? ¿Realmente creo que la familia actual es tan sólo una familia de fin de semana? ¿Me encuentro entre el grupo de personas con una baja comunicación intrafamiliar? Necesidad de una familia La ONU y la UNESCO revelan que datos obtenidos a partir de estudios efectuados tanto en países desarrollados como con medio y bajo índices de crecimiento. motivadas por la falta de tiempo libre. Cuando el trabajo y el dinero ocupan el centro de atención y preocupación de la familia. La conversación afable y el intercambio de afectos íntimos suponen serenidad y disponibilidad de tiempo. el agobio de los horarios y los complejos desplazamientos que exige la vida de la gran ciudad. que se pierde el diálogo profundo entre sus miembros y los únicos intercambios verbales están relacionados con la preocupación por cubrir satisfactoriamente gastos. otros asuntos de mayor importancia se ven desplazados. Así ocurre. Este complejo proceso de urbanización deja sentir entre sus consecuencias inmediatas: fuertes tensiones en las relaciones interfamiliares. La búsqueda de oportunidades para acceder a fuentes adecuadas de trabajo y de estudio ha provocado que muchas ciudades adquieran proporciones descomunales y deshumanizadas. 100 . entonces. condiciones que difícilmente caracterizan a las familias donde ambos padres trabajan.

con la intención de consolidar ahora y en el futuro una familia donde predominen los valores humanos. La solución de la familia está en nuestras manos. al encontrarnos con los verdaderos. en la convivencia diaria. Valores y pareja Las nuevas parejas tienen que ir más allá de la apariencia física y empezar a ver con otros ojos y oír con otros oídos. se reconozcan los valores superiores y logremos establecer una jerarquía. como junto con los hijos. y. en la práctica del amor fraternal. Sin embargo. Cada momento y cada relación entre seres humanos requiere un diverso tipo de expresión. ya sea como padres. tener paciencia. Los valores son imprescindibles. y tratar de conocer a la pareja con quien se está interesado en relacionarse…. Marcial Maciel Lo primordial es que tanto en pareja. hijos o hermanos. los seremos humanos buscamos la trascendencia de algo que haga la vida digna de ser vivida. primero. son parte esencial de nuestra vida. Cada uno de nosotros. Raymundo Macías …otra cosa que yo diría a los jóvenes es que sepan dar tiempo al tiempo. después. de tener padres y hermanos que se muestren unidos ante las dificultades y el agobio de la vida actual. apreciamos el sentido especial de vivir. al tener hijos. ¿cómo podemos contribuir a desarrollar y consolidar la institución familiar. sin caer en soluciones utópicas o en actitudes fatalistas o depresivas. Y que sepan vivir su relación respetando la dignidad propia y la de la persona a la aman. cuando este propósito encuentra cada vez mayores obstáculos por las características de la vida moderna? Lo fundamental es partir de la realidad.manifiestan la existencia de una necesidad cada vez mayor de contar con una familia. en la elección y convivencia de pareja. El peligro radica en que con frecuencia encontramos personas que tratan de ser como no son con tal de conquistar a la otra persona. Esto lo podemos hacer en la cotidianidad. debemos esforzarnos por salvaguardar a nuestras familias. amigos. al relacionarnos con otros. buscar los verdaderos valores de la vida. conocerse con clama sin dejarse cegar por efecto y la pasión. Así. de ser felices junto a esa persona cuya 101 . el amor de padres. hermanos o una pareja. En general.

la vida no es más que el sucederse un minuto tras otro en u proceso irreversible. por la pareja en cuestión. en principio. pues entonces nos limitamos a intentar copiar las vidas de los demás. nos habremos hundido en el fastidio y en la depresión.alegría nos interesa en forma particular. Cuando carecemos del interés o de la iniciativa para inventar nuestra propia familia. Si aprendemos a vivir en conformidad con los valores. dan lugar a una familia en particular que será de suyo irrepetible. Cuando dos personas se conocen y deciden unirse. ¿no estaremos desperdiciando la vida? ¿Qué hace a la vida digna de ser vivida? Eso que hemos ya visto en lecciones anteriores: los valores. Cuando la vida no resulta motivadora ni cautivante. 102 . A partir de los valores que viva la pareja. Si experimentamos nuestra vida como algo interesante. creada. en lo cotidiano. hermanos y pareja? ¿Cuáles son los valores con mayor rango en mis relaciones con mi pareja? ¿Estoy conforme con los valores practicados en mi ámbito familiar y de pareja? ¿Qué podría mejorar de mis relaciones familiares y de pareja? Vida y valores La vida se vive en el tiempo. Es así como cada hogar viene a ser una nueva aventura. si nada vale. hechos que conduce al aburrimiento y a la apatía. el aburrimiento resulta imposible. un nuevo grupo familiar se configura. Reflexiones ¿Suelo plantear soluciones realistas a la diversidad de problemas que llego a afrontar dentro de mi familia? ¿Cómo contribuyo a lograr la comprensión entre los distintos miembros de mi familia? ¿Qué valores establezco en las relaciones con mis amigos. la vida se nos presentará siempre atractiva. Todo esto viene a constituir un valor prioritario y a ocupar un lugar superior en nuestra jerarquía de valores. Los valores comportan una actitud vital y retadora que forzosamente nos motiva. padres. Y si los valores que guían nuestra vida nos alejan de la propia realización.

por un lado. El paso del niño al hombre se caracteriza por el continuo control y conquista del propio ego y el eterno descubrimiento del otro. plenos. pero ni es la primera que sufre y probablemente ni la última. Esto nos permite decir que si la familia es. que es esencial en todo matrimonio y consiguientemente en todo proceso de vida familiar. o lo que es lo mismo. Todos los valores humanos reciben su respaldo del supremo valor que es el amor. o lo que es lo mismo amando. La crisis de la familia. dando. Amor. Esto equivale a un espíritu real de entrega y de mutua donación. es decir. solidaridad y familia La familia actual está en crisis. a quienes se puede confiar grandes responsabilidades y que responden a la altura de los retos. se transforma y evoluciona continuamente.La familia madura La historia y la naturaleza misma de la persona nos demuestran que el hombre y la mujer pueden y deben madurar juntos en el marco de la vida familiar. Madurar es distinto a envejecer: hay abuelos inmaduros que quedaron atrapados en la infancia o en la adolescencia y que nunca lograron una evolución sensata acorde con su edad y su función. es decir. 103 . recíproca entrega y solidaridad. El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. En cambio hay jóvenes maduros. dando. El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. son precisamente éstos los que a su vez han de salvar las estructuras familiares amenazadas hoy en día. y habrán de consolidar y madurar la vida de los matrimonios y de las familias. como cualquier otra. En esto radica el fundamento de la madurez compartida. La familia es el núcleo de la vida social y ésta fluye. cargados de mutuo desprendimiento. tantas veces se oye decir que la mejor herencia que pueden dejar los padres a sus hijos son los valores ejemplares que permitan a las nuevas generaciones enfrentar con éxito las dificultades de la vida. el vehículo natural para la transmisión de los valores. Por eso. aportando a su vez la plenitud y la profundidad necesarias a la familia. no ha de ser vista con pesimismo ni con indiferencia sino con valentía y esperanza. amando.

Estas consideraciones nos ayudarán a asumir una posición optimista y favorecerán la toma decisiones positivas y realistas en cuanto a nuestra participación en los grupos a los que pertenecemos. como seres sociales.2. sino dónde estamos ubicados. Y. el amoralismo y el cinismo. lo exhortamos a reflexionar y estimar en qué medida su comportamiento contribuye al desarrollo de la sociedad. el conformismo. El valor del entorno social Introducción En este tema analizaremos la influencia recíproca que tienen entre sí los grupos sociales y los individuos que los conforman. sin atender al bienestar común. Abordaremos el problema del relativismo axiológico. Empezaremos por ubicar la posibilidad de que en algún momento de nuestra vida hayamos sentido restricciones y limitaciones en el contexto más cercano. además. tenemos grandes responsabilidades. al mirar con profundidad no sólo quiénes somos. Asimismo. Hablaremos acerca de la imposibilidad de lograr una convivencia social sana pretendiendo basar nuestra conducta simplemente en la propia voluntad. resaltaremos la forma en que la práctica cotidiana de la tolerancia y la solidaridad hace posible que cada persona contribuya al logro de la paz social. dado que los contenidos presentados en este tema son perfectamente aplicables a la vida personal. haciendo énfasis en la importancia de vivir de acuerdo con los valores como fundamento de la felicidad. no obstante. analizando al mismo tiempo de qué manera afectan nuestras vidas actitudes como el fatalismo. 104 .Reflexiones ¿He vivido momentos en que siento al aburrimiento dominar mi existencia? ¿Cómo he superado los momentos en que no logro una adecuada comunicación con mis seres queridos? ¿Cuáles son las características de mi familia que logran motivarme para desarrollarme? ¿Cuál considero que es mi nivel de maduración? ¿Cuáles son los valores familiares más sólidos dentro de mi comunidad? ¿Creo en el amor como posibilidad de solución? 5. pudimos advertir cuánto hace falta realizar y que.

Doctrina filosófica o religiosa que considera que ningún acontecimiento se puede evitar. Lo que ocurre a nuestro alrededor siempre nos afecta de una u otra manera independientemente de nuestra participación en dichos sucesos. Permisivo. somos un lugar determinado. conocer los testimonios y revisar los documentos impresos.Conceptos clave: Fatalismo. y nos sólo el neurótico. más valioso será. Un hombre vale lo que valen los valores que encarna como persona. Democracia y Libertad. Tolerancia. ser valioso? La respuesta surge de inmediato: valiosa es aquella persona que posee valores y vive conforme a ellos. Fatalismo Cualidad del que acepta y se adapta con facilidad a las circunstancias sin quejarse ni protestar. ¿Qué significa ser valioso? ¿Qué es lo que nos hace calificar como valiosas a algunas instituciones o personas que acudieron al llamado de necesidad tras los efectos causados por el sismo?. Según el fatalismo. podemos decir que un entorno social: cuantos más valores encarne. Los seres humanos no somos en abstracto. Conformismo De acuerdo con lo anterior. Poseer y realizar los valores agrega valor a una persona. Por ejemplo. se empeñe constantemente en eludir su responsabilidad y en vez de asumirla se desentiende de ella. aun cuando le representen una desgracia o una molestia. Conformismo. no somos dueños de nuestro destino ni podemos decidir en libertad. y ese fatalismo se manifiesta ante todo bajo la forma de un CONFORMISMO. por estar todos sujetos a una necesidad superior a ellos. ¿qué significa. con un sentido de FATALISMO neurótico. el gobierno y diversas instituciones a partir del fatal acontecimiento. El individuo en su medio Preguntas tales como ¿Quiénes somos?. Ciertamente es común que el hombre. pero sí podemos ser responsables de lo que hicimos después de él. las videograbaciones o narraciones radiofónicas. Obra así. Es mejor vivir en una ciudad con paz que en 105 . en última instancia. Tanto el haber sido testigos del desastre provocado por la actividad sísmica como el presenciar las reacciones que tuvieron distintas personas. ¿qué queremos? Y otra serie de cuestiones se plantean a menudo cuando hablamos de nosotros mismos. más valioso será. ninguno de nosotros es culpable del terremoto que ocurrió en la Ciudad de México en 1985. Cuantos más valores viva. nos hacen ver la ciudad con ojos distintos. podría decirse. o bien.

El ideal de la solidaridad contiene sólo de manera implícita el buen sentido de la correspondencia en el bien. es mejor una sociedad justa que una injusta. están presentes en los distintos miembros de una comunidad. En situación de amoralismo. por razón de la crisis moral. 106 . Al relativismo axiológico muchas veces se le conoce como permisividad o amoralismo. La convivencia se hace posible cuando estos valores son comunes. Permisividad Actitud que permite hacer una cosa con facilidad. y que cifra la norma de la conducta humana en algo independiente del bien y del mal moral. no puede haber relativismo axiológico y viceversa. Esto aclara uno de los problemas más profundos de nuestra sociedad. ambas instituciones deben ser portadoras de valores auténticos.una envuelta en los desastres de la guerra. La práctica de la solidaridad exige a su vez la vivencia de otros valores: la compasión o la admiración por otra persona. Este sentido tiene que hacerse explícito. De acuerdo con el relativismo. solamente así nos ayudarán a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. Estas comparaciones son susceptibles de aplicación a todos los valores. didácticamente. Relativismo axiológico y valores Es imposible que coexistan el relativismo axiológico y los valores. lo que existe es el contrasentido de la solidaridad en el mal. Ésta es fundamental para la realización de la paz. el cual debe ser inculcado primeramente en la familia y después en la escuela. negando toda obligación y toda sanción. el cual se entiende más o menos como “se vale hacer todo lo que se me antoja”. La vida comunitaria requiere de solidaridad. La convivencia se asienta en el valor humano. es decir. Amoralismo Sistema filosófico expuesto en el siglo XIX por los alumnos Stirner y Nietzche. la realidad carece de sustrato permanente. Relativismo Doctrina filosófica según la cual el conocimiento humano sólo tiene por objeto relaciones. Si hay valores. que concede mucha libertad de acción. Es necesario otorgar un lugar central a la idea de que la cuestión del bien y el mal es asunto de amor a sí mismo y al otro. sin llegar nunca al de lo absoluto.

Esta última constituye un valor necesario para el logro de la paz. Reflexiones ¿He enfrentado alguna situación en que la tolerancia sea confundida con permisividad? ¿Qué circunstancias puedo definir como permisivas en mi contexto cotidiano? ¿Cómo reacciono al vivir circunstancias donde se corre riesgo de permisividad? 107 . pues sus razones. No obstante. La permisividad sostiene que no hay bien ni mal. nadie puede ser feliz. Por el contrario. Si somos militantes de determinado partido político. son igualmente válidas. y hasta contraproducente. ésta resulta incompatible con la felicidad. pues ¿cómo encontrar la felicidad en las penas y dolores que acompañan. entendida como el bien que todos los seres naturalmente apetecen. “el amor de la comunidad (digamos el patriotismo) es común y espontáneo. aunque diferentes. Permisividad: tolerancia No confundamos la permisividad con la tolerancia. un grupo de bandoleros no es digno de tolerancia. Permisividad: felicidad Si hay permisividad. donde todos seamos aceptados. De hecho. pero estéril. de acuerdo con Eduardo Nicol. Tolerara es respetar situaciones que no somos capaces de comprender. pues ha interiorizado normas. que todo es diferente. si no se expresa como constante amor del bien común y aversión del mal común. pues a fin de obtener de manera rápida y sin esfuerzo la satisfacción de algún deseo. Cuando el término se usa para disfrazar la permisividad. valores y reglas. sabe comprender las necesidades de los demás y es capaz de respetar las diversas ideologías. maltrata a los demás y generan un clima de malestar. por naturaleza. entonces caemos en el contrasentido del valor. independientemente de los demás. a quienes son simpatizantes de otros. a la vida misma? La permisividad actúa directamente contra un entorno social agradable.La persona educada sabe incorporarse a la vida social. lo importante es la búsqueda del placer aquí y ahora. no hay valores. debemos mostrar tolerancia a quienes son simpatizantes de otros. En una sociedad permisiva.

y resaltamos que la realización de dichos valores es fundamental para la convivencia pacífica en sociedad. Trabajar en forma individual a favor de la paz en el mundo. tales como la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la Organización de la Naciones Unidas para la Educación. en sus distintas manifestaciones: 1.¿Considero que soy una persona con capacidad para demostrar mi tolerancia en situaciones adversas? Paz social En temas anteriores abordamos conceptos como solidaridad. • Cumplir los compromisos. Es preciso que todos y cada uno de nosotros contribuyamos a la paz sembrando a diario semillas de concordia en nuestro entorno y luchando por disminuir las injusticias e incomprensiones que desencadenan la violencia. que supongan ineludiblemente igualdad de oportunidades en el acceso a los bienes culturales y materiales. la Ciencia y la Cultura (UNESCO) se ocupan prioritariamente del estudio de la paz. 108 . compasión. en el respeto y en la promoción de los derechos humanos. el respeto al ser humano y la comprensión. • Convertirnos en voceros y defensores de concordia en nuestra vida cotidiana. Pero esta causa no debe ni puede ser responsabilidad exclusiva de la ONU. veremos que el tema de paz desborda el marco de lo meramente nacional y viene a convertirse en un asunto mundial. significa llevar a cabo las acciones siguientes: • Fomentar la cooperación. Democracia y valores De entre los valores básicos que se derivan de la solidaridad.La libertad de conciencia que nos permite comprometernos con aquellas creencias que han de servirnos de fundamento para encauzar nuestra vida. Ahora.. Nada contribuirá más a garantizar un proceso de consolidación de la paz que la lucha decidida por la extensión y profundización de la libertad política y la democracia en el mundo. Recordemos que el bien más preciado para el ser humano es la libertad. • Generar en nuestro mundo una vida basada en la libertad. • Mantener actitudes de apertura y de servicio. en la democracia. Diversas instancias internacionales. ninguno es tan importante como la democracia. tolerancia.

también. principalmente con quienes más nos necesitan pues ellos.Libertad para elegir y revocar a los dirigentes políticos pacífica y ordenadamente. y compartámosla.. derivados de su carácter de servicio a la comunidad.. Cuando la política deja de ser servicio. no sólo en el pequeño ámbito de nuestra familia y amigos.. sino con aquellos ajenos a nuestro estrecho círculo social. 3. cada uno y en particular las nuevas generaciones devuelvan a la política su prestigio y su verdadera razón de ser. aquel que mayor grado de libertad ha garantizado en el mundo ha sido la auténtica democracia. El mundo se ha transformado. se transforma en poder.La libertad de expresión para poder difundir nuestras ideas y ser capaces de provocar el debate y el diálogo que dé lugar al avance cultural y al progreso científico. 4. lo que nos permitirá la auténtica representatividad en el gobierno.La libertad de asociarnos y manifestarnos con quienes podamos compartir nuestras ideales. A lo largo de la historia ha habido muchos regímenes políticos pero. soberbia y corrupción. Reflexiones ¿Cómo defino el concepto de paz? ¿Cómo explico la violencia dentro de mi comunidad? ¿Qué sé realmente de los motivos de guerra entre diversas comunidades o países? ¿Me creo en condiciones reales de contribuir a la paz? ¿Cómo disfruto mi libertad y procuro hacerla respetar? ¿Qué tipo de política puedo practicar en mi comunidad? 109 . hasta el momento. se ha globalizado y hay que buscar respuestas para una cultura de paz. Política como servicio Hay que asumir la responsabilidad de la participación de todos para que. constituyen nuestro prójimo y requieren de ayuda y de atención.2. Trabajemos en favor de la solidaridad como fundamento de la armonía. en su debida forma.

y analizaremos estrategias adecuadas para hacerle frente. En otras palabras. El vacío existencial es consecuencia de la falta de sentido. Quizá. Cambio y Equilibrio interior Valor de la existencia El vacío existencial. no hace sino agravar el problema. estudiaremos la importancia de otorgar un sentido a la propia vida. angustia o incapacidad para seguir adelante con una forma de vida. De acuerdo con Viktor Frankl. es imposible escapar del sentimiento de soledad. es importante realizar un análisis minucioso de las circunstancias que lo propician e identificarlo como una problemática difícil de afrontar si no contamos con los apoyos y voluntad necesarios para determinar el valor de vida y su significado personal para cada ser humano.5. debe ser considerado como un problema verdaderamente humano”. no tanto por el exceso de trabajo. como su nombre lo indica. sino porque permitimos que se acumularan las actividades a realizar. en algunos casos se prolonga en exceso hasta llegar a límites patológicos. hagamos lo que hagamos. es una sensación de vacuidad o carencia que en ocasiones nos invade. ya se plantee de un modo expreso o tácito. ya todo es indiferente. los amigos que siempre habíamos considerado 110 . Dado que el vacío existencial es mucho más frecuente y común de lo pensado. A veces perdemos entusiasmo y hacemos a un lado nuestras obligaciones. El sentido de la vida guarda una relación inversamente proporcional con el vacío existencial. Cuando la persona experimenta este vacío. Vacío existencial. pasamos demasiadas horas ante la televisión: o tal vez. ya todo da igual. inmediatamente aparece el otro como su contraparte. deja de percibir la razón y el valor de su propia existencia. Evasión. “el problema del sentido de la vida. Pretender huir del vacío mediante conductas diversas. por apatía. llega el momento en que nos vemos invadidos y abrumados de quehaceres. lo común es que esta situación sea pasajera. Conceptos clave: Sentido. El vacío existencial Introducción A lo largo de este tema. siempre que se aborda uno de estos temas. el vacío existencial se acompaña de una sensación en virtud de la cual ya no vale la pena el esfuerzo.3. Asimismo. Derivado de esto. reflexionaremos con respecto al vacío que resulta de la falta de sentido. ya nada es tan importante. no obstante. como integrante valioso de una comunidad social. Por tal razón.

El entusiasmo ha desaparecido. es el resultado de las decisiones que vamos tomando cada día. estamos a punto de renunciar. pues es signo de nuestra conciencia de la realidad de los hechos de la vida. pero son gozos momentáneos.. lo cual no necesariamente es patológico. La experiencia de vaciedad puede estar motivada por diversas razones: 1. la depresión común. no encontramos razones suficientes para realizarlas. y. Tal vez hagamos algunas cosas. Vamos perdiendo interés no sólo en nuestro entorno sino también en nosotros mismos. es una condición propia del ser humano. ante esa sensación de indiferencia en la que todos los intereses se han empequeñecido o constreñido. Disfrutamos en ocasiones breves. por lo mismo.Objetivas y reales Tales como la pérdida de un ser amado o la parición de una enfermedad seria. a partir de estas crisis. Momentos de crisis como éstos pueden ser convertidos en fuentes de cambio vital. Cuántas personas. En casos semejantes. fugaces y muy escasos. 2. El sentimiento de vacío surge a partir de que ya no le vemos sentido a nuestras actividades.. es decir. ¿Por qué no utilizamos el agobio como gatillo para realizar una revisión de vida? ¿No sería maravilloso aprovechar esa incómoda sensación para analizar de qué manera nuestras actividades diarias y las relaciones interpersonales que sostenemos contribuyen a nuestro crecimiento y a vivir comprometidos con nuestra existencia? Ante el vacío existencial. 3. la persona se deprime.. por lo mismo. han retomado sus vidas de una nueva manera. El estado de ánimo melancólico.Problemas fisiológicos En tales casos la depresión se considera clínica. perteneciente al ámbito de competencia del médico especialista y. 111 . es normal y deseable experimentar esta sensación de vacío. ajena a nuestro tema de estudio.simpáticos y amables comienzan a parecernos cuenteros o falsos.Crisis depresivas Foco de nuestro estudio y atención. pero nos requieren de mucha inversión de energía. Ningún esfuerzo parece valer la pena. optar por la retirada. Las tareas más simples nos agobian Ser mejores personas El sentido fundamental de nuestra vida es de ser cada día mejores personas. y la única maniobra que se le ocurre es dejar de hacer.

es decir. en uno mismo está la respuesta a nuestras incertidumbres. 112 . Conciencia Se refiere al análisis de si es o no natural que nos sintamos tristes en un momento determinado. Acción La acción requiere de un acopio de voluntad que nos permita proseguir con la vida externa tal y como acostumbrábamos hacerlo antes de la crisis. Estas etapas o pasos. se hace posible mediante el esfuerzo. además de observar la mejor forma de cumplir con las etapas de valoración. hay propósitos dignos de ser alcanzados y la vida vale la pena. hay que buscar los espacios necesarios que de vez en cuando nos permitan reflexionar sobre nosotros mismos y los resultados de nuestras acciones. aunque nos exijan un esfuerzo extra. Esencialmente. aunque pueden parecer sencillos. Valor Es preciso hacer un alto en el camino. toma de conciencia y acción sobre aquello que destaca como principal impedimento a nuestra búsqueda de sentido en la vida. de hecho no lo son. Conservar el equilibrio interior y llevar a cabo con éxito nuestras actividades se torna más fácil si tenemos en mente la idea de que el cambio es posible.Reflexiones ¿Conozco a alguien que me haya expresado la sensación de vacío existencial? ¿Acostumbro a analizar las repercusiones de mis acciones? ¿Cuáles son las causas que originan en mí una necesidad de cambio? ¿Cómo he enfrentado una etapa de crisis en que desconozco hacia donde dirigir mis acciones? ¿Qué me hace feliz en la vida? Superar las circunstancias La superación de las crisis depresivas y estados de vacío existencial que nos desequilibran.

A veces suponemos que los ideales se establecen para después. lo soltamos. y conforme va escuchándose mejor. un gran pianista o un deportista sublime sin apenas esforzarse. Entonces. Cambiamos un bien por otro que nos parecía mejor. pues somos seres limitados. Esto es una gran falacia. Pero no lo abandonamos simplemente porque sí. en la medida en que va disfrutando cada vez más del sonido de su instrumento. ponemos la mente en el pasado. nos plantea un ahora. Reflexiones ¿Logro olvidar con facilidad las circunstancias adversas? ¿Tengo la persistencia suficiente para cumplir mis aspiraciones? ¿Cuándo fue la última vez que pensé tener todo para ser feliz? 113 . Podemos elegir solamente dentro de lo que está a nuestro alcance. implican esfuerzo. para el momento del logro. lo dejamos. Este pensamiento nos conduce necesariamente a la frustración. corrobora que vale la pena el esfuerzo. muchas veces reforzadas por los medios masivos de comunicación y la falta de conocimiento preciso sobre nuestras potencialidades y limitaciones. por que las cosas que valen la pena. Valor del esfuerzo Otro problema surge cuando al dejar algo atrás. llena su vida con ese ideal. lo queremos todo y esto resulta imposible. Una idea también equivocada es que se pude ser un genio científico.Sentido de la renuncia Debemos aclarar algunas cuestiones: cada vez que renunciamos a una persona. nos guste o no hacerlo. a un objeto o a una actividad. Elegir es renuncia. Una persona que desea ser un excelente músico. Una de las razones que más frecuentemente puede contribuir a crear esta sensación de vacío es la confianza en la posibilidad de tener y lograr todo. no hay lugar posible para el vacío existencial. en lo que abandonamos. porque la vida es valiosa en todos sus momentos. Nuestras elecciones están circunscritas al ámbito de lo viable. en lugar de ponerla en el presente. Juan Manuel Oliva Cuando se tiene un ideal. y aunque cada instante nos propone un después. y renunciar es elegir. La renuncia tuvo un sentido. también y en el mismo nivel de importancia. en lo que elegimos. en efecto. entonces practica el piano y estudia todos los días. de lo factible. sentimos que perdemos algo y. así fue.

Estas últimas son comunes. De pronto. y sin aviso previo. De nada sirve saber que lo ocurrido no es tan importante. que la vida siguiera su rutina. Tácticas para combatirlo La persona debe tomar conciencia de que ciertos hechos y comentarios la afectan más de la cuenta. sería una equivocación confundir las depresiones patológicas con otras que son comunes. La sensación persiste. nos provocan un vacío existencial. tales como perder una venta que uno daba por asegurada. Así. o escuchar un comentario negativo sobre el propio desempeño laboral. o fue algo hecho por otro? -¿Cuánto tiempo duró el malestar? 114 . pueden superarse con fuerza de voluntad y la realización de cambios importantes en la forma de vida. alguna situación intrascendente nos sume en la inseguridad y en vacío. luto y depresión cíclica. O que la persona que hizo el comentario no es digna de crédito. reconocer su sensibilidad. clavada en la mente de quien la sufre. acontecimientos que aún cuando son desagradable no son como para hundirnos en la depresión. -Qué tienen en común sus crisis anteriores con la actual. Todo tenemos un “talón de Aquiles”.¿Cuál es mi ideal que considero más difícil de alcanzar? Tipos de vacío existencial Hay tres tipos claramente diferenciados de vacío existencial: repentino. Hechos ante los cuales los demás podrían decir: “No es para tanto”. y aun cuando se tiende a pensar que es imposible salir de ellas. o recibir un desaire o una crítica negativa. Es necesario preguntarse: -Si está otorgando demasiada importancia al hacho o al comentario. Repentino Características Parece que no pasara nada. -¿Fue algo que dijo o que hizo la propia persona.

Es necesario asumir el dolor.Sobre todo es importante no comunicar constantemente al los demás que se siente deprimido. permitirá visualizar nuevas ventajas y ofrecerá nuevas opciones incluso susceptibles de gozo. no porque estas sean falsas. no existe más. en un cumpleaños o en un periodo menstrual femenino. 115 . procurando conservar la objetividad. Lo frecuente es ver en la persona un aspecto melancólico. El luto más frecuente es el de la muerte de una persona amada o terminar una relación. sino poder contemplar el lado apuesto de las cosas. Ante el luto. Estas pérdidas son definitivas y provocan cambios radicales. por ello ocasionan tanta aflicción. Luto Características Es una reacción aparentemente prolongada. tampoco es bueno encerrarse buscando la soledad. pues en realidad constituye una depresión traumática que surge a partir de un hecho real que ha provocado un cambio profundo en el modo de vida de vida de una persona. pues la tendencia común es sobrevalorar la relación o exagerar las cualidades de la persona ausente. pues al sentirse a gusto recibiendo la atención ajena. Tácticas para combatirlo La persona debe identificar constantemente las conclusiones penosas a las que llega. generándose una necesidad de escapar de la nueva realidad y recuperar lo perdido. Hay que evitar repetir las mismas historias tristes o los mismos viejos chistes. retrasa la salida de tal estado. Poco a poco la nueva realidad habrá de aceptarse y. Depresión cíclica Características Es frecuente en determinadas épocas del año. aunque parezca poco creíble. no hay más que vivirlo. Es difícil mostrar disposición que la relación concluyó. Suele aparecer en Navidad o año nuevo.

resulta estacional como el mes de abril. Ante los distintos tipos de vacío existencial es fundamental conservar el equilibrio interior a fin de evitar que el malestar generalizado encuentre eco en nosotros.Para otras personas. Para ello. 116 . amigos). ¿para qué te preocupas?" Reflexiones ¿He llegado a confundir crisis con insatisfacciones momentánea? acerca de una situación ¿Logro separar con precisión mis ideas de los pensamientos pesimistas de algunas personas? ¿Mi experiencia puede contribuir a ayudar a alguien a salir de una crisis? ¿Cuáles son mis defensas ante posibles situaciones de crisis? Superar la crisis Es importante abordar el tema del vacío existencial que obedece a factores inconscientes. es importante tomar la iniciativa. la Semana Santa. debemos detectar pistas que nos permitan prevenirlo o mitigarlo. Por ejemplo. Aquí. Algunas personas han adoptado el siguiente principio como máxima de vida: “Si tu problema tiene solución. es determinante. ¿para qué te preocupas? Y si no lo tiene. o la etapa de relajamiento posterior al estrés de de los exámenes o la entrega de proyectos. la depresión parece ser contagiosa sobre todo cuando el clima es extremoso. preguntamos: ¿qué hay en el fondo de mi mismo. de que nadie coopera nunca. que me provoca esta sensación? En ocasiones este descubrimiento sólo puede lograrse con ayuda profesional. labora. El análisis cuidadoso a las condiciones prevalecientes y el apoyo del grupo (familiar. Tácticas para combatirlo Curiosamente. lo trascendente es conservar la mirada objetiva sobre la realidad. o cuando hay problemas políticos o económicos compartidos. Es un fenómeno habitualmente colectivo. Ante la sensación colectiva de que no se puede hacer nada.

inclusive. su contrario hacer cierto tipo de dieta. Limpiar. La línea divisoria entre las compulsiones y las actividades saludables es muy sutil. tales como: alcoholismo. al bridge. del trabajo. volviéndose destructiva o absorbente al grado de dominar nuestra vida y adquirir una jerarquía por encima de la salud. Conductas compulsivas Es un comportamiento frecuente. tales como: Mirar la televisión. Ordenar objetos en secuencias determinadas. 117 . Jugar en la computadora. de la familia. Su esencia radica en un ansia característica de ejecutar cierta acción. asimilarla y madurar a partir de ella. de los amigos. en ocasiones no logramos superar la crisis. Ir de compras. que este tipo de conductas sean el antecedente del vacío existencial y se utilicen erróneamente como medida para evadir lo inevitable. drogadicción. comportamientos compulsivos. al golf. agitación que no se apaga simplemente porque la persona se lo proponga. es urgente buscar una salida antes de caer en conductas adictivas que afectarían toda nuestra vida. constituyen una forma de hábito. Sin embargo. Hacer crucigramas. No es raro. entonces. Compulsiones comunes No siempre caen en el rango de la patología: El juego La bebida El exceso de la comida. relaciones dañinas. entre otros. entre otros. y. evidentemente hay que vivirla.Cuando la depresión surge de la necesidad de reconciliación consigo mismo o se origina de un proceso de pérdida. Romper las fronteras ¿Cuándo deja una actividad su condición saludable para convertirse en patología? Cuando aparece como respuesta ansiosa. Compulsiones cotidianas Son menos obvias por pertenecer al ámbito de cotidiano. paradójicamente.

se acompaña de un sentimiento de culpa. La compulsión. de enfrentarse con la insatisfacción que provoca a la 118 . como forma de evasión. la familia o la escuela? ¿Qué cambios descubro en mi persona al abordar temas o actividades que están entre mis favoritas? ¿Alguien me ha llamado la atención por dedicarle más tiempo del debido al trabajo. sin embrago. Un padre que abandona a su familia por jugar. Una actividad compulsiva se refuerza a sí misma: el juego fomenta aun más el impulso a jugar. experimenta la sensación de no haber hecho lo correcto. pero en el fondo siente culpa por no haber llevado a sus niños al parque a montar en bicicleta. entonces el juego deja de ser saludable y puede alejarnos de nosotros mismos. al juego o a la comida? Respuesta a las compulsiones La compulsión suele presentarse casi como una necesidad. en ocasiones. Y cuando el motivo básico no es el esparcimiento. pero hacerlas en forma compulsiva resulta negativo y opuesto al valor. es fundamental considerarla. La persona que la sufre puede percatarse. tanto que ni siquiera se percata del paso del tiempo. el estudiante que toda la tarde juega en la computadora. tenerla presente.Llevar a cabo estas actividades en forma ocasional es saludable. experimenta alivio al estar concentrado y absorto. La línea que separa lo sano de lo patológico es muy tenue. además. sino la necesidad de entregarse a alguna actividad capaz de amortiguar el fracaso. La compulsión surge con respuesta ante la necesidad de evasión. Reflexiones ¿Tengo algún pasatiempo que tenga prioridad sobre algunos asuntos del trabajo. produce y refuerza la sensación de estar atrapado. el temor a no estar a la altura de los demás o evitar la toma de una decisión. pues responden a la necesidad de bloquear la consciencia y de amortiguar el dolor. divertido y valioso. pero al término del juego. de que tal necesidad carece de fundamento lógico. puede sentir alivio momentáneo. Respuesta evasiva Son contraproducentes. ¿Cómo saber que se está ante un comportamiento compulsivo? Cuando su ejecución proporciona sólo un alivio pasajero y.

Incluso. por el contrario. es exigir demasiado a uno mismo. No obstante. Por ejemplo. o sutil como al ver por horas la televisión. Perfeccionismo Un hecho que casi siempre conduce al fracaso y de ahí al comportamiento compulsivo y al vacío existencial. Tanto las compulsiones como el hecho de transferirlas en un actividad a otra se consideran enfermedades progresivas. Si uno se fija una norma carente de realismo. probablemente nos estemos planteando exigencias fantasiosas e irreales que provocan tensión y que disminuyen la sensación de plenitud en nuestra vida. inevitablemente se sentirá fracasado. pues primero hay que resolver el problema de fondo. pues son desequilibrios que empeoran a cada momento. la concentración. las actividades compulsivas son sólo síntomas de problemas subyacentes. detectarla es importante para saber la razón que la motiva y atacarla oportunamente. y en consecuencia. La medicina preventiva básica consiste en definir nuestras responsabilidades de manera pertinente.persona su propia realidad. Síntoma de problema Para el psicoanálisis. y luego platearemos la pregunta: ¿He satisfecho esas exigencias? Si las hemos cubierto y aun nos sentimos deficientes. Es necesario darles tratamiento adecuado. podemos resaltar que atacar la compulsión no es algo ineficaz. porque la consideran una enfermedad progresiva. Reflexiones ¿Cuántas veces he pensado en ser el mejor al desempeñar una actividad? 119 . Enfermedad progresiva Organizaciones como alcohólicos anónimos o jugadores anónimos reconocen la necesidad de atacar directamente la compulsión. la planeación de estrategias. ya sea de manera obvia como ocurre en el alcoholismo. hablan de compulsiones que dan lugar a otras como es el caso del tabaquismo que a menudo conduce al exceso en la comida y luego a las dietas. el acto compulsivo desaparecerá. puede convertirse en práctica negativa cuando lleva a las personas a dejar de lado sus responsabilidades inmediatas. Resulta inútil atacar directamente la compulsión. Debemos ser capaces de decir: “Tales son las exigencias razonables que la vida puede tener para conmigo”. si bien el ajedrez estimula la memoria.

Reflexiones ¿Cómo podría caracterizar el vacío existencial entre las personas de mi edad? ¿Qué condiciones creo necesarias para superar las crisis? ¿Puedo distinguir con precisión una compulsión en un amigo o familiar? ¿Sé lo que es dar un consejo y tratar de predicar con el ejemplo? 5. probablemente. recuperando todas las actividades de aprendizaje parciales e integradoras realizadas en las unidades anteriores. de conocimiento y de prudencia. ya que 120 .¿Tengo la seguridad de no haber caído en algún comportamiento compulsivo para alcanzar la perfección? ¿Podría aceptar mis limitaciones y reconocer mi responsabilidad para superarme si identificara en mí un hábito inadecuado? Detección de motivos Detectar la compulsión es importante para buscar la razón que la motiva. Entonces. tales como limpiar su escritorio o acomodar su archivo. Tomemos el ejemplo de un empleado que se siente inseguro en su puesto y. emprende la retirada emocional. Proyecto de vida Introducción Ahora. Recordemos que una opción es la no acción. habría podido buscar la razón de su desasosiego y. al comprometerlo con un proyecto determinado se dedica a perder el tiempo en otros asuntos. pero ésta es la peor de todas. a veces puede ser útil un buen consejo. para dirigir la atención hacia el análisis de las repercusiones que las características del actuar presente tiene en la conformación y probabilidades de éxito en el futuro.4. Si el trabajador hubiera detectado que sus actividades de limpieza eran evasivas. Tomar las riendas En síntesis. frenar a tiempo una compulsión o un estado de vacío existencial requiere de voluntad. es decir. cuando estamos por concluir nuestro curso. descubrir su falta de capacitación. hablaremos de la importancia de planear la vida futura. ante la duda de poder cumplir con éxito una solicitud. pero siempre hará falta la valoración adecuada y la atinada acción. hubiera buscado la forma de obtener apoyo.

y lo definía como un animal de proyectos. la palabra PROYECTO significa PLANEAR. aceptamos que gran parte de nuestro porvenir está en nuestras manos. cuyo significado es ARROJAR. y cada integrante de la familia. con base en una jerarquía personal de valores. ¿De dónde surge esta capacidad humana para prometer y hacer proyectos. elaborar nuestro proyecto de vida. lo que es lo mismo. La palabra PROYECTO deriva del latín projicere. Partimos de la base de que el futuro forma parte del presente. LANZAR O DIRIGIR una cosa hacia delante o a distancia. trazarnos un camino. por extensión. Un proyecto es un conjunto de cálculos. Federico Nietzsche decía que el hombre es el animal que puede prometer. en virtud de que el primero se deriva de este último. Reflexionaremos sobre nuestra persona. puede situarse mentalmente en el futuro. porque es un asunto individual de autoexpresión creativa. Concepto clave: Proyecto de vida ¿Qué es un proyecto? Definamos primeramente el concepto clave que nos acompañará a lo largo de esta unidad. expresa la intención y el deseo de realizar algo. de escritos y/o dibujos que se hacen para indicar como haremos un trabajo o cual va a ser su resultado. Esto le permite visualizar su porvenir mediato e inmediato ya sea a través de la razón o de la fantasía. Además. 121 . Conforme avancemos en el desarrollo de este tema. diversas. además de evaluar el entorno y las exigencias de plantearnos metas realistas a fin de ajustar nuestras expectativas y cumplir satisfactoriamente un proyecto de vida. pues nada puede hacerse ante la falta de metas que guíen el rumbo de sus acciones. de la comunidad. el proyecto de vida se convierte en un esquema de compromisos que guían la acción de los individuos en distintas áreas de su vida. analizaremos el alcance que tienen los proyectos en nuestra vida. Proyectar la vida implica elaborar un plan o una propuesta con miras a la consecución de determinados fines en actividades.toda acción conlleva ciertas consecuencias. reconociendo potencialidades y limitaciones. Así. como consecuencia. por demás. y cuáles son sus implicaciones? El hombre puede proyectar porque es capaz de concebir el tiempo y. debe realizar un proyecto personal. o. Valor de la fantasía  Es la fantasía la que nos permite imaginar e inventarnos un futuro. por tanto.

o que somos inmortales. a manera de brújula. Y va tomando forma en la medida en que nos fijamos metas a corto y a largo plazo. Hace posible que nos identifiquemos con personajes y héroes. e incluso que experimentemos sentimientos que les son propios. Nos faculta a idear objetos inexistentes. ¿Qué tipo de objetivos pueden incluirse en un proyecto de vida? 122 . Favorece la empatía. Para mí. la fantasía es más importante que la realidad: me pregunto cómo se experimentaría viajar sobre un rayo de luz. Como apuntamos anteriormente.    Nos permite imaginar que volamos o que no adentramos a las profundidades del mar. no es algo ya trazado de antemano. dando paso a la creatividad. pues no abre a la comprensión de los sentimientos y pensamientos ajenos. logrando así contemplar la vida a partir de su perspectiva. el proyecto debe ser formulado y realizado por la persona. Cuando distintas circunstancias amenazan con hacernos desviar el rumbo. debe ser creado. contar con proyecto de vida contribuye a fortalecer nuestra voluntad en la consecución de metas. ¿Cómo elaborar un proyecto de vida? Definiendo y promoviendo la realización de nuestros objetivos. y comprendemos de qué manera los medios conducen a los fines. Albert Einstein Reflexiones ¿Cómo imagino mi futuro? ¿Qué me gustaría estar haciendo dentro de un año? ¿Cómo seré dentro de cinco años? ¿Y dentro de diez años? ¿Qué puedo hacer para empezar a lograr mi futuro? ¿Cómo elaborar un proyecto? El proyecto de vida. evita que nos perdamos en el camino.

123 .La vida laboral .La profesión . • Sirve para dar pautas a un seguimiento efectivo.La vida espiritual . Desde un punto de vista de trascendencia El proyecto de vida me permite optimizar el tiempo para lograr metas mediatas e inmediatas.El tiempo libre Desde una perspectiva práctica El proyecto de vida contribuye a mi autorrealización.La vida afectiva . • Facilita hacer un adecuado ajuste de expectativas. • Hace posible un plan de acción pertinente.La economía .. • Permite lograr una mejor comprensión del entorno social.Nuestra .Las relaciones sociales . • Contribuye a tomar decisiones acertadas. Ventajas de un proyecto de vida La elaboración de un proyecto de vida reporta múltiples ventajas: • Ayuda a tener un mayor autoconocimiento.El desarrollo intelectual .La familia .

Pongamos por caso que una chica hubiera comprado un reloj barato. exponiéndose al peligro. Imaginemos que ella. puesto que forzosamente debía circular por zonas donde podía ser víctima de un asalto. El proyecto de vida evita la desviación de nuestras acciones apartándonos de actividades que nos alejan de nuestras metas. incluso a sabiendas de que tal reloj no valía la pena. Supongamos que un día haya sido abordada por unos delincuentes. lo cual no es un asunto sencillo. ¿en qué consiste? Corresponde a definir mi identidad. en lugar de seguir sus instrucciones. a saber realmente quién soy. 124 . pensando en evitar riesgos innecesarios. haya intentado defenderse. Conocimiento de sí mismo La elaboración del proyecto de vida debe partir del autoconocimiento.En este sentido. Y este último. pues a menudo nos sorprende nuestra propia actitud. que la hayan amenazado y obligado a entregar su reloj. un proyecto de vida nos coloca en el camino correcto para encontrar respuesta a múltiples interrogantes: Reflexiones ¿Quién soy? ¿Dónde estoy? ¿Qué necesito? ¿Cuáles son mis capacidades? ¿Qué oportunidades tengo? ¿Cuáles son mis limitaciones? ¿Para qué vivo? ¿Cómo puedo mejorar mi entorno? ¿Cómo deseo ganarme la vida? ¿Qué tan lejos o cerca me encuentro de mis metas? Proyectar la vida consiste en planear cómo encauzar la propia energía hacia la consecución de metas previamente definidas.

es preciso identificar y evaluar múltiples asuntos sobre nosotros mismos. y nuestras posibilidades y limitaciones. Evaluación interna Para elaborar un proyecto de vida. pues podemos llegar a pensar que si los demás nos aprueban. La madurez exige que la evaluación externa se acompañe de la interna. ¿qué pensó después de ocurrido el incidente? Todos podemos. vivir experiencias que nos lleven a cuestionarnos porqué actuamos como lo hicimos. que sea contrastada con la realidad objetiva. tales como nuestros más profundos anhelos. y. en un momento dado. Evaluación externa Una manera de llegar al conocimiento de nosotros mismos es a través de la opinión ajena. siempre es bueno regalarnos un minuto para pensar en nosotros: ¿Quién soy? ¿Hasta dónde he llegado? ¿Estoy satisfecho con lo logrado? ¿Qué deseo hacer nuevamente? ¿Qué no haría una vez más? ¿Qué sería una novedad en mi vida? ¿Sé compartir mis novedades con alguien más? ¿Qué he hecho bien. Y esta apreciación debe ser lo más objetiva posible evitando el autoengaño que surge de la pérdida de perspectiva. ni qué motiva nuestras acciones. eso significa que estamos bien.¿Recuerda algún hecho semejante en donde usted se haya sorprendido de su propio actuar?. llevándonos a concluir que no tenemos del todo claro quiénes somos. y viceversa. aunque representa algunos riesgos. Reflexiones Aunque a veces la vida cotidiana puede impedirnos un momento de reflexión. capaz de sentirme orgulloso? ¿Qué puedo lograr por iniciativa propia dentro de mi familia? 125 . sobre todo.

Pero el hecho de que su madre fuese partera le permitió salvarse de dicho destino. Aceptación de sí mismo Independientemente de la estética. las deficiencias visuales. la falta de coordinación motriz. No obstante haber tenido una pobre imagen de sí mismo.¿Estoy convencido de tener el mejor trabajo? ¿Qué requiero hacer para mejorar mi posición laboral? ¿Qué me cuesta trabajo hacer? ¿Cómo me ven los otros? ¿Qué opinión tienen de mí? ¿Cómo me afecta lo que otros piensan de mí? Autoevaluación y aspecto físico Para llevar a cabo una autoevaluación completa. debemos tomar en cuenta distintos aspectos. De haber nacido en circunstancias comunes. auditivas o de articulación del lenguaje. es importante considerar que ser diferentes no necesariamente es malo. todas éstas son condiciones que dificultan cierto tipo de actividades y pueden influir en el 126 . este requisito deberemos tomarlo en cuenta al elaborar el proyecto de vida personal. descubriendo que el primer contacto con otros individuos se realiza a partir de esta realidad. laboral o incluso social: la escasez de altura. finalmente descubrió su verdadera identidad y desplegó toda su belleza. bajo estereotipos rígidos. podemos recordar a Sócrates. Podemos empezar por el físico. Hay personas que se sienten físicamente en desventaja con respecto a las demás. este filósofo hubiera sido condenado a muerte desde sus primeros días de vida. el físico puede limitar el desempeño deportivo. Consideremos la influencia que ejercen los estereotipos físicos en el concepto de las personas. No obstante. quien nació dentro de una sociedad en la cual la belleza era altamente apreciada. dado que su físico era considerado por otros como desagradable. Recordemos la historia del Patito Feo. En la historia. Sabemos que. escolar. Sócrates fue un individuo que marcó historia en su tiempo y dio paso a una nueva forma de hacer filosofía. Sin embargo. a menudo los modelos físicos de una sociedad van en contra de la naturaleza individual. la belleza puede ser factor indispensable para algunas ocupaciones y profesiones.

Salud física y mental Aceptarse no es antagónico a mostrar motivación por mejorar o por cuidar de sí mismo. Esto no nos convierte en mejores ni peores personas. Algunos tienen facilidad en el manejo de números y son excelentes candidatos para las finanzas. pero esta aceptación implica asumir una posición de derrota.éxito o fracaso de un proyecto de vida si no las valoramos adecuadamente. La mayoría de las personas somos inteligentes para realizar ciertas actividades. Todos podemos combinar nuestras motivaciones con las aptitudes que poseemos y dirigir nuestra atención a otras actividades relacionadas con el campo de mayor interés dentro de las aspiraciones formuladas. pero exhibimos torpeza en otras. Recordemos que siempre hay una solución creativa. Una adecuada evaluación de la realidad me permite advertir que hay aspectos que no puedo cambiar y ante los cuales mi única opción es aceptarlas. otros pueden expresarse verbalmente con facilidad. Pero no todo está perdido. El conocimiento de nosotros mismos necesariamente nos permite al asunto de las facultades mentales. y suelen 127 . Reflexiones El proceso de construcción de la propia imagen permite contestara las siguientes preguntas: ¿Cómo me veo? ¿Puedo sentir satisfacción de mi persona? ¿He hecho lo adecuado para mi cuidado personal? ¿Cómo luzco ante los demás? ¿Deseo cambiar mi imagen ante los demás? ¿Qué puedo hacer para sentirme mejor? Y de las correspondientes respuestas puedo determinar qué tan a gusto o a disgusto me siento con aquello que soy. Significa vivir conforme a lo que soy y no preocuparme vanamente por aquello que es inmodificable. procura verse bien y conservar su salud. Una persona que se valora adecuadamente. pero si nos limita en cuanto al tipo de tareas que somos capaces de hacer.

otros más pueden imaginar el futuro y dar paso a múltiples ideas creativas. pues estamos circunscritos a un contexto específico que también debemos considerar. el filósofo hacia patente su convicción 128 . otros saben interrelacionarse con los demás en forma natural y sin mayor dificultad captan sus necesidades. en muchos sentidos. sus acciones llegarían a parecerles buenas. Con este pensamiento. puede incluso llegar a condicionarnos. ya que: Somos seres relacionados. en su tiempo. Desarrollar un proyecto de vida. Y con respecto a las relaciones interpersonales. Conocer las propias fortalezas físicas y mentales y guiar nuestra acción hacia campos que impliquen la puesta en juego de lo mejor de nosotros. además de aquellos que es necesario generar por cuenta propia o con apoyo de otros. Sócrates exhortaba a sus discípulos para que evitaran juntarse con “LOS MALOS” pues decía que de tanto estar con ellos. pues el medio que nos rodea influye en nosotros y. Esto es fundamental. sino también para identificar la diversidad de recursos existentes y aprovechables para nuestros fines. no sólo ubicándonos en relación al grupo de personas que lo conforman. abre incluso la oportunidad de analizar nuestro contexto social y comprenderlo en toda su complejidad. Reflexiones ¿Qué hago por mi salud? ¿Soy una persona sana en todos los aspectos? ¿Me hace falta practicar algún ejercicio? ¿Cuido adecuadamente mi nutrición? ¿Procuro descansar lo suficiente? ¿Me he preocupado por conocer las características de los mejores alimentos para mi estado de salud? ¿Sé cómo afecta mi alimentación mi desempeño intelectual? ¿Me preocupo por manejar adecuadamente la relación entre mi fatiga y mis emociones? Entorno y proyecto de vida Identificar todas las posibilidades de autoevaluación personal constituye un buen punto de partida para elaborar nuestro proyecto de vida. y ejercen el liderazgo en forma intuitiva. pero resulta insuficiente. muestran empatía. contribuye a la satisfacción y a la calidad de vida de las personas.tener éxito en actividades que exigen la manifestación de esta aptitud.

pero distintos sucesos llegan a impedir su realización. Culpar al azar de problemas que pudimos evitar resulta irresponsable. ¿nos mostramos solidarios?. ¿nos lavamos las manos y dejamos que otros se ocupen de resolver los problemas? Un proyecto de vida que no contempla el servicio a los demás está incompleto. por el contrario. Podemos planear el futuro. siempre tenemos la oportunidad para decidir qué hacer a partir de ellos. Es muy distinto salir a carretera sin revisar el automóvil y tener un choque por frenos en mal estado. lo que nos va conformando como personas. de una manera o de otra. Es lo que hacemos a pesar de (o gracias a) nuestras circunstancias. y no necesariamente para mal. de accidentes o incluso de la muerte. etcétera. De cada uno de nosotros depende lo que hagamos con y a partir de todo aquello que nos rodea. 129 . Nuestra vida está amenazada siempre por situaciones imprevistas. Actitud de servicio Múltiples fenómenos naturales representan tragedias para distintos grupos sociales. Sin embargo muchas situaciones son previsibles. por la escuela donde cursamos nuestros estudios. por el ambiente de trabajo. Existen condiciones fuera de control. debemos precisar que no estamos condenados a ser víctimas pasivas del entorno.de que el entorno. Buena parte de nuestro entorno escapa de nuestro control. Cuántas veces los inconvenientes de última hora nos liberan de problemas mayores. Eventos azarosos ¿Qué papel juega el azar en nuestro proyecto de vida? Aún cuando la proyección de nuestro futuro debe considerar seriamente las posibilidades reales. ¿Qué hacemos ante aquellas circunstancias?. de una u otra manera. nos constituye y viene a forma parte de nosotros. aún cuando tales ambientes influyen en nuestra formación. por la colonia donde crecimos y actualmente vivimos. es muy distinto llegar tarde al trabajo por falta de planeación del tiempo que haber sido sorprendido por una manifestación que obstruía el tránsito vehicular. que ser víctimas de un derrumbe al circular entre las montañas. su influencia no es definitiva. ¿ofrecemos nuestra ayuda?. cambian el rumbo de nuestra vida. tanto de nosotros mismos como de las circunstancias que nos rodean. Estos eventos. debemos estar conscientes de que es imposible controlar todos los eventos. De la misma manera. ¿manifestamos actitud empática y de servicio? O. A pesar de todo. Y aun ante los hechos imprevisibles. No obstante. pues está conformado por el grupo familiar que nos dio origen.

Buscar sólo el propio placer no hace sino dar pie al vacío existencial. Así. es preciso considerar que el valor supremo es el amor. por fuerza. todos nos necesitamos de manera recíproca. Es claro que la escala personal de valores. puede resistir prácticamente cualquier “cómo””. como indicó Viktor Frankl. Tener ideal de servicio.Viktor Frankl expresó repetida y contundentemente que la única forma de dar sentido a nuestras vidas es dirigiendo nuestra mirada a los demás y procurando ayuda a quien tiene más carencias que nosotros. se reflejará en nuestro proyecto de vida. y el interés por su bienestar y crecimiento personal. Esta relevancia de atención a los otros es reconocida a lo largo de la historia de la humanidad: 130 . de hecho. confiere a nuestra vida una razón de ser. no obstante. forman parte esencial de sus fundamentos y dan un sentido concreto a nuestras acciones. por el contrario. Si vives sólo para ti. ¿para qué vives? Reflexiones ¿Soy una persona altamente dependiente de su contexto? ¿Sé valorar mi libertad y capacidad de toma de decisiones para promover cambios en mi entorno? ¿Qué dificultades comunes encuentro en mi entorno al cumplir un proyecto? ¿He aprendido a sacar provecho de las experiencias propias y ajenas analizadas en mi entorno? ¿Suelo dejar algunas cosas al azar? ¿Qué dificultades encuentro al realizar una planificación de mis acciones? ¿Soy una persona que sabe servir a los demás? ¿Cuál es mi ideal en este momento de mi vida? Valores y proyecto de vida En el desarrollo hemos apreciado que los valores están completamente interrelacionados con el proyecto de vida. podríamos utilizar términos descriptivos y hablar de la preocupación activa por el otro. “Una persona que ha dado significado a su vida descubriendo su “para qué”. la sensibilidad hacia sus necesidades. aunque si dicha palabra causa cierta incomodidad. Su papel es definitivo al ayudarnos a resistir las penas y los fracasos que irremediablemente aparecerán en el camino.

para comprar cosas que no desea. soñaban con ser adultos. y luego ¿cómo coadyuva al beneficio de mi entorno? Valor de la formación académica Hay quien estudia tan sólo con miras a obtener un título y. ¿Y luego qué? Mucha gente gasta dinero que no se ha ganado. Cuántos hay que añoran su época de estudiante aun cuando. ¿cómo encaja el estudio en mi proyecto de vida?. Tenemos la tendencia a juzgar el éxito por el rango de nuestros salarios o el tamaño de nuestros automóviles. En primer término: ¿por qué he decidido matricularme en una carrera?. Toda experiencia es benéfica para aquellas personas que auténticamente desean madurar. y al llegar a adultos añoran su etapa de juventud. Y mientras tanto. como tampoco ahora valoran su realidad inmediata y buscan alimentarse de su pasado. difícilmente advertirá el enorme valor que tiene la convivencia con los compañeros y el diálogo sencillo entre maestros y alumnos. Viven deseando ser lo que no son. pensamiento y acciones se dirigen hacia la promoción del bienestar de sus congéneres. para impresionar a personas que no le agradan. Jr. en vez de juzgarlo por la calidad de nuestro servicio y nuestra interrelación con la humanidad. la vida se les escapa. Apliquemos este cuestionamiento al acto de estudiar. No saben disfrutar su momento actual. su aquí y su ahora. Martin Luther King. Cuando jóvenes. quizá. El estudiante que guía su vida conforme a objetivos meramente prácticos.Albert Einstein El valor que un hombre tiene para la comunidad depende de qué tanto sus sentimientos. reconociendo vivencias agradables y llenas de emotividad que le permiten revalorarse como persona. es fundamental encontrar de qué manera el propio proyecto de vida nos permite manifestar nuestra preocupación activa por los demás. Mahagma Gandhi Tú tienes que ser el cambio que deseas ver en el mundo. Y aun cuando es poco común realizar este tipo de análisis. de un pasado del que tampoco gozaron. 131 . no la apreciaron mientras la vivieron. lograr ventajas económicas. a futuro. ¿cómo contribuye a hacerme una mejor persona?.

Reflexiones ¿Sé aprovechar adecuadamente mis recursos económicos? ¿Soy una persona que sabe disfrutar de su momento? ¿Logro ver en los demás algo que me aporten para crecer? ¿Sé expresar a la gente mis pensamientos y emociones de admiración a sus actividades? ¿Reconozco cuando un elogio a mi persona es una formalidad? ¿Creo en la sinceridad de la gente y me esfuerzo por contribuir a su desarrollo? Futuro y crecimiento personal Y qué tan a futuro debe planearse un proyecto de vida? Un proyecto de vida debe proponer metas a corto y a largo plazo. olvidando que las renuncias a corto plazo nos permiten. Y si está bien elaborado. dueño de una vida agradable y plena de sentido. a la larga. cabeza de una bonita familia. corremos el peligro de poner la atención en gratificaciones inmediatas. 132 . quizá prefiera el camino fácil. Supongamos que a partir de mi futuro imaginado. que tan sólo ocuparnos de lo inmediato. Atender a nuestro presente como a nuestro futuro tanto mediato como inmediato conduce a resultados muy distintos. canjeando lo perdurable por lo efímero. las primeras contribuyen al logro de las segundas. Mi fuerza proviene exclusivamente de mi tenacidad. Si deposito mi atención solamente en el futuro inmediato. he definido vagamente mis metas. El primer paso del viaje es definir el rumbo que desea tomar. Louis Pasteur. Cuando no están relacionadas. y me he contemplado como un profesionista exitoso. de hecho constituyen pasos que nos acercan a ellas. le aguarda una maravillosa aventura que lo acompañará a lo largo de toda su existencia. obtener mejores cosechas. podemos aseverar que a todo aquel que está listo para buscar su proyecto de vida. Por último.

en los planos individual. para luego subdividirla en metas mensuales y. Proyecto de vida Instrucciones: Reconociendo la relevancia de contar con un proyecto de vida y sus implicaciones para el desarrollo de la persona. ¿En qué momento de mi vida me encuentro actualmente? ¿Cuáles de los logros conseguidos en los diferentes ámbitos me han dejado mayor satisfacción? ¿Por qué obtuve mayor satisfacción? ¿Qué factores personales. a su vez. vamos a realizar una planificación general que partirá ahora. donde deberemos apreciar cómo la cotidianidad contribuye al cumplimiento de las metas de mayor complejidad. del grupo de amigos y laborales contribuyeron al cumplimiento de dichos logros? ¿Qué nuevos propósitos relacionados con mis logros me he planteado? ¿Qué rutas creo las más convenientes para llegar a mis nuevas metas? ¿Cuánto tiempo será necesario para alcanzar las nuevas metas? ¿Qué valores sustentan mis proyectos y acciones? 2.Actividad Final. familiares. 133 . Empiece por escribir sus metas para un día. en metas para un día. familiar y laboral logremos obtener la mayor satisfacción en el cumplimiento de nuestros fines. Una vez que reflexionamos acerca de nuestros logros. Enseguida dé clic en donde dice “Mes” y “Año” para proporcionar la información solicitada en cada caso. vamos a efectuar una actividad de planificación que propicie la reflexión acerca de la forma como orientamos nuestras acciones de acuerdo con un propósito y valores específicos para que. desde la concepción de metas para un año.

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