Apuntes Principios de La Persona

Unidad I LA NATURALEZA DEL HOMBRE Introducción de la unidad Iniciar el estudio acerca del hombre y su distinción dentro de la naturaleza parece

una tarea sencilla en la que podemos encontrarnos cotidianamente; no obstante, puede transcurrir el tiempo sin percatarnos a ciencia cierta de los alcances de nuestras reflexiones y sus consecuencias en el actuar para construir nuestro futuro orientados por un deseo constante de ser y permanecer, pero también de romper con la inercia de las convergencias para trascender como seres únicos extraordinarios en todas nuestras dimensiones. Al reconocer nuestra naturaleza humana y el deseo de trascendencia, sabemos que estamos bien en el campo de la distinción para rescatar nuestra esencia única, donde dignidad, voluntad, afectividad y libertad constituyen ejes rectores para vivir nuestros valores individuales y colectivos en la certeza de una toma de decisiones fundamentada en la consistencia de nuestra apreciación del sentido de la vida y la riqueza de las interrelaciones que integran una misma historia, donde somos partes de los otros y esos otros son en nosotros porque todos integramos un mundo social. Propósito: Reflexionar sobre las características que nos constituyen como seres humanos y definen nuestra naturaleza, además de establecer las particularidades del desenvolvimiento de las personas en diferentes entornos sociales. y

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Actividad Los recursos de la Tierra existen para beneficio del hombre. El hombre ejerce su libertad de acuerdo con los planes que él mismo se ha trazado, por juzgarlos dignos de realización. La historia individual es resultado de las decisiones personales, más que de las circunstancias y los sujetos que de ellas participan. Podemos optar por aquello que parece bueno para nosotros, reflexionando sobre la trascendencia de un hecho y la forma como afecte a otras personas. Hombres y mujeres pueden manifestar sus emociones de la misma manera. En la medida en que crecemos, nuestro cuerpo e intelecto necesitan menos de los demás seres humanos. La convivencia entre seres humanos se da por la observancia de normas y costumbres, más que por el control de una sola persona. Cada persona determina el grado de su desarrollo conforme a una serie de metas y los esfuerzos por alcanzarlas. Cambiar es parte de la naturaleza humana, sin dejar de ser los mismos. Manifestar nuestras emociones nos hace más vulnerables ante los demás. La inteligencia de los seres humanos nos da la posibilidad de cambiar cualquier situación de la vida. La mejor forma de convivir y hacer valer nuestro punto de vista es mediante la inteligencia y el ejercicio de la autoridad. La reproducción es el aspecto más importante de la sexualidad humana. La sociedad en su conjunto genera presiones para la persona y puede obstaculizar la libre determinación para su desarrollo individual.

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Responder con agresividad a la agresividad de otros es una condición natural humana. Las acciones de hostilidad son válidas en aquellos momentos en los que tratamos de protegernos en situaciones que nos son adversas. Las personas inteligentes logran imponerse independientemente de los medios que utilicen. en su comunidad,

La sexualidad es un componente esencial de la personalidad, es un modo de relacionarse, de ser y de manifestarse. El poder de decisión es el bien mayor de las personas y puede ser ejercido siempre en nuestro beneficio sin considerar a los demás. La armonía en las relaciones humanas requiere del control de las emociones. Nos transformamos tratando de ser otros, en la búsqueda de logros individuales y colectivos. El ambiente social es determinante para el desarrollo de una persona. Para descubrir las propias potencialidades y conseguir la realización personal, el hombre necesita de los demás. La sociedad define las implicaciones de ser hombre o ser mujer. El hombre siempre actúa conforme a las normas establecidas por la sociedad. La vida de las personas está determinada por el destino. El hombre sólo transforma la naturaleza para su beneficio. Las personas que no muestran sus emociones abiertamente corren el riesgo de no cumplir sus metas y vivir subordinadas a otros.

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Así. cuya valoración será mayor o menor conforme a la cultura propia de un grupo social ubicado dentro de un tiempo y espacio específicos. incluso al definir en forma limitada todas las capacidades naturales del ser humano. mismos que constituyen un número infinito de especies. Asimismo. la cual reconocemos en toda su complejidad. Conceptos clave Hombre. independientemente de las distinciones anatómicas y fisiológicas entre hombre y mujer. denominación tradicionalmente asumida para nombrar a la humanidad. pero estos conceptos no son necesariamente rígidos ni resulta imposible modificarlos. podemos iniciar nuestro estudio reflexionando acerca de la esencia del ser humano. sólo podemos descubrir con asombro que somos seres únicos y extraordinarios. que propician nuestro potencial para desarrollar múltiples habilidades y virtudes. En consecuencia. abordaremos algunos conceptos filosóficos esenciales para propiciar el análisis de las prácticas sociales. distinguiendo cómo cada uno de nosotros posee distintas concepciones previas que pueden incidir en forma positiva o negativa al vincularnos con otras personas. más allá de la cuestión biológica o de género socialmente establecida entre hombre y mujer.Definición de hombre Introducción Generalmente. otras no descubiertas y muchas más en constante evolución. Individuo e Inmanencia 4 . al pensar en el ser humano lo hacemos tomando como principio el valor de su distinción dentro de un mundo natural en el que coexiste con otros seres vivos. donde confluyen características biológicas. porque las capacidades críticas del hombre favorecen su evolución y aplicación en diversos contextos. unas ya en proceso de extinción. psicológicas y sociales. entre otras. con el propósito de identificar qué concepto poseemos de hombre.

pudimos percatarnos de que llegar a definir conceptos tan amplios y profundos no es fácil. tratar de distinguir sus características. Incluso. definir implica aproximarnos al objeto. cuáles son sus diferencias respecto a otros. “¿Qué es entonces. Destacan por proponer doctrinas relativistas: la ética es variable.” Evidentemente.Complejidad de un concepto Una vez que realizamos nuestro autodiagnóstico para tratar de identificar una serie de conceptos y valoraciones que poseemos respecto del ser humano y su acción. analizar si poseemos una serie de informaciones previas que permitan explicarlo. buscar la forma de representarlo. no lo sé. En el ámbito social encontramos a los sofistas como los primeros que centraban su atención en construir y formar un concepto acerca del ser humano. la conocida frase de Protágoras: “El Hombre es la medida de todas las cosas”. la justicia particular y vengativa. éstos son sólo algunos de la infinidad de factores a considerar. la política es relativa. viéndonos en la responsabilidad de tomar decisiones para expresar si estamos de acuerdo o no con las sentencias propuestas. en qué ambiente se encuentra. pero no un concepto único. para establecer una definición podemos encontrar una serie de juicios científicos y filosóficos que hablarán de las relaciones sujeto-objeto de conocimiento y a partir de ésta vendrán múltiples confrontaciones para tratar de determinar cómo se construye el conocimiento y los fines del mismo. en el caso del hombre las divergencias se multiplican y llegan a distanciarse conforme evoluciona el pensamiento. el tiempo? Si nadie me lo pregunta. encontrando algunas coincidencias. el deber y derecho caprichosos. si quiero explicárselo a quien me lo pregunta. De ahí. 5 . como sucede en su oportunidad estableció San Agustín. decidir cómo lo podemos nombrar. De hecho. No obstante. cómo se relaciona con distintos objetos. lo sé.

de no pero ocuparos de vuestro ni vuestra fortuna tan apasionadamente como de vuestra alma. Platón desarrolla su propia doctrina sobre el ser humano. por el contrario. mientras que cuando el hombre “ha visto una cosa (…) la contempla y da razón de ella. con Sócrates y sus discípulos. jóvenes y viejos. rebasando el aspecto ético-socrático. 6 . Reflexionemos acerca de las ideas de ambas posturas filosóficas: Sócrates Toda mi ocupación es andar de un lado a otro para persuadiros. ni contemplarlas. reconociendo sus características naturales y aquellas desarrolladas a voluntad aprovechando la potencialidad de su naturaleza y la dinámica de su integración en grupos sociales o comunidades. a fin de hacerla tan perfecta como sea posible. Moris. os he dicho que es de las riquezas de donde viene la virtud sino. Y. entre los animales. que las riquezas vienen de la virtud y. es decir. el hombre es el único ser capaz de contemplar. Platón Los demás animales ven las cosas sin examinarlas ni dar razón de ellas. Estas son sólo dos de las principales concepciones que han marcado durante siglos los esfuerzos por definir al ser humano. quienes abordan el tema del ser humano desde un punto de vista moral. Para este pensador. de ella. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. también todos los demás bienes para el Estado y los particulares. por eso. contemplador de lo que ha visto. La reacción de la filosofía frente a esta posición no se hace esperar.Moral Viene del latín Mor. Por otra parte. que significa costumbre. a quien puede llamarse con propiedad anthroopos. Desde esta perspectiva. el hombre es un ser constitutivamente moral. El hombre es el único.

de entender la realidad de las cosas. de manera inseparable.. o incluso correcto o no. adecuado si. Todas las características propias del hombre.. entre: Inteligencia Es la posibilidad de del conocimiento humano. logramos desarrollar una conciencia de qué somos. ¿Hallaré algo mas…? El ser humano es un ser que pregunta y. que es la interrelación existente.¿Qué somos? Cuando pensamos en el ser humano. que se pregunta. 7 . se llama conciencia. Esta característica de cuestionarnos continuamente sobre la vida y los actos de la vida misma. afrontando las consecuencias de sus propias decisiones. ¿Qué finalidad tiene la vida?. Una persona que ha logrado una madurez de la afectividad sabe canalizar sus inclinaciones naturales al servicio de la total integración de la persona. es decir. sobre todo. y reconocer lo autentico de lo falso. la cultura. Afectividad Es el nivel de existencia fundamental en la vida psíquica. Esto le permite distinguir la verdad de lo que lo es.. oportuno para.. ¿Qué puedo encontrar en…? ¿Qué puedo hacer ante…?. hacemos o dejamos de hacer es conveniente. De hecho. ¿Por qué vivo en este espacio y tiempo…?. nos percatamos de la relevancia de nuestro ser en el mundo. deseamos. es decir.. preguntarnos si lo que pensamos. como son: el lenguaje. ¿De dónde vengo?. nos preguntamos: ¿Cuál es el sentido de existencia?. tienen su fundamento en lo que actualmente denominamos dinamismo de la conciencia. o los valores.. de descubrir las causas y las relaciones de los acontecimientos y descubrir nuevos mundos en su mente.

Tiene como fin la satisfacción personal. para establecer como una de sus prioridades el hecho de encontrar un sentido a su vida. esta facultad se educa y perfecciona con el esfuerzo y la constancia.Voluntad Es la capacidad de decisión que tiene el hombre. a dejar de hacer. a fin de buscar la renovación para sí mismo y trascender. o bien. decide lo que va a hacer. Reflexiones ¿Porqué soy un ser social? ¿Puedo considerarme la medida de todas las cosas? ¿Cómo concibo mi ser moral? ¿Todos lo seres humanos poseemos un ser moral? ¿Puede mi existencia transformarse por mi ser moral? ¿Cuál es la importancia del ser humano en la vida? ¿Soy un ser con capacidad para transformarse a si mismo? ¿He sabido utilizar mi inteligencia para comprender mi ser en la vida? ¿He puesto todo mi empeño en educar mi voluntad? ¿Mi mundo afectivo logra satisfacerme? ¿Poseo un nivel de madurez afectiva que fortalece mi toma de decisiones? 8 . La inteligencia. transformando el medio ambiente que lo rodea. la voluntad y la afectividad permiten al hombre realizar todo lo que se proponga. Por ella.

Todo esto permite al ser humano conocer lo que es verdad o mentira. El Ser humano vive en el mundo y está rodeado por cosas. nos percatamos de los acontecimientos y podemos razonar con los datos que capta nuestra inteligencia. la adapta y domina para aprovecharla en la satisfacción de sus necesidades. vive en continua atención al mundo (temorapetito-reproducción) y eso gobierna su vida en cada momento. Por el conocimiento humano. puede razonar. 9 . El animal cuando no tiene estímulos o funciones que realizar. disfrutar de la libertad. posee conciencia de su modo de actuar y necesita de los demás para desarrollarse. esto guía su comportamiento en forma absoluta. en particular. estableciendo diversos procesos para transformarlos en información útil y aplicable para nuestros fines de cambio. Razón humana Descubre las causas. se distingue del animal porque tiene inteligencia. Además. Es objeto de conocimiento por sí mismo y puede pretender. las relaciones de unas cosas con otras y puede ubicar nuevos mundos en su mente. responde a sus instintos. El hombre no suele estar contento con la satisfacción de sus necesidades materiales elementales. es consciente de su capacidad para distinguir sensaciones y apreciarse a sí mismo. transformarse en sí mismo. duerme. Logra darse cuenta de que percibe. tomar decisiones.Un ser que aprende El ser humanos no sólo vive en con la naturaleza. Instinto animal Es vital la supervivencia en función de la satisfacción las necesidades y búsqueda de la supervivencia. El animal sólo descubre que existen cosas a su alrededor. aprovechar sus capacidades para modificar su medio ambiente y. tanto de la observación de la naturaleza como de la lectura de un libro. sino que la transforma.

.. por ejemplo. 1740): . Tratado de la Naturaleza Humana (apareció en Londres. David Hume. la semilla al convertirse en árbol “pasa”. por el contrario.. de cachorro a perro. Este cambio en los seres vivos. por ejemplo se pasa de semilla a planta.. Un niño se transforma en hombre y unas veces está gordo y otras delgado. estamos vivos en un tiempo y espacios determinados. que significa movimiento desde el interior hacia el exterior que se da por su propio impulso genético de lo que es a lo que puede ser. Al respecto. Una encina. Un ser en transformación Una vez que el hombre reflexiona acerca de su lugar dentro de un tiempo y espacio. su talla y su sustancia han sido enteramente modificadas. implica que tienen una posibilidad o potencia de pasar a ser otra cosa de la que son. distinguimos cómo éramos antes y las transformaciones vividas para ser lo que somos hoy. pero dicho cambio se da sólo en la medida de lo posible. 10 . expresó en su obra más importante. es decir. de la potencia al acto. que crece desde ser plantita hasta convertirse en un gran árbol. siendo así que su forma. la semilla de cedro tiene la potencia de ser cedro pero no aguacate o durazno.Al reflexionar sobre los seres vivos (vegetales o animales) podemos apreciar. sin embargo les atribuimos todavía la identidad. Esta condición de estar vivos se distingue por la capacidad de tener un movimiento inmanente. puede percatarse de cómo ha cambiado. sin que cambie su identidad. una de las tres grandes figuras de la Ilustración inglesa junto a John Locke y a George Berkeley. que no somos una idea o una abstracción. en su movimiento inmanente. que cambia por sí mismo. sigue siendo la misma encina aunque ninguna de sus partes sigan siendo las mismas.Aunque todo el mundo deba reconocer que en el espacio de unos cuantos años los vegetales y los animales sufren un cambio total. en primera instancia.

el ser humano se rehúsa a ser estudiado. pues. seguimos siendo él o ella. indica: “El hombre no es cosa ninguna. cada mosquito es un individuo de la especie Culex pipiens. a ser objeto. que el hombre es. llamamos vivir. sino acontecimiento. Y la razón de esta duda permanente podemos descubrirla.” Reflexiones ¿Cómo busco la constante autovaloración de mi ser? ¿Qué necesito de otros para desarrollarme? ¿Cómo he vivido mi tiempo de infancia. Simplemente. el hombre “no es” sino que “va siendo” esto y lo otro. Esto significa que cada planta es un individuo de su especie vegetal. cada animal lo es de su propia especie. Y cada hombre es un individuo de la especie humana. pero ¿No seremos algo más que un mero individuo de la especie humana? ¿Qué es el hombre? Probablemente el ser humano no llegue a encontrar una respuesta satisfactoria a esta pregunta. quien en su escrito Historia como sistema. a su vez. sino drama –su vida. y el hombre es un individuo de la especie humana. De acuerdo con lo anterior. sobre todo. por ejemplo. Al proceso continuo de estar y seguir siendo uno o una misma. Sin duda. a ser analizado. Ortega y Gasset. Ese ir siendo es lo que. sin absurdo. un puro y universal acontecimiento que acontece a cada cual y en cada cual no es. una idea importante al respecto fue expuesta por J. en la complejidad misma que representa el ser del hombre. No digamos. pero de una forma u otra continúa estando. adolescencia y madurez? ¿He aprovechado mi estar dentro de un ambiente afectivo positivo? 11 . sino que vive.¿Dónde quedó el pequeño que hasta hace unos pocos años era? De alguna manera ya no está. se le llama individualidad.

¿Cuáles son mis cualidades humanas que puedo aprovechar en la búsqueda de desarrollo? ¿Cómo fue configurándose mi identidad en el transcurso de los años? ¿Qué acontecimientos distinguen mi vida? ¿Logro ver en mí ser una forma de vivir diferente a la del resto de la humanidad? ¿Qué aprecio con mayor profundidad de mi ser como ser humano? ¿Puedo vivir sin ser? ¿Qué puedo ser y cómo aspiro a vivir en la continuidad de mi ser humano?

Definición de persona Introducción Ser algo más que individuo de la especie humana, constituye un factor distintivo del hombre, quien en su búsqueda de significado para la vida y la consolidación de un futuro en el que se erija como protagonista único y solidario con su comunidad, genera múltiples acciones distintivas de su esencia y dignidad. Es, precisamente, en la acción del hombre, donde podemos descubrir la fortaleza y continuidad de su pensamiento, vinculada a su fuerza vital e íntima, que definen un camino propio para establecer el sentido de correspondencia con la naturaleza humana y la vida en común con otros seres vivos. De esta forma, en el transcurso de las próximas páginas veremos cómo el hombre es sujeto y no objeto de la acción, no sólo por su conciencia y autodeterminación, sino también por su corporeidad y su ser interno. Reconocer la trascendencia del ser humano, entendida desde lo individual y social, permitirá profundizar en la cotidianidad para comprender las implicaciones de lograr una definición integral de persona y el ejercicio de la libertad.

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Conceptos clave: Persona, Personalidad, Alma, Espíritu, Libertad y Dignidad Ser persona La persona humana (del latín persona y del griego prosopopon: careta, personalidad), es el valor máximo en el mundo. Está compuesta por una sustancia individual de naturaleza racional. Todos somos personas, desde el más incapaz hasta el más importante, buenos y malos, ricos y pobres, viciosos y virtuosos. Y somos humanos porque tenemos la capacidad de amar y de pensar, que es la esencia del individuo. Entre las concepciones de persona, suelen estar presentes dos factores esenciales para estructurar su definición, como son: • Cualquier individuo humano, considerado como unidad en el tiempo. El individuo considerado como ser social y como sujeto y objeto de derechos políticos y sociales. • Cualquier ser con inteligencia y voluntad. Así, podemos afirmar que entre los seres vivos sólo el hombre es “persona”. Una de sus características es la libertad, por la que escapa del reino de las necesidades de los animales y, por ella, se da la realidad de la inteligencia y de la superación del instinto. Ser en libertad La libertad es la capacidad de pensar ante cada situación la decisión a tomar. La persona es libre porque sólo a través de sus propias decisiones y acciones, convicciones y conocimiento, logra una forma de ser valiosa y un modo de vida digno. Todo hombre por el sólo hecho de serlo circunstancia, de tomar decisiones. es capaz, según su medio y

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Gracias a la inteligencia y a la libertad, es que la persona puede hacer una valoración y un juicio de sus actos, mediante los tres aspectos que los integran: Psíquico Incluye los sentimientos y emociones. Físico Abarca lo relacionado con el cuerpo y sus instintos. Ético moral Implica la inteligencia y la voluntad Los tres aspectos son de igual importancia y deben ser armónicos, porque de esto depende la madurez de la persona. Sin embargo, el aspecto ético o moral es la base sobre la que descansan los aspectos físico y psíquico, ya que por medio de la inteligencia la persona analiza sus actos y por la voluntad mantiene una actitud correcta, o en caso contrario, indica cuál es la falla y cómo rectificar. Esto es necesario para ser personas maduras, físicamente saludables, mentalmente alertas, sensibles, amorosas, alegres, auténticas, creativas y productivas. Ser alguien Los elementos esenciales de una persona son: Ser sustancias: Un ente que es en si mismo, se pertenece a sí y no a otro Poseer individualidad Corresponde sólo al individuo y no puede dividirse sin ser destruido. Tener una naturaleza racional La diferencia entre la persona y otros seres es la razón, que sólo es propia del hombre.

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es decir. inmediatamente. nos referimos al concepto de alma. no algo. Mi cuerpo es el que mira. que realiza su propia existencia a partir del organismo. nos damos cuenta de que no estamos frente a un cuerpo en general. revistiéndolo de significado humano. siente y se mueve. sino como un alguien con una específica y distinta intimidad. en estas dos palabras estriba una diferencia fundamental. El cuerpo no es sólo algo que yo poseo. soy parte de este mundo y mi relación con él no es desde los sentidos. Por otra parte. vemos un cuerpo. no como otra cosa más. Cuerpo y expresión El vehículo de expresión de la intimidad es el cuerpo. pero a primera vista sabemos que es más que eso. Objetivamente. normalmente no miramos nuestro cuerpo como podemos apreciarlo frente a un espejo. Tanto el alma como el cuerpo indican a todo el hombre. La corporeidad es la forma específica de existir del espíritu humano. realizándose en el cuerpo. lo que captamos del otro es su interioridad. El antiguo significado de alma expresaba el 15 . en el centro mismo de la persona hay una dimensión que no se deja objetivar fácilmente. sino desde ese “algo más” que me hace ser yo. En cambio. no se identifica con él. cuando se trata de nosotros mismos. La experiencia de intimidad es una experiencia humana muy precisa. sino que soy yo mismo. El cuerpo expresa que la persona humana es también un organismo vivo. Cuando se expresa. el término alma indica a todo el hombre en cuanto que. mi intimidad. Nuestro cuerpo humano está íntimamente animado y es expresión de esa intimidad espiritual. Por tanto. alguien capaz de comprender al otro al que reconoce como distinto y al mismo tiempo análogo. sino a alguien. podemos afirmar que la persona es intimidad. sino que miramos a alguien. Inclusive. lo hace ante alguien.Supongamos que vamos por la calle y nos encontramos con alguien. pero bajo un determinado aspecto.

esto es. por el simple hecho de ser personas. Persona y dignidad Todas las personas. tenemos la misma dignidad. Sí. Si consideramos éstas ideas. igualmente dignos en el ser. Alma Principio vital que anima a los seres vivos. igualmente dignas una religiosa que una cantante. así como del alma humana. sino que el cuerpo humano es humano porque contiene esa intimidad o ESPÍRITU que lo hace ser persona. Alma Los viejos filósofos hablaban del alma de las plantas y del alma de los animales. género. Igualmente digno es un líder moral que un secuestrador. pues. pues ambos son seres humanos. 16 . Hoy. puede continuar diciéndose que el cuerpo humano está “animado”. el principio formal que determina la finalidad biológica. El alma sería.principio de animación. toda dignidad del hombre le viene del hecho de ser persona. Los filósofos tampoco hablan específicamente del alma de las plantas o de los animales. cuya unión sea meramente casual. raza. condición social o económica. el principio no-material (lo cual quiere decir espiritual o inmortal) de las diversas manifestaciones de la vida. Espíritu De acuerdo con diverso autores. pero en el hacer existe una gran diferencia entre unos y otros. Sin embargo. En efecto. que la persona se expresa y realiza en el cuerpo a través de él. la biología no usa ya este concepto. nos queda claro que no podemos hablar del cuerpo y alma como entidades separadas. todos somos igualmente dignos. independientemente de nuestra ideología. en sentido de que el de que organismo del hombre existe como parte del ser personal.

Como conclusión podemos afirmar que la intimidad es ser desde la interioridad y concebir mi ser como un yo mismo. alma y espíritu? ¿Por qué puedo considerarme una persona con dignidad? ¿Qué actos enaltecen mi dignidad? ¿Qué acciones pueden demeritar mi concepto de dignidad? Facultades de la persona Introducción Ahora. Reflexiones ¿Logro ver en mí una persona con plena conciencia de su libertad? ¿Por qué es valiosa mi libertad? ¿Puedo vivir mi libertad en todas mis acciones? ¿Creo ser una persona mentalmente alerta? ¿Cómo defino a una persona mentalmente madura? ¿Brindo todos los cuidados necesarios a mi cuerpo? ¿Qué es para mí la intimidad? ¿Sé reconocer la intimidad de los otros? ¿Cuál es la distinción que establezco entre cuerpo. hace la distinción entre individuo y persona. capaz de generar mi propia vida. soy yo y puedo llegar a ser lo que yo quiera”. sabemos que la persona en su corporeidad está constituida por una intimidad que se expresa en múltiples formas. sobre todo a partir de su evolución y su ser en continuidad permanente como sujeto histórico. Así. como parte de una 17 . Usted y yo somos personas capaces de afirmar sin temor a equívocos: “yo.

Soy siempre el mismo. el propio yo. de distinguirse y trascender en las relaciones interpersonales para ser y abstraerse en el yo-tú-nosotros. aquello permanente y sustancial. la esencia de su ser. De hecho. pero también encuentra que es capaz de crear su propia historia. su construcción de un nosotros libremente definido y en el que toman forma y se enriquecen los valores propios de una pareja. pero otras son por razones que uno mismo desarrolla y asume como actos de voluntad. por muchos motivos. o un no. pero también su afectividad y voluntad para determinar los alcances de su libertad y la toma de decisiones para construirse un futuro. nos va conformando una manera de ser y estar. pero siempre estoy cambiando.sociedad se descubre generando y reproduciendo una serie de funciones que facilitan su sobrevivencia. de vivir y definirnos como personas. una comunidad. De alguna manera. consciente de que siempre mis decisiones causan algo y ese algo finalmente nos va determinando. Historicidad e Intersubjetividad Sustancialidad del ser Hay para definir a la persona una palabra específica: Sustancialidad. puedo elegir dejar la lectura en línea o continuarla conforme al interés y actividades por atender. Ahora mismo. la respuesta es evidente. 18 . Conceptos clave Sustancialidad. lo que decidimos hacer u omitir. una familia. precisamente. Precisamente. decisiones en que opta por una cosa u otra. que es siempre el mismo y paradójicamente siempre va cambiando. Algunas pueden ser causas externas. este término indica que hay en el hombre algo permanente y sustancial y eso es. Es en el espacio de las relaciones donde ubicaremos nuestro análisis para poder apreciar la historicidad de la persona. Con relativa frecuencia el ser humano se pregunta ¿por qué soy así?. al establecer sus relaciones interpersonales avanza hacia nuevas vinculaciones que fortalecen su ser como persona. toda acción implica un sí.

y segundo. Sin embargo. radica en la posibilidad de asumir responsablemente la propia época y actuar e incidir en ella. porque somos copartícipes de la historia que se genera alrededor y con nosotros. y esta proyección nos abre las oportunidades para generar con voluntad y acciones propias el futuro.Historicidad Decimos que el hombre es un ser histórico por dos razones. determinando lo que es posible. porque cada uno de nosotros tiene una historia personal. pero al mismo tiempo estamos proyectados por naturaleza al futuro. integramos su historia. Ser histórico quiere decir. simplemente. cada uno de nosotros nace en un determinado lugar con una determinada cultura ya formada. Y al volver la vista atrás Se ve la senda que nunca Se ha de volver a pisar 19 . la facultad histórica de la persona. en esa medida. que el hombre tiene la vocación y la posibilidad de actuar en y sobre su entorno para definir y cumplir su propia misión. Recordemos lo escrito por Antonio Machado: XXIX Caminante son tus huellas El camino y nada más Caminante. Se hace camino al andar. no hay camino. Al andar se hace camino. somos actores principales de la evolución de la vida humana y. es decir. primero. Por lo tanto. mejorarla y hacerla crecer. por historicidad entenderemos el modo específico de ser del hombre. como proyecto personal.

¿Tendrá razón entonces Víctor Frankl. excepto usted y que se quedara sólo. Intersubjetividad Es suficientemente claro. e intenta comprender al ser en sí mismo en vez de comprender sus realizaciones. Sin embargo. de su soledad ¿que haría? No le queda el recurso de buscar a nadie porque no habría nadie y usted lo sabría. o no la necesita porque se basta a sí mismo. debe ser p una bestia o un dios. ¿Tendría sentido su vida? Pensémoslo bien y nos daremos cuenta que ya no tendría para quién vivir. que el hombre es un ser en el mundo. constitutivo de la persona. en que es el otro el que da sentido a mi vida? Aristóteles Quién es capaz de vivir en sociedad. esta apertura hacia el otro es un estado natural. rescata la importancia de la búsqueda de trascendencia del ser. por un momento.Caminante no hay camino Sino estelas en le mar. es un ser en relación que puede abrirse ante el otro. Y encontró hombres suficientemente ingenuos para creerle. sostienen que el hombre no es sociable 20 . en su Contrato Social. Esto significa el hecho de ser sociable por naturaleza. como apunta Heidegger (1889-1976. se murieran todos los seres humanos. El hombre. filósofo alemán discípulo de Husserl). algunos autores como Juan Jacobo Rousseau. Rousseau El verdadero fundador de la sociedad civil fue el primer hombre que tuvo la ocurrencia de cercar un terreno y la osadía de decir: este terreno me pertenece. consciente de la muerte de todos. nuestra mente en el mundo de la fantasía e imaginemos que por alguna catástrofe cualquiera. De esta manera. Para hacer patente esta relación pongamos. pero ser en el mundo quiere decir ser con los otros.

Hasta el científico más encerrado en su laboratorio. está descubriendo verdades de la naturaleza para aclararlas a la humanidad. una lógica y la otra moral: Lo que me hace igual a ti es precisamente que soy el otro para ti y tú el otro para mí. cada uno es individual. El fundamento último de la dimensión intersubjetiva de la persona se encuentra en el dato de experiencia en que necesitamos a alguien para darle sentido a nuestra vida. Reflexiones ¿Cuáles son las causas externas que no podría controlar para lograr mi continuidad dentro de mi espacio laboral? ¿Cuáles son las cusas internas que podrían determinar mi continuidad en los estudios hasta concluir la carrera? ¿Qué decisiones en el ámbito familiar puedo cambiar para mejorar mis relaciones afectivas? ¿Cuáles son los cambios más importantes en mis actividades al decidirme por concluir una carrera? ¿Estudiar una carrera marca mi historia personal en forma distinta a la gente que me rodea? ¿Puedo asumir la responsabilidad de mi historia personal? 21 . Si bien todos somos personas y. en este sentido. otros como Aristóteles afirman la sociabilidad como naturaleza humana. por otro lado. sino por contrato. En cambio. Nadie debe querer que yo quiera lo que él quiere que yo quiera. único e irrepetible. somos diferentes siempre.por naturaleza. por eso hay dos verdades que parecen juegos de palabras. iguales en esencia.

tanto como las concepciones más rígidas de la época y las costumbres sociales. Al decir todos. un ser en relación Introducción Pensarse a sí mismo. hombres y mujeres aspiran a una realización de la persona y se esfuerzan por superar las condiciones históricas.¿Estoy haciendo lo posible por construir mi historia y establecer las condiciones que deseo para mi futuro? ¿En qué medida el futuro está determinado por las circunstancias y quienes me rodean? ¿Sé hablar con certeza del futuro como algo alcanzable? ¿En qué momentos debe una persona estar sola? ¿Tiene la edad una relación directa con la maduración de la persona? ¿Cómo contribuye la presencia de otros para alcanzar mi madurez? El hombre. es una cualidad del ser humano. para generar nuevas prácticas de relación en que la equidad sea la constante. En este esfuerzo por cambiar. encontramos que independientemente de la sexualidad y la perspectiva asumida para definir las funciones de los seres humanos en sociedad. es evidente una puesta en acción continua de la voluntad y la afectividad. Esta capacidad de ser y sentir también está presente en toda acción realizada para consolidar nuestra búsqueda de una vida digna y de convivencia armónica entre todos. quien sabe aprovecharla para mirar a su alrededor y vincularse afectivamente con otras personas. factores que analizaremos para concluir al realizar una Actividad Integradora que facilite la aplicación de los principales conceptos 22 .

el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. El hombre un ser social El hombre es por naturaleza un ser social. y ésta se presenta en una primera instancia como una dualidad sexual. De estas relaciones la más inmediata y natural es la correspondiente a la familia. De acuerdo con lo visto a lo largo de esta unidad. Sin ella. pero si la consigue es gracias a las ideas. es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por sí solo. a la lucha más cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. al tiempo de facilitarnos la construcción del producto final de la asignatura. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. y justamente a través de éste podemos establecer todas las relaciones humanas. las epidemias y a la fuerza de la naturaleza. es decir. pero si lo es gracias a las ideas.revisados en el desarrollo de la unidad. Robinson Crusoe. Que la persona llegue a ser ella misma. tenemos o somos en un cuerpo. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731). desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. a la lucha más 23 . Conceptos clave: Afectividad. Si ella. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731). Robinson Crusoe. es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por si sólo. así. Sentimiento y Emoción. voluntad y afectividad. voluntad y actividad. la convivencia humana permite que la persona llegue a ser ella misma. generamos sociedades y cultura. un dato fundamental de la existencia humana es la corporeidad.

cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades. puede manifestarse de dos maneras. y de perder el sentido de su existencia si se pierde la relación con los demás. en sentimientos y emociones. la sexualidad no tiende únicamente a la continuación de la especie ni a la mera realización de una función sino también. Sentimiento Reacción tranquila. el significado de la sexualidad humana está en el encuentro intersubjetivo e interpersonal entre seres que se reconocen como tales y dan a su dignidad un valor supremo. sino también en las connotaciones psicosociales de la individualidad y personalidad de cada uno. Es el aspecto de la vida que junto con la libertad y la razón. De aquí surgen algunos factores de vida que debemos analizar: Afectividad La afectividad es la expresión personal de los sentimientos y las emociones en las relaciones interpersonales. y sobre todo. La historicidad y la intersubjetividad se dan siempre en un ambiente de sexualidad caracterizado por la comunicación. diálogo y ayuda recíproca. Recordemos que en la persona. A partir de este hecho. La afectividad se manifiesta en esta necesidad del hombre de buscar al otro. no altera fisiológicamente el organismo. puesto que el hombre es persona. a la realización del ser humano. Emoción Reacción orgánica que se manifiesta en tensión del organismo. las epidemias y las fuerzas de la naturaleza. la diferenciación de la dualidad sexual. Ambos son distintos. Básicamente. 24 . Ahora bien. conforman el ser espiritual o psíquico de la persona. no está únicamente a nivel biológico en la estructura celular. de reconocerse en él.

la causa de las emociones es el modo como la persona se relaciona con el objeto. Todos hemos experimentado momentos de control y manejo adecuado para resolver problemas. si éste es el esperado. provoca diferentes emociones en 25 . mientras que un momento de buen humor puede dar lugar a interpretar una situación como menos grave. o algún malestar. Eventualmente. Un mismo acontecimiento distintas personas. una enfermedad. sino por la actitud. por ejemplo la presencia de la persona amada. el mal humor. dan una interpretación negativa a los acontecimientos. un regalo. el conocimiento y la tendencia sensitiva o intelectiva con que la persona se relaciona con dicho objeto. Causa Muchas veces. permitiendo que afloren rencores indiscriminados o emociones ajenas a la realidad. Emociones Las emociones se presentan interrelacionadas de la manera siguiente: Situación Cualquier cosa que ocurra puede provocar una emoción positiva o negativa. el cansancio. un fracaso o un susto. entonces produce emoción positiva. algunas personas recuren a drogas o a excesos en el consumo de alcohol. Disposición El momento existencial de la persona influye determinantemente sobre las emociones sobre las emociones.Una de las características más importantes de la personalidad es el manejo de las emociones. separadas de la personalidad completa. esto provoca reacciones emocionales orgánicas. pero si interfiere con el deseo. pero también contamos con experiencias de pérdida del control e incapacidad para afrontar las dificultades. Las emociones no son provocadas por los acontecimientos en sí mismos. genera negatividad. en especial al desenvolvernos con eficacia dentro de las diferentes relaciones interpersonales.

pues el sentido de nuestra vida está fuertemente dirigido por el ser con nuestros seres amados. Las relaciones humanas parten de la corporeidad. de ahí parten y ahí llegan. De hecho. se expresa en todo su ser. las concepciones del hombre y sus relaciones con la naturaleza y otros seres humanos constituyen una respuesta a la situación geográfica. es ahí donde se manifiesta el ser dueños de sí mismos. su cultura considerando las circunstancias en que viven las personas. es decir. Principalmente. Ser en comunidad Toda la historia de la humanidad ha ido forjando sus sociedades y. atendiendo a las particularidades de la sociedad y de época. Por el contrario. 26 . además de guardar correspondencia con la asignación de funciones especificas a distintos grupos conforme a la relevancia determinada para las labores y características de las situaciones. pero esto no implica obligadamente un determinismo del que sea imposible salir. sin embargo. se han establecido diferentes roles para hombre y mujer. De aquí. Puede ser difícil. exige mirar la diversidad y aspirar a la igualdad en la convivencia de todos los seres humanos.Efecto Es la relación orgánica. pero están altamente vinculadas a la afectividad. En este sentido. para frenar o inhibir determinadas manifestaciones emotivas. toda la reacción de tensión corporal del organismo para defender la felicidad. por tanto. el control de nuestras emociones. Esta reacción resulta claramente visible. la relevancia de orientar nuestro intelecto y voluntad a la formación de hábitos de conducta sociales. la disponibilidad de recursos y el grado de desarrollo.

Si yo me doy cuenta de que soy yo porque estoy con alguien que da sentido a mi vida. la historia guarda testimonio de la manera como los roles sociales se han fundamentado muchas veces en la identificación del sexo de la persona. Algo parecido sucede en algunos grupos humanos. pues hombre y mujer son complementarios. es en la que el yo y el tú se interpretan. si la sigo protegiendo le estoy “cortando las alas”. Esta corporeidad es le trama que nos comunica. sin embargo. es una realidad evidente. La respuesta sexual es una totalidad de expresión: un hombre o una mujer se expresan desde de su dimensión somática plenamente como persona femenina o masculina. la síntesis en la que mi existencia está condicionada a la existencia de aquel otro a quien yo amo. Por ello. Esta última frase parece complicada. lo habrá necesariamente en el otro. Por ejemplo.Ciertamente. Lo más delicado e íntimo de la persona se expresa a través de la corporeidad. de alguna manera estoy condicionado a alguien. 27 . La feminidad y la masculinidad La feminidad y masculinidad se manifiestan en primera instancia en el lenguaje corporal. una persona débil puede y debe ser protegida. pero también es necesario brindarle la posibilidad de encontrar su propia autonomía y su crecimiento. las funciones no pueden seguir siendo las mismas ni los sustentos para su determinación. donde se da la posibilidad de relación y. Ambos constituyen lo que entendemos por humanidad. sobre todo. pero como las condiciones cambian. es equivocado suponer que la corporeidad constituye sólo un campo de reacciones de los caracteres sexuales y su lenguaje. donde siempre que haya un desequilibrio en el trato hacia alguno de los sexos.

Reflexiones ¿Cómo aprendí a descubrir mi cuerpo y sus necesidades? ¿Estoy haciendo todo lo posible por satisfacer las condiciones que logren mantener en condiciones adecuadas de salud corporal? ¿Descubro en la familia una unidad capaz de orientar una vida afectiva positiva para la persona? ¿Soy una persona determinante en la familia para asegurar las mejores condiciones de vida? ¿Cómo incidió en mi persona la perspectiva social de la sexualidad? ¿Cuáles descubro como mis afectos positivos dentro de la familia y el ámbito laboral? ¿Cuáles considero son mis emociones negativas y que me exigen mayor control? ¿En qué momento he perdido el control e mis emociones? ¿Puedo controlar mis sentimientos? ¿He presenciado algún momento de discriminación sexual? ¿Cómo fomento la igualdad de género entre hombre y mujer? ¿Cuáles son las ventajas que encuentro en prácticas sociales de igualdad y equidad entre los sexos? 28 .

Precisamente. Resulta imposible valorar sin conocer. con la finalidad de conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias. en búsqueda de la moral. la toma de conciencia y una perspectiva ética. a partir de la bases del conocimiento. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. De hecho. además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. mismo que es considerado como algo natural en el hombre. El momento de introspecciones. la posibilidad de proyectar una forma de vida se alimenta por nuestra inteligencia y enriquece por la capacidad de sentir una serie de emociones que favorecen la expresión integral del pensamiento y la vinculación en otros para dar sentido y significado a nuestras acciones. a su vez. es un privilegio del ser humano. aspiramos a hacer lo correcto y ser buenos. todos queremos el bien. por eso. sustantivo para tomar cualquier decisión. debido a que posee también a capacidad de mirar hacia el pasado y el futro en la búsqueda de las mejores opciones para la realizar una aspiración. la persona siempre está haciendo algo. en el desarrollo de ésta unidad analizaremos la relevancia de la acción del ser humano para alcanzar su verdad y construir en forma continua su concepción del mundo y vida. y lo que hace es cambiar a su mundo al tiempo de transformarse a sí mismo. quien destaca entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. para esto recurre a procesos de INTRSOPECCIÓN a fin de comprender su entrono y dimensionar sus capacidades individuales para aprender a ejercer control de sus emociones y actuar a voluntad en la concepción de su propósito. el problema es que no siempre sabemos cómo lograrlo. y en esta valoración entra en juego el conocimiento moral. 29 . donde la persona constituye la esencia de un conjunto de valores y virtudes. Así.Unidad 2 La persona como ser intelectual Introducción de la unidad Iniciar la reflexión sobre la experiencia propia.

no existe una definición única que permita su uso generalizado. múltiples significados La palabra inteligencia es un término sujeto a constante discusión conforme a la perspectiva disciplinar asumida para abordarlo. leer. sobre todo por su capacidad de pensarse a sí mismo.1 Definición de inteligencia Introducción El ser humano es un ser privilegiado entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. Así. Conceptos clave: Inteligencia. de mirar hacia el pasado y el futuro integrando la posibilidad de transformarse y de cambiar su entorno material y social. Por ahora. es decir. 30 . Un concepto. ya sea en forma individual o como grupo social. Ahora.2. que significa dentro y un verbo leggere. formado por un prefijo ins. sobre todo al encontrarnos en distintos ámbitos sociales. De esta forma. Este privilegio encuentra en la inteligencia uno de los recursos más valiosos. Abstracción. independientemente de las características propias de nuestra personalidad y nuestro físico. su significado hace referencia al que lee. reflexionaremos acerca de la importancia de la inteligencia y las emociones. con las que podemos compartir nuestros valores y perspectivas del ser humano al que aspiramos. definiendo cuál es nuestro lugar en las mismas. el énfasis en la posibilidad de comprensión identifica una característica propia de algunos seres vivos dotados de una anatomía y fisiología específica y. destacando dentro de éstos el ser humano. empezando por reconocer la complejidad de llegar a una definición única. todos poseemos en común la inteligencia. cómo podemos y deseamos actuar y con qué propósitos estamos dispuestos a hacerlo. retomaremos sus raíces etimológicas: proviene del latín intelligere. para luego abordar la propuesta que hace énfasis en las inteligencias múltiples y recuperar el papel de las emociones como parte del actuar de la persona y las exigencias de lograr un adecuado manejo de la expresión de los estados emocionales que vivimos. ya que constituye la esencia del proceso de conocimiento y comprensión de las múltiples realidades en que llegamos a encontrarnos. además de estar dotados para generar y vivir una serie infinita de emociones que permiten la expresión integral del pensamiento y la vinculación con otras personas. por tanto. al que puede tener la capacidad de entender. Emociones y Objeto.

De hecho. Actúan en ciertas situaciones del ambiente. ya sea por buscar una fuente de luz o la humedad. reflexivo. La planta no aprende nada. no actúan por si mismos en el ambiente. más no por voluntad propia. Mundo material En cuanto a los aparatos hechos por el hombre. Este camino que el hombre recorre. ninguna planta actúa bajo un principio de voluntad hacia un fin consciente. Por ahora. y mucho más que las piedras. gran parte de su comportamiento obedece al instinto que los empuja a determinada reacción. aunque puedan parecer inteligentes. y conforme a los fines del tema vamos a hacer dos grandes grupos de facultades: la racional y la emocional. Cuando se mueven es porque algo más interviene para generar la fuerza o dinámica que los lleven de un lugar a otro. en especial en el caso de la robótica avanzada. Bases de la inteligencia Debemos distinguir las diferentes facultades del ser humano que lo constituyen como un todo con capacidad de evolucionar y recuperar su experiencia para estar en constante cambio y construirse a sí mismo. etcétera. En este caso. emocional. A pesar de lo sorprendente de su comportamiento. hornos de microondas y pilotos automáticos de los aviones. independientemente de ser y estar con otros. como son los automóviles. no adquiere capacidad por virtud de la experiencia. Reino animal Aun cuando los animales se desempeñan mejor que las plantas. va completando su ser en lo intelectual. corporal. Solo cuando un animal parece aprender de la experiencia (que la planta no aspira a hacerlo) los científicos empiezan a imputar una inteligencia al reino animal inferior. éstos actúan de acuerdo con objetos establecidos por personas. no parece aplicar muchos conocimientos o inteligencia en su conducta. pues poseen vida. Empecemos por identificar lo que denominaremos bases de la inteligencia: 31 . después de miles de años de perfeccionar la fotosíntesis. incluso puede hablarse de un comportamiento “preprogramado”. Reino vegetal Las plantas tienen una ventaja clara sobre los elementos del reino mineral. como las piedras. podría decirse que las plantas tienen “objetivos” integrados (tendencias) hacia los cuales se dirigen. incluso desde el momento que nace.Reino Mineral Los objetos inanimados del reino mineral.

sino en función de un pensamiento que recupera las experiencias previas y logra proyectar al individuo para visualizarse en espacios. puede elegir sus posibilidades y decidir como realizarlas. Puede también definirse como el poder de abstracción. De hecho. no sólo a partir de la intuición o las emociones. de buscar la verdad. Dicho aprendizaje parece ser positivo y por instinto. por lo general. permitiendo la reflexión y toma de decisiones. Por ejemplo. No sólo buscamos distintas metas. es evitar el dolor. de dar respuestas justas. es decir. y éstas se realizan conforme a la inteligencia aplicada en la consecución del éxito. En el caso del ser humano. Pero sobre todo. el placer puede abarcar más que el aspecto físico. 32 . inventar. comprender. esta opción es algo que no conocen los animales inferiores. Podemos decir que contamos con una variedad de estrategias de comportamiento. analizar y sintetizar. la inteligencia permite el acercamiento a uno mismo para tratar de construir las explicaciones necesarias a nuestra persona y las actuaciones realizadas en los distintos espacios en que podemos desenvolvernos.Inteligencia La acción de la inteligencia es inteligir. generar juicios exactos. En el caso del ser humano. Habilidad por aprender Un animal reacciona distinto en diversas situaciones y recuerda su acción. sensorial. Una persona siente placer si resuelve un problema y si cree que ha hecho bien una tarea. el aprendizaje con un objetivo bien establecido se acerca más a la escala de inteligencia. ya sea que ayudara a sobrevivir o representara un obstáculo para su cometido. Sentir placer al lograr un objetivo establecido parece ser el ingrediente clave de una inteligencia superior. de formar ideas generales a partir de una particular. fundamentalmente continuar con vida. dirigir. entendida como la adecuación de la mente a la realidad. El “objetivo”. Por otra parte. sino que también lo hacemos de diferentes formas y por diversos motivos. Intención o motivos Todos tenemos diferentes metas y objetivos y aplicamos nuestra inteligencia para alcanzar propósitos subjetivos e individuales. tiempo y circunstancias más adecuadas a sus objetivos. entender que constituye la actividad de conocer y comprender. criticar.

abordaremos sus propuestas. el humor y el 33 .Reflexiones ¿Puedo considerar inteligente a un animal que repite una secuencia de conductas? ¿Por qué la forma de organizar mis pensamientos me hace diferente a otras personas? ¿Puedo hablar de diversos niveles de inteligencia en las personas? ¿Cómo distingo un acto reflexionado de uno guiado por la intuición? ¿La intuición es un factor característico de las personas o del reino animal en general? ¿Es posible que las personas lleguen a experimentar algo parecido al “instinto”? ¿Sé establecer una diferencia específica entre conocer y comprender? Inteligencias múltiples Howard Gardner y un grupo de investigadores de la Universidad de Harvard difundieron la idea de las inteligencias múltiples. quizá por no usarla? • ¿Cómo puedo mejorar en una o más de estas categorías de inteligencia? • ¿Cómo me gustaría aplicar mi inteligencia? Inteligencia verbal-lingüística Es responsable del lenguaje y de todo lo que deriva de la lectura y de la escritura. las metáforas y el razonamiento abstracto. se haga usted las preguntas siguientes: • ¿Tengo esta clase de inteligencia? • ¿La tuve cuando era más joven? • ¿He considerado esto como inteligencia? • ¿He perdido alguna de estas clases de habilidades. A continuación. Comprende la narración. sugiriéndole que al realizar la lectura de las características particulares de cada inteligencia.

la inteligencia verbal-lingüística se ve afectada por la instrucción común y.pensamiento simbólico. pues demanda un dominio del idioma y del vocabulario. Inteligencia visual-espacial Es necesario para las artes visuales como la pintura. se refiere a la destreza física que no exige un pensamiento “consciente”. las cuales requieren de una capacidad para usar el espacio y para “imaginar” relaciones espaciales. Podemos observarla en muchas aptitudes y cualidades mentales. oradores públicos y comediantes. En específico. Incluye la capacidad de trabajar con números. el dibujo y la escultura. incluye habilidades como andar en bicicleta. Por lo general. los deportes y lo juegos físicos. la base de la educación occidental y de gran parte del aprovechamiento académico. nadar y conducir un auto. abogados y matemáticos. pone en desventaja a aquellos cuya primera lengua sea diferente del idioma de la prueba. contadores. Inteligencia corporal-cinética Esta forma de inteligencia es la capacidad de usar el cuerpo para expresar emoción. como ocurre en la danza. la cartografía o la arquitectura. guionistas. y que después de mucha práctica se vuelve automático. o un talento especial. programadores de computadoras. Asimismo. ninguna de las cuales es un factor genético. en particular. lo cual requiere “memoria muscular”. aparece como un “don”. poetas. por la experiencia en la lectura. Atestiguamos dicha inteligencia en escritores. no obstante lo mucho que la persona lo haya estudiado y practicado para lograr su dominio. que van desde deletrear el alfabeto hasta la automotivación y la solución creativa de problemas. De manera clara. banqueros. La capacidad verbal-lingüística es un criterio bien aceptado para la inteligencia y forma parte de cualquier prueba de coeficiente intelectual ortodoxa. observamos esta clase de inteligencia en científicos. Por lo general. con símbolos diversos y relacionar entre segmentos de información separados. Inteligencia lógica-matemática Suele asociarse con el razonamiento inductivo o pensamiento “científico”. también lo denota el lenguaje corporal en una conversación. aunque también resulta esencial en disciplinas como la navegación. Habla sobre la formación mental de imágenes y la capacidad de concebir objetos desde diferentes perspectivas. La inteligencia lógico-matemática es junto con la inteligencia verbal-lingüística. 34 .

Una persona con este tipo de inteligencia percibirá estados de ánimo. o en un instrumento que toca nuestras fibras más sensibles. Inteligencia interpersonal Está definida por la capacidad de trabajar en colaboración con otras personas y comunicarse bien con ellas. conciencia y control de las emociones. terapeutas. La observamos en consejeros. Suele asociarse con reflexión. motivaciones e intenciones en los demás. El factor emocional puede considerarse como un componente esencial de nuestro comportamiento. Significa entender los temores de las personas. y los procesos mismos de pensamiento: pensar en pensar. tanto verbal como no verbalmente (inter significa entre). en especial la voz humana y los instrumentos musicales. pero también en publicistas que saben escoger tonados contagiosos para vender sus productos. políticos. y producen reacciones a veces incontrolables de miedo. así como poder identificar y expresar en lenguaje subjetivo pensamientos y sentimientos. Algunas veces implica objetividad y la capacidad de dar un paso atrás para ver las cosas desde otra perspectiva.Inteligencia rítmico-musical Se refiere a la capacidad de reconocer patrones rítmicos o tonales y sonidos en el ambiente. amor y en general producen reacciones biológicas. miedo depresión. líderes religiosos y administradores exitosos. Inteligencia intrapersonal Esta forma de inteligencia (intra significa dentro) se enfoca en el ser y trata lo que. Esta sensibilidad de audición tiene gran efecto sobre el estado consciente y la emoción. en una sencilla tonada que evoca recuerdos vividos. una vez que vimos la facultad racional del ser humano y algunas de las múltiples formas de explicarla a partir del concepto inteligencia. vamos a reflexionar acerca de la facultad emocional. temperamento. conocemos o llamamos el conocimiento del ser. intuición y conciencia espiritual. A veces la definimos como empatía o el sentimiento por lo que otros sienten. como se comprueba en una música sinfónica. Vemos esta clase de inteligencia en músicos. Ecuanimidad De acuerdo con los propósitos del tema. sin previo aviso. maestros. Hay ocasiones en que determinadas emociones nos llegan de pronto. ya sea como ira. Empezaremos por recordar que las emociones se expresan. Involucra el estado consciente. por lo general. sus esperanzas y sus creencias. “ser” o “identidad”. 35 . Poder captar lo que ocurre al interior en otras personas en un aspecto importante de la inteligencia interpersonal.

No obstante. Lo primero que se requiere para controlar nuestras emociones es dar una interpretación positiva a los hechos. en muchas situaciones sociales las acciones de tipo explosivo están completamente fuera de lugar. En situaciones en que corremos el peligro de dejarnos llevar por emociones como la cólera.asco o ira. las lágrimas al recibir una crítica justificada. por ejemplo. Hacer una nueva valoración es la fórmula para desactivar las emociones agresivas (por cierto. la distracción. se vuelve muy importante. Goleman diría en estos casos debemos “ajustar la inteligencia emocional” Pensamiento Es el conocimiento progresivo en orden a la verdad. odiar. Desde el punto de vista psicológico el pensar forma parte de la actividad de cada sujeto. 36 . hoy algunos enfoques la denominan inteligencia emocional. En las crisis emocionales. Pero vamos a ver que el pensamiento en cuanto tal tiene características singulares que lo distinguen de cualquier otra actividad psíquica. Cuándo nos enfadamos. ya sean por una causa real o equivocada. En general son suscitadas por algún agente externo al que se llama disparador. el grito de emoción en un lugar público. así como el sentir. Estas reacciones son de suyo defensas naturales del organismo y llegan incluso a salvar nuestras vidas. la misma técnica funciona también en las reacciones producidas por el miedo). para realizar una valoración de la situación que desencadenó esa reacción. vistas de cerca. resultan exageradas o injustas. gozar. como la cólera. la INTROSPECCIÓN. A la inteligencia y la voluntad en su forma de acción y actitud. la reacción corporal se da antes de que la persona logre tener una idea clara de la situación en su totalidad y pueda decidir acerca del rumbo más adecuado a seguir. Mantener el control Necesitamos hacer acopio de inteligencia y voluntad para conseguir interrumpir el automatismo de las pasiones. la incapacidad de controlar el miedo en un avión. a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que. etcétera. y puede ser un dolor. el miedo y algunas otras de este tipo. un color o cualquier otra cosa sin aparente relación.

Características del pensamiento Objetividad Debemos distinguir al pensamiento, de la actividad del pensar. Quien piensa es siempre alguien, es decir, un sujeto: Pedro, Alicia, Antonio, pero este alguien piensa en un objeto, real o fantástico. Este pensar puede ser lento, rápido, largo o breve y de muchas variantes más, puesto que cambia en cada persona; es decir, el pensamiento es objetivo, se refiere siempre a algo. Sucede a veces que el objeto en que pensamos somos justamente nosotros mismos, a este momento del pensar se le llama reflexión Inmaterialidad El pensamiento es una forma inmaterial y el medio por el cual conocemos por lo que se nos hace presente en la realidad. El pensamiento, a pesar de su inmaterialidad, represente en nuestra mente todo lo real y cognoscible. Relacionante El pensamiento tiene la función de relacionar ideas. Sin relación, el progreso es imposible. Captando el número 1, algo conocemos; pero si relacionamos 1+1=2, progresamos. Si tenemos el concepto: Tierra, algo conocemos; pero si relacionamos con lo redondo: la Tierra es redonda, progresamos. Una vez que conocemos las características generales de nuestras facultades racional y emocional, es importante reflexionar que, entre los primeros pasos para saber cómo somos y cómo podemos ser mejores personas, está saber cómo organizamos el pensamiento y aprovechamos la capacidad de comprensión y logramos el adecuado manejo de las emociones para reconocer en el pasado los recursos que contribuyan al cambio y a proyectar, conforme a la experiencia y los ideales forjados, un futuro en el que sea un hecho la madurez y la consistencia de las acciones orientadas a un objetivo.

Reflexiones: ¿Reconozco en mi persona diversos tipos de inteligencia? ¿Estoy de acuerdo en que la persona debe ejercer un control permanente de sus emociones?

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¿Creo poseer un adecuado manejo de mis emociones en los campos profesional y familiar? ¿En qué espacios siento mayor confianza para expresar mis emociones? ¿Qué tipo de emociones pueden llevarme a perder el control de mi persona? ¿Cuál ha sido la base principal para tomar decisiones: emocional o intelectual? ¿Me considero una persona que sabe proyectar su futuro sin riesgo a equivocarse por no pensar adecuadamente sus estrategias para conseguir su objetivo? ¿Tiene un objetivo para actuar en el campo profesional y familiar que me vuelve una persona más fría emocionalmente?

2.2. Praxis humana como conocimiento Introducción El hacer humano se conoce como praxis. La persona siempre está haciendo algo, y lo que hace es cambiar al mundo que lo rodea al tiempo de transformarse a sí mismo. Lo trascendente es saber cuáles son sus propósitos y hacia dónde orienta su praxis; para esto, la base está en descubrir las formas de pensamiento y sus niveles de complejidad conforme a la experiencia directa o indirecta, el reconocimiento de estados superiores de instrospección y la búsqueda para proyectar su persona dentro de un espacio y tiempo, donde la acción transformadora parte de las ideas organizadas lógica y estructuralmente hacia un desarrollo concebido como posible. Entender los procesos de pensamiento y su relevancia ha implicado la generación de múltiples perspectivas teóricas y disciplinares, lo que hace complejo abordarlo en forma integral, por tanto, hemos elegido efectuar una revisión sucinta desde las propuestas de la psicología haciendo énfasis en la exigencia de lograr una constante introspección y diálogo con uno mismo para conocernos como personas y valorar todas las posibilidades de nuestro desarrollo. Conceptos clave: A priori, Ideal, Aprender, Diálogo e Introspección.

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Tipos de conocimiento Cuando nos preguntamos por los tipos de conocimientos que tenemos y tratamos de enumerarlos nos damos cuenta de que la lista es muy grade. Por ejemplo, desde pequeños a través del tacto y a la vista aprendemos a ver y sentir diferentes texturas, conocemos formas y colores, por el oído sonidos y armonías, por el gusto los sabores, conocemos también el dolor a través del cuerpo. Así mismo, nos reconocemos como personas que piensan, tan solo al saber que somos capaces de articular palabras e ideas, sintetizamos, estructuramos, imaginamos, organizamos, fantaseamos y creamos. Todos estos conocimientos los hemos aprendido y perfeccionamos a lo largo de nuestra vida, ya decía Aristóteles que el hombre nace como tabula rasa, es decir, al nacer comienza a conocer a través de sus sentidos. Hoy en día, sabemos que empezamos a aprender diferentes cosas incluso desde antes de nacer; por ejemplo, al estar en el vientre de la madre los niños son capaces de identificar algunos sonidos. Tiempo y espacio Además de lo que aprendemos poco a poco, hay dos conocimientos anteriores a la experiencia: tiempo y espacio, a los que se llama los a priori del entendimiento. De hecho siempre sabemos que estamos en algún lugar y un tiempo, aunque no pensemos conscientemente en esto. A priori: expresión latina que significa previo a la experiencia o que no depende de ella. Al reflexionar acerca del conocimiento tal como lo usan y aplican los científicos, los oradores, los filósofos, los políticos e inclusive el hombre común, encontramos que todos los conocimientos son traducidos a pensamiento, mismo que está formado por estructuras simples y complejas por las cuales nos referimos a objetos de diversa naturaleza y pretendemos alcanzar la verdad. Asimismo, la inteligencia encuentra los caminos o vías metódicas más adecuadas para obtener y progresar en la captura de la verdad en los diversos campos del saber, en las ciencias de la naturaleza y la sociedad. Conociendo y dominando estas condiciones ideales del pensamiento, progresamos hacia la verdad. A esto se le llama la praxis del conocimiento. Praxis: acción en oposición a teoría. El pensamiento no se da aislado ni existe independiente, sino que es siempre es parte de una persona: el sujeto. Es un fenómeno interno que puede acompañarse

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signos. progresamos en el conocimiento. Solo el pensamiento puede darnos el significado y contenido de los objetos y. Por ejemplo. mediante sus relaciones ideales. a través de loe términos puedo decirle cómo son las calles. por eso las palabras reciben. confío en que hago referencia a objetos concretos y todos los símbolos utilizados para recrear imágenes que pueden generar significados comunes entre ambos por compartir un mismo leguaje y vincularse al mundo material conocido. Pero qué pasaría si hablo con un extranjero y en su país estas frases se refieren a otros estados anímicos. la mímica. Este objeto puede ser un objeto real.con imágenes o sensaciones. lo subjetivo puede resultar complejo. En las palabras se concluye el pensamiento. Objetividad Cuando se habla de objetos concretos cuya significación puede estar en la experiencia de otras personas. la justicia. sin embargo. o bien: “Se me pusieron los pelos de punta”. en lógica. el diálogo es muy fácil. éstas metáforas dan imágenes de la realidad que subyacen a la experiencia y pretenden hacer comprensibles algunas situaciones. y a veces nos cuesta comprender y explicar ciertas cosas. El pensamiento siempre se refiere a algo que es el objeto de conocimiento. o un ideal. sin embargo. lo que está frente a la persona que conoce. ni es material ni está circunscrito en el espacio. explico a un amigo mi viaje a una ciudad que él no conoce. evasiva. palabras. el nombre de términos. cuando quiero explicar a mi amigo mi vivienda en dicha ciudad puedo decir: “Me sentía como pez fuera del agua” si había algo negativo. Pensamiento y expresión Todo conocimiento es expresable y hay varias maneras de expresión: símbolos. Teoría y conocimiento Si bien hay muchos avances en la psicología. Éstas contienen al pensamiento dependiendo de su significación. como un pensamiento. cuando entramos en los terrenos de la mente. como una mesa. por ejemplo. y así sucesivamente. simplemente nuca podría imaginarse realmente como me sentí. Subjetividad Por el contrario. la altura y la edad de los edificios. una divinidad. en la neurobiología y en la neurolinguística. nos encontramos con diversas teorías que hablan de la mente y 40 .

que solo puede darse si no existen barreras para impedir las cargas y descargas de energía psíquica. al tratarse de la persona y de la forma de concebir el futuro a través de un proyecto de vida. sino cómo funcionan sus diferentes elementos. aparece un mosaico de situaciones que será preciso ordenar. sólo él o ella pueden lograrlo en lo individual. psíquica o bien. causa placer. energía en movimiento. Sigmund Freud describe la estructura del aparato psíquico como análoga a la del cerebro: diferencia de neuronas psíquicas de las físicas. 41 . sus circunstancias presentes y la proyección de su ideal y objetivos como seres humanos. si logra descargarse. Lo que sucede en la mente se describe explicando las operaciones necesarias para analizar la situación en la que me encuentro. que produce malestar en el sujeto. Indica tres tipos de neuronas psíquicas: unas se cargan o excitan desde el exterior del sujeto. éstas actúan sobre otras internas y. Estas operaciones se describen. Al interiorizar en su propia conciencia y verbalizar sus contenidos inmediatos. la experiencia inmediata es el más importante contenido de la conciencia. Vamos ahora a revisar algunas propuestas teóricas generadas desde una perspectiva psicológica sobre la praxis del conocimiento. La mente como máquina En 1985. si se acumula. analizan y mentalizan (cognitivismo). que recorre las células nerviosas. a la que el individuo puede llegar a través de la introspección.pueden ayudarnos a entender mejor este fenómeno. generando su reflexión acerca del pasado. misma que entiende la conciencia como un conjunto de estados funcionales. por alguna excitación pueden cargarse de energía. focalizar el problema y elaborar una estrategia para resolverlo. Todo este aparato funciona por el principio de inercia: la energía tiende a liberarse para mantener su nivel más bajo posible. La mente como mosaico Desde esta perspectiva. A esta escuela de psicología se le llama estructuralista. se activan unas terceras que producen la conciencia. no cómo es estructuralmente. las primeras. finalmente. vaciarse pero se presentan como una corriente eléctrica. genera tensión. La mente como computadora Perspectiva propuesta desde la corriente funcionalista. porque la conciencia es una estructura que debe revelarse a través de sus contenidos. a esto lo llamo el proceso primario. Finalmente.

Por ejemplo: “me dolió mucho la actitud de mi amigo”. Las expresiones manifiestan no sólo lo que pensamos. percibes o sabes? Consideran que nuestra mente o es expresión o no nos podemos entender a nosotros mismos. Reflexiones: ¿Es la búsqueda de verdad una razón de mis acciones? ¿Qué tipo de verdad he buscado en mi persona? ¿Qué verdad busco en otras personas? ¿Qué verdades he descubierto en el mundo natural en que me encuentro? ¿Soy capaz de establecer un diálogo interno continuo y con claridad en la secuencia de ideas para conocerme? 42 . ¿valdría la pena vivir absolutamente sólo? Ciertamente no. Así como decíamos que los sentimientos se manifiestan orgánicamente en la persona. sino también lo que somos. “me gustaría ser un gran profesional”. si no pudiera expresarlos. de la misma manera todo pensamiento es posible por el lenguaje. ciertamente pienso pobremente. de nada serviría. su pregunta básica es: ¿Cómo le haces para expresar verbalmente lo que sientes. Si no hubiera nadie que me escuchara. Algunos filósofos y psicólogos trabajan seriamente en explicar los problemas de la relación entre interioridad y expresión. imágenes. ponerle palabras a todos los estados de ánimo y procurar que sean positivos y realistas. todos estos son diálogos con un mismo y se han hecho presentes a la mente prácticamente al mismo tiempo de ser expresados.La mente como expresión Aunque yo estuviera muy bien en los procesos mentales. pues hasta para el diálogo personal se requieren términos. símbolos y sensaciones. Conocimiento y lenguaje A lo largo de la historia grandes pensadores se han preocupado de los contenidos de la mente y en general de la conciencia. me entendiera o apreciara ¿sería mi vida feliz?. es más. Es importante estar atentos para revisar como son nuestros diálogos internos y hacer un esfuerzo serio para tener mayor control sobre los mismos. Todo pensamiento es expresable. pues cuando lo hago es a través de mis propias ideas que se presentan en forma de palabras. Si mi vocabulario es muy pobre.

Emociones. En general. virtudes y potencialidades para desarrollarme? ¿Puedo cambiar mis ideas si encuentro que otros difieren totalmente acerca de cómo creo que soy? ¿Qué estrategias puedo desarrollar para generar una constante reflexión sobre mi persona? 2. Voluntad. Carácter. etcétera conocimiento por el cual decimos que alguien está consciente cuando no está dormido. Misántropo. pero entender lo externo no implica necesariamente comprender lo que es propio de la persona. percepciones. de un dolor. Temperamento. Diálogo. consciente y dirigido para aprender a ejercer estrategias específicas de control de las emociones y actuar a voluntad para la consecución de un propósito. pero no la única. El fenómeno de la conciencia Introducción Por el pensamiento aprendemos y elaboramos el significado de los objetos. La segunda acepción es más compleja e implica la relación que puede tener la persona consigo misma. esto exige un nivel de introspección cada vez más profundo. somos conscientes cuando nos percatamos de algo: de la luz. es el diálogo con el hombre 43 . su ubicación respecto al todo y su sentido. al nombrar los objetos y las situaciones estamos definiendo la forma como las comprendemos. además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. El pensamiento es una forma de la conciencia.¿Qué problemas enfrento cuando trato de reflexionar sobre mi persona? ¿He logrado elaborar un juicio acerca de mis errores. proponiendo formas de representarlos y entender relaciones. y Control Definición de conciencia El término de conciencia tiene dos acepciones. Conceptos clave: Conciencia. el primero es el conocimiento que el hombre tiene de sus propios estados. 3. ideas. un gozo. sentimientos. Asimismo. lo sustancial es saber reconocer y nombrar aquello que miramos o descubrimos en la naturaleza o la sociedad. voliciones. un odio.

A diferencia del carácter. etcétera. incluso aquellos actos que con el tiempo se vuelven mecánicos. sé consciente de ti mismo. pero en ocasiones. Por la conciencia nos unimos. por así decirlo. emociones y sentimientos que conforman un estado capaz de afectar a la persona sin que ella lo decidiera.interior. Platón y Aristóteles los mencionan en sus tratados de ética. el temperamento responde a los niveles más profundos de la persona y permanece prácticamente invariable. tus deseos y proyectos. nos fue dado. nacimos con él. analizaremos ahora una de las cosas más presentes a la conciencia: los estados afectivos. desde una perspectiva más reciente. reconoce tus sentimientos. éste forma parte de lo que somos y no lo elegimos. como concentrarnos en la resolución de una actividad de alto grado de dificultad. hasta las acciones más complejas. a través de la libertad. es porque queda claro que estoy consciente de tener una sensación de miedo. en cualquier grado. Temperamento: forma de ser dominante en un individuo. Estas situaciones. a un objeto y nos sabemos inmersos en la realidad. por la persona. Si digo por ejemplo “tengo miedo”. flemático y melancólico. tus capacidades. son esas características que están inscritas en nuestros genes. es una cuestión moral pues implica la capacidad de autojuzgarse. Las acciones. Somos conscientes tanto de nuestras acciones como de nuestras pasiones. son todos aquellos actos humanos que fueron decididos. Existen diferentes tipos de temperamento. Para conocerse es importante saber que poseemos un temperamento determinado. Pero como somos siempre conscientes de algo y ya vimos el proceso de la inteligencia. que estoy pensando. La conciencia es conciencia de algo. Conocemos como pasiones al conjunto de circunstancias. 44 . es decir. decían los griegos. desde el más elemental como lavarse los dientes. soy consciente que me duele una muela. Por ejemplo. aquello que nos permite conocernos a nosotros mismos. El temperamento. en general se producen como reacciones del organismo. A partir del temperamento. Temperamento y carácter Conócete a ti mismo. colérico. Hipócrates distinguía cuatro: sanguíneo. nos asalta repentinamente una sensación de miedo provocada por un peligro inminente. incluso ya desde la época de los griegos fueron reconocidos. también sin que medie ninguna situación para experimentar ese miedo. que estoy con alguien. de la cultura y de la educación vamos conformando el carácter.

o en casos extremos patologías graves. Voluntad. Este desorden puede darse por razones reales como consecuencia de calamidades naturales. pero no de la nada sino a partir y en el terreno sobre el que estamos. por estados inconscientes o estados depresivos. Algunas veces debemos quitar piedras conforme avanzamos. por el contrario. Para tener un desarrollo armónico es importante conocer todas aquellas pasiones que frecuentemente interfieren con nuestro bienestar e inclusive nos alejan de la 45 . Es la existencia misma la que está en desorden. la afectividad y la voluntad. entendida como la interrelación que existe de manera inseparable entre la inteligencia. Estos tres factores deben estar en armonía. es decir. otras ocasiones encontramos un sendero llano y podemos recorrerlo fácil y alegremente. Reflexiones ¿De qué circunstancias debí tomar conciencia al decidirme por estudiar una profesión? ¿Cuáles son las circunstancias familiares que me llevan a actuar en forma consciente y responsable? ¿Asumo conscientemente todos los retos cotidianos del desempeño laboral? ¿Cuáles son las características del temperamento que poseo? ¿Puedo hacer algo por mejorar mi temperamento? ¿Cómo puede mi temperamento ayudarme a cumplir mis metas? Dinamismo de la conciencia El carácter se forma a lo largo de nuestra vida.Recordemos que el camino que cada quien recorre no está hecho. o bien pueden ser creados por la propia subjetividad. ya que al encontrarse en desequilibrio aparecen las crisis existenciales. Desarrollo y Desarrollo armónico. guerra o violencia. Conceptos clave: Inteligencia. lo vamos haciendo. En este proceso de evolución tiene un papel fundamental lo que suele llamarse dinamismo de la conciencia.

suele ser hábil para encontrar defectos en todos. el comportamiento agresivo o la inmovilidad. las expectativas no logradas y unos modelos de percepción y de interpretación marcadamente negativos son los que verdaderamente dan alas a la indignación. no obstante que derivan de nuestra biología y constituyen funciones vitales para la adaptación del organismo a su entorno. Asumir el control La indignación. y la depresión. La emoción provoca respuestas físicas de estrés en el organismo: la presión arterial y la respiración aumentan. Ésos estados pueden provocar una ilusión de poder y de invulnerabilidad irreales. Los prejuicios. 46 . por sensatos que sean. surgen reacciones inmediatas de defensa. la cólera y el miedo. hay contracción muscular. como: la explosión colérica. Una adecuada socialización exige que aprendamos a controlar reacciones automáticas tales como la ira. se ha faltado a nuestra dignidad o simplemente ante los naturales fracasos de la vida. Pérdida del control Cuando nos amenaza algún peligro. Nuestra conciencia tiene entonces sólo un objetivo: dar rienda suelta a la cólera. las cuales pueden hacer posible que se siga siendo dueño de la situación y desarrollar la con rapidez y eficacia soluciones creativas. El control de las emociones es necesario para evitar caer en una actitud misántropa que da por supuesto un comportamiento egoísta de las personas y su intención permanente de actuar con dolo y mala intención. Aquella persona incapaz de amar a nadie. o bien. No escuchamos argumentos. El misántropo. “fue superior a mí”. educados en forma adecuada pueden proporcionar energías desconocidas para uno mismo. además. el miedo. nervios alterados. Misántropo El que tiene aversión (oposición y repugnancia que se tiene a alguna cosa o persona) al trato humano. los latidos del corazón se aceleran. Recordemos que nuestra valoración cognitiva de una situación determina el cómo nos enfadamos y el cómo lo expresamos. Y la persona expresa: “estaba ciego de rabia”.sociedad por no poder adecuarnos a los lineamientos dictados por la cultura.

lo primero que se requiere es una solución a nivel biológico. Bajo estas circunstancias. Hay que saber cuándo debemos defender nuestros intereses. ayuda a reducir la intensidad de la excitación. Sin embargo. caminar de un lado para otro con rapidez o inspirar y expirar con profundidad. no significa evitar o ignorar la indignación ni canalizarla hacia la actividad física. laboral o comunitario? ¿Cómo me he preparado para afrontar algunas situaciones en las que de antemano reconozco la posibilidad de perder el control? ¿Cómo concibo mi espacio ideal para mantener mi control emocional? ¿Quiénes pueden contribuir a que logre yo una adecuada expresión de mi condición emocional? 47 . Lo primero es tener una visión objetiva de nosotros mismos. los motivos de nuestra indignación a nosotros mismos o a la otra persona. Cualquier experiencia de cólera. Aprender a controlarnos es uno de los retos de la formación de la personalidad. la indignación debe frenarse a tiempo. Debemos analizar los hechos y discutirlos. realizar actividad física. Cuando sea posible. pero sólo cuando la excitación se haya desvanecido. pero no resulta imposible. llevándonos a la madurez. Esto. Reflexiones ¿En qué condiciones descubro falta de control de mis emociones? ¿Dónde ocurre con mayor frecuencia mi pérdida de control. El autocontrol de la emotividad y su expresión puede llevarnos a una mejor forma de ser y favorecer el crecimiento personal. olvidando por el momento cualquier otra cosa. aunado a la relajación muscular. Es preciso aprender a autoafirmarse sin recurrir a la agresión. Valorar. conviene alejarse de la escena hasta que se logre la calma. es decir. para que sean efectivas. La introspección es requisito esencial para interrumpir el automatismo de la cólera y valorar una vez más las circunstancias que desencadenaron la indignación. se trata de exponer. en el espacio familiar.Armonía y conciencia Existen técnicas muy sencillas para controlar las explosiones del carácter agresivo. con calma y de forma controlada. de miedo o indignación puede generar en el organismo un máximo esfuerzo físico y provocar que toda la atención esté centrada en su causa. En estos casos.

es preciso conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias. Este filósofo fue el primero en advertir la imposibilidad de hacer que la voluntad elija lo bueno. es decir. queremos hacer lo correcto. voluntad y moral El conocimiento moral es algo natural en el hombre. Conocer. la verdad es tan sólo un punto de partida. Para un niño puede estar siempre bien lo que hacen sus padres o los adultos con quienes se relaciona. el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos. queremos hacer lo correcto. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. queremos ser buenos.4. todos queremos el bien. Gracias a ella aprendemos las primeras normas. Es imposible valorar sin conocer. por eso. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción. El problema que abordaremos ahora es la capacidad del hombre de tener un conocimiento moral. mismo que es considerado como algo natural en el hombre. es saber que no se conoce todo el camino. Saber y Virtud. Problema del conocimiento moral Introducción Sabemos bien que de tomar cualquier decisión. queremos ser buenos. Ya desde la época de los griegos. pero con el paso del tiempo la conciencia moral crece y es capaz de una reflexión ética más profunda. por eso. En el dinamismo de la conciencia. lo que implica ya todo el dinamismo de la conciencia para emitir un juicio más complejo. La moral está inmersa en la cultura. si su inteligencia y su 48 . más que leyes de lógica necesitamos normas morales. aquellas reglas que guían nuestra conducta. Conocer la verdad de la propia vida. Sócrates proponía que para pensar correctamente. en búsqueda de la verdad. Conceptos clave: Moral. el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos. La idea del conocimiento moral no es algo nuevo. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida.¿Realmente sé establecer un dialogo sobre los orígenes de una situación que rebasó mis emociones? ¿Cómo defino un diálogo de resolución de problemas? ¿Cuáles son mis estrategias para realizar un diálogo enfocado a resolver problemas? 2. de nada sirve. todos queremos el bien. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral.

ésta sólo se va consiguiendo a través del curso de la vida. El saber es la virtud Ahora se nos propone darle un sentido a nuestra vida. En efecto. Imaginemos a una persona que para escapar a la incomodidad que provoca la falta de trabajo. pues no están abiertas a conocer la perspectiva del otro. Por el contrario. Cuando no observamos esta máxima. desconozco toda la verdad. maldice su suerte. condición humana por excelencia. no oyen a nadie ni entienden nada. Conócete a ti mismo Aquí. reconoce nuestros fracasos. que permita a ambos subsistir. se pone malhumorado. Las ideas socráticas podemos sintetizarlas en tres máximas que expresan su propuesta de etapas progresivas de la educación del conocimiento y constituyen las normas fundamentales de la conciencia moral: Conozco lo que desconozco Con frecuencia lo traducen como yo sólo sé que no sé nada.pensamiento no se lo muestran. Yo sólo sé que nada sé Esta puede constituir la primera forma de la conciencia moral que debe guiar el pensamiento. la experiencia y el deseo de saber más. cuando uno conoce en verdad lo que es mejor. busca sumirse en sus fantasías para sentirse superior. aunque fueran verdaderas. incapaces de admitir equívocos y dispuestas a demostrar que tienen la razón. hay que conocer para valorar. como dice el refrán popular: La verdad no peca. pero después escucha a su conciencia y decide pensar maduramente qué hacer para afrontar la verdad. Pero en el momento más feliz de su historia. se nos propone un camino a seguir. la búsqueda de la verdad. ¿Qué hace entonces nuestro soñado? A lo mejor tiene una primera reacción. La verdad a veces niega nuestros sueños. 49 . En esta primera máxima encontramos el punto de partida. resulta más fácil para la voluntad el buscarlo. nuestras fantasías. es decir. aunque sea el más humilde. y este camino sólo se recorre a partir del conocimiento a sí mismo. no propician el diálogo. Las explicaciones impuestas. nos encontramos con personas soberbias. un amigo lo sacude sin miramientos para pedirle vayan a buscar un trabajo. pero incomoda. y a partir de ahí valorar para elegir. por lo que contienen un alto grado de falsedad moral.

En este punto nos encontramos con la fantasía creadora en su aspecto más importante: el conocimiento moral en sentido dinámico y creativo. tanto las desagradables como aquellas capaces de dar un verdadero sentido a nuestras vidas. la primera explicación no ligada a ninguna religión sino que nacida de la propia luz natural de la razón. Voz imperceptible Para escuchar claramente a nuestra conciencia moral se requiere de un análisis personal y de una reflexión. 50 . Podemos decir que consiste en la capacidad de confrontar y constatar en forma gradual e insensible el mundo de los sueños y las fantasías con el mundo de la realidad. absolutamente todos. era un hombre impertinente que no los dejaba dormir el sueño de la vida -la hermosura del engaño vital-. El habló de una conciencia moral. Todos. sino un rasgo común y muy profundo de la naturaleza humana sin distinción de tiempo. el amor. siempre despierto y vigilante. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida. Entre los griegos. de nada sirve. o dándole reconocimiento cuando sí lo había hecho. no era un privilegio exclusivo de Sócrates. es decir. Es importante recordar que el conocimiento moral forma parte de la esencia del ser humano y. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción. reconociendo nuestros errores y logros verdaderos. Conócete a ti mismo Conocer la verdad de la propia vida. sino que se empeñaba en sacudirlos una y otra. este darse cuenta de que había acciones justas y acciones injustas como el demonio tutelar. En el dinamismo de la conciencia. es saber que no se conoce todo el camino. el término demonio aludía a una especie de voz interna y operaba recriminándole a la persona cuando no había actuado bien. fue propuesta por Sócrates. se manifestó a través de las religiones primitivas en todos los grupos sociales. sabemos de tu presencia. por lo tanto. y otra vez. Este demonio tutelar. es decir.El viejo Sócrates fue para los griegos ese compañero. la verdad es tan sólo un punto de partida. para que vieran todas las caras de la verdad. Es la voz casi imperceptible y subconsciente que habla desde el interior de todo hombre para ponerlo en guardia contra el autoengaño. Decididamente. que es el verdadero conocimiento moral. de penetrar en el fondo de nuestro ser y con toda honestidad buscar la verdad de nosotros mismos. Pero el sentido que tiene en Sócrates el conocimiento de sí mismo es un sentido dinámico: el de la verdad.

Cuando escogemos una profesión. En la manera de plantear un problema está ya presente. el error o el acierto de la solución futura. sin embargo. Es fe en uno mismo. aunque sea un germen. Es la razón en la conquista de lo desconocido. también sé que quiero seguir mi vocación. es la manera que tiene el futuro de hacerse presente. un oficio o una ocupación definitiva que está en consonancia con nuestros gustos y aptitudes hemos avanzado apenas la primera mitad del camino. confianza inequilibrante en las posibilidades que laten en el interior de todo hombre para descubrir en nosotros mismos toda la grandeza espiritual que ambicionamos. El saber es virtud Esta máxima no se contradice con el sólo sé que nada sé. por el contrario. que pretendía ayudar al individuo a descubrir por sí mismo la verdad y a rescatarlo del error a través de preguntas intencionada. Preguntarse a si mismo Conocerse a sí mismo y poseer conciencia moral son la misma cosa. Preguntar es plantear correctamente los problemas. Sócrates llamó a esta técnica la mayéutica. Es el único medio de participar por el conocimiento lo que todavía no aparece. no respuesta sin preguntas. Si bien implica una madurez. La persona es el ser de la pregunta. Preguntar como es debido es provocar un feliz alumbramiento de ideas. es el riesgo ante el porvenir. Mayéutica Denominación aplicada por Sócrates a su propio método. Por ejemplo: si quiero estudiar una carrera y sé que todavía desconozco lo que es necesario aprender para serlo. dicen los filósofos. es la fuente de todo progreso verdadero. nos lleva al fondo de nosotros mismos y nos permite vernos tal como somos. lo cual manifiesta madurez en el conocimiento de mí mismo. lo más importante es preguntar. para llegar a ese conocimiento. Nuestra vida será siempre una cadena indeterminable de ilusiones. realizaciones y desengaños respecto a nosotros mismos. puede integrarse. es sólo un paso más hacia la meta. Para conocerse a si mismo es preciso saberse cuestionar. Si a eso se 51 . saber encontrar la pista central de nuestra alma y no dejarse desorientar por cuestiones marginales. no la constituye en su totalidad.Conocimiento verdadero El conocimiento moral es un conocimiento verdadero.

Habrá prestigio auténtico. y especialmente amor a los suyos. pero tener fama es ser conocido por muchos y por cualquier cosa. lo más importante es ser conscientes de que la autoreflexión me permite el autoconocimiento y con él la autoestima necesaria para una vida personal y creativa. pero como usted. inconfundible. arte. Por ejemplo. hasta un asesino puede tener fama. podemos decir que hombres ha habido millones y los seguirá habiendo. y si consigue expresar y descubrir su propia alma para darla convertida en ciencia. más allá de lo que otros piensan? ¿Cuáles son mis virtudes? ¿Cuáles son mis defectos? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi persona? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi familia? ¿Estoy satisfecho con lo que he vivido? ¿Cambio con frecuencia mis aspiraciones? ¿Si debiera decir una verdad sobre mi persona cuál diría? ¿Creo poseer un buen nivel de autoestima? ¿Qué aspectos de mi persona requieren ser fortalecidos? 52 . por azares del destino. Su vocación fue producir esa música especial. ambas categorías. con o sin fama.redujera todo el problema de la vocación. que a ninguna se parece. De la misma manera.hay quien reúne. como si fuera el ser mismo de Beethoven expresado en música. no hay nadie más. como quiere Sócrates en las regiones más profundas de nuestra alma? El conocimiento de sí mismo corresponde a los grandes personajes. Reflexión ¿Qué sé de mi persona. ¿Qué necesidad tendríamos de “bucear”. No es lo mismo tener fama que tener prestigio -dice Enrique Rojas. Beethoven no hay más que uno. Para llegar a este nivel de madurez. sin embargo. Beethoven tenía tanta fama en su época como un músico popular actual. el producto será tan original y único como la música de Beethoven. religión. Tener prestigio es ser reconocido por mis méritos ante los ojos de quien me conoce en verdad.

1. deberemos aproximarnos a nuestra realidad externa con una mirada surgida desde la esencia del ser y comprender lo que somos como individuos ubicados dentro de un espacio y tiempo históricos. estableciendo las dimensiones sociales de su convivencia y las orientaciones esenciales de su desarrollo para conformar una manera de vivir. Definición de libertad Introducción En este tema abordaremos una de las dimensiones humanas que se ha prestado a todo tipo de análisis y diversidad de conclusiones. Aquí. reflexionaremos acerca del acto de voluntad para distinguir como un acto de libertad en el que lo trascendente es tomar plena conciencia del mismo. pero sobre todo es la base de nuestro ser y estar en los diversos grupos sociales. Conciencia. ya que sus acciones están determinadas por su capacidad para responsabilizarse de sí mismo. Voluntad. Reconoceremos que el ser humano es libre y posee la característica de actuar conforme a su voluntad. debido a la naturaleza introspectiva de los contenidos. misma que da sentido a nuestra vida. Asimismo. llevándonos a establecer nuestras afinidades y diferencias con el concepto de ser humano y sociedad al cual aspiramos. que es una de las múltiples y valiosas particularidades que logran posicionarla como un ser distinto dentro del reino animal. Esta claridad en lo que hacemos. donde trascenderemos a través de nuestros actos de libertad y el dominio de la voluntad orientada al desarrollo. Conceptos clave: Libertad. de sus actos y del compromiso que adquiere para con los demás. Elección y Límites. todas inacabadas y sujetas a revisión constante debido a la esencia y complejidad del concepto: la libertad. por qué lo hacemos y como la acción nos posiciona ante la comunidad. proceso sustantivo en la evolución del ser humano para alcanzar cada vez mayores niveles de madurez. Comenzaremos por plantear algunas de sus definiciones y los aspectos 53 . está estrechamente vinculada a la relevancia de poseer una conciencia ética.Unidad 3 La persona como ser de la libertad Introducción a la unidad En esta unidad analizaremos en concepto global de la persona como ser de libertad.

aceptar o negar su ser y estar. sin embargo. Asimismo. Las respuestas a todos estos cuestionamientos se relacionan con la definición de la libertad. pero el individuo continuará aportando con su existencia una historia para el desarrollo de la comunidad. pero también en nuestra mente. aunque muy concreto desde el punto de vista de la realidad cotidiana. Describiremos algunas de las prácticas de la libertad. la posibilidad real del ser. 54 . no es menos verdadero que también nos ofrece múltiples horizontes.sustantivos para comprenderla. hablando en abstracto. el sujeto se define como la negación del predicado. lograr conceptualizarlo implicará un trabajo doble. desde sí mismo. cuya fórmula es: S es no-P es decir. los condicionamientos generados por los contextos. independientemente de su edad. Y aun cuando es un hecho que la libertad siempre tendrá límites. Dimensiones de la libertad La libertad es. estrato económico. sino también en el campo de la acción social. haciendo énfasis en que vivirla exige el reconocimiento del proceso de toma de decisiones y la experiencia lograda a través de la historia personal y comunitaria.La libertad absoluta Se elabora utilizando en juicio de Kant llamado juicio finito. Por un lado. tendremos que contemplar la libertad desde el ángulo filosófico y psicológico y. espacio en el que los otros seres humanos podrán reconocer. tales como: “¿De verdad soy libre?” “¿Mi libertad acaba donde empieza la del otro?” “¿Qué tan libre es el que está en prisión?”. no sólo desde la perspectiva individual.. pero ¿cómo entenderlo aplicado a la vida real y cotidiana? 1. por el otro. observa para su trascendencia en el mundo. la capacidad de autodeterminación. advertir que finalmente la propia libertad se define a partir de uno mismo y de las elecciones realizadas a lo largo de nuestra vida. se ocupa de preguntas que en forma continua asaltan a nuestra mente. cultura o ubicación geográfica. entre otras. La libertad es inherente al ser humano. ¿Somos libres? Sin lugar a dudas es uno de los temas que más espacio ha ocupado en las bibliotecas. pero dado que es un término sumamente abstracto. tiene que ver con varios problemas: la elección. en las películas y en los medio de comunicación. donde las elecciones del individuo encontrarán los límites de su conciencia y la amplitud de los horizontes que.

Esta perspectiva inspira el pensamiento: “¡Para que hacer algo. sería únicamente aplicable a Dios. pues “ya estaba escrito”. nos queda: La libertad es no-limitación. Así como hay dos formas de ver la libertad. Aquello que la acción depende de nosotros Al hablar de la libertad propia del hombre. Algunos determinismos están ligados a la idea del destino preestablecido: el hombre no tiene mérito alguno ni es culpable de nada. El hombre no es libre de elegir. las decisiones del hombre son causadas por razones externas o situaciones previas que lo llevan a decidir una cosa u otra. hay posiciones extremas para ver al hombre como el ser de la libertad. 55 . y principio de sí misma.Si el sujeto es la libertad. y nos encontramos en la situación de decir sí también nos encontramos en la situación de decir no”. en tal caso. Dimensiones de la libertad Posibilidades de la libertad 1. mejor me dejo llevar por la vida!”. Causa y principio de sí misma Aristóteles la denominó causa de sí misma. que está movido por relaciones inconscientes y que sólo tiene una ilusión de libertad. por no hablar de muchas otras. Aristóteles dice: “En aquello en que la acción depende de nosotros..-Libertad concreta La fórmula de Kant se contradice en la naturaleza humana. dado esa definición infinita y absoluta es imposible para el hombre. y el predicado la limitación. 2. Negación de la libertad Apela al determinismo absoluto. Baste como ejemplo señala las simples restricciones impuestas por el tiempo y el espacio.Determinismo absoluto Spinoza y Leibniz fueron los primeros en afirmar que el hombre carece de libertad.

donde somos personas en un mundo concreto con un tiempo. esta vía contradice la realidad simple y llana donde nos ubicamos como personas concretas. el hombre es libertad absoluta. sostenía que la autodeterminación está supeditada a la historia personal. Autodeterminación con base en la historia personal Jaspers. pues carecemos de instintos. estamos condenados a la libertad. derivado de todo lo que lo que se nos ha dado o hemos hecho de nosotros mismos. Sin embargo. Su idea implica un proceso continuo de ir construyéndonos o determinándonos. pero siempre a partir de lo que ya somos en este lugar y momento. un lugar. un contexto familiar y social específicos. el hombre se crea a si mismo de la nada: esta perspectiva afirma que no hay nada antes ni después. y de lo único que no podemos escapar es de nuestra condición de ser libres. Libertad no es posesión sino conquista La manifestación de la libertad está presente en nuestras vidas. Así. Esto implicaría que el hombre fuese el dios de si mismo. 3. filósofo existencialista. es exactamente la materia de mi ser”. Reflexiones ¿Cómo vivo mi libertad? ¿Cuál es la razón de sentir de mi libertad? ¿Qué factores favorecen vivir mi libertad como la pienso? ¿Qué elementos obstaculizan vivir mi libertad como yo deseo? ¿Qué logros he obtenido al vivir mi libertad? ¿Existen diferencias en cómo vivo mi libertad dentro de la familia y en los espacios laborales? ¿Alguna vez la libertad de otros implicó dudar de la forma como vengo ejerciendo mi libertad? 56 .2. El hombre es libertad Por la libertad. Indeterminismo absoluto Decía Sartre: “Mi libertad no es una cualidad ni una propiedad de mi naturaleza.

sin embargo deseo experimentar un momento de reflexión en soledad. Este tipo de decisiones son cotidianas y podemos con toda corrección calificarlas como libres. se va dando momento a momento. solamente que con estudio de esta materia. expresando mi propósito. Por ejemplo: si en este momento me presentaran una nueva oportunidad laboral. debo analizar la oferta. Es decir. podemos afirmar que se nos presentan experiencias de opción y de decisión. la renuncia es necesaria. seríamos algo así como los espectadores de un teatro que ven un personaje. que nos hace personas. y que es inherente a todo ser humano. y es preciso reconocer que no lo puedo todo. pues sigue un proceso a lo largo de nuestra vida. Cada persona y cada situación se acompaña de determinadas posibilidades: ésta es la condición humana. sino los observadores de nuestro destino. Las opciones que puedo elegir. Esta renuncia es libre. Realizo una deliberación y decido si acepto o rechazo el ofrecimiento. Veamos: 57 . si lo que pudiéramos elegir fuera sólo un camino. por supuesto. Libertad y elección Nuestra vida cotidiana está hecha de opciones. se elige algo y se desdeñan todas las demás posibilidades. La libertad es real y tangible en las acciones y nutre a la experiencia que es la fuente de nuestro conocimiento. El presente. de modo que cada nueva experiencia reacomoda la anterior. y éste ofrece siempre opciones: La libertad es la posibilidad. pero no determinada. constituye la elección de una posibilidad. Si estoy con un grupo ahora y. no seríamos personas. me siento a gusto en mi trabajo actual. Toda acción. Vivir –-dice Eduardo Nicol-–. sin embargo. amplio más mis concepto de libertad desde diferentes puntos de vista. Sin embargo. Cada instante de la vida ocurre en el presente. determina mi futuro. Opción y decisión Ante los debates de si existe o no la libertad. la experiencia no está del todo formada. El acto de elegir. es renunciar. no seríamos los actores de nuestra vida. debo decidir continuar la conversación o alejarme en silencio.¿He mantenido siempre un mismo concepto de libertad? Si. o bien. implica una renuncia a las demás. se ubican dentro del rango de lo posible. por insignificante que sea. que supone el ejercicio de mi libertad. y está determinado por las elecciones que hice en el pasado. Y el acto de elegir una de las opciones que se nos ofrecen.

hablamos de un experto o especialista. podemos concluir que lo importante no es el hecho mismo. Reflexiones ¿Qué posibilidades de elección libre conozco en mi vida cotidiana? ¿Las elecciones cotidianas inciden en mi ideal a alcanzar? ¿Realmente analizo todas mis opciones al momento de elegir? ¿Qué factores suelen ser más frecuentes cuando decido una elección? ¿Cuáles son los sentimientos y pensamientos más comunes al reconocer una elección equivocada? ¿He sabido asimilar la experiencia de mis elecciones exitosas y erróneas? ¿Cuáles son lo límites de mi propia libertad en la edad en que me encuentro? ¿Estos límites se han modificado en el transcurso del tiempo? 58 . El ser humano. al participar de un mismo suceso y compartir la vivienda las personas pueden obtener experiencias distintas. Límites de le persona Podríamos decir que los límites de la libertad son mis propios límites justamente porque somos limitados es posible optar o renunciar. equivocarse. hacer uso de la libertad nos afirma como personas. dado que es libre. No obstante. sino lo que hace el sujeto para vivir su experiencia individual. la cual está teñida en todo momento por una libertad personal e intransferible. pero en la vida cotidiana también buscamos el consejo de alguien “con experiencia”. solo podemos ser nosotros mismos. podemos formarnos a lo largo de nuestra propia vida. muchas veces un adulto o anciano que ha aprovechado las diversas oportunidades de la vida para desarrollar e incrementar sus habilidades. aún cuando la elección conduzca al fracaso. es el único ser en el universo con la oportunidad de triunfar o fracasar con plena conciencia de sus actos. Así. y en esto radica la libertad. Sin embargo. sobre todo. Ciertamente elegir es arriesgarse.Experiencia y libertad Al referirnos a alguien como una persona con mucha experiencia en cierto campo profesional. No es posible ser otro.

Somos conscientes de su existencia y la concebimos como propia de nuestra naturaleza. la satisfacción de un propósito personal. por lo cual estamos comprometidos a educar esta voluntad recuperando la experiencia no sólo por los aprendizajes alcanzados y el cambio de perspectiva que pueden brindarnos. Por ejemplo. pues emitir tal enunciado suele acompañarse de nuestra experiencia previa. la persistencia en los mismos y la incidencia que pueden tener factores como las emociones. los hábitos y la determinación de las personas. Apetencias Acto de tender conscientemente hacia un objeto propuesto por el entendimiento. La voluntad. a su vez. Apetencia.2. en este tema analizaremos los actos de voluntad. No acostumbramos pronunciar una frase análoga a ésta para pedir algo absolutamente desconocido. Hábitos. no es frecuente cuestionarnos de dónde surgen estas apetencias. el cual está fuertemente asociado a nuestra propia fuerza de libertad. sino también por el reconocimiento de los hábitos que pueden afectarla negativamente y. Conceptualización Alcanzar cualquier proyecto que nos propongamos está condicionado al ejercicio que hagamos de nuestra libertad. Emociones. o incluso la propia apatía y las posibles complicaciones generadas por estados severos como la depresión. cuando decimos: “¡Quiero un chocolate!” tal vez conocemos lo que queremos. Un factor esencial será que logremos descubrir y valorar la importancia de la voluntad como ejercicio de la libertad.3. Hemos probado el chocolate y nos agrada su sabor. por el disfrute en el acto mismo de libertad. Por ello. sobre todo. Conceptos clave: Voluntad. Concepto de voluntad Introducción Toda persona posee una fuerza interior a la que llamamos voluntad. viéndola como parte integral del desarrollo armónico del carácter. Sabemos el significado de las palabras y al aplicarlo estamos proponiendo. Apatía y Depresión. Fuerza de voluntad. todos hablamos de nuestros deseos y de nuestros gustos. Evidentemente. en su definición más simple. 59 . y por lo común. comprendiéndola desde su concepción más integral. es la facultad o capacidad de producir las acciones en función de los deseos o apetencias.

Análogo; semejante. Debemos reconocer, no obstante, que también existe en nosotros el deseo de aventuras, de vivir algo nuevo; nos agrada la excitación del descubrimiento y de las vivencias novedosas. Ya sea que se trate de algo conocido o no, todos movemos nuestra voluntad para obtener lo que deseamos. La tendencia a buscar la verdad y desear la felicidad radica en la naturaleza misma de la persona. Nuestro propósito es analizar cómo se mueve la voluntad hacia esta búsqueda, reconciliándole con todas las tendencias, necesidades y apetencias cotidianas. Necesidad y voluntad Necesidades básicas tales como satisfacer el hambre, la sed, el exceso sexual, superar el miedo, la ira, e incluso brindar cuidado y protección a los niños, forman parte de lo que somos; se encuentran arraigados en la naturaleza del hombre. Las necesidades humanas, ya sean naturales o artificialmente creadas, proporcionan información sobre uno mismo y sobre nuestro bienestar anímico. Cómo cubrimos necesidades, y cómo nos conducimos para saciarlas, da lugar a distintas formas de comportamiento. El camino que elegimos depende de nuestra voluntad. Dinámica de la vida La voluntad no es estática ni inmóvil, sino que está siempre en movimiento ante cualquier acción que realicemos. Este movimiento, sin embargo, se desarrolla en diferentes fases aun cuando en algunos casos prácticamente no transcurre tiempo entre cada una.

Por ejemplo, se nos antoja un helado que nos están ofreciendo y lo tomamos; pareciera que voluntad no intervino; sin embargo, estuvo presente: la voluntad permitió que ese sencillo acto de aceptar el helado y, a pesar de lo instantáneo, se llevó a cabo en distintos momentos. Recordemos que el hombre cuenta con la capacidad de valorar intelectualmente las diferentes posibilidades y en el momento mismo de la acción deberá definir la dirección que toma la voluntad de acuerdo con sus propios motivos y criterios. Tipos de voliciones Hay dos tipos de voliciones: deliberadas y no deliberadas, y en ambas se dan las tres fases:

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Volición Viene de voluntad y es cualquier deseo que de alguna manera queremos realizar. Tipos de voliciones DELIBERADAS: Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé qué siento. b) La elección o valoración del objeto deseado, aquello que quita la sed: el agua. Al mismo tiempo recuerdo que ayer tomé un refresco delicioso de limón, pero tenía mucha azúcar y estoy a dieta, decido por el agua. c) Actuar en consecuencia, buscar y beber sólo el agua. Valorar, es la fórmula para desactivar las emociones negativas y realizar las positivas. Cuando nos enfadamos, a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que, vistas con una óptica más fría, resultan exageradas o injustas. Si nos dejamos llevar por la falta de deliberación responderemos impulsivamente y con cierta agresividad; en cambio, si tratamos de deliberar, es decir valorar, nuestras respuestas serán más prudentes. No deliberadas Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé que lo que siento es sed. b) La tendencia al objeto deseado que quita la sed, el agua que está a mi alcance, surge casi sin darme cuenta. c) Actuar en consecuencia, beber el agua. En estas acciones de la voluntad caen todos los actos a través del hábito. A este tipo pertenecen, por ejemplo, el saludar, lavarse los dientes, bañarse, etcétera. Cuando una acción a través de una regular repetición se convierte en hábito, no es necesario deliberar para efectuarla. Por ello, hablar de voluntad también debemos hacerlo de la formación de hábitos y eliminar todo aquél que genere un daño o atente contra nuestra salud o trabajo.

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Formación de hábitos Todo lo que hemos tratado hasta aquí suena muy fácil. Sin embargo, probablemente es una de las acciones más difíciles, porque en general no hemos formado hábitos de pensamiento y de salud mental. Reconocer un estado anímico negativo ya significa, en principio, querer librarse de él. Una vez que se llega al razonamiento: “estoy triste porque...” no se está muy lejos de encontrar una posible solución. Cultivar la vida emocional de esta manera presupone tres cosas: Dar entrada a las emociones. Prestar atención a las señales emocionales e identificar desencadena. aquello que las

Y, lo más importante, tener la suficiente fuerza de voluntad para actuar. Debemos ser dueños de nosotros mismos en todo lo que verdaderamente queremos. Para ello, debemos apuntar a grandes fines, a ideales importantes para reconocer y aprender que la vida vale la pena. Por ejemplo, si al principio un músico tocaba su instrumento varias horas al día para lograr la perfección, aunque le daba flojera tomar el instrumento, poco a poco llegó a formar un hábito y ahora logra disfrutar cada minuto de sus ensayos.

Reflexiones ¿Qué he hecho para satisfacer mis necesidades? ¿Cuáles de mis necesidades son diferentes a las de los miembros de mi familia? ¿Qué factores impiden satisfacer mis necesidades conforme a mi voluntad? ¿Cuáles son mis acciones que llegan a generar inconformidad en mi trabajo? ¿En qué ocasiones la emoción ha sido superior a mi fuerza de voluntad? ¿Cuáles han sido mis actos más reconocidos por mi familia? ¿Cuáles considero que son mis mejores hábitos? ¿Cómo he logrado desarrollar mis mejores hábitos? ¿En qué ocasiones las emociones han superado mi fuerza de voluntad?

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C) se atribuían las depresiones a un desequilibrio de los humores corporales. Voluntad y depresión El hecho de poder manejar más o menos eficientemente este tipo de cargas depende. los vicios debilitan la voluntad. La tristeza. sobre todo a aquellas a las que resulta difícil encontrar sentido. aquí no estamos hablando de depresiones patológicas. de la visión que se tenga del mundo. del grado de autoestima. En general. En ocasiones debilita nuestro interés y energía ante las actividades de la vida normal. nos encontramos ante un hecho que debe ser objeto de atención. hacemos referencia al desarrollo de la fuerza psicológica que nos permite tener un ideal de vida y seguirlo. es la fuerza de voluntad la que finalmente nos saca adelante. Evidentemente. Sin embargo. de los propios ideales. en gran medida. Cuando la melancolía y el abatimiento se convierten en compañeros permanentes sin que exista un motivo concreto y reconocible. la apatía y las adicciones son las realidades más destructivas de la personalidad. La flojera. Todos los grandes hombres desarrollaron su fuerza de voluntad. 63 . Debemos ejercitar la voluntad para no perder el dominio de nosotros mismos. sin la cual no hay empresas posibles. Los estudios actuales tienden a que los acontecimientos demasiado dramáticos o las crisis vitales graves tienen a veces menos efectos sobre la depresión crónica. pues éstas ameritan un tratamiento médico especializado.Educación de la voluntad Cuando hablamos de la educación de la voluntad. Causa de abandono Desde los antiguos griegos encabezados por Esculapio e Hipócrates (siglo III y IV a. la melancolía y los estados de ánimo depresivos son reacciones de adaptación a pérdidas. Falta de fuerza de voluntad La fuerza de voluntad conduce a la apatía que puede generar en diversas formas de depresión. las cuales pueden vencerse fortaleciendo nuestra voluntad y analizando sus causas. que las pequeñas cargas individuales no elaboradas pero continuas que van sumando sus efectos y se agregan a la falta de reposo real. y del respaldo de la familia o de los amigos.

ir a un asilo de ancianos para platicar con ellos o leerles algún libro. lo más efectivo es ayudar a los demás. de oportunidades perdidas y de catástrofes potenciales que nos sumen en estados de ánimo cada vez más sombríos. y cavilamos alrededor de decepciones añejas. practicar un deporte o. Este ejercicio debe realizarse cuando experimentamos tristeza. Una postura pesimista ante la vida. y una escasa autoestima ligada a poca fuerza de voluntad. Estrategias de prevención Las estrategias contra las depresiones ordinarias dependen en cada caso de la situación que lo origina. Cavilación La acción exagerada de la fantasía por lo que se da tantas vueltas a un problema que acaba casi siempre agrandándolo y aumentando el sentimiento negativo.No obstante que la química cerebral interviene en la generación de estados depresivos. pero todas tienden a reforzar la voluntad. Contra lo que se supone. los actos generosos como. generada por la cavilación. Insistimos en la importancia de hacer una valoración que nos permita contemplar los hechos bajo una nueva luz. Los hábitos de pensamiento y de vida aprendidos juegan un papel por lo menos tan importante o incluso más que ella. De manera automática. tiene una influencia negativa en el estado de ánimo. Contra esto. como sugería Víctor Frankl. sólo permitimos el acceso a nuestra conciencia a determinadas emociones y anulamos 64 . El reconocimiento atento de las propias emociones es la clave de acceso al mundo emocional. la mejor ayuda es un buen repertorio de lecturas. pero la mayoría de nosotros hemos desarrollado estrategias de represión y de evasión para enmascarar o dar otro sentido a las emociones desagradables o inaceptables. Emociones y fuerza de voluntad En teoría atender a las recomendaciones anteriores parece simple. cuando nos sentimos interiormente vacíos. y sin que seamos conscientes de ello. no es la única responsable. El efecto de ese tipo de actividades se fundamenta en que modifican el estado fisiológico del cuerpo generando en el cerebro un nivel de estimulación en el que los estados de ánimo depresivos no tienen la menor oportunidad. Pero de nada serviría sin un acto fuerte de la voluntad que nos obligue a actuar. por ejemplo. permiten encontrarnos a nosotros mismos.

nos hacen mejores personas. Por eso.3. no registramos la cólera que nos hace sentir un bebé que no deja de llorar. o la mejor calificación del compañero que copió nuestro trabajo. a través de la fuerza de voluntad. Atención supone ser consciente de la realidad y del propio mundo interior.otras. Libertad y conciencia Introducción Ahora. abordaremos la idea crucial del desarrollo humano. Efectuaremos una breve revisión de los factores que favorecen los actos libres. Reflexiones ¿Qué tipo de hechos pueden provocarme un estado de melancolía o de depresión? ¿Cómo defino a una persona apática? ¿Qué aspectos de mi trabajo pueden llevarme al desánimo? ¿Cómo suelo salir de mis momentos de tristeza? ¿Me considero una persona demasiado emotiva? ¿Cómo creo que me ven los demás en el ámbito emocional? ¿Cuál es mi ideal en la vida? ¿Qué he hecho para cumplir con mi ideal? ¿De qué manera actuó para poner en práctica mi fuerza de voluntad? 3. lo cual corresponde al conocimiento más profundo que podemos tener de nosotros mismos. No se trata de negar cómo somos sino de superar nuestro ser. Hacer a un lado la oportunidad de servirnos de nuestras emociones. ni identificamos la envidia que nos produce el ascenso de un colega. que consiste en la toma de conciencia de los límites de nuestra libertad. nos priva de la posibilidad de averiguar más de nosotros mismos. hasta el reconocimiento de las pasiones y el miedo como elementos que nos causan conflictos. Voluntad supone esfuerzo para actuar. a fin de tomar las correspondientes medidas correctivas que. 65 .

la resolución. en el momento de realizarlos. Conceptos clave: Conciencia. En unidades anteriores lo analizamos desde su perspectiva intelectual. no estamos suficientemente comprometidos para lograr que la decisión se transforme en acción. La palabra conciencia.En el desarrollo del tema. concientes. por ejemplo. Sin embargo. nos sucede que decidimos hacer algo pero nos distraemos con otra cosa. cuando hablamos de lo que podemos hacer. nos encontramos ante un acto de plena conciencia. aún cuando se trate de una cuestión sencilla e intrascendente. Desensibilización y Razón. no son deliberados. pues. Deliberación. Conciencia de nuestra libertad Cada vez que DELIBERAMOS. Sentimientos. en cambio. o resultados de la deliberación. no estamos concientes de ellos. podemos tener conciencia de lo que ocurre a lo largo de todo el proceso. No obstante. será importante la reflexión individual para tratar de delimitar el uso que hacemos de nuestra voluntad en forma consciente dentro de un marco de libertad individual y social asociado al dominio de las emociones y la capacidad de evolucionar positivamente para analizar los conflictos y sus causas surgidas desde el interior de la persona. quedamos frente a actos de conciencia que nos mueven a la acción. Frecuentemente. Pasiones. aconseja utilizar la palabra consciencia para referirse a actos de los cuales somos conscientes. se aplica cuando hablamos de la conciencia moral 66 . El primer acto de conciencia es. es bien sabido que no todos los actos son premeditados. y aunque somos conscientes de que el tiempo está pasando. En cambio. ahora nos corresponde reflexionar a partir de la afectividad y de la voluntad. la deliberación y el segundo. Supervivencia. Los movimientos reflejos. es decir. Conciencia o consciencia Manuel Seco (Real Academia de la Lengua). Deliberar Considerar un hecho. analizando todos los detalles. De manera que el tema de la conciencia o consciencia debe ser abordado desde diferentes puntos de vista.

una acción humana. Esta tomado del libro “La Marisma Dorada. con ese. es preciso tener plena conciencia de cómo se toma la decisión al respecto. sus circunstancias y consecuencias deliberando con pleno uso de nuestra inteligencia y. hábitos que no exigen la reflexión. Así. que dependen de algunos factores inconscientes. comentarios azules” Hábito y libertad Algunos autores afirman que no tenemos un solo nivel de conciencia sino varios y la alternancia de éstos determina la resolución que determina la acción. y ya sea que 67 . éstas acciones son amorales. por ejemplo. carecen de libertad automáticas o inconscientes. Acciones del hombre: -Voluntarias (actos humanos). Otra cosa es ser conscientes de ello en cuyo caso la denominamos consciencia. -Involuntarias (actos del hombre). especialmente cuando nos enfrentamos con los hábitos malos. Las personas podemos ejecutar libremente muchas acciones naturales y orgánicas. por supuesto. por el mero hecho de realizarlo en forma consciente. podemos encontrar dos actos en los que la libertad no interviene y. Aquellos que están determinados por el hábito. un atleta puede controlarla de manera consciente. sin embargo. tengamos presente que un acto humano puede convertirse en mecánico a través del hábito. es decir.La conciencia se refiere a la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior. ser conscientes del acto mismo de elegir. Incluso. finalmente. es comúnmente un mero acto del hombre. En este caso el mismo acto es. no van precedidos de una deliberación: Aquellos propios de la naturaleza. Par que una conducta se convierta en vicio. Conciencia y libertad Para determinar una acción como libre. De acuerdo con la experiencia cotidiana. Vicios y sentimientos Hablar de hábitos conduce a un terreno muy delicado. requiere de actos repetidos. podrían darse eventualmente también en un animal. también llamados VICIOS. La respiración. tenemos la posibilidad de pensar varios asuntos y resolver otros mediante acciones automáticas. acciones libres. es decir. establecer la acción de voluntad.

miran el objeto sólo por lo que es en el momento actual. ya que enfrenta problemas para vivir en sociedad. pues. de comer en forma impulsiva. los vicios limitan la propia libertad convirtiendo a la persona en esclava de sus pasiones. sino también a otras más suaves. de beber. se puede ver que la razón tiene como propósito dirigir. Reflexiones ¿Cómo he reaccionado ante personas que no controlan sus pasiones? ¿Cuáles son los malos hábitos que no acepto de otras personas? ¿Cuáles son los malos hábitos que quisiera erradicar de mi persona? ¿Cuáles son las repercusiones negativas que de mis actos no deliberados? ¿En qué momento me resulta difícil ejercer el control de mis sentimientos? ¿Cuántas veces he permitido que mis sentimientos antecedan a la razón? ¿Mostrar mis sentimientos me ha vuelto vulnerable en mis ámbitos familiar y laboral? 68 . y a pesar del esfuerzo que implica. Ante estos estados podemos defendernos de nosotros mismos a través de la valoración y la acción de la voluntad. en general se trata de un estado violento que nos sacude por entero. las pasiones prescinden de todo aquello que no sea la impresión agradable o desagradable. La razón procura la utilidad. Sin embargo. o de cualquier otro exceso. podemos superarlos. la toma de conciencia del propio estado emotivo. Las pasiones. el decoro. La razón es consciente no sólo de lo presente sino también de lo pasado y de lo venidero. Cualquier persona que suela dejarse llevar por sus pasiones ha perdido el dominio de sí misma y requiere de ayuda profesional. debemos precisar que las personas no aluden únicamente a emociones fuertes. Razón y pasiones Examinando atentamente el modo de obrar de nuestras facultades. a las que conocemos como sentimientos.hablemos de fumar. en cambio. protegiéndose del instante y de la impresión actual. El requisito básico es. Cuando somos conscientes de un estado al que podemos llamar pasional. violentas y tempestuosas. y por el modo como nos afecta. la moralidad. y las pasiones ejecutar. que se experimenta en el acto.

¿Cuál es el papel de la razón en mi espacio familiar y laboral? Miedo y actos de libertad Muchos son los factores que destacan reacciones inconscientes. no es tanto a morir sino a la soledad con la que algunas culturas suelen asociarla. asimismo. Además. Curiosamente. Por otro lado. podemos encontrarlo también en formas tales como: 69 . El sentimiento de abandono produce diferentes sensaciones. pues al concebir el tiempo somos conscientes de nuestro pasado y la capacidad para proyectar el futuro. a la enfermedad. somos seres sociales. De hecho éste es el mayor atenuante del acto libre. pero básicamente podemos hablar de la condición humana del miedo. incertidumbre ante situaciones desconocidas e impredecibles. con respecto a los sobrevivientes. Algunas de las situaciones de temor pertenecen a las relaciones que guarda el hombre con la naturaleza. al aislamiento. pero en realidad no hay mayor aprehensión que el temor a la soledad. como también lo son nuestros temores al fracaso social o a un nuevo reto laboral o profesional. los ruidos nocturnos inexplicables. a las catástrofes naturales. no existimos aislados y necesitamos a los demás. hay peligros de carácter general. es decir. tales como el miedo que nos producen las cambios generados por mudarnos a una ciudad desconocida. tales como la preocupación ante situaciones amenazadoras o generadoras de inseguridad. Ciertamente hay muchas fantasías en virtud de las cuales llegamos a suponer que podemos prescindir de los otros. el miedo a la muerte o al dolor. por ejemplo: el temor ante una operación a la que vamos a someternos. y esta toma de conciencia se ha manifestado en todas las culturas de maneras diferentes. Una de las situaciones más difíciles de enfrentar es el miedo al rechazo del grupo. y otras. pero siempre ha sido una constante histórica. Estamos sometidos a ella pues somos seres corpóreos. conocemos con certeza la realidad de los límites a la vida a través de la muerte. Manifestaciones del miedo Es importante saber que no todos los miedos se manifiestan en el organismo de manera sensible. El miedo es común a todos los hombres.

se presentan fenómenos como el exceso de tensión y. el miedo también tiene un lado positivo al representar un indicador de que algo no está bien. Se desencadena una reacción de estrés durante la cual el corazón late con mayor rapidez. Pero la reacción fisiológica provocada por el miedo también explica porqué tantas personas se convierten en espectadores silenciosos cuando se producen ataques verbales o físicos a terceros. Cuando esto sucede. nos somos conscientes de ellos. Las emociones de miedo pueden superarse mediante: 70 . o intentar tranquilizarse. similar a la ira. El miedo natural se convierte así en una pasión incontrolada. Como cualquier emoción. en los más obvios. la inmovilidad y el ataque. Toda la atención se centra en el peligro a que nos enfrentamos. Cuando en el organismo se da la alarma no podemos hacer otra cosa que preocuparnos por lo que podría pasar y de cómo podríamos salvarnos. Uso del miedo En la vida moderna se dan relativamente pocas situaciones de miedo posibles de enfrentar de manera directa al peligro. Supervivencia El miedo es un mecanismo de supervivencia. El problema de fondo se da cuando los pensamientos en torno a una real o supuesta amenaza pasan a un primer plano. por ejemplo: algunas formas de timidez están basadas en el miedo a ser rechazado. el nivel de azúcar en la sangre aumenta y las pupilas se dilatan. aparecen la reacciones fisiológicas. el miedo escapa de cualquier control y puede degenerar en una preocupación crónica. Es decir. aunque otros asuntos sean más importantes. ya sea actuar para eliminar la amenaza. en donde al igual que la cólera el organismo se prepara para la defensa o para la fuga. hay dos posibilidades de superar el miedo.Latencia Hay formas de miedo que están latentes en nosotros y nos impiden una consciencia clara de nuestra realidad. Fundamentalmente. todo lo demás es ignorado. Con mucha más frecuencia sucede que nos vemos obligados a llevar nuestra vida como si nada sucediera. a pesar de sentirnos constantemente asustados. Es una reacción psicológica que permite sobrevivir a un peligro existente. En otros casos.

La mejor opción es aprender a vivir con el miedo. mejor control emocional se logra. Un acontecimiento solo desencadena una reacción de estrés cuando es interpretado como una amenaza. Desensibilización Las personas miedosas por naturaleza tienden a evitar las situaciones en las que no se sienten a la altura de las circunstancias.Interpretación positiva Ver todos los aspectos de la situación que se vive como amenazadora. a fin de lograr tolerarlos y observarlos con frialdad. consciente y sistemática. Esto hace crecer la confianza al manejarse con el miedo de manera afectiva. Pero a largo plazo su espacio vital y el campo de acción se hace cada vez menores. lo incierto y lo novedoso nos conducen necesariamente a reacciones idénticas en diversas personas. Reflexiones ¿Qué miedos ha experimentado a lo largo de su vida? ¿Cómo han incidido esos miedos en mi toma de decisiones? ¿Cuáles son los miedos que no he podido superar? ¿En qué condiciones al experimentar temor he logrado resultados positivos? ¿Cómo he superado algunos miedos orientándolos al fortalecimiento de mi desarrollo? ¿Qué tipo de acciones me han ayudado para influir confianza en otros? ¿He logrado olvidar aquellas reacciones de estrés derivadas de situaciones de miedo incontrolable? 71 . enfrentarnos a los propios temores en forma voluntaria. Lo desconocido. Mientras más pronto se amortigüe racionalmente la oleada de miedo.

expresión de conciencia moral El primer hecho social espontáneo e irreflexivo en el que se expresa la conciencia moral en la sociedad es el fenómeno humano conocido como costumbres. Ética. Conceptos clave: Costumbre. Moral. Estas costumbres. representó la principal fuente de Derecho. Conciencia ética Introducción Mucho antes de tomar una decisión. laboral o comunitario. Costumbres. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. la conceptualización de la conciencia ética despertará en nosotros la inquietud por reconocernos interiormente y profundizar en el sustento de los principios que orientan nuestro proceder distinto o similar dentro de un ámbito familiar. con la convicción de que se atiende a un imperativo jurídico. así como de las contingencias de la vida y de la propia naturaleza humana. empezaremos por reconocer que las costumbres han sido una forma de expresar la conciencia moral a lo largo de la historia del hombre. Acto Moral y Moralidad. Seguramente.3. constituyen la única realidad moral para los pueblos. Históricamente. las acciones con sus antecedentes y posibles consecuencias. Ahora. Todas estas 72 . que significa costumbre. Conciencia Moral. Moral Viene del latín Mor. pues la condición para elegir es valorar éticamente todos los factores que definen una circunstancia. definiremos y reconoceremos el papel que juega la conciencia moral en cuanto logramos ser reflexivos de la bondad o malicia de un acto. Circunstancia Moral. por su carácter complejo y alta incidencia en las acciones del hombre. Moris. Costumbre Actuación individual o colectiva a la que se llega por repetición. que se van fijando a través de los años. surgen de las relaciones sociales y de las experiencias derivadas de ellas. Regla de conducta observada de modo uniforme y constante. Inmediatamente después. es preciso conocer las alternativas que se nos presentan.4. La historia demuestra que las normas morales generadas por tales conductas.

nos sirve para concluir si lo que hicimos fue bueno o no lo fue. Antes de realizar una acción determinada. Y tras emitir la conducta. Hay momentos históricos y grupos sociales más creativos y sanos que otros. pero el hecho en si mismo de juzgar si un acto es bueno o malo pertenece propiamente a cada persona. Conceptualización Por conciencia moral entendemos el juicio que afirma o niega la conformidad de los propios actos con la norma establecida. Esta facultad es la que solemos llamar conciencia moral.condiciones favorecen que la conciencia moral sea análoga en todos los pueblos y en todas las épocas. Interioridad La conciencia moral es más bien la interioridad de cada uno. el miedo donde vivimos crecemos determina algunas cuestiones. dictamina si es acorde o no con la norma. no es un sentimiento dependiente de un estado anímico ni personal. Ciertamente. resulta más difícil escuchar la voz de la conciencia. Cuando se es víctima de la guerra. es decir. A partir de estos principios se emiten juicios que permiten a la persona revisar sus acciones en función de su conformidad o disconformidad con las normas establecidas. testigo y juez. la conciencia moral o el juicio que realizamos con respecto a la moralidad de nuestros actos. dando lugar a la aparición de preceptos ético-religiosos y principios jurídicos fundamentales imperativos para todos. en cuanto es consciente de la bondad o malicia de un acto. La conciencia moral actúa en el hombre como consejera. se deja oír indicando la presencia o ausencia de moralidad en nuestras acciones. del egoísmo y de la injusticia. Juicio A juicio estamos implicando el entendimiento. Reflexiones ¿Me ha resultado difícil aceptar alguna costumbre de mi comunidad? ¿Cuáles son los principios en que creo se fundamentan las costumbres de mi comunidad? 73 . Al ejecutar el acto. que nos permite afirmar la rectitud de un acto por razones de orden lógico y objetivo.

Vamos a considerar el acto moral como un concepto genérico que puede delimitarse para precisar si es un acto bueno o malo. es decir. que se refiere a la distinción entre los actos buenos y los actos malos. 2. el resultado que se desea obtener.. en este sentido. tiene que ser un acto libre.¿Las costumbres de mi espacio laboral son completamente diferentes a las de mi espacio familiar? ¿Cómo identifico en mis actos los principios se fundamenta mi conciencia moral? ¿Cómo asumo la libertad del ejercicio de mi conciencia moral con respecto a las acciones de otros? ¿Qué hace que un acto sea moralmente bueno o malo? Ésta pregunta corresponde al problema capital de la ética. Sin libertad no se puede hablar de ética. a la fuerte de la débil.acto en sí mismo Es decir. el amor a Dios. consideremos a la moralidad como una cualidad unida al acto libre. Desde esta perspectiva. por ejemplo. o conseguir un favor. Para abordar este problema. En fin puede ser muy diferente de acuerdo con la persona. Propósito según el cual el acto se realiza. a la hábil de la torpe. Es importante recordar que el acto moral debe partir de la libertad. pero puede realizarse por los fines más diversos: la ayuda al prójimo. el acto malo o deshonesto sería inmoral. su contenido. 74 .. El acto moral es aquel que. Es importante aclarar que el fin es la más importante de las características de los actos éticos. estaríamos entendiendo a la moral como mera descripción de las costumbres. Elementos de los actos 1. de la misma manera que otros datos nos permiten distinguir a la persona sana de la enferma. lo realizado directamente por él. Suele considerarse al acto moral como sinónimo de acto bueno u honesto. lo cual resulta absurdo para un análisis serio y profundo. lo cual nos conduciría a afirmar que lo inmoral es cualquier acto que no se adapta a las costumbres. da lugar a que la sociedad califique a una persona como buena o mala.fin. a fuerza de ser repetido. al ayudar a un amigo siempre es un acto bueno.

será un acto inmoral. cuando disminuye su ser. Reflexiones ¿Cuáles son los actos moralmente buenos que considero relevantes dentro del espacio laboral? ¿Cuáles son los actos moralmente malos que reconozco en mi entorno’ ¿He sido objeto de un acto moralmente malo? ¿Cuáles han sido mis reacciones ante un acto moralmente malo que afecte a un grupo de personas? 75 .. manera de realizarlo. -Un acto con objeto y fin deshonestos en un acto malo. instrumento y medios para alcanzarlo. está en armonía con aquello que constituye la esencia del hombre.Circunstancias morales Aquellas en que se da el acto y las cuales nunca determinan que éste sea bueno o malo.Malo Una acción es mala cuando es disconforme a la naturaleza humana. lo que equivale a decir que aumenta la calidad de nuestro ser.3. pues para que un acto sea malo basta que cualquiera de sus elementos lo sea. Diferencias de actos 1. -Un acto con un objeto bueno y realizado con un fin deshonesto.. sigue siendo bueno. en sí mismo. Las principales circunstancias son las siguientes: tiempo. -Un acto con objeto deshonesto y fin honesto es un acto malo. Esta es la razón del principio que dice: el fin no justifica los medios. nos hace ser mejores personas. cuando le resta perfección. Condiciones para la elección ética -Un acto con objeto honesto y fin honesto es un acto bueno.. el acto considerado en abstracto. 2. Sin embargo. es decir. cuando le impide alcanzar los fines supremos a que está destinada. lugar.Bueno Una acción buena es conforme a la naturaleza humana. persona que ejecuta el acto.

los relacionados con el comportamiento de los seres humanos en la vida cotidiana. es decir. 4. no solo con la observación rígida e indiscriminada de sus normas y costumbres. Identificaremos las principales teorías axiológicas. cómo contribuyen a la maduración y crecimiento del ser humano. pero también el posicionamiento analítico de nuestro ser individual en una comunidad. ¿Qué son los valores? Introducción Son múltiples los problemas que diariamente suelen aquejar a un ciudadano común. la pertinencia de iniciar preguntándonos qué son los valores. su vinculación al momento en que las personas interactuamos y la trascendencia de compartirlos. De aquí. corrupción.1. distinguiendo los correspondientes al ámbito social e individual. y muchas otras más que tienden a ser vistas como consecuencia de la “crisis de los valores”. definiremos qué son los valores y por qué es importante establecer una jerarquización de los mismos. la impunidad. o bien establecer las distinciones necesarias con plena conciencia de su representación para las personas conforme su contexto sociocultural. cuál es su función dentro de una sociedad. situaciones tales como: inseguridad. pocas veces se precisa de qué tipo de valores hablamos y cómo participan los seres humanos en esta circunstancia. en esta unidad solo reflexionaremos acerca de aquellos valores pertenecientes al campo de la ética. El reconocimiento de las bases de la axiología seguramente nos brindará la oportunidad de explicarnos con otras perspectivas las razones de nuestro ser y estar como personas dentro de una sociedad.¿Cómo respondo ante los actos moralmente buenos? UNIDAD IV Valores humanos Introducción a la unidad AXIOLOGÍA es la ciencia que se ocupa de definir los valores. sino desde una posición reflexiva que facilite la comprensión del sentido de la acción del grupo social del que formamos parte y propicie la selección responsable de una apropiación de los valores compartidos. No obstante. si 76 . estableciendo una de clasificaciones para propiciar su mejor comprensión.

o que es digna de aprecio. aunque su relatividad no es individual como en el caso anterior.tienen algo en común con los convencionalismos. pues frecuentemente los mezclamos y pueden generar confusión. sino que se establece en virtud de un convencionalismo económico. 77 . que es valiosa. Acepción 1. resulta inadecuado aplicar el calificativo de valores humanos a ese tipo de predilecciones. decir que la vida tiene valor. servicios y trabajos. las leyes y las teorías de la ciencia empírica tienen un valor establecido por acuerdo y no un carácter de verdades absolutas. lo correcto es hablar de valores individuales.-Económico El valor tiene que ver con un intercambio monetario y corresponde al dinero con el cual se pagan distintos objetos. Valoración. pues la palabra valor se presta a muchas interpretaciones. Valor. por ejemplo. hablamos de los valores humanos. Conceptualizaciones generales El tema de los valores ha sido siempre muy controvertido. Analicemos sólo tres de los distintos significados de valor: Cada significado de una palabra o frase. Podemos. aún cuando es comprensible tener preferencias personales. Convencionalismo. Aquí. de inmediato advertimos que estamos en el terreno de la subjetividad. De hecho. Cuando hablamos de valores.-Individual Si yo dijera: esta pluma vale mucho para mí porque me la regaló mi pareja. es fundamental mantener separados estos tres niveles. Desde este punto de vista. Dilema moral y Bien. y cómo explicarnos su proceso de crisis. 3.-Axiología La palabra valor se refiere a todo aquello que hace apreciables a las acciones o a los objetos. Esta acepción es a la vez materialista y relativa. pues lo que vale para uno no necesariamente vale para el otro. Conceptos clave: Axiología. 2. de lo que guarda relación sólo conmigo. las costumbres. Convencionalismo Doctrina según la cual los axiomas. o corresponden a otra esfera de la acción del hombre. cuando hablamos de valores lo hacemos desde diversas acepciones dependiendo del nivel o punto de vista que asumamos.

es un cuestionamiento de interés general. y hasta el siglo XVIII como el conjunto de las ciencias. ni ocurre juicio alguno u opinión que no esté siempre impregnado de la problemática del valor. ayudándonos a adquirir mayor conciencia de nuestro ser y actuar en la vida. Ética Parte de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la conducta humana. a las 78 . el cual permite atribuir autenticidad o falsedad a diversos conceptos. La palabra valor emana del término verdad. oficinas o casas. De esta manera. la axiología puede estar presente en todas las interacciones sociales cotidianas.Axiología Con el fin de ordenar nuestras ideas. La ética proporciona los elementos para resolver los distintos dilemas morales a que nos enfrentamos cada día. analicemos brevemente los principales problemas que intenta resolver la axiología. ¿Por medio de qué facultad descubrimos el valor de los objetos? ¿Cuál es la importancia de conocer vivencialmente los valores? ¿Qué es el valor? Esta pregunta no se plantea exclusivamente en libros y revistas especializados en filosofía o psicología. Los valores pertenecen a los objetos mismos. acepción que prevaleció en la Grecia Clásica. En la edad media se tomó como el saber natural. ¿Cómo se catalogan los valores?. en tanto que es merecedora de un juicio de aprobación o desaprobación. rama de la ética enfocada al estudio de los valores. no hay una sola conversación. cafeterías. Hoy la concebimos como la reflexión sobre los fundamentos del saber. Axiología Problemas que estudia la axiología: ¿Qué es el valor?. Analicemos los problemas que estudia la axiología: Filosofía Etimológicamente significa valor activo a la sabiduría. ya sea recintos legislativos. Constituye el eje central de la acción moral del hombre. distinto del saber revelado.

personas. a las cosas. vale. No obstante. Los valores son perfectos sólo en esencia. Jerarquización Los valores están ordenados jerárquicamente. podemos decir: todo lo que es. por ejemplo: la belleza y la fealdad. y todo lo que vale es. de la honradez y de otros valores éticos. permite que el hombre trascienda su naturaleza limitada. aún cuando se manifiesten en niveles inferiores al ideal. aunque a veces elige el inferior por razones circunstanciales. la bondad y la maldad. Objetividad Independientemente de que se conozcan o no. Propiedades de los valores Bipolaridad Siempre se pueden valorar por pares. lo habitual es que prefiera el superior. Cuando una persona se enfrenta a dos valores. pues en el hombre se dan de modo imperfecto. es decir. hay valores superiores e inferiores. Reflexiones ¿Los valores son algo que puedo apreciar rápidamente en una persona? ¿Qué puede llegar a confundirme al hablar de valores con una persona? ¿Cuáles son los conceptos de valor más arraigados en mi espacio laboral? ¿De qué manera elijo qué es valioso para mí? ¿He pensado en jerarquizar mis valores? 79 . los valores se dan en las personas y en las cosas. la vivencia de la justicia. Si identificamos el valor con el bien. A un valor positivo corresponde un contraste negativo. la verdad y la falsedad. Trascendencia Trascendencia implica proyectarse más allá de lo conocido por la experiencia. La preferencia que los individuos muestran por unos valores en lugar de otros revela dicho orden jerárquico. por el hecho de ser.

¿cuáles son los criterios que nos permiten valorar algo como bello o agradable?. que cubren alguna de nuestras necesidades. “¿Por qué no te gusta la comida japonesa?. y este refrán es tan antiguo que ya los romanos decían en otro famoso adagio. pero ¿será cierto que no puede discutirse sobre el gusto?. pero existe una diferencia entre valor y valoración. Toda la naturaleza posee un orden y está regida por leyes inamovibles con 80 . dado que en su condición de juicio. cualquier plato es maravilloso. es aquella realidad vinculada a nuestras experiencias y forma actual de ser. El valor es objetivo porque es independiente del conocimiento que de él se tenga. la segunda. Los valores no admiten error.dice un amigo a su amiga. ¿dónde se originó entonces el calificativo "personas de mal gusto"?. Cuando tenemos hambre. es buenísima. En un primer momento. es la propia intimidad: los sentimientos personales que se relacionan con nuestro temperamento. ¿pondremos acaso en tela de juicio el valor que posee el arte o una composición musical. descubrimos el valor más simple y primario en aquellos objetos que nos son útiles.” . de gustibus non disputandum. pues depende de la persona que juzga. las obras de Beethoven? La confusión ocurre porque simultáneamente abordamos dos realidades diferentes con las que el valor está íntimamente ligado: la primera. no es ciertamente lo mismo que ahora nos provoca ese sentimiento. Descubrir valores La percepción inicial de nuestros valores ocurre en virtud de nuestra sensibilidad. ni el manjar más exquisito nos atrae.” En este tipo de cuestiones debemos simplemente recordar la sentencia que dice: "En gustos se rompen géneros". Aquello que nos procuraba placer y gustaba a los seis años. es posible cometer errores y equivocarse. es decir. Con esto ponemos fin a la controversia. sobre gustos no discutamos. La valoración es subjetiva. como por ejemplo. no así la valoración.¿Qué diferencias hay entre mi jerarquía de valores y la imperante en mi trabajo? ¿Mi familia posee una jerarquía de valores única? ¿Cuál es la relevancia de identificar los valores de las personas con quienes me relaciono diariamente? Diferencia entre valor y valoración Podemos coincidir en que los valores enriquecen al hombre y lo hacen más humano. y cuando no. a lo que ésta contesta: “Porque es horrible.

Aun cuando la persona que mató se haya visto obligada a hacerlo. Dilema moral Supongamos que alguien mata en defensa propia. son básicamente nuestras acciones las que llegan a ser calificadas como valiosas o no. hacen del ciclismo una actividad valiosa independientemente de mi gusto particular. lo que determina el valor de un objeto o de una actividad está implícito en ellos. Por ejemplo. Es decir. si bien el ciclismo no es mi deporte preferido. automáticamente juzgaremos que privar a alguien de ella es contrario al valor. así como las sensaciones de deslizamiento y de velocidad derivadas de dicho deporte. Una acción inmoral será siempre mala. dicho acto le daña y resulta prácticamente imposible escapar de las heridas psicológicas que acompañan ésta acción. el resultado será una experiencia dolorosa. Al enfrentar estas situaciones. Juzgar una acción implica emitir un juicio sobre el agente. incluso cuando la persona haya sido obligada a ejecutarla. la roca es dura. Por ejemplo. si una tierra es fértil. esto no implica que la gente en general le disguste. Si aceptamos que la vida es valiosa. eso constituye el mal menor. es fundamental elegir siempre el mal menor. si para salvar mi vida necesito cortarme una pierna. por ejemplo. pues se haga lo que se haga. En el ámbito de lo humano. Reflexiones ¿Cómo han ido cambiando mis gustos y valoraciones a lo largo de mi vida? ¿He visto afectadas mis relaciones familiares por no compartir las mismas valoraciones sobre una situación u objeto? ¿Cómo podría utilizar el conocimiento de la diversidad de valoraciones para mejorar mis relaciones laborales? 81 . sirve para el cultivo. no obstante. independientemente de la razón para motivar el acto. A este tipo de situaciones se les denomina DILEMAS MORALES. Experiencias como el control del equilibrio. La utilidad que los objetos no representan es el primer valor que descubrimos en ellos. el acto de matar a alguien jamás será bueno.características particulares. lo cual permite que yo pueda apoyarme en ella. guiado por la necesidad de salvar su vida. Valor implícito Hay valores que existen independientemente de mi apreciación personal.

el valor se convertiría automáticamente un asunto subjetivo. Racismo Doctrina que afirma la superioridad de una raza sobre las demás. contribuir a que intensifique y que agudice su mirada de modo que sea capaz de advertir el valor de los objetos. una acción o una idea de manera automática a valorarla. Cuando una persona o un grupo de personas conocen de manera equivocada. al mismo tiempo de percibir lo que son. amerindios y asiáticos) o la persecución y expulsión de inmigrantes y minorías étnicas. por ejemplo. otras. En una ocasión. incluso. Es erróneo pensar que el ser y el valor son cuestiones independientes.¿He caído alguna vez en actitudes de falta de valoración de la naturaleza? ¿Cómo reacciono ante valoraciones menores de una acción que considero valiosa por si misma? ¿Me he enfrentado alguna vez a algún dilema moral? ¿Creo contar con los elementos de juicio adecuados para resolver dilemas morales relacionados con mi trabajo? ¿De qué manera mis valores han orientado mi actuar ante esos problemas? ¿Cuál es el riesgo de actuar en contra de mis valores? Vivir los valores Educar a una persona implica. 82 . El comportamiento de un individuo racista. y esto no les resta valor. de la expansión imperialista (teorías sobre la inferioridad de negros. Ha constituido el soporte filosófico y psicológico de las reacciones fascistas ante las crisis económicas y nacionales (nazismo). entre otras cosas. los cuales criticaban la música de los jóvenes de hoy calificándola de agresiva. Por eso decimos que conocer es valorar y valorar es conocer. conocer una cosa. que no nos interesa conocer. permanecen ciegos a los valores reales. individual o de grupo. Hay cosas que no conocemos. De hecho. por ello no reconocemos su justo valor. un viejo poeta se encontraba platicando con unos amigos. A menudo carecemos de un conocimiento real y verdadero de las cosas. manifiesta claramente su carencia de la idea del valor y de la dignidad de toda persona humana. Si fuera así.

Conceptos clave: Subjetivismo. independientemente de compartirlos o no? ¿Alguna vez me he equivocado al analizar los valores de una persona? ¿Cuáles son las coincidencias que encuentro entre mis valores individuales y los valores universales? ¿Me resultan claros y precisos los valores en que fundamenta su acción mi centro de trabajo? ¿Creo que puedo establecer relaciones comunes entre mis valores y los prevalecientes en mi espacio laboral? 4. interrumpida y muchas veces inacabada de los asuntos sustantivos para la filosofía y. 83 . Conducta ética. pues contiene tragedias para mí desconocidas. regularmente nos lleva a replantear el valor de sus aportaciones y la manera como contribuyeron a generar una evolución continua.2. en este tema. Debido a este valor de las aportaciones realizadas a lo largo de la historia. a o que él respondió: “no. revisaremos las ideas de algunos de los principales pensadores que contribuyeron a la formulación de las teorías axiológicas. Realismo axiológico. Valores morales y Valores relativos. más bien creo que no la comprendemos. en el campo de la ética. dado que no es uno mismo quien la hace ser lo que es.” Estas palabras nos permiten advertir que el no comprender alguna creación humana no nos autoriza a desvalorarla. Objetivismo. Reflexiones ¿Soy una persona capaz de mostrar respeto y tolerancia antes formas de pensar y actuar distintas a las mías? ¿En qué medida contribuyo a que lo miembros de mi familia expresen libremente sus valores.ruidosa y sin armonía. y el modo en que podemos retomarlas en el análisis y construcción de una ética individual. Teorías axiológicas Introducción Estudiar y analizar en su contexto original las ideas que nos proponen los expertos o pensadores de su tiempo. para la comprensión de las acciones del hombre.

éstas son y han sido preocupaciones constantes desde el principio de la historia. encontramos que el término “valor” se originó en el ámbito de la economía. especializado en neurología. en la historia del hombre. tanto oriental como accidental. aunque su idea de valor quedaba estrictamente reservada a la economía política. con la debida reserva que estas expresiones pueden tener. en forma particular. creador del psicoanálisis. pues el ser y el valor se encuentran unidos en toda la historia del pensamiento. aparece por primera vez en 1902 en el libro Compendio de axiología escrito por Eduardo Hartmann. utilizado para denominar la teoría de los valores.” Adam Smith (1723-1790) economista británico creador de la escuela clásica. Principales doctrina axiológicas Subjetivismo 84 . con Adam Smith. No es nuevo hablar del valor de la justicia o de la importancia de ser honesto. olvidándose de los verdaderos valores de la vida.Fundamentos axiológicos Es muy difícil enmarcar el origen de la axiología. Su investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (1176) es pilar del liberalismo económico. • Los criterios para juzgarlos. Sigmund Freud (1856-1939) psiquiatra austriaco. dice: “Los hombres miden con raseros equivocados. En periodos anteriores. • Su relación con la realidad. Sigmund Freud. poder y riqueza. deseando para ellos y admirando en otros. Recordemos que la ciencia axiológica estudia: • La naturaleza de los valores. en su libro El malestar en la cultura. El término axiología. A partir de ese momento. el tema de los valores ha venido a ocupar un sitio primordial en las investigaciones filosóficas y psicopedagógicas. éxito. • Los diversos tipos de valores.

o el conocimiento que hacemos de ellos. En síntesis: el subjetivismo enseña que existen tantos valores cuantos hombres hay y que varían de persona a persona. el filósofo alemán Max Scheler (1874-1928) plantea que los valores son cualidades que hacen a un objeto valioso. esta doctrina fue defendida por el sofista griego Protágoras. Nuestra opinión no concuerda con esta posición. los objetos poseen un valor. Un objeto puede acrecentar su valor en referencia a quien se lo da. y. El subjetivismo no es nuevo: ya que en el siglo V antes de Cristo. tiene algo de razón. en este ámbito. quien sintetizaba su pensamiento en la frase célebre: “el hombre es la medida de todas las cosas. “El formalismo en la ética y al ética material de los valores”. en si mismos. Pero la diferente apreciación subjetiva no descarta el valor de la cosa en sí. El objetivismo admite que los objetos en sí mismos.” Objetivismo Esta doctrina considera que. pues los bienes son los objetos que tienen un valor. En este sentido. los valores se conocen por 85 . y de momento a momento. un objeto específico tendrá o no valor. independientemente de nuestras apreciaciones personales. Una silla es una silla. la apreciación que hacemos. carecen de valor. el subjetivismo podría afirmar que una persona da un buen uso de una silla.Esta escuela enseña que los objetos. son distintos de los bienes. Asimismo. puede convertirse en un arma o en asiento. si se sirve de ella para golpear a alguien. Los valores no sufren modificación alguna. pero éstas realidades constituyen otro asunto. Max Scheler y Nicolai Hartmann. De acuerdo con el subjetivismo. daría lo mismo. además de ser bella o lucir armoniosa en el lugar donde se coloca. pues consideramos que un objeto es valioso cuando merece tal crédito: si pensamos que es valioso es porque lo es. Esta doctrina no pierde de vista el nivel pragmático del pensamiento. Representantes del subjetivismo axiológico son: Aloys Muller. Dado que tal objeto carece de valor. En su obra principal. dependiendo de quién lo juzgue. En realidad lo que cambia de un momento a otro es la interpretación que damos a los valores. tienen un valor permanente y éste no varía según nuestro criterio o capricho. la apreciación personal de cada hombre es lo que les confiere un valor determinado. los valores son sujetos son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. y su principal valor tiene que ver con la utilidad proporcionada.

llega finalmente a una apreciación certera de los distintos valores y de los múltiples bienes. en caso de conflicto. los hay superiores e inferiores.medio de la intuición emotiva y no por medio de la inteligencia. Alfonso Reyes. desde Aristóteles hasta los mexicanos José Vasconcelos. el cual es desde luego. y en ese preciso instante. El realismo axiológico participa en gran medida del objetivismo. Realismo axiológico Tanto el subjetivismo como el objetivismo estricto pierden de vista la fundamentación del valor. para descubrir el valor de un objeto es preciso que primero nos emocionemos. Esta posición parte de los principios universales y. es decir. pero difiere de él en cuanto al fundamento del valor. el Bien en si mismo. Entre los valores existe una jerarquía absolutamente invariable. captaremos su valor. los últimos deben ser supeditados a los primeros. Reflexiones ¿Cuál era mi concepto de valor antes de abordar su estudio de manera formal? ¿Cambió mi concepto de valor? ¿Logro apreciar en formas distintas los valores de mi familia? ¿Me he enfrentado a discusiones por causa de valoraciones objetivas dispares con respecto a un mismo objeto? ¿De qué manera he logrado acuerdos en estas situaciones? ¿En qué circunstancias me resulta más difícil exponer mis valoraciones sobre un objeto o acción? ¿Estoy convencido del valor de los principios como inicio de toda acción? ¿Cómo distingo la objetividad o subjetividad en la apreciación personal de mis valores y de los otros? ¿Tengo alguna conciencia con las propuestas del realismo axiológico? 86 . Eduardo Nicol y muchos otros. El realismo axiológico ha sido defendido por grandes pensadores a lo largo de la historia. basada en ellos.

87 . Igualmente son estimados la formación. la persona misma es quien se reconoce como valiosa. dicho objeto no sería agradable. Por ello. Digamos que éste es el fin de todo hombre. el valor del jugo depende únicamente del deleite sentido. en su específica realidad placentera y gozosa. el talento y la cultura como realidades psíquico-espirituales. La investigación axiológica ha ido aclarando cada vez más. el saber. tendemos por naturaleza a la felicidad. Los valores fundamentados en la propia persona son evidentes. a la vez de valorar todo aquello que nos sirve como medio para lograr dicha realización. es evidente que estamos pensando en un valor universal. pero ¿cómo sostener y asegurar la existencia de semejante valor? La primera idea en donde todos podríamos estar de acuerdo es que las personas sin distinción de raza. Imaginemos que digo: “¡Que delicioso está este jugo de naranja!” El enunciado supone que experimenté un agrado sensible. El objetivista. se valoran el placer y la alegría. cada uno de nosotros descubre su propio valor a través del reconocimiento de los que le rodean. y que esta tendencia se manifiesta en la apetencia de felicidad implícita en todo ser humano. por el contrario. Por eso somos capaces de valorar la vida en su esencia vital. religión. El verdadero problema del realismo es fundamentar los valores morales. Si por alguna razón no sintiera gusto alguno. el jugo de naranja carecería de valor. sexo o edad. es decir. es decir. que toda realidad puede representar un valor. Valores morales y realismo axiológico Toda conducta ética depende del valor universal de la bondad. Si va a constituirse en fundamento de todos los demás valores. ya fuera por razones fisiológicas o psicológicas. Para un subjetivista. Habíamos dicho que el hombre tiende naturalmente al bien. podemos verla como oportunidad de realización.Bien y valores Analicemos la idea de Bien con mayúscula. diría que el valor radica en el objeto y de no ser así. Sin embargo. Pero sostener esta afirmación conduce a la pregunta ¿cómo es el valor bondad para que podamos llamarla universal y sirva de sustento a todos los demás? Para el realismo axiológico la bondad aparece y se realiza en el mismo sujeto. La lógica y la matemática son valiosas porque aportan verdades científicas para la adecuación entre mente y realidad. puesto que somos seres fundamentalmente sociales.

la maldad no es nada en si: es ausencia de bien. por ejemplo. estos valores dependen de las personas individuales y objetivos cambiantes. En efecto. Reflexiones ¿Qué es para mí la felicidad? ¿Puedo ser feliz a través de la alegría de otros? ¿Conozco realmente las cosas que hacen feliz a mi familia? ¿Qué significa para mí actuar moralmente? ¿En qué circunstancias he actuado con bondad? ¿He sentido alguna vez que mis sentimientos van en contra de que considero bondadoso? ¿De qué manera mi voluntad se orienta por el concepto de felicidad? 88 . incrementa extraordinariamente la fuerza y el contenido espiritual. un peso. Valores relativos Para el realismo axiológico. es algo irreal en el sentido de que niega al buen. la justicia y el amor representan un plus de realidad anímica. por formar parte de la persona y surgir de la tendencia al bien.El espíritu de la persona justa. mientras que la injusticia. no es otro polo de la salud sino su negación. dependiendo de la voluntad individual y también de la inteligencia y del sentimiento. cobarde y amoral. el odio y la envidia constituyen una deficiencia psíquica claramente demostrable en la persona o en la comunidad. La enfermedad. y el vicio niega la realidad de la salud psicológica. la mentira niega la realidad de la verdad. estos valores se expresan libremente y deben ser referidos en primer término a la voluntad. aún cuando tengan cierto carácter absoluto. una hondura y una plenitud vivenciales. valiente y amorosa contiene más realidad anímica que el alma de la persona injusta. el desamor. Valores morales Por su ausencia. Bondad moral La bondad moral es en sí algo positivo y real que. Por el contrario. Esto significa que la fuente radical del bien es la libertad.

Omnipresencia e Intemporalidad. Conceptos clave: Jerarquía. en el sentido de que centran su trabajo en la jerarquía de los valores. los valores son diversos. Como hemos visto. de lo existente o ausente en nuestro contexto. Bipolaridad. más específicamente. 89 . es decir. el término jerarquía aparece en la Biblia refiriéndose al orden de los coros angélicos.4. cuando lo sagrado rige o gobierna. donde simplemente hace referencia a las relaciones de autoridad o subordinación entre miembros de un mismo grupo. ciertamente las primordiales y más dignas de mención son las de Max Scheler. Escala de valores Históricamente hablando. Consecuentemente. y finalmente se utilizó en el mundo de la administración. pero que en el contexto general de la sociedad encuentran el valor de la igualdad y la divergencia. para el estudio de este tema. y de arquein que significa gobernar. como seres humanos al vivir diariamente a partir de lo que podemos decidir o no. Percepción. De entre todas las corrientes axiológicas modernas. para delimitar cuáles son los valores que anteponemos prioritariamente a nuestras acciones. Para lograr armonía en nuestra vida.3. Esencia independiente. ordenar racionalmente los valores de acuerdo con su importancia. Jerarquía de valores Introducción En general. podemos apreciar al mundo como un cosmos ordenado. Nicolai Hartmann y Aloys Muller. Ante dichas circunstancias vamos forjando nuestros valores y aprendemos a establecer diferencias en los mismos. esto implica construir una jerarquía que puede ser compartida o no por otros seres humanos. no obstante la intervención del hombre y las modificaciones generadas. Intuición emotiva. debemos. antes que nada. encontramos que no todas las cosas son iguales. es conveniente recordar el origen etimológico de la palabra “jerarquía”. su tendencia al bien y. en función del crecimiento moral e intelectual que propician en las personas. de la presencia y fortaleza que pueden brindarnos otros. la cual viene del griego ieros que significa sagrado. no obstante. De ahí pasó a las órdenes o diferentes poderes de diversas iglesias. donde las leyes naturales encuentran sentido y significado para la generación y preservación de la vida.

Desde su punto de vista. afirma que la condición indispensable para adquirir los valores es haber sido conmovido por ellos. Los bienes. como la vida y la salud. Sujeto de la moral Scheler indica que el hombre es la única criatura del universo capaz de realizar los valores y. los valores se conocen por medio de la intuición emotiva –a la que llamaríamos apreciación -. sólo él será sujeto de la moral. Conocer los valores Según este autor. el lugar más importante de todos. Espirituales Valores espirituales a cuyo servicio están los valores vitales. Jerarquía invariable El filósofo alemán manifiesta que los valores están jerarquizados de un modo absolutamente invariable. representará un ideal más noble y más digno de ser llevado a la práctica. Entre más elevado sea el lugar del valor en la jerarquía. por tanto. ocupando la santidad. 90 . los valores son aquellas cualidades que hacen valiosos a los objetos. por su parte. Jerarquía de valores de Scheler Religiosos Valores religiosos que son los superiores. más digno de estimación será y. Asimismo. solamente el hombre puede ser bueno o malo. Habla de valores superiores e inferiores y expresa que los primeros deben tener primacía sobre los segundos. son los objetos poseedores de un valor. Por esto. es decir. Vitales Valores vitales superiores a los anteriores. Son tres a su vez jerarquizados de menor a mayor: belleza. en consecuencia.Max Scheler (1874-1928) Scheler sostiene que en el mundo de la axiología. afirma que los valores son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. justicia y verdad. existen bienes y valores. y no por la inteligencia.

dentro de las cuales menciona la esfera de los valores que. Este autor indica que el hombre descubre los valores por medio de la intuición emotiva. pero no pueden ser inventados ni cambiados. los valores son esencias independientes y existen en un mundo diferente del reino material que conocemos por los sentidos. de hecho los valores no son sino que valen. quienes se hacen cargo de descubrirlos. El filósofo habla de distintas esferas de seres reales. y de todos los demás valores perfectos. en la medida que participen de esos valores perfectos. a su vez. Valores estéticos y Valores religiosos. es imposible jerarquizarlos. no obstante. de la justicia perfecta. los profetas y los fundadores de las religiones. de la verdad perfecta.Relativos Valores relativos a la naturaleza sensible. la justicia y la injusticia y así todos los demás. son absolutamente reales. entonces. todos son valiosos y realizan el bien. Dado que Hartmann considera a los valores como independientes unos de los otros. solo que su realidad es distinta. Nicolai Hartmann (1882 -1950) Para Hartmann. 91 . Los seres del universo serán bellos. subdivide en: Esfera de los valores. Hay ocasiones en que la gente del pueblo no comprende el mensaje que se le enseña y. Valores éticos. Valores lógicos. Los valores pueden o no ser percibidos. y son precisamente los héroes. De esa manera. es decir. c) Son bipolares: siempre se capta un valor positivo acompañado de su opuesto. Aloys Muller (1879-1952) Para Muller todos los valores tienen las características siguientes: a) Son intemporales (carecen de tiempo): valen lo mismo hoy que hace mil años. verdaderos. Estos valores existen fuera y aparte del mundo que nos rodea. el bien y el mal. la conciencia no crea los valores sino que éstos existen independientemente de aquella. como lo agradable y lo placentero. b) Son omnipresentes: se pueden captar en cualquier momento de la historia. es real la existencia de la belleza perfecta. el descubridor es ignorado. y son inagotables. justos.

Considerar las múltiples expresiones de la moral en la vida diaria. de las normas universales. Hedonismo. implica asumir un compromiso con uno mismo. 92 . en cambio. nos permite delimitar normas particulares derivadas. Conceptos clave: Felicidad.Reflexiones ¿Qué significa para mí madurar y fortalecer mi moral? ¿Cuáles son los valores más altos en mi jerarquía? ¿Cuáles son los valores más bajos en mi jerarquía? ¿Puedo contar con diferentes jerarquías de valores según el ámbito en que me desenvuelvo? ¿Qué valores estarían presentes en mis relaciones de pareja? ¿Cuáles son los valores que aprecio en mi relación con la naturaleza? ¿Cómo se expresan en mi vida en mi vida cotidiana la belleza. pueden incorporarse todas sus facetas individuales.4. con la definición de ser y estar en el mundo. Placer. El valor como compromiso de vida Introducción La naturaleza humana puede estudiarse de dos maneras: en abstracto y en concreto. por tanto se convierte en algo multidimensional. se deducen reglas universales válidas para todos los hombres. Si la consideramos en abstracto. a su vez. la justicia y la verdad? ¿A quienes admiro por su cercanía a la perfección en la vivencia de los valores? ¿Cómo puedo definir la “realidad” de un valor? ¿Qué pienso acerca de la “imposibilidad de jerarquizar los valores”? 4. pero que expresan la moral aplicada a circunstancias diversas. Ver la naturaleza humana en situaciones específicas. en concreto. Plenitud y Sentido de la vida.

los actos buenos –dado que estamos hablando de acciones concretas de nuestra vida diaria-. la idea de que ir vale la pena. él mismo ya tenía oponentes. el hombre debe procurarse el máximo de placer y el mínimo de dolor. Llegar a esta conclusión puede ser posible mediante una simple encuesta. sostenían ellos. tal era la opinión de Calícles y de Protágoras. la persona es más feliz. Hace más de dos mil trescientos años. de acuerdo con ello. Esta filosofía postula al placer como el valor supremo de la actividad humana. puede dar pie a que modifiquemos nuestros planes. tales como ayudar a un amigo o visitar a un enfermo. vale la pena” es muy posible que quien quiera que es necesario hacer de lado alguna cosas con tal de acceder a ver la película. Existen acciones buenas. pero no siempre coincide con lo que vale la pena. Lo que se nos antoja es siempre lo placentero. Cuando alguien nos recomienda una película diciendo: “no te la pierdas. Sin embargo. o nos desagrade hacer una larga fila para comprar los boletos del cine. ¿De verdad el placer será la llave de la felicidad? Parece que no. Al respecto. sostenía la teoría hedonista diciendo que si se maximiza el placer y minimiza el dolor. Placer y felicidad No hace mucho. lo que vale la pena tener o hacer. podríamos apuntar que hay dos tipos de acciones: primero. Muchas veces la 93 . es posible explicar la bondad y la maldad de nuestros actos de acuerdo con la tesis de la existencia de normas universales y normas particulares aplicadas a situaciones específicas. Una consideración adicional nos ayudará a encontrar la clave de dicha respuesta negativa. Quizás en dicho momento tengamos otras prioridades. Y a mayor número de placeres. se manifiestan de múltiples formas. segundo. Hugh Hefner. fundador de una revista famosa. no obstante.Acciones humanas En términos generales. Pero es importante destacar que los actos buenos perfeccionan nuestra naturaleza. Aristóteles demostró que el hombre tiende a la felicidad. Evidentemente. y o mismo acontece con los actos malos. lo que se me antoja en un momento determinado y. se le conoce como hedonismo. quienes sugerían que la felicidad es equivalente al placer. A la doctrina que supone que la felicidad y el placer son equivalentes. más feliz era una persona.

elección de algo que vale la pena. Hay muchos ejemplos de gente famosa que ha basado su vida en la búsqueda del placer y ha perdido de vista los verdaderos valores. del poder y de la riqueza. podremos superar cualquier obstáculo que se interponga en el camino. implica la renuncia a otras cosas que provocan mayor placer. al momento de enfrentar los 94 . nos regimos por una serie de contradicciones que terminan siempre en la insatisfacción. su vida carece de sentido. experimentamos fracasos y éxitos. Si nuestro manejo de los valore se limita a obtener el mayor placer posible con el menor dolor. a pesar del éxito. si la apoyamos en los valores. por el contrario. Plenitud y valores Si fincamos nuestra felicidad en sentirnos bien. Lo más curioso es que. en la plenitud y en el sentido de la vida. por una razón u otra. tarde o temprano. Reflexiones ¿Cuántas veces he regido mi conducta por la búsqueda del placer? ¿En qué circunstancias esta búsqueda me ha traído una felicidad profunda y duradera? ¿He sentido arrepentimiento de vivenciar algún placer? ¿Qué papel juegan mis valores en la identificación de mi placer? ¿Cuáles son las cosas que me proporcionan mayor felicidad? ¿En qué aspectos de mi vida laboral he experimentado mayor felicidad? ¿Cuántas veces me he detenido a evaluar el costo-beneficio de una decisión en función del esfuerzo requerido y de la felicidad que me proporcionará? ¿En qué medida mi felicidad está en función de obtener plenitud? ¿Hay una correspondencia entre la edad y la madurez emocional con la búsqueda de la felicidad basada en placeres o basada en valores? Placer y éxito Todos los seres humanos.

95 . desde la primera infancia. y que justo antes de la carrera se lastima una pierna. aunque después se sientan acosados por la culpa y muestren arrepentimiento. puede advertir la oportunidad que se le presenta de ayudar a otros competidores ofreciéndoles consejo y entrenamiento. que demuestra entereza.problemas normales de la vida. pero el que sabe disfrutar de los logros ajenos a la par que de los propios. lo cual constituye la compasión. El miedo y el dolor de sus víctimas. y esto no cambia. o buscar aquellas condiciones que puedan hacerle ver la carrera como algo todavía valioso e importante. no les hace sentir la menor compasión. por ejemplo. Cuando una persona carece de esta apreciación natural. Han advertido que sus padres. e incluso puede concederse la ocasión de disfrutar como espectador una actividad que él conoce tan bien. Imaginemos que un atleta desea competir en un maratón. los hijos de padres agresivos aprenden. es ciertamente más feliz que quien sólo goza de los éxitos que le pertenecen. cuando están encolerizados. Por un lado. Sólo quedan dos opciones: aceptar estoicamente su fracaso. en efecto. Estoicamente. Quien siembre violencia. Violencia . que posee una patología. Esta es una conducta aprendida socialmente. las personas violentas tienen una muy reducida capacidad para ponerse en el lugar de los demás.compasión Una de las primeras manifestaciones del valor primario de la vida es el reconocimiento de los demás. reaccionan de forma agresiva. solemos expresar: ¡no tiene valores¡ y. Cuando nos encontramos con personas que actúan así. difícilmente cosechará apacibilidad. hecho que impide su participación. no conocen otros mecanismos. carecemos de recursos valiosos que puedan transformarlos en éxitos o en experiencias de aprendizaje. por imitación. de modo que ellos adquieren las mismas estrategias de reacción cuando se ven asaltados por la ira. sus propias experiencias le confirman que “utilizando la violencia se alcanza el objetivo”. Imperturbable. sabemos que padece de una anormalidad psicológica. Así. que no connatural a la persona. Suena utópico? Tal vez. es decir. por lo menos mientras están perpetrando la agresión. a resolver sus conflictos por medio de la violencia. En ocasiones. por otro. desconoce lo que se necesita para lograr una vida valiosa. Por lo general.

exceso de presión profesional. adicción de uno o de ambos padres. situación familiar inestable. etcétera. También los aspectos sociales son corresponsables: por ejemplo. El 96 . Algunos hechos que convierten a un individuo en presa fácil de la adicción son los siguientes: condiciones de vida miserable o paupérrima. que no ocurre sólo uno. el consumismo propio de una sociedad regida por el bienestar. pérdida del lugar de trabajo. dificultades propias de la pubertad.Reflexiones ¿He sabido canalizar positivamente mis experiencias de fracaso? ¿De qué manera esas experiencias han contribuido a forjar mi voluntad y mi concepto de felicidad? ¿Cómo he vivido mis experiencias de éxito? ¿Qué emociones me genera una persona que demuestra miedo? ¿Cuál es el dominio que tengo de mis impulsos violentos? ¿Soy una persona con capacidad de dialogo ante situaciones tensas? ¿He logrado canalizar positivamente mis experiencias vinculadas con la agresión evitando reproducirla? Adicción-templanza ¿Qué empuja a las personas a la adicción? Los científicos están de acuerdo en que son múltiples los factores que causan las adicciones. problemas en el matrimonio o separación de los padres. Sin embargo. A menudo. el hacinamiento provocado por los bloques de viviendas. es decir. el desarraigo causado por la gran movilidad. el anonimato que se vive en las grandes ciudades o en las inmensas escuelas. No todos los adultos que se quedan sin trabajo recurren al alcohol o al abuso de sustancias tóxicas. la falta de orientación debida a la creciente pérdida de valores y normas. sino que varios de ellos confluyen al mismo tiempo en una persona determinada. No todas las personas que cambian a menudo de lugar de residencia caen en una adicción. No todos los niños que viven el divorcio de sus padres se convierten en drogadictos. No todos los hijos de padres alcohólicos se convierten en alcohólicos. incluso. problemas escolares o laborales. ninguno de los factores citados hasta ahora conduce de manera inevitable al abuso del alcohol o de las drogas. dichos factores aparecen combinados.

para lograr la felicidad en su sentido real y profundo. es posible advertir que la inteligencia. Escapar de una realidad difícil o desagradable a través del alcohol o de las drogas impide que tomemos las riendas de nuestra vida. depende en mayor grado de su capacidad para valorar y manejar positivamente las situaciones difíciles. Cuando consideramos los distintos recursos adquiridos a lo largo de nuestra vida. y todas las facultades personales pueden ser puestas al servicio de la felicidad. por lo tanto. la TEMPLANZA. Valorar es la regla de oro para alcanzar una vida digna y. Reflexiones ¿Padezco alguna forma de adicción? ¿Cómo me comporto ante alguna persona con problemas de adicción? ¿Cuál es el mejor camino para que yo evite caer en una adicción? ¿He platicado con mis amigos sobre las adiciones? ¿Puedo abordar el tema de las adicciones en el trabajo? ¿Qué centros de apoyo a las adicciones conozco? ¿En qué forma este conocimiento de mi mismo puede ayudarme a alcanzar mis metas? 97 .hecho de que algunas personas caigan en conductas adictivas a partir de distintas experiencias.

Posteriormente. asimismo abordaremos el problema del vacío existencial como consecuencia de la falta de sentido en la vida y plantearemos algunas estrategias adecuadas para evitarlo. 5. Consideraremos la influencia que ejerce el entorno social en las personas y analizaremos formas constructivas de mejorarlo. 98 . no sólo por proporcionarnos la diversidad de elementos afectivos y de alimentación adecuados. abordaremos el problema de la llamada crisis familiar y su impacto en la generación de los problemas psicológicos y sociales que afrontan diversas sociedades en nuestro momento histórico.1. Asimismo. sino también por inculcarnos el reconocimiento de las historias individuales y sociales en que encontramos múltiples valores para orientar nuestra acción en el proceso de desarrollo. identificaremos el papel fundamental que la definición de metas realistas desempeña en nuestras vidas. El valor del entorno familiar Introducción En esta unidad analizaremos algunos de los factores esenciales para comprender por qué la familia es la base del desarrollo de las personas y la estructuración de las sociedades. veremos cómo las relaciones familiares constituyen el cimiento de nuestra personalidad. Reflexionaremos acerca de la importancia de proporcionar relaciones familiares cálidas y afectuosas que conduzcan a cada uno de sus miembros a descubrir y a vivir en congruencia con los valores que aseguran el bienestar común. de acuerdo con nuestros ideales y aspiraciones. antes bien representa una oportunidad de lograr un cambio positivo para alcanzar niveles mayores de crecimiento.UINDAD V EL SENTIDO DE LA VIDA Introducción a la unidad En la presente unidad hablaremos de la familia como principal medio formador de los individuos. advertiremos que la crisis es un proceso normal en la evolución del hombre y no necesariamente tiene connotaciones negativas. A medida que avancemos en el estudio de este tema. además de constituirse en centro de formación para lograr una vida plena. Así.

Familia ante el cambio Para abordar el tema de la familia desde una perspectiva que considere las características de nuestro desarrollo actual. De hecho. Crisis La palabra crisis viene del griego crisis. exigen la constancia de la reflexión y el análisis como base para orientar sus nuevas acciones. Asimismo. es preciso analizar la multiplicidad de problemas psicosociales que nos aquejan y las posibles respuestas generadas por muchos autores. No obstante. Elección. que significa decisión. No tiene necesariamente una connotación negativa. suelen considerar a la desintegración familiar como la principal fuente de la crisis de valores. buscando identificar qué modificaciones puede realizar. El reto de las personas y los grupos humanos al afrontar un periodo de crisis es saber posicionarse críticamente. y corresponde al momento del cambio. Solidaridad y Amor. una oportunidad de mejorar superando las condiciones poco favorables al cumplimiento de las metas de crecimiento del ser humano. qué recursos pueden favorecer u obstaculizar su acción. Es decir. las crisis son inevitables. con la madurez de los aprendizajes alcanzados en su historia y el reconocimiento de sus condiciones de vida.Conceptos clave: Familia. Un punto en común que tienen los estudiosos sobre el tema es la referencia a la llamada crisis de la familia. hacia dónde aspira dirigir sus acciones. bajo qué circunstancias será posible lograrlas. antiguamente el término se utilizó para expresar que un enfermo daba muestras de una recuperación inminente. Comunicación. Crisis. qué alcances tendrán. entre otros aspectos. Forman parte de nuestra naturaleza y representan una llamada al cambio. distinguiéndola como generadora de insatisfacción personal. manifiesta en una baja repentina de la fiebre. Reflexiones ¿Cuáles son las oportunidades de cambio que encuentro en mi ámbito familiar? ¿Estoy convencido del adecuado aprovechamiento de mis virtudes dentro de la familia? ¿Cómo he orientado mis acciones en la búsqueda del cambio individual y familiar? 99 .

¿Encuentro que soy mejor ser humano dentro de mi familia? Vida urbana y familia Una de las circunstancias que afecta con mayores repercusiones negativas a la familia es la actual forma de vida citadina. motivadas por la falta de tiempo libre. que se pierde el diálogo profundo entre sus miembros y los únicos intercambios verbales están relacionados con la preocupación por cubrir satisfactoriamente gastos. Reflexiones ¿Cuáles son las características de la vida urbana que han obstaculizado mi integración a algunos grupos de mi comunidad? ¿Mi familia forma parte de distintos grupos comunitarios? ¿Qué ventajas y desventajas encuentro en la integración de mi familia a algún grupo de la comunidad? ¿Realmente creo que la familia actual es tan sólo una familia de fin de semana? ¿Me encuentro entre el grupo de personas con una baja comunicación intrafamiliar? Necesidad de una familia La ONU y la UNESCO revelan que datos obtenidos a partir de estudios efectuados tanto en países desarrollados como con medio y bajo índices de crecimiento. Este complejo proceso de urbanización deja sentir entre sus consecuencias inmediatas: fuertes tensiones en las relaciones interfamiliares. entonces. 100 . La conversación afable y el intercambio de afectos íntimos suponen serenidad y disponibilidad de tiempo. otros asuntos de mayor importancia se ven desplazados. el agobio de los horarios y los complejos desplazamientos que exige la vida de la gran ciudad. La búsqueda de oportunidades para acceder a fuentes adecuadas de trabajo y de estudio ha provocado que muchas ciudades adquieran proporciones descomunales y deshumanizadas. Así ocurre. condiciones que difícilmente caracterizan a las familias donde ambos padres trabajan. Cuando el trabajo y el dinero ocupan el centro de atención y preocupación de la familia.

al relacionarnos con otros. Cada momento y cada relación entre seres humanos requiere un diverso tipo de expresión. Valores y pareja Las nuevas parejas tienen que ir más allá de la apariencia física y empezar a ver con otros ojos y oír con otros oídos. los seremos humanos buscamos la trascendencia de algo que haga la vida digna de ser vivida. tener paciencia. Sin embargo. buscar los verdaderos valores de la vida. Marcial Maciel Lo primordial es que tanto en pareja. después. con la intención de consolidar ahora y en el futuro una familia donde predominen los valores humanos. sin caer en soluciones utópicas o en actitudes fatalistas o depresivas. hermanos o una pareja. hijos o hermanos. y. y tratar de conocer a la pareja con quien se está interesado en relacionarse…. el amor de padres. Raymundo Macías …otra cosa que yo diría a los jóvenes es que sepan dar tiempo al tiempo. como junto con los hijos. ¿cómo podemos contribuir a desarrollar y consolidar la institución familiar. al tener hijos. en la elección y convivencia de pareja. en la práctica del amor fraternal. de tener padres y hermanos que se muestren unidos ante las dificultades y el agobio de la vida actual. Los valores son imprescindibles. El peligro radica en que con frecuencia encontramos personas que tratan de ser como no son con tal de conquistar a la otra persona. La solución de la familia está en nuestras manos.manifiestan la existencia de una necesidad cada vez mayor de contar con una familia. Así. Esto lo podemos hacer en la cotidianidad. apreciamos el sentido especial de vivir. debemos esforzarnos por salvaguardar a nuestras familias. en la convivencia diaria. son parte esencial de nuestra vida. primero. En general. amigos. de ser felices junto a esa persona cuya 101 . Cada uno de nosotros. Y que sepan vivir su relación respetando la dignidad propia y la de la persona a la aman. ya sea como padres. cuando este propósito encuentra cada vez mayores obstáculos por las características de la vida moderna? Lo fundamental es partir de la realidad. al encontrarnos con los verdaderos. conocerse con clama sin dejarse cegar por efecto y la pasión. se reconozcan los valores superiores y logremos establecer una jerarquía.

Cuando dos personas se conocen y deciden unirse. Cuando carecemos del interés o de la iniciativa para inventar nuestra propia familia. Reflexiones ¿Suelo plantear soluciones realistas a la diversidad de problemas que llego a afrontar dentro de mi familia? ¿Cómo contribuyo a lograr la comprensión entre los distintos miembros de mi familia? ¿Qué valores establezco en las relaciones con mis amigos. Y si los valores que guían nuestra vida nos alejan de la propia realización. Los valores comportan una actitud vital y retadora que forzosamente nos motiva. ¿no estaremos desperdiciando la vida? ¿Qué hace a la vida digna de ser vivida? Eso que hemos ya visto en lecciones anteriores: los valores.alegría nos interesa en forma particular. en lo cotidiano. 102 . el aburrimiento resulta imposible. Todo esto viene a constituir un valor prioritario y a ocupar un lugar superior en nuestra jerarquía de valores. hermanos y pareja? ¿Cuáles son los valores con mayor rango en mis relaciones con mi pareja? ¿Estoy conforme con los valores practicados en mi ámbito familiar y de pareja? ¿Qué podría mejorar de mis relaciones familiares y de pareja? Vida y valores La vida se vive en el tiempo. la vida se nos presentará siempre atractiva. pues entonces nos limitamos a intentar copiar las vidas de los demás. creada. Si aprendemos a vivir en conformidad con los valores. si nada vale. por la pareja en cuestión. en principio. Cuando la vida no resulta motivadora ni cautivante. hechos que conduce al aburrimiento y a la apatía. nos habremos hundido en el fastidio y en la depresión. Si experimentamos nuestra vida como algo interesante. Es así como cada hogar viene a ser una nueva aventura. A partir de los valores que viva la pareja. padres. un nuevo grupo familiar se configura. dan lugar a una familia en particular que será de suyo irrepetible. la vida no es más que el sucederse un minuto tras otro en u proceso irreversible.

103 . o lo que es lo mismo. dando.La familia madura La historia y la naturaleza misma de la persona nos demuestran que el hombre y la mujer pueden y deben madurar juntos en el marco de la vida familiar. Amor. tantas veces se oye decir que la mejor herencia que pueden dejar los padres a sus hijos son los valores ejemplares que permitan a las nuevas generaciones enfrentar con éxito las dificultades de la vida. Por eso. el vehículo natural para la transmisión de los valores. Esto nos permite decir que si la familia es. que es esencial en todo matrimonio y consiguientemente en todo proceso de vida familiar. Todos los valores humanos reciben su respaldo del supremo valor que es el amor. La crisis de la familia. se transforma y evoluciona continuamente. recíproca entrega y solidaridad. Madurar es distinto a envejecer: hay abuelos inmaduros que quedaron atrapados en la infancia o en la adolescencia y que nunca lograron una evolución sensata acorde con su edad y su función. no ha de ser vista con pesimismo ni con indiferencia sino con valentía y esperanza. plenos. solidaridad y familia La familia actual está en crisis. El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. son precisamente éstos los que a su vez han de salvar las estructuras familiares amenazadas hoy en día. La familia es el núcleo de la vida social y ésta fluye. pero ni es la primera que sufre y probablemente ni la última. cargados de mutuo desprendimiento. por un lado. amando. En esto radica el fundamento de la madurez compartida. a quienes se puede confiar grandes responsabilidades y que responden a la altura de los retos. es decir. Esto equivale a un espíritu real de entrega y de mutua donación. aportando a su vez la plenitud y la profundidad necesarias a la familia. o lo que es lo mismo amando. es decir. y habrán de consolidar y madurar la vida de los matrimonios y de las familias. como cualquier otra. En cambio hay jóvenes maduros. dando. El paso del niño al hombre se caracteriza por el continuo control y conquista del propio ego y el eterno descubrimiento del otro.

Asimismo. 104 . no obstante. lo exhortamos a reflexionar y estimar en qué medida su comportamiento contribuye al desarrollo de la sociedad. sino dónde estamos ubicados. El valor del entorno social Introducción En este tema analizaremos la influencia recíproca que tienen entre sí los grupos sociales y los individuos que los conforman.Reflexiones ¿He vivido momentos en que siento al aburrimiento dominar mi existencia? ¿Cómo he superado los momentos en que no logro una adecuada comunicación con mis seres queridos? ¿Cuáles son las características de mi familia que logran motivarme para desarrollarme? ¿Cuál considero que es mi nivel de maduración? ¿Cuáles son los valores familiares más sólidos dentro de mi comunidad? ¿Creo en el amor como posibilidad de solución? 5. al mirar con profundidad no sólo quiénes somos. analizando al mismo tiempo de qué manera afectan nuestras vidas actitudes como el fatalismo. Abordaremos el problema del relativismo axiológico. además. Hablaremos acerca de la imposibilidad de lograr una convivencia social sana pretendiendo basar nuestra conducta simplemente en la propia voluntad. pudimos advertir cuánto hace falta realizar y que. el amoralismo y el cinismo. haciendo énfasis en la importancia de vivir de acuerdo con los valores como fundamento de la felicidad. resaltaremos la forma en que la práctica cotidiana de la tolerancia y la solidaridad hace posible que cada persona contribuya al logro de la paz social. el conformismo. Empezaremos por ubicar la posibilidad de que en algún momento de nuestra vida hayamos sentido restricciones y limitaciones en el contexto más cercano. como seres sociales. Y. tenemos grandes responsabilidades. Estas consideraciones nos ayudarán a asumir una posición optimista y favorecerán la toma decisiones positivas y realistas en cuanto a nuestra participación en los grupos a los que pertenecemos.2. dado que los contenidos presentados en este tema son perfectamente aplicables a la vida personal. sin atender al bienestar común.

nos hacen ver la ciudad con ojos distintos. ¿Qué significa ser valioso? ¿Qué es lo que nos hace calificar como valiosas a algunas instituciones o personas que acudieron al llamado de necesidad tras los efectos causados por el sismo?. somos un lugar determinado. Doctrina filosófica o religiosa que considera que ningún acontecimiento se puede evitar. en última instancia. las videograbaciones o narraciones radiofónicas. con un sentido de FATALISMO neurótico. ¿qué significa. conocer los testimonios y revisar los documentos impresos. aun cuando le representen una desgracia o una molestia. podemos decir que un entorno social: cuantos más valores encarne. Conformismo De acuerdo con lo anterior. Fatalismo Cualidad del que acepta y se adapta con facilidad a las circunstancias sin quejarse ni protestar. podría decirse. y ese fatalismo se manifiesta ante todo bajo la forma de un CONFORMISMO. Permisivo. ¿qué queremos? Y otra serie de cuestiones se plantean a menudo cuando hablamos de nosotros mismos. Conformismo. Obra así. Lo que ocurre a nuestro alrededor siempre nos afecta de una u otra manera independientemente de nuestra participación en dichos sucesos. Poseer y realizar los valores agrega valor a una persona. Tolerancia. Según el fatalismo. el gobierno y diversas instituciones a partir del fatal acontecimiento. se empeñe constantemente en eludir su responsabilidad y en vez de asumirla se desentiende de ella. y nos sólo el neurótico. no somos dueños de nuestro destino ni podemos decidir en libertad. El individuo en su medio Preguntas tales como ¿Quiénes somos?.Conceptos clave: Fatalismo. más valioso será. Los seres humanos no somos en abstracto. Democracia y Libertad. Es mejor vivir en una ciudad con paz que en 105 . más valioso será. Tanto el haber sido testigos del desastre provocado por la actividad sísmica como el presenciar las reacciones que tuvieron distintas personas. pero sí podemos ser responsables de lo que hicimos después de él. Un hombre vale lo que valen los valores que encarna como persona. Ciertamente es común que el hombre. Cuantos más valores viva. o bien. ser valioso? La respuesta surge de inmediato: valiosa es aquella persona que posee valores y vive conforme a ellos. ninguno de nosotros es culpable del terremoto que ocurrió en la Ciudad de México en 1985. Por ejemplo. por estar todos sujetos a una necesidad superior a ellos.

Al relativismo axiológico muchas veces se le conoce como permisividad o amoralismo. es decir. el cual se entiende más o menos como “se vale hacer todo lo que se me antoja”. la realidad carece de sustrato permanente. solamente así nos ayudarán a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social.una envuelta en los desastres de la guerra. Amoralismo Sistema filosófico expuesto en el siglo XIX por los alumnos Stirner y Nietzche. El ideal de la solidaridad contiene sólo de manera implícita el buen sentido de la correspondencia en el bien. ambas instituciones deben ser portadoras de valores auténticos. y que cifra la norma de la conducta humana en algo independiente del bien y del mal moral. están presentes en los distintos miembros de una comunidad. Este sentido tiene que hacerse explícito. En situación de amoralismo. sin llegar nunca al de lo absoluto. Si hay valores. Esto aclara uno de los problemas más profundos de nuestra sociedad. De acuerdo con el relativismo. La vida comunitaria requiere de solidaridad. Permisividad Actitud que permite hacer una cosa con facilidad. es mejor una sociedad justa que una injusta. Relativismo axiológico y valores Es imposible que coexistan el relativismo axiológico y los valores. no puede haber relativismo axiológico y viceversa. por razón de la crisis moral. La convivencia se asienta en el valor humano. La convivencia se hace posible cuando estos valores son comunes. Es necesario otorgar un lugar central a la idea de que la cuestión del bien y el mal es asunto de amor a sí mismo y al otro. La práctica de la solidaridad exige a su vez la vivencia de otros valores: la compasión o la admiración por otra persona. el cual debe ser inculcado primeramente en la familia y después en la escuela. lo que existe es el contrasentido de la solidaridad en el mal. didácticamente. 106 . Ésta es fundamental para la realización de la paz. negando toda obligación y toda sanción. Estas comparaciones son susceptibles de aplicación a todos los valores. Relativismo Doctrina filosófica según la cual el conocimiento humano sólo tiene por objeto relaciones. que concede mucha libertad de acción.

sabe comprender las necesidades de los demás y es capaz de respetar las diversas ideologías. Cuando el término se usa para disfrazar la permisividad. “el amor de la comunidad (digamos el patriotismo) es común y espontáneo. Tolerara es respetar situaciones que no somos capaces de comprender. aunque diferentes. independientemente de los demás. donde todos seamos aceptados. a la vida misma? La permisividad actúa directamente contra un entorno social agradable. Si somos militantes de determinado partido político. son igualmente válidas. Esta última constituye un valor necesario para el logro de la paz.La persona educada sabe incorporarse a la vida social. ésta resulta incompatible con la felicidad. pues ¿cómo encontrar la felicidad en las penas y dolores que acompañan. que todo es diferente. no hay valores. pues sus razones. pero estéril. pues ha interiorizado normas. Por el contrario. un grupo de bandoleros no es digno de tolerancia. lo importante es la búsqueda del placer aquí y ahora. nadie puede ser feliz. valores y reglas. debemos mostrar tolerancia a quienes son simpatizantes de otros. En una sociedad permisiva. a quienes son simpatizantes de otros. entendida como el bien que todos los seres naturalmente apetecen. Reflexiones ¿He enfrentado alguna situación en que la tolerancia sea confundida con permisividad? ¿Qué circunstancias puedo definir como permisivas en mi contexto cotidiano? ¿Cómo reacciono al vivir circunstancias donde se corre riesgo de permisividad? 107 . si no se expresa como constante amor del bien común y aversión del mal común. La permisividad sostiene que no hay bien ni mal. pues a fin de obtener de manera rápida y sin esfuerzo la satisfacción de algún deseo. Permisividad: felicidad Si hay permisividad. No obstante. De hecho. y hasta contraproducente. por naturaleza. maltrata a los demás y generan un clima de malestar. Permisividad: tolerancia No confundamos la permisividad con la tolerancia. entonces caemos en el contrasentido del valor. de acuerdo con Eduardo Nicol.

• Generar en nuestro mundo una vida basada en la libertad.La libertad de conciencia que nos permite comprometernos con aquellas creencias que han de servirnos de fundamento para encauzar nuestra vida. y resaltamos que la realización de dichos valores es fundamental para la convivencia pacífica en sociedad. en el respeto y en la promoción de los derechos humanos. significa llevar a cabo las acciones siguientes: • Fomentar la cooperación. que supongan ineludiblemente igualdad de oportunidades en el acceso a los bienes culturales y materiales. tales como la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la Organización de la Naciones Unidas para la Educación. la Ciencia y la Cultura (UNESCO) se ocupan prioritariamente del estudio de la paz. Nada contribuirá más a garantizar un proceso de consolidación de la paz que la lucha decidida por la extensión y profundización de la libertad política y la democracia en el mundo. Diversas instancias internacionales. • Cumplir los compromisos. veremos que el tema de paz desborda el marco de lo meramente nacional y viene a convertirse en un asunto mundial. • Convertirnos en voceros y defensores de concordia en nuestra vida cotidiana. compasión. 108 . tolerancia. Trabajar en forma individual a favor de la paz en el mundo. Recordemos que el bien más preciado para el ser humano es la libertad. Es preciso que todos y cada uno de nosotros contribuyamos a la paz sembrando a diario semillas de concordia en nuestro entorno y luchando por disminuir las injusticias e incomprensiones que desencadenan la violencia. el respeto al ser humano y la comprensión. Ahora.. ninguno es tan importante como la democracia.¿Considero que soy una persona con capacidad para demostrar mi tolerancia en situaciones adversas? Paz social En temas anteriores abordamos conceptos como solidaridad. en sus distintas manifestaciones: 1. • Mantener actitudes de apertura y de servicio. Pero esta causa no debe ni puede ser responsabilidad exclusiva de la ONU. en la democracia. Democracia y valores De entre los valores básicos que se derivan de la solidaridad.

también. 4..La libertad de expresión para poder difundir nuestras ideas y ser capaces de provocar el debate y el diálogo que dé lugar al avance cultural y al progreso científico.Libertad para elegir y revocar a los dirigentes políticos pacífica y ordenadamente.. Cuando la política deja de ser servicio. cada uno y en particular las nuevas generaciones devuelvan a la política su prestigio y su verdadera razón de ser. hasta el momento. Reflexiones ¿Cómo defino el concepto de paz? ¿Cómo explico la violencia dentro de mi comunidad? ¿Qué sé realmente de los motivos de guerra entre diversas comunidades o países? ¿Me creo en condiciones reales de contribuir a la paz? ¿Cómo disfruto mi libertad y procuro hacerla respetar? ¿Qué tipo de política puedo practicar en mi comunidad? 109 . Política como servicio Hay que asumir la responsabilidad de la participación de todos para que. se transforma en poder. no sólo en el pequeño ámbito de nuestra familia y amigos. se ha globalizado y hay que buscar respuestas para una cultura de paz.La libertad de asociarnos y manifestarnos con quienes podamos compartir nuestras ideales. principalmente con quienes más nos necesitan pues ellos. derivados de su carácter de servicio a la comunidad. y compartámosla. 3. en su debida forma. soberbia y corrupción. A lo largo de la historia ha habido muchos regímenes políticos pero. Trabajemos en favor de la solidaridad como fundamento de la armonía. aquel que mayor grado de libertad ha garantizado en el mundo ha sido la auténtica democracia.. lo que nos permitirá la auténtica representatividad en el gobierno. sino con aquellos ajenos a nuestro estrecho círculo social. constituyen nuestro prójimo y requieren de ayuda y de atención.2. El mundo se ha transformado.

A veces perdemos entusiasmo y hacemos a un lado nuestras obligaciones. inmediatamente aparece el otro como su contraparte. angustia o incapacidad para seguir adelante con una forma de vida. El vacío existencial Introducción A lo largo de este tema. no hace sino agravar el problema. ya se plantee de un modo expreso o tácito. Vacío existencial. debe ser considerado como un problema verdaderamente humano”. Dado que el vacío existencial es mucho más frecuente y común de lo pensado. Pretender huir del vacío mediante conductas diversas. llega el momento en que nos vemos invadidos y abrumados de quehaceres. Asimismo. sino porque permitimos que se acumularan las actividades a realizar. ya nada es tan importante.3. no obstante. deja de percibir la razón y el valor de su propia existencia. El sentido de la vida guarda una relación inversamente proporcional con el vacío existencial. en algunos casos se prolonga en exceso hasta llegar a límites patológicos. Quizá. los amigos que siempre habíamos considerado 110 . Evasión. En otras palabras. hagamos lo que hagamos. Cuando la persona experimenta este vacío. lo común es que esta situación sea pasajera. Cambio y Equilibrio interior Valor de la existencia El vacío existencial. y analizaremos estrategias adecuadas para hacerle frente. como su nombre lo indica. reflexionaremos con respecto al vacío que resulta de la falta de sentido. “el problema del sentido de la vida. Derivado de esto. es una sensación de vacuidad o carencia que en ocasiones nos invade. El vacío existencial es consecuencia de la falta de sentido. como integrante valioso de una comunidad social. ya todo es indiferente. Conceptos clave: Sentido. es importante realizar un análisis minucioso de las circunstancias que lo propician e identificarlo como una problemática difícil de afrontar si no contamos con los apoyos y voluntad necesarios para determinar el valor de vida y su significado personal para cada ser humano. estudiaremos la importancia de otorgar un sentido a la propia vida. pasamos demasiadas horas ante la televisión: o tal vez.5. Por tal razón. por apatía. ya todo da igual. el vacío existencial se acompaña de una sensación en virtud de la cual ya no vale la pena el esfuerzo. siempre que se aborda uno de estos temas. es imposible escapar del sentimiento de soledad. De acuerdo con Viktor Frankl. no tanto por el exceso de trabajo.

Objetivas y reales Tales como la pérdida de un ser amado o la parición de una enfermedad seria. por lo mismo. a partir de estas crisis.Problemas fisiológicos En tales casos la depresión se considera clínica. pero nos requieren de mucha inversión de energía. es el resultado de las decisiones que vamos tomando cada día. es normal y deseable experimentar esta sensación de vacío. El estado de ánimo melancólico. es decir. ¿Por qué no utilizamos el agobio como gatillo para realizar una revisión de vida? ¿No sería maravilloso aprovechar esa incómoda sensación para analizar de qué manera nuestras actividades diarias y las relaciones interpersonales que sostenemos contribuyen a nuestro crecimiento y a vivir comprometidos con nuestra existencia? Ante el vacío existencial. la persona se deprime. Ningún esfuerzo parece valer la pena. y la única maniobra que se le ocurre es dejar de hacer. optar por la retirada. 2. 111 . pues es signo de nuestra conciencia de la realidad de los hechos de la vida.simpáticos y amables comienzan a parecernos cuenteros o falsos.. ajena a nuestro tema de estudio. Vamos perdiendo interés no sólo en nuestro entorno sino también en nosotros mismos. pero son gozos momentáneos. Las tareas más simples nos agobian Ser mejores personas El sentido fundamental de nuestra vida es de ser cada día mejores personas. En casos semejantes. El sentimiento de vacío surge a partir de que ya no le vemos sentido a nuestras actividades. lo cual no necesariamente es patológico. fugaces y muy escasos. por lo mismo. Tal vez hagamos algunas cosas. no encontramos razones suficientes para realizarlas. 3. La experiencia de vaciedad puede estar motivada por diversas razones: 1. estamos a punto de renunciar. Disfrutamos en ocasiones breves. El entusiasmo ha desaparecido. perteneciente al ámbito de competencia del médico especialista y. y... es una condición propia del ser humano. han retomado sus vidas de una nueva manera. Cuántas personas.Crisis depresivas Foco de nuestro estudio y atención. la depresión común. ante esa sensación de indiferencia en la que todos los intereses se han empequeñecido o constreñido. Momentos de crisis como éstos pueden ser convertidos en fuentes de cambio vital.

Valor Es preciso hacer un alto en el camino. de hecho no lo son. Estas etapas o pasos. hay que buscar los espacios necesarios que de vez en cuando nos permitan reflexionar sobre nosotros mismos y los resultados de nuestras acciones. además de observar la mejor forma de cumplir con las etapas de valoración. Acción La acción requiere de un acopio de voluntad que nos permita proseguir con la vida externa tal y como acostumbrábamos hacerlo antes de la crisis. Esencialmente. 112 . hay propósitos dignos de ser alcanzados y la vida vale la pena. se hace posible mediante el esfuerzo. es decir. aunque nos exijan un esfuerzo extra. Conciencia Se refiere al análisis de si es o no natural que nos sintamos tristes en un momento determinado. en uno mismo está la respuesta a nuestras incertidumbres.Reflexiones ¿Conozco a alguien que me haya expresado la sensación de vacío existencial? ¿Acostumbro a analizar las repercusiones de mis acciones? ¿Cuáles son las causas que originan en mí una necesidad de cambio? ¿Cómo he enfrentado una etapa de crisis en que desconozco hacia donde dirigir mis acciones? ¿Qué me hace feliz en la vida? Superar las circunstancias La superación de las crisis depresivas y estados de vacío existencial que nos desequilibran. Conservar el equilibrio interior y llevar a cabo con éxito nuestras actividades se torna más fácil si tenemos en mente la idea de que el cambio es posible. aunque pueden parecer sencillos. toma de conciencia y acción sobre aquello que destaca como principal impedimento a nuestra búsqueda de sentido en la vida.

Esto es una gran falacia. Pero no lo abandonamos simplemente porque sí. entonces practica el piano y estudia todos los días. en lo que abandonamos. lo dejamos. A veces suponemos que los ideales se establecen para después. Una idea también equivocada es que se pude ser un genio científico. lo queremos todo y esto resulta imposible. no hay lugar posible para el vacío existencial. Nuestras elecciones están circunscritas al ámbito de lo viable. porque la vida es valiosa en todos sus momentos. Entonces. de lo factible. y renunciar es elegir. sentimos que perdemos algo y. un gran pianista o un deportista sublime sin apenas esforzarse. muchas veces reforzadas por los medios masivos de comunicación y la falta de conocimiento preciso sobre nuestras potencialidades y limitaciones. Valor del esfuerzo Otro problema surge cuando al dejar algo atrás. en la medida en que va disfrutando cada vez más del sonido de su instrumento. Este pensamiento nos conduce necesariamente a la frustración. pues somos seres limitados. nos plantea un ahora. Una de las razones que más frecuentemente puede contribuir a crear esta sensación de vacío es la confianza en la posibilidad de tener y lograr todo. Cambiamos un bien por otro que nos parecía mejor. Juan Manuel Oliva Cuando se tiene un ideal. La renuncia tuvo un sentido. por que las cosas que valen la pena. llena su vida con ese ideal. en lugar de ponerla en el presente. Reflexiones ¿Logro olvidar con facilidad las circunstancias adversas? ¿Tengo la persistencia suficiente para cumplir mis aspiraciones? ¿Cuándo fue la última vez que pensé tener todo para ser feliz? 113 . en lo que elegimos. ponemos la mente en el pasado. corrobora que vale la pena el esfuerzo. en efecto. Elegir es renuncia. a un objeto o a una actividad. así fue. nos guste o no hacerlo.Sentido de la renuncia Debemos aclarar algunas cuestiones: cada vez que renunciamos a una persona. lo soltamos. Una persona que desea ser un excelente músico. implican esfuerzo. también y en el mismo nivel de importancia. para el momento del logro. y conforme va escuchándose mejor. Podemos elegir solamente dentro de lo que está a nuestro alcance. y aunque cada instante nos propone un después.

-Qué tienen en común sus crisis anteriores con la actual. Es necesario preguntarse: -Si está otorgando demasiada importancia al hacho o al comentario. o recibir un desaire o una crítica negativa. Tácticas para combatirlo La persona debe tomar conciencia de que ciertos hechos y comentarios la afectan más de la cuenta. nos provocan un vacío existencial. Así.¿Cuál es mi ideal que considero más difícil de alcanzar? Tipos de vacío existencial Hay tres tipos claramente diferenciados de vacío existencial: repentino. Hechos ante los cuales los demás podrían decir: “No es para tanto”. De nada sirve saber que lo ocurrido no es tan importante. que la vida siguiera su rutina. Estas últimas son comunes. o fue algo hecho por otro? -¿Cuánto tiempo duró el malestar? 114 . O que la persona que hizo el comentario no es digna de crédito. y sin aviso previo. clavada en la mente de quien la sufre. acontecimientos que aún cuando son desagradable no son como para hundirnos en la depresión. sería una equivocación confundir las depresiones patológicas con otras que son comunes. La sensación persiste. Repentino Características Parece que no pasara nada. tales como perder una venta que uno daba por asegurada. o escuchar un comentario negativo sobre el propio desempeño laboral. luto y depresión cíclica. De pronto. y aun cuando se tiende a pensar que es imposible salir de ellas. alguna situación intrascendente nos sume en la inseguridad y en vacío. reconocer su sensibilidad. Todo tenemos un “talón de Aquiles”. -¿Fue algo que dijo o que hizo la propia persona. pueden superarse con fuerza de voluntad y la realización de cambios importantes en la forma de vida.

generándose una necesidad de escapar de la nueva realidad y recuperar lo perdido. Depresión cíclica Características Es frecuente en determinadas épocas del año. no hay más que vivirlo. Suele aparecer en Navidad o año nuevo. Lo frecuente es ver en la persona un aspecto melancólico. Estas pérdidas son definitivas y provocan cambios radicales. pues la tendencia común es sobrevalorar la relación o exagerar las cualidades de la persona ausente. Hay que evitar repetir las mismas historias tristes o los mismos viejos chistes. sino poder contemplar el lado apuesto de las cosas. no porque estas sean falsas. El luto más frecuente es el de la muerte de una persona amada o terminar una relación. aunque parezca poco creíble. Luto Características Es una reacción aparentemente prolongada. Tácticas para combatirlo La persona debe identificar constantemente las conclusiones penosas a las que llega.Sobre todo es importante no comunicar constantemente al los demás que se siente deprimido. Ante el luto. en un cumpleaños o en un periodo menstrual femenino. tampoco es bueno encerrarse buscando la soledad. retrasa la salida de tal estado. Poco a poco la nueva realidad habrá de aceptarse y. procurando conservar la objetividad. permitirá visualizar nuevas ventajas y ofrecerá nuevas opciones incluso susceptibles de gozo. pues en realidad constituye una depresión traumática que surge a partir de un hecho real que ha provocado un cambio profundo en el modo de vida de vida de una persona. Es necesario asumir el dolor. Es difícil mostrar disposición que la relación concluyó. pues al sentirse a gusto recibiendo la atención ajena. por ello ocasionan tanta aflicción. no existe más. 115 .

preguntamos: ¿qué hay en el fondo de mi mismo. Por ejemplo. ¿para qué te preocupas?" Reflexiones ¿He llegado a confundir crisis con insatisfacciones momentánea? acerca de una situación ¿Logro separar con precisión mis ideas de los pensamientos pesimistas de algunas personas? ¿Mi experiencia puede contribuir a ayudar a alguien a salir de una crisis? ¿Cuáles son mis defensas ante posibles situaciones de crisis? Superar la crisis Es importante abordar el tema del vacío existencial que obedece a factores inconscientes. la depresión parece ser contagiosa sobre todo cuando el clima es extremoso. Es un fenómeno habitualmente colectivo. amigos). Tácticas para combatirlo Curiosamente. debemos detectar pistas que nos permitan prevenirlo o mitigarlo. de que nadie coopera nunca. Para ello. es determinante. Aquí. ¿para qué te preocupas? Y si no lo tiene. labora. Ante los distintos tipos de vacío existencial es fundamental conservar el equilibrio interior a fin de evitar que el malestar generalizado encuentre eco en nosotros. resulta estacional como el mes de abril. 116 . Algunas personas han adoptado el siguiente principio como máxima de vida: “Si tu problema tiene solución. lo trascendente es conservar la mirada objetiva sobre la realidad. Ante la sensación colectiva de que no se puede hacer nada. El análisis cuidadoso a las condiciones prevalecientes y el apoyo del grupo (familiar. o la etapa de relajamiento posterior al estrés de de los exámenes o la entrega de proyectos. la Semana Santa. es importante tomar la iniciativa. que me provoca esta sensación? En ocasiones este descubrimiento sólo puede lograrse con ayuda profesional. o cuando hay problemas políticos o económicos compartidos.Para otras personas.

Cuando la depresión surge de la necesidad de reconciliación consigo mismo o se origina de un proceso de pérdida. Limpiar. inclusive. tales como: Mirar la televisión. al golf. comportamientos compulsivos. Compulsiones comunes No siempre caen en el rango de la patología: El juego La bebida El exceso de la comida. entre otros. asimilarla y madurar a partir de ella. No es raro. entonces. al bridge. que este tipo de conductas sean el antecedente del vacío existencial y se utilicen erróneamente como medida para evadir lo inevitable. Compulsiones cotidianas Son menos obvias por pertenecer al ámbito de cotidiano. relaciones dañinas. Jugar en la computadora. Ir de compras. volviéndose destructiva o absorbente al grado de dominar nuestra vida y adquirir una jerarquía por encima de la salud. Ordenar objetos en secuencias determinadas. Conductas compulsivas Es un comportamiento frecuente. de la familia. tales como: alcoholismo. constituyen una forma de hábito. del trabajo. Sin embargo. drogadicción. Romper las fronteras ¿Cuándo deja una actividad su condición saludable para convertirse en patología? Cuando aparece como respuesta ansiosa. y. agitación que no se apaga simplemente porque la persona se lo proponga. entre otros. 117 . Su esencia radica en un ansia característica de ejecutar cierta acción. evidentemente hay que vivirla. paradójicamente. es urgente buscar una salida antes de caer en conductas adictivas que afectarían toda nuestra vida. La línea divisoria entre las compulsiones y las actividades saludables es muy sutil. de los amigos. en ocasiones no logramos superar la crisis. Hacer crucigramas. su contrario hacer cierto tipo de dieta.

Reflexiones ¿Tengo algún pasatiempo que tenga prioridad sobre algunos asuntos del trabajo. Respuesta evasiva Son contraproducentes. además. en ocasiones. produce y refuerza la sensación de estar atrapado. como forma de evasión. pero hacerlas en forma compulsiva resulta negativo y opuesto al valor. Y cuando el motivo básico no es el esparcimiento. el estudiante que toda la tarde juega en la computadora. tenerla presente. Una actividad compulsiva se refuerza a sí misma: el juego fomenta aun más el impulso a jugar. el temor a no estar a la altura de los demás o evitar la toma de una decisión. La persona que la sufre puede percatarse. ¿Cómo saber que se está ante un comportamiento compulsivo? Cuando su ejecución proporciona sólo un alivio pasajero y. puede sentir alivio momentáneo. se acompaña de un sentimiento de culpa. pues responden a la necesidad de bloquear la consciencia y de amortiguar el dolor. pero al término del juego. de enfrentarse con la insatisfacción que provoca a la 118 . divertido y valioso. la familia o la escuela? ¿Qué cambios descubro en mi persona al abordar temas o actividades que están entre mis favoritas? ¿Alguien me ha llamado la atención por dedicarle más tiempo del debido al trabajo. sin embrago. La compulsión surge con respuesta ante la necesidad de evasión. sino la necesidad de entregarse a alguna actividad capaz de amortiguar el fracaso. es fundamental considerarla. al juego o a la comida? Respuesta a las compulsiones La compulsión suele presentarse casi como una necesidad. experimenta alivio al estar concentrado y absorto. tanto que ni siquiera se percata del paso del tiempo.Llevar a cabo estas actividades en forma ocasional es saludable. de que tal necesidad carece de fundamento lógico. pero en el fondo siente culpa por no haber llevado a sus niños al parque a montar en bicicleta. Un padre que abandona a su familia por jugar. La línea que separa lo sano de lo patológico es muy tenue. La compulsión. experimenta la sensación de no haber hecho lo correcto. entonces el juego deja de ser saludable y puede alejarnos de nosotros mismos.

puede convertirse en práctica negativa cuando lleva a las personas a dejar de lado sus responsabilidades inmediatas. Tanto las compulsiones como el hecho de transferirlas en un actividad a otra se consideran enfermedades progresivas. Debemos ser capaces de decir: “Tales son las exigencias razonables que la vida puede tener para conmigo”. es exigir demasiado a uno mismo. Resulta inútil atacar directamente la compulsión. Es necesario darles tratamiento adecuado.persona su propia realidad. Reflexiones ¿Cuántas veces he pensado en ser el mejor al desempeñar una actividad? 119 . por el contrario. ya sea de manera obvia como ocurre en el alcoholismo. detectarla es importante para saber la razón que la motiva y atacarla oportunamente. Incluso. Por ejemplo. podemos resaltar que atacar la compulsión no es algo ineficaz. probablemente nos estemos planteando exigencias fantasiosas e irreales que provocan tensión y que disminuyen la sensación de plenitud en nuestra vida. las actividades compulsivas son sólo síntomas de problemas subyacentes. si bien el ajedrez estimula la memoria. la planeación de estrategias. pues primero hay que resolver el problema de fondo. No obstante. Enfermedad progresiva Organizaciones como alcohólicos anónimos o jugadores anónimos reconocen la necesidad de atacar directamente la compulsión. la concentración. y en consecuencia. Síntoma de problema Para el psicoanálisis. inevitablemente se sentirá fracasado. y luego platearemos la pregunta: ¿He satisfecho esas exigencias? Si las hemos cubierto y aun nos sentimos deficientes. el acto compulsivo desaparecerá. Si uno se fija una norma carente de realismo. porque la consideran una enfermedad progresiva. La medicina preventiva básica consiste en definir nuestras responsabilidades de manera pertinente. hablan de compulsiones que dan lugar a otras como es el caso del tabaquismo que a menudo conduce al exceso en la comida y luego a las dietas. Perfeccionismo Un hecho que casi siempre conduce al fracaso y de ahí al comportamiento compulsivo y al vacío existencial. o sutil como al ver por horas la televisión. pues son desequilibrios que empeoran a cada momento.

pero siempre hará falta la valoración adecuada y la atinada acción. al comprometerlo con un proyecto determinado se dedica a perder el tiempo en otros asuntos. para dirigir la atención hacia el análisis de las repercusiones que las características del actuar presente tiene en la conformación y probabilidades de éxito en el futuro. habría podido buscar la razón de su desasosiego y.4. pero ésta es la peor de todas. Proyecto de vida Introducción Ahora. tales como limpiar su escritorio o acomodar su archivo. hubiera buscado la forma de obtener apoyo. Tomar las riendas En síntesis. frenar a tiempo una compulsión o un estado de vacío existencial requiere de voluntad. recuperando todas las actividades de aprendizaje parciales e integradoras realizadas en las unidades anteriores. probablemente. hablaremos de la importancia de planear la vida futura. es decir. a veces puede ser útil un buen consejo. Entonces. ya que 120 . emprende la retirada emocional. descubrir su falta de capacitación.¿Tengo la seguridad de no haber caído en algún comportamiento compulsivo para alcanzar la perfección? ¿Podría aceptar mis limitaciones y reconocer mi responsabilidad para superarme si identificara en mí un hábito inadecuado? Detección de motivos Detectar la compulsión es importante para buscar la razón que la motiva. cuando estamos por concluir nuestro curso. Recordemos que una opción es la no acción. ante la duda de poder cumplir con éxito una solicitud. Reflexiones ¿Cómo podría caracterizar el vacío existencial entre las personas de mi edad? ¿Qué condiciones creo necesarias para superar las crisis? ¿Puedo distinguir con precisión una compulsión en un amigo o familiar? ¿Sé lo que es dar un consejo y tratar de predicar con el ejemplo? 5. Si el trabajador hubiera detectado que sus actividades de limpieza eran evasivas. Tomemos el ejemplo de un empleado que se siente inseguro en su puesto y. de conocimiento y de prudencia.

elaborar nuestro proyecto de vida. pues nada puede hacerse ante la falta de metas que guíen el rumbo de sus acciones. Conforme avancemos en el desarrollo de este tema. Un proyecto es un conjunto de cálculos. lo que es lo mismo. trazarnos un camino. por tanto. 121 . Valor de la fantasía  Es la fantasía la que nos permite imaginar e inventarnos un futuro. La palabra PROYECTO deriva del latín projicere. Proyectar la vida implica elaborar un plan o una propuesta con miras a la consecución de determinados fines en actividades. ¿De dónde surge esta capacidad humana para prometer y hacer proyectos. y lo definía como un animal de proyectos. y cuáles son sus implicaciones? El hombre puede proyectar porque es capaz de concebir el tiempo y. además de evaluar el entorno y las exigencias de plantearnos metas realistas a fin de ajustar nuestras expectativas y cumplir satisfactoriamente un proyecto de vida. aceptamos que gran parte de nuestro porvenir está en nuestras manos. por demás. Así. Concepto clave: Proyecto de vida ¿Qué es un proyecto? Definamos primeramente el concepto clave que nos acompañará a lo largo de esta unidad. como consecuencia. expresa la intención y el deseo de realizar algo. de la comunidad. de escritos y/o dibujos que se hacen para indicar como haremos un trabajo o cual va a ser su resultado. en virtud de que el primero se deriva de este último. Federico Nietzsche decía que el hombre es el animal que puede prometer.toda acción conlleva ciertas consecuencias. Esto le permite visualizar su porvenir mediato e inmediato ya sea a través de la razón o de la fantasía. la palabra PROYECTO significa PLANEAR. y cada integrante de la familia. Además. o. con base en una jerarquía personal de valores. Reflexionaremos sobre nuestra persona. porque es un asunto individual de autoexpresión creativa. analizaremos el alcance que tienen los proyectos en nuestra vida. el proyecto de vida se convierte en un esquema de compromisos que guían la acción de los individuos en distintas áreas de su vida. Partimos de la base de que el futuro forma parte del presente. diversas. por extensión. LANZAR O DIRIGIR una cosa hacia delante o a distancia. puede situarse mentalmente en el futuro. debe realizar un proyecto personal. cuyo significado es ARROJAR. reconociendo potencialidades y limitaciones.

    Nos permite imaginar que volamos o que no adentramos a las profundidades del mar. Nos faculta a idear objetos inexistentes. no es algo ya trazado de antemano. pues no abre a la comprensión de los sentimientos y pensamientos ajenos. Para mí. logrando así contemplar la vida a partir de su perspectiva. y comprendemos de qué manera los medios conducen a los fines. contar con proyecto de vida contribuye a fortalecer nuestra voluntad en la consecución de metas. Como apuntamos anteriormente. la fantasía es más importante que la realidad: me pregunto cómo se experimentaría viajar sobre un rayo de luz. el proyecto debe ser formulado y realizado por la persona. Favorece la empatía. Albert Einstein Reflexiones ¿Cómo imagino mi futuro? ¿Qué me gustaría estar haciendo dentro de un año? ¿Cómo seré dentro de cinco años? ¿Y dentro de diez años? ¿Qué puedo hacer para empezar a lograr mi futuro? ¿Cómo elaborar un proyecto? El proyecto de vida. Cuando distintas circunstancias amenazan con hacernos desviar el rumbo. Y va tomando forma en la medida en que nos fijamos metas a corto y a largo plazo. debe ser creado. Hace posible que nos identifiquemos con personajes y héroes. evita que nos perdamos en el camino. a manera de brújula. ¿Qué tipo de objetivos pueden incluirse en un proyecto de vida? 122 . e incluso que experimentemos sentimientos que les son propios. o que somos inmortales. dando paso a la creatividad. ¿Cómo elaborar un proyecto de vida? Definiendo y promoviendo la realización de nuestros objetivos.

• Hace posible un plan de acción pertinente.La vida espiritual .Las relaciones sociales ..La profesión . 123 .Nuestra .La economía .La vida afectiva . • Facilita hacer un adecuado ajuste de expectativas.La vida laboral . Ventajas de un proyecto de vida La elaboración de un proyecto de vida reporta múltiples ventajas: • Ayuda a tener un mayor autoconocimiento.El desarrollo intelectual . • Permite lograr una mejor comprensión del entorno social. Desde un punto de vista de trascendencia El proyecto de vida me permite optimizar el tiempo para lograr metas mediatas e inmediatas. • Sirve para dar pautas a un seguimiento efectivo. • Contribuye a tomar decisiones acertadas.La familia .El tiempo libre Desde una perspectiva práctica El proyecto de vida contribuye a mi autorrealización.

Conocimiento de sí mismo La elaboración del proyecto de vida debe partir del autoconocimiento. El proyecto de vida evita la desviación de nuestras acciones apartándonos de actividades que nos alejan de nuestras metas. pues a menudo nos sorprende nuestra propia actitud. lo cual no es un asunto sencillo. Imaginemos que ella. exponiéndose al peligro. Pongamos por caso que una chica hubiera comprado un reloj barato. incluso a sabiendas de que tal reloj no valía la pena. en lugar de seguir sus instrucciones. haya intentado defenderse. 124 . pensando en evitar riesgos innecesarios. ¿en qué consiste? Corresponde a definir mi identidad.En este sentido. Y este último. que la hayan amenazado y obligado a entregar su reloj. un proyecto de vida nos coloca en el camino correcto para encontrar respuesta a múltiples interrogantes: Reflexiones ¿Quién soy? ¿Dónde estoy? ¿Qué necesito? ¿Cuáles son mis capacidades? ¿Qué oportunidades tengo? ¿Cuáles son mis limitaciones? ¿Para qué vivo? ¿Cómo puedo mejorar mi entorno? ¿Cómo deseo ganarme la vida? ¿Qué tan lejos o cerca me encuentro de mis metas? Proyectar la vida consiste en planear cómo encauzar la propia energía hacia la consecución de metas previamente definidas. a saber realmente quién soy. Supongamos que un día haya sido abordada por unos delincuentes. puesto que forzosamente debía circular por zonas donde podía ser víctima de un asalto.

vivir experiencias que nos lleven a cuestionarnos porqué actuamos como lo hicimos. que sea contrastada con la realidad objetiva. sobre todo. eso significa que estamos bien. y nuestras posibilidades y limitaciones. pues podemos llegar a pensar que si los demás nos aprueban. aunque representa algunos riesgos. Reflexiones Aunque a veces la vida cotidiana puede impedirnos un momento de reflexión. en un momento dado. es preciso identificar y evaluar múltiples asuntos sobre nosotros mismos. capaz de sentirme orgulloso? ¿Qué puedo lograr por iniciativa propia dentro de mi familia? 125 . tales como nuestros más profundos anhelos.¿Recuerda algún hecho semejante en donde usted se haya sorprendido de su propio actuar?. ni qué motiva nuestras acciones. Y esta apreciación debe ser lo más objetiva posible evitando el autoengaño que surge de la pérdida de perspectiva. y. y viceversa. Evaluación interna Para elaborar un proyecto de vida. siempre es bueno regalarnos un minuto para pensar en nosotros: ¿Quién soy? ¿Hasta dónde he llegado? ¿Estoy satisfecho con lo logrado? ¿Qué deseo hacer nuevamente? ¿Qué no haría una vez más? ¿Qué sería una novedad en mi vida? ¿Sé compartir mis novedades con alguien más? ¿Qué he hecho bien. Evaluación externa Una manera de llegar al conocimiento de nosotros mismos es a través de la opinión ajena. La madurez exige que la evaluación externa se acompañe de la interna. llevándonos a concluir que no tenemos del todo claro quiénes somos. ¿qué pensó después de ocurrido el incidente? Todos podemos.

Aceptación de sí mismo Independientemente de la estética. es importante considerar que ser diferentes no necesariamente es malo. el físico puede limitar el desempeño deportivo. Sócrates fue un individuo que marcó historia en su tiempo y dio paso a una nueva forma de hacer filosofía. las deficiencias visuales. Consideremos la influencia que ejercen los estereotipos físicos en el concepto de las personas. Pero el hecho de que su madre fuese partera le permitió salvarse de dicho destino. todas éstas son condiciones que dificultan cierto tipo de actividades y pueden influir en el 126 . a menudo los modelos físicos de una sociedad van en contra de la naturaleza individual. En la historia. finalmente descubrió su verdadera identidad y desplegó toda su belleza. De haber nacido en circunstancias comunes. bajo estereotipos rígidos. descubriendo que el primer contacto con otros individuos se realiza a partir de esta realidad. la falta de coordinación motriz. este requisito deberemos tomarlo en cuenta al elaborar el proyecto de vida personal. No obstante haber tenido una pobre imagen de sí mismo. dado que su físico era considerado por otros como desagradable. No obstante. Sin embargo. debemos tomar en cuenta distintos aspectos. este filósofo hubiera sido condenado a muerte desde sus primeros días de vida.¿Estoy convencido de tener el mejor trabajo? ¿Qué requiero hacer para mejorar mi posición laboral? ¿Qué me cuesta trabajo hacer? ¿Cómo me ven los otros? ¿Qué opinión tienen de mí? ¿Cómo me afecta lo que otros piensan de mí? Autoevaluación y aspecto físico Para llevar a cabo una autoevaluación completa. la belleza puede ser factor indispensable para algunas ocupaciones y profesiones. Hay personas que se sienten físicamente en desventaja con respecto a las demás. escolar. quien nació dentro de una sociedad en la cual la belleza era altamente apreciada. Sabemos que. podemos recordar a Sócrates. Recordemos la historia del Patito Feo. Podemos empezar por el físico. auditivas o de articulación del lenguaje. laboral o incluso social: la escasez de altura.

Significa vivir conforme a lo que soy y no preocuparme vanamente por aquello que es inmodificable. Recordemos que siempre hay una solución creativa. procura verse bien y conservar su salud. La mayoría de las personas somos inteligentes para realizar ciertas actividades. y suelen 127 . Todos podemos combinar nuestras motivaciones con las aptitudes que poseemos y dirigir nuestra atención a otras actividades relacionadas con el campo de mayor interés dentro de las aspiraciones formuladas. Una persona que se valora adecuadamente. Reflexiones El proceso de construcción de la propia imagen permite contestara las siguientes preguntas: ¿Cómo me veo? ¿Puedo sentir satisfacción de mi persona? ¿He hecho lo adecuado para mi cuidado personal? ¿Cómo luzco ante los demás? ¿Deseo cambiar mi imagen ante los demás? ¿Qué puedo hacer para sentirme mejor? Y de las correspondientes respuestas puedo determinar qué tan a gusto o a disgusto me siento con aquello que soy. pero esta aceptación implica asumir una posición de derrota. Pero no todo está perdido. El conocimiento de nosotros mismos necesariamente nos permite al asunto de las facultades mentales. Esto no nos convierte en mejores ni peores personas.éxito o fracaso de un proyecto de vida si no las valoramos adecuadamente. otros pueden expresarse verbalmente con facilidad. Salud física y mental Aceptarse no es antagónico a mostrar motivación por mejorar o por cuidar de sí mismo. Algunos tienen facilidad en el manejo de números y son excelentes candidatos para las finanzas. pero exhibimos torpeza en otras. Una adecuada evaluación de la realidad me permite advertir que hay aspectos que no puedo cambiar y ante los cuales mi única opción es aceptarlas. pero si nos limita en cuanto al tipo de tareas que somos capaces de hacer.

en su tiempo. pues el medio que nos rodea influye en nosotros y. pues estamos circunscritos a un contexto específico que también debemos considerar. además de aquellos que es necesario generar por cuenta propia o con apoyo de otros. Y con respecto a las relaciones interpersonales. otros más pueden imaginar el futuro y dar paso a múltiples ideas creativas. no sólo ubicándonos en relación al grupo de personas que lo conforman. Con este pensamiento. contribuye a la satisfacción y a la calidad de vida de las personas. Desarrollar un proyecto de vida. Reflexiones ¿Qué hago por mi salud? ¿Soy una persona sana en todos los aspectos? ¿Me hace falta practicar algún ejercicio? ¿Cuido adecuadamente mi nutrición? ¿Procuro descansar lo suficiente? ¿Me he preocupado por conocer las características de los mejores alimentos para mi estado de salud? ¿Sé cómo afecta mi alimentación mi desempeño intelectual? ¿Me preocupo por manejar adecuadamente la relación entre mi fatiga y mis emociones? Entorno y proyecto de vida Identificar todas las posibilidades de autoevaluación personal constituye un buen punto de partida para elaborar nuestro proyecto de vida. y ejercen el liderazgo en forma intuitiva. puede incluso llegar a condicionarnos. muestran empatía. el filósofo hacia patente su convicción 128 . sino también para identificar la diversidad de recursos existentes y aprovechables para nuestros fines. pero resulta insuficiente. en muchos sentidos. abre incluso la oportunidad de analizar nuestro contexto social y comprenderlo en toda su complejidad. Conocer las propias fortalezas físicas y mentales y guiar nuestra acción hacia campos que impliquen la puesta en juego de lo mejor de nosotros. sus acciones llegarían a parecerles buenas.tener éxito en actividades que exigen la manifestación de esta aptitud. otros saben interrelacionarse con los demás en forma natural y sin mayor dificultad captan sus necesidades. Esto es fundamental. Sócrates exhortaba a sus discípulos para que evitaran juntarse con “LOS MALOS” pues decía que de tanto estar con ellos. ya que: Somos seres relacionados.

y no necesariamente para mal. por la escuela donde cursamos nuestros estudios. ¿manifestamos actitud empática y de servicio? O. de accidentes o incluso de la muerte. Cuántas veces los inconvenientes de última hora nos liberan de problemas mayores. de una u otra manera. A pesar de todo. que ser víctimas de un derrumbe al circular entre las montañas. Culpar al azar de problemas que pudimos evitar resulta irresponsable. aún cuando tales ambientes influyen en nuestra formación. cambian el rumbo de nuestra vida. siempre tenemos la oportunidad para decidir qué hacer a partir de ellos. Y aun ante los hechos imprevisibles. ¿nos lavamos las manos y dejamos que otros se ocupen de resolver los problemas? Un proyecto de vida que no contempla el servicio a los demás está incompleto. es muy distinto llegar tarde al trabajo por falta de planeación del tiempo que haber sido sorprendido por una manifestación que obstruía el tránsito vehicular. De cada uno de nosotros depende lo que hagamos con y a partir de todo aquello que nos rodea. nos constituye y viene a forma parte de nosotros. etcétera. pues está conformado por el grupo familiar que nos dio origen. su influencia no es definitiva. Sin embargo muchas situaciones son previsibles. debemos estar conscientes de que es imposible controlar todos los eventos. 129 . ¿ofrecemos nuestra ayuda?. tanto de nosotros mismos como de las circunstancias que nos rodean. Podemos planear el futuro. ¿nos mostramos solidarios?. pero distintos sucesos llegan a impedir su realización. No obstante. por el contrario. Buena parte de nuestro entorno escapa de nuestro control. Es lo que hacemos a pesar de (o gracias a) nuestras circunstancias. de una manera o de otra. De la misma manera. Actitud de servicio Múltiples fenómenos naturales representan tragedias para distintos grupos sociales. por el ambiente de trabajo. Estos eventos. Nuestra vida está amenazada siempre por situaciones imprevistas. ¿Qué hacemos ante aquellas circunstancias?.de que el entorno. Es muy distinto salir a carretera sin revisar el automóvil y tener un choque por frenos en mal estado. Existen condiciones fuera de control. por la colonia donde crecimos y actualmente vivimos. lo que nos va conformando como personas. debemos precisar que no estamos condenados a ser víctimas pasivas del entorno. Eventos azarosos ¿Qué papel juega el azar en nuestro proyecto de vida? Aún cuando la proyección de nuestro futuro debe considerar seriamente las posibilidades reales.

por el contrario. forman parte esencial de sus fundamentos y dan un sentido concreto a nuestras acciones. podríamos utilizar términos descriptivos y hablar de la preocupación activa por el otro. ¿para qué vives? Reflexiones ¿Soy una persona altamente dependiente de su contexto? ¿Sé valorar mi libertad y capacidad de toma de decisiones para promover cambios en mi entorno? ¿Qué dificultades comunes encuentro en mi entorno al cumplir un proyecto? ¿He aprendido a sacar provecho de las experiencias propias y ajenas analizadas en mi entorno? ¿Suelo dejar algunas cosas al azar? ¿Qué dificultades encuentro al realizar una planificación de mis acciones? ¿Soy una persona que sabe servir a los demás? ¿Cuál es mi ideal en este momento de mi vida? Valores y proyecto de vida En el desarrollo hemos apreciado que los valores están completamente interrelacionados con el proyecto de vida. Esta relevancia de atención a los otros es reconocida a lo largo de la historia de la humanidad: 130 . no obstante. “Una persona que ha dado significado a su vida descubriendo su “para qué”. Así. Si vives sólo para ti. como indicó Viktor Frankl. Es claro que la escala personal de valores. puede resistir prácticamente cualquier “cómo””. por fuerza. Tener ideal de servicio. la sensibilidad hacia sus necesidades. se reflejará en nuestro proyecto de vida. de hecho. confiere a nuestra vida una razón de ser. aunque si dicha palabra causa cierta incomodidad. Buscar sólo el propio placer no hace sino dar pie al vacío existencial. Su papel es definitivo al ayudarnos a resistir las penas y los fracasos que irremediablemente aparecerán en el camino.Viktor Frankl expresó repetida y contundentemente que la única forma de dar sentido a nuestras vidas es dirigiendo nuestra mirada a los demás y procurando ayuda a quien tiene más carencias que nosotros. es preciso considerar que el valor supremo es el amor. todos nos necesitamos de manera recíproca. y el interés por su bienestar y crecimiento personal.

Albert Einstein El valor que un hombre tiene para la comunidad depende de qué tanto sus sentimientos. ¿Y luego qué? Mucha gente gasta dinero que no se ha ganado. de un pasado del que tampoco gozaron. Jr. la vida se les escapa. reconociendo vivencias agradables y llenas de emotividad que le permiten revalorarse como persona. lograr ventajas económicas. ¿cómo encaja el estudio en mi proyecto de vida?. Cuántos hay que añoran su época de estudiante aun cuando. Y aun cuando es poco común realizar este tipo de análisis. En primer término: ¿por qué he decidido matricularme en una carrera?. Mahagma Gandhi Tú tienes que ser el cambio que deseas ver en el mundo. quizá. difícilmente advertirá el enorme valor que tiene la convivencia con los compañeros y el diálogo sencillo entre maestros y alumnos. como tampoco ahora valoran su realidad inmediata y buscan alimentarse de su pasado. 131 . y al llegar a adultos añoran su etapa de juventud. para impresionar a personas que no le agradan. Cuando jóvenes. para comprar cosas que no desea. Tenemos la tendencia a juzgar el éxito por el rango de nuestros salarios o el tamaño de nuestros automóviles. a futuro. El estudiante que guía su vida conforme a objetivos meramente prácticos. ¿cómo contribuye a hacerme una mejor persona?. Apliquemos este cuestionamiento al acto de estudiar. en vez de juzgarlo por la calidad de nuestro servicio y nuestra interrelación con la humanidad. soñaban con ser adultos. no la apreciaron mientras la vivieron. Y mientras tanto. y luego ¿cómo coadyuva al beneficio de mi entorno? Valor de la formación académica Hay quien estudia tan sólo con miras a obtener un título y. Viven deseando ser lo que no son. No saben disfrutar su momento actual. pensamiento y acciones se dirigen hacia la promoción del bienestar de sus congéneres. es fundamental encontrar de qué manera el propio proyecto de vida nos permite manifestar nuestra preocupación activa por los demás. su aquí y su ahora. Martin Luther King. Toda experiencia es benéfica para aquellas personas que auténticamente desean madurar.

Mi fuerza proviene exclusivamente de mi tenacidad. que tan sólo ocuparnos de lo inmediato. he definido vagamente mis metas. olvidando que las renuncias a corto plazo nos permiten. dueño de una vida agradable y plena de sentido. El primer paso del viaje es definir el rumbo que desea tomar. y me he contemplado como un profesionista exitoso. Supongamos que a partir de mi futuro imaginado. 132 . Si deposito mi atención solamente en el futuro inmediato. podemos aseverar que a todo aquel que está listo para buscar su proyecto de vida.Reflexiones ¿Sé aprovechar adecuadamente mis recursos económicos? ¿Soy una persona que sabe disfrutar de su momento? ¿Logro ver en los demás algo que me aporten para crecer? ¿Sé expresar a la gente mis pensamientos y emociones de admiración a sus actividades? ¿Reconozco cuando un elogio a mi persona es una formalidad? ¿Creo en la sinceridad de la gente y me esfuerzo por contribuir a su desarrollo? Futuro y crecimiento personal Y qué tan a futuro debe planearse un proyecto de vida? Un proyecto de vida debe proponer metas a corto y a largo plazo. canjeando lo perdurable por lo efímero. Y si está bien elaborado. Cuando no están relacionadas. cabeza de una bonita familia. le aguarda una maravillosa aventura que lo acompañará a lo largo de toda su existencia. obtener mejores cosechas. Por último. Louis Pasteur. quizá prefiera el camino fácil. a la larga. corremos el peligro de poner la atención en gratificaciones inmediatas. Atender a nuestro presente como a nuestro futuro tanto mediato como inmediato conduce a resultados muy distintos. las primeras contribuyen al logro de las segundas. de hecho constituyen pasos que nos acercan a ellas.

Una vez que reflexionamos acerca de nuestros logros. a su vez. Empiece por escribir sus metas para un día. 133 . donde deberemos apreciar cómo la cotidianidad contribuye al cumplimiento de las metas de mayor complejidad. para luego subdividirla en metas mensuales y. familiar y laboral logremos obtener la mayor satisfacción en el cumplimiento de nuestros fines. vamos a efectuar una actividad de planificación que propicie la reflexión acerca de la forma como orientamos nuestras acciones de acuerdo con un propósito y valores específicos para que. familiares. Enseguida dé clic en donde dice “Mes” y “Año” para proporcionar la información solicitada en cada caso. en los planos individual. desde la concepción de metas para un año. del grupo de amigos y laborales contribuyeron al cumplimiento de dichos logros? ¿Qué nuevos propósitos relacionados con mis logros me he planteado? ¿Qué rutas creo las más convenientes para llegar a mis nuevas metas? ¿Cuánto tiempo será necesario para alcanzar las nuevas metas? ¿Qué valores sustentan mis proyectos y acciones? 2.Actividad Final. en metas para un día. Proyecto de vida Instrucciones: Reconociendo la relevancia de contar con un proyecto de vida y sus implicaciones para el desarrollo de la persona. ¿En qué momento de mi vida me encuentro actualmente? ¿Cuáles de los logros conseguidos en los diferentes ámbitos me han dejado mayor satisfacción? ¿Por qué obtuve mayor satisfacción? ¿Qué factores personales. vamos a realizar una planificación general que partirá ahora.

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