Unidad I LA NATURALEZA DEL HOMBRE Introducción de la unidad Iniciar el estudio acerca del hombre y su distinción dentro de la naturaleza parece

una tarea sencilla en la que podemos encontrarnos cotidianamente; no obstante, puede transcurrir el tiempo sin percatarnos a ciencia cierta de los alcances de nuestras reflexiones y sus consecuencias en el actuar para construir nuestro futuro orientados por un deseo constante de ser y permanecer, pero también de romper con la inercia de las convergencias para trascender como seres únicos extraordinarios en todas nuestras dimensiones. Al reconocer nuestra naturaleza humana y el deseo de trascendencia, sabemos que estamos bien en el campo de la distinción para rescatar nuestra esencia única, donde dignidad, voluntad, afectividad y libertad constituyen ejes rectores para vivir nuestros valores individuales y colectivos en la certeza de una toma de decisiones fundamentada en la consistencia de nuestra apreciación del sentido de la vida y la riqueza de las interrelaciones que integran una misma historia, donde somos partes de los otros y esos otros son en nosotros porque todos integramos un mundo social. Propósito: Reflexionar sobre las características que nos constituyen como seres humanos y definen nuestra naturaleza, además de establecer las particularidades del desenvolvimiento de las personas en diferentes entornos sociales. y

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Actividad Los recursos de la Tierra existen para beneficio del hombre. El hombre ejerce su libertad de acuerdo con los planes que él mismo se ha trazado, por juzgarlos dignos de realización. La historia individual es resultado de las decisiones personales, más que de las circunstancias y los sujetos que de ellas participan. Podemos optar por aquello que parece bueno para nosotros, reflexionando sobre la trascendencia de un hecho y la forma como afecte a otras personas. Hombres y mujeres pueden manifestar sus emociones de la misma manera. En la medida en que crecemos, nuestro cuerpo e intelecto necesitan menos de los demás seres humanos. La convivencia entre seres humanos se da por la observancia de normas y costumbres, más que por el control de una sola persona. Cada persona determina el grado de su desarrollo conforme a una serie de metas y los esfuerzos por alcanzarlas. Cambiar es parte de la naturaleza humana, sin dejar de ser los mismos. Manifestar nuestras emociones nos hace más vulnerables ante los demás. La inteligencia de los seres humanos nos da la posibilidad de cambiar cualquier situación de la vida. La mejor forma de convivir y hacer valer nuestro punto de vista es mediante la inteligencia y el ejercicio de la autoridad. La reproducción es el aspecto más importante de la sexualidad humana. La sociedad en su conjunto genera presiones para la persona y puede obstaculizar la libre determinación para su desarrollo individual.

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Responder con agresividad a la agresividad de otros es una condición natural humana. Las acciones de hostilidad son válidas en aquellos momentos en los que tratamos de protegernos en situaciones que nos son adversas. Las personas inteligentes logran imponerse independientemente de los medios que utilicen. en su comunidad,

La sexualidad es un componente esencial de la personalidad, es un modo de relacionarse, de ser y de manifestarse. El poder de decisión es el bien mayor de las personas y puede ser ejercido siempre en nuestro beneficio sin considerar a los demás. La armonía en las relaciones humanas requiere del control de las emociones. Nos transformamos tratando de ser otros, en la búsqueda de logros individuales y colectivos. El ambiente social es determinante para el desarrollo de una persona. Para descubrir las propias potencialidades y conseguir la realización personal, el hombre necesita de los demás. La sociedad define las implicaciones de ser hombre o ser mujer. El hombre siempre actúa conforme a las normas establecidas por la sociedad. La vida de las personas está determinada por el destino. El hombre sólo transforma la naturaleza para su beneficio. Las personas que no muestran sus emociones abiertamente corren el riesgo de no cumplir sus metas y vivir subordinadas a otros.

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independientemente de las distinciones anatómicas y fisiológicas entre hombre y mujer. donde confluyen características biológicas. unas ya en proceso de extinción. entre otras. sólo podemos descubrir con asombro que somos seres únicos y extraordinarios. más allá de la cuestión biológica o de género socialmente establecida entre hombre y mujer. pero estos conceptos no son necesariamente rígidos ni resulta imposible modificarlos. distinguiendo cómo cada uno de nosotros posee distintas concepciones previas que pueden incidir en forma positiva o negativa al vincularnos con otras personas. podemos iniciar nuestro estudio reflexionando acerca de la esencia del ser humano. Asimismo. mismos que constituyen un número infinito de especies. denominación tradicionalmente asumida para nombrar a la humanidad. al pensar en el ser humano lo hacemos tomando como principio el valor de su distinción dentro de un mundo natural en el que coexiste con otros seres vivos. Conceptos clave Hombre. con el propósito de identificar qué concepto poseemos de hombre. la cual reconocemos en toda su complejidad. Así. porque las capacidades críticas del hombre favorecen su evolución y aplicación en diversos contextos. otras no descubiertas y muchas más en constante evolución. psicológicas y sociales. cuya valoración será mayor o menor conforme a la cultura propia de un grupo social ubicado dentro de un tiempo y espacio específicos.Definición de hombre Introducción Generalmente. incluso al definir en forma limitada todas las capacidades naturales del ser humano. que propician nuestro potencial para desarrollar múltiples habilidades y virtudes. Individuo e Inmanencia 4 . En consecuencia. abordaremos algunos conceptos filosóficos esenciales para propiciar el análisis de las prácticas sociales.

tratar de distinguir sus características. De hecho. No obstante. cuáles son sus diferencias respecto a otros. Incluso. analizar si poseemos una serie de informaciones previas que permitan explicarlo. buscar la forma de representarlo. éstos son sólo algunos de la infinidad de factores a considerar. decidir cómo lo podemos nombrar. 5 .Complejidad de un concepto Una vez que realizamos nuestro autodiagnóstico para tratar de identificar una serie de conceptos y valoraciones que poseemos respecto del ser humano y su acción. De ahí. Destacan por proponer doctrinas relativistas: la ética es variable. pero no un concepto único. definir implica aproximarnos al objeto. el tiempo? Si nadie me lo pregunta. viéndonos en la responsabilidad de tomar decisiones para expresar si estamos de acuerdo o no con las sentencias propuestas. para establecer una definición podemos encontrar una serie de juicios científicos y filosóficos que hablarán de las relaciones sujeto-objeto de conocimiento y a partir de ésta vendrán múltiples confrontaciones para tratar de determinar cómo se construye el conocimiento y los fines del mismo. encontrando algunas coincidencias. como sucede en su oportunidad estableció San Agustín. cómo se relaciona con distintos objetos. el deber y derecho caprichosos. la política es relativa.” Evidentemente. En el ámbito social encontramos a los sofistas como los primeros que centraban su atención en construir y formar un concepto acerca del ser humano. lo sé. pudimos percatarnos de que llegar a definir conceptos tan amplios y profundos no es fácil. en qué ambiente se encuentra. si quiero explicárselo a quien me lo pregunta. “¿Qué es entonces. la conocida frase de Protágoras: “El Hombre es la medida de todas las cosas”. no lo sé. la justicia particular y vengativa. en el caso del hombre las divergencias se multiplican y llegan a distanciarse conforme evoluciona el pensamiento.

a fin de hacerla tan perfecta como sea posible. Estas son sólo dos de las principales concepciones que han marcado durante siglos los esfuerzos por definir al ser humano. Reflexionemos acerca de las ideas de ambas posturas filosóficas: Sócrates Toda mi ocupación es andar de un lado a otro para persuadiros. La reacción de la filosofía frente a esta posición no se hace esperar. os he dicho que es de las riquezas de donde viene la virtud sino. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. entre los animales. El hombre es el único. Por otra parte. reconociendo sus características naturales y aquellas desarrolladas a voluntad aprovechando la potencialidad de su naturaleza y la dinámica de su integración en grupos sociales o comunidades. ni contemplarlas. Y. el hombre es el único ser capaz de contemplar. que las riquezas vienen de la virtud y. Platón Los demás animales ven las cosas sin examinarlas ni dar razón de ellas. con Sócrates y sus discípulos. Desde esta perspectiva. Platón desarrolla su propia doctrina sobre el ser humano. rebasando el aspecto ético-socrático. el hombre es un ser constitutivamente moral. Moris. mientras que cuando el hombre “ha visto una cosa (…) la contempla y da razón de ella. quienes abordan el tema del ser humano desde un punto de vista moral. a quien puede llamarse con propiedad anthroopos. jóvenes y viejos. Para este pensador. por el contrario. 6 . también todos los demás bienes para el Estado y los particulares. de ella.Moral Viene del latín Mor. contemplador de lo que ha visto. que significa costumbre. por eso. de no pero ocuparos de vuestro ni vuestra fortuna tan apasionadamente como de vuestra alma. es decir.

como son: el lenguaje. De hecho. oportuno para. 7 . logramos desarrollar una conciencia de qué somos. hacemos o dejamos de hacer es conveniente. o incluso correcto o no. que es la interrelación existente. ¿Hallaré algo mas…? El ser humano es un ser que pregunta y. es decir.. adecuado si. se llama conciencia. de manera inseparable. deseamos. de descubrir las causas y las relaciones de los acontecimientos y descubrir nuevos mundos en su mente. ¿De dónde vengo?. o los valores. Esto le permite distinguir la verdad de lo que lo es.¿Qué somos? Cuando pensamos en el ser humano. nos percatamos de la relevancia de nuestro ser en el mundo. afrontando las consecuencias de sus propias decisiones. ¿Por qué vivo en este espacio y tiempo…?. nos preguntamos: ¿Cuál es el sentido de existencia?. de entender la realidad de las cosas. Todas las características propias del hombre.. ¿Qué finalidad tiene la vida?. ¿Qué puedo encontrar en…? ¿Qué puedo hacer ante…?. preguntarnos si lo que pensamos. es decir. Esta característica de cuestionarnos continuamente sobre la vida y los actos de la vida misma. entre: Inteligencia Es la posibilidad de del conocimiento humano... y reconocer lo autentico de lo falso.. tienen su fundamento en lo que actualmente denominamos dinamismo de la conciencia. la cultura.. que se pregunta. Afectividad Es el nivel de existencia fundamental en la vida psíquica. Una persona que ha logrado una madurez de la afectividad sabe canalizar sus inclinaciones naturales al servicio de la total integración de la persona. sobre todo.

decide lo que va a hacer. La inteligencia. o bien. Por ella. Reflexiones ¿Porqué soy un ser social? ¿Puedo considerarme la medida de todas las cosas? ¿Cómo concibo mi ser moral? ¿Todos lo seres humanos poseemos un ser moral? ¿Puede mi existencia transformarse por mi ser moral? ¿Cuál es la importancia del ser humano en la vida? ¿Soy un ser con capacidad para transformarse a si mismo? ¿He sabido utilizar mi inteligencia para comprender mi ser en la vida? ¿He puesto todo mi empeño en educar mi voluntad? ¿Mi mundo afectivo logra satisfacerme? ¿Poseo un nivel de madurez afectiva que fortalece mi toma de decisiones? 8 . Tiene como fin la satisfacción personal. a fin de buscar la renovación para sí mismo y trascender. la voluntad y la afectividad permiten al hombre realizar todo lo que se proponga. a dejar de hacer. esta facultad se educa y perfecciona con el esfuerzo y la constancia. transformando el medio ambiente que lo rodea.Voluntad Es la capacidad de decisión que tiene el hombre. para establecer como una de sus prioridades el hecho de encontrar un sentido a su vida.

tomar decisiones. se distingue del animal porque tiene inteligencia. responde a sus instintos. El animal sólo descubre que existen cosas a su alrededor. El animal cuando no tiene estímulos o funciones que realizar. El hombre no suele estar contento con la satisfacción de sus necesidades materiales elementales. aprovechar sus capacidades para modificar su medio ambiente y. la adapta y domina para aprovecharla en la satisfacción de sus necesidades. Es objeto de conocimiento por sí mismo y puede pretender. El Ser humano vive en el mundo y está rodeado por cosas. nos percatamos de los acontecimientos y podemos razonar con los datos que capta nuestra inteligencia. en particular. Instinto animal Es vital la supervivencia en función de la satisfacción las necesidades y búsqueda de la supervivencia. Además. tanto de la observación de la naturaleza como de la lectura de un libro. estableciendo diversos procesos para transformarlos en información útil y aplicable para nuestros fines de cambio. Logra darse cuenta de que percibe. sino que la transforma. duerme. las relaciones de unas cosas con otras y puede ubicar nuevos mundos en su mente. transformarse en sí mismo. Razón humana Descubre las causas.Un ser que aprende El ser humanos no sólo vive en con la naturaleza. Por el conocimiento humano. puede razonar. posee conciencia de su modo de actuar y necesita de los demás para desarrollarse. disfrutar de la libertad. vive en continua atención al mundo (temorapetito-reproducción) y eso gobierna su vida en cada momento. es consciente de su capacidad para distinguir sensaciones y apreciarse a sí mismo. Todo esto permite al ser humano conocer lo que es verdad o mentira. 9 . esto guía su comportamiento en forma absoluta.

1740): . su talla y su sustancia han sido enteramente modificadas. una de las tres grandes figuras de la Ilustración inglesa junto a John Locke y a George Berkeley.Al reflexionar sobre los seres vivos (vegetales o animales) podemos apreciar.. Esta condición de estar vivos se distingue por la capacidad de tener un movimiento inmanente. Una encina. que significa movimiento desde el interior hacia el exterior que se da por su propio impulso genético de lo que es a lo que puede ser. en su movimiento inmanente. expresó en su obra más importante. por ejemplo se pasa de semilla a planta. 10 .. puede percatarse de cómo ha cambiado. sin que cambie su identidad. Tratado de la Naturaleza Humana (apareció en Londres. David Hume. Al respecto. Este cambio en los seres vivos. por el contrario... implica que tienen una posibilidad o potencia de pasar a ser otra cosa de la que son. que crece desde ser plantita hasta convertirse en un gran árbol. que no somos una idea o una abstracción. sigue siendo la misma encina aunque ninguna de sus partes sigan siendo las mismas. es decir.Aunque todo el mundo deba reconocer que en el espacio de unos cuantos años los vegetales y los animales sufren un cambio total. la semilla de cedro tiene la potencia de ser cedro pero no aguacate o durazno. estamos vivos en un tiempo y espacios determinados. que cambia por sí mismo. por ejemplo. de cachorro a perro. la semilla al convertirse en árbol “pasa”. sin embargo les atribuimos todavía la identidad. en primera instancia. Un ser en transformación Una vez que el hombre reflexiona acerca de su lugar dentro de un tiempo y espacio. pero dicho cambio se da sólo en la medida de lo posible. distinguimos cómo éramos antes y las transformaciones vividas para ser lo que somos hoy. de la potencia al acto. Un niño se transforma en hombre y unas veces está gordo y otras delgado. siendo así que su forma.

que el hombre es.” Reflexiones ¿Cómo busco la constante autovaloración de mi ser? ¿Qué necesito de otros para desarrollarme? ¿Cómo he vivido mi tiempo de infancia. quien en su escrito Historia como sistema.¿Dónde quedó el pequeño que hasta hace unos pocos años era? De alguna manera ya no está. y el hombre es un individuo de la especie humana. Sin duda. De acuerdo con lo anterior. Simplemente. cada mosquito es un individuo de la especie Culex pipiens. Y cada hombre es un individuo de la especie humana. un puro y universal acontecimiento que acontece a cada cual y en cada cual no es. el ser humano se rehúsa a ser estudiado. sino que vive. sino acontecimiento. indica: “El hombre no es cosa ninguna. sin absurdo. No digamos. a ser objeto. cada animal lo es de su propia especie. sobre todo. Y la razón de esta duda permanente podemos descubrirla. pero de una forma u otra continúa estando. una idea importante al respecto fue expuesta por J. a su vez. Ortega y Gasset. Esto significa que cada planta es un individuo de su especie vegetal. llamamos vivir. el hombre “no es” sino que “va siendo” esto y lo otro. Al proceso continuo de estar y seguir siendo uno o una misma. sino drama –su vida. se le llama individualidad. seguimos siendo él o ella. adolescencia y madurez? ¿He aprovechado mi estar dentro de un ambiente afectivo positivo? 11 . a ser analizado. pero ¿No seremos algo más que un mero individuo de la especie humana? ¿Qué es el hombre? Probablemente el ser humano no llegue a encontrar una respuesta satisfactoria a esta pregunta. por ejemplo. Ese ir siendo es lo que. en la complejidad misma que representa el ser del hombre. pues.

¿Cuáles son mis cualidades humanas que puedo aprovechar en la búsqueda de desarrollo? ¿Cómo fue configurándose mi identidad en el transcurso de los años? ¿Qué acontecimientos distinguen mi vida? ¿Logro ver en mí ser una forma de vivir diferente a la del resto de la humanidad? ¿Qué aprecio con mayor profundidad de mi ser como ser humano? ¿Puedo vivir sin ser? ¿Qué puedo ser y cómo aspiro a vivir en la continuidad de mi ser humano?

Definición de persona Introducción Ser algo más que individuo de la especie humana, constituye un factor distintivo del hombre, quien en su búsqueda de significado para la vida y la consolidación de un futuro en el que se erija como protagonista único y solidario con su comunidad, genera múltiples acciones distintivas de su esencia y dignidad. Es, precisamente, en la acción del hombre, donde podemos descubrir la fortaleza y continuidad de su pensamiento, vinculada a su fuerza vital e íntima, que definen un camino propio para establecer el sentido de correspondencia con la naturaleza humana y la vida en común con otros seres vivos. De esta forma, en el transcurso de las próximas páginas veremos cómo el hombre es sujeto y no objeto de la acción, no sólo por su conciencia y autodeterminación, sino también por su corporeidad y su ser interno. Reconocer la trascendencia del ser humano, entendida desde lo individual y social, permitirá profundizar en la cotidianidad para comprender las implicaciones de lograr una definición integral de persona y el ejercicio de la libertad.

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Conceptos clave: Persona, Personalidad, Alma, Espíritu, Libertad y Dignidad Ser persona La persona humana (del latín persona y del griego prosopopon: careta, personalidad), es el valor máximo en el mundo. Está compuesta por una sustancia individual de naturaleza racional. Todos somos personas, desde el más incapaz hasta el más importante, buenos y malos, ricos y pobres, viciosos y virtuosos. Y somos humanos porque tenemos la capacidad de amar y de pensar, que es la esencia del individuo. Entre las concepciones de persona, suelen estar presentes dos factores esenciales para estructurar su definición, como son: • Cualquier individuo humano, considerado como unidad en el tiempo. El individuo considerado como ser social y como sujeto y objeto de derechos políticos y sociales. • Cualquier ser con inteligencia y voluntad. Así, podemos afirmar que entre los seres vivos sólo el hombre es “persona”. Una de sus características es la libertad, por la que escapa del reino de las necesidades de los animales y, por ella, se da la realidad de la inteligencia y de la superación del instinto. Ser en libertad La libertad es la capacidad de pensar ante cada situación la decisión a tomar. La persona es libre porque sólo a través de sus propias decisiones y acciones, convicciones y conocimiento, logra una forma de ser valiosa y un modo de vida digno. Todo hombre por el sólo hecho de serlo circunstancia, de tomar decisiones. es capaz, según su medio y

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Gracias a la inteligencia y a la libertad, es que la persona puede hacer una valoración y un juicio de sus actos, mediante los tres aspectos que los integran: Psíquico Incluye los sentimientos y emociones. Físico Abarca lo relacionado con el cuerpo y sus instintos. Ético moral Implica la inteligencia y la voluntad Los tres aspectos son de igual importancia y deben ser armónicos, porque de esto depende la madurez de la persona. Sin embargo, el aspecto ético o moral es la base sobre la que descansan los aspectos físico y psíquico, ya que por medio de la inteligencia la persona analiza sus actos y por la voluntad mantiene una actitud correcta, o en caso contrario, indica cuál es la falla y cómo rectificar. Esto es necesario para ser personas maduras, físicamente saludables, mentalmente alertas, sensibles, amorosas, alegres, auténticas, creativas y productivas. Ser alguien Los elementos esenciales de una persona son: Ser sustancias: Un ente que es en si mismo, se pertenece a sí y no a otro Poseer individualidad Corresponde sólo al individuo y no puede dividirse sin ser destruido. Tener una naturaleza racional La diferencia entre la persona y otros seres es la razón, que sólo es propia del hombre.

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sino a alguien. no algo. revistiéndolo de significado humano. pero bajo un determinado aspecto. Por tanto. nos damos cuenta de que no estamos frente a un cuerpo en general. no como otra cosa más. en estas dos palabras estriba una diferencia fundamental. Objetivamente. sino que miramos a alguien. El cuerpo no es sólo algo que yo poseo. inmediatamente. podemos afirmar que la persona es intimidad. En cambio. normalmente no miramos nuestro cuerpo como podemos apreciarlo frente a un espejo. Inclusive. alguien capaz de comprender al otro al que reconoce como distinto y al mismo tiempo análogo. Cuando se expresa. Por otra parte. Nuestro cuerpo humano está íntimamente animado y es expresión de esa intimidad espiritual. mi intimidad. no se identifica con él.Supongamos que vamos por la calle y nos encontramos con alguien. soy parte de este mundo y mi relación con él no es desde los sentidos. el término alma indica a todo el hombre en cuanto que. pero a primera vista sabemos que es más que eso. realizándose en el cuerpo. nos referimos al concepto de alma. lo que captamos del otro es su interioridad. Tanto el alma como el cuerpo indican a todo el hombre. sino que soy yo mismo. La corporeidad es la forma específica de existir del espíritu humano. vemos un cuerpo. Mi cuerpo es el que mira. siente y se mueve. que realiza su propia existencia a partir del organismo. lo hace ante alguien. sino como un alguien con una específica y distinta intimidad. El antiguo significado de alma expresaba el 15 . cuando se trata de nosotros mismos. es decir. La experiencia de intimidad es una experiencia humana muy precisa. Cuerpo y expresión El vehículo de expresión de la intimidad es el cuerpo. El cuerpo expresa que la persona humana es también un organismo vivo. en el centro mismo de la persona hay una dimensión que no se deja objetivar fácilmente. sino desde ese “algo más” que me hace ser yo.

Alma Los viejos filósofos hablaban del alma de las plantas y del alma de los animales. En efecto. pues. El alma sería. Persona y dignidad Todas las personas. cuya unión sea meramente casual. el principio no-material (lo cual quiere decir espiritual o inmortal) de las diversas manifestaciones de la vida. Sin embargo. género. 16 . puede continuar diciéndose que el cuerpo humano está “animado”. esto es. pero en el hacer existe una gran diferencia entre unos y otros. tenemos la misma dignidad. Espíritu De acuerdo con diverso autores. raza. pues ambos son seres humanos. Hoy. nos queda claro que no podemos hablar del cuerpo y alma como entidades separadas. condición social o económica. toda dignidad del hombre le viene del hecho de ser persona. Alma Principio vital que anima a los seres vivos. el principio formal que determina la finalidad biológica. Sí. igualmente dignos en el ser. Igualmente digno es un líder moral que un secuestrador. igualmente dignas una religiosa que una cantante. Los filósofos tampoco hablan específicamente del alma de las plantas o de los animales. todos somos igualmente dignos. sino que el cuerpo humano es humano porque contiene esa intimidad o ESPÍRITU que lo hace ser persona. que la persona se expresa y realiza en el cuerpo a través de él. así como del alma humana. la biología no usa ya este concepto. en sentido de que el de que organismo del hombre existe como parte del ser personal. independientemente de nuestra ideología. Si consideramos éstas ideas. por el simple hecho de ser personas.principio de animación.

Como conclusión podemos afirmar que la intimidad es ser desde la interioridad y concebir mi ser como un yo mismo. como parte de una 17 . Así. sobre todo a partir de su evolución y su ser en continuidad permanente como sujeto histórico. hace la distinción entre individuo y persona. Reflexiones ¿Logro ver en mí una persona con plena conciencia de su libertad? ¿Por qué es valiosa mi libertad? ¿Puedo vivir mi libertad en todas mis acciones? ¿Creo ser una persona mentalmente alerta? ¿Cómo defino a una persona mentalmente madura? ¿Brindo todos los cuidados necesarios a mi cuerpo? ¿Qué es para mí la intimidad? ¿Sé reconocer la intimidad de los otros? ¿Cuál es la distinción que establezco entre cuerpo. alma y espíritu? ¿Por qué puedo considerarme una persona con dignidad? ¿Qué actos enaltecen mi dignidad? ¿Qué acciones pueden demeritar mi concepto de dignidad? Facultades de la persona Introducción Ahora. sabemos que la persona en su corporeidad está constituida por una intimidad que se expresa en múltiples formas. Usted y yo somos personas capaces de afirmar sin temor a equívocos: “yo. soy yo y puedo llegar a ser lo que yo quiera”. capaz de generar mi propia vida.

la respuesta es evidente. Es en el espacio de las relaciones donde ubicaremos nuestro análisis para poder apreciar la historicidad de la persona. De alguna manera. de distinguirse y trascender en las relaciones interpersonales para ser y abstraerse en el yo-tú-nosotros. una familia. este término indica que hay en el hombre algo permanente y sustancial y eso es.sociedad se descubre generando y reproduciendo una serie de funciones que facilitan su sobrevivencia. decisiones en que opta por una cosa u otra. que es siempre el mismo y paradójicamente siempre va cambiando. puedo elegir dejar la lectura en línea o continuarla conforme al interés y actividades por atender. pero también encuentra que es capaz de crear su propia historia. su construcción de un nosotros libremente definido y en el que toman forma y se enriquecen los valores propios de una pareja. precisamente. Ahora mismo. Historicidad e Intersubjetividad Sustancialidad del ser Hay para definir a la persona una palabra específica: Sustancialidad. por muchos motivos. una comunidad. lo que decidimos hacer u omitir. aquello permanente y sustancial. Con relativa frecuencia el ser humano se pregunta ¿por qué soy así?. nos va conformando una manera de ser y estar. Conceptos clave Sustancialidad. pero otras son por razones que uno mismo desarrolla y asume como actos de voluntad. la esencia de su ser. toda acción implica un sí. De hecho. 18 . de vivir y definirnos como personas. el propio yo. pero siempre estoy cambiando. Soy siempre el mismo. al establecer sus relaciones interpersonales avanza hacia nuevas vinculaciones que fortalecen su ser como persona. o un no. consciente de que siempre mis decisiones causan algo y ese algo finalmente nos va determinando. Precisamente. pero también su afectividad y voluntad para determinar los alcances de su libertad y la toma de decisiones para construirse un futuro. Algunas pueden ser causas externas.

Al andar se hace camino. Recordemos lo escrito por Antonio Machado: XXIX Caminante son tus huellas El camino y nada más Caminante. Ser histórico quiere decir. en esa medida. mejorarla y hacerla crecer. Por lo tanto. primero. y segundo. somos actores principales de la evolución de la vida humana y. por historicidad entenderemos el modo específico de ser del hombre. Y al volver la vista atrás Se ve la senda que nunca Se ha de volver a pisar 19 . cada uno de nosotros nace en un determinado lugar con una determinada cultura ya formada. radica en la posibilidad de asumir responsablemente la propia época y actuar e incidir en ella. la facultad histórica de la persona. integramos su historia. es decir. simplemente. porque somos copartícipes de la historia que se genera alrededor y con nosotros. porque cada uno de nosotros tiene una historia personal. pero al mismo tiempo estamos proyectados por naturaleza al futuro. que el hombre tiene la vocación y la posibilidad de actuar en y sobre su entorno para definir y cumplir su propia misión.Historicidad Decimos que el hombre es un ser histórico por dos razones. Se hace camino al andar. Sin embargo. como proyecto personal. determinando lo que es posible. y esta proyección nos abre las oportunidades para generar con voluntad y acciones propias el futuro. no hay camino.

esta apertura hacia el otro es un estado natural. e intenta comprender al ser en sí mismo en vez de comprender sus realizaciones. Para hacer patente esta relación pongamos. en que es el otro el que da sentido a mi vida? Aristóteles Quién es capaz de vivir en sociedad. o no la necesita porque se basta a sí mismo. consciente de la muerte de todos. algunos autores como Juan Jacobo Rousseau. ¿Tendrá razón entonces Víctor Frankl.Caminante no hay camino Sino estelas en le mar. Esto significa el hecho de ser sociable por naturaleza. de su soledad ¿que haría? No le queda el recurso de buscar a nadie porque no habría nadie y usted lo sabría. rescata la importancia de la búsqueda de trascendencia del ser. sostienen que el hombre no es sociable 20 . ¿Tendría sentido su vida? Pensémoslo bien y nos daremos cuenta que ya no tendría para quién vivir. pero ser en el mundo quiere decir ser con los otros. constitutivo de la persona. en su Contrato Social. que el hombre es un ser en el mundo. Y encontró hombres suficientemente ingenuos para creerle. es un ser en relación que puede abrirse ante el otro. Sin embargo. nuestra mente en el mundo de la fantasía e imaginemos que por alguna catástrofe cualquiera. filósofo alemán discípulo de Husserl). como apunta Heidegger (1889-1976. De esta manera. Intersubjetividad Es suficientemente claro. por un momento. se murieran todos los seres humanos. El hombre. Rousseau El verdadero fundador de la sociedad civil fue el primer hombre que tuvo la ocurrencia de cercar un terreno y la osadía de decir: este terreno me pertenece. debe ser p una bestia o un dios. excepto usted y que se quedara sólo.

otros como Aristóteles afirman la sociabilidad como naturaleza humana. El fundamento último de la dimensión intersubjetiva de la persona se encuentra en el dato de experiencia en que necesitamos a alguien para darle sentido a nuestra vida. iguales en esencia. por otro lado. único e irrepetible. somos diferentes siempre. por eso hay dos verdades que parecen juegos de palabras. en este sentido. una lógica y la otra moral: Lo que me hace igual a ti es precisamente que soy el otro para ti y tú el otro para mí. Reflexiones ¿Cuáles son las causas externas que no podría controlar para lograr mi continuidad dentro de mi espacio laboral? ¿Cuáles son las cusas internas que podrían determinar mi continuidad en los estudios hasta concluir la carrera? ¿Qué decisiones en el ámbito familiar puedo cambiar para mejorar mis relaciones afectivas? ¿Cuáles son los cambios más importantes en mis actividades al decidirme por concluir una carrera? ¿Estudiar una carrera marca mi historia personal en forma distinta a la gente que me rodea? ¿Puedo asumir la responsabilidad de mi historia personal? 21 . En cambio. Si bien todos somos personas y. Hasta el científico más encerrado en su laboratorio.por naturaleza. está descubriendo verdades de la naturaleza para aclararlas a la humanidad. Nadie debe querer que yo quiera lo que él quiere que yo quiera. cada uno es individual. sino por contrato.

quien sabe aprovecharla para mirar a su alrededor y vincularse afectivamente con otras personas. hombres y mujeres aspiran a una realización de la persona y se esfuerzan por superar las condiciones históricas. para generar nuevas prácticas de relación en que la equidad sea la constante. encontramos que independientemente de la sexualidad y la perspectiva asumida para definir las funciones de los seres humanos en sociedad. es una cualidad del ser humano. En este esfuerzo por cambiar. es evidente una puesta en acción continua de la voluntad y la afectividad. un ser en relación Introducción Pensarse a sí mismo. Esta capacidad de ser y sentir también está presente en toda acción realizada para consolidar nuestra búsqueda de una vida digna y de convivencia armónica entre todos.¿Estoy haciendo lo posible por construir mi historia y establecer las condiciones que deseo para mi futuro? ¿En qué medida el futuro está determinado por las circunstancias y quienes me rodean? ¿Sé hablar con certeza del futuro como algo alcanzable? ¿En qué momentos debe una persona estar sola? ¿Tiene la edad una relación directa con la maduración de la persona? ¿Cómo contribuye la presencia de otros para alcanzar mi madurez? El hombre. tanto como las concepciones más rígidas de la época y las costumbres sociales. Al decir todos. factores que analizaremos para concluir al realizar una Actividad Integradora que facilite la aplicación de los principales conceptos 22 .

es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por si sólo. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. es decir. y justamente a través de éste podemos establecer todas las relaciones humanas. el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. es ciertamente admirable por su capacidad de vivir por sí solo. al tiempo de facilitarnos la construcción del producto final de la asignatura. De acuerdo con lo visto a lo largo de esta unidad. Sentimiento y Emoción. De estas relaciones la más inmediata y natural es la correspondiente a la familia. Robinson Crusoe. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731). así.revisados en el desarrollo de la unidad. el hombre retrocedería de golpe al estado salvaje. el héroe de la novela del inglés Daniel Defoe (1660-1731). y ésta se presenta en una primera instancia como una dualidad sexual. generamos sociedades y cultura. Si ella. desarrollando sus condiciones innatas de inteligencia. voluntad y actividad. Sin ella. El hombre un ser social El hombre es por naturaleza un ser social. la convivencia humana permite que la persona llegue a ser ella misma. un dato fundamental de la existencia humana es la corporeidad. Conceptos clave: Afectividad. a la lucha más 23 . Robinson Crusoe. voluntad y afectividad. iniciativas y recursos que había recibido de la civilización en la que nació. las epidemias y a la fuerza de la naturaleza. pero si lo es gracias a las ideas. tenemos o somos en un cuerpo. a la lucha más cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades. Que la persona llegue a ser ella misma. pero si la consigue es gracias a las ideas.

De aquí surgen algunos factores de vida que debemos analizar: Afectividad La afectividad es la expresión personal de los sentimientos y las emociones en las relaciones interpersonales. La afectividad se manifiesta en esta necesidad del hombre de buscar al otro. Emoción Reacción orgánica que se manifiesta en tensión del organismo. Recordemos que en la persona. conforman el ser espiritual o psíquico de la persona. las epidemias y las fuerzas de la naturaleza. diálogo y ayuda recíproca.cruel por el alimento y a la absoluta indefensión frente a las enfermedades. Es el aspecto de la vida que junto con la libertad y la razón. a la realización del ser humano. La historicidad y la intersubjetividad se dan siempre en un ambiente de sexualidad caracterizado por la comunicación. no está únicamente a nivel biológico en la estructura celular. A partir de este hecho. Ambos son distintos. y sobre todo. la diferenciación de la dualidad sexual. Sentimiento Reacción tranquila. puede manifestarse de dos maneras. sino también en las connotaciones psicosociales de la individualidad y personalidad de cada uno. 24 . Básicamente. de reconocerse en él. y de perder el sentido de su existencia si se pierde la relación con los demás. no altera fisiológicamente el organismo. Ahora bien. la sexualidad no tiende únicamente a la continuación de la especie ni a la mera realización de una función sino también. el significado de la sexualidad humana está en el encuentro intersubjetivo e interpersonal entre seres que se reconocen como tales y dan a su dignidad un valor supremo. en sentimientos y emociones. puesto que el hombre es persona.

permitiendo que afloren rencores indiscriminados o emociones ajenas a la realidad.Una de las características más importantes de la personalidad es el manejo de las emociones. Las emociones no son provocadas por los acontecimientos en sí mismos. el cansancio. provoca diferentes emociones en 25 . sino por la actitud. la causa de las emociones es el modo como la persona se relaciona con el objeto. Causa Muchas veces. mientras que un momento de buen humor puede dar lugar a interpretar una situación como menos grave. pero si interfiere con el deseo. entonces produce emoción positiva. Emociones Las emociones se presentan interrelacionadas de la manera siguiente: Situación Cualquier cosa que ocurra puede provocar una emoción positiva o negativa. Eventualmente. dan una interpretación negativa a los acontecimientos. el mal humor. si éste es el esperado. o algún malestar. en especial al desenvolvernos con eficacia dentro de las diferentes relaciones interpersonales. por ejemplo la presencia de la persona amada. Disposición El momento existencial de la persona influye determinantemente sobre las emociones sobre las emociones. algunas personas recuren a drogas o a excesos en el consumo de alcohol. genera negatividad. el conocimiento y la tendencia sensitiva o intelectiva con que la persona se relaciona con dicho objeto. una enfermedad. un fracaso o un susto. Un mismo acontecimiento distintas personas. un regalo. pero también contamos con experiencias de pérdida del control e incapacidad para afrontar las dificultades. Todos hemos experimentado momentos de control y manejo adecuado para resolver problemas. esto provoca reacciones emocionales orgánicas. separadas de la personalidad completa.

Esta reacción resulta claramente visible. es ahí donde se manifiesta el ser dueños de sí mismos. la disponibilidad de recursos y el grado de desarrollo. Puede ser difícil. sin embargo. En este sentido. la relevancia de orientar nuestro intelecto y voluntad a la formación de hábitos de conducta sociales. se expresa en todo su ser. para frenar o inhibir determinadas manifestaciones emotivas. Por el contrario. Las relaciones humanas parten de la corporeidad. el control de nuestras emociones. es decir. pero esto no implica obligadamente un determinismo del que sea imposible salir. las concepciones del hombre y sus relaciones con la naturaleza y otros seres humanos constituyen una respuesta a la situación geográfica. pero están altamente vinculadas a la afectividad. de ahí parten y ahí llegan. se han establecido diferentes roles para hombre y mujer. exige mirar la diversidad y aspirar a la igualdad en la convivencia de todos los seres humanos. Ser en comunidad Toda la historia de la humanidad ha ido forjando sus sociedades y. toda la reacción de tensión corporal del organismo para defender la felicidad. su cultura considerando las circunstancias en que viven las personas. atendiendo a las particularidades de la sociedad y de época. 26 . Principalmente. por tanto. De aquí. además de guardar correspondencia con la asignación de funciones especificas a distintos grupos conforme a la relevancia determinada para las labores y características de las situaciones. De hecho. pues el sentido de nuestra vida está fuertemente dirigido por el ser con nuestros seres amados.Efecto Es la relación orgánica.

Algo parecido sucede en algunos grupos humanos. Lo más delicado e íntimo de la persona se expresa a través de la corporeidad. Esta última frase parece complicada. es una realidad evidente. Ambos constituyen lo que entendemos por humanidad. es en la que el yo y el tú se interpretan. 27 . Por ello. Esta corporeidad es le trama que nos comunica. La respuesta sexual es una totalidad de expresión: un hombre o una mujer se expresan desde de su dimensión somática plenamente como persona femenina o masculina. sin embargo. lo habrá necesariamente en el otro.Ciertamente. las funciones no pueden seguir siendo las mismas ni los sustentos para su determinación. es equivocado suponer que la corporeidad constituye sólo un campo de reacciones de los caracteres sexuales y su lenguaje. donde se da la posibilidad de relación y. sobre todo. pero como las condiciones cambian. pues hombre y mujer son complementarios. Si yo me doy cuenta de que soy yo porque estoy con alguien que da sentido a mi vida. La feminidad y la masculinidad La feminidad y masculinidad se manifiestan en primera instancia en el lenguaje corporal. la historia guarda testimonio de la manera como los roles sociales se han fundamentado muchas veces en la identificación del sexo de la persona. pero también es necesario brindarle la posibilidad de encontrar su propia autonomía y su crecimiento. si la sigo protegiendo le estoy “cortando las alas”. Por ejemplo. la síntesis en la que mi existencia está condicionada a la existencia de aquel otro a quien yo amo. de alguna manera estoy condicionado a alguien. una persona débil puede y debe ser protegida. donde siempre que haya un desequilibrio en el trato hacia alguno de los sexos.

Reflexiones ¿Cómo aprendí a descubrir mi cuerpo y sus necesidades? ¿Estoy haciendo todo lo posible por satisfacer las condiciones que logren mantener en condiciones adecuadas de salud corporal? ¿Descubro en la familia una unidad capaz de orientar una vida afectiva positiva para la persona? ¿Soy una persona determinante en la familia para asegurar las mejores condiciones de vida? ¿Cómo incidió en mi persona la perspectiva social de la sexualidad? ¿Cuáles descubro como mis afectos positivos dentro de la familia y el ámbito laboral? ¿Cuáles considero son mis emociones negativas y que me exigen mayor control? ¿En qué momento he perdido el control e mis emociones? ¿Puedo controlar mis sentimientos? ¿He presenciado algún momento de discriminación sexual? ¿Cómo fomento la igualdad de género entre hombre y mujer? ¿Cuáles son las ventajas que encuentro en prácticas sociales de igualdad y equidad entre los sexos? 28 .

se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. De hecho. Así. a su vez. por eso. la posibilidad de proyectar una forma de vida se alimenta por nuestra inteligencia y enriquece por la capacidad de sentir una serie de emociones que favorecen la expresión integral del pensamiento y la vinculación en otros para dar sentido y significado a nuestras acciones. mismo que es considerado como algo natural en el hombre. a partir de la bases del conocimiento. la toma de conciencia y una perspectiva ética. es un privilegio del ser humano. El momento de introspecciones.Unidad 2 La persona como ser intelectual Introducción de la unidad Iniciar la reflexión sobre la experiencia propia. para esto recurre a procesos de INTRSOPECCIÓN a fin de comprender su entrono y dimensionar sus capacidades individuales para aprender a ejercer control de sus emociones y actuar a voluntad en la concepción de su propósito. con la finalidad de conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias. todos queremos el bien. Resulta imposible valorar sin conocer. donde la persona constituye la esencia de un conjunto de valores y virtudes. el problema es que no siempre sabemos cómo lograrlo. la persona siempre está haciendo algo. sustantivo para tomar cualquier decisión. además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. Precisamente. debido a que posee también a capacidad de mirar hacia el pasado y el futro en la búsqueda de las mejores opciones para la realizar una aspiración. quien destaca entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. y lo que hace es cambiar a su mundo al tiempo de transformarse a sí mismo. 29 . en búsqueda de la moral. en el desarrollo de ésta unidad analizaremos la relevancia de la acción del ser humano para alcanzar su verdad y construir en forma continua su concepción del mundo y vida. aspiramos a hacer lo correcto y ser buenos. y en esta valoración entra en juego el conocimiento moral.

1 Definición de inteligencia Introducción El ser humano es un ser privilegiado entre todos los seres vivos que conforman el mundo natural. Ahora. Emociones y Objeto. es decir. Conceptos clave: Inteligencia. destacando dentro de éstos el ser humano. su significado hace referencia al que lee. definiendo cuál es nuestro lugar en las mismas. al que puede tener la capacidad de entender. de mirar hacia el pasado y el futuro integrando la posibilidad de transformarse y de cambiar su entorno material y social. cómo podemos y deseamos actuar y con qué propósitos estamos dispuestos a hacerlo. con las que podemos compartir nuestros valores y perspectivas del ser humano al que aspiramos.2. no existe una definición única que permita su uso generalizado. independientemente de las características propias de nuestra personalidad y nuestro físico. ya sea en forma individual o como grupo social. sobre todo por su capacidad de pensarse a sí mismo. sobre todo al encontrarnos en distintos ámbitos sociales. Un concepto. De esta forma. Así. empezando por reconocer la complejidad de llegar a una definición única. múltiples significados La palabra inteligencia es un término sujeto a constante discusión conforme a la perspectiva disciplinar asumida para abordarlo. ya que constituye la esencia del proceso de conocimiento y comprensión de las múltiples realidades en que llegamos a encontrarnos. Este privilegio encuentra en la inteligencia uno de los recursos más valiosos. además de estar dotados para generar y vivir una serie infinita de emociones que permiten la expresión integral del pensamiento y la vinculación con otras personas. por tanto. reflexionaremos acerca de la importancia de la inteligencia y las emociones. leer. el énfasis en la posibilidad de comprensión identifica una característica propia de algunos seres vivos dotados de una anatomía y fisiología específica y. Abstracción. 30 . para luego abordar la propuesta que hace énfasis en las inteligencias múltiples y recuperar el papel de las emociones como parte del actuar de la persona y las exigencias de lograr un adecuado manejo de la expresión de los estados emocionales que vivimos. Por ahora. todos poseemos en común la inteligencia. formado por un prefijo ins. retomaremos sus raíces etimológicas: proviene del latín intelligere. que significa dentro y un verbo leggere.

no adquiere capacidad por virtud de la experiencia. no actúan por si mismos en el ambiente. A pesar de lo sorprendente de su comportamiento. Reino vegetal Las plantas tienen una ventaja clara sobre los elementos del reino mineral. Empecemos por identificar lo que denominaremos bases de la inteligencia: 31 . como las piedras. La planta no aprende nada. podría decirse que las plantas tienen “objetivos” integrados (tendencias) hacia los cuales se dirigen. y mucho más que las piedras. incluso desde el momento que nace. independientemente de ser y estar con otros. más no por voluntad propia. ninguna planta actúa bajo un principio de voluntad hacia un fin consciente. aunque puedan parecer inteligentes. Solo cuando un animal parece aprender de la experiencia (que la planta no aspira a hacerlo) los científicos empiezan a imputar una inteligencia al reino animal inferior. corporal. como son los automóviles. pues poseen vida. va completando su ser en lo intelectual. y conforme a los fines del tema vamos a hacer dos grandes grupos de facultades: la racional y la emocional. no parece aplicar muchos conocimientos o inteligencia en su conducta. Reino animal Aun cuando los animales se desempeñan mejor que las plantas. hornos de microondas y pilotos automáticos de los aviones. Actúan en ciertas situaciones del ambiente. en especial en el caso de la robótica avanzada. De hecho. Bases de la inteligencia Debemos distinguir las diferentes facultades del ser humano que lo constituyen como un todo con capacidad de evolucionar y recuperar su experiencia para estar en constante cambio y construirse a sí mismo. reflexivo.Reino Mineral Los objetos inanimados del reino mineral. etcétera. éstos actúan de acuerdo con objetos establecidos por personas. después de miles de años de perfeccionar la fotosíntesis. incluso puede hablarse de un comportamiento “preprogramado”. emocional. Este camino que el hombre recorre. Por ahora. gran parte de su comportamiento obedece al instinto que los empuja a determinada reacción. En este caso. Mundo material En cuanto a los aparatos hechos por el hombre. ya sea por buscar una fuente de luz o la humedad. Cuando se mueven es porque algo más interviene para generar la fuerza o dinámica que los lleven de un lugar a otro.

ya sea que ayudara a sobrevivir o representara un obstáculo para su cometido. No sólo buscamos distintas metas. De hecho. Habilidad por aprender Un animal reacciona distinto en diversas situaciones y recuerda su acción. El “objetivo”. sino en función de un pensamiento que recupera las experiencias previas y logra proyectar al individuo para visualizarse en espacios. la inteligencia permite el acercamiento a uno mismo para tratar de construir las explicaciones necesarias a nuestra persona y las actuaciones realizadas en los distintos espacios en que podemos desenvolvernos. Por otra parte. el placer puede abarcar más que el aspecto físico. y éstas se realizan conforme a la inteligencia aplicada en la consecución del éxito. no sólo a partir de la intuición o las emociones. entender que constituye la actividad de conocer y comprender. por lo general. de formar ideas generales a partir de una particular. 32 . sensorial. de dar respuestas justas. permitiendo la reflexión y toma de decisiones. En el caso del ser humano. comprender. es decir. dirigir. criticar. de buscar la verdad. el aprendizaje con un objetivo bien establecido se acerca más a la escala de inteligencia. En el caso del ser humano. Sentir placer al lograr un objetivo establecido parece ser el ingrediente clave de una inteligencia superior. Una persona siente placer si resuelve un problema y si cree que ha hecho bien una tarea.Inteligencia La acción de la inteligencia es inteligir. puede elegir sus posibilidades y decidir como realizarlas. generar juicios exactos. inventar. es evitar el dolor. Puede también definirse como el poder de abstracción. Dicho aprendizaje parece ser positivo y por instinto. esta opción es algo que no conocen los animales inferiores. Pero sobre todo. tiempo y circunstancias más adecuadas a sus objetivos. analizar y sintetizar. Por ejemplo. entendida como la adecuación de la mente a la realidad. sino que también lo hacemos de diferentes formas y por diversos motivos. Intención o motivos Todos tenemos diferentes metas y objetivos y aplicamos nuestra inteligencia para alcanzar propósitos subjetivos e individuales. Podemos decir que contamos con una variedad de estrategias de comportamiento. fundamentalmente continuar con vida.

el humor y el 33 .Reflexiones ¿Puedo considerar inteligente a un animal que repite una secuencia de conductas? ¿Por qué la forma de organizar mis pensamientos me hace diferente a otras personas? ¿Puedo hablar de diversos niveles de inteligencia en las personas? ¿Cómo distingo un acto reflexionado de uno guiado por la intuición? ¿La intuición es un factor característico de las personas o del reino animal en general? ¿Es posible que las personas lleguen a experimentar algo parecido al “instinto”? ¿Sé establecer una diferencia específica entre conocer y comprender? Inteligencias múltiples Howard Gardner y un grupo de investigadores de la Universidad de Harvard difundieron la idea de las inteligencias múltiples. abordaremos sus propuestas. sugiriéndole que al realizar la lectura de las características particulares de cada inteligencia. A continuación. quizá por no usarla? • ¿Cómo puedo mejorar en una o más de estas categorías de inteligencia? • ¿Cómo me gustaría aplicar mi inteligencia? Inteligencia verbal-lingüística Es responsable del lenguaje y de todo lo que deriva de la lectura y de la escritura. Comprende la narración. las metáforas y el razonamiento abstracto. se haga usted las preguntas siguientes: • ¿Tengo esta clase de inteligencia? • ¿La tuve cuando era más joven? • ¿He considerado esto como inteligencia? • ¿He perdido alguna de estas clases de habilidades.

pone en desventaja a aquellos cuya primera lengua sea diferente del idioma de la prueba. Inteligencia visual-espacial Es necesario para las artes visuales como la pintura. programadores de computadoras. La capacidad verbal-lingüística es un criterio bien aceptado para la inteligencia y forma parte de cualquier prueba de coeficiente intelectual ortodoxa. incluye habilidades como andar en bicicleta. 34 . observamos esta clase de inteligencia en científicos. nadar y conducir un auto. la inteligencia verbal-lingüística se ve afectada por la instrucción común y. los deportes y lo juegos físicos.pensamiento simbólico. que van desde deletrear el alfabeto hasta la automotivación y la solución creativa de problemas. o un talento especial. lo cual requiere “memoria muscular”. pues demanda un dominio del idioma y del vocabulario. también lo denota el lenguaje corporal en una conversación. Podemos observarla en muchas aptitudes y cualidades mentales. guionistas. la cartografía o la arquitectura. ninguna de las cuales es un factor genético. contadores. la base de la educación occidental y de gran parte del aprovechamiento académico. Inteligencia corporal-cinética Esta forma de inteligencia es la capacidad de usar el cuerpo para expresar emoción. se refiere a la destreza física que no exige un pensamiento “consciente”. Por lo general. como ocurre en la danza. Inteligencia lógica-matemática Suele asociarse con el razonamiento inductivo o pensamiento “científico”. poetas. oradores públicos y comediantes. y que después de mucha práctica se vuelve automático. aunque también resulta esencial en disciplinas como la navegación. En específico. aparece como un “don”. abogados y matemáticos. Por lo general. Atestiguamos dicha inteligencia en escritores. el dibujo y la escultura. las cuales requieren de una capacidad para usar el espacio y para “imaginar” relaciones espaciales. La inteligencia lógico-matemática es junto con la inteligencia verbal-lingüística. en particular. Asimismo. no obstante lo mucho que la persona lo haya estudiado y practicado para lograr su dominio. banqueros. Habla sobre la formación mental de imágenes y la capacidad de concebir objetos desde diferentes perspectivas. por la experiencia en la lectura. Incluye la capacidad de trabajar con números. De manera clara. con símbolos diversos y relacionar entre segmentos de información separados.

sus esperanzas y sus creencias. terapeutas. conciencia y control de las emociones. Ecuanimidad De acuerdo con los propósitos del tema. en especial la voz humana y los instrumentos musicales. miedo depresión. Significa entender los temores de las personas. Inteligencia interpersonal Está definida por la capacidad de trabajar en colaboración con otras personas y comunicarse bien con ellas. motivaciones e intenciones en los demás. Suele asociarse con reflexión. conocemos o llamamos el conocimiento del ser. Poder captar lo que ocurre al interior en otras personas en un aspecto importante de la inteligencia interpersonal. Vemos esta clase de inteligencia en músicos. La observamos en consejeros.Inteligencia rítmico-musical Se refiere a la capacidad de reconocer patrones rítmicos o tonales y sonidos en el ambiente. ya sea como ira. amor y en general producen reacciones biológicas. vamos a reflexionar acerca de la facultad emocional. Esta sensibilidad de audición tiene gran efecto sobre el estado consciente y la emoción. temperamento. 35 . “ser” o “identidad”. tanto verbal como no verbalmente (inter significa entre). Involucra el estado consciente. y los procesos mismos de pensamiento: pensar en pensar. A veces la definimos como empatía o el sentimiento por lo que otros sienten. así como poder identificar y expresar en lenguaje subjetivo pensamientos y sentimientos. pero también en publicistas que saben escoger tonados contagiosos para vender sus productos. sin previo aviso. Algunas veces implica objetividad y la capacidad de dar un paso atrás para ver las cosas desde otra perspectiva. en una sencilla tonada que evoca recuerdos vividos. como se comprueba en una música sinfónica. por lo general. Inteligencia intrapersonal Esta forma de inteligencia (intra significa dentro) se enfoca en el ser y trata lo que. políticos. Hay ocasiones en que determinadas emociones nos llegan de pronto. maestros. líderes religiosos y administradores exitosos. Empezaremos por recordar que las emociones se expresan. intuición y conciencia espiritual. una vez que vimos la facultad racional del ser humano y algunas de las múltiples formas de explicarla a partir del concepto inteligencia. Una persona con este tipo de inteligencia percibirá estados de ánimo. El factor emocional puede considerarse como un componente esencial de nuestro comportamiento. o en un instrumento que toca nuestras fibras más sensibles. y producen reacciones a veces incontrolables de miedo.

En situaciones en que corremos el peligro de dejarnos llevar por emociones como la cólera. la INTROSPECCIÓN. como la cólera. gozar. hoy algunos enfoques la denominan inteligencia emocional. la distracción. etcétera. En general son suscitadas por algún agente externo al que se llama disparador. No obstante. la incapacidad de controlar el miedo en un avión.asco o ira. Estas reacciones son de suyo defensas naturales del organismo y llegan incluso a salvar nuestras vidas. 36 . y puede ser un dolor. vistas de cerca. Hacer una nueva valoración es la fórmula para desactivar las emociones agresivas (por cierto. así como el sentir. Cuándo nos enfadamos. en muchas situaciones sociales las acciones de tipo explosivo están completamente fuera de lugar. un color o cualquier otra cosa sin aparente relación. las lágrimas al recibir una crítica justificada. el grito de emoción en un lugar público. el miedo y algunas otras de este tipo. por ejemplo. la reacción corporal se da antes de que la persona logre tener una idea clara de la situación en su totalidad y pueda decidir acerca del rumbo más adecuado a seguir. la misma técnica funciona también en las reacciones producidas por el miedo). Mantener el control Necesitamos hacer acopio de inteligencia y voluntad para conseguir interrumpir el automatismo de las pasiones. resultan exageradas o injustas. ya sean por una causa real o equivocada. En las crisis emocionales. a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que. Desde el punto de vista psicológico el pensar forma parte de la actividad de cada sujeto. Goleman diría en estos casos debemos “ajustar la inteligencia emocional” Pensamiento Es el conocimiento progresivo en orden a la verdad. para realizar una valoración de la situación que desencadenó esa reacción. Pero vamos a ver que el pensamiento en cuanto tal tiene características singulares que lo distinguen de cualquier otra actividad psíquica. A la inteligencia y la voluntad en su forma de acción y actitud. se vuelve muy importante. Lo primero que se requiere para controlar nuestras emociones es dar una interpretación positiva a los hechos. odiar.

Características del pensamiento Objetividad Debemos distinguir al pensamiento, de la actividad del pensar. Quien piensa es siempre alguien, es decir, un sujeto: Pedro, Alicia, Antonio, pero este alguien piensa en un objeto, real o fantástico. Este pensar puede ser lento, rápido, largo o breve y de muchas variantes más, puesto que cambia en cada persona; es decir, el pensamiento es objetivo, se refiere siempre a algo. Sucede a veces que el objeto en que pensamos somos justamente nosotros mismos, a este momento del pensar se le llama reflexión Inmaterialidad El pensamiento es una forma inmaterial y el medio por el cual conocemos por lo que se nos hace presente en la realidad. El pensamiento, a pesar de su inmaterialidad, represente en nuestra mente todo lo real y cognoscible. Relacionante El pensamiento tiene la función de relacionar ideas. Sin relación, el progreso es imposible. Captando el número 1, algo conocemos; pero si relacionamos 1+1=2, progresamos. Si tenemos el concepto: Tierra, algo conocemos; pero si relacionamos con lo redondo: la Tierra es redonda, progresamos. Una vez que conocemos las características generales de nuestras facultades racional y emocional, es importante reflexionar que, entre los primeros pasos para saber cómo somos y cómo podemos ser mejores personas, está saber cómo organizamos el pensamiento y aprovechamos la capacidad de comprensión y logramos el adecuado manejo de las emociones para reconocer en el pasado los recursos que contribuyan al cambio y a proyectar, conforme a la experiencia y los ideales forjados, un futuro en el que sea un hecho la madurez y la consistencia de las acciones orientadas a un objetivo.

Reflexiones: ¿Reconozco en mi persona diversos tipos de inteligencia? ¿Estoy de acuerdo en que la persona debe ejercer un control permanente de sus emociones?

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¿Creo poseer un adecuado manejo de mis emociones en los campos profesional y familiar? ¿En qué espacios siento mayor confianza para expresar mis emociones? ¿Qué tipo de emociones pueden llevarme a perder el control de mi persona? ¿Cuál ha sido la base principal para tomar decisiones: emocional o intelectual? ¿Me considero una persona que sabe proyectar su futuro sin riesgo a equivocarse por no pensar adecuadamente sus estrategias para conseguir su objetivo? ¿Tiene un objetivo para actuar en el campo profesional y familiar que me vuelve una persona más fría emocionalmente?

2.2. Praxis humana como conocimiento Introducción El hacer humano se conoce como praxis. La persona siempre está haciendo algo, y lo que hace es cambiar al mundo que lo rodea al tiempo de transformarse a sí mismo. Lo trascendente es saber cuáles son sus propósitos y hacia dónde orienta su praxis; para esto, la base está en descubrir las formas de pensamiento y sus niveles de complejidad conforme a la experiencia directa o indirecta, el reconocimiento de estados superiores de instrospección y la búsqueda para proyectar su persona dentro de un espacio y tiempo, donde la acción transformadora parte de las ideas organizadas lógica y estructuralmente hacia un desarrollo concebido como posible. Entender los procesos de pensamiento y su relevancia ha implicado la generación de múltiples perspectivas teóricas y disciplinares, lo que hace complejo abordarlo en forma integral, por tanto, hemos elegido efectuar una revisión sucinta desde las propuestas de la psicología haciendo énfasis en la exigencia de lograr una constante introspección y diálogo con uno mismo para conocernos como personas y valorar todas las posibilidades de nuestro desarrollo. Conceptos clave: A priori, Ideal, Aprender, Diálogo e Introspección.

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Tipos de conocimiento Cuando nos preguntamos por los tipos de conocimientos que tenemos y tratamos de enumerarlos nos damos cuenta de que la lista es muy grade. Por ejemplo, desde pequeños a través del tacto y a la vista aprendemos a ver y sentir diferentes texturas, conocemos formas y colores, por el oído sonidos y armonías, por el gusto los sabores, conocemos también el dolor a través del cuerpo. Así mismo, nos reconocemos como personas que piensan, tan solo al saber que somos capaces de articular palabras e ideas, sintetizamos, estructuramos, imaginamos, organizamos, fantaseamos y creamos. Todos estos conocimientos los hemos aprendido y perfeccionamos a lo largo de nuestra vida, ya decía Aristóteles que el hombre nace como tabula rasa, es decir, al nacer comienza a conocer a través de sus sentidos. Hoy en día, sabemos que empezamos a aprender diferentes cosas incluso desde antes de nacer; por ejemplo, al estar en el vientre de la madre los niños son capaces de identificar algunos sonidos. Tiempo y espacio Además de lo que aprendemos poco a poco, hay dos conocimientos anteriores a la experiencia: tiempo y espacio, a los que se llama los a priori del entendimiento. De hecho siempre sabemos que estamos en algún lugar y un tiempo, aunque no pensemos conscientemente en esto. A priori: expresión latina que significa previo a la experiencia o que no depende de ella. Al reflexionar acerca del conocimiento tal como lo usan y aplican los científicos, los oradores, los filósofos, los políticos e inclusive el hombre común, encontramos que todos los conocimientos son traducidos a pensamiento, mismo que está formado por estructuras simples y complejas por las cuales nos referimos a objetos de diversa naturaleza y pretendemos alcanzar la verdad. Asimismo, la inteligencia encuentra los caminos o vías metódicas más adecuadas para obtener y progresar en la captura de la verdad en los diversos campos del saber, en las ciencias de la naturaleza y la sociedad. Conociendo y dominando estas condiciones ideales del pensamiento, progresamos hacia la verdad. A esto se le llama la praxis del conocimiento. Praxis: acción en oposición a teoría. El pensamiento no se da aislado ni existe independiente, sino que es siempre es parte de una persona: el sujeto. Es un fenómeno interno que puede acompañarse

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evasiva. a través de loe términos puedo decirle cómo son las calles. y así sucesivamente. progresamos en el conocimiento. cuando quiero explicar a mi amigo mi vivienda en dicha ciudad puedo decir: “Me sentía como pez fuera del agua” si había algo negativo. simplemente nuca podría imaginarse realmente como me sentí. mediante sus relaciones ideales. la justicia. En las palabras se concluye el pensamiento. Solo el pensamiento puede darnos el significado y contenido de los objetos y. éstas metáforas dan imágenes de la realidad que subyacen a la experiencia y pretenden hacer comprensibles algunas situaciones. explico a un amigo mi viaje a una ciudad que él no conoce. en lógica.con imágenes o sensaciones. Objetividad Cuando se habla de objetos concretos cuya significación puede estar en la experiencia de otras personas. Teoría y conocimiento Si bien hay muchos avances en la psicología. palabras. nos encontramos con diversas teorías que hablan de la mente y 40 . sin embargo. confío en que hago referencia a objetos concretos y todos los símbolos utilizados para recrear imágenes que pueden generar significados comunes entre ambos por compartir un mismo leguaje y vincularse al mundo material conocido. Éstas contienen al pensamiento dependiendo de su significación. por ejemplo. o un ideal. por eso las palabras reciben. Pero qué pasaría si hablo con un extranjero y en su país estas frases se refieren a otros estados anímicos. Por ejemplo. o bien: “Se me pusieron los pelos de punta”. lo que está frente a la persona que conoce. la altura y la edad de los edificios. lo subjetivo puede resultar complejo. El pensamiento siempre se refiere a algo que es el objeto de conocimiento. una divinidad. cuando entramos en los terrenos de la mente. el diálogo es muy fácil. y a veces nos cuesta comprender y explicar ciertas cosas. en la neurobiología y en la neurolinguística. la mímica. sin embargo. el nombre de términos. como una mesa. ni es material ni está circunscrito en el espacio. Este objeto puede ser un objeto real. Subjetividad Por el contrario. como un pensamiento. signos. Pensamiento y expresión Todo conocimiento es expresable y hay varias maneras de expresión: símbolos.

que recorre las células nerviosas. Vamos ahora a revisar algunas propuestas teóricas generadas desde una perspectiva psicológica sobre la praxis del conocimiento. sus circunstancias presentes y la proyección de su ideal y objetivos como seres humanos. a la que el individuo puede llegar a través de la introspección. las primeras. energía en movimiento. Lo que sucede en la mente se describe explicando las operaciones necesarias para analizar la situación en la que me encuentro. genera tensión. Al interiorizar en su propia conciencia y verbalizar sus contenidos inmediatos. La mente como máquina En 1985. al tratarse de la persona y de la forma de concebir el futuro a través de un proyecto de vida. analizan y mentalizan (cognitivismo). focalizar el problema y elaborar una estrategia para resolverlo. Finalmente.pueden ayudarnos a entender mejor este fenómeno. que solo puede darse si no existen barreras para impedir las cargas y descargas de energía psíquica. A esta escuela de psicología se le llama estructuralista. porque la conciencia es una estructura que debe revelarse a través de sus contenidos. vaciarse pero se presentan como una corriente eléctrica. Indica tres tipos de neuronas psíquicas: unas se cargan o excitan desde el exterior del sujeto. que produce malestar en el sujeto. Estas operaciones se describen. finalmente. La mente como mosaico Desde esta perspectiva. Sigmund Freud describe la estructura del aparato psíquico como análoga a la del cerebro: diferencia de neuronas psíquicas de las físicas. Todo este aparato funciona por el principio de inercia: la energía tiende a liberarse para mantener su nivel más bajo posible. a esto lo llamo el proceso primario. si se acumula. no cómo es estructuralmente. aparece un mosaico de situaciones que será preciso ordenar. 41 . éstas actúan sobre otras internas y. generando su reflexión acerca del pasado. misma que entiende la conciencia como un conjunto de estados funcionales. psíquica o bien. La mente como computadora Perspectiva propuesta desde la corriente funcionalista. sino cómo funcionan sus diferentes elementos. si logra descargarse. se activan unas terceras que producen la conciencia. por alguna excitación pueden cargarse de energía. causa placer. la experiencia inmediata es el más importante contenido de la conciencia. sólo él o ella pueden lograrlo en lo individual.

Así como decíamos que los sentimientos se manifiestan orgánicamente en la persona. pues hasta para el diálogo personal se requieren términos. “me gustaría ser un gran profesional”. Reflexiones: ¿Es la búsqueda de verdad una razón de mis acciones? ¿Qué tipo de verdad he buscado en mi persona? ¿Qué verdad busco en otras personas? ¿Qué verdades he descubierto en el mundo natural en que me encuentro? ¿Soy capaz de establecer un diálogo interno continuo y con claridad en la secuencia de ideas para conocerme? 42 . si no pudiera expresarlos. ciertamente pienso pobremente. su pregunta básica es: ¿Cómo le haces para expresar verbalmente lo que sientes. Las expresiones manifiestan no sólo lo que pensamos. percibes o sabes? Consideran que nuestra mente o es expresión o no nos podemos entender a nosotros mismos. Si mi vocabulario es muy pobre. Es importante estar atentos para revisar como son nuestros diálogos internos y hacer un esfuerzo serio para tener mayor control sobre los mismos. ¿valdría la pena vivir absolutamente sólo? Ciertamente no. Todo pensamiento es expresable. me entendiera o apreciara ¿sería mi vida feliz?. Si no hubiera nadie que me escuchara. Algunos filósofos y psicólogos trabajan seriamente en explicar los problemas de la relación entre interioridad y expresión. de la misma manera todo pensamiento es posible por el lenguaje. de nada serviría. es más. Por ejemplo: “me dolió mucho la actitud de mi amigo”. sino también lo que somos. todos estos son diálogos con un mismo y se han hecho presentes a la mente prácticamente al mismo tiempo de ser expresados. Conocimiento y lenguaje A lo largo de la historia grandes pensadores se han preocupado de los contenidos de la mente y en general de la conciencia.La mente como expresión Aunque yo estuviera muy bien en los procesos mentales. símbolos y sensaciones. pues cuando lo hago es a través de mis propias ideas que se presentan en forma de palabras. ponerle palabras a todos los estados de ánimo y procurar que sean positivos y realistas. imágenes.

Voluntad. sentimientos. al nombrar los objetos y las situaciones estamos definiendo la forma como las comprendemos. Carácter. somos conscientes cuando nos percatamos de algo: de la luz. Diálogo. proponiendo formas de representarlos y entender relaciones. consciente y dirigido para aprender a ejercer estrategias específicas de control de las emociones y actuar a voluntad para la consecución de un propósito. El pensamiento es una forma de la conciencia. virtudes y potencialidades para desarrollarme? ¿Puedo cambiar mis ideas si encuentro que otros difieren totalmente acerca de cómo creo que soy? ¿Qué estrategias puedo desarrollar para generar una constante reflexión sobre mi persona? 2. su ubicación respecto al todo y su sentido. Emociones. pero no la única. voliciones. 3. de un dolor. esto exige un nivel de introspección cada vez más profundo. percepciones. ideas. un odio. Conceptos clave: Conciencia. es el diálogo con el hombre 43 . además de desarrollar la habilidad del diálogo para la convivencia armónica. lo sustancial es saber reconocer y nombrar aquello que miramos o descubrimos en la naturaleza o la sociedad. En general. el primero es el conocimiento que el hombre tiene de sus propios estados. Misántropo. La segunda acepción es más compleja e implica la relación que puede tener la persona consigo misma. etcétera conocimiento por el cual decimos que alguien está consciente cuando no está dormido. El fenómeno de la conciencia Introducción Por el pensamiento aprendemos y elaboramos el significado de los objetos.¿Qué problemas enfrento cuando trato de reflexionar sobre mi persona? ¿He logrado elaborar un juicio acerca de mis errores. y Control Definición de conciencia El término de conciencia tiene dos acepciones. Temperamento. pero entender lo externo no implica necesariamente comprender lo que es propio de la persona. un gozo. Asimismo.

etcétera. decían los griegos. de la cultura y de la educación vamos conformando el carácter. es una cuestión moral pues implica la capacidad de autojuzgarse. Las acciones. en cualquier grado. flemático y melancólico. que estoy pensando. Para conocerse es importante saber que poseemos un temperamento determinado. Platón y Aristóteles los mencionan en sus tratados de ética. incluso ya desde la época de los griegos fueron reconocidos. es porque queda claro que estoy consciente de tener una sensación de miedo. pero en ocasiones. es decir. Temperamento: forma de ser dominante en un individuo. a un objeto y nos sabemos inmersos en la realidad. 44 . A diferencia del carácter. como concentrarnos en la resolución de una actividad de alto grado de dificultad. El temperamento. por así decirlo. emociones y sentimientos que conforman un estado capaz de afectar a la persona sin que ella lo decidiera. Hipócrates distinguía cuatro: sanguíneo. el temperamento responde a los niveles más profundos de la persona y permanece prácticamente invariable. Por la conciencia nos unimos.interior. Somos conscientes tanto de nuestras acciones como de nuestras pasiones. aquello que nos permite conocernos a nosotros mismos. A partir del temperamento. por la persona. reconoce tus sentimientos. son esas características que están inscritas en nuestros genes. Existen diferentes tipos de temperamento. incluso aquellos actos que con el tiempo se vuelven mecánicos. también sin que medie ninguna situación para experimentar ese miedo. sé consciente de ti mismo. soy consciente que me duele una muela. Estas situaciones. nos asalta repentinamente una sensación de miedo provocada por un peligro inminente. Conocemos como pasiones al conjunto de circunstancias. tus deseos y proyectos. en general se producen como reacciones del organismo. Pero como somos siempre conscientes de algo y ya vimos el proceso de la inteligencia. analizaremos ahora una de las cosas más presentes a la conciencia: los estados afectivos. que estoy con alguien. Temperamento y carácter Conócete a ti mismo. nos fue dado. Por ejemplo. Si digo por ejemplo “tengo miedo”. La conciencia es conciencia de algo. colérico. éste forma parte de lo que somos y no lo elegimos. desde el más elemental como lavarse los dientes. son todos aquellos actos humanos que fueron decididos. a través de la libertad. tus capacidades. hasta las acciones más complejas. desde una perspectiva más reciente. nacimos con él.

Reflexiones ¿De qué circunstancias debí tomar conciencia al decidirme por estudiar una profesión? ¿Cuáles son las circunstancias familiares que me llevan a actuar en forma consciente y responsable? ¿Asumo conscientemente todos los retos cotidianos del desempeño laboral? ¿Cuáles son las características del temperamento que poseo? ¿Puedo hacer algo por mejorar mi temperamento? ¿Cómo puede mi temperamento ayudarme a cumplir mis metas? Dinamismo de la conciencia El carácter se forma a lo largo de nuestra vida. Conceptos clave: Inteligencia. Voluntad. o en casos extremos patologías graves. por el contrario. guerra o violencia. En este proceso de evolución tiene un papel fundamental lo que suele llamarse dinamismo de la conciencia. Estos tres factores deben estar en armonía.Recordemos que el camino que cada quien recorre no está hecho. Es la existencia misma la que está en desorden. entendida como la interrelación que existe de manera inseparable entre la inteligencia. por estados inconscientes o estados depresivos. Para tener un desarrollo armónico es importante conocer todas aquellas pasiones que frecuentemente interfieren con nuestro bienestar e inclusive nos alejan de la 45 . Algunas veces debemos quitar piedras conforme avanzamos. lo vamos haciendo. otras ocasiones encontramos un sendero llano y podemos recorrerlo fácil y alegremente. la afectividad y la voluntad. Este desorden puede darse por razones reales como consecuencia de calamidades naturales. pero no de la nada sino a partir y en el terreno sobre el que estamos. Desarrollo y Desarrollo armónico. ya que al encontrarse en desequilibrio aparecen las crisis existenciales. o bien pueden ser creados por la propia subjetividad. es decir.

Asumir el control La indignación. surgen reacciones inmediatas de defensa. por sensatos que sean. La emoción provoca respuestas físicas de estrés en el organismo: la presión arterial y la respiración aumentan. las expectativas no logradas y unos modelos de percepción y de interpretación marcadamente negativos son los que verdaderamente dan alas a la indignación. el comportamiento agresivo o la inmovilidad. el miedo. los latidos del corazón se aceleran. educados en forma adecuada pueden proporcionar energías desconocidas para uno mismo. Misántropo El que tiene aversión (oposición y repugnancia que se tiene a alguna cosa o persona) al trato humano. hay contracción muscular. como: la explosión colérica. Y la persona expresa: “estaba ciego de rabia”. no obstante que derivan de nuestra biología y constituyen funciones vitales para la adaptación del organismo a su entorno. Aquella persona incapaz de amar a nadie. suele ser hábil para encontrar defectos en todos. Nuestra conciencia tiene entonces sólo un objetivo: dar rienda suelta a la cólera. Una adecuada socialización exige que aprendamos a controlar reacciones automáticas tales como la ira. se ha faltado a nuestra dignidad o simplemente ante los naturales fracasos de la vida. las cuales pueden hacer posible que se siga siendo dueño de la situación y desarrollar la con rapidez y eficacia soluciones creativas. El control de las emociones es necesario para evitar caer en una actitud misántropa que da por supuesto un comportamiento egoísta de las personas y su intención permanente de actuar con dolo y mala intención. El misántropo. o bien. nervios alterados. Ésos estados pueden provocar una ilusión de poder y de invulnerabilidad irreales.sociedad por no poder adecuarnos a los lineamientos dictados por la cultura. Recordemos que nuestra valoración cognitiva de una situación determina el cómo nos enfadamos y el cómo lo expresamos. la cólera y el miedo. No escuchamos argumentos. y la depresión. Pérdida del control Cuando nos amenaza algún peligro. además. Los prejuicios. 46 . “fue superior a mí”.

de miedo o indignación puede generar en el organismo un máximo esfuerzo físico y provocar que toda la atención esté centrada en su causa. la indignación debe frenarse a tiempo. laboral o comunitario? ¿Cómo me he preparado para afrontar algunas situaciones en las que de antemano reconozco la posibilidad de perder el control? ¿Cómo concibo mi espacio ideal para mantener mi control emocional? ¿Quiénes pueden contribuir a que logre yo una adecuada expresión de mi condición emocional? 47 . lo primero que se requiere es una solución a nivel biológico. pero sólo cuando la excitación se haya desvanecido. pero no resulta imposible. no significa evitar o ignorar la indignación ni canalizarla hacia la actividad física.Armonía y conciencia Existen técnicas muy sencillas para controlar las explosiones del carácter agresivo. olvidando por el momento cualquier otra cosa. En estos casos. Valorar. para que sean efectivas. Debemos analizar los hechos y discutirlos. Lo primero es tener una visión objetiva de nosotros mismos. El autocontrol de la emotividad y su expresión puede llevarnos a una mejor forma de ser y favorecer el crecimiento personal. conviene alejarse de la escena hasta que se logre la calma. con calma y de forma controlada. La introspección es requisito esencial para interrumpir el automatismo de la cólera y valorar una vez más las circunstancias que desencadenaron la indignación. aunado a la relajación muscular. los motivos de nuestra indignación a nosotros mismos o a la otra persona. Reflexiones ¿En qué condiciones descubro falta de control de mis emociones? ¿Dónde ocurre con mayor frecuencia mi pérdida de control. en el espacio familiar. Aprender a controlarnos es uno de los retos de la formación de la personalidad. caminar de un lado para otro con rapidez o inspirar y expirar con profundidad. Hay que saber cuándo debemos defender nuestros intereses. es decir. se trata de exponer. Bajo estas circunstancias. Esto. ayuda a reducir la intensidad de la excitación. Sin embargo. Cualquier experiencia de cólera. llevándonos a la madurez. realizar actividad física. Es preciso aprender a autoafirmarse sin recurrir a la agresión. Cuando sea posible.

4. es saber que no se conoce todo el camino. queremos hacer lo correcto. el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos. Conceptos clave: Moral. Este filósofo fue el primero en advertir la imposibilidad de hacer que la voluntad elija lo bueno. La moral está inmersa en la cultura. más que leyes de lógica necesitamos normas morales. Conocer la verdad de la propia vida. Para un niño puede estar siempre bien lo que hacen sus padres o los adultos con quienes se relaciona. es decir. queremos ser buenos. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. el problema es que no siempre sabemos cómo ser buenos. la verdad es tan sólo un punto de partida. es preciso conocer las alternativas a elegir y ponderar sus consecuencias. Gracias a ella aprendemos las primeras normas. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida. queremos ser buenos. En el dinamismo de la conciencia. todos queremos el bien. en búsqueda de la verdad. de nada sirve. Ya desde la época de los griegos. queremos hacer lo correcto. todos queremos el bien. lo que implica ya todo el dinamismo de la conciencia para emitir un juicio más complejo. voluntad y moral El conocimiento moral es algo natural en el hombre.¿Realmente sé establecer un dialogo sobre los orígenes de una situación que rebasó mis emociones? ¿Cómo defino un diálogo de resolución de problemas? ¿Cuáles son mis estrategias para realizar un diálogo enfocado a resolver problemas? 2. si su inteligencia y su 48 . por eso. Es imposible valorar sin conocer. La idea del conocimiento moral no es algo nuevo. se dice que el ser humano es un ser educable y un ser moral. Conocer. pero con el paso del tiempo la conciencia moral crece y es capaz de una reflexión ética más profunda. mismo que es considerado como algo natural en el hombre. El problema que abordaremos ahora es la capacidad del hombre de tener un conocimiento moral. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción. Problema del conocimiento moral Introducción Sabemos bien que de tomar cualquier decisión. aquellas reglas que guían nuestra conducta. Sócrates proponía que para pensar correctamente. por eso. Saber y Virtud.

Pero en el momento más feliz de su historia. aunque fueran verdaderas. como dice el refrán popular: La verdad no peca. resulta más fácil para la voluntad el buscarlo. La verdad a veces niega nuestros sueños. Las explicaciones impuestas. hay que conocer para valorar. se pone malhumorado. Las ideas socráticas podemos sintetizarlas en tres máximas que expresan su propuesta de etapas progresivas de la educación del conocimiento y constituyen las normas fundamentales de la conciencia moral: Conozco lo que desconozco Con frecuencia lo traducen como yo sólo sé que no sé nada. la experiencia y el deseo de saber más. que permita a ambos subsistir. nos encontramos con personas soberbias. desconozco toda la verdad. reconoce nuestros fracasos. Imaginemos a una persona que para escapar a la incomodidad que provoca la falta de trabajo. Yo sólo sé que nada sé Esta puede constituir la primera forma de la conciencia moral que debe guiar el pensamiento. y a partir de ahí valorar para elegir. no oyen a nadie ni entienden nada. Cuando no observamos esta máxima. por lo que contienen un alto grado de falsedad moral. incapaces de admitir equívocos y dispuestas a demostrar que tienen la razón. un amigo lo sacude sin miramientos para pedirle vayan a buscar un trabajo. busca sumirse en sus fantasías para sentirse superior. pero después escucha a su conciencia y decide pensar maduramente qué hacer para afrontar la verdad. condición humana por excelencia. pues no están abiertas a conocer la perspectiva del otro. 49 . y este camino sólo se recorre a partir del conocimiento a sí mismo. no propician el diálogo. Conócete a ti mismo Aquí. es decir. Por el contrario.pensamiento no se lo muestran. pero incomoda. la búsqueda de la verdad. maldice su suerte. En efecto. ésta sólo se va consiguiendo a través del curso de la vida. nuestras fantasías. En esta primera máxima encontramos el punto de partida. cuando uno conoce en verdad lo que es mejor. El saber es la virtud Ahora se nos propone darle un sentido a nuestra vida. aunque sea el más humilde. ¿Qué hace entonces nuestro soñado? A lo mejor tiene una primera reacción. se nos propone un camino a seguir.

el término demonio aludía a una especie de voz interna y operaba recriminándole a la persona cuando no había actuado bien. tanto las desagradables como aquellas capaces de dar un verdadero sentido a nuestras vidas. este darse cuenta de que había acciones justas y acciones injustas como el demonio tutelar. se manifestó a través de las religiones primitivas en todos los grupos sociales. fue propuesta por Sócrates. Conócete a ti mismo Conocer la verdad de la propia vida. reconociendo nuestros errores y logros verdaderos.El viejo Sócrates fue para los griegos ese compañero. era un hombre impertinente que no los dejaba dormir el sueño de la vida -la hermosura del engaño vital-. Todos. el amor. Es importante recordar que el conocimiento moral forma parte de la esencia del ser humano y. Pero el sentido que tiene en Sócrates el conocimiento de sí mismo es un sentido dinámico: el de la verdad. Cuando descubrimos la verdad pero no la incorporamos en nuestra acción. es decir. sino que se empeñaba en sacudirlos una y otra. es decir. Este demonio tutelar. sabemos de tu presencia. siempre despierto y vigilante. absolutamente todos. Entre los griegos. El habló de una conciencia moral. En el dinamismo de la conciencia. En este punto nos encontramos con la fantasía creadora en su aspecto más importante: el conocimiento moral en sentido dinámico y creativo. para que vieran todas las caras de la verdad. de penetrar en el fondo de nuestro ser y con toda honestidad buscar la verdad de nosotros mismos. Voz imperceptible Para escuchar claramente a nuestra conciencia moral se requiere de un análisis personal y de una reflexión. Decididamente. o dándole reconocimiento cuando sí lo había hecho. la primera explicación no ligada a ninguna religión sino que nacida de la propia luz natural de la razón. y otra vez. de nada sirve. la verdad es tan sólo un punto de partida. Es la voz casi imperceptible y subconsciente que habla desde el interior de todo hombre para ponerlo en guardia contra el autoengaño. no era un privilegio exclusivo de Sócrates. por lo tanto. sino un rasgo común y muy profundo de la naturaleza humana sin distinción de tiempo. 50 . que es el verdadero conocimiento moral. es saber que no se conoce todo el camino. Podemos decir que consiste en la capacidad de confrontar y constatar en forma gradual e insensible el mundo de los sueños y las fantasías con el mundo de la realidad. que conocemos tan sólo nuestro proyecto de vida.

es sólo un paso más hacia la meta. un oficio o una ocupación definitiva que está en consonancia con nuestros gustos y aptitudes hemos avanzado apenas la primera mitad del camino. sin embargo. Si a eso se 51 . aunque sea un germen. En la manera de plantear un problema está ya presente. es el riesgo ante el porvenir. Preguntar es plantear correctamente los problemas. Es el único medio de participar por el conocimiento lo que todavía no aparece. lo cual manifiesta madurez en el conocimiento de mí mismo. Cuando escogemos una profesión. puede integrarse. lo más importante es preguntar. saber encontrar la pista central de nuestra alma y no dejarse desorientar por cuestiones marginales. Es la razón en la conquista de lo desconocido. El saber es virtud Esta máxima no se contradice con el sólo sé que nada sé. nos lleva al fondo de nosotros mismos y nos permite vernos tal como somos. Preguntarse a si mismo Conocerse a sí mismo y poseer conciencia moral son la misma cosa. Preguntar como es debido es provocar un feliz alumbramiento de ideas. Mayéutica Denominación aplicada por Sócrates a su propio método. no respuesta sin preguntas. dicen los filósofos. es la fuente de todo progreso verdadero. Si bien implica una madurez. es la manera que tiene el futuro de hacerse presente. realizaciones y desengaños respecto a nosotros mismos.Conocimiento verdadero El conocimiento moral es un conocimiento verdadero. La persona es el ser de la pregunta. Es fe en uno mismo. confianza inequilibrante en las posibilidades que laten en el interior de todo hombre para descubrir en nosotros mismos toda la grandeza espiritual que ambicionamos. también sé que quiero seguir mi vocación. el error o el acierto de la solución futura. Por ejemplo: si quiero estudiar una carrera y sé que todavía desconozco lo que es necesario aprender para serlo. no la constituye en su totalidad. que pretendía ayudar al individuo a descubrir por sí mismo la verdad y a rescatarlo del error a través de preguntas intencionada. por el contrario. para llegar a ese conocimiento. Nuestra vida será siempre una cadena indeterminable de ilusiones. Sócrates llamó a esta técnica la mayéutica. Para conocerse a si mismo es preciso saberse cuestionar.

Habrá prestigio auténtico. Para llegar a este nivel de madurez. Beethoven no hay más que uno. y si consigue expresar y descubrir su propia alma para darla convertida en ciencia. podemos decir que hombres ha habido millones y los seguirá habiendo. no hay nadie más. Su vocación fue producir esa música especial.redujera todo el problema de la vocación. De la misma manera. hasta un asesino puede tener fama. Beethoven tenía tanta fama en su época como un músico popular actual. pero tener fama es ser conocido por muchos y por cualquier cosa. por azares del destino. Reflexión ¿Qué sé de mi persona. religión.hay quien reúne. el producto será tan original y único como la música de Beethoven. ¿Qué necesidad tendríamos de “bucear”. arte. como si fuera el ser mismo de Beethoven expresado en música. ambas categorías. pero como usted. como quiere Sócrates en las regiones más profundas de nuestra alma? El conocimiento de sí mismo corresponde a los grandes personajes. y especialmente amor a los suyos. lo más importante es ser conscientes de que la autoreflexión me permite el autoconocimiento y con él la autoestima necesaria para una vida personal y creativa. Tener prestigio es ser reconocido por mis méritos ante los ojos de quien me conoce en verdad. No es lo mismo tener fama que tener prestigio -dice Enrique Rojas. inconfundible. Por ejemplo. que a ninguna se parece. más allá de lo que otros piensan? ¿Cuáles son mis virtudes? ¿Cuáles son mis defectos? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi persona? ¿Cuáles son mis aspiraciones para mi familia? ¿Estoy satisfecho con lo que he vivido? ¿Cambio con frecuencia mis aspiraciones? ¿Si debiera decir una verdad sobre mi persona cuál diría? ¿Creo poseer un buen nivel de autoestima? ¿Qué aspectos de mi persona requieren ser fortalecidos? 52 . sin embargo. con o sin fama.

Aquí. proceso sustantivo en la evolución del ser humano para alcanzar cada vez mayores niveles de madurez. por qué lo hacemos y como la acción nos posiciona ante la comunidad. pero sobre todo es la base de nuestro ser y estar en los diversos grupos sociales. debido a la naturaleza introspectiva de los contenidos. reflexionaremos acerca del acto de voluntad para distinguir como un acto de libertad en el que lo trascendente es tomar plena conciencia del mismo. todas inacabadas y sujetas a revisión constante debido a la esencia y complejidad del concepto: la libertad. misma que da sentido a nuestra vida. que es una de las múltiples y valiosas particularidades que logran posicionarla como un ser distinto dentro del reino animal. estableciendo las dimensiones sociales de su convivencia y las orientaciones esenciales de su desarrollo para conformar una manera de vivir. de sus actos y del compromiso que adquiere para con los demás. Conciencia. está estrechamente vinculada a la relevancia de poseer una conciencia ética. Comenzaremos por plantear algunas de sus definiciones y los aspectos 53 . 1. Asimismo. Conceptos clave: Libertad.Unidad 3 La persona como ser de la libertad Introducción a la unidad En esta unidad analizaremos en concepto global de la persona como ser de libertad. deberemos aproximarnos a nuestra realidad externa con una mirada surgida desde la esencia del ser y comprender lo que somos como individuos ubicados dentro de un espacio y tiempo históricos. ya que sus acciones están determinadas por su capacidad para responsabilizarse de sí mismo. Reconoceremos que el ser humano es libre y posee la característica de actuar conforme a su voluntad. donde trascenderemos a través de nuestros actos de libertad y el dominio de la voluntad orientada al desarrollo. Esta claridad en lo que hacemos. Definición de libertad Introducción En este tema abordaremos una de las dimensiones humanas que se ha prestado a todo tipo de análisis y diversidad de conclusiones. Voluntad. Elección y Límites. llevándonos a establecer nuestras afinidades y diferencias con el concepto de ser humano y sociedad al cual aspiramos.

hablando en abstracto. pero también en nuestra mente. los condicionamientos generados por los contextos. cuya fórmula es: S es no-P es decir. tales como: “¿De verdad soy libre?” “¿Mi libertad acaba donde empieza la del otro?” “¿Qué tan libre es el que está en prisión?”. donde las elecciones del individuo encontrarán los límites de su conciencia y la amplitud de los horizontes que. aceptar o negar su ser y estar. el sujeto se define como la negación del predicado. aunque muy concreto desde el punto de vista de la realidad cotidiana. en las películas y en los medio de comunicación. Y aun cuando es un hecho que la libertad siempre tendrá límites. 54 . por el otro. no sólo desde la perspectiva individual. la capacidad de autodeterminación. cultura o ubicación geográfica. Dimensiones de la libertad La libertad es. observa para su trascendencia en el mundo.La libertad absoluta Se elabora utilizando en juicio de Kant llamado juicio finito. espacio en el que los otros seres humanos podrán reconocer. tiene que ver con varios problemas: la elección. la posibilidad real del ser. lograr conceptualizarlo implicará un trabajo doble. sin embargo. entre otras. tendremos que contemplar la libertad desde el ángulo filosófico y psicológico y. advertir que finalmente la propia libertad se define a partir de uno mismo y de las elecciones realizadas a lo largo de nuestra vida. haciendo énfasis en que vivirla exige el reconocimiento del proceso de toma de decisiones y la experiencia lograda a través de la historia personal y comunitaria.sustantivos para comprenderla. Asimismo. estrato económico.. pero el individuo continuará aportando con su existencia una historia para el desarrollo de la comunidad. ¿Somos libres? Sin lugar a dudas es uno de los temas que más espacio ha ocupado en las bibliotecas. Las respuestas a todos estos cuestionamientos se relacionan con la definición de la libertad. sino también en el campo de la acción social. Describiremos algunas de las prácticas de la libertad. La libertad es inherente al ser humano. se ocupa de preguntas que en forma continua asaltan a nuestra mente. independientemente de su edad. pero ¿cómo entenderlo aplicado a la vida real y cotidiana? 1. no es menos verdadero que también nos ofrece múltiples horizontes. desde sí mismo. pero dado que es un término sumamente abstracto. Por un lado.

mejor me dejo llevar por la vida!”. en tal caso. que está movido por relaciones inconscientes y que sólo tiene una ilusión de libertad. nos queda: La libertad es no-limitación. y nos encontramos en la situación de decir sí también nos encontramos en la situación de decir no”. Esta perspectiva inspira el pensamiento: “¡Para que hacer algo. Negación de la libertad Apela al determinismo absoluto. Aquello que la acción depende de nosotros Al hablar de la libertad propia del hombre. las decisiones del hombre son causadas por razones externas o situaciones previas que lo llevan a decidir una cosa u otra. y el predicado la limitación. hay posiciones extremas para ver al hombre como el ser de la libertad. sería únicamente aplicable a Dios. por no hablar de muchas otras. Dimensiones de la libertad Posibilidades de la libertad 1. dado esa definición infinita y absoluta es imposible para el hombre. 55 .Si el sujeto es la libertad. 2. y principio de sí misma. Causa y principio de sí misma Aristóteles la denominó causa de sí misma. Así como hay dos formas de ver la libertad. pues “ya estaba escrito”..-Libertad concreta La fórmula de Kant se contradice en la naturaleza humana. Baste como ejemplo señala las simples restricciones impuestas por el tiempo y el espacio. Aristóteles dice: “En aquello en que la acción depende de nosotros.Determinismo absoluto Spinoza y Leibniz fueron los primeros en afirmar que el hombre carece de libertad. Algunos determinismos están ligados a la idea del destino preestablecido: el hombre no tiene mérito alguno ni es culpable de nada. El hombre no es libre de elegir.

esta vía contradice la realidad simple y llana donde nos ubicamos como personas concretas. 3. pero siempre a partir de lo que ya somos en este lugar y momento. un contexto familiar y social específicos. Sin embargo. estamos condenados a la libertad. donde somos personas en un mundo concreto con un tiempo. Indeterminismo absoluto Decía Sartre: “Mi libertad no es una cualidad ni una propiedad de mi naturaleza. y de lo único que no podemos escapar es de nuestra condición de ser libres. un lugar. Su idea implica un proceso continuo de ir construyéndonos o determinándonos. filósofo existencialista. Reflexiones ¿Cómo vivo mi libertad? ¿Cuál es la razón de sentir de mi libertad? ¿Qué factores favorecen vivir mi libertad como la pienso? ¿Qué elementos obstaculizan vivir mi libertad como yo deseo? ¿Qué logros he obtenido al vivir mi libertad? ¿Existen diferencias en cómo vivo mi libertad dentro de la familia y en los espacios laborales? ¿Alguna vez la libertad de otros implicó dudar de la forma como vengo ejerciendo mi libertad? 56 . Así. Libertad no es posesión sino conquista La manifestación de la libertad está presente en nuestras vidas. derivado de todo lo que lo que se nos ha dado o hemos hecho de nosotros mismos. el hombre es libertad absoluta. Esto implicaría que el hombre fuese el dios de si mismo. el hombre se crea a si mismo de la nada: esta perspectiva afirma que no hay nada antes ni después. Autodeterminación con base en la historia personal Jaspers. El hombre es libertad Por la libertad. sostenía que la autodeterminación está supeditada a la historia personal. pues carecemos de instintos. es exactamente la materia de mi ser”.2.

Cada instante de la vida ocurre en el presente. se va dando momento a momento. y que es inherente a todo ser humano. no seríamos personas. me siento a gusto en mi trabajo actual. seríamos algo así como los espectadores de un teatro que ven un personaje. se ubican dentro del rango de lo posible. que supone el ejercicio de mi libertad. Esta renuncia es libre. pues sigue un proceso a lo largo de nuestra vida. sin embargo deseo experimentar un momento de reflexión en soledad. podemos afirmar que se nos presentan experiencias de opción y de decisión. debo decidir continuar la conversación o alejarme en silencio. Por ejemplo: si en este momento me presentaran una nueva oportunidad laboral. y está determinado por las elecciones que hice en el pasado. expresando mi propósito. sino los observadores de nuestro destino. El acto de elegir. por insignificante que sea. Cada persona y cada situación se acompaña de determinadas posibilidades: ésta es la condición humana. o bien. si lo que pudiéramos elegir fuera sólo un camino.¿He mantenido siempre un mismo concepto de libertad? Si. amplio más mis concepto de libertad desde diferentes puntos de vista. la experiencia no está del todo formada. que nos hace personas. solamente que con estudio de esta materia. Es decir. de modo que cada nueva experiencia reacomoda la anterior. Si estoy con un grupo ahora y. la renuncia es necesaria. Sin embargo. La libertad es real y tangible en las acciones y nutre a la experiencia que es la fuente de nuestro conocimiento. Toda acción. Opción y decisión Ante los debates de si existe o no la libertad. Libertad y elección Nuestra vida cotidiana está hecha de opciones. Las opciones que puedo elegir. constituye la elección de una posibilidad. Realizo una deliberación y decido si acepto o rechazo el ofrecimiento. El presente. y éste ofrece siempre opciones: La libertad es la posibilidad. implica una renuncia a las demás. se elige algo y se desdeñan todas las demás posibilidades. por supuesto. Veamos: 57 . no seríamos los actores de nuestra vida. pero no determinada. determina mi futuro. Vivir –-dice Eduardo Nicol-–. y es preciso reconocer que no lo puedo todo. Y el acto de elegir una de las opciones que se nos ofrecen. sin embargo. Este tipo de decisiones son cotidianas y podemos con toda corrección calificarlas como libres. es renunciar. debo analizar la oferta.

No es posible ser otro. aún cuando la elección conduzca al fracaso. la cual está teñida en todo momento por una libertad personal e intransferible. solo podemos ser nosotros mismos. muchas veces un adulto o anciano que ha aprovechado las diversas oportunidades de la vida para desarrollar e incrementar sus habilidades. Reflexiones ¿Qué posibilidades de elección libre conozco en mi vida cotidiana? ¿Las elecciones cotidianas inciden en mi ideal a alcanzar? ¿Realmente analizo todas mis opciones al momento de elegir? ¿Qué factores suelen ser más frecuentes cuando decido una elección? ¿Cuáles son los sentimientos y pensamientos más comunes al reconocer una elección equivocada? ¿He sabido asimilar la experiencia de mis elecciones exitosas y erróneas? ¿Cuáles son lo límites de mi propia libertad en la edad en que me encuentro? ¿Estos límites se han modificado en el transcurso del tiempo? 58 . sino lo que hace el sujeto para vivir su experiencia individual. pero en la vida cotidiana también buscamos el consejo de alguien “con experiencia”. equivocarse. hacer uso de la libertad nos afirma como personas. Así. dado que es libre. Ciertamente elegir es arriesgarse. hablamos de un experto o especialista. podemos formarnos a lo largo de nuestra propia vida. Sin embargo. y en esto radica la libertad. sobre todo. es el único ser en el universo con la oportunidad de triunfar o fracasar con plena conciencia de sus actos. El ser humano. Límites de le persona Podríamos decir que los límites de la libertad son mis propios límites justamente porque somos limitados es posible optar o renunciar. podemos concluir que lo importante no es el hecho mismo. No obstante.Experiencia y libertad Al referirnos a alguien como una persona con mucha experiencia en cierto campo profesional. al participar de un mismo suceso y compartir la vivienda las personas pueden obtener experiencias distintas.

Evidentemente. No acostumbramos pronunciar una frase análoga a ésta para pedir algo absolutamente desconocido. Apatía y Depresión. Apetencias Acto de tender conscientemente hacia un objeto propuesto por el entendimiento. los hábitos y la determinación de las personas. Concepto de voluntad Introducción Toda persona posee una fuerza interior a la que llamamos voluntad. Sabemos el significado de las palabras y al aplicarlo estamos proponiendo. cuando decimos: “¡Quiero un chocolate!” tal vez conocemos lo que queremos. o incluso la propia apatía y las posibles complicaciones generadas por estados severos como la depresión. Conceptos clave: Voluntad. todos hablamos de nuestros deseos y de nuestros gustos. sino también por el reconocimiento de los hábitos que pueden afectarla negativamente y. Apetencia. a su vez. Hemos probado el chocolate y nos agrada su sabor. comprendiéndola desde su concepción más integral. en su definición más simple. sobre todo. por lo cual estamos comprometidos a educar esta voluntad recuperando la experiencia no sólo por los aprendizajes alcanzados y el cambio de perspectiva que pueden brindarnos. Un factor esencial será que logremos descubrir y valorar la importancia de la voluntad como ejercicio de la libertad. por el disfrute en el acto mismo de libertad. Emociones. Conceptualización Alcanzar cualquier proyecto que nos propongamos está condicionado al ejercicio que hagamos de nuestra libertad. Por ejemplo. La voluntad. la persistencia en los mismos y la incidencia que pueden tener factores como las emociones. Fuerza de voluntad. no es frecuente cuestionarnos de dónde surgen estas apetencias. es la facultad o capacidad de producir las acciones en función de los deseos o apetencias. 59 . Hábitos. y por lo común. Por ello.2. en este tema analizaremos los actos de voluntad. la satisfacción de un propósito personal. pues emitir tal enunciado suele acompañarse de nuestra experiencia previa. el cual está fuertemente asociado a nuestra propia fuerza de libertad. viéndola como parte integral del desarrollo armónico del carácter.3. Somos conscientes de su existencia y la concebimos como propia de nuestra naturaleza.

Análogo; semejante. Debemos reconocer, no obstante, que también existe en nosotros el deseo de aventuras, de vivir algo nuevo; nos agrada la excitación del descubrimiento y de las vivencias novedosas. Ya sea que se trate de algo conocido o no, todos movemos nuestra voluntad para obtener lo que deseamos. La tendencia a buscar la verdad y desear la felicidad radica en la naturaleza misma de la persona. Nuestro propósito es analizar cómo se mueve la voluntad hacia esta búsqueda, reconciliándole con todas las tendencias, necesidades y apetencias cotidianas. Necesidad y voluntad Necesidades básicas tales como satisfacer el hambre, la sed, el exceso sexual, superar el miedo, la ira, e incluso brindar cuidado y protección a los niños, forman parte de lo que somos; se encuentran arraigados en la naturaleza del hombre. Las necesidades humanas, ya sean naturales o artificialmente creadas, proporcionan información sobre uno mismo y sobre nuestro bienestar anímico. Cómo cubrimos necesidades, y cómo nos conducimos para saciarlas, da lugar a distintas formas de comportamiento. El camino que elegimos depende de nuestra voluntad. Dinámica de la vida La voluntad no es estática ni inmóvil, sino que está siempre en movimiento ante cualquier acción que realicemos. Este movimiento, sin embargo, se desarrolla en diferentes fases aun cuando en algunos casos prácticamente no transcurre tiempo entre cada una.

Por ejemplo, se nos antoja un helado que nos están ofreciendo y lo tomamos; pareciera que voluntad no intervino; sin embargo, estuvo presente: la voluntad permitió que ese sencillo acto de aceptar el helado y, a pesar de lo instantáneo, se llevó a cabo en distintos momentos. Recordemos que el hombre cuenta con la capacidad de valorar intelectualmente las diferentes posibilidades y en el momento mismo de la acción deberá definir la dirección que toma la voluntad de acuerdo con sus propios motivos y criterios. Tipos de voliciones Hay dos tipos de voliciones: deliberadas y no deliberadas, y en ambas se dan las tres fases:

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Volición Viene de voluntad y es cualquier deseo que de alguna manera queremos realizar. Tipos de voliciones DELIBERADAS: Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé qué siento. b) La elección o valoración del objeto deseado, aquello que quita la sed: el agua. Al mismo tiempo recuerdo que ayer tomé un refresco delicioso de limón, pero tenía mucha azúcar y estoy a dieta, decido por el agua. c) Actuar en consecuencia, buscar y beber sólo el agua. Valorar, es la fórmula para desactivar las emociones negativas y realizar las positivas. Cuando nos enfadamos, a menudo somos víctimas de impresiones y sospechas precipitadas que, vistas con una óptica más fría, resultan exageradas o injustas. Si nos dejamos llevar por la falta de deliberación responderemos impulsivamente y con cierta agresividad; en cambio, si tratamos de deliberar, es decir valorar, nuestras respuestas serán más prudentes. No deliberadas Fases Descripción general

a) La primera fase es el conocimiento del sentimiento, del objeto deseado. Por ejemplo, tengo sed, y sé que lo que siento es sed. b) La tendencia al objeto deseado que quita la sed, el agua que está a mi alcance, surge casi sin darme cuenta. c) Actuar en consecuencia, beber el agua. En estas acciones de la voluntad caen todos los actos a través del hábito. A este tipo pertenecen, por ejemplo, el saludar, lavarse los dientes, bañarse, etcétera. Cuando una acción a través de una regular repetición se convierte en hábito, no es necesario deliberar para efectuarla. Por ello, hablar de voluntad también debemos hacerlo de la formación de hábitos y eliminar todo aquél que genere un daño o atente contra nuestra salud o trabajo.

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Formación de hábitos Todo lo que hemos tratado hasta aquí suena muy fácil. Sin embargo, probablemente es una de las acciones más difíciles, porque en general no hemos formado hábitos de pensamiento y de salud mental. Reconocer un estado anímico negativo ya significa, en principio, querer librarse de él. Una vez que se llega al razonamiento: “estoy triste porque...” no se está muy lejos de encontrar una posible solución. Cultivar la vida emocional de esta manera presupone tres cosas: Dar entrada a las emociones. Prestar atención a las señales emocionales e identificar desencadena. aquello que las

Y, lo más importante, tener la suficiente fuerza de voluntad para actuar. Debemos ser dueños de nosotros mismos en todo lo que verdaderamente queremos. Para ello, debemos apuntar a grandes fines, a ideales importantes para reconocer y aprender que la vida vale la pena. Por ejemplo, si al principio un músico tocaba su instrumento varias horas al día para lograr la perfección, aunque le daba flojera tomar el instrumento, poco a poco llegó a formar un hábito y ahora logra disfrutar cada minuto de sus ensayos.

Reflexiones ¿Qué he hecho para satisfacer mis necesidades? ¿Cuáles de mis necesidades son diferentes a las de los miembros de mi familia? ¿Qué factores impiden satisfacer mis necesidades conforme a mi voluntad? ¿Cuáles son mis acciones que llegan a generar inconformidad en mi trabajo? ¿En qué ocasiones la emoción ha sido superior a mi fuerza de voluntad? ¿Cuáles han sido mis actos más reconocidos por mi familia? ¿Cuáles considero que son mis mejores hábitos? ¿Cómo he logrado desarrollar mis mejores hábitos? ¿En qué ocasiones las emociones han superado mi fuerza de voluntad?

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Debemos ejercitar la voluntad para no perder el dominio de nosotros mismos. hacemos referencia al desarrollo de la fuerza psicológica que nos permite tener un ideal de vida y seguirlo. Evidentemente. en gran medida. En ocasiones debilita nuestro interés y energía ante las actividades de la vida normal. En general. sobre todo a aquellas a las que resulta difícil encontrar sentido. la melancolía y los estados de ánimo depresivos son reacciones de adaptación a pérdidas. Sin embargo. aquí no estamos hablando de depresiones patológicas. la apatía y las adicciones son las realidades más destructivas de la personalidad. La tristeza. Causa de abandono Desde los antiguos griegos encabezados por Esculapio e Hipócrates (siglo III y IV a. es la fuerza de voluntad la que finalmente nos saca adelante. de los propios ideales. 63 . de la visión que se tenga del mundo. y del respaldo de la familia o de los amigos. del grado de autoestima. que las pequeñas cargas individuales no elaboradas pero continuas que van sumando sus efectos y se agregan a la falta de reposo real. pues éstas ameritan un tratamiento médico especializado.Educación de la voluntad Cuando hablamos de la educación de la voluntad. C) se atribuían las depresiones a un desequilibrio de los humores corporales. nos encontramos ante un hecho que debe ser objeto de atención. Cuando la melancolía y el abatimiento se convierten en compañeros permanentes sin que exista un motivo concreto y reconocible. los vicios debilitan la voluntad. las cuales pueden vencerse fortaleciendo nuestra voluntad y analizando sus causas. La flojera. Todos los grandes hombres desarrollaron su fuerza de voluntad. Los estudios actuales tienden a que los acontecimientos demasiado dramáticos o las crisis vitales graves tienen a veces menos efectos sobre la depresión crónica. Falta de fuerza de voluntad La fuerza de voluntad conduce a la apatía que puede generar en diversas formas de depresión. Voluntad y depresión El hecho de poder manejar más o menos eficientemente este tipo de cargas depende. sin la cual no hay empresas posibles.

como sugería Víctor Frankl. Contra esto. y una escasa autoestima ligada a poca fuerza de voluntad. Contra lo que se supone. generada por la cavilación. la mejor ayuda es un buen repertorio de lecturas. Emociones y fuerza de voluntad En teoría atender a las recomendaciones anteriores parece simple. ir a un asilo de ancianos para platicar con ellos o leerles algún libro. Una postura pesimista ante la vida. El efecto de ese tipo de actividades se fundamenta en que modifican el estado fisiológico del cuerpo generando en el cerebro un nivel de estimulación en el que los estados de ánimo depresivos no tienen la menor oportunidad. y cavilamos alrededor de decepciones añejas. tiene una influencia negativa en el estado de ánimo. El reconocimiento atento de las propias emociones es la clave de acceso al mundo emocional. Estrategias de prevención Las estrategias contra las depresiones ordinarias dependen en cada caso de la situación que lo origina. no es la única responsable. Pero de nada serviría sin un acto fuerte de la voluntad que nos obligue a actuar. permiten encontrarnos a nosotros mismos. Este ejercicio debe realizarse cuando experimentamos tristeza. por ejemplo. sólo permitimos el acceso a nuestra conciencia a determinadas emociones y anulamos 64 . pero todas tienden a reforzar la voluntad. Los hábitos de pensamiento y de vida aprendidos juegan un papel por lo menos tan importante o incluso más que ella. los actos generosos como. y sin que seamos conscientes de ello. De manera automática. practicar un deporte o. lo más efectivo es ayudar a los demás. pero la mayoría de nosotros hemos desarrollado estrategias de represión y de evasión para enmascarar o dar otro sentido a las emociones desagradables o inaceptables. Cavilación La acción exagerada de la fantasía por lo que se da tantas vueltas a un problema que acaba casi siempre agrandándolo y aumentando el sentimiento negativo. cuando nos sentimos interiormente vacíos. Insistimos en la importancia de hacer una valoración que nos permita contemplar los hechos bajo una nueva luz. de oportunidades perdidas y de catástrofes potenciales que nos sumen en estados de ánimo cada vez más sombríos.No obstante que la química cerebral interviene en la generación de estados depresivos.

65 . o la mejor calificación del compañero que copió nuestro trabajo. nos hacen mejores personas. a fin de tomar las correspondientes medidas correctivas que. Hacer a un lado la oportunidad de servirnos de nuestras emociones.3. hasta el reconocimiento de las pasiones y el miedo como elementos que nos causan conflictos. nos priva de la posibilidad de averiguar más de nosotros mismos. Voluntad supone esfuerzo para actuar.otras. a través de la fuerza de voluntad. no registramos la cólera que nos hace sentir un bebé que no deja de llorar. lo cual corresponde al conocimiento más profundo que podemos tener de nosotros mismos. Reflexiones ¿Qué tipo de hechos pueden provocarme un estado de melancolía o de depresión? ¿Cómo defino a una persona apática? ¿Qué aspectos de mi trabajo pueden llevarme al desánimo? ¿Cómo suelo salir de mis momentos de tristeza? ¿Me considero una persona demasiado emotiva? ¿Cómo creo que me ven los demás en el ámbito emocional? ¿Cuál es mi ideal en la vida? ¿Qué he hecho para cumplir con mi ideal? ¿De qué manera actuó para poner en práctica mi fuerza de voluntad? 3. Libertad y conciencia Introducción Ahora. que consiste en la toma de conciencia de los límites de nuestra libertad. Por eso. Efectuaremos una breve revisión de los factores que favorecen los actos libres. Atención supone ser consciente de la realidad y del propio mundo interior. ni identificamos la envidia que nos produce el ascenso de un colega. No se trata de negar cómo somos sino de superar nuestro ser. abordaremos la idea crucial del desarrollo humano.

nos sucede que decidimos hacer algo pero nos distraemos con otra cosa. es bien sabido que no todos los actos son premeditados. Conciencia de nuestra libertad Cada vez que DELIBERAMOS. Conciencia o consciencia Manuel Seco (Real Academia de la Lengua). podemos tener conciencia de lo que ocurre a lo largo de todo el proceso. es decir. analizando todos los detalles.En el desarrollo del tema. la resolución. El primer acto de conciencia es. no estamos suficientemente comprometidos para lograr que la decisión se transforme en acción. será importante la reflexión individual para tratar de delimitar el uso que hacemos de nuestra voluntad en forma consciente dentro de un marco de libertad individual y social asociado al dominio de las emociones y la capacidad de evolucionar positivamente para analizar los conflictos y sus causas surgidas desde el interior de la persona. En cambio. Deliberación. en cambio. pues. quedamos frente a actos de conciencia que nos mueven a la acción. no son deliberados. cuando hablamos de lo que podemos hacer. Deliberar Considerar un hecho. concientes. Supervivencia. nos encontramos ante un acto de plena conciencia. Sin embargo. Sentimientos. la deliberación y el segundo. Conceptos clave: Conciencia. en el momento de realizarlos. No obstante. o resultados de la deliberación. aconseja utilizar la palabra consciencia para referirse a actos de los cuales somos conscientes. La palabra conciencia. En unidades anteriores lo analizamos desde su perspectiva intelectual. por ejemplo. Pasiones. y aunque somos conscientes de que el tiempo está pasando. ahora nos corresponde reflexionar a partir de la afectividad y de la voluntad. aún cuando se trate de una cuestión sencilla e intrascendente. Los movimientos reflejos. se aplica cuando hablamos de la conciencia moral 66 . De manera que el tema de la conciencia o consciencia debe ser abordado desde diferentes puntos de vista. Frecuentemente. no estamos concientes de ellos. Desensibilización y Razón.

éstas acciones son amorales. Acciones del hombre: -Voluntarias (actos humanos). por el mero hecho de realizarlo en forma consciente. acciones libres. que dependen de algunos factores inconscientes. es decir. Esta tomado del libro “La Marisma Dorada. también llamados VICIOS. por ejemplo. hábitos que no exigen la reflexión. un atleta puede controlarla de manera consciente. especialmente cuando nos enfrentamos con los hábitos malos. tenemos la posibilidad de pensar varios asuntos y resolver otros mediante acciones automáticas. Par que una conducta se convierta en vicio. es preciso tener plena conciencia de cómo se toma la decisión al respecto. es decir. ser conscientes del acto mismo de elegir. Las personas podemos ejecutar libremente muchas acciones naturales y orgánicas. finalmente. podrían darse eventualmente también en un animal. tengamos presente que un acto humano puede convertirse en mecánico a través del hábito. comentarios azules” Hábito y libertad Algunos autores afirman que no tenemos un solo nivel de conciencia sino varios y la alternancia de éstos determina la resolución que determina la acción. podemos encontrar dos actos en los que la libertad no interviene y. carecen de libertad automáticas o inconscientes. una acción humana. sin embargo. Conciencia y libertad Para determinar una acción como libre. requiere de actos repetidos. Incluso. por supuesto. -Involuntarias (actos del hombre). Vicios y sentimientos Hablar de hábitos conduce a un terreno muy delicado. Así. Aquellos que están determinados por el hábito. es comúnmente un mero acto del hombre. En este caso el mismo acto es. De acuerdo con la experiencia cotidiana. La respiración. con ese. no van precedidos de una deliberación: Aquellos propios de la naturaleza. y ya sea que 67 . Otra cosa es ser conscientes de ello en cuyo caso la denominamos consciencia. establecer la acción de voluntad.La conciencia se refiere a la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior. sus circunstancias y consecuencias deliberando con pleno uso de nuestra inteligencia y.

La razón es consciente no sólo de lo presente sino también de lo pasado y de lo venidero. Ante estos estados podemos defendernos de nosotros mismos a través de la valoración y la acción de la voluntad. y por el modo como nos afecta. miran el objeto sólo por lo que es en el momento actual. El requisito básico es. o de cualquier otro exceso. pues. la toma de conciencia del propio estado emotivo. Razón y pasiones Examinando atentamente el modo de obrar de nuestras facultades. ya que enfrenta problemas para vivir en sociedad. La razón procura la utilidad. a las que conocemos como sentimientos. debemos precisar que las personas no aluden únicamente a emociones fuertes. y a pesar del esfuerzo que implica. violentas y tempestuosas. de comer en forma impulsiva. la moralidad. los vicios limitan la propia libertad convirtiendo a la persona en esclava de sus pasiones. protegiéndose del instante y de la impresión actual. Cualquier persona que suela dejarse llevar por sus pasiones ha perdido el dominio de sí misma y requiere de ayuda profesional. que se experimenta en el acto. de beber.hablemos de fumar. Las pasiones. Sin embargo. Cuando somos conscientes de un estado al que podemos llamar pasional. y las pasiones ejecutar. en general se trata de un estado violento que nos sacude por entero. en cambio. sino también a otras más suaves. se puede ver que la razón tiene como propósito dirigir. Reflexiones ¿Cómo he reaccionado ante personas que no controlan sus pasiones? ¿Cuáles son los malos hábitos que no acepto de otras personas? ¿Cuáles son los malos hábitos que quisiera erradicar de mi persona? ¿Cuáles son las repercusiones negativas que de mis actos no deliberados? ¿En qué momento me resulta difícil ejercer el control de mis sentimientos? ¿Cuántas veces he permitido que mis sentimientos antecedan a la razón? ¿Mostrar mis sentimientos me ha vuelto vulnerable en mis ámbitos familiar y laboral? 68 . el decoro. las pasiones prescinden de todo aquello que no sea la impresión agradable o desagradable. podemos superarlos.

como también lo son nuestros temores al fracaso social o a un nuevo reto laboral o profesional. Algunas de las situaciones de temor pertenecen a las relaciones que guarda el hombre con la naturaleza. Estamos sometidos a ella pues somos seres corpóreos. es decir. asimismo. Manifestaciones del miedo Es importante saber que no todos los miedos se manifiestan en el organismo de manera sensible. El miedo es común a todos los hombres. no es tanto a morir sino a la soledad con la que algunas culturas suelen asociarla. Curiosamente. tales como el miedo que nos producen las cambios generados por mudarnos a una ciudad desconocida. no existimos aislados y necesitamos a los demás. con respecto a los sobrevivientes. pues al concebir el tiempo somos conscientes de nuestro pasado y la capacidad para proyectar el futuro. por ejemplo: el temor ante una operación a la que vamos a someternos. y otras. El sentimiento de abandono produce diferentes sensaciones. Una de las situaciones más difíciles de enfrentar es el miedo al rechazo del grupo. Por otro lado. a las catástrofes naturales. pero en realidad no hay mayor aprehensión que el temor a la soledad. conocemos con certeza la realidad de los límites a la vida a través de la muerte. Ciertamente hay muchas fantasías en virtud de las cuales llegamos a suponer que podemos prescindir de los otros. Además. pero siempre ha sido una constante histórica. los ruidos nocturnos inexplicables. hay peligros de carácter general. al aislamiento. incertidumbre ante situaciones desconocidas e impredecibles. De hecho éste es el mayor atenuante del acto libre.¿Cuál es el papel de la razón en mi espacio familiar y laboral? Miedo y actos de libertad Muchos son los factores que destacan reacciones inconscientes. pero básicamente podemos hablar de la condición humana del miedo. el miedo a la muerte o al dolor. y esta toma de conciencia se ha manifestado en todas las culturas de maneras diferentes. a la enfermedad. somos seres sociales. podemos encontrarlo también en formas tales como: 69 . tales como la preocupación ante situaciones amenazadoras o generadoras de inseguridad.

el miedo escapa de cualquier control y puede degenerar en una preocupación crónica. en donde al igual que la cólera el organismo se prepara para la defensa o para la fuga. Toda la atención se centra en el peligro a que nos enfrentamos. Es decir. por ejemplo: algunas formas de timidez están basadas en el miedo a ser rechazado. a pesar de sentirnos constantemente asustados. aparecen la reacciones fisiológicas. Cuando esto sucede. hay dos posibilidades de superar el miedo. aunque otros asuntos sean más importantes. Con mucha más frecuencia sucede que nos vemos obligados a llevar nuestra vida como si nada sucediera. o intentar tranquilizarse. Cuando en el organismo se da la alarma no podemos hacer otra cosa que preocuparnos por lo que podría pasar y de cómo podríamos salvarnos. el nivel de azúcar en la sangre aumenta y las pupilas se dilatan. Supervivencia El miedo es un mecanismo de supervivencia. Las emociones de miedo pueden superarse mediante: 70 . Uso del miedo En la vida moderna se dan relativamente pocas situaciones de miedo posibles de enfrentar de manera directa al peligro.Latencia Hay formas de miedo que están latentes en nosotros y nos impiden una consciencia clara de nuestra realidad. en los más obvios. el miedo también tiene un lado positivo al representar un indicador de que algo no está bien. la inmovilidad y el ataque. Es una reacción psicológica que permite sobrevivir a un peligro existente. ya sea actuar para eliminar la amenaza. Como cualquier emoción. se presentan fenómenos como el exceso de tensión y. El problema de fondo se da cuando los pensamientos en torno a una real o supuesta amenaza pasan a un primer plano. todo lo demás es ignorado. Fundamentalmente. Pero la reacción fisiológica provocada por el miedo también explica porqué tantas personas se convierten en espectadores silenciosos cuando se producen ataques verbales o físicos a terceros. En otros casos. Se desencadena una reacción de estrés durante la cual el corazón late con mayor rapidez. El miedo natural se convierte así en una pasión incontrolada. similar a la ira. nos somos conscientes de ellos.

Reflexiones ¿Qué miedos ha experimentado a lo largo de su vida? ¿Cómo han incidido esos miedos en mi toma de decisiones? ¿Cuáles son los miedos que no he podido superar? ¿En qué condiciones al experimentar temor he logrado resultados positivos? ¿Cómo he superado algunos miedos orientándolos al fortalecimiento de mi desarrollo? ¿Qué tipo de acciones me han ayudado para influir confianza en otros? ¿He logrado olvidar aquellas reacciones de estrés derivadas de situaciones de miedo incontrolable? 71 .Interpretación positiva Ver todos los aspectos de la situación que se vive como amenazadora. Desensibilización Las personas miedosas por naturaleza tienden a evitar las situaciones en las que no se sienten a la altura de las circunstancias. Esto hace crecer la confianza al manejarse con el miedo de manera afectiva. a fin de lograr tolerarlos y observarlos con frialdad. Mientras más pronto se amortigüe racionalmente la oleada de miedo. Pero a largo plazo su espacio vital y el campo de acción se hace cada vez menores. Un acontecimiento solo desencadena una reacción de estrés cuando es interpretado como una amenaza. enfrentarnos a los propios temores en forma voluntaria. Lo desconocido. consciente y sistemática. mejor control emocional se logra. La mejor opción es aprender a vivir con el miedo. lo incierto y lo novedoso nos conducen necesariamente a reacciones idénticas en diversas personas.

surgen de las relaciones sociales y de las experiencias derivadas de ellas. que significa costumbre. Costumbres. es preciso conocer las alternativas que se nos presentan. Acto Moral y Moralidad. Seguramente. Regla de conducta observada de modo uniforme y constante. definiremos y reconoceremos el papel que juega la conciencia moral en cuanto logramos ser reflexivos de la bondad o malicia de un acto. con la convicción de que se atiende a un imperativo jurídico.3. Ética. laboral o comunitario. que se van fijando a través de los años. Moral. así como de las contingencias de la vida y de la propia naturaleza humana. constituyen la única realidad moral para los pueblos. pues la condición para elegir es valorar éticamente todos los factores que definen una circunstancia. Históricamente. Circunstancia Moral.4. Todas estas 72 . las acciones con sus antecedentes y posibles consecuencias. representó la principal fuente de Derecho. expresión de conciencia moral El primer hecho social espontáneo e irreflexivo en el que se expresa la conciencia moral en la sociedad es el fenómeno humano conocido como costumbres. Norma que guía el comportamiento de las personas para que hagan el bien. por su carácter complejo y alta incidencia en las acciones del hombre. empezaremos por reconocer que las costumbres han sido una forma de expresar la conciencia moral a lo largo de la historia del hombre. Conciencia ética Introducción Mucho antes de tomar una decisión. la conceptualización de la conciencia ética despertará en nosotros la inquietud por reconocernos interiormente y profundizar en el sustento de los principios que orientan nuestro proceder distinto o similar dentro de un ámbito familiar. Estas costumbres. Inmediatamente después. Ahora. La historia demuestra que las normas morales generadas por tales conductas. Moris. Costumbre Actuación individual o colectiva a la que se llega por repetición. Conceptos clave: Costumbre. Conciencia Moral. Moral Viene del latín Mor.

pero el hecho en si mismo de juzgar si un acto es bueno o malo pertenece propiamente a cada persona. dictamina si es acorde o no con la norma. resulta más difícil escuchar la voz de la conciencia. A partir de estos principios se emiten juicios que permiten a la persona revisar sus acciones en función de su conformidad o disconformidad con las normas establecidas. Hay momentos históricos y grupos sociales más creativos y sanos que otros. Juicio A juicio estamos implicando el entendimiento. del egoísmo y de la injusticia. en cuanto es consciente de la bondad o malicia de un acto. Ciertamente. es decir. la conciencia moral o el juicio que realizamos con respecto a la moralidad de nuestros actos. testigo y juez. Al ejecutar el acto. el miedo donde vivimos crecemos determina algunas cuestiones. Y tras emitir la conducta.condiciones favorecen que la conciencia moral sea análoga en todos los pueblos y en todas las épocas. nos sirve para concluir si lo que hicimos fue bueno o no lo fue. que nos permite afirmar la rectitud de un acto por razones de orden lógico y objetivo. dando lugar a la aparición de preceptos ético-religiosos y principios jurídicos fundamentales imperativos para todos. Conceptualización Por conciencia moral entendemos el juicio que afirma o niega la conformidad de los propios actos con la norma establecida. se deja oír indicando la presencia o ausencia de moralidad en nuestras acciones. La conciencia moral actúa en el hombre como consejera. no es un sentimiento dependiente de un estado anímico ni personal. Esta facultad es la que solemos llamar conciencia moral. Interioridad La conciencia moral es más bien la interioridad de cada uno. Antes de realizar una acción determinada. Reflexiones ¿Me ha resultado difícil aceptar alguna costumbre de mi comunidad? ¿Cuáles son los principios en que creo se fundamentan las costumbres de mi comunidad? 73 . Cuando se es víctima de la guerra.

Es importante recordar que el acto moral debe partir de la libertad. por ejemplo. consideremos a la moralidad como una cualidad unida al acto libre. 2. al ayudar a un amigo siempre es un acto bueno. pero puede realizarse por los fines más diversos: la ayuda al prójimo. de la misma manera que otros datos nos permiten distinguir a la persona sana de la enferma. estaríamos entendiendo a la moral como mera descripción de las costumbres. Para abordar este problema. Es importante aclarar que el fin es la más importante de las características de los actos éticos. a la fuerte de la débil.fin. Elementos de los actos 1. lo cual resulta absurdo para un análisis serio y profundo. que se refiere a la distinción entre los actos buenos y los actos malos. el acto malo o deshonesto sería inmoral. en este sentido. o conseguir un favor. el amor a Dios. 74 . Propósito según el cual el acto se realiza. lo realizado directamente por él. En fin puede ser muy diferente de acuerdo con la persona. a la hábil de la torpe. Suele considerarse al acto moral como sinónimo de acto bueno u honesto. da lugar a que la sociedad califique a una persona como buena o mala. su contenido. a fuerza de ser repetido.. El acto moral es aquel que. es decir. Vamos a considerar el acto moral como un concepto genérico que puede delimitarse para precisar si es un acto bueno o malo. Sin libertad no se puede hablar de ética. lo cual nos conduciría a afirmar que lo inmoral es cualquier acto que no se adapta a las costumbres.acto en sí mismo Es decir. tiene que ser un acto libre. Desde esta perspectiva.¿Las costumbres de mi espacio laboral son completamente diferentes a las de mi espacio familiar? ¿Cómo identifico en mis actos los principios se fundamenta mi conciencia moral? ¿Cómo asumo la libertad del ejercicio de mi conciencia moral con respecto a las acciones de otros? ¿Qué hace que un acto sea moralmente bueno o malo? Ésta pregunta corresponde al problema capital de la ética.. el resultado que se desea obtener.

Las principales circunstancias son las siguientes: tiempo.. Diferencias de actos 1.Circunstancias morales Aquellas en que se da el acto y las cuales nunca determinan que éste sea bueno o malo. 2. manera de realizarlo. instrumento y medios para alcanzarlo.Malo Una acción es mala cuando es disconforme a la naturaleza humana. -Un acto con objeto deshonesto y fin honesto es un acto malo. cuando disminuye su ser. será un acto inmoral. pues para que un acto sea malo basta que cualquiera de sus elementos lo sea. cuando le impide alcanzar los fines supremos a que está destinada.Bueno Una acción buena es conforme a la naturaleza humana. Condiciones para la elección ética -Un acto con objeto honesto y fin honesto es un acto bueno. sigue siendo bueno. es decir. Esta es la razón del principio que dice: el fin no justifica los medios. Sin embargo. el acto considerado en abstracto. lo que equivale a decir que aumenta la calidad de nuestro ser. lugar. cuando le resta perfección.. Reflexiones ¿Cuáles son los actos moralmente buenos que considero relevantes dentro del espacio laboral? ¿Cuáles son los actos moralmente malos que reconozco en mi entorno’ ¿He sido objeto de un acto moralmente malo? ¿Cuáles han sido mis reacciones ante un acto moralmente malo que afecte a un grupo de personas? 75 .. nos hace ser mejores personas. en sí mismo. está en armonía con aquello que constituye la esencia del hombre.3. -Un acto con un objeto bueno y realizado con un fin deshonesto. -Un acto con objeto y fin deshonestos en un acto malo. persona que ejecuta el acto.

pocas veces se precisa de qué tipo de valores hablamos y cómo participan los seres humanos en esta circunstancia. sino desde una posición reflexiva que facilite la comprensión del sentido de la acción del grupo social del que formamos parte y propicie la selección responsable de una apropiación de los valores compartidos. no solo con la observación rígida e indiscriminada de sus normas y costumbres. corrupción. su vinculación al momento en que las personas interactuamos y la trascendencia de compartirlos. definiremos qué son los valores y por qué es importante establecer una jerarquización de los mismos. es decir. o bien establecer las distinciones necesarias con plena conciencia de su representación para las personas conforme su contexto sociocultural. cuál es su función dentro de una sociedad. en esta unidad solo reflexionaremos acerca de aquellos valores pertenecientes al campo de la ética. distinguiendo los correspondientes al ámbito social e individual. la pertinencia de iniciar preguntándonos qué son los valores. situaciones tales como: inseguridad. ¿Qué son los valores? Introducción Son múltiples los problemas que diariamente suelen aquejar a un ciudadano común. si 76 . la impunidad. Identificaremos las principales teorías axiológicas. 4.1. estableciendo una de clasificaciones para propiciar su mejor comprensión. los relacionados con el comportamiento de los seres humanos en la vida cotidiana. De aquí. pero también el posicionamiento analítico de nuestro ser individual en una comunidad. El reconocimiento de las bases de la axiología seguramente nos brindará la oportunidad de explicarnos con otras perspectivas las razones de nuestro ser y estar como personas dentro de una sociedad. cómo contribuyen a la maduración y crecimiento del ser humano. y muchas otras más que tienden a ser vistas como consecuencia de la “crisis de los valores”. No obstante.¿Cómo respondo ante los actos moralmente buenos? UNIDAD IV Valores humanos Introducción a la unidad AXIOLOGÍA es la ciencia que se ocupa de definir los valores.

Esta acepción es a la vez materialista y relativa. 3. Conceptos clave: Axiología. 2. y cómo explicarnos su proceso de crisis. lo correcto es hablar de valores individuales. Cuando hablamos de valores. Valor. cuando hablamos de valores lo hacemos desde diversas acepciones dependiendo del nivel o punto de vista que asumamos. Dilema moral y Bien. es fundamental mantener separados estos tres niveles. que es valiosa. las costumbres. Desde este punto de vista. aún cuando es comprensible tener preferencias personales. Convencionalismo. o que es digna de aprecio. hablamos de los valores humanos. por ejemplo. de inmediato advertimos que estamos en el terreno de la subjetividad. pues la palabra valor se presta a muchas interpretaciones. De hecho. pues frecuentemente los mezclamos y pueden generar confusión. Conceptualizaciones generales El tema de los valores ha sido siempre muy controvertido. Convencionalismo Doctrina según la cual los axiomas. resulta inadecuado aplicar el calificativo de valores humanos a ese tipo de predilecciones. Acepción 1. Aquí.-Individual Si yo dijera: esta pluma vale mucho para mí porque me la regaló mi pareja. o corresponden a otra esfera de la acción del hombre. de lo que guarda relación sólo conmigo. sino que se establece en virtud de un convencionalismo económico. 77 . Valoración.-Axiología La palabra valor se refiere a todo aquello que hace apreciables a las acciones o a los objetos. aunque su relatividad no es individual como en el caso anterior. Podemos. las leyes y las teorías de la ciencia empírica tienen un valor establecido por acuerdo y no un carácter de verdades absolutas.tienen algo en común con los convencionalismos. servicios y trabajos. pues lo que vale para uno no necesariamente vale para el otro.-Económico El valor tiene que ver con un intercambio monetario y corresponde al dinero con el cual se pagan distintos objetos. Analicemos sólo tres de los distintos significados de valor: Cada significado de una palabra o frase. decir que la vida tiene valor.

Hoy la concebimos como la reflexión sobre los fundamentos del saber. ayudándonos a adquirir mayor conciencia de nuestro ser y actuar en la vida. Constituye el eje central de la acción moral del hombre. En la edad media se tomó como el saber natural. Los valores pertenecen a los objetos mismos. a las 78 . acepción que prevaleció en la Grecia Clásica. ¿Por medio de qué facultad descubrimos el valor de los objetos? ¿Cuál es la importancia de conocer vivencialmente los valores? ¿Qué es el valor? Esta pregunta no se plantea exclusivamente en libros y revistas especializados en filosofía o psicología. cafeterías. la axiología puede estar presente en todas las interacciones sociales cotidianas. oficinas o casas.Axiología Con el fin de ordenar nuestras ideas. en tanto que es merecedora de un juicio de aprobación o desaprobación. analicemos brevemente los principales problemas que intenta resolver la axiología. distinto del saber revelado. De esta manera. y hasta el siglo XVIII como el conjunto de las ciencias. La palabra valor emana del término verdad. ¿Cómo se catalogan los valores?. ni ocurre juicio alguno u opinión que no esté siempre impregnado de la problemática del valor. Ética Parte de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la conducta humana. Axiología Problemas que estudia la axiología: ¿Qué es el valor?. La ética proporciona los elementos para resolver los distintos dilemas morales a que nos enfrentamos cada día. es un cuestionamiento de interés general. no hay una sola conversación. el cual permite atribuir autenticidad o falsedad a diversos conceptos. ya sea recintos legislativos. rama de la ética enfocada al estudio de los valores. Analicemos los problemas que estudia la axiología: Filosofía Etimológicamente significa valor activo a la sabiduría.

La preferencia que los individuos muestran por unos valores en lugar de otros revela dicho orden jerárquico. Objetividad Independientemente de que se conozcan o no. hay valores superiores e inferiores. Trascendencia Trascendencia implica proyectarse más allá de lo conocido por la experiencia. es decir. la verdad y la falsedad. de la honradez y de otros valores éticos. No obstante. lo habitual es que prefiera el superior. a las cosas. por ejemplo: la belleza y la fealdad. podemos decir: todo lo que es. Si identificamos el valor con el bien. por el hecho de ser. Reflexiones ¿Los valores son algo que puedo apreciar rápidamente en una persona? ¿Qué puede llegar a confundirme al hablar de valores con una persona? ¿Cuáles son los conceptos de valor más arraigados en mi espacio laboral? ¿De qué manera elijo qué es valioso para mí? ¿He pensado en jerarquizar mis valores? 79 . permite que el hombre trascienda su naturaleza limitada. Propiedades de los valores Bipolaridad Siempre se pueden valorar por pares.personas. aunque a veces elige el inferior por razones circunstanciales. vale. y todo lo que vale es. aún cuando se manifiesten en niveles inferiores al ideal. la vivencia de la justicia. los valores se dan en las personas y en las cosas. Los valores son perfectos sólo en esencia. Jerarquización Los valores están ordenados jerárquicamente. Cuando una persona se enfrenta a dos valores. la bondad y la maldad. pues en el hombre se dan de modo imperfecto. A un valor positivo corresponde un contraste negativo.

es posible cometer errores y equivocarse. En un primer momento. ni el manjar más exquisito nos atrae. ¿pondremos acaso en tela de juicio el valor que posee el arte o una composición musical. la segunda. las obras de Beethoven? La confusión ocurre porque simultáneamente abordamos dos realidades diferentes con las que el valor está íntimamente ligado: la primera.dice un amigo a su amiga. es buenísima. El valor es objetivo porque es independiente del conocimiento que de él se tenga. Cuando tenemos hambre. La valoración es subjetiva. “¿Por qué no te gusta la comida japonesa?. Toda la naturaleza posee un orden y está regida por leyes inamovibles con 80 .¿Qué diferencias hay entre mi jerarquía de valores y la imperante en mi trabajo? ¿Mi familia posee una jerarquía de valores única? ¿Cuál es la relevancia de identificar los valores de las personas con quienes me relaciono diariamente? Diferencia entre valor y valoración Podemos coincidir en que los valores enriquecen al hombre y lo hacen más humano. es aquella realidad vinculada a nuestras experiencias y forma actual de ser. Descubrir valores La percepción inicial de nuestros valores ocurre en virtud de nuestra sensibilidad. pues depende de la persona que juzga. cualquier plato es maravilloso. sobre gustos no discutamos.” En este tipo de cuestiones debemos simplemente recordar la sentencia que dice: "En gustos se rompen géneros". y este refrán es tan antiguo que ya los romanos decían en otro famoso adagio. pero ¿será cierto que no puede discutirse sobre el gusto?. pero existe una diferencia entre valor y valoración. a lo que ésta contesta: “Porque es horrible. no es ciertamente lo mismo que ahora nos provoca ese sentimiento. ¿cuáles son los criterios que nos permiten valorar algo como bello o agradable?. es la propia intimidad: los sentimientos personales que se relacionan con nuestro temperamento. dado que en su condición de juicio. como por ejemplo.” . que cubren alguna de nuestras necesidades. ¿dónde se originó entonces el calificativo "personas de mal gusto"?. Aquello que nos procuraba placer y gustaba a los seis años. Con esto ponemos fin a la controversia. Los valores no admiten error. no así la valoración. de gustibus non disputandum. es decir. descubrimos el valor más simple y primario en aquellos objetos que nos son útiles. y cuando no.

Experiencias como el control del equilibrio. por ejemplo. A este tipo de situaciones se les denomina DILEMAS MORALES. lo cual permite que yo pueda apoyarme en ella. si una tierra es fértil. Es decir. el acto de matar a alguien jamás será bueno. guiado por la necesidad de salvar su vida. independientemente de la razón para motivar el acto. la roca es dura. así como las sensaciones de deslizamiento y de velocidad derivadas de dicho deporte. Juzgar una acción implica emitir un juicio sobre el agente. pues se haga lo que se haga. el resultado será una experiencia dolorosa. Valor implícito Hay valores que existen independientemente de mi apreciación personal. Por ejemplo. dicho acto le daña y resulta prácticamente imposible escapar de las heridas psicológicas que acompañan ésta acción. si para salvar mi vida necesito cortarme una pierna. En el ámbito de lo humano. eso constituye el mal menor. sirve para el cultivo. Dilema moral Supongamos que alguien mata en defensa propia. La utilidad que los objetos no representan es el primer valor que descubrimos en ellos. si bien el ciclismo no es mi deporte preferido. Una acción inmoral será siempre mala.características particulares. incluso cuando la persona haya sido obligada a ejecutarla. Al enfrentar estas situaciones. automáticamente juzgaremos que privar a alguien de ella es contrario al valor. Reflexiones ¿Cómo han ido cambiando mis gustos y valoraciones a lo largo de mi vida? ¿He visto afectadas mis relaciones familiares por no compartir las mismas valoraciones sobre una situación u objeto? ¿Cómo podría utilizar el conocimiento de la diversidad de valoraciones para mejorar mis relaciones laborales? 81 . lo que determina el valor de un objeto o de una actividad está implícito en ellos. no obstante. es fundamental elegir siempre el mal menor. Por ejemplo. esto no implica que la gente en general le disguste. hacen del ciclismo una actividad valiosa independientemente de mi gusto particular. Aun cuando la persona que mató se haya visto obligada a hacerlo. Si aceptamos que la vida es valiosa. son básicamente nuestras acciones las que llegan a ser calificadas como valiosas o no.

de la expansión imperialista (teorías sobre la inferioridad de negros. que no nos interesa conocer. y esto no les resta valor. un viejo poeta se encontraba platicando con unos amigos. Es erróneo pensar que el ser y el valor son cuestiones independientes. A menudo carecemos de un conocimiento real y verdadero de las cosas. 82 . incluso. otras. el valor se convertiría automáticamente un asunto subjetivo. Ha constituido el soporte filosófico y psicológico de las reacciones fascistas ante las crisis económicas y nacionales (nazismo). los cuales criticaban la música de los jóvenes de hoy calificándola de agresiva.¿He caído alguna vez en actitudes de falta de valoración de la naturaleza? ¿Cómo reacciono ante valoraciones menores de una acción que considero valiosa por si misma? ¿Me he enfrentado alguna vez a algún dilema moral? ¿Creo contar con los elementos de juicio adecuados para resolver dilemas morales relacionados con mi trabajo? ¿De qué manera mis valores han orientado mi actuar ante esos problemas? ¿Cuál es el riesgo de actuar en contra de mis valores? Vivir los valores Educar a una persona implica. Racismo Doctrina que afirma la superioridad de una raza sobre las demás. conocer una cosa. Si fuera así. individual o de grupo. Por eso decimos que conocer es valorar y valorar es conocer. De hecho. al mismo tiempo de percibir lo que son. permanecen ciegos a los valores reales. por ejemplo. Cuando una persona o un grupo de personas conocen de manera equivocada. entre otras cosas. En una ocasión. manifiesta claramente su carencia de la idea del valor y de la dignidad de toda persona humana. contribuir a que intensifique y que agudice su mirada de modo que sea capaz de advertir el valor de los objetos. El comportamiento de un individuo racista. una acción o una idea de manera automática a valorarla. Hay cosas que no conocemos. amerindios y asiáticos) o la persecución y expulsión de inmigrantes y minorías étnicas. por ello no reconocemos su justo valor.

Teorías axiológicas Introducción Estudiar y analizar en su contexto original las ideas que nos proponen los expertos o pensadores de su tiempo. Debido a este valor de las aportaciones realizadas a lo largo de la historia.2. pues contiene tragedias para mí desconocidas. Valores morales y Valores relativos.ruidosa y sin armonía. Reflexiones ¿Soy una persona capaz de mostrar respeto y tolerancia antes formas de pensar y actuar distintas a las mías? ¿En qué medida contribuyo a que lo miembros de mi familia expresen libremente sus valores. revisaremos las ideas de algunos de los principales pensadores que contribuyeron a la formulación de las teorías axiológicas. a o que él respondió: “no. interrumpida y muchas veces inacabada de los asuntos sustantivos para la filosofía y. regularmente nos lleva a replantear el valor de sus aportaciones y la manera como contribuyeron a generar una evolución continua. Conceptos clave: Subjetivismo. Conducta ética. en este tema. independientemente de compartirlos o no? ¿Alguna vez me he equivocado al analizar los valores de una persona? ¿Cuáles son las coincidencias que encuentro entre mis valores individuales y los valores universales? ¿Me resultan claros y precisos los valores en que fundamenta su acción mi centro de trabajo? ¿Creo que puedo establecer relaciones comunes entre mis valores y los prevalecientes en mi espacio laboral? 4. en el campo de la ética. dado que no es uno mismo quien la hace ser lo que es. Realismo axiológico. Objetivismo. para la comprensión de las acciones del hombre. 83 . más bien creo que no la comprendemos.” Estas palabras nos permiten advertir que el no comprender alguna creación humana no nos autoriza a desvalorarla. y el modo en que podemos retomarlas en el análisis y construcción de una ética individual.

Su investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (1176) es pilar del liberalismo económico. • Su relación con la realidad. Sigmund Freud. en su libro El malestar en la cultura. dice: “Los hombres miden con raseros equivocados. poder y riqueza. con la debida reserva que estas expresiones pueden tener. pues el ser y el valor se encuentran unidos en toda la historia del pensamiento. utilizado para denominar la teoría de los valores. encontramos que el término “valor” se originó en el ámbito de la economía. tanto oriental como accidental. No es nuevo hablar del valor de la justicia o de la importancia de ser honesto. en forma particular. • Los criterios para juzgarlos.” Adam Smith (1723-1790) economista británico creador de la escuela clásica. A partir de ese momento. Recordemos que la ciencia axiológica estudia: • La naturaleza de los valores. Sigmund Freud (1856-1939) psiquiatra austriaco. • Los diversos tipos de valores. creador del psicoanálisis. en la historia del hombre. Principales doctrina axiológicas Subjetivismo 84 . aunque su idea de valor quedaba estrictamente reservada a la economía política.Fundamentos axiológicos Es muy difícil enmarcar el origen de la axiología. En periodos anteriores. éxito. éstas son y han sido preocupaciones constantes desde el principio de la historia. aparece por primera vez en 1902 en el libro Compendio de axiología escrito por Eduardo Hartmann. olvidándose de los verdaderos valores de la vida. especializado en neurología. deseando para ellos y admirando en otros. el tema de los valores ha venido a ocupar un sitio primordial en las investigaciones filosóficas y psicopedagógicas. con Adam Smith. El término axiología.

independientemente de nuestras apreciaciones personales. En realidad lo que cambia de un momento a otro es la interpretación que damos a los valores. o el conocimiento que hacemos de ellos. Un objeto puede acrecentar su valor en referencia a quien se lo da. los valores son sujetos son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. El subjetivismo no es nuevo: ya que en el siglo V antes de Cristo. pues los bienes son los objetos que tienen un valor. Dado que tal objeto carece de valor. dependiendo de quién lo juzgue. si se sirve de ella para golpear a alguien. y su principal valor tiene que ver con la utilidad proporcionada. en si mismos. tienen un valor permanente y éste no varía según nuestro criterio o capricho. Representantes del subjetivismo axiológico son: Aloys Muller. daría lo mismo.” Objetivismo Esta doctrina considera que. El objetivismo admite que los objetos en sí mismos. quien sintetizaba su pensamiento en la frase célebre: “el hombre es la medida de todas las cosas. los objetos poseen un valor. Esta doctrina no pierde de vista el nivel pragmático del pensamiento. pero éstas realidades constituyen otro asunto. De acuerdo con el subjetivismo. además de ser bella o lucir armoniosa en el lugar donde se coloca. un objeto específico tendrá o no valor. Nuestra opinión no concuerda con esta posición. y. Asimismo.Esta escuela enseña que los objetos. En su obra principal. en este ámbito. “El formalismo en la ética y al ética material de los valores”. y de momento a momento. Pero la diferente apreciación subjetiva no descarta el valor de la cosa en sí. pues consideramos que un objeto es valioso cuando merece tal crédito: si pensamos que es valioso es porque lo es. la apreciación que hacemos. esta doctrina fue defendida por el sofista griego Protágoras. Los valores no sufren modificación alguna. la apreciación personal de cada hombre es lo que les confiere un valor determinado. los valores se conocen por 85 . En síntesis: el subjetivismo enseña que existen tantos valores cuantos hombres hay y que varían de persona a persona. el subjetivismo podría afirmar que una persona da un buen uso de una silla. el filósofo alemán Max Scheler (1874-1928) plantea que los valores son cualidades que hacen a un objeto valioso. Una silla es una silla. En este sentido. tiene algo de razón. puede convertirse en un arma o en asiento. carecen de valor. Max Scheler y Nicolai Hartmann. son distintos de los bienes.

Entre los valores existe una jerarquía absolutamente invariable.medio de la intuición emotiva y no por medio de la inteligencia. captaremos su valor. los hay superiores e inferiores. Esta posición parte de los principios universales y. El realismo axiológico ha sido defendido por grandes pensadores a lo largo de la historia. desde Aristóteles hasta los mexicanos José Vasconcelos. Alfonso Reyes. Reflexiones ¿Cuál era mi concepto de valor antes de abordar su estudio de manera formal? ¿Cambió mi concepto de valor? ¿Logro apreciar en formas distintas los valores de mi familia? ¿Me he enfrentado a discusiones por causa de valoraciones objetivas dispares con respecto a un mismo objeto? ¿De qué manera he logrado acuerdos en estas situaciones? ¿En qué circunstancias me resulta más difícil exponer mis valoraciones sobre un objeto o acción? ¿Estoy convencido del valor de los principios como inicio de toda acción? ¿Cómo distingo la objetividad o subjetividad en la apreciación personal de mis valores y de los otros? ¿Tengo alguna conciencia con las propuestas del realismo axiológico? 86 . es decir. basada en ellos. Realismo axiológico Tanto el subjetivismo como el objetivismo estricto pierden de vista la fundamentación del valor. pero difiere de él en cuanto al fundamento del valor. en caso de conflicto. el cual es desde luego. para descubrir el valor de un objeto es preciso que primero nos emocionemos. llega finalmente a una apreciación certera de los distintos valores y de los múltiples bienes. Eduardo Nicol y muchos otros. el Bien en si mismo. los últimos deben ser supeditados a los primeros. El realismo axiológico participa en gran medida del objetivismo. y en ese preciso instante.

Para un subjetivista. la persona misma es quien se reconoce como valiosa. dicho objeto no sería agradable. el jugo de naranja carecería de valor. Por ello. religión. cada uno de nosotros descubre su propio valor a través del reconocimiento de los que le rodean. tendemos por naturaleza a la felicidad. sexo o edad. Por eso somos capaces de valorar la vida en su esencia vital. Si por alguna razón no sintiera gusto alguno. a la vez de valorar todo aquello que nos sirve como medio para lograr dicha realización. en su específica realidad placentera y gozosa. el valor del jugo depende únicamente del deleite sentido. Si va a constituirse en fundamento de todos los demás valores. Imaginemos que digo: “¡Que delicioso está este jugo de naranja!” El enunciado supone que experimenté un agrado sensible. por el contrario. Pero sostener esta afirmación conduce a la pregunta ¿cómo es el valor bondad para que podamos llamarla universal y sirva de sustento a todos los demás? Para el realismo axiológico la bondad aparece y se realiza en el mismo sujeto. puesto que somos seres fundamentalmente sociales. Digamos que éste es el fin de todo hombre. La lógica y la matemática son valiosas porque aportan verdades científicas para la adecuación entre mente y realidad. Igualmente son estimados la formación. que toda realidad puede representar un valor. diría que el valor radica en el objeto y de no ser así. 87 . el saber. pero ¿cómo sostener y asegurar la existencia de semejante valor? La primera idea en donde todos podríamos estar de acuerdo es que las personas sin distinción de raza. El objetivista. el talento y la cultura como realidades psíquico-espirituales. es decir. y que esta tendencia se manifiesta en la apetencia de felicidad implícita en todo ser humano. La investigación axiológica ha ido aclarando cada vez más. El verdadero problema del realismo es fundamentar los valores morales. Los valores fundamentados en la propia persona son evidentes. es evidente que estamos pensando en un valor universal. ya fuera por razones fisiológicas o psicológicas. podemos verla como oportunidad de realización. Valores morales y realismo axiológico Toda conducta ética depende del valor universal de la bondad. se valoran el placer y la alegría.Bien y valores Analicemos la idea de Bien con mayúscula. es decir. Habíamos dicho que el hombre tiende naturalmente al bien. Sin embargo.

la maldad no es nada en si: es ausencia de bien. cobarde y amoral. la justicia y el amor representan un plus de realidad anímica. incrementa extraordinariamente la fuerza y el contenido espiritual. el desamor. un peso. Esto significa que la fuente radical del bien es la libertad. la mentira niega la realidad de la verdad. aún cuando tengan cierto carácter absoluto. mientras que la injusticia. Valores relativos Para el realismo axiológico. Reflexiones ¿Qué es para mí la felicidad? ¿Puedo ser feliz a través de la alegría de otros? ¿Conozco realmente las cosas que hacen feliz a mi familia? ¿Qué significa para mí actuar moralmente? ¿En qué circunstancias he actuado con bondad? ¿He sentido alguna vez que mis sentimientos van en contra de que considero bondadoso? ¿De qué manera mi voluntad se orienta por el concepto de felicidad? 88 . valiente y amorosa contiene más realidad anímica que el alma de la persona injusta. estos valores se expresan libremente y deben ser referidos en primer término a la voluntad. el odio y la envidia constituyen una deficiencia psíquica claramente demostrable en la persona o en la comunidad. es algo irreal en el sentido de que niega al buen. En efecto. Valores morales Por su ausencia. una hondura y una plenitud vivenciales. estos valores dependen de las personas individuales y objetivos cambiantes. La enfermedad. por ejemplo. no es otro polo de la salud sino su negación. Por el contrario. dependiendo de la voluntad individual y también de la inteligencia y del sentimiento.El espíritu de la persona justa. y el vicio niega la realidad de la salud psicológica. por formar parte de la persona y surgir de la tendencia al bien. Bondad moral La bondad moral es en sí algo positivo y real que.

Escala de valores Históricamente hablando. es conveniente recordar el origen etimológico de la palabra “jerarquía”. y de arquein que significa gobernar. Como hemos visto. su tendencia al bien y. Consecuentemente. debemos. Jerarquía de valores Introducción En general. en el sentido de que centran su trabajo en la jerarquía de los valores. la cual viene del griego ieros que significa sagrado. Esencia independiente. De ahí pasó a las órdenes o diferentes poderes de diversas iglesias. más específicamente. esto implica construir una jerarquía que puede ser compartida o no por otros seres humanos. los valores son diversos. ciertamente las primordiales y más dignas de mención son las de Max Scheler. como seres humanos al vivir diariamente a partir de lo que podemos decidir o no. de lo existente o ausente en nuestro contexto. no obstante.3. cuando lo sagrado rige o gobierna. Conceptos clave: Jerarquía. Intuición emotiva. podemos apreciar al mundo como un cosmos ordenado. Nicolai Hartmann y Aloys Muller. es decir. antes que nada. De entre todas las corrientes axiológicas modernas. Ante dichas circunstancias vamos forjando nuestros valores y aprendemos a establecer diferencias en los mismos. el término jerarquía aparece en la Biblia refiriéndose al orden de los coros angélicos. 89 .4. encontramos que no todas las cosas son iguales. donde las leyes naturales encuentran sentido y significado para la generación y preservación de la vida. Para lograr armonía en nuestra vida. Omnipresencia e Intemporalidad. de la presencia y fortaleza que pueden brindarnos otros. para el estudio de este tema. en función del crecimiento moral e intelectual que propician en las personas. Bipolaridad. Percepción. pero que en el contexto general de la sociedad encuentran el valor de la igualdad y la divergencia. para delimitar cuáles son los valores que anteponemos prioritariamente a nuestras acciones. no obstante la intervención del hombre y las modificaciones generadas. donde simplemente hace referencia a las relaciones de autoridad o subordinación entre miembros de un mismo grupo. ordenar racionalmente los valores de acuerdo con su importancia. y finalmente se utilizó en el mundo de la administración.

son los objetos poseedores de un valor. 90 . solamente el hombre puede ser bueno o malo. Los bienes. afirma que la condición indispensable para adquirir los valores es haber sido conmovido por ellos. Vitales Valores vitales superiores a los anteriores. existen bienes y valores. Jerarquía de valores de Scheler Religiosos Valores religiosos que son los superiores. los valores se conocen por medio de la intuición emotiva –a la que llamaríamos apreciación -. es decir. Conocer los valores Según este autor. como la vida y la salud. Espirituales Valores espirituales a cuyo servicio están los valores vitales. Sujeto de la moral Scheler indica que el hombre es la única criatura del universo capaz de realizar los valores y. por tanto. Habla de valores superiores e inferiores y expresa que los primeros deben tener primacía sobre los segundos. Desde su punto de vista. Entre más elevado sea el lugar del valor en la jerarquía. por su parte.Max Scheler (1874-1928) Scheler sostiene que en el mundo de la axiología. el lugar más importante de todos. sólo él será sujeto de la moral. en consecuencia. ocupando la santidad. justicia y verdad. Asimismo. Jerarquía invariable El filósofo alemán manifiesta que los valores están jerarquizados de un modo absolutamente invariable. afirma que los valores son permanentes y no varían según la apreciación personal de los sujetos. Son tres a su vez jerarquizados de menor a mayor: belleza. y no por la inteligencia. Por esto. más digno de estimación será y. los valores son aquellas cualidades que hacen valiosos a los objetos. representará un ideal más noble y más digno de ser llevado a la práctica.

la justicia y la injusticia y así todos los demás. 91 . Hay ocasiones en que la gente del pueblo no comprende el mensaje que se le enseña y. de la verdad perfecta. Este autor indica que el hombre descubre los valores por medio de la intuición emotiva. Los seres del universo serán bellos. de hecho los valores no son sino que valen. como lo agradable y lo placentero. pero no pueden ser inventados ni cambiados. y de todos los demás valores perfectos. Nicolai Hartmann (1882 -1950) Para Hartmann. solo que su realidad es distinta. es imposible jerarquizarlos.Relativos Valores relativos a la naturaleza sensible. los valores son esencias independientes y existen en un mundo diferente del reino material que conocemos por los sentidos. de la justicia perfecta. todos son valiosos y realizan el bien. Los valores pueden o no ser percibidos. los profetas y los fundadores de las religiones. entonces. b) Son omnipresentes: se pueden captar en cualquier momento de la historia. justos. en la medida que participen de esos valores perfectos. a su vez. Aloys Muller (1879-1952) Para Muller todos los valores tienen las características siguientes: a) Son intemporales (carecen de tiempo): valen lo mismo hoy que hace mil años. es decir. y son inagotables. De esa manera. c) Son bipolares: siempre se capta un valor positivo acompañado de su opuesto. quienes se hacen cargo de descubrirlos. verdaderos. y son precisamente los héroes. subdivide en: Esfera de los valores. Estos valores existen fuera y aparte del mundo que nos rodea. Valores éticos. El filósofo habla de distintas esferas de seres reales. es real la existencia de la belleza perfecta. no obstante. dentro de las cuales menciona la esfera de los valores que. Dado que Hartmann considera a los valores como independientes unos de los otros. el bien y el mal. la conciencia no crea los valores sino que éstos existen independientemente de aquella. Valores estéticos y Valores religiosos. son absolutamente reales. Valores lógicos. el descubridor es ignorado.

Reflexiones ¿Qué significa para mí madurar y fortalecer mi moral? ¿Cuáles son los valores más altos en mi jerarquía? ¿Cuáles son los valores más bajos en mi jerarquía? ¿Puedo contar con diferentes jerarquías de valores según el ámbito en que me desenvuelvo? ¿Qué valores estarían presentes en mis relaciones de pareja? ¿Cuáles son los valores que aprecio en mi relación con la naturaleza? ¿Cómo se expresan en mi vida en mi vida cotidiana la belleza. Placer. la justicia y la verdad? ¿A quienes admiro por su cercanía a la perfección en la vivencia de los valores? ¿Cómo puedo definir la “realidad” de un valor? ¿Qué pienso acerca de la “imposibilidad de jerarquizar los valores”? 4. Considerar las múltiples expresiones de la moral en la vida diaria. de las normas universales. nos permite delimitar normas particulares derivadas. Ver la naturaleza humana en situaciones específicas. pero que expresan la moral aplicada a circunstancias diversas. en concreto. 92 . se deducen reglas universales válidas para todos los hombres. a su vez. Conceptos clave: Felicidad. pueden incorporarse todas sus facetas individuales. implica asumir un compromiso con uno mismo. El valor como compromiso de vida Introducción La naturaleza humana puede estudiarse de dos maneras: en abstracto y en concreto. Hedonismo. en cambio. Plenitud y Sentido de la vida. por tanto se convierte en algo multidimensional.4. Si la consideramos en abstracto. con la definición de ser y estar en el mundo.

Al respecto. vale la pena” es muy posible que quien quiera que es necesario hacer de lado alguna cosas con tal de acceder a ver la película. se manifiestan de múltiples formas. Aristóteles demostró que el hombre tiende a la felicidad. o nos desagrade hacer una larga fila para comprar los boletos del cine. sostenía la teoría hedonista diciendo que si se maximiza el placer y minimiza el dolor. tales como ayudar a un amigo o visitar a un enfermo. Esta filosofía postula al placer como el valor supremo de la actividad humana.Acciones humanas En términos generales. se le conoce como hedonismo. el hombre debe procurarse el máximo de placer y el mínimo de dolor. tal era la opinión de Calícles y de Protágoras. Sin embargo. Evidentemente. Existen acciones buenas. Cuando alguien nos recomienda una película diciendo: “no te la pierdas. la persona es más feliz. Pero es importante destacar que los actos buenos perfeccionan nuestra naturaleza. lo que se me antoja en un momento determinado y. puede dar pie a que modifiquemos nuestros planes. pero no siempre coincide con lo que vale la pena. sostenían ellos. de acuerdo con ello. A la doctrina que supone que la felicidad y el placer son equivalentes. él mismo ya tenía oponentes. Llegar a esta conclusión puede ser posible mediante una simple encuesta. lo que vale la pena tener o hacer. podríamos apuntar que hay dos tipos de acciones: primero. Placer y felicidad No hace mucho. fundador de una revista famosa. la idea de que ir vale la pena. los actos buenos –dado que estamos hablando de acciones concretas de nuestra vida diaria-. más feliz era una persona. Hugh Hefner. segundo. Lo que se nos antoja es siempre lo placentero. quienes sugerían que la felicidad es equivalente al placer. Muchas veces la 93 . y o mismo acontece con los actos malos. ¿De verdad el placer será la llave de la felicidad? Parece que no. no obstante. Y a mayor número de placeres. Una consideración adicional nos ayudará a encontrar la clave de dicha respuesta negativa. Hace más de dos mil trescientos años. Quizás en dicho momento tengamos otras prioridades. es posible explicar la bondad y la maldad de nuestros actos de acuerdo con la tesis de la existencia de normas universales y normas particulares aplicadas a situaciones específicas.

a pesar del éxito. tarde o temprano. Si nuestro manejo de los valore se limita a obtener el mayor placer posible con el menor dolor.elección de algo que vale la pena. experimentamos fracasos y éxitos. por el contrario. Plenitud y valores Si fincamos nuestra felicidad en sentirnos bien. en la plenitud y en el sentido de la vida. Hay muchos ejemplos de gente famosa que ha basado su vida en la búsqueda del placer y ha perdido de vista los verdaderos valores. Lo más curioso es que. Reflexiones ¿Cuántas veces he regido mi conducta por la búsqueda del placer? ¿En qué circunstancias esta búsqueda me ha traído una felicidad profunda y duradera? ¿He sentido arrepentimiento de vivenciar algún placer? ¿Qué papel juegan mis valores en la identificación de mi placer? ¿Cuáles son las cosas que me proporcionan mayor felicidad? ¿En qué aspectos de mi vida laboral he experimentado mayor felicidad? ¿Cuántas veces me he detenido a evaluar el costo-beneficio de una decisión en función del esfuerzo requerido y de la felicidad que me proporcionará? ¿En qué medida mi felicidad está en función de obtener plenitud? ¿Hay una correspondencia entre la edad y la madurez emocional con la búsqueda de la felicidad basada en placeres o basada en valores? Placer y éxito Todos los seres humanos. su vida carece de sentido. al momento de enfrentar los 94 . del poder y de la riqueza. podremos superar cualquier obstáculo que se interponga en el camino. implica la renuncia a otras cosas que provocan mayor placer. si la apoyamos en los valores. nos regimos por una serie de contradicciones que terminan siempre en la insatisfacción. por una razón u otra.

y que justo antes de la carrera se lastima una pierna. por lo menos mientras están perpetrando la agresión. difícilmente cosechará apacibilidad. a resolver sus conflictos por medio de la violencia. cuando están encolerizados. desconoce lo que se necesita para lograr una vida valiosa. por otro. desde la primera infancia. El miedo y el dolor de sus víctimas. pero el que sabe disfrutar de los logros ajenos a la par que de los propios. Imperturbable. Así. en efecto. En ocasiones. aunque después se sientan acosados por la culpa y muestren arrepentimiento. e incluso puede concederse la ocasión de disfrutar como espectador una actividad que él conoce tan bien. es decir. o buscar aquellas condiciones que puedan hacerle ver la carrera como algo todavía valioso e importante. 95 . Cuando una persona carece de esta apreciación natural. Imaginemos que un atleta desea competir en un maratón. sabemos que padece de una anormalidad psicológica. puede advertir la oportunidad que se le presenta de ayudar a otros competidores ofreciéndoles consejo y entrenamiento.problemas normales de la vida. Quien siembre violencia. Violencia . no conocen otros mecanismos. Por un lado. por imitación. carecemos de recursos valiosos que puedan transformarlos en éxitos o en experiencias de aprendizaje.compasión Una de las primeras manifestaciones del valor primario de la vida es el reconocimiento de los demás. sus propias experiencias le confirman que “utilizando la violencia se alcanza el objetivo”. que no connatural a la persona. por ejemplo. y esto no cambia. lo cual constituye la compasión. las personas violentas tienen una muy reducida capacidad para ponerse en el lugar de los demás. Esta es una conducta aprendida socialmente. que posee una patología. reaccionan de forma agresiva. Suena utópico? Tal vez. Cuando nos encontramos con personas que actúan así. es ciertamente más feliz que quien sólo goza de los éxitos que le pertenecen. que demuestra entereza. los hijos de padres agresivos aprenden. no les hace sentir la menor compasión. Han advertido que sus padres. solemos expresar: ¡no tiene valores¡ y. Por lo general. Sólo quedan dos opciones: aceptar estoicamente su fracaso. hecho que impide su participación. Estoicamente. de modo que ellos adquieren las mismas estrategias de reacción cuando se ven asaltados por la ira.

que no ocurre sólo uno. problemas en el matrimonio o separación de los padres. Algunos hechos que convierten a un individuo en presa fácil de la adicción son los siguientes: condiciones de vida miserable o paupérrima. Sin embargo. No todos los adultos que se quedan sin trabajo recurren al alcohol o al abuso de sustancias tóxicas. exceso de presión profesional. sino que varios de ellos confluyen al mismo tiempo en una persona determinada. No todas las personas que cambian a menudo de lugar de residencia caen en una adicción. pérdida del lugar de trabajo. ninguno de los factores citados hasta ahora conduce de manera inevitable al abuso del alcohol o de las drogas. No todos los hijos de padres alcohólicos se convierten en alcohólicos. situación familiar inestable. es decir. incluso. adicción de uno o de ambos padres. el hacinamiento provocado por los bloques de viviendas. el consumismo propio de una sociedad regida por el bienestar. dificultades propias de la pubertad.Reflexiones ¿He sabido canalizar positivamente mis experiencias de fracaso? ¿De qué manera esas experiencias han contribuido a forjar mi voluntad y mi concepto de felicidad? ¿Cómo he vivido mis experiencias de éxito? ¿Qué emociones me genera una persona que demuestra miedo? ¿Cuál es el dominio que tengo de mis impulsos violentos? ¿Soy una persona con capacidad de dialogo ante situaciones tensas? ¿He logrado canalizar positivamente mis experiencias vinculadas con la agresión evitando reproducirla? Adicción-templanza ¿Qué empuja a las personas a la adicción? Los científicos están de acuerdo en que son múltiples los factores que causan las adicciones. No todos los niños que viven el divorcio de sus padres se convierten en drogadictos. A menudo. dichos factores aparecen combinados. etcétera. También los aspectos sociales son corresponsables: por ejemplo. el desarraigo causado por la gran movilidad. la falta de orientación debida a la creciente pérdida de valores y normas. el anonimato que se vive en las grandes ciudades o en las inmensas escuelas. problemas escolares o laborales. El 96 .

depende en mayor grado de su capacidad para valorar y manejar positivamente las situaciones difíciles. es posible advertir que la inteligencia. Reflexiones ¿Padezco alguna forma de adicción? ¿Cómo me comporto ante alguna persona con problemas de adicción? ¿Cuál es el mejor camino para que yo evite caer en una adicción? ¿He platicado con mis amigos sobre las adiciones? ¿Puedo abordar el tema de las adicciones en el trabajo? ¿Qué centros de apoyo a las adicciones conozco? ¿En qué forma este conocimiento de mi mismo puede ayudarme a alcanzar mis metas? 97 . para lograr la felicidad en su sentido real y profundo. la TEMPLANZA. y todas las facultades personales pueden ser puestas al servicio de la felicidad. Cuando consideramos los distintos recursos adquiridos a lo largo de nuestra vida. Valorar es la regla de oro para alcanzar una vida digna y.hecho de que algunas personas caigan en conductas adictivas a partir de distintas experiencias. por lo tanto. Escapar de una realidad difícil o desagradable a través del alcohol o de las drogas impide que tomemos las riendas de nuestra vida.

1. identificaremos el papel fundamental que la definición de metas realistas desempeña en nuestras vidas. abordaremos el problema de la llamada crisis familiar y su impacto en la generación de los problemas psicológicos y sociales que afrontan diversas sociedades en nuestro momento histórico. veremos cómo las relaciones familiares constituyen el cimiento de nuestra personalidad. Posteriormente. Asimismo. además de constituirse en centro de formación para lograr una vida plena. advertiremos que la crisis es un proceso normal en la evolución del hombre y no necesariamente tiene connotaciones negativas. de acuerdo con nuestros ideales y aspiraciones. Así. A medida que avancemos en el estudio de este tema. antes bien representa una oportunidad de lograr un cambio positivo para alcanzar niveles mayores de crecimiento. asimismo abordaremos el problema del vacío existencial como consecuencia de la falta de sentido en la vida y plantearemos algunas estrategias adecuadas para evitarlo. Consideraremos la influencia que ejerce el entorno social en las personas y analizaremos formas constructivas de mejorarlo.UINDAD V EL SENTIDO DE LA VIDA Introducción a la unidad En la presente unidad hablaremos de la familia como principal medio formador de los individuos. Reflexionaremos acerca de la importancia de proporcionar relaciones familiares cálidas y afectuosas que conduzcan a cada uno de sus miembros a descubrir y a vivir en congruencia con los valores que aseguran el bienestar común. 5. no sólo por proporcionarnos la diversidad de elementos afectivos y de alimentación adecuados. sino también por inculcarnos el reconocimiento de las historias individuales y sociales en que encontramos múltiples valores para orientar nuestra acción en el proceso de desarrollo. El valor del entorno familiar Introducción En esta unidad analizaremos algunos de los factores esenciales para comprender por qué la familia es la base del desarrollo de las personas y la estructuración de las sociedades. 98 .

Crisis. distinguiéndola como generadora de insatisfacción personal. Es decir. antiguamente el término se utilizó para expresar que un enfermo daba muestras de una recuperación inminente. Un punto en común que tienen los estudiosos sobre el tema es la referencia a la llamada crisis de la familia. Crisis La palabra crisis viene del griego crisis. Asimismo. De hecho. Forman parte de nuestra naturaleza y representan una llamada al cambio. qué recursos pueden favorecer u obstaculizar su acción. una oportunidad de mejorar superando las condiciones poco favorables al cumplimiento de las metas de crecimiento del ser humano. las crisis son inevitables. es preciso analizar la multiplicidad de problemas psicosociales que nos aquejan y las posibles respuestas generadas por muchos autores. con la madurez de los aprendizajes alcanzados en su historia y el reconocimiento de sus condiciones de vida. Familia ante el cambio Para abordar el tema de la familia desde una perspectiva que considere las características de nuestro desarrollo actual. Solidaridad y Amor. exigen la constancia de la reflexión y el análisis como base para orientar sus nuevas acciones.Conceptos clave: Familia. suelen considerar a la desintegración familiar como la principal fuente de la crisis de valores. buscando identificar qué modificaciones puede realizar. manifiesta en una baja repentina de la fiebre. qué alcances tendrán. Comunicación. El reto de las personas y los grupos humanos al afrontar un periodo de crisis es saber posicionarse críticamente. y corresponde al momento del cambio. hacia dónde aspira dirigir sus acciones. No tiene necesariamente una connotación negativa. bajo qué circunstancias será posible lograrlas. Elección. Reflexiones ¿Cuáles son las oportunidades de cambio que encuentro en mi ámbito familiar? ¿Estoy convencido del adecuado aprovechamiento de mis virtudes dentro de la familia? ¿Cómo he orientado mis acciones en la búsqueda del cambio individual y familiar? 99 . que significa decisión. No obstante. entre otros aspectos.

La conversación afable y el intercambio de afectos íntimos suponen serenidad y disponibilidad de tiempo. La búsqueda de oportunidades para acceder a fuentes adecuadas de trabajo y de estudio ha provocado que muchas ciudades adquieran proporciones descomunales y deshumanizadas. entonces. Cuando el trabajo y el dinero ocupan el centro de atención y preocupación de la familia.¿Encuentro que soy mejor ser humano dentro de mi familia? Vida urbana y familia Una de las circunstancias que afecta con mayores repercusiones negativas a la familia es la actual forma de vida citadina. Reflexiones ¿Cuáles son las características de la vida urbana que han obstaculizado mi integración a algunos grupos de mi comunidad? ¿Mi familia forma parte de distintos grupos comunitarios? ¿Qué ventajas y desventajas encuentro en la integración de mi familia a algún grupo de la comunidad? ¿Realmente creo que la familia actual es tan sólo una familia de fin de semana? ¿Me encuentro entre el grupo de personas con una baja comunicación intrafamiliar? Necesidad de una familia La ONU y la UNESCO revelan que datos obtenidos a partir de estudios efectuados tanto en países desarrollados como con medio y bajo índices de crecimiento. que se pierde el diálogo profundo entre sus miembros y los únicos intercambios verbales están relacionados con la preocupación por cubrir satisfactoriamente gastos. Así ocurre. otros asuntos de mayor importancia se ven desplazados. condiciones que difícilmente caracterizan a las familias donde ambos padres trabajan. 100 . el agobio de los horarios y los complejos desplazamientos que exige la vida de la gran ciudad. Este complejo proceso de urbanización deja sentir entre sus consecuencias inmediatas: fuertes tensiones en las relaciones interfamiliares. motivadas por la falta de tiempo libre.

Así. Y que sepan vivir su relación respetando la dignidad propia y la de la persona a la aman. como junto con los hijos. los seremos humanos buscamos la trascendencia de algo que haga la vida digna de ser vivida. y. ¿cómo podemos contribuir a desarrollar y consolidar la institución familiar. se reconozcan los valores superiores y logremos establecer una jerarquía. al encontrarnos con los verdaderos. en la elección y convivencia de pareja. cuando este propósito encuentra cada vez mayores obstáculos por las características de la vida moderna? Lo fundamental es partir de la realidad. al relacionarnos con otros. hijos o hermanos. amigos. sin caer en soluciones utópicas o en actitudes fatalistas o depresivas. Cada momento y cada relación entre seres humanos requiere un diverso tipo de expresión.manifiestan la existencia de una necesidad cada vez mayor de contar con una familia. tener paciencia. Los valores son imprescindibles. el amor de padres. apreciamos el sentido especial de vivir. Cada uno de nosotros. Esto lo podemos hacer en la cotidianidad. Marcial Maciel Lo primordial es que tanto en pareja. son parte esencial de nuestra vida. en la convivencia diaria. al tener hijos. y tratar de conocer a la pareja con quien se está interesado en relacionarse…. El peligro radica en que con frecuencia encontramos personas que tratan de ser como no son con tal de conquistar a la otra persona. de ser felices junto a esa persona cuya 101 . conocerse con clama sin dejarse cegar por efecto y la pasión. Sin embargo. La solución de la familia está en nuestras manos. Raymundo Macías …otra cosa que yo diría a los jóvenes es que sepan dar tiempo al tiempo. de tener padres y hermanos que se muestren unidos ante las dificultades y el agobio de la vida actual. En general. hermanos o una pareja. después. ya sea como padres. con la intención de consolidar ahora y en el futuro una familia donde predominen los valores humanos. primero. en la práctica del amor fraternal. Valores y pareja Las nuevas parejas tienen que ir más allá de la apariencia física y empezar a ver con otros ojos y oír con otros oídos. buscar los verdaderos valores de la vida. debemos esforzarnos por salvaguardar a nuestras familias.

Cuando carecemos del interés o de la iniciativa para inventar nuestra propia familia. Es así como cada hogar viene a ser una nueva aventura. Si aprendemos a vivir en conformidad con los valores. dan lugar a una familia en particular que será de suyo irrepetible. la vida se nos presentará siempre atractiva. padres. creada. Todo esto viene a constituir un valor prioritario y a ocupar un lugar superior en nuestra jerarquía de valores. 102 . nos habremos hundido en el fastidio y en la depresión. en lo cotidiano. en principio. pues entonces nos limitamos a intentar copiar las vidas de los demás. Cuando dos personas se conocen y deciden unirse. un nuevo grupo familiar se configura.alegría nos interesa en forma particular. hermanos y pareja? ¿Cuáles son los valores con mayor rango en mis relaciones con mi pareja? ¿Estoy conforme con los valores practicados en mi ámbito familiar y de pareja? ¿Qué podría mejorar de mis relaciones familiares y de pareja? Vida y valores La vida se vive en el tiempo. ¿no estaremos desperdiciando la vida? ¿Qué hace a la vida digna de ser vivida? Eso que hemos ya visto en lecciones anteriores: los valores. Los valores comportan una actitud vital y retadora que forzosamente nos motiva. A partir de los valores que viva la pareja. hechos que conduce al aburrimiento y a la apatía. Y si los valores que guían nuestra vida nos alejan de la propia realización. por la pareja en cuestión. si nada vale. Reflexiones ¿Suelo plantear soluciones realistas a la diversidad de problemas que llego a afrontar dentro de mi familia? ¿Cómo contribuyo a lograr la comprensión entre los distintos miembros de mi familia? ¿Qué valores establezco en las relaciones con mis amigos. Cuando la vida no resulta motivadora ni cautivante. Si experimentamos nuestra vida como algo interesante. el aburrimiento resulta imposible. la vida no es más que el sucederse un minuto tras otro en u proceso irreversible.

El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. Madurar es distinto a envejecer: hay abuelos inmaduros que quedaron atrapados en la infancia o en la adolescencia y que nunca lograron una evolución sensata acorde con su edad y su función. solidaridad y familia La familia actual está en crisis. a quienes se puede confiar grandes responsabilidades y que responden a la altura de los retos. o lo que es lo mismo amando. son precisamente éstos los que a su vez han de salvar las estructuras familiares amenazadas hoy en día. Amor. se transforma y evoluciona continuamente. La familia es el núcleo de la vida social y ésta fluye.La familia madura La historia y la naturaleza misma de la persona nos demuestran que el hombre y la mujer pueden y deben madurar juntos en el marco de la vida familiar. 103 . recíproca entrega y solidaridad. pero ni es la primera que sufre y probablemente ni la última. En cambio hay jóvenes maduros. Todos los valores humanos reciben su respaldo del supremo valor que es el amor. Esto equivale a un espíritu real de entrega y de mutua donación. plenos. no ha de ser vista con pesimismo ni con indiferencia sino con valentía y esperanza. Esto nos permite decir que si la familia es. como cualquier otra. dando. amando. por un lado. La crisis de la familia. El camino que la vida nos ha mostrado a lo largo del tiempo es que solamente se madura compartiendo. tantas veces se oye decir que la mejor herencia que pueden dejar los padres a sus hijos son los valores ejemplares que permitan a las nuevas generaciones enfrentar con éxito las dificultades de la vida. dando. El paso del niño al hombre se caracteriza por el continuo control y conquista del propio ego y el eterno descubrimiento del otro. o lo que es lo mismo. En esto radica el fundamento de la madurez compartida. que es esencial en todo matrimonio y consiguientemente en todo proceso de vida familiar. es decir. aportando a su vez la plenitud y la profundidad necesarias a la familia. cargados de mutuo desprendimiento. el vehículo natural para la transmisión de los valores. y habrán de consolidar y madurar la vida de los matrimonios y de las familias. es decir. Por eso.

analizando al mismo tiempo de qué manera afectan nuestras vidas actitudes como el fatalismo. pudimos advertir cuánto hace falta realizar y que. Empezaremos por ubicar la posibilidad de que en algún momento de nuestra vida hayamos sentido restricciones y limitaciones en el contexto más cercano. Asimismo. sino dónde estamos ubicados. 104 . haciendo énfasis en la importancia de vivir de acuerdo con los valores como fundamento de la felicidad. Abordaremos el problema del relativismo axiológico. Hablaremos acerca de la imposibilidad de lograr una convivencia social sana pretendiendo basar nuestra conducta simplemente en la propia voluntad. sin atender al bienestar común. Estas consideraciones nos ayudarán a asumir una posición optimista y favorecerán la toma decisiones positivas y realistas en cuanto a nuestra participación en los grupos a los que pertenecemos. tenemos grandes responsabilidades. El valor del entorno social Introducción En este tema analizaremos la influencia recíproca que tienen entre sí los grupos sociales y los individuos que los conforman. el conformismo. lo exhortamos a reflexionar y estimar en qué medida su comportamiento contribuye al desarrollo de la sociedad. como seres sociales. no obstante.2. resaltaremos la forma en que la práctica cotidiana de la tolerancia y la solidaridad hace posible que cada persona contribuya al logro de la paz social. además. Y. dado que los contenidos presentados en este tema son perfectamente aplicables a la vida personal. al mirar con profundidad no sólo quiénes somos.Reflexiones ¿He vivido momentos en que siento al aburrimiento dominar mi existencia? ¿Cómo he superado los momentos en que no logro una adecuada comunicación con mis seres queridos? ¿Cuáles son las características de mi familia que logran motivarme para desarrollarme? ¿Cuál considero que es mi nivel de maduración? ¿Cuáles son los valores familiares más sólidos dentro de mi comunidad? ¿Creo en el amor como posibilidad de solución? 5. el amoralismo y el cinismo.

más valioso será. y nos sólo el neurótico. Poseer y realizar los valores agrega valor a una persona. y ese fatalismo se manifiesta ante todo bajo la forma de un CONFORMISMO. Lo que ocurre a nuestro alrededor siempre nos afecta de una u otra manera independientemente de nuestra participación en dichos sucesos. Conformismo De acuerdo con lo anterior. pero sí podemos ser responsables de lo que hicimos después de él. Doctrina filosófica o religiosa que considera que ningún acontecimiento se puede evitar. ¿qué queremos? Y otra serie de cuestiones se plantean a menudo cuando hablamos de nosotros mismos. ¿Qué significa ser valioso? ¿Qué es lo que nos hace calificar como valiosas a algunas instituciones o personas que acudieron al llamado de necesidad tras los efectos causados por el sismo?. somos un lugar determinado. en última instancia. conocer los testimonios y revisar los documentos impresos. El individuo en su medio Preguntas tales como ¿Quiénes somos?. Tolerancia. Por ejemplo. Obra así. Los seres humanos no somos en abstracto. podría decirse. podemos decir que un entorno social: cuantos más valores encarne. Es mejor vivir en una ciudad con paz que en 105 . con un sentido de FATALISMO neurótico. Ciertamente es común que el hombre. ninguno de nosotros es culpable del terremoto que ocurrió en la Ciudad de México en 1985. ¿qué significa. las videograbaciones o narraciones radiofónicas. se empeñe constantemente en eludir su responsabilidad y en vez de asumirla se desentiende de ella. nos hacen ver la ciudad con ojos distintos.Conceptos clave: Fatalismo. Según el fatalismo. el gobierno y diversas instituciones a partir del fatal acontecimiento. Permisivo. Cuantos más valores viva. Un hombre vale lo que valen los valores que encarna como persona. Fatalismo Cualidad del que acepta y se adapta con facilidad a las circunstancias sin quejarse ni protestar. no somos dueños de nuestro destino ni podemos decidir en libertad. Tanto el haber sido testigos del desastre provocado por la actividad sísmica como el presenciar las reacciones que tuvieron distintas personas. Democracia y Libertad. por estar todos sujetos a una necesidad superior a ellos. o bien. más valioso será. Conformismo. ser valioso? La respuesta surge de inmediato: valiosa es aquella persona que posee valores y vive conforme a ellos. aun cuando le representen una desgracia o una molestia.

una envuelta en los desastres de la guerra. negando toda obligación y toda sanción. por razón de la crisis moral. Al relativismo axiológico muchas veces se le conoce como permisividad o amoralismo. lo que existe es el contrasentido de la solidaridad en el mal. no puede haber relativismo axiológico y viceversa. que concede mucha libertad de acción. Esto aclara uno de los problemas más profundos de nuestra sociedad. La convivencia se asienta en el valor humano. Amoralismo Sistema filosófico expuesto en el siglo XIX por los alumnos Stirner y Nietzche. la realidad carece de sustrato permanente. De acuerdo con el relativismo. En situación de amoralismo. Si hay valores. Permisividad Actitud que permite hacer una cosa con facilidad. 106 . Relativismo Doctrina filosófica según la cual el conocimiento humano sólo tiene por objeto relaciones. y que cifra la norma de la conducta humana en algo independiente del bien y del mal moral. es decir. solamente así nos ayudarán a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. Relativismo axiológico y valores Es imposible que coexistan el relativismo axiológico y los valores. están presentes en los distintos miembros de una comunidad. Es necesario otorgar un lugar central a la idea de que la cuestión del bien y el mal es asunto de amor a sí mismo y al otro. el cual se entiende más o menos como “se vale hacer todo lo que se me antoja”. La práctica de la solidaridad exige a su vez la vivencia de otros valores: la compasión o la admiración por otra persona. Ésta es fundamental para la realización de la paz. Estas comparaciones son susceptibles de aplicación a todos los valores. La vida comunitaria requiere de solidaridad. El ideal de la solidaridad contiene sólo de manera implícita el buen sentido de la correspondencia en el bien. ambas instituciones deben ser portadoras de valores auténticos. el cual debe ser inculcado primeramente en la familia y después en la escuela. La convivencia se hace posible cuando estos valores son comunes. es mejor una sociedad justa que una injusta. didácticamente. Este sentido tiene que hacerse explícito. sin llegar nunca al de lo absoluto.

En una sociedad permisiva. Cuando el término se usa para disfrazar la permisividad. debemos mostrar tolerancia a quienes son simpatizantes de otros. si no se expresa como constante amor del bien común y aversión del mal común. aunque diferentes. Permisividad: felicidad Si hay permisividad. lo importante es la búsqueda del placer aquí y ahora.La persona educada sabe incorporarse a la vida social. pues a fin de obtener de manera rápida y sin esfuerzo la satisfacción de algún deseo. maltrata a los demás y generan un clima de malestar. que todo es diferente. ésta resulta incompatible con la felicidad. La permisividad sostiene que no hay bien ni mal. pero estéril. pues sus razones. sabe comprender las necesidades de los demás y es capaz de respetar las diversas ideologías. Reflexiones ¿He enfrentado alguna situación en que la tolerancia sea confundida con permisividad? ¿Qué circunstancias puedo definir como permisivas en mi contexto cotidiano? ¿Cómo reacciono al vivir circunstancias donde se corre riesgo de permisividad? 107 . independientemente de los demás. entonces caemos en el contrasentido del valor. entendida como el bien que todos los seres naturalmente apetecen. nadie puede ser feliz. valores y reglas. son igualmente válidas. Por el contrario. y hasta contraproducente. Esta última constituye un valor necesario para el logro de la paz. a la vida misma? La permisividad actúa directamente contra un entorno social agradable. por naturaleza. Tolerara es respetar situaciones que no somos capaces de comprender. donde todos seamos aceptados. pues ¿cómo encontrar la felicidad en las penas y dolores que acompañan. a quienes son simpatizantes de otros. pues ha interiorizado normas. De hecho. no hay valores. de acuerdo con Eduardo Nicol. “el amor de la comunidad (digamos el patriotismo) es común y espontáneo. Permisividad: tolerancia No confundamos la permisividad con la tolerancia. Si somos militantes de determinado partido político. un grupo de bandoleros no es digno de tolerancia. No obstante.

Es preciso que todos y cada uno de nosotros contribuyamos a la paz sembrando a diario semillas de concordia en nuestro entorno y luchando por disminuir las injusticias e incomprensiones que desencadenan la violencia.¿Considero que soy una persona con capacidad para demostrar mi tolerancia en situaciones adversas? Paz social En temas anteriores abordamos conceptos como solidaridad. en el respeto y en la promoción de los derechos humanos. la Ciencia y la Cultura (UNESCO) se ocupan prioritariamente del estudio de la paz. 108 . en la democracia. Trabajar en forma individual a favor de la paz en el mundo. que supongan ineludiblemente igualdad de oportunidades en el acceso a los bienes culturales y materiales. en sus distintas manifestaciones: 1. y resaltamos que la realización de dichos valores es fundamental para la convivencia pacífica en sociedad. significa llevar a cabo las acciones siguientes: • Fomentar la cooperación. tales como la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la Organización de la Naciones Unidas para la Educación. tolerancia. Democracia y valores De entre los valores básicos que se derivan de la solidaridad. • Cumplir los compromisos. • Mantener actitudes de apertura y de servicio. el respeto al ser humano y la comprensión. Ahora. ninguno es tan importante como la democracia.La libertad de conciencia que nos permite comprometernos con aquellas creencias que han de servirnos de fundamento para encauzar nuestra vida. Nada contribuirá más a garantizar un proceso de consolidación de la paz que la lucha decidida por la extensión y profundización de la libertad política y la democracia en el mundo. • Generar en nuestro mundo una vida basada en la libertad. • Convertirnos en voceros y defensores de concordia en nuestra vida cotidiana. compasión. Pero esta causa no debe ni puede ser responsabilidad exclusiva de la ONU.. veremos que el tema de paz desborda el marco de lo meramente nacional y viene a convertirse en un asunto mundial. Diversas instancias internacionales. Recordemos que el bien más preciado para el ser humano es la libertad.

Libertad para elegir y revocar a los dirigentes políticos pacífica y ordenadamente. también. soberbia y corrupción.. lo que nos permitirá la auténtica representatividad en el gobierno.La libertad de asociarnos y manifestarnos con quienes podamos compartir nuestras ideales.2. y compartámosla. no sólo en el pequeño ámbito de nuestra familia y amigos. Reflexiones ¿Cómo defino el concepto de paz? ¿Cómo explico la violencia dentro de mi comunidad? ¿Qué sé realmente de los motivos de guerra entre diversas comunidades o países? ¿Me creo en condiciones reales de contribuir a la paz? ¿Cómo disfruto mi libertad y procuro hacerla respetar? ¿Qué tipo de política puedo practicar en mi comunidad? 109 . Cuando la política deja de ser servicio. 4. principalmente con quienes más nos necesitan pues ellos. hasta el momento. cada uno y en particular las nuevas generaciones devuelvan a la política su prestigio y su verdadera razón de ser. Política como servicio Hay que asumir la responsabilidad de la participación de todos para que.. Trabajemos en favor de la solidaridad como fundamento de la armonía. en su debida forma. El mundo se ha transformado. constituyen nuestro prójimo y requieren de ayuda y de atención. 3. A lo largo de la historia ha habido muchos regímenes políticos pero. derivados de su carácter de servicio a la comunidad. se ha globalizado y hay que buscar respuestas para una cultura de paz. se transforma en poder. aquel que mayor grado de libertad ha garantizado en el mundo ha sido la auténtica democracia.La libertad de expresión para poder difundir nuestras ideas y ser capaces de provocar el debate y el diálogo que dé lugar al avance cultural y al progreso científico. sino con aquellos ajenos a nuestro estrecho círculo social..

en algunos casos se prolonga en exceso hasta llegar a límites patológicos. hagamos lo que hagamos. es importante realizar un análisis minucioso de las circunstancias que lo propician e identificarlo como una problemática difícil de afrontar si no contamos con los apoyos y voluntad necesarios para determinar el valor de vida y su significado personal para cada ser humano. A veces perdemos entusiasmo y hacemos a un lado nuestras obligaciones. llega el momento en que nos vemos invadidos y abrumados de quehaceres.3. Pretender huir del vacío mediante conductas diversas. Vacío existencial. Asimismo. Cuando la persona experimenta este vacío. El vacío existencial es consecuencia de la falta de sentido. Dado que el vacío existencial es mucho más frecuente y común de lo pensado. En otras palabras. lo común es que esta situación sea pasajera. debe ser considerado como un problema verdaderamente humano”. “el problema del sentido de la vida. El vacío existencial Introducción A lo largo de este tema. De acuerdo con Viktor Frankl. deja de percibir la razón y el valor de su propia existencia. no hace sino agravar el problema. por apatía. Quizá.5. no tanto por el exceso de trabajo. siempre que se aborda uno de estos temas. el vacío existencial se acompaña de una sensación en virtud de la cual ya no vale la pena el esfuerzo. inmediatamente aparece el otro como su contraparte. Evasión. ya se plantee de un modo expreso o tácito. sino porque permitimos que se acumularan las actividades a realizar. como su nombre lo indica. es una sensación de vacuidad o carencia que en ocasiones nos invade. pasamos demasiadas horas ante la televisión: o tal vez. Cambio y Equilibrio interior Valor de la existencia El vacío existencial. Derivado de esto. estudiaremos la importancia de otorgar un sentido a la propia vida. no obstante. Por tal razón. ya todo es indiferente. ya nada es tan importante. es imposible escapar del sentimiento de soledad. Conceptos clave: Sentido. y analizaremos estrategias adecuadas para hacerle frente. reflexionaremos con respecto al vacío que resulta de la falta de sentido. como integrante valioso de una comunidad social. ya todo da igual. los amigos que siempre habíamos considerado 110 . angustia o incapacidad para seguir adelante con una forma de vida. El sentido de la vida guarda una relación inversamente proporcional con el vacío existencial.

Crisis depresivas Foco de nuestro estudio y atención. Tal vez hagamos algunas cosas.. Las tareas más simples nos agobian Ser mejores personas El sentido fundamental de nuestra vida es de ser cada día mejores personas. fugaces y muy escasos. es decir. El estado de ánimo melancólico. ajena a nuestro tema de estudio. ¿Por qué no utilizamos el agobio como gatillo para realizar una revisión de vida? ¿No sería maravilloso aprovechar esa incómoda sensación para analizar de qué manera nuestras actividades diarias y las relaciones interpersonales que sostenemos contribuyen a nuestro crecimiento y a vivir comprometidos con nuestra existencia? Ante el vacío existencial. Cuántas personas. ante esa sensación de indiferencia en la que todos los intereses se han empequeñecido o constreñido. no encontramos razones suficientes para realizarlas. la depresión común. pero son gozos momentáneos. Ningún esfuerzo parece valer la pena. 2. por lo mismo. Vamos perdiendo interés no sólo en nuestro entorno sino también en nosotros mismos. es el resultado de las decisiones que vamos tomando cada día. La experiencia de vaciedad puede estar motivada por diversas razones: 1. es una condición propia del ser humano. pues es signo de nuestra conciencia de la realidad de los hechos de la vida. por lo mismo.. la persona se deprime. Disfrutamos en ocasiones breves. a partir de estas crisis. lo cual no necesariamente es patológico. optar por la retirada.. El entusiasmo ha desaparecido. 111 . estamos a punto de renunciar. perteneciente al ámbito de competencia del médico especialista y. y la única maniobra que se le ocurre es dejar de hacer.Problemas fisiológicos En tales casos la depresión se considera clínica. pero nos requieren de mucha inversión de energía. En casos semejantes. es normal y deseable experimentar esta sensación de vacío. El sentimiento de vacío surge a partir de que ya no le vemos sentido a nuestras actividades. han retomado sus vidas de una nueva manera. Momentos de crisis como éstos pueden ser convertidos en fuentes de cambio vital.simpáticos y amables comienzan a parecernos cuenteros o falsos. y. 3.Objetivas y reales Tales como la pérdida de un ser amado o la parición de una enfermedad seria.

Conciencia Se refiere al análisis de si es o no natural que nos sintamos tristes en un momento determinado. Estas etapas o pasos. toma de conciencia y acción sobre aquello que destaca como principal impedimento a nuestra búsqueda de sentido en la vida. Valor Es preciso hacer un alto en el camino. hay propósitos dignos de ser alcanzados y la vida vale la pena. 112 . aunque nos exijan un esfuerzo extra. de hecho no lo son. Acción La acción requiere de un acopio de voluntad que nos permita proseguir con la vida externa tal y como acostumbrábamos hacerlo antes de la crisis. Conservar el equilibrio interior y llevar a cabo con éxito nuestras actividades se torna más fácil si tenemos en mente la idea de que el cambio es posible. aunque pueden parecer sencillos. hay que buscar los espacios necesarios que de vez en cuando nos permitan reflexionar sobre nosotros mismos y los resultados de nuestras acciones. se hace posible mediante el esfuerzo.Reflexiones ¿Conozco a alguien que me haya expresado la sensación de vacío existencial? ¿Acostumbro a analizar las repercusiones de mis acciones? ¿Cuáles son las causas que originan en mí una necesidad de cambio? ¿Cómo he enfrentado una etapa de crisis en que desconozco hacia donde dirigir mis acciones? ¿Qué me hace feliz en la vida? Superar las circunstancias La superación de las crisis depresivas y estados de vacío existencial que nos desequilibran. en uno mismo está la respuesta a nuestras incertidumbres. Esencialmente. es decir. además de observar la mejor forma de cumplir con las etapas de valoración.

en lo que abandonamos. no hay lugar posible para el vacío existencial. Pero no lo abandonamos simplemente porque sí. de lo factible. corrobora que vale la pena el esfuerzo. muchas veces reforzadas por los medios masivos de comunicación y la falta de conocimiento preciso sobre nuestras potencialidades y limitaciones.Sentido de la renuncia Debemos aclarar algunas cuestiones: cada vez que renunciamos a una persona. Nuestras elecciones están circunscritas al ámbito de lo viable. lo soltamos. entonces practica el piano y estudia todos los días. llena su vida con ese ideal. Este pensamiento nos conduce necesariamente a la frustración. en lugar de ponerla en el presente. en la medida en que va disfrutando cada vez más del sonido de su instrumento. a un objeto o a una actividad. en lo que elegimos. ponemos la mente en el pasado. implican esfuerzo. A veces suponemos que los ideales se establecen para después. Juan Manuel Oliva Cuando se tiene un ideal. sentimos que perdemos algo y. pues somos seres limitados. Elegir es renuncia. lo queremos todo y esto resulta imposible. La renuncia tuvo un sentido. nos plantea un ahora. Una persona que desea ser un excelente músico. Una idea también equivocada es que se pude ser un genio científico. y conforme va escuchándose mejor. y renunciar es elegir. Podemos elegir solamente dentro de lo que está a nuestro alcance. en efecto. también y en el mismo nivel de importancia. Entonces. un gran pianista o un deportista sublime sin apenas esforzarse. para el momento del logro. porque la vida es valiosa en todos sus momentos. Valor del esfuerzo Otro problema surge cuando al dejar algo atrás. Reflexiones ¿Logro olvidar con facilidad las circunstancias adversas? ¿Tengo la persistencia suficiente para cumplir mis aspiraciones? ¿Cuándo fue la última vez que pensé tener todo para ser feliz? 113 . Esto es una gran falacia. por que las cosas que valen la pena. y aunque cada instante nos propone un después. nos guste o no hacerlo. así fue. Una de las razones que más frecuentemente puede contribuir a crear esta sensación de vacío es la confianza en la posibilidad de tener y lograr todo. lo dejamos. Cambiamos un bien por otro que nos parecía mejor.

O que la persona que hizo el comentario no es digna de crédito. Estas últimas son comunes. luto y depresión cíclica. o escuchar un comentario negativo sobre el propio desempeño laboral. nos provocan un vacío existencial. sería una equivocación confundir las depresiones patológicas con otras que son comunes. -Qué tienen en común sus crisis anteriores con la actual. Así. tales como perder una venta que uno daba por asegurada. De pronto. que la vida siguiera su rutina. -¿Fue algo que dijo o que hizo la propia persona. y aun cuando se tiende a pensar que es imposible salir de ellas. Repentino Características Parece que no pasara nada. acontecimientos que aún cuando son desagradable no son como para hundirnos en la depresión. reconocer su sensibilidad. Tácticas para combatirlo La persona debe tomar conciencia de que ciertos hechos y comentarios la afectan más de la cuenta. Todo tenemos un “talón de Aquiles”. alguna situación intrascendente nos sume en la inseguridad y en vacío. o fue algo hecho por otro? -¿Cuánto tiempo duró el malestar? 114 . pueden superarse con fuerza de voluntad y la realización de cambios importantes en la forma de vida. clavada en la mente de quien la sufre. Es necesario preguntarse: -Si está otorgando demasiada importancia al hacho o al comentario. De nada sirve saber que lo ocurrido no es tan importante. o recibir un desaire o una crítica negativa. Hechos ante los cuales los demás podrían decir: “No es para tanto”. y sin aviso previo. La sensación persiste.¿Cuál es mi ideal que considero más difícil de alcanzar? Tipos de vacío existencial Hay tres tipos claramente diferenciados de vacío existencial: repentino.

pues al sentirse a gusto recibiendo la atención ajena. Hay que evitar repetir las mismas historias tristes o los mismos viejos chistes. no porque estas sean falsas. tampoco es bueno encerrarse buscando la soledad. Luto Características Es una reacción aparentemente prolongada. 115 . Es necesario asumir el dolor. procurando conservar la objetividad. Lo frecuente es ver en la persona un aspecto melancólico. Depresión cíclica Características Es frecuente en determinadas épocas del año. aunque parezca poco creíble. Estas pérdidas son definitivas y provocan cambios radicales. Ante el luto. en un cumpleaños o en un periodo menstrual femenino. Es difícil mostrar disposición que la relación concluyó. pues en realidad constituye una depresión traumática que surge a partir de un hecho real que ha provocado un cambio profundo en el modo de vida de vida de una persona. permitirá visualizar nuevas ventajas y ofrecerá nuevas opciones incluso susceptibles de gozo. no hay más que vivirlo. El luto más frecuente es el de la muerte de una persona amada o terminar una relación. por ello ocasionan tanta aflicción. Poco a poco la nueva realidad habrá de aceptarse y. retrasa la salida de tal estado. sino poder contemplar el lado apuesto de las cosas. Suele aparecer en Navidad o año nuevo. Tácticas para combatirlo La persona debe identificar constantemente las conclusiones penosas a las que llega. pues la tendencia común es sobrevalorar la relación o exagerar las cualidades de la persona ausente.Sobre todo es importante no comunicar constantemente al los demás que se siente deprimido. generándose una necesidad de escapar de la nueva realidad y recuperar lo perdido. no existe más.

Tácticas para combatirlo Curiosamente. Algunas personas han adoptado el siguiente principio como máxima de vida: “Si tu problema tiene solución. la Semana Santa. ¿para qué te preocupas?" Reflexiones ¿He llegado a confundir crisis con insatisfacciones momentánea? acerca de una situación ¿Logro separar con precisión mis ideas de los pensamientos pesimistas de algunas personas? ¿Mi experiencia puede contribuir a ayudar a alguien a salir de una crisis? ¿Cuáles son mis defensas ante posibles situaciones de crisis? Superar la crisis Es importante abordar el tema del vacío existencial que obedece a factores inconscientes. es determinante. lo trascendente es conservar la mirada objetiva sobre la realidad. Aquí. Ante los distintos tipos de vacío existencial es fundamental conservar el equilibrio interior a fin de evitar que el malestar generalizado encuentre eco en nosotros. resulta estacional como el mes de abril. es importante tomar la iniciativa. la depresión parece ser contagiosa sobre todo cuando el clima es extremoso. 116 . debemos detectar pistas que nos permitan prevenirlo o mitigarlo. Por ejemplo. El análisis cuidadoso a las condiciones prevalecientes y el apoyo del grupo (familiar. amigos). ¿para qué te preocupas? Y si no lo tiene. o la etapa de relajamiento posterior al estrés de de los exámenes o la entrega de proyectos. Para ello. o cuando hay problemas políticos o económicos compartidos. de que nadie coopera nunca. Es un fenómeno habitualmente colectivo.Para otras personas. labora. que me provoca esta sensación? En ocasiones este descubrimiento sólo puede lograrse con ayuda profesional. preguntamos: ¿qué hay en el fondo de mi mismo. Ante la sensación colectiva de que no se puede hacer nada.

que este tipo de conductas sean el antecedente del vacío existencial y se utilicen erróneamente como medida para evadir lo inevitable. constituyen una forma de hábito. su contrario hacer cierto tipo de dieta. y. La línea divisoria entre las compulsiones y las actividades saludables es muy sutil. Hacer crucigramas. Ordenar objetos en secuencias determinadas. entonces. entre otros. Conductas compulsivas Es un comportamiento frecuente. Jugar en la computadora. evidentemente hay que vivirla. relaciones dañinas.Cuando la depresión surge de la necesidad de reconciliación consigo mismo o se origina de un proceso de pérdida. drogadicción. al bridge. al golf. del trabajo. volviéndose destructiva o absorbente al grado de dominar nuestra vida y adquirir una jerarquía por encima de la salud. Compulsiones cotidianas Son menos obvias por pertenecer al ámbito de cotidiano. asimilarla y madurar a partir de ella. de la familia. Sin embargo. Su esencia radica en un ansia característica de ejecutar cierta acción. comportamientos compulsivos. No es raro. entre otros. 117 . Compulsiones comunes No siempre caen en el rango de la patología: El juego La bebida El exceso de la comida. en ocasiones no logramos superar la crisis. inclusive. de los amigos. Romper las fronteras ¿Cuándo deja una actividad su condición saludable para convertirse en patología? Cuando aparece como respuesta ansiosa. agitación que no se apaga simplemente porque la persona se lo proponga. tales como: Mirar la televisión. tales como: alcoholismo. Limpiar. Ir de compras. paradójicamente. es urgente buscar una salida antes de caer en conductas adictivas que afectarían toda nuestra vida.

entonces el juego deja de ser saludable y puede alejarnos de nosotros mismos. experimenta alivio al estar concentrado y absorto. Reflexiones ¿Tengo algún pasatiempo que tenga prioridad sobre algunos asuntos del trabajo. se acompaña de un sentimiento de culpa. la familia o la escuela? ¿Qué cambios descubro en mi persona al abordar temas o actividades que están entre mis favoritas? ¿Alguien me ha llamado la atención por dedicarle más tiempo del debido al trabajo. tenerla presente. experimenta la sensación de no haber hecho lo correcto. al juego o a la comida? Respuesta a las compulsiones La compulsión suele presentarse casi como una necesidad. Y cuando el motivo básico no es el esparcimiento. es fundamental considerarla. de enfrentarse con la insatisfacción que provoca a la 118 . sino la necesidad de entregarse a alguna actividad capaz de amortiguar el fracaso. divertido y valioso.Llevar a cabo estas actividades en forma ocasional es saludable. La persona que la sufre puede percatarse. tanto que ni siquiera se percata del paso del tiempo. La línea que separa lo sano de lo patológico es muy tenue. como forma de evasión. además. pero hacerlas en forma compulsiva resulta negativo y opuesto al valor. pero al término del juego. Una actividad compulsiva se refuerza a sí misma: el juego fomenta aun más el impulso a jugar. ¿Cómo saber que se está ante un comportamiento compulsivo? Cuando su ejecución proporciona sólo un alivio pasajero y. sin embrago. el temor a no estar a la altura de los demás o evitar la toma de una decisión. puede sentir alivio momentáneo. pues responden a la necesidad de bloquear la consciencia y de amortiguar el dolor. La compulsión. de que tal necesidad carece de fundamento lógico. pero en el fondo siente culpa por no haber llevado a sus niños al parque a montar en bicicleta. La compulsión surge con respuesta ante la necesidad de evasión. produce y refuerza la sensación de estar atrapado. el estudiante que toda la tarde juega en la computadora. Un padre que abandona a su familia por jugar. en ocasiones. Respuesta evasiva Son contraproducentes.

el acto compulsivo desaparecerá. es exigir demasiado a uno mismo. Enfermedad progresiva Organizaciones como alcohólicos anónimos o jugadores anónimos reconocen la necesidad de atacar directamente la compulsión.persona su propia realidad. Perfeccionismo Un hecho que casi siempre conduce al fracaso y de ahí al comportamiento compulsivo y al vacío existencial. Tanto las compulsiones como el hecho de transferirlas en un actividad a otra se consideran enfermedades progresivas. y en consecuencia. Resulta inútil atacar directamente la compulsión. probablemente nos estemos planteando exigencias fantasiosas e irreales que provocan tensión y que disminuyen la sensación de plenitud en nuestra vida. Si uno se fija una norma carente de realismo. las actividades compulsivas son sólo síntomas de problemas subyacentes. pues primero hay que resolver el problema de fondo. inevitablemente se sentirá fracasado. por el contrario. podemos resaltar que atacar la compulsión no es algo ineficaz. La medicina preventiva básica consiste en definir nuestras responsabilidades de manera pertinente. Por ejemplo. Reflexiones ¿Cuántas veces he pensado en ser el mejor al desempeñar una actividad? 119 . o sutil como al ver por horas la televisión. porque la consideran una enfermedad progresiva. detectarla es importante para saber la razón que la motiva y atacarla oportunamente. puede convertirse en práctica negativa cuando lleva a las personas a dejar de lado sus responsabilidades inmediatas. si bien el ajedrez estimula la memoria. Incluso. Es necesario darles tratamiento adecuado. ya sea de manera obvia como ocurre en el alcoholismo. No obstante. la concentración. Síntoma de problema Para el psicoanálisis. y luego platearemos la pregunta: ¿He satisfecho esas exigencias? Si las hemos cubierto y aun nos sentimos deficientes. hablan de compulsiones que dan lugar a otras como es el caso del tabaquismo que a menudo conduce al exceso en la comida y luego a las dietas. pues son desequilibrios que empeoran a cada momento. Debemos ser capaces de decir: “Tales son las exigencias razonables que la vida puede tener para conmigo”. la planeación de estrategias.

para dirigir la atención hacia el análisis de las repercusiones que las características del actuar presente tiene en la conformación y probabilidades de éxito en el futuro. Proyecto de vida Introducción Ahora. descubrir su falta de capacitación. pero siempre hará falta la valoración adecuada y la atinada acción. frenar a tiempo una compulsión o un estado de vacío existencial requiere de voluntad. de conocimiento y de prudencia. probablemente. Tomemos el ejemplo de un empleado que se siente inseguro en su puesto y. hubiera buscado la forma de obtener apoyo.¿Tengo la seguridad de no haber caído en algún comportamiento compulsivo para alcanzar la perfección? ¿Podría aceptar mis limitaciones y reconocer mi responsabilidad para superarme si identificara en mí un hábito inadecuado? Detección de motivos Detectar la compulsión es importante para buscar la razón que la motiva. ante la duda de poder cumplir con éxito una solicitud. Reflexiones ¿Cómo podría caracterizar el vacío existencial entre las personas de mi edad? ¿Qué condiciones creo necesarias para superar las crisis? ¿Puedo distinguir con precisión una compulsión en un amigo o familiar? ¿Sé lo que es dar un consejo y tratar de predicar con el ejemplo? 5. recuperando todas las actividades de aprendizaje parciales e integradoras realizadas en las unidades anteriores. es decir. tales como limpiar su escritorio o acomodar su archivo. ya que 120 . a veces puede ser útil un buen consejo. habría podido buscar la razón de su desasosiego y. hablaremos de la importancia de planear la vida futura. al comprometerlo con un proyecto determinado se dedica a perder el tiempo en otros asuntos. Si el trabajador hubiera detectado que sus actividades de limpieza eran evasivas. pero ésta es la peor de todas. Tomar las riendas En síntesis.4. cuando estamos por concluir nuestro curso. Recordemos que una opción es la no acción. emprende la retirada emocional. Entonces.

Proyectar la vida implica elaborar un plan o una propuesta con miras a la consecución de determinados fines en actividades. diversas. Valor de la fantasía  Es la fantasía la que nos permite imaginar e inventarnos un futuro. lo que es lo mismo. Esto le permite visualizar su porvenir mediato e inmediato ya sea a través de la razón o de la fantasía. 121 . y lo definía como un animal de proyectos. de escritos y/o dibujos que se hacen para indicar como haremos un trabajo o cual va a ser su resultado. como consecuencia. con base en una jerarquía personal de valores. en virtud de que el primero se deriva de este último. La palabra PROYECTO deriva del latín projicere.toda acción conlleva ciertas consecuencias. ¿De dónde surge esta capacidad humana para prometer y hacer proyectos. la palabra PROYECTO significa PLANEAR. Reflexionaremos sobre nuestra persona. por tanto. elaborar nuestro proyecto de vida. y cuáles son sus implicaciones? El hombre puede proyectar porque es capaz de concebir el tiempo y. Además. Concepto clave: Proyecto de vida ¿Qué es un proyecto? Definamos primeramente el concepto clave que nos acompañará a lo largo de esta unidad. Así. o. por demás. reconociendo potencialidades y limitaciones. por extensión. además de evaluar el entorno y las exigencias de plantearnos metas realistas a fin de ajustar nuestras expectativas y cumplir satisfactoriamente un proyecto de vida. LANZAR O DIRIGIR una cosa hacia delante o a distancia. Partimos de la base de que el futuro forma parte del presente. Conforme avancemos en el desarrollo de este tema. porque es un asunto individual de autoexpresión creativa. el proyecto de vida se convierte en un esquema de compromisos que guían la acción de los individuos en distintas áreas de su vida. puede situarse mentalmente en el futuro. analizaremos el alcance que tienen los proyectos en nuestra vida. y cada integrante de la familia. cuyo significado es ARROJAR. trazarnos un camino. aceptamos que gran parte de nuestro porvenir está en nuestras manos. de la comunidad. debe realizar un proyecto personal. Federico Nietzsche decía que el hombre es el animal que puede prometer. Un proyecto es un conjunto de cálculos. pues nada puede hacerse ante la falta de metas que guíen el rumbo de sus acciones. expresa la intención y el deseo de realizar algo.

Cuando distintas circunstancias amenazan con hacernos desviar el rumbo. pues no abre a la comprensión de los sentimientos y pensamientos ajenos. y comprendemos de qué manera los medios conducen a los fines. contar con proyecto de vida contribuye a fortalecer nuestra voluntad en la consecución de metas. Nos faculta a idear objetos inexistentes. Favorece la empatía. ¿Qué tipo de objetivos pueden incluirse en un proyecto de vida? 122 . debe ser creado. e incluso que experimentemos sentimientos que les son propios. el proyecto debe ser formulado y realizado por la persona. ¿Cómo elaborar un proyecto de vida? Definiendo y promoviendo la realización de nuestros objetivos. la fantasía es más importante que la realidad: me pregunto cómo se experimentaría viajar sobre un rayo de luz. Para mí. o que somos inmortales. logrando así contemplar la vida a partir de su perspectiva. evita que nos perdamos en el camino. dando paso a la creatividad. no es algo ya trazado de antemano. Como apuntamos anteriormente.    Nos permite imaginar que volamos o que no adentramos a las profundidades del mar. Albert Einstein Reflexiones ¿Cómo imagino mi futuro? ¿Qué me gustaría estar haciendo dentro de un año? ¿Cómo seré dentro de cinco años? ¿Y dentro de diez años? ¿Qué puedo hacer para empezar a lograr mi futuro? ¿Cómo elaborar un proyecto? El proyecto de vida. Y va tomando forma en la medida en que nos fijamos metas a corto y a largo plazo. Hace posible que nos identifiquemos con personajes y héroes. a manera de brújula.

El tiempo libre Desde una perspectiva práctica El proyecto de vida contribuye a mi autorrealización.El desarrollo intelectual .La vida espiritual . • Hace posible un plan de acción pertinente.La vida afectiva . • Permite lograr una mejor comprensión del entorno social.La profesión .La economía . 123 . • Sirve para dar pautas a un seguimiento efectivo. Desde un punto de vista de trascendencia El proyecto de vida me permite optimizar el tiempo para lograr metas mediatas e inmediatas.La familia .Nuestra . • Contribuye a tomar decisiones acertadas.. • Facilita hacer un adecuado ajuste de expectativas.La vida laboral .Las relaciones sociales . Ventajas de un proyecto de vida La elaboración de un proyecto de vida reporta múltiples ventajas: • Ayuda a tener un mayor autoconocimiento.

El proyecto de vida evita la desviación de nuestras acciones apartándonos de actividades que nos alejan de nuestras metas. ¿en qué consiste? Corresponde a definir mi identidad.En este sentido. puesto que forzosamente debía circular por zonas donde podía ser víctima de un asalto. a saber realmente quién soy. exponiéndose al peligro. Y este último. haya intentado defenderse. Imaginemos que ella. 124 . Conocimiento de sí mismo La elaboración del proyecto de vida debe partir del autoconocimiento. Supongamos que un día haya sido abordada por unos delincuentes. pues a menudo nos sorprende nuestra propia actitud. pensando en evitar riesgos innecesarios. Pongamos por caso que una chica hubiera comprado un reloj barato. incluso a sabiendas de que tal reloj no valía la pena. un proyecto de vida nos coloca en el camino correcto para encontrar respuesta a múltiples interrogantes: Reflexiones ¿Quién soy? ¿Dónde estoy? ¿Qué necesito? ¿Cuáles son mis capacidades? ¿Qué oportunidades tengo? ¿Cuáles son mis limitaciones? ¿Para qué vivo? ¿Cómo puedo mejorar mi entorno? ¿Cómo deseo ganarme la vida? ¿Qué tan lejos o cerca me encuentro de mis metas? Proyectar la vida consiste en planear cómo encauzar la propia energía hacia la consecución de metas previamente definidas. en lugar de seguir sus instrucciones. lo cual no es un asunto sencillo. que la hayan amenazado y obligado a entregar su reloj.

pues podemos llegar a pensar que si los demás nos aprueban. llevándonos a concluir que no tenemos del todo claro quiénes somos. y viceversa. eso significa que estamos bien. ni qué motiva nuestras acciones. vivir experiencias que nos lleven a cuestionarnos porqué actuamos como lo hicimos. Evaluación externa Una manera de llegar al conocimiento de nosotros mismos es a través de la opinión ajena.¿Recuerda algún hecho semejante en donde usted se haya sorprendido de su propio actuar?. siempre es bueno regalarnos un minuto para pensar en nosotros: ¿Quién soy? ¿Hasta dónde he llegado? ¿Estoy satisfecho con lo logrado? ¿Qué deseo hacer nuevamente? ¿Qué no haría una vez más? ¿Qué sería una novedad en mi vida? ¿Sé compartir mis novedades con alguien más? ¿Qué he hecho bien. y. ¿qué pensó después de ocurrido el incidente? Todos podemos. tales como nuestros más profundos anhelos. y nuestras posibilidades y limitaciones. sobre todo. Evaluación interna Para elaborar un proyecto de vida. Y esta apreciación debe ser lo más objetiva posible evitando el autoengaño que surge de la pérdida de perspectiva. en un momento dado. La madurez exige que la evaluación externa se acompañe de la interna. capaz de sentirme orgulloso? ¿Qué puedo lograr por iniciativa propia dentro de mi familia? 125 . Reflexiones Aunque a veces la vida cotidiana puede impedirnos un momento de reflexión. aunque representa algunos riesgos. es preciso identificar y evaluar múltiples asuntos sobre nosotros mismos. que sea contrastada con la realidad objetiva.

Sin embargo. este filósofo hubiera sido condenado a muerte desde sus primeros días de vida. No obstante haber tenido una pobre imagen de sí mismo. la falta de coordinación motriz. descubriendo que el primer contacto con otros individuos se realiza a partir de esta realidad. este requisito deberemos tomarlo en cuenta al elaborar el proyecto de vida personal. Hay personas que se sienten físicamente en desventaja con respecto a las demás. la belleza puede ser factor indispensable para algunas ocupaciones y profesiones. Pero el hecho de que su madre fuese partera le permitió salvarse de dicho destino. podemos recordar a Sócrates. auditivas o de articulación del lenguaje. quien nació dentro de una sociedad en la cual la belleza era altamente apreciada. No obstante. finalmente descubrió su verdadera identidad y desplegó toda su belleza. Aceptación de sí mismo Independientemente de la estética. laboral o incluso social: la escasez de altura. Recordemos la historia del Patito Feo. Sabemos que. escolar. En la historia. debemos tomar en cuenta distintos aspectos. el físico puede limitar el desempeño deportivo. las deficiencias visuales. De haber nacido en circunstancias comunes. todas éstas son condiciones que dificultan cierto tipo de actividades y pueden influir en el 126 . dado que su físico era considerado por otros como desagradable. Podemos empezar por el físico. bajo estereotipos rígidos.¿Estoy convencido de tener el mejor trabajo? ¿Qué requiero hacer para mejorar mi posición laboral? ¿Qué me cuesta trabajo hacer? ¿Cómo me ven los otros? ¿Qué opinión tienen de mí? ¿Cómo me afecta lo que otros piensan de mí? Autoevaluación y aspecto físico Para llevar a cabo una autoevaluación completa. a menudo los modelos físicos de una sociedad van en contra de la naturaleza individual. Consideremos la influencia que ejercen los estereotipos físicos en el concepto de las personas. es importante considerar que ser diferentes no necesariamente es malo. Sócrates fue un individuo que marcó historia en su tiempo y dio paso a una nueva forma de hacer filosofía.

Una persona que se valora adecuadamente. Pero no todo está perdido. Significa vivir conforme a lo que soy y no preocuparme vanamente por aquello que es inmodificable. pero exhibimos torpeza en otras. Recordemos que siempre hay una solución creativa.éxito o fracaso de un proyecto de vida si no las valoramos adecuadamente. otros pueden expresarse verbalmente con facilidad. Salud física y mental Aceptarse no es antagónico a mostrar motivación por mejorar o por cuidar de sí mismo. Todos podemos combinar nuestras motivaciones con las aptitudes que poseemos y dirigir nuestra atención a otras actividades relacionadas con el campo de mayor interés dentro de las aspiraciones formuladas. y suelen 127 . Una adecuada evaluación de la realidad me permite advertir que hay aspectos que no puedo cambiar y ante los cuales mi única opción es aceptarlas. Esto no nos convierte en mejores ni peores personas. Reflexiones El proceso de construcción de la propia imagen permite contestara las siguientes preguntas: ¿Cómo me veo? ¿Puedo sentir satisfacción de mi persona? ¿He hecho lo adecuado para mi cuidado personal? ¿Cómo luzco ante los demás? ¿Deseo cambiar mi imagen ante los demás? ¿Qué puedo hacer para sentirme mejor? Y de las correspondientes respuestas puedo determinar qué tan a gusto o a disgusto me siento con aquello que soy. procura verse bien y conservar su salud. La mayoría de las personas somos inteligentes para realizar ciertas actividades. El conocimiento de nosotros mismos necesariamente nos permite al asunto de las facultades mentales. pero esta aceptación implica asumir una posición de derrota. pero si nos limita en cuanto al tipo de tareas que somos capaces de hacer. Algunos tienen facilidad en el manejo de números y son excelentes candidatos para las finanzas.

Con este pensamiento. Esto es fundamental. contribuye a la satisfacción y a la calidad de vida de las personas. ya que: Somos seres relacionados. sino también para identificar la diversidad de recursos existentes y aprovechables para nuestros fines.tener éxito en actividades que exigen la manifestación de esta aptitud. abre incluso la oportunidad de analizar nuestro contexto social y comprenderlo en toda su complejidad. Sócrates exhortaba a sus discípulos para que evitaran juntarse con “LOS MALOS” pues decía que de tanto estar con ellos. y ejercen el liderazgo en forma intuitiva. no sólo ubicándonos en relación al grupo de personas que lo conforman. el filósofo hacia patente su convicción 128 . pues el medio que nos rodea influye en nosotros y. Y con respecto a las relaciones interpersonales. Reflexiones ¿Qué hago por mi salud? ¿Soy una persona sana en todos los aspectos? ¿Me hace falta practicar algún ejercicio? ¿Cuido adecuadamente mi nutrición? ¿Procuro descansar lo suficiente? ¿Me he preocupado por conocer las características de los mejores alimentos para mi estado de salud? ¿Sé cómo afecta mi alimentación mi desempeño intelectual? ¿Me preocupo por manejar adecuadamente la relación entre mi fatiga y mis emociones? Entorno y proyecto de vida Identificar todas las posibilidades de autoevaluación personal constituye un buen punto de partida para elaborar nuestro proyecto de vida. pero resulta insuficiente. pues estamos circunscritos a un contexto específico que también debemos considerar. sus acciones llegarían a parecerles buenas. otros más pueden imaginar el futuro y dar paso a múltiples ideas creativas. otros saben interrelacionarse con los demás en forma natural y sin mayor dificultad captan sus necesidades. en muchos sentidos. Desarrollar un proyecto de vida. Conocer las propias fortalezas físicas y mentales y guiar nuestra acción hacia campos que impliquen la puesta en juego de lo mejor de nosotros. además de aquellos que es necesario generar por cuenta propia o con apoyo de otros. puede incluso llegar a condicionarnos. en su tiempo. muestran empatía.

No obstante. de una u otra manera. tanto de nosotros mismos como de las circunstancias que nos rodean. por el ambiente de trabajo. A pesar de todo. Nuestra vida está amenazada siempre por situaciones imprevistas. siempre tenemos la oportunidad para decidir qué hacer a partir de ellos. etcétera. que ser víctimas de un derrumbe al circular entre las montañas. debemos precisar que no estamos condenados a ser víctimas pasivas del entorno. nos constituye y viene a forma parte de nosotros. ¿ofrecemos nuestra ayuda?. Existen condiciones fuera de control. por el contrario. Sin embargo muchas situaciones son previsibles. su influencia no es definitiva. debemos estar conscientes de que es imposible controlar todos los eventos. Y aun ante los hechos imprevisibles. de accidentes o incluso de la muerte. aún cuando tales ambientes influyen en nuestra formación. pues está conformado por el grupo familiar que nos dio origen. Estos eventos. ¿Qué hacemos ante aquellas circunstancias?. De la misma manera. de una manera o de otra. Es lo que hacemos a pesar de (o gracias a) nuestras circunstancias. Es muy distinto salir a carretera sin revisar el automóvil y tener un choque por frenos en mal estado. es muy distinto llegar tarde al trabajo por falta de planeación del tiempo que haber sido sorprendido por una manifestación que obstruía el tránsito vehicular. por la escuela donde cursamos nuestros estudios. ¿manifestamos actitud empática y de servicio? O. lo que nos va conformando como personas. Actitud de servicio Múltiples fenómenos naturales representan tragedias para distintos grupos sociales. por la colonia donde crecimos y actualmente vivimos. ¿nos lavamos las manos y dejamos que otros se ocupen de resolver los problemas? Un proyecto de vida que no contempla el servicio a los demás está incompleto. Podemos planear el futuro. Culpar al azar de problemas que pudimos evitar resulta irresponsable. 129 . Eventos azarosos ¿Qué papel juega el azar en nuestro proyecto de vida? Aún cuando la proyección de nuestro futuro debe considerar seriamente las posibilidades reales. y no necesariamente para mal. cambian el rumbo de nuestra vida. De cada uno de nosotros depende lo que hagamos con y a partir de todo aquello que nos rodea.de que el entorno. Buena parte de nuestro entorno escapa de nuestro control. Cuántas veces los inconvenientes de última hora nos liberan de problemas mayores. pero distintos sucesos llegan a impedir su realización. ¿nos mostramos solidarios?.

y el interés por su bienestar y crecimiento personal. “Una persona que ha dado significado a su vida descubriendo su “para qué”. Tener ideal de servicio.Viktor Frankl expresó repetida y contundentemente que la única forma de dar sentido a nuestras vidas es dirigiendo nuestra mirada a los demás y procurando ayuda a quien tiene más carencias que nosotros. Es claro que la escala personal de valores. aunque si dicha palabra causa cierta incomodidad. Esta relevancia de atención a los otros es reconocida a lo largo de la historia de la humanidad: 130 . Si vives sólo para ti. la sensibilidad hacia sus necesidades. como indicó Viktor Frankl. no obstante. es preciso considerar que el valor supremo es el amor. de hecho. podríamos utilizar términos descriptivos y hablar de la preocupación activa por el otro. Buscar sólo el propio placer no hace sino dar pie al vacío existencial. ¿para qué vives? Reflexiones ¿Soy una persona altamente dependiente de su contexto? ¿Sé valorar mi libertad y capacidad de toma de decisiones para promover cambios en mi entorno? ¿Qué dificultades comunes encuentro en mi entorno al cumplir un proyecto? ¿He aprendido a sacar provecho de las experiencias propias y ajenas analizadas en mi entorno? ¿Suelo dejar algunas cosas al azar? ¿Qué dificultades encuentro al realizar una planificación de mis acciones? ¿Soy una persona que sabe servir a los demás? ¿Cuál es mi ideal en este momento de mi vida? Valores y proyecto de vida En el desarrollo hemos apreciado que los valores están completamente interrelacionados con el proyecto de vida. Su papel es definitivo al ayudarnos a resistir las penas y los fracasos que irremediablemente aparecerán en el camino. confiere a nuestra vida una razón de ser. forman parte esencial de sus fundamentos y dan un sentido concreto a nuestras acciones. por el contrario. se reflejará en nuestro proyecto de vida. puede resistir prácticamente cualquier “cómo””. Así. todos nos necesitamos de manera recíproca. por fuerza.

y luego ¿cómo coadyuva al beneficio de mi entorno? Valor de la formación académica Hay quien estudia tan sólo con miras a obtener un título y. No saben disfrutar su momento actual. de un pasado del que tampoco gozaron. reconociendo vivencias agradables y llenas de emotividad que le permiten revalorarse como persona. y al llegar a adultos añoran su etapa de juventud. lograr ventajas económicas. la vida se les escapa. Cuando jóvenes. no la apreciaron mientras la vivieron. Apliquemos este cuestionamiento al acto de estudiar. ¿cómo encaja el estudio en mi proyecto de vida?. ¿cómo contribuye a hacerme una mejor persona?. Tenemos la tendencia a juzgar el éxito por el rango de nuestros salarios o el tamaño de nuestros automóviles. Y mientras tanto. a futuro. Jr. Toda experiencia es benéfica para aquellas personas que auténticamente desean madurar. es fundamental encontrar de qué manera el propio proyecto de vida nos permite manifestar nuestra preocupación activa por los demás. para comprar cosas que no desea. El estudiante que guía su vida conforme a objetivos meramente prácticos. En primer término: ¿por qué he decidido matricularme en una carrera?. su aquí y su ahora. como tampoco ahora valoran su realidad inmediata y buscan alimentarse de su pasado. soñaban con ser adultos. Viven deseando ser lo que no son. 131 . Mahagma Gandhi Tú tienes que ser el cambio que deseas ver en el mundo. quizá. para impresionar a personas que no le agradan.Albert Einstein El valor que un hombre tiene para la comunidad depende de qué tanto sus sentimientos. ¿Y luego qué? Mucha gente gasta dinero que no se ha ganado. Y aun cuando es poco común realizar este tipo de análisis. Martin Luther King. en vez de juzgarlo por la calidad de nuestro servicio y nuestra interrelación con la humanidad. pensamiento y acciones se dirigen hacia la promoción del bienestar de sus congéneres. Cuántos hay que añoran su época de estudiante aun cuando. difícilmente advertirá el enorme valor que tiene la convivencia con los compañeros y el diálogo sencillo entre maestros y alumnos.

Atender a nuestro presente como a nuestro futuro tanto mediato como inmediato conduce a resultados muy distintos. obtener mejores cosechas. a la larga. podemos aseverar que a todo aquel que está listo para buscar su proyecto de vida. Y si está bien elaborado. Por último. de hecho constituyen pasos que nos acercan a ellas. Si deposito mi atención solamente en el futuro inmediato. Louis Pasteur. las primeras contribuyen al logro de las segundas. quizá prefiera el camino fácil.Reflexiones ¿Sé aprovechar adecuadamente mis recursos económicos? ¿Soy una persona que sabe disfrutar de su momento? ¿Logro ver en los demás algo que me aporten para crecer? ¿Sé expresar a la gente mis pensamientos y emociones de admiración a sus actividades? ¿Reconozco cuando un elogio a mi persona es una formalidad? ¿Creo en la sinceridad de la gente y me esfuerzo por contribuir a su desarrollo? Futuro y crecimiento personal Y qué tan a futuro debe planearse un proyecto de vida? Un proyecto de vida debe proponer metas a corto y a largo plazo. dueño de una vida agradable y plena de sentido. Cuando no están relacionadas. olvidando que las renuncias a corto plazo nos permiten. cabeza de una bonita familia. he definido vagamente mis metas. El primer paso del viaje es definir el rumbo que desea tomar. corremos el peligro de poner la atención en gratificaciones inmediatas. 132 . que tan sólo ocuparnos de lo inmediato. le aguarda una maravillosa aventura que lo acompañará a lo largo de toda su existencia. Supongamos que a partir de mi futuro imaginado. canjeando lo perdurable por lo efímero. y me he contemplado como un profesionista exitoso. Mi fuerza proviene exclusivamente de mi tenacidad.

Una vez que reflexionamos acerca de nuestros logros. ¿En qué momento de mi vida me encuentro actualmente? ¿Cuáles de los logros conseguidos en los diferentes ámbitos me han dejado mayor satisfacción? ¿Por qué obtuve mayor satisfacción? ¿Qué factores personales. a su vez. del grupo de amigos y laborales contribuyeron al cumplimiento de dichos logros? ¿Qué nuevos propósitos relacionados con mis logros me he planteado? ¿Qué rutas creo las más convenientes para llegar a mis nuevas metas? ¿Cuánto tiempo será necesario para alcanzar las nuevas metas? ¿Qué valores sustentan mis proyectos y acciones? 2. Empiece por escribir sus metas para un día. 133 . Proyecto de vida Instrucciones: Reconociendo la relevancia de contar con un proyecto de vida y sus implicaciones para el desarrollo de la persona. vamos a efectuar una actividad de planificación que propicie la reflexión acerca de la forma como orientamos nuestras acciones de acuerdo con un propósito y valores específicos para que. familiar y laboral logremos obtener la mayor satisfacción en el cumplimiento de nuestros fines. donde deberemos apreciar cómo la cotidianidad contribuye al cumplimiento de las metas de mayor complejidad. desde la concepción de metas para un año. vamos a realizar una planificación general que partirá ahora. Enseguida dé clic en donde dice “Mes” y “Año” para proporcionar la información solicitada en cada caso. familiares. para luego subdividirla en metas mensuales y. en los planos individual. en metas para un día.Actividad Final.

039020081:074547.. :3.O3 03 7./.039:7.20390 28 209.574.797 /0 2 1:9:74 2.8:/08.248 6:0 .425./.745./.-47.890:7  !47 924  54/0248 .3/4 4 507/:7./27.7.7 6:0 .4 .94 .7/08:2420394  474.  0 .8./.3.-0547401J2074  1:07.O3 84.8 .434.94  6:E 570107.8 4.. 3:089741:9:74 9.9.09484 .:../08039/4 $/0548942.9.4397-:7.480.94/0.4.80.424 ..070348/02E8.70.903.7.4770248 0 5074 /0 54307 .7.-0503.43/:.7 .903.20390 03 0 1:9:74 320/.4 8089E-03 0./4  ./..4308320/.780 :3 5740../.4308 /0 ..O3 .07/.6:0 6:0 089E 894 5..30.8:08903.8 200. 4 . 1..-0.:./.2507843./08  #0..8703:3.84/0.439025./. .//0.6:08.5479035.:. . 8:8 .7../4  0 /013/4 . 0390 28 5038.7/./482:/893948 6:09. 474 /0 .0300. .07..30.4794./.3/4:3044..:5...8 /0 0.  .7E .8  .0.3 ..203948  024.43.3..07  $F 05708.   6:F 9.94 .424:35741084389..8 80:3/..20390/02903.83.94  $:543..7./0-057454307209./4./ 4:8!.43485072903  . 2. .394 20/.2.708:9..0.7        .203902870.74/094/.  &35740.0.574.:78480.8 57207.7744  :9:74.7 8: 5740.-0/817:9.. 1:9:74 /0-0 5. .08:3..47945.43O2.94 /0 .46:020.20394507843. 6:0 4 ... 942..-439.#0104308  $F.38O44./. 572075.07. 94/4 .424 320/.7348/04320/./0:3.234 1E.:8.8486:0348./.7. 5.8   903/07.94 /0 .4397-:03 .43899:035.3/46:0.91.507843./0.8  :.70.48..1472..  4-90307 204708 . /:0N4/0:3.N. 0 ..48  $4:3.3/4 34 089E3 70. 3:08974 57080390 . -:8.8.008/013707:2-46:0/080./  70403.

7.43....O24...9:.  1.47080850...O3 6:05745..O3 0307.:2520394/0 .-47.0.94/0. :04 8:-/.  /08/0 . :3 /J./4 ":F7:9.49/...47 8.8 2038:..08 1. 31472... 2.2003.  .4308/0 ..390.478.:2520394/0/..0  03 209./0.47. 574547./...9:.J1..9.0 6:0 701043..9.0 547 08./:.43.8.. 010.4397-:0..8 209.2. 70.4308 5.03/4.248 ./.O3 84.2../ /05.07.3.8 ":F.8 5./4 2.O3 !476:F4-9:.7.. 6:0 5.  380:/.43:35740.4308 #0.N4  5. 03 /43/0 /.../3.7.0 08   N4  5./.981./.4308   &3.7.7. !740.3483/. :3 /J.8209.8 /0 2.0.8 5. 507843.. 8: .O3 ":F1.7-7 8:8 209.43.484748 ":F3:0.:07/4...4397-:0743.700.7 :3.O3 03 0 .-47..03039085.7. .485./.570..7 :3./..485745O894870.7.7. /F .283:0.248. /0 3:089748 4748  ...08..3/0./.7.07..3/.6:0 03485.8209..94/0..3285740./7.:2520394 /0 3:0897481308  36:F2420394/02.248 .03. 3897:. ..8 5.. :3 .8:825.08   .7.981..948.2483:0897.1472.432847482005./0./.9. 03 209.42447039..7.43:35745O894.83:0.7744 /0.O3 /0 209.745.84    .02.. 0/08.43.981. 5.4250/./  250.08 ..47 . /43/0/0-070248. .3.7...8 :E39490254807E30.94708507843.20390 :E08/0484748.434.:03974./48.05. 470248 4-90307 .704.4380:/480348/10703908E2-94820.478.708 /07:54/0.248 .8.31...7010O3.7 .797E ..82E8.47088:89039.31.7..439.7  .

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