 Nombre: Adriana Marina

 Apellido: Rebori
 DNI: 29.738.095
 Carrera: Lic. Relaciones Publicas e Institucionales
 Facultad: Economía y Administración

DESARROLLO DE CONSIGNAS

a) El termino antropología significa, ciencia o disciplina acerca del hombre,

vendría a ser la ciencia primera.
Es un conjunto de conocimientos positivos que se preocupan de la especie
humana, de su origen, de las razas y costumbres primitivas, etc.

ANTROPOLOGIA FISICA

Estudia al hombre por sus rasgos corporales, morfológicos y fisiológicos. En otras palabras
realiza el tratamiento sistemático de la raza humana y el origen de las mismas.

Pero estos estudios no resultan suficiente porque no puede acceder a los aspectos espirituales
del mismo.
ANTROPOLOGIA CULTURAL

Esta disciplina se centra en el análisis de la historia, estructura y desarrollo de las diversas

culturas humanas.

Estudia el comportamiento de un grupo de humanos para descubrir los códigos o reglas de

hábitos o tendencias. Su objeto de estudio son los efectos y obras del espíritu humano.

b) ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

Es el estudio del hombre por sus causas últimas y principios esenciales del ser y obrar
humano. Estudia al hombre en su globalidad.

Esta podría establecer un fundamento último para todas las disciplinas que hoy se
ocupan del hombre: la física, la biología, las ciencias psicológicas y sociales. Las cuales
no tienen orden ni conexión entre ellas.

Esta disciplina estudia la esencia del hombre para encontrar la respuesta a la pregunta:
“QUIEN ES EL HOMBRE “.

c)

EXISTENCIALISMO

Niega que exista una esencia del hombre.

Sartre afirma que gracia a su libertad, el hombre es dueño de su propia existencia y

gracias a su obrar libre va configurando su propia esencia.

Pero la experiencia no hace descubrir que el actuar espontaneo es un modo de ser, a

esto lo podemos llamar esencia o naturaleza de algo, y esto nos distingue de otros
seres.

Aunque podemos elegir como comportarnos y como vivir, elegimos con racionalidad y
libertad.

OBJETIVACION

Max Scheler es quien plantea esta dificultad, según él, el hombre no es un OBJETO sino
un SUJETO. Este filósofo piensa que objetivar personas es perderlas como tal.

Un camino apropiado para conocer a la persona es la experiencia.

Uno puede llegar a comprender una explicación de una experiencia física, pero
ninguna explicación puede sustituir la experiencia personal de sentir.

La objetivación del hombre es posible, cuando examinamos los motivos de su

conducta. Cuando queremos conocer al hombre objetivamente, no quiere decir que
hagamos un objeto del hombre, sino que a través de su obrar llegamos a descubrir
algunos aspectos que nos sirven para responder la pregunta radical ¿Qué es el
hombre?
 EPISTEMOLOGIA

Esta dificultad se refiere al modo de conocer humano.

El hombre conoce a través de ideas y representaciones.

¿Ahora como yo sé que existe una realidad objetiva, la cual responde a mis ideas y
representaciones que forje en mi conciencia? Por esto podemos decir que conociendo
mis ideas, ya conozco la realidad misma. Los conceptos que tengo sobre algo, son los
medios por el cual conozco la realidad.

CULTURALISMO

Según esta objeción la naturaleza humana no existe como tal, porque está ligada a una
determinada cultura. Cada cultura es autónoma con respecto a las demás y tiene
parámetros que no son accesible para las otras culturas.

El culturalismo es en el fondo un “relativismo cultural”, el cual se supera mediante la

reflexión filosófica, la cual tiene por objeto la realidad misma.

La filosofía nace y se desarrolla en una cultura, pero la trasciende porque conoce lo

real, lo bueno y lo verdadero de sí mismo.

d)

MATERIALISMO ESPIRITUALISMO

Para el materialismo, el hombre se compone Esta presenta al hombre identificado con el

solo de materia, por lo que no existe una
diferencia esencial entre el hombre y los
demás seres vivo.
espíritu.
La gran dificultad es explicar el hecho de que
el hombre “esta” en su cuerpo y el problema
se reduce a la relación entre el alma y el
cuerpo.

Dichas posturas podrían ser consideradas reductivistas, ya que buscan simplificar los
conocimientos complejos y así llegar a sus componentes más simples para obtener la
reducción de sus partes fundamentales.

El reductivismo es necesario y suficiente para resolver diversos problemas de

conocimiento y del pensamiento.

DESARROLLO CONSIGNAS DEL VIDEO

b) Como experiencia podemos evidenciar, que a veces duele más un insulto que una
cachetada y esto se debe a la intervención de nuestra alma. El dolor del insulto llego a
nuestro interior, a nuestro ser, por lo que es más doloroso que lo físico.

También puede ser una enfermedad y como afecta los sentimientos y nuestro cuerpo.

Es así como vemos que nos es muy difícil separar el alma del cuerpo, por eso es una
unidad, no logramos identificar que afecta cada situación, si el alma o el cuerpo, somos un
único sujeto.
c) Afirmar que el cuerpo humano es INESPECIALIZADO significa que a diferencia de los
animales, no poseemos instrumentos de defensa ni de ataque. No poseemos ninguna
característica por la que sobre salga nuestro cuerpo del resto de los animales.

También podemos decir que el cuerpo humano es INESPECIALIZADO porque no

tenemos un lugar en la tierra, los animales buscan su propia comida, la cazan, buscan
su refugio para habitar. En cambio el hombre cuando no encuentra donde vivir, lo
crea.

Nuestro cuerpo necesita algo más para poder subsistir a diferencia de los animales que
se adaptan a su entorno, el ser lo debe crea.

d) Para ARISTOTELES el hombre tiene manos porque piensa, porque somos capaces de
tener ideas, ideas universales. Todo lo que hagamos con las manos antes tenemos que
pensarlo.

Ellas son nuestro instrumento, que movemos a voluntad para que nuestra alma actué
en el mundo material. Nos sirven para todo, porque el hombre es capaz de pensar y
este piensa porque tiene un principio inmaterial, espiritual.

Al relacionar la inespecialización, con el hecho de que el hombre tiene manos porque

piensa, podemos decir que este no habita en un nicho ecológico, no espera que la
naturaleza le dé un lugar maravilloso, sino que el mismo lo construye.

Para eso él crea herramientas que complementan la imperfección del hombre.

No podemos clavar un clavo con las manos, creamos el martillo para poder hacerlo y
eso nos diferencia de los otros seres vivos.

Todo esto determina la peculiaridad del hombre, tener un alma espiritual, que es
capaz de pensar, de querer y ser libre.