Ascensión de señor

El día de la Ascensión se celebra justo cuarenta días después

del domingo de resurrección, durante el Tiempo Pascual. En
esta fecha se conmemora la Ascensión del Señor al cielo, en
presencia de sus discípulos tras anunciarles que les enviaría
el Espíritu Santo.

La Ascensión es un momento más del único misterio pascual

de la muerte y resurrección de Jesucristo, y expresa sobre todo la dimensión de exaltación y glorificación
de la naturaleza humana de Jesús como contrapunto a la humillación padecida en la pasión, muerte y
sepultura.

Al contemplar la ascensión de su Señor a la gloria del Padre, los discípulos quedaron asombrados,
porque no entendían las Escrituras antes del don del Espíritu, y miraban hacia lo alto. Intervienen dos
hombres vestidos de blanco, es una teofanía, la misma de los dos hombres que Lucas describe en el
sepulcro (24,4). En ellos la Iglesia Madre judeo-cristiana veía acertadamente la forma simbólica de la
divina presencia del Padre, que son Cristo y el Espíritu. Las palabras de los dos hombres son
fundamentales: Galileos, ¿qué hacéis ahí plantados mirando al cielo? El mismo Jesús que os ha dejado
para subir al cielo, volverá como le habéis visto marcharse (Hechos 1,11). En un exceso de amor
semejante al que le llevó al sacrificio, el Señor volverá para tomar a los suyos y para estar con ellos para
siempre; y se mostrará como imagen perfecta de Dios, como icono transformante por obra del Espíritu,
para volvernos semejantes a él, para contemplarlo tal como él es (1 Juan 3,1-12). Contemplando en la
liturgia el icono del Señor - sobre todo en la Eucaristía - intuimos el rostro de Dios tal como es y como lo
veremos eternamente. Y lo invocamos para que venga ahora y siempre.

En el relato de este misterio según el Evangelio de san Mateo (28,19-20), el Señor envía a los discípulos
a proclamar y a realizar la salvación, según el triple ministerio de la Iglesia:
pastoral, litúrgico y magisterial: Id y haced discípulos de todos los pueblos
(por el anuncio profético y el gobierno pastoral, formando y desarrollando la
vida de la Iglesia), bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del
Espíritu Santo (aplicándoles la salvación, introduciendo sacramentalmente
en la Iglesia); y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado
(mediante el magisterio apostólico y la vida en la caridad, el gran mandato).
Se está cumpliendo el plan de Dios, y la salvación, anunciada primero a
Israel, es proclamada a todos los pueblos. En esta obra de conversión
universal, por larga y laboriosa que pueda ser, el Resucitado estará vivo y
operante en medio de los suyos: Y sabed que yo estoy con vosotros todos
los días hasta el fin del mundo.
¿Cuál es la diferencia entre Asunción y Ascensión?

La Ascensión de Cristo fue por Su propio poder. Sin embargo, la glorificación del cuerpo de María y
su asunción no lo fue. Fue por decisión y acto de Dios.

¿Quién ha ascendido al cielo?

Solo Cristo ha ascendido al cielo. En el Evangelio de San Juan, Jesús le dijo a Nicodemo: "Nadie ha
subido al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre" (Juan 3:13).

¿Cuántas veces ascendió Jesús al cielo?

Jesús ascendió al cielo una vez, que fue cuarenta días después de Su resurrección.
¿Qué pasó con los 12 discípulos después de la muerte de Jesús?
Todos los discípulos, excepto Judas Iscariote, pasaron el resto de sus vidas predicando el Evangelio.

Según la Tradición, los Sts. Pedro, Andrés, Santiago, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago el
hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas Tadeo fueron todos martirizados por
la fe.

Después de Su resurrección, Jesús predijo el futuro martirio de Pedro.

[Jesús dijo]: "En verdad, en verdad te digo, que cuando eras joven, te
ceñías el cinturón y caminabas donde querías; pero cuando seas viejo,
extenderás tus manos, y otro te ceñirá y te llevará, adonde no quieras ir ".
(Esto lo dijo para mostrar con qué muerte iba a glorificar a Dios) (Juan 21:
18-19).
San Juan, el discípulo que permaneció con Jesús en la crucifixión, fue el
único apóstol que murió de muerte natural, y esto a pesar de los intentos
de matarlo hirviéndolo en aceite.

Judas Iscariote, después de traicionar a Jesús, se suicidó (ver Mateo 5 y

Hechos 1:18).

Credo
Creo en Dios Padre,
Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra. Y en Jesucristo, su único Hijo,
Nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen,
padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado,
descendió a los infiernos,
al tercer día resucitó entre los muertos,
subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios Padre, Todopoderoso.
Desde allí vendrá a juzgar a vivos y a muertos. Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Católica, la
comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida perdurable.

Amén.
 Santísima trinidad

La Trinidad es el término empleado para significar la

doctrina central de la religión cristiana: la verdad que, en
la unidad del Altísimo, hay Tres Personas, el Padre, el
Hijo, y el Espíritu Santo, estas Tres Personas siendo
verdaderamente distintas una de la otra.

Conocido como el misterio Divino que nos revelo nuestro

Señor Jesucristo, en el cual se nos señala que es un solo
Dios en tres Divinas personas, donde ninguna de ellas es más poderosa que otra.

¿Cuántos Dioses hay?

Un solo Dios verdadero en tres Divinas personas
¿Quiénes son las tres Divinas personas?
La primera es EL PADRE, la segunda es EL HIJO y la tercera es EL
ESPIRITU SANTO
¿Cuál de las tres Divinas persona es más grande, más sabia y más
poderosa?
Las tres son iguales en todo

PENTECOSTES
El tiempo de Pentecostés empieza con la fiesta de la
Santísima Trinidad y llega hasta el Adviento. Es el más largo
de los períodos litúrgicos, pues encierra de 24 a 28 domingos.
La fiesta de la Santísima Trinidad tiene por fin honrar las tres
augustas Personas con homenajes de adoración y
reconocimiento, y renovar nuestra fe en tan augusto misterio.

La Iglesia honra cada domingo a la Santísima Trinidad. El

tiempo de Pentecostés conmemora la acción del Espíritu Santo en la Iglesia y en las almas, y la vida
gloriosa de Cristo en el cielo. En él se celebran las fiestas de Corpus y el Sagrado Corazón.
 Corpus Christi
Conocida como Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de
Cristo, esta fiesta honra a Jesucristo, verdadera y realmente
presente substancialmente bajo las apariencias del pan y del vino.
Esa Presencia ocurre gracias a un cambio que la Iglesia llama
transubstanciación (cambio de sustancia), en el momento en que
el sacerdote, durante la Consagración en la Misa, dice las
palabras que el mismo Cristo pronunció sobre el pan y el vino:
“Este es Mi Cuerpo”, “Esta es Mi Sangre”, “Hagan esto en
memoria Mía”.
¿Qué significa Corpus Christi?
Las palabras latinas “Corpus Christi” se traducen como “Cuerpo de
Cristo”.
¿Qué es la Santa Eucaristía?
La Santa Eucaristía es el más importante de los siete sacramentos. La Iglesia Católica enseña que
en la Eucaristía, el Señor Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, esta real, verdadera y
substancialmente presente bajo las apariencias de pan y de vino; su presencia no es simbólica ni
depende de la fe de los fieles. Los dos elementos materiales, pan y vino, son completamente
transformados en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, permaneciendo solo sus apariencias
sensibles de pan y vino. Así, mediante las palabras de la consagración dichas por el sacerdote,
Jesús, sin dejar su presencia natural en el Cielo, también se hace presente sacramentalmente en
Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad en las formas consagradas.
¿Qué sucede cuando recibimos la Santa Comunión?
Al recibir la Santa Comunión, obedeciendo el mandato de Jesús
de comer Su Carne y beber Su Sangre, nos unimos
personalmente al mismo Jesús. No se trata de un Jesús místico ni
espiritual, y mucho menos metafórico o simbólico. Jesús asumió
nuestra naturaleza humana (cuerpo y alma) al encarnarse; Su
Cuerpo fue clavado en la Cruz y Su Sangre se derramó en la hora
de Su Muerte; y al tercer día Resucitó con Su Cuerpo y Alma. Y
continúa dándonos salvación y gracia, inmediata y directamente a
través de Su Sagrado Cuerpo y Sangre encarnados, así como
nos salvó y así como lo prometió y leemos en Juan capítulo 6.
¿Está presente Jesús en la Eucaristía?
Desde los primeros días de la Iglesia, los cristianos han creído
que Cristo estaba presente en la Eucaristía, pero lo creían sin una
teoría o explicación. San Pablo amonestó a los corintios
advirtiéndoles contra la recepción sacrílega del Cuerpo y Sangre
del Señor (1 Cor 11), pero cerca del año 160, San Justino esbozó
el primer intento de explicación en su Apología al
Emperador Antonius Pius.
“Porque no tomamos estas cosas como pan común ni como vino común, sino que, así como
Jesucristo, nuestro Salvador, hecho carne por el Verbo de Dios, tuvo carne y sangre para salvarnos,
así también hemos recibido por tradición que aquel alimento sobre el cual se ha hecho la acción de
gracias por la oración que contiene las palabras del mismo, y con el cual se nutren por conversión
nuestra sangre y nuestras carnes, es la carne y la sangre de aquel Jesús encarnado.”
En la Edad Media, los teólogos exploraron y desarrollaron sistemáticamente la naturaleza de esta
transformación; en particular, Santo Tomás de Aquino. Así, el Concilio de Trento se pronunció contra
las teorías de algunos reformadores, afirmando que Cristo está real, verdadera y sustancialmente
presente en la Eucaristía.
Su Presencia es real, su ser existe (“es”) y es real, no como algo ficcional o mental, no como un
concepto.
Su Presencia es verdadera. La verdad refiere a una afirmación veraz de una realidad. El Santo
Sacramento recibe el nombre de Cristo porque es Cristo. No es un mero símbolo; como una bandera
es símbolo de una nación o una fotografía es una representación de la persona a la que retrata.
Por último, Su Presencia es sustancial. Aunque nuestros sentidos capten las apariencias o
propiedades del pan y del vino, la sustancia es Cristo, que está plenamente presente en Cuerpo,
Sangre, Alma y Divinidad, bajo las formas de cada uno de los elementos y en cada partícula de los
mismos.
¿Cómo fue el milagro eucarístico de Lanciano?
En el siglo VIII, un sacerdote Basilio celebraba Misa en Lanciano, Italia, cuando dudó de la presencia
real de Jesús en la Eucaristía. Al momento de decir las palabras de la consagración, la Eucaristía se
transformó delante de sus ojos: la Hostia se volvió Carne y el Vino consagrado, Sangre, que más
tarde se coaguló en cinco glóbulos.
Entre los años 70 y los 80, varios científicos analizaron la Carne
y la Sangre y hallaron que eran tejido cardíaco humano. La
sangre, de tipo AB, que es la misma de la Sábana Santa de
Turín. La Preciosa Sangre tenía la misma proporción proteica
que sangre normal y no presentaba conservantes que pudieran
evitar que se corrompiera, como sucede con la sangre
inmediatamente después de la muerte
¿Qué es el Santísimo Sacramento?
Es otro nombre que se le da a la Eucaristía, que recuerda su
primacía por sobre los demás sacramentos. “Se habla también
del Santísimo Sacramento porque es el Sacramento de los
Sacramentos.” (CIC, 1330)