PAUTA PARA LA REALIZACIÓN DEL TRABAJO GRUPAL DEL FILM LA DUCHA

(Shower)

Prof. Ramón Sepúlveda Saavedra

Integrantes: Doraliza Vargas – Jorge Rosas Colis
Psicología Advance

1-ASPECTOS DE CONTENIDO:

En base a los contenidos revisados en la asignatura de Humanismo Advance, principalmente

Carl Rogers: teoría de la personalidad, sabiduría organismica y Fritz Perls: cierre de gestalt,
libre funcionamiento, neurosis, desarrolle los siguientes puntos a partir del film la ducha (Shower)
del director chino Zhang Yang.

INTRODUCCIÓN A LA PELÍCULA “ LA DUCHA”

(del director Zhang Yang)
En la película "La ducha", podemos realizar un paralelo entre los hermanos Ming en relación a la
teoría de la personalidad de Carl Rogers y Fritz Perls:

Sabiduría orgánica y libre funcionamiento:

Según Rogers, la sabiduría orgánica se refiere a la capacidad innata de cada individuo para
autodirigirse hacia el crecimiento y la autorrealización. Los hermanos Ming, ambos adultos con
discapacidades intelectuales, demuestran una sabiduría orgánica al encontrar su propia forma de
disfrutar la vida. Cada uno tiene intereses y talentos únicos que les brindarán satisfacción personal.

Además, el concepto de libre funcionamiento de Perls implica que los individuos sean auténticos y se
muestren tal como son. Los hermanos Ming no se preocupan por conformarse a las expectativas de
los demás, sino que viven su vida de acuerdo a su propia esencia y personalidad, lo cual se refleja en
su forma auténtica y sincera de ser.

Gestalt y cierre de gestalt:

Según Perls, el enfoque gestáltico se centra en la integración y toma de conciencia plena de la
totalidad de la experiencia y la personalidad de un individuo. Los hermanos Ming tienen la capacidad
de vivir el presente de manera intensa y completa, disfrutando de los momentos simples y cotidianos.

En relación al cierre de gestalt, que se refiere a la necesidad de completar acciones o experiencias

inacabadas, los hermanos Ming pueden experimentar un mayor sentido de satisfacción y plenitud
cuando pueden cerrar sus propias gestalts o experiencias. Esto se ve reflejado en su alegría al realizar
tareas y actividades que les brindan un sentido de logro y conclusión.

Neurosis:
La neurosis se refiere a los conflictos internos y las dificultades emocionales que pueden surgir
cuando una persona no logra satisfacer sus necesidades o vivir de acuerdo a su verdadero yo. A
diferencia de la neurosis típica, los hermanos Ming parecen estar libres de complejos problemas
emocionales y conflictos internos. Viven con una alegría y autenticidad que les permite enfrentar los
desafíos de manera positiva.
Es decir, los hermanos Ming en la película "La ducha" muestran una forma única de estar en el
mundo, caracterizada por su sabiduría orgánica, su capacidad de disfrutar el presente y su
autenticidad. Aunque tienen discapacidades intelectuales, su forma de vida ejemplifica la
importancia de la aceptación y el autoconocimiento en la búsqueda de una vida plena y satisfactoria.

Por otra parte, entendemos la Neurosis; A diferencia de la neurosis típica descrita por las teorías de
Rogers y Perls, los hermanos Ming parecen estar libres de los conflictos internos y las dificultades
emocionales que suelen caracterizar la neurosis. No muestran síntomas de conflicto o malestar
emocional en su vida diaria. En cambio, se enfocan en vivir con alegría y autenticidad, enfrentando
los desafíos con una actitud positiva y llena de amor.
En concecuencia, los hermanos Ming en la película "La ducha" son ejemplos de cómo vivir en
armonía con la sabiduría orgánica, el enfoque gestáltico y la ausencia de neurosis. A través de su
autenticidad, su apreciación del presente y su habilidad para cerrar las gestalts, encuentran
significado y satisfacción en la vida. Su forma de estar en el mundo es un recordatorio inspirador de
la importancia de seguir nuestra verdadera esencia y encontrar alegría en las experiencias simples de
la vida.

a) Realice un paralelo (reconozca, describa y diferencie) entre la forma de estar en el mundo que
representa cada uno de los hermanos Ming. (20 pts)

En la película "La Ducha", los hermanos Ming representan diferentes formas de estar en el mundo. A
continuación, se describirá y diferenciará la forma de ser de cada uno de ellos:

Dabing Ming: Dabing es el hermano mayor y es el propietario de la ducha pública en la que se

desarrolla gran parte de la trama. Dabing es un hombre introvertido y reservado. Se muestra distante
y desapegado de las situaciones y personas que lo rodean. Parece estar atrapado en su propia rutina y
no muestra una gran conexión emocional con los demás. Sin embargo, a medida que avanza la
historia, se revela que Dabing tiene un profundo amor y preocupación por su hermano menor,
Erming.

Erming Ming: Erming es el hermano menor y trabaja junto a Dabing en la ducha pública. A
diferencia de Dabing, Erming es un hombre extrovertido y carismático. Disfruta de la compañía de
los demás y se muestra más abierto y expresivo en sus emociones. Erming tiene una actitud más
positiva hacia la vida y parece estar más en sintonía con el presente. Es capaz de disfrutar
plenamente de las experiencias cotidianas y de conectar emocionalmente con los demás.

Es decir, mientras que Dabing es más introvertido y distante, Erming es extrovertido y

emocionalmente abierto. Dabing parece estar atrapado en su rutina y no muestra una gran conexión
con las personas, mientras que Erming disfruta plenamente de las experiencias cotidianas y se
conecta emocionalmente con los demás. A pesar de sus diferencias, ambos hermanos comparten un
vínculo profundo y una preocupación mutua.

En esta película "La ducha", podemos realizar un paralelo entre los hermanos Ming en relación a la
teoría de la personalidad de Carl Rogers y Fritz Perls:

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Sabiduría orgánica y libre funcionamiento: Los hermanos Ming demuestran una sabiduría orgánica
en la forma en que se relacionan con el mundo. Cada uno tiene sus propios intereses y habilidades
únicas, y encuentra satisfacción personal al seguir sus pasiones. Por ejemplo, uno de los hermanos es
aficionado a la música y disfruta tocar el violín, mientras que el otro parece encontrar su lugar en la
cocina. A través de sus actividades, demuestra libre funcionamiento, viviendo la vida de acuerdo a su
propia autenticidad sin preocuparse por las expectativas externas.

Gestalt y cierre de gestalt: Los hermanos Ming parecen estar en sintonía con el enfoque gestáltico de
Fritz Perls. Están presentes en el momento y disfrutan plenamente de las experiencias cotidianas. Por
ejemplo, cuando uno de los hermanos ayuda a un amigo con su hija recién nacida, se involucra
activamente y disfruta de la experiencia presente. Esta capacidad de relación y conexión con las
situaciones cotidianas refleja el enfoque gestáltico de la atención plena y la conciencia del aquí y
ahora.

El cierre de gestalt, por otro lado, se refiere al proceso de completar una experiencia o situación de
manera satisfactoria. En la película, los hermanos Ming parecen tener una habilidad natural para
cerrar gestalts. Por ejemplo, cuando uno de los hermanos se reencuentra con su hijo después de
muchos años, ambos se abrazan y lloran, cerrando así la gestalt de la separación y el reencuentro.

En resumen, los hermanos Ming en la película "La Ducha" demuestran una conexión y relación
plena con las experiencias cotidianas, reflejando el enfoque gestáltico de la atención plena. Además,
tienen la capacidad de cerrar gestalts de manera satisfactoria, completando experiencias emocionales
y relacionales.

b) Realice un breve análisis respecto a la “normalidad y anormalidad social” en relación con el

bienestar organísmico y el libre funcionamiento en los personajes. Desde la perspectiva humanista
¿quién está enfermo y quien está sano?. Fundamente (20 pts)

En la película "La ducha", desde una perspectiva humanista, podemos analizar la normalidad y
anormalidad social en relación con el bienestar orgánico y el libre funcionamiento de los personajes.
Sin embargo, es importante tener en cuenta que la salud mental y la normalidad no siempre son
términos absolutos y pueden variar según diferentes marcos de referencia culturales y sociales.

En la película, los hermanos Ming, a pesar de tener discapacidades intelectuales, demuestran un

bienestar orgánico y un libre funcionamiento en sus vidas. Ellos encuentran satisfacción al seguir sus
intereses personales y buscar actividades que les brinden alegría y plenitud. Desde la perspectiva
humanista, esto puede considerarse como un signo de salud mental y bienestar emocional.

En contraste, algunos personajes secundarios en la película pueden presentar un mayor grado de

anormalidad social y un desajuste en su bienestar orgánico y libre funcionamiento. Por ejemplo, el
dueño de la ducha pública parece estar obsesionado con mantener la "normalidad" en su negocio y
con el estigma social asociado a las personas con discapacidades. Esto muestra su propia inseguridad
y falta de aceptación, lo que puede indicar un desequilibrio emocional.

Aunque el concepto de normalidad y anormalidad social puede ser relativo, desde una perspectiva
humanista, podríamos considerar que los hermanos Ming están más cerca de la salud mental y la
normalidad, ya que encuentran satisfacción y bienestar al vivir de acuerdo a su propia autenticidad y
seguir su propio camino en lugar de tratar de encajar en las expectativas de la sociedad.

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Sin embargo, es importante destacar que este análisis no debe emplearse para estigmatizar o etiquetar
a las personas, sino para comprender cómo diferentes individuos encuentran su bienestar y plenitud
de acuerdo a sus propias necesidades y capacidades. La salud mental y el bienestar son procesos
individuales y únicos, y cada persona tiene su propio camino hacia el florecimiento y la
autorrealización.

c) Realice un breve análisis respecto al “cambio y evolución psicológica” que experimenta Da

Ming. (20 pts)

En la película "La ducha", Da Ming experimenta un proceso de cambio y evolución psicológica

significativa a lo largo de la historia. Al principio de la película, Da Ming muestra una actitud
cerrada y prejuiciosa hacia su hermano discapacitado y hacia las personas que asisten.

Uno de los principales catalizadores de la transformación de Da Ming es el arrepentido fallecimiento

de su padre. Esta experiencia dolorosa y traumática lo lleva a reflexionar sobre la vida, el amor, la
aceptación y la importancia de la conexión humana auténtica. A partir de este punto, Da Ming
empieza a darse cuenta de que su perspectiva estrecha y su negación hacia su hermano Ming no solo
perjudican a los demás, sino que también hacen daño a sí mismo.

A medida que interactúa más con su hermano y con los demás personajes de la ducha pública, Da
Ming experimenta un proceso gradual de apertura y cambio de actitud. Empieza a reconocer y
valorar las cualidades únicas y las habilidades de su hermano, así como la felicidad y el sentido de
comunidad que encuentra en la ducha pública. A través de estas interacciones, Da Ming rompe sus
barreras emocionales y logra una mayor comprensión y empatía hacia los demás.

Este cambio en la perspectiva de Da Ming también se manifiesta en su comportamiento. Deja de

rechazar a su hermano y se convierte en alguien más compasivo y solidario. Además, su
participación activa en la organización y defensa de la ducha pública demuestra su compromiso con
causas sociales más amplias y su disposición para desafiar las normas establecidas en favor del
bienestar de las personas.

Es decir, a lo largo de la película, Da Ming experimenta un proceso de cambio psicológico profundo.

Desde una actitud inicial de prejuicio y cerradez mental, evoluciona hacia una mayor apertura,
empatía y compromiso social. Esta transformación se ve impulsada por eventos significativos en su
vida, así como por las interacciones y relaciones con su hermano y otras personas en la ducha
pública. El viaje de Da Ming representa el poder del autodescubrimiento y la apertura emocional
para fomentar el crecimiento personal y la transformación positiva.

d) Analice y explique brevemente, a que aspectos hace alusión simbólicamente el agua en el film.
¿Que otros simbolismos importantes se pueden reconocer?.(10 pts)

En la película "La Ducha", el agua tiene un significado simbólico importante que se relaciona con
varios aspectos de la historia y los personajes. A continuación, se analizará el simbolismo del agua y
otros simbolismos importantes presentes en la película:

Agua: El agua en la película simboliza la purificación, el renacimiento y la renovación. La ducha

pública en la que se desarrolla gran parte de la trama es un lugar donde las personas van a limpiarse
físicamente, pero también representa una oportunidad para limpiar y purificar sus almas. El agua
también se asocia con la conexión emocional y la reconciliación, ya que es a través del agua que Da
Ming se reencuentra con su hijo y encuentra una forma de cerrar la brecha emocional entre ellos.

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La ducha: Además del simbolismo del agua, la ducha en sí misma representa la vulnerabilidad y la
apertura emocional. Es un lugar donde las personas se desnudan tanto física como emocionalmente,
y donde se sienten libres para mostrar sus verdaderos sentimientos y emociones. La ducha también se
utiliza como un espacio de sanación y transformación, donde los personajes pueden dejar atrás sus
cargas emocionales y encontrar una nueva perspectiva.

La ducha rota: La ducha rota en la película simboliza la ruptura y la falta de comunicación

emocional. Representa la desconexión entre los personajes y el estado de estancamiento en el que se
encuentran. La reparación de la ducha rota se convierte en un símbolo de la reparación de las
relaciones emocionales y la posibilidad de un nuevo comienzo.

El hijo perdido: El hijo perdido de Da Ming también tiene un significado simbólico importante.
Representa el pasado y las consecuencias de las acciones pasadas. Su aparición en la vida de Da
Ming desencadena una serie de emociones y reflexiones, y simboliza la oportunidad de redención y
reconciliación.

Por lo tanto, en la película "La Ducha", el agua simboliza la purificación, el renacimiento y la

reconciliación emocional. La ducha representa la vulnerabilidad y la apertura emocional, mientras
que la ducha rota simboliza la desconexión y la falta de comunicación. El hijo perdido de Da Ming
representa el pasado y la oportunidad de redención. Estos simbolismos se entrelazan para transmitir
temas de sanación, conexión emocional y transformación en la historia.