La creatividad

El interés por la educación artística, la creatividad y la salud psicológica radica en

que parece evidente que se requiere un cambio de actitud en el ser humano, la
vida transcurre con mucha mayor rapidez que antes, en los hechos,
conocimientos, técnicas, invenciones y avances tecnológicos. A lo que se refiere el
autor es darse a la tarea de tratar de transformarnos en personas que no
necesitan paralizar el mundo, congelarlo y estabilizarlo, que no necesiten hacer lo
que sus padres hicieron, que sean capaces de afrontar con confianza el mañana
sin saber que les traerá, lo bastante seguro de nosotros mismos para poder
improvisar en una situación que jamás ha existido. Esto supone un nuevo tipo de
ser humano que podríamos denominar heraclíteo. La sociedad que pueda formar
personas así sobrevivirá, las que no puedan perecerán. La ciencia es una técnica
social e institucionalizada mediante la cual incluso personas no muy inteligentes
pueden ser útiles en el progreso del conocimiento.
La capacidad de perderse en el presente parece ser un sine qua non para
cualquier clase de creatividad. Pero ciertos requisitos previos de la creatividad
tienen, de algún modo, también algo que ver con esta capacidad de
intemporalizarse, desinteresarse, ponerse fuera del espacio, la sociedad, la
historia. Se le describe siempre como una pérdida del sí mismo o del ego, o a
veces, como una trascendencia del sí mismo. Hay una fusión con la realidad
observada, una unidad donde existía una dualidad, una especie de integración del
sí mismo con el otro. Se habla universalmente de la visión de una verdad
anteriormente oculta, de una revelación en el sentido más estricto, un despojarse
de velos y finalmente, la experiencia toda se vive, casi siempre, como beatitud,
éxtasis, rapto, exaltación. Pero incluso esta vivencia, se ha incorporado, hoy en
día, a la esfera de la experiencia y el conocimiento humanos. Las investigaciones
del autor de lo que denomina experiencias cumbres, muestran que tales
experiencias son perfectamente naturales y que tienen mucho que enseñarnos
acerca de la creatividad, así como de otros aspectos del funcionamiento cabal de
los seres humanos cuando se realizan más plenamente a sí mismos, de forma
mas madura, evolucionada y sana, es decir, plenamente humanos.
Con frecuencia a las personas altamente creativas se les ha descrito
diversamente: como desnudas ante la situación, sin expectativas a priori, sin idea
de deberes u obligaciones, libres de modas, tendencias, dogmas, hábitos, u otras
imágenes mentales de lo que es correcto, normal como seres dispuestos a recibir
lo que sucede sin sorpresa, escándalo, indignación o negación. Todos concuerdan
en que la característica descriptiva de la fase de inspiración de la creatividad es
cierto grado de receptividad, no interferencia y dejar estar, que es también teórica
y dinámicamente necesario. La cuestión ahora es como se relaciona esta
receptividad o dejar que las cosas pasen con el síndrome de la inmersión en el
aquí-y-ahora y el auto-olvido.

Un enfoque holista de la creatividad

Si se considera que la persona creativa constituye la esencia del problema,

entonces hay que afrontar todo el problema de la transformación de la naturaleza
humana, del carácter, del pleno desarrollo de toda la persona.
La creatividad primaria nace del inconsciente y es hallada en las personas
especialmente creativas que he seleccionado para estudiar detenidamente, es
muy probable que sea la herencia de todo ser humano, es algo común y universal.
Es decir, de este inconsciente, de esta porción de nosotros mismos que
generalmente tememos y que, por consiguiente, tratamos de mantener bajo
control, de todo esto proviene la capacidad de jugar, disfrutar, fantasear, reír,
holgazanear, ser espontáneos y, es una especie de permiso para nosotros
mismos, para fantasear, soltarnos y ser chiflados.

Creatividad en las personas que se auto-realizan

Maslow aplicó la palabra «creativo» (y también la palabra «estético») no sólo a

productos, sino también a personas de modo caracterológico, y a actividades,
procesos y actitudes. Además, paso a aplicar la palabra «creativo» a otros muchos
productos distintos de los poemas, teorías, novelas, experimentos o cuadros
convencionalmente aceptados como tales. El resultado fue que tuvo que distinguir
la «creatividad debida a un talento especial» de la «creatividad de las personas
que se auto-realizan (AR)» que derivaba mucho más directamente de la
personalidad misma y que se manifestaba ampliamente en los acontecimientos
ordinarios de la vida. Las personas Eran más «naturales» y menos controlados e
inhibidos en su comportamiento, que parecía brotar con más facilidad y liberado y
con menos impedimentos y autocrítica. Esta capacidad de expresar las propias
ideas e impulsos sin reprimirlos y sin temor al ridículo, parecía constituir uno de los
aspectos esenciales de la creatividad-AR. Rogers ha utilizado con gran acierto la
expresión «persona funcionando plenamente», para describir este aspecto de la
salud. También parecían contener como elementos predominantes una libertad
«inocente» la percepción y una espontaneidad y expresividad «inocentes» y
carentes de inhibición, es decir, eran personas no-catalogantes y abiertas a la
experiencia y, por otro lado, eran espontáneos y expresivos de manera fácil y
natural. creatividad. Las personas que se auto-realizan suelen estar relativamente
poco asustadas por lo desconocido, lo misterioso, lo sorprendente; es más, a
menudo se sienten atraídas por él, es decir, lo prefieren y seleccionan para poder
meditar, profundizar y absorberse en él.
Los examinados habían reunido los dos opuestos de manera que dio cuenta de
que considera el egoísmo y el altruismo como algo contradictorio y como
entidades mutuamente excluyentes, era por sí mismo característica de un bajo
nivel de desarrollo de la personalidad, del mismo modo que instinto y razón
llegaban a idéntico resultado. El deber se mezclaba con el placer y éste con el
deber. La distinción entre trabajo y diversión se hizo oscura. ¿Cómo oponer el
hedonismo egoísta al altruismo, cuando el mismo altruismo se hacía susceptible
de ser gozado egoístamente? Las personas más maduras eran al mismo tiempo
infantiles en alto grado. Estas mismas personas, los egos más fuertes jamás
descritos y los más definidamente individuales, eran precisamente aquellos que
con más facilidad podían ser no-egoístas, autotrascendentes y absorbidos por el
problema.
El tipo de creatividad que ha intentado esbozar, tiene su mejor representación
práctica en la improvisación, Llamaré «creatividad primaria» a la que dimana de
los procesos primarios y los utiliza mucho más que los procesos secundarios. A la
creatividad que se basa primordialmente en los procesos secundarios de
pensamiento, la llamaré «creatividad secundaria». Esta última clase de creatividad
comprende un gran porcentaje de la producción-en-el-mundo. A la creatividad que
utiliza ambos tipos de procesos con facilidad y corrección, en perfecta fusión o en
perfecta sucesión, la llamaré «creatividad integrada». Es de esta última de la que
deriva la gran obra de arte, la filosofía o la ciencia.