Lit.

Universal I – EL AVARO

Actividades:

1. Sintetizar el tema de la obra seleccionada y el modo en que se manifiesta

la tensión entre la razón y las pasiones en el argumento y sus
personajes.

EL AVARO: Obra de Teatro de especie dramática y comedia.

La obra trata de la AVARICIA. Relata la historia de un usurero llamado

Harpagón, quien es avaricioso y que reservaba su dinero para según él
“utilizarlo en el futuro”. Este personaje valoraba más a su dinero que a sí
mismo, y no le importaba nada más que su fortuna. Este sentimiento de
avaricia es ridiculizado a través de la comedia.

A lo largo de la obra, los personajes se debaten entre sus pasiones y la razón,

la búsqueda del equilibrio justo y el poder de la condición humana para
alcanzarlo. En esa polaridad entre PASIÓN / RAZÓN, existe una oposición
entre el deseo como individuo, y lo que se debe hacer o lo que es socialmente
esperado. Cuando la pasión desborda, se presenta un deseo desmedido que
rompe con el equilibrio impuesto y conduce a la LOCURA, dejando atrás el
decoro imperante de la época.

MORALEJA (Busca dejar enseñanza):

➤La avaricia hace desgraciados a los hombres. Valora las cosas por lo
que sirven, no por lo que aparentan.

➤ El Avaro no posee sus riquezas, sino que éstas le poseen a él. Los
demás hombres son dueños de su fortuna; el Avaro es esclavo de la
suya.

➤El avaro no obra cuerdamente hasta que se muere.

➤El pobre carece de muchas cosas, Avaro de todo.

➤Experimenta todas las preocupaciones del rico y todos los tormentos

del pobre.
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Esta tensión PASIÓN /RAZÓN se da también respecto a los hijos, ya que

existía una sumisión (criticada por Moliére) respecto de los hijos para
con su padre. Por ejemplo en el Acto primero, escena segunda, donde
Cleanto, hablando con su hermana Elisa, le manifiesta:

“CLEANTO. Sí, amo. Mas, antes de seguir, ya sé que dependo de un padre

y que el nombre de hijo me somete a sus voluntades; que no debemos
empeñar nuestra palabra sin el consentimiento de los que nos dieron la
vida; que el Cielo les ha hecho dueños de nuestros deseos, y que nos está
ordenado no disponer de ellos sino por su gobierno; que, al no hallarse
influidos por ningún loco ardor, están en disposición de errar bastante
menos que nosotros y de ver mucho mejor lo que nos conviene; que debe
prestarse más crédito a las luces de su prudencia que a la ceguera de
nuestra pasión, y que el arrebato de la juventud nos arrastra, con
frecuencia, a enojosos precipicios. Os digo todo esto, hermana mía, para
que no os toméis el trabajo de decírmelo, ya que, en fin, mi amor no quiere
oír nada, y os ruego que no me reprendáis.¨

En esta cita, Cleanto manifiesta su obediencia sumisa a la voluntad de

su padre, sin imponer condiciones. Se produce aquí un quiebre
generacional, los hijos cuestionan al padre, pero lo obedecen. Los hijos
son la representación del pensamiento racional.

Con respecto al matrimonio, también se manifiesta una tensión entre la razón

y las pasiones, por ejemplo cuando Valerio, se entera que su amada se casará
con Anselmo, en lugar de reaccionar en contra de Harpagón, le da la razón y
manifiesta su conformidad, aunque no esté de acuerdo con la idea:

“ELISA. ¿ Queréis chancearos, Valerio, hablándole así?

VALERIO. Era para no enojarle y por lograr mejor éxito.”

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2. Contextualizar el tratamiento del tema de la obra en el movimiento

Clasicista del periodo.

Clasicismo:

Era una época en donde predominaba la Monarquía absoluta y el

antropocentrismo.

Nos encontramos en pleno Barroco, donde la Iglesia y la monarquía

necesitaban mantener al pueblo fiel a golpe de grandes efectos que produjesen
admiración.

Inicia en el reinado de Luis XIV, simbolizado por el sistema de Versalles. Éste

sistema creó condiciones ideales para el surgimiento del Clasicismo, en el cual
se armonizan por una parte la razón y la lucidez intelectual y por otra el
sentido de la belleza.

Luis XIV quiso realizar el ideal de armonía razonable y de belleza ordenada

que deseaba extender a todo su reino.

La época se caracteriza por la búsqueda de distintos recursos para

pertenecer:

● Títulos de nobleza, ya no eran heredados sino que se podían comprar.

● Tendencia a acumular riquezas para pertenecer a un status
determinado.
● El género dramático estaba basado en el pensamiento aristotélico.
● El género literario más desarrollado fue la novela.
● La cultura circula en los salones de la Corte y comienza a ser una moda
o tendencia conocer sobre arte, cultura, música, poesía. Estaba de
moda informarse y ser cultos.
● Preciosismo:
❖ se apreciaba el buen gusto, a través de peinados, vestuarios con
telas de distinto tipo.
❖ Se buscaba la ostentación de la nobleza, y a través de eso obtener
poder.

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❖ El arte debe imitar la naturaleza.

● Aparece un nuevo sector social: la burguesía enriquecida, nacida de la
muerte del feudalismo.

Análisis de la obra y su contextualización en el Clasicismo:

Con respecto al autor:

❖ Moliére era hijo del tapicero del Rey Luis XIII, quien pertenecía a la
Burguesía bendecida o privilegiada. Éste último le aseguraba la
continuidad de su cargo por lo que lo envió a que estudie en la
Universidad. Allí conoció a gente perteneciente a los sectores
“librepensantes”, y comienza a tener contacto con autores
grecolatinos. Más tarde renuncia a la vida cortesana y se dedica al
teatro.
❖ Moliére era el seudónimo que Jean - Baptiste Poquelin eligió para
no dañar el buen nombre de su familia que podía ser perjudicada
por su vocación de comediante, profesión poco recomendable para
un hijo de la alta burquesía.
❖

Con respecto a la obra:

● El Avaro se estrenó en el teatro Palais - Royal de París el 9 de

septiembre de 1668.
● Moliere se inspiró en la obra teatral de La Olla, del autor latino
Plauto.
● Como Moliére viene de la clase burguesa, conoce a la perfección los
vicios y virtudes de la corte francesa, es por eso que es capaz de
ridiculizar con detalles tanto al burgués que hace lo posible por
convertirse en gentilhombre, como al aristocrata arruinado que se
empeña en seguir manteniendo su status y privilegios. Ridiculariza
a la hipocresía y autoritarismo de las clases dominantes.
● A través de la obra Moliére cuestiona ciertas costumbres
socialmente aceptadas como por ej:

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★ Cuestiona la conservadora educación de la mujer. Se

oponen a los matrimonios no deseados, pero están
dispuestas a sacrificar su amor por la obediencia a un
status superior. Aquí Moliére refleja el papel de
sumisión de la mujer de la época. (Frosina, es una
mujer independiente y libre, heredera de la Celestina
española, por lo que no está incorporada a un status
social relevante).
★ La sumisión arbitraria de los hijos frente a sus padres.
★ Los matrimonios de conveniencia.
★ La rígida educación religiosa.
★ La incorporación del resto de las clases sociales,
quienes tienen un papel determinado en la obra.
★ La actitud de los usureros por obtener cuantiosos
ingresos a través de prácticas que rayan lo surrealista.
● Moliére, sustituyó el lenguaje en verso por la prosa naturalista y el
lenguaje cotidiano, por lo que fue acusado de contener efectos contrarios
al buen gusto.
● Había una necesidad extrema de ser aceptado (característica típica de la
Burguesía del siglo XVII), por lo que se halagaban continuamente en
cuanto a lo material. Moliére aprovecha esto y lo usa para ridiculizar.

3. Presentar una breve reflexión sobre la manifestación de estas

tensiones en la actualidad y la perspectiva que podemos adoptar para su
tratamiento en el aula. Dicha reflexión debe fundamentar la selección de
la imagen.

Las tensiones que más podemos notar son: el rol de la mujer y la

avaricia. Como ya dijimos anteriormente, era muy importante la imagen
en la época clasicista, la mujer tendía a tener que mantenerse siempre
con elegancia y belleza, era muy mal visto que una mujer de alto rango
este con un criado. No tenía poder de decidir. Era una época en la cual la
mujer no tenía permitido trabajar, los matrimonios eran arreglados con
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fines económicos para las familias. Hoy en día por suerte la mujer tiene
poder de decisión, por eso me
parece importante de vez en
cuando volver el tiempo atrás
para recordar los privilegios
que podemos tener el día de
hoy. Por otro lado, en esa
avaricia se encuentra el deseo
de pretender ser alguien que
no sos, llevándote a la locura
extrema, prefiriendo lo
material antes que cualquier
cosa, ya sea el amor, la
familia o el mismo respeto.
por uno mismo.

Para adoptar el tratamiento en el aula podemos hacerlo desde la

perspectiva del ESI, respecto a la igualdad de género.

Esta imágen nos muestra, como

en el afán por pertenecer a una
clase social determinada, nos
ajustamos a sus reglas e
imposiciones. La sociedad nos
moldea y maneja a su antojo, nos
utiliza como a la marioneta de la
imagen, y nos sometemos
olvidando nuestros valores
personales e individuales. Se
pierde así la individualidad que
nos representa, nos distingue del
resto y nos brinda nuestra
identidad. De esta forma nos
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 Lit. Universal I – EL AVARO

encontramos inmersos en un mundo materialista, en el que surge la

necesidad de pertenecer, y para dar cuenta de ello, debemos reunir
ciertas cualidades, de lo contrario somos desplazados y marginalizados.
El individuo lleva adelante su vida de la forma en que la sociedad espera
que la lleve, y no de una manera auténtica.

Ésta imagen nos muestra dos realidades

distintas, pero claramente una de ellas es
desplazada por la otra. Mientras en la
imagen donde se ven casas de gente de
bajos recursos, se puede apreciar que no
hay cercos colindantes, y el frente de sus
casas se encuentra en disposición hacia
sus vecinos, por el otro lado vemos cómo
el paredón cierra el perímetro con la
intención de no tener contacto de ningún tipo, negando incluso el paso y
diálogo con las viviendas linderas. Se aprecia también la falta de pertenencia a
un sector acomodado por parte de la gente pobre, por no contar con recursos
que hagan factible que puedan atravesar los muros que dividen ambas
realidades.

Esta imagen, además representa claramente el diálogo que traemos a la clase,

donde se puede apreciar a “La cheta de nordelta”, haciendo uso de recursos
“Clasistas” de la época, traídos a la actualidad.

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