Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Facultad de Ingeniería
Licenciatura en HST
Sociología y Ética
DNI: 29297125
TRABAJO PRÁCTICO N° 4
1. EL CONFLICTO
Situación histórica:
Según Marx la teoría del conflicto tiene orígenes mucho antes de la revolución
industrial, pero es esta en la cual fue cuna del capitalismo. En las primeras
sociedades agrarias (el mundo antiguo) ya existía desigualdad social por
ejemplo los vencedores solían someter a esclavitud a los vencidos, por otro
lado, las elites propietarias de tierras a sus esclavos, así como el feudalismo que
era la explotación disimuladas por engaños religiosos y políticos, en la edad
media a parecen pequeñas redes comerciales que dan pie a los gremios los
cuales eran la nueva clase social, la burguesía compuesta por comerciantes y
gremios, el gran paso hacia la diferenciación en condición social se de en la
segunda mitad del siglo XVIII donde la burguesía avanza con la instalación de
propias fabricas desplazando así a la nobleza terrateniente, convirtiéndose en la
nueva elite. Así mismo la industrialización también creo al proletariado es una
clase social que está en manos de la burguesía constituida por obreros y
trabajadores que no tienen propiedades ni poseen medios de producción.
1
Universidad Católica de Salta
Facultad de Ingeniería
Licenciatura en HST
Sociología y Ética
c) Que es lo que mantiene unida a la sociedad para los teóricos del conflicto y que
crítica hacen a los funcionalista en cuanto a la “armonía” que dicen que es el
estado en que se encuentra la sociedad?
Para los teóricos del conflicto: Lo que mantiene unida a la sociedad para los
teóricos de conflicto son las fuerzas de las clases y de los grupos dominantes ,
critica al funcionalista los valores compartidos son como pantalla que mantiene
unida a la sociedad , este es un consenso artificial ya que las clases dominantes
imponen sus valores y reglas sobre el resto de las personas y esto es útil para las
clases dominantes ya que lo tamizan como un equilibrio armonioso para todos ,
cuando en realidad beneficia a unos y castiga a otros , básicamente los
dominantes han silenciado a los grupos que explotan.
2
Universidad Católica de Salta
Facultad de Ingeniería
Licenciatura en HST
Sociología y Ética
3
Universidad Católica de Salta
Facultad de Ingeniería
Licenciatura en HST
Sociología y Ética
Surge del cambio de las Impuesto por una clase sobre otra,
necesidades funcionales de la en su propio beneficio. (Por
Cambio social
sociedad. (Por Ejemplo Ejemplo devaluación del dólar)
incorporación de nuevas
tecnologías)
4
Universidad Católica de Salta
Facultad de Ingeniería
Licenciatura en HST
Sociología y Ética
Instituciones Cultivan los valores y lealtades Cultivan los valores y lealtades que
sociales: Iglesias, comunes que unen a la sociedad. protegen a los privilegiados. (Por
escuelas, medios (Por Ejemplo Escuelas públicas) Ejemplo Escuelas privadas)
masivos
Marx considera que la relación entre las clases es de explotación. Esta situación era
menos notoria en la sociedad feudal donde los siervos estaban obligados a entregar al
señor feudal parte de su producción, o bien, debían trabajar determinados días en las
tierras del señor para producir cosechas para el consumo del aristócrata y de su séquito.
En la actualidad, los trabajadores producen más cantidad de bienes de los que se
necesitan vender para pagar sus salarios, y este plus valor, constituye el origen del
beneficio del que se apropian los capitalistas.
Para Marx existen desigualdades económicas estructuradas objetivamente en la
sociedad y pensaba que el desarrollo de las sociedades estaba marcado por conflictos de
clase periódicos que, cuando llegaban a ser agudos, tendían a terminar en un proceso de
cambio revolucionario (por ello explicamos que es una revolución en términos
sociológicos).
5
Universidad Católica de Salta
Facultad de Ingeniería
Licenciatura en HST
Sociología y Ética
Considero como actualmente a pesar de tantos años transcurridos deberían abocarse más
al control social y no ser tan beneficiosos solo para uno y otros como en la actualidad y
ha pasado en esa época también.
INFRAESTRUCTURA:
Marx pensaba que el sistema económico era la base o la infraestructura de la sociedad.
6
Universidad Católica de Salta
Facultad de Ingeniería
Licenciatura en HST
Sociología y Ética
SUPERESTRUCTURA:
Otras instituciones sociales, como la familia, el sistema político o la religión,
construidas sobre esta base económica, forman la superestructura.
La forma y funcionamiento de estas otras instituciones están gobernados por lo que
ocurre en la esfera de la economía. Las instituciones sociales refuerzan el poder
dominante de los capitalistas.
Marx observó que las sociedades suelen cambiar o evolucionar de modo lento o gradual,
para sufrir luego cambios radicales y revolucionarios en cortos períodos de tiempo. El
cambio social está en parte determinado por el desarrollo tecnológico. Pero la
tecnología no cambia las sociedades. Las que cambian las sociedades son las personas;
o mejor dicho, los conflictos económicos que enfrentan a las personas.
Los cazadores y recolectores vivían en sociedades comunistas, que eran sistemas
sociales en los que todos los miembros de la sociedad contribuyen más o menos
equitativamente a la producción de bienes y alimentos y tenían igual acceso a los
mismos recursos por lo tanto había poco conflicto social.
En las primeras sociedades agrarias ya había desigualdad social. Existía un sistema
formal de dominación y el estamento militar. Existían elites y esclavos, lo que generaba
una pauta de conflicto social irresoluble.
La revolución en la tecnología agraria hizo aún más poderosas a aquellas elites,
agravándose el conflicto social. Existían feudales y siervos y esta desigualdad social era
respaldada por la Iglesia
El desarrollo de nuevas fuerzas productivas generó que relaciones comerciales se
extendieran y adquirieran mayor importancia a lo largo de la Edad Media con la
aparición de pequeñas redes comerciales y el consiguiente desarrollo de los gremios.
Los comerciantes y los gremios de las ciudades formaron una nueva categoría social: la
burguesía, cuyo poder económico fue en progreso, hasta llegar a reemplazar a la
nobleza como elite dominante.
La industrialización también creó el proletariado industrial. Según Marx, el proletariado
terminará cobrando conciencia de su explotación y uniéndose todos por encima de las
fronteras nacionales, se enfrentará directamente con los capitalistas, iniciando de este
modo una nueva etapa en la historia de la humanidad.
7
Universidad Católica de Salta
Facultad de Ingeniería
Licenciatura en HST
Sociología y Ética
Para Marx la historia era la lucha de clases. Tal como marque anteriormente en el
capitalismo surgía clases fundamentales como la burguesía, los propietarios de medios
de producción capitalistas y el proletariado que solo poseen su fuerza de trabajo y de
prole (descendencia).
Los gobiernos protegen los intereses de las clases dominantes, siendo siempre gobiernos
de clase. Sirviendo para legitimar la dominación de una clase sobre otra.
Marx también rechazaba el capitalismo porque crea alienación, una experiencia según la
cual los hombres, antes que gobernar sus propias vidas y sus propios destinos, se sienten
gobernados por fuerzas ajenas o extrañas a ellos (en este caso las fuerzas del mercado,
de la oferta y la demanda); que no controlan, siendo sometidos por las leyes del
mercado y deshumanizados, los trabajadores no pueden encontrar ningún motivo de
satisfacción en su situación. Si bien el capitalismo ha aumentado el control de los
hombres sobre la naturaleza, desarrollando nuevas tecnologías que han multiplicado
infinitamente su capacidad productiva, esos mismos hombres han perdido el control
sobre sus propias vidas, actuando al dictado de las leyes de la oferta y la demanda.
8
Universidad Católica de Salta
Facultad de Ingeniería
Licenciatura en HST
Sociología y Ética