Modelo humanístico existencial

Más que una escuela se trata de un movimiento en defensa de los valores integrales del hombre y se
apoya de la tecnología Busca la autorrealización y el desarrollo del potencial humano

Dasarrollo histórico

Se basó en el fenómeno existencialista y la fenomenología. Sus orígenes se encuentran en la corriente

fenomenológica, comienza con Franz Brentano quien propuso el carácter activo de la psique y el carácter
activo de cualquier acto psíquico. Husserl reconoce la epoché, que es la observación pura del fenómeno
sin prejuicios ni creencias apriorísticas. La epoché es una operación mental en la que el sujeto excluye
cualquier juicio sobre el fenómeno así como causas.

Análisis existencial

Sartre pretende el desarrollo de un método propio; así como romper con las necesidades ontológicas y
esencialistas. El análisis existenciales Sartreano argumenta que el ser humano no viene con un ser a
desarrollar, sino que tiene que encontrarlo por sí mismo, considera así al hombre como un ser
radicalmente libre e indeterminado pero limitado por su facticidad.

Logoterapia

V. Frankl acuñó la expresión “neurosis noogena” a la pérdida del sentido de la vida o vacío existencial. El
logoterapeuta se apoya de un conjunto de técnicas como los diálogos socráticos donde se cuestiona
mediante preguntas la interpretación del paciente.

Formación Movimiento Humanista

La psicología humanista nació como fenómeno genuinamente americano. El antecedente de la psicología

humanista es la escuela Gestalt. Brentano en 1939 expresa al organismo humano como totalidad y su
tendencia a la autorealización como fuerza impulsiva al organismo. Es de aquí que surge la psicología
humanista, por la noción del ser humano de ser dotado de potencial humano inherente que debe ser
actualizado.

Psicoterapia de Carl Rogers

Rogers fue criado en una familia que caracterizada por practicar la religion protestante. Estudió teología,
y posteriormente un doctorado en psicología. El método de rogers se basaba en la no-directividad,y en
que el cliente sabría desarrollar su propio camino. La confianza era indispensable para la terapia centrada
en el cliente.

Terapia Gestaltica

La escuela Gestalt es algo muy presente, pero confusa dado a al conocimiento impreciso de Perls. Perls se
introdujo en el psicoanalisis donde trabajó con Karen Horney, más adelante saca su libro “yo, hambre y
agresión” Después de acabar con Horney trabajó con Wilhelm Reich El existencialismo y el budismo Zen
ayudó a Perls a crear su énfasis en el “aquí y ahora”.
Análisis transaccional

A Berne le gustó que cualquier hecho observable que se registra en el cerebro se asocia a un
sentimiento,y posteriormente al evocarse aparecen ambos. A partir de esto, Berne elabora un modelo
del Yo que conduce a transacciones y juegos que describe en “Games People day” posteriormente a esto
tuvo varios adeptos.

Transacciones complementarias. El mensaje parte del estado del Yo del emisor y llega a un estado del Yo
concordante del receptor (p.ej., del Padre del emisor al Niño del receptor; o de Adulto a Adulto). El
diálogo, cooperación y entendimiento son posibles.

Transacciones cruzadas. El mensaje activa en el receptor un estado del Yo inadecuado. Surge el conflicto y
la comunicación tiende a romperse.

Transacciones ulteriores. El mensaje se transmite a dos niveles (verbal y no verbal) simultáneamente y de

forma no congruente. Se dan los mensajes soterrados y la confusión.

Modelo Gestáltico: Este enfoque terapéutico concibe al individuo en su totalidad. Se da por supuesto
que el sujeto tiene una tendencia natural a completar su existencia. Sin embargo, este impulso puede
malograrse, llegándose a una Gestalt incompleta: primer paso hacia el desajuste, esto es, un proceso de
alienación que supone la negación de necesidades o deseos legítimos.

Proyección. El sujeto atribuye a otros los atributos que rechaza de sí mismo. En terapia se pretende que
se apropie de lo proyectado, que se identifique con ello.

Retroflexión. Proceso general de negar, contener o equilibrar la tensión impulsiva. Marca excesivamente
el límite entre el Yo y el entorno. El individuo se hace a sí mismo lo que le gustaría hacer a los demás.
Puede ser transitorio o crónico.

Desensibilización. Análogo sensorial de la retroflexión motriz (visión borrosa, el «no escuchar», la

indiferencia sensorial...). Se puede hacer que contacte consigo mismo y con los demás en secuencias
alternativas.

Introyección. Forma de ser que el organismo en evolución adopta de los otros significativos sin
asimilarlos o integrarlos con el self. Es el camino opuesto a la identidad. Esto provoca un diálogo interno
entre el self ideal y el real.

El psicodrama

Catarsis: La catarsis es un concepto central en el psicodrama. Se refiere a la liberación emocional que

ocurre cuando una persona revive y expresa sus sentimientos reprimidos o eventos traumáticos en un
entorno terapéutico seguro. Esta liberación es considerada esencial para el proceso de sanación.

Para facilitar esta catarsis y repetición verdadera, el psicodrama utiliza elementos como el escenario, el
director de escena (que es el terapeuta) y los actores (miembros del grupo). Estos actores pueden
representar a personas importantes en la vida del protagonista o incluso asumir roles de "yoes auxiliares"
para ayudar al protagonista a explorar diferentes aspectos de sí mismo.