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Violencia y autoritarismo:
Cita: "Quiso enseñarme este arte triste, en un puerto del Perú, el capitán González..."
Explicación: La cita ilustra la intención del capitán de enseñar al narrador el uso de la violencia para
despertar al indio, mostrando un comportamiento autoritario.
Desigualdad social:
Cita: "Así son todos estos bellacos. Le ordené que ensillara a las cinco de la mañana y ya lo ve usted,
durmiendo como un cochino a las siete."
Explicación: La desigualdad entre el capitán y el indio se refleja en el tono despectivo del capitán y en
la falta de comprensión hacia las condiciones de vida del indio.
Prejuicios raciales:
Contraste cultural:
Cita: "El capitán González me había conferido el grado universitario al ver mis botas relucientes, mi
poncho nuevo..."
Explicación: La superficialidad con la que se otorga el grado universitario destaca el contraste cultural
entre el narrador limeño y el mundo del indio.
Cita: "Detuve del brazo a este hombre enérgico y evité una segunda hemorragia."
Explicación: El narrador actúa como testigo crítico, deteniendo una segunda agresión al indio, lo que
sugiere una resistencia moral.
Cita: "Tenía tan lindo látigo con puño de oro y un jeme de plomo por contera."
Explicación: El látigo simboliza el poder y la crueldad del capitán, mostrando su disposición a usar la
violencia.
Desigualdad de poder:
Cita: "El capitán González me había conferido el grado universitario al ver mis botas relucientes..."
Explicación: La conferencia del grado universitario resalta la desigualdad de poder basada en la
superficialidad y el privilegio.
Injusticia:
Símbolo de la sangre:
Ironía en el título:
Crítica a la aristocracia:
Cita: "Anoche mismo, después de ganarme, en la pobre fonda del puerto, cinco libras peruanas al
chaquete..."
Explicación: La crítica se evidencia en la ostentación del capitán contrastada con la pobreza del
entorno.
Abuso de autoridad:
Cita: "¡Badajo! —repetía el verdugo, mirándome con ojos severos—. Así hay que tratar a estos
bárbaros."
Explicación: La repetición de "¡Badajo!" resalta el abuso de autoridad del capitán y su justificación de
la violencia.
Cita: "Estuvo el año pasado a mi servicio, y ahora el prefecto, amigo mío, acaba de mandármelo..."
Explicación: La contradicción reside en que, a pesar del desprecio declarado, el capitán sigue
utilizando al indio como ordenanza.
Cita: "El indio dormía vestido a la intemperie con la cabeza sobre una vieja silla de montar."
Explicación: La descripción de las condiciones de vida del indio contribuye a su dehumanización.
Cita: "El capitán González me había conferido el grado universitario al ver mis botas relucientes..."
Explicación: La conferencia del grado basada en criterios superficiales critica la falta de mérito en la
educación formal.
Cita: "Dos o tres veces el guía salió de su mutismo para contarme, en lenguaje aniñado, esas historias
que espeluznan al caminante."
Explicación: Las historias de los cóndores pueden ser una alegoría de los peligros y fuerzas
desconocidas que enfrenta el viajero en la vida.
Reflexión sobre la resistencia:
Cita: "Detuve del brazo a este hombre enérgico y evité una segunda hemorragia."
Explicación: La detención de la segunda agresión refleja la resistencia del narrador ante la injusticia.
Mensaje antiimperialista:
Cita: "Pero de este guía incomparable que me dejó en la puerta de Huaraz, rehusando todo salario..."
Explicación: La actitud del indio de rechazar el salario puede interpretarse como un mensaje de
resistencia y rechazo a la opresión imperialista.
Cita: "Quiso enseñarme este arte triste, en un puerto del Perú, el capitán González..."
Explicación: La cita muestra el intento del capitán de enseñar el uso de la violencia como medio de
control.
Cita: "Así son todos estos bellacos. Le ordené que ensillara a las cinco de la mañana y ya lo ve usted,
durmiendo como un cochino a las siete."
Explicación: La desigualdad entre el capitán y el indio se refleja en la diferencia de trato basada en su
posición social y étnica.
Cita: "El capitán González me había conferido el grado universitario al ver mis botas relucientes, mi
poncho nuevo..."
Explicación: La superficialidad con la que se otorga el grado destaca el choque cultural entre el mundo
del narrador y el del indio.
Privilegio y discriminación:
Cita: "El capitán González me había conferido el grado universitario al ver mis botas relucientes..."
Explicación: La cita resalta la discriminación y el privilegio basado en criterios superficiales.
Injusticia y crueldad:
Complicidad y moralidad:
Cita: "El indio dormía vestido a la intemperie con la cabeza sobre una vieja silla de montar."
Explicación: La descripción contribuye a la dehumanización del indio y resalta el trato inhumano.
Cita: "Tenía tan lindo látigo con puño de oro y un jeme de plomo por contera."
Explicación: El látigo es un símbolo de poder y crueldad, mientras que los cóndores pueden ser una
metáfora de peligros inesperados.
Cita: "Detuve del brazo a este hombre enérgico y evité una segunda hemorragia."
Explicación: La detención de la agresión muestra la resistencia y la reflexión ética del narrador ante la
injusticia.
Resumen Amplio:
El relato "Ventura García Calderón" narra la experiencia del narrador, un limeño, al encontrarse
con el capitán González en un puerto del Perú. El capitán, un militar autoritario, intenta enseñar al
narrador a despertar a un indio a puntapiés, revelando un comportamiento violento y despectivo
hacia los indígenas. El indio, empleado del capitán, es maltratado por dormir más tiempo del
permitido.
A pesar de la resistencia inicial del narrador, este termina acompañando al capitán en un viaje
hacia Huaraz. Durante el trayecto, el narrador descubre la complejidad de la relación entre el
indio y el capitán, así como la peligrosidad de los cóndores en las altas montañas. La historia
culmina con la trágica muerte del capitán González, aparentemente atacado por cóndores.
El narrador reflexiona sobre la resistencia moral al detener una segunda agresión al indio. A
través de la historia, se critican la violencia, el abuso de poder, la desigualdad social y racial, y se
exploran temas de complicidad y resistencia moral. Se utilizan símbolos como el látigo y los
cóndores para transmitir mensajes más profundos sobre la opresión y la imprevisibilidad de la
vida.