ARGUEDAS: UN CORAZÓN DE TODAS LAS SANGRES (ENSAYO)

Vivimos en un país con una gran diversidad de culturas, lenguas, costumbres,

tradiciones, plantas, animales, danzas, y una infinidad de razones para
sentirnos orgullosos de ser peruanos, empero, no la valoramos nos
avergonzamos de hablar el quechua, lengua origen y optamos por alienarnos. El
único escritor que se dio cuenta de la riqueza del Perú quien supo y lo tuvo
presente como ningún otro es José María Arguedas.

La producción literaria de José María Arguedas desde su primera publicación

Agua (1935) hasta El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo (1969) son muestra de
contribución a la revaloración de la cultura andina; la mayor parte de sus obras
son autobiográficas y transmiten su pensamiento preocupado acerca de la
diversidad social y cultural, una diversidad que lucha día a día con
la discriminación, racismo y desigualdad.

Arguedas sin duda defendió la cultura andina siendo el un mestizo, la defendió

como si fuera la suya por eso en más de una ocasión se le escucho decir: “Soy
indio de espíritu y mestizo de cuerpo”, este comentario se explica claramente
porque desde niño su frió muchas penurias, su padre era un abogado por lo tanto
viajaba mucho, entonces quedó a cargo de su madrastra, una mujer que no la
quería, por eso lo obligaba a vivir con los sirvientes(indígenas); fue así como
aprendió el quechua, las costumbres del mundo que hasta ese momento no tenía
ningún valor.

Cuando cumplió los diez años huyó de su casa porque no aguantaba el maltrato
de su madrastra; este suceso marco su vida para siempre y fue motivo para
conocer profundamente la cultura andina y hacerlas como las suyas. Desde ese
acontecimiento nació en él un sentimiento de pertenencia y de ser defensor de la
cultura andina. Era tan fuerte su patriotismo que a veces sentía resignación al no
poder cambiar al mundo que se corrompe día tras día; de tal forma que el
sentimiento de patriotismo excepcional y la defensa de la cultura andina son el
tema primordial en cada uno de sus escritos, describe aquel patriotismo débil de
aquellos años, pero que hasta el momento sigue igual, por ejemplo, lo que se ve a
diario en los colegios del distrito de Macarí ,a la hora decantar el Himno Nacional
del Perú que es una forma de manifestación y símbolo de peruanidad, los
estudiantes no cantan el Himno o si es que cantan lo hacen por obligación, y si
hay alguna persona adulta, esta se encuentra conversando, pareciera que el
Himno Nacional no significara nada y es más hay estudiantes que no saben las
letras del Himno, pero lo que si saben y con letra completa son la música
extranjera, pues, seguimos en la misma situación no valoramos nuestra cultura; en
vez de eso damos preferencia a lo extranjero, que nada tiene que ver con nuestro
país.

Desde su primera publicación Agua, se explica la problemática del país la

diferencia de las clases sociales, la división de dos mundos muy diferentes que se
conocieron, pero nunca llegaron a unirse y vivir en paz.

Estos dos mundos el andino (quechua) y el costeño (castellano) dos grupos que
pareciera que fueran diferentes pero en realidad no lo son, pertenecemos aun a
misma sangre un mismo país, Perú; y es lo que más importa de todas las
diferencias que existe en nuestra mente. Un claro ejemplo que hoy en día se sigue
fomentando a la desigualdad es en los programas televisivos como en “Al Fondo
Hay Sitio” un programa visto por muchos televidentes en el cual influye de un
modo negativo. Primero, en la diferencia de clases sociales, un rico nunca se
puede casar con un pobre sino tiene que ser de la misma clase social, segundo
porque se sigue alimentando el estereotipo de el que tiene dinero puede hacer lo
que quiere, sobornar, difamar, etc.

La originalidad de Arguedas se debe a que el no escribía de una manera formal,

más bien porque plasmó en sus obras desde su perspectiva la realidad del Perú a
veces con esperanza como en todas las sangres, otras con la cruda realidad que
carcome la sociedad como en El Sexto, el mundo que se olvida de su origen y se
corrompe en El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo y la realidad que siempre soñó
en El Sueño del Pongo. La mayor parte de su producción literaria es
autobiográfica, refleja su forma de pensar y de ver al mundo en Ríos Profundos es
un joven que se resiste ante las adversidades del racismo, discriminación; luego
en el sexto como un joven independiente, reflexivo, crítico el cual no pertenece a
ningún partido político más bien lucha por la justicia.

Arguedas es una propuesta artística muy distinta y única, esto se debe porque
abordó temas que hasta el momento nadie le daba importancia y como ningún otro
autor indigenista, nos permitió comprender lo que significaba el mundo andino, con
su ingenio literario le dio vida a los árboles, ríos, cerros; por ejemplo Ciro alegría
no era tanto así. Claro, que defendió el indigenismo, sin embargo, era más
superficial. Y, sobre todo lo que más resalta de su magnífica originalidad es que
maneja la combinación de dos idiomas es decir un castellano quechuizado,
como en Yawar Fiesta y Agua obras donde más se nota esto. Arguedas crea un
nuevo lenguaje; acepta este castellano que hoy también es tan notorio en nuestra
habla común que no era tanto así tal vez aquella época.

El pensamiento de Arguedas siempre fue colectivista, esto lo manifiesta en Todas

las Sangres y el mismo dice: “El individualismo agresivo no es lo que va impulsar
el bien de la humanidad sino que va a destruir; es la fraternidad humana, el que
hará posible la grandeza no solamente del Perú sino de todas las sangres”, pero
este pensamiento difiere con el de Mario Vargas Llosa quien con su
neoliberalismo. Él ataca y lo denomina arcaico y con sus propias palabras un
proyecto irrealizable, en este caso desde mi perspectiva yo no estoy de acuerdo
con la propuesta de Mario Vargas llosa, implica que perdamos
totalmente nuestra cultura, pero eso no es lo que Arguedas quería, sino él
pensaba en progresar, salir adelante pero con la condición de estar unidos y no
perder nuestra cultura, en otras palabras, como todo persona tenemos que
aprender el inglés o cualquier otro tipo de idioma, no decir que solamente que
nuestro quechua, nuestra cultura vale sino que ninguna es más que otra.
Aprendamos y captemos lo que sea necesario y pueda servir para el desarrollo del
país sin olvidar nuestras raíces e identidad cultural.

Una de las últimas obras de Arguedas que me pareció muy interesante y a la vez
me transmite un atroz mensaje que consigo trae la globalización es en El Zorro de
Arriba y el Zorro de abajo, en principio porque el indio migra a la ciudad y forzado
por la necesidad va perdiendo paulatinamente su identidad su cultura se mezcla,
su familia adquiere fácilmente otro tipo de costumbres pero lo más grave es que el
hombre andino cae en el vicio en los bares burdeles, una trampa planeada por los
que tienen poder, industrias, les pagan más para que este dinero sea gastado
en vicios y nunca puedan sobresalir, en la actualidad esto ocurre, estamos
influenciados por los medios de comunicación que sin darnos cuenta no
ofrecen una buena información, sino novelas, farándulas ;información que
nada tiene que ver con el desarrollo del país. El problema también está que
habiendo algunos programas que brindan una adecuada información no miramos
optamos por programas televisivos que no valen la pena; el único objetivo de
estos medios es que origina que nuestra mente y capacidad intelectual
permanezca dormida.

Por otro lado en la novela la industrialización es símbolo de la globalización

porque causa desarrollo en algunos ámbitos pero que también trae
consecuencias negativas, la pesca indiscriminada como producto trae la
extinción de peces; actualmente pasa similar a lo que se describe en esta novela
las empresas mineras están terminando por contaminar el
medioambiente, hay extinción de animales, degeneración de la identidad cultural,
los ricos se hacen cada vez más ricos y los pobres más pobres, el afán de
competencia, sobresalir muchas veces utilizamos mal esta frase “el fin justifica los
medio” es decir podemos llegar barbaridades por una meta propuesta sin importar
si estamos pisando al otro .

También habría que revalorar la obra de La Agonía de Rasu Ñiti, en el que el

danzante de tijeras es el personaje principal, a pesar que esta danza tiene origen
occidental pero constituye una parte del Perú, la difusión arguediana fue
determinante para que se declare patrimonio inmaterial de la humanidad.

Juan Mejía Baca expresa una frase muy motivadora de Arguedas:

“Hay personas que captan y reflejan la complejidad de un país ,que perciben y
sienten en su ser los graves y hondos problemas, que pocos artistas tienen ese
don y esa cualidad”, estoy de acuerdo con este comentario porque Arguedas era
un hombre que captó la realidad indígena, y el hecho de convivir en su niñez con
los protagonistas de su obra (indígenas), fue un aporte muy importante
para que Arguedas se diera cuenta de lo valioso que es la cultura andina, pero vio
tanto racismo, discriminación, que no dejaba mostrar lo mejor del hombre; tanto
amo al Perú que no pudo soportar ver a dos mundos divididos, y al no poder
solucionar este problema, murió con esta frustración.

En síntesis, las obras de Arguedas constituyen un panorama que permite

alimentarnos, revalorar nuestra cultura, es cierto que hay dos mundo
castellanos y quechuas, indios y mestizos, pero no es motivo para
diferenciarnos, más bien de valorar la variedad de culturas que nos convierten en
un país rico; porque al fin y al cabo pertenecemos a una misma entraña, una
misma cultura, aun mismo corazón donde corren todas las sangres y se llama
Perú. No olvidemos nuestro maravilloso pasado que es lo que nos identifica.