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Universidad Mariano Gálvez De Guatemala

Facultad De Ciencias Jurídicas Y Sociales


Curso: Filosofía
Docente: Lcda. M.A. Mildred Rossana Quiroa Díaz
Estudiante: Jorge Mario Peláez Quiroa
Carnet: 22-687 - Primer Semestre 2022

Tarea: Métodos Filosóficos y su definición

La Mayéutica según Sócrates


Es Sócrates quien habla de su método filosófico por primera vez, él dice que la
mayéutica no significa más que la interrogación. Sócrates pregunta.

Según él, el método de la filosofía consiste en nunca dejar de preguntar, sin


embargo no se llega a una solución satisfactoria, el trabajo de preguntar no puede
acabar nunca.

La Dialéctica de Platón
Platón perfecciona la mayéutica de Sócrates y la convierte en lo que él llama la
dialéctica. Platón descompone su método en dos momentos:

1. La intuición de la idea, una hipótesis primera.

2. El esfuerzo crítico, para esclarecer esa intuición se va al diálogo entre


afirmaciones y negaciones.

La intuición inicial marca el camino para ir a la conquista de esa idea, el camino se


recorre consiste en que los esfuerzos sucesivos del espíritu por intuir, por ver,
contemplar hasta llegar a una aproximación a la coincidencia absoluta con la idea.

El Método de Descartes
El método filosófico en la antigüedad y en la Edad Media se ejercita principalmente
después de tenida la intuición, el método filosófico en la edad moderna pasa a
ejercitarse principalmente antes de tener la intuición y como medio para obtenerla.
Para Descartes este mundo en que vivimos y el mundo de la verdad son uno y el
mismo mundo, mas no para Platón.

De modo que el método cartesiano postula la inmanencia del objeto filosófico. La


intuición tiene que discernir, todas esas ideas claras y distintas que constituyen su
esencia y su meollo.

El análisis es el método que conduce a Descartes a la intuición, la que sigue siendo,


en una o en otra forma, según los sistemas filosóficos de que se trate, el método por
excelencia de la filosofía.

Comentario personal
Acerca de la Dialéctica de Platón.

A pesar de la fuerte influencia del existencialismo en mi vida en las premisas que


Nietzsche propone en sus escritos y los consecuentes diálogos con Kierkegaard,
siempre he tenido un profundo respeto al método de Platón y su mundo de las ideas.

El judeocristianismo hizo mella en nuestras conciencias desde la infancia y toda la


imposición de una sociedad profundamente cristiana (católica-evangélica) por lo que
no deja de permear el concepto de un ideal superior, un paraíso, un más allá perfecto.

Es aquí donde me identifico con Platón, su dialéctica y el mundo de las ideas, esos
chispazos que de pronto en profunda meditación y viendo hacia nuestro interior
encontramos como atisbos de respuestas a aquellas verdades inmutables que, en el
devenir de nuestros días como simples mortales, no dejamos de buscar.

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