EL ECLIPSE

Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó

que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala

lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia
topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte.
Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el
pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el
convento de los Abrojos, donde Carlos Quinto
condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle
que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.

Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se

disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en
que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.
Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó
algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. Entonces floreció en él una idea que
tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de
Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo
más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.

-Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura. Los indígenas lo
miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo
un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.
Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente
sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras
uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las
infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la
comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de
Aristóteles.

autor: Augusto Monterroso

Tomado de: http://www.ciudadseva.com/textos/

ACTIVIDADES

Ahora, de acuerdo a su excelente comprensión e interpretación textual, responda

correctamente las preguntas formuladas a continuación:

1. ¿Quién era Fray Bartolomé Arrazola y qué hacía en Guatemala?

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2. ¿Dónde se perdió fray Bartolomé Arrazola?

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3. ¿Quiénes le rodeaban cuando despertó?

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4.¿Cuál era su actitud hacia la muerte?
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………………………………………………………………………………………………
5. ¿Qué querían hacer los indígenas con fray Bartolomé?
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6. ¿Entendía fray Bartolomé las lenguas nativas? ¿Cuál es el significado de esto

para el cuento?
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7. ¿Cómo intentó librarse de la muerte? ¿Lo consiguió?

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8. Finalmente ¿qué le pasó a fray Bartolomé?

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9. ¿Por qué es irónica la última frase del cuento?

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………………………………………………………………………………………………
10. Explique el título del cuento
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11. Escriba de forma CLARA Y ENTENDIBLE, un resumen del cuento en cinco
líneas
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………………………………………………………………………………………………
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

GRADO OCTAVO
TEXTO 5:

Título: ___________________

Por lo que se ha dicho anteriormente,

pareciera a primera vista que escritores
del periodo asignaban a la literatura
una función similar a la
utilitarista neoclásica o a la edificante
romántica. Sin embargo, no era así. Por
el contrario, existía una marcada
diferencia en el uso que daban los
naturalistas al texto escrito con respecto
a los escritores anteriores. En efecto
desde el instante que se considera a la obra literaria como un documento revelador de
condiciones sociales, se le está designando directamente una función cognoscitiva.

La literatura sirve para conocer la realidad, es decir, para hacer un diagnóstico de ella, y no,
como afirmaban los románticos, para edificar espiritualmente al hombre. La doctrina
positivista, en la cual se fundamenta el naturalismo, no considera al hombre como un ser
espiritual, sino simplemente material. La vida espiritual no existía para los autores
naturalistas. El ser humano, como cualquier animal, era solo un ente fisiológico movido por
la fuerza de sus impulsos y su temperamento. Por tanto la tarea del novelista, decía Zolá, es
descubrir mediante la investigación, las causas del comportamiento de la "bestia humana",
tal como se investigan las causas del comportamiento de los seres irracionales.
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

La literatura naturalista, pues, ejerce una función cognoscitiva de denuncia social. De

este modo, los naturalistas fueron capaces de descubrir y denunciar públicamente una serie
de injusticias y tropelías cometidas por unos en la persona de otros. Esto es lo que hace
Benito Pérez Galdós en novelas como las que tienen por protagonista al ávaro Torquemada
o en otras como Misericordia, donde presenta la vida infrahumana de los mendigos y, en
general, de los marginales sociales.

Lo mismo sucede en la literatura hispanoamericana de fines de siglo XIX y las primeras

décadas del siglo XX. Un autor como Baldomero Litio (1867-1923), por ejemplo, centra su
atención en los mineros del carbón, preferentemente para publicar la injusticia inhumana
que se cometía con ellos, a quienes los patrones consideraban menos que bestias de carga.
Algo similar hace en poesía Carlos Pezoa Veliz (1879-1908), pero proyectando su mirada
al ambiente campesino.

Pezoa Veliz descubre; por ejemplo, que en el campo reina una odiosa dominación de los
patrones sobre los siervos. Los dueños de fundos no son solamente propietarios de la tierra,
sino también de los seres que en ella trabajan. En pleno siglo XX, los campesinos todavía
viven y trabajan en condiciones denigrantes, sometidos a las peores humillaciones de su
dignidad, desposeídos incluso de su derecho de elegir y construir su propio futuro".

Tomado de: http://razonamiento-verbal1.blogspot.com/2013/12/ejercicios-de-comprension-lectora-

para_4.html
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

ACTIVIDADES

1. ¿Cuál sería el titulo adecuado para este texto?

a. Los escritores. b. Las obras literarias.

c. Los periodos literarios. d. La literatura de los naturalistas.

2. Los escritores hispanoamericanos citados en este texto corresponden:

a. Solo al siglo XIX b. Siglo XVIII

c. Solo al siglo XX d. Siglos XIX y XX

3. Del texto se infiere que:

a. La literatura romántica es más importante que la naturalista.

b. Aquí se refiere a la literatura naturalista.
c. Tanto la literatura romántica como la naturalista consideran por igual al hombre.
d. Zolá es un escritor hispanoamericano.

4. Según referencias del texto, la literatura neoclásica habría sido:

a. Utilitarista b. Cognoscitiva
c. Edificante d. Artística

5. Del texto se concluye que la literatura naturalista:

a. Instruye al espíritu humano. b. Hace conocer el alma del hombre.

c. Muestra la realidad social. d. Da ejemplos de cómo vivir.
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

GRADO OCTAVO
TEXTO 6:

Título: ___________________

Para el hombre andino, el universo se

refiere tanto a la parte de la naturaleza, con

la cual el hombre y el grupo tienen
contacto, así corno a su proyección en la
esfera de la imaginación simbólica, sin que
se advierta la separación entre lo que
nosotros llamamos latencia luminosa que se
condensa en una serie de entidades supra
naturales, cada una con un papel y una
ubicación específicos, y en cuyas relaciones
el hombre afirma y define su condición
existencial.

El mundo como un todo pertenece a un orden moral y está gobernado no por leyes físicas
sino por principios de carácter moral y sagrado; por eso es que como muy bien lo hace
notar Juan Núñez del Prado, las creencias tienen "una función normativa mucho más
vigorosa en la cultura andina que en la occidentalizada".
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

El conocimiento empírico de la realidad no se separa del contenido mítico en dos maneras

más o menos generales de enfrentarse al mundo sino que ambas maneras se hallan
yuxtapuestas. Es evidente que todas las comunidades poseen los planteamientos básicos de
la ciencia y la técnica cuando se advierte que el hombre es capaz de controlar la naturaleza
de alguna manera mediante el trabajo tanto físico como mental y en todo grupo existe un
conjunto de conocimientos básicos sustentados en la experiencia y en la razón, pero en las
comunidades de tecnología simple este conjunto se agota en los límites mismos de sus
escasas fuerzas productivas; de allí que sus expectativas se hallen cifradas en la imaginaria
potencia de los símbolos más que en las posibilidades de su técnica profana.

El mundo está lleno de divinidades y espíritus protectores del hombre, de los animales y de
la agricultura, los hay también maléficos y otros andinos. Estos tuvieron probablemente
funciones más específicas que se han ido perdiendo con el tiempo. Las divinidades
controlan el devenir y los fenómenos de la naturaleza, pero actúan también según el
comportamiento de los humanos, de tal manera que el hombre, a través de sus propias
acciones, participa de su propio control, motivando la respuesta de los dioses.

Las formas de comportamiento están prescritas por la tradición, que condena las malas
acciones, explícita los castigos de orden sobrenatural y confirma los ritos con que se
propicia la protección o se aplaca la indignación de los dioses.

Tomado de: http://razonamiento-verbal1.blogspot.com/2013/12/ejercicios-de-comprension-lectora-

para_4.html
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

ACTIVIDAD

1. ¿Cuál sería el titulo adecuado para este texto?

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2. El tema central del texto es:

a. Principios morales de la comunidad andina.

b. Tecnología de la comunidad andina.
a. Peculiar cosmovisión del hombre andino.
d. Sujeción del hombre andino por sus comunidades.

3. En el texto la palabra LATENCIA toma el sentido de:

a. Evidencia b. Virulencia
c. Profundidad d. Potencia

4. El universo simbólico creado por el hombre andino:

I. Está habitado por un conjunto de seres superiores a él.

II. Se caracteriza por su superación del mundo empírico.
III. Está totalmente determinado por las fuerzas tecnológicas.

a. Solo I b. I y III c. I y II d. Todas

5. Es incorrecto aseverar que las comunidades andinas...

I. Recurren a los ritos para calmar la ira de los dioses.

II. Desdeñan el conocimiento empírico.
III. En su proceder podrían usar símbolos.
a. I y II b. I y III
c. II y III d. Todas
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

GRADO OCTAVO
TEXTO 7:

PEDRO URDIMALES Y EL CURA

Pedro encontró un costalito de dinero. Luego de guardarlo dijo:

-Voy a ir a preguntarle al cura… a ver qué es lo que me dice que haga.
Llegó y lo enseñó al sacerdote:
-Señor cura, me hallé este dinero botado. ¿Qué podré hacer?
-Mira hijo… para que Dios te socorra y sigas hallando más, hacé tres partes: una para el
santo patrón de la iglesia, otra parte para las sagradas ánimas benditas del purgatorio y otra
para vos.
En sus adentros el religioso pensó:
-Me quedan dos partes a mí y una a él.

Nuestro personaje se fue a la iglesia y le puso un peso a uno, un peso al otro y un peso aquí
(en su bolsa)… y así fue hasta que lo repartió todo. Cuando hizo las tres partes iguales
afirmó:
-Ánimas benditas del purgatorio, ¿tenés necesidad de este dinero?... (las ánimas no
contestaron, por supuesto).
-El que calla otorga -dijo-, no tienen necesidad las ánimas de este dinero.
Agarró el costal, echó su parte y agregó la que le había apartado a las
ánimas. Después formuló la misma pregunta:
-Santo patrón de la iglesia, ¿tenés necesidad vos de este pisto?
Como el santo patrón tampoco le contestó, echó también la parte de este.
-El cura lo quiere para cogérselo él. ¿Por qué?... ¿para qué van a querer las ánimas y el
patrón este pisto? No, esto es para el cura…él es el que quiere esto. ¡Noooo! -pensó- tengo
más necesidad yo.
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

Al rato, luego de que Pedro abandonara el templo, llegó el cura, tomó un costal y pensó:
“voy a recoger las dos partes mías”.
Pero su sorpresa fue al no encontrar nada. […] –Este sí que me amoló… ¡se llevó todo el
pisto!
Mario Ardón Mejía, hondureño.
Tomado de: http://www.se.gob.hn/img/libros/Espanol8Alumno.pdf.

Teniendo en cuenta la lectura anterior responde las siguientes preguntas:

1. Lea el siguiente fragmento y explique por qué Pedro Urdimales estaba repartiendo el
dinero.

“Nuestro personaje se fue a la iglesia y le puso un peso a uno, un peso al otro y un peso
aquí (en su bolsa)… y así fue hasta que lo repartió todo”.
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2. Valoren la actitud de ambos personajes:

a. ¿Cuál fue la actitud del cura ante la pregunta de Pedro?
b. ¿Están de acuerdo con la forma de pensar y actuar de Pedro? ¿Por qué?
c. ¿Cuál debió ser la acción más adecuada de los personajes respecto al dinero?

3. Escriba tres ejemplos de situaciones cotidianas que se asemejan al cuento de Pedro

Urdimales.
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- ____________________________________
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4. Inventa un final diferente para el cuento.

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 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

GRADO OCTAVO
TEXTO 8:

LA AVENTURA DE LA CUEVA DE LAS SERPIENTES

En mi segundo viaje a África Occidental conocí a bordo del barco

a un hombre que se dirigía hacia aquellas tierras para trabajar en
una plantación de plátanos. Me confesó que solo tenía miedo a las
serpientes. Yo le dije que generalmente las serpientes estaban muy
preocupadas por quitarse de en medio, y que era improbable que
viera muchas. Esta información pareció animarle, y prometió que
me avisaría si conseguía ver algún ejemplar mientras yo estuviera
por el norte del país. Le di las gracias y olvidé todo al respecto.

La noche anterior a mi regreso, mi joven amigo se presentó en su coche, muy excitado. Me

contó que había descubierto un foso lleno de serpientes en la plantación de plátanos donde
trabajaba, y me dijo que todas eran mías, ¡con tal de que fuera y las sacara! Yo acepté, sin
preguntarle cómo era aquel foso, y partimos en su coche hacia la plantación.

Para mi consternación, descubrí que el foso parecía una sepultura grande, de cuatro metros
de largo, uno de ancho y unos tres de hondo, aproximadamente. Mi amigo había decidido
que la única forma en que podía bajar era descolgándome con una cuerda.

Le expliqué apresuradamente que para cazar serpientes en un foso como aquel necesitaba
una linterna. Mi amigo entonces ató una gran lámpara de parafina al extremo de una larga
cuerda. Cuando llegamos al borde del foso y descolgamos la lámpara, vi que el interior
estaba lleno de pequeñas víboras del Gabón, una de las serpientes más mortíferas de África
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

Occidental, y todas ellas parecían muy irritadas y trastornadas, y alzaban sus cabezas en
forma de pala y nos silbaban.

Como no había pensado que tendría que meterme en el foso con las serpientes, llevaba
puestas unas ropas inadecuadas. Unos pantalones finos y un par de zapatillas de goma no
ofrecen protección contra los colmillos de dos centímetros y medio de longitud de una
víbora del Gabón. Expliqué esto a mi amigo y él me cedió con toda amabilidad sus
pantalones y sus zapatos, que eran bastante gruesos y fuertes.

Así pues, en vista de que no podía encontrar más excusas, me até la cuerda a la cintura y
empecé a descender al foso. Poco antes de llegar al fondo, la lámpara se apagó y uno de los
zapatos que me había prestado mi amigo, y que me estaban demasiado grandes, se me cayó.
Así que allí estaba yo, en el fondo de un foso de tres metros de profundidad, sin luz y con
un pie descalzo, rodeado de siete u ocho mortíferas y extremadamente irritadas víboras del
Gabón. Nunca había estado más asustado. Tuve que esperar en la oscuridad, sin atreverme
a moverme, mientras mi amigo sacaba la lámpara, la llenaba, la volvía a encender y la
bajaba de nuevo al foso.
Solo entonces pude recuperar mi zapato. Con luz abundante y ambos zapatos puestos me
sentí mucho más valiente, y emprendí la tarea de atrapar las víboras. En realidad era
bastante sencillo. Con un bastón ahorquillado en la mano me aproximaba a cada reptil, lo
sujetaba con la horquilla y luego lo cogía por el dorso del cuello y lo metía en mi saco de
serpientes. Había que tener cuidado de que, mientras estaba cogiendo una serpiente, alguna
otra no se acercara serpenteando por detrás. Sin embargo, todo transcurrió sin incidentes, y
media hora después había cogido ocho de las pequeñas víboras del Gabón. Pensé que ya era
suficiente como para seguir adelante, así que mi amigo me sacó del foso. Después de
aquella noche llegué a la conclusión de que capturar animales solo es peligroso si corres
riesgos tontos.
autor: GERALD DURRELL.- El nuevo Noé (Adaptación)
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

ACTIVIDAD

1. Contesta.
 ¿Qué utensilios necesitaba el protagonista para capturar las serpientes?
 ¿Qué ropa era más adecuada para bajar al foso con las serpientes?
 ¿Cuándo sintió el protagonista más miedo?
 ¿Dónde estaban las serpientes?
 ¿Cómo descubrió el protagonista ese lugar?

2. Dale un nombre al protagonista del relato y otro a su amigo. Escribe en hoja aparte, en
forma dialogada, la conversación que ambos tuvieron en el barco.

3. Escribe una redacción de diez líneas contando la experiencia personal en la que hayas
sentido más miedo.

Uso del diccionario

4. Lee en tu diccionario el significado de estas dos palabras:

- Cazar- Capturar

¿Qué palabra explica mejor lo que hace el protagonista en el foso de las víboras?

5. Ordena de menos a más profundo.

- hondo- somero- abismal

__________ __________ __________

Escribe una oración con cada una de estas palabras.

 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

GRADO OCTAVO
TEXTO 9:

UN ÍDOLO DE ORO

Tres meses después de salir de Egipto, los israelitas llegaron al monte Sinaí conducidos
por Moisés. Desde la cima del monte, Dios llamó a Moisés y le dijo:
–Yo soy Yahvé, tu Dios, que te sacó de Egipto y te liberó de la esclavitud. No tendrás más
dioses que yo. No harás ídolos ni te postrarás ante ellos. Baja y di esto a tu pueblo. Regresa
después a este monte y te daré dos losas de piedra con los preceptos que tu pueblo habrá de
cumplir.

Moisés volvió al poblado de los israelitas, convocó a su pueblo y le expuso lo que había
ordenado el Señor. Todo el pueblo respondió a una: –Haremos todo cuanto ha dicho Yahvé.

Moisés ordenó a los jóvenes que hicieran penitencia y regresó a la cumbre del monte Sinaí,
donde permaneció durante cuarenta días. Impacientados por la tardanza de Moisés, los
israelitas acudieron ante Aarón:
–Moisés ha desaparecido –le dijeron–, y Yahvé no da muestras de existencia. Queremos un
nuevo dios que reemplace al antiguo. Un dios en torno al cual podamos beber y danzar.

Aarón meditó cómo podía crear el dios que todos le solicitaban y respondió: –Id por el
poblado, recoged todas las joyas que encontréis y traédmelas.
Los israelitas reunieron entonces una montaña de objetos de oro. Aarón mandó fundirlos y
hacer con ellos una escultura en forma de becerro. La puso sobre un altar y proclamó:
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

–Este es el Dios de Israel. ¡A él adoraremos! Al día siguiente, organizó una gran fiesta en
torno al ídolo de oro y los israelitas acudieron a ofrecerle sacrificios, mientras bebían y
bailaban. Al ver esto, Yahvé dijo a Moisés:

–¡Tu pueblo se ha pervertido! Ha olvidado la

promesa que hizo a su Dios. Durante tu
ausencia, ha construido un becerro de oro, se
postra ante él, le ofrece sacrificios y proclama:

«Este es nuestro Dios, el que nos sacó de

Egipto». ¡Mi ira se desencadenará sobre todos
ellos hasta aniquilarlos! Al escuchar estas
palabras, Moisés regresó velozmente al campamento, indignado arrojó al suelo las losas
donde Dios había grabado sus preceptos y ordenó que cesasen inmediatamente los festejos.
Luego tomó el becerro, lo quemó y lo redujo a polvo. A continuación, disolvió aquel polvo
en agua y ordenó que todos los israelitas bebieran la mezcla en señal de penitencia. Al día
siguiente, Moisés reunió de nuevo a los israelitas y les dijo: –Habéis pecado gravemente al
romper vuestra promesa de obedecer a Dios. Subiré de nuevo al monte Sinaí para interceder
por vosotros. Moisés regresó entonces hasta donde estaba Yahvé y le dijo:

–El pueblo de Israel ha destruido el ídolo que reverenciaba y ha cumplido severas

penitencias. Te ruego que seas misericordioso y no lo destruyas. Yahvé, que había estado a
punto de exterminar a los israelitas, contestó finalmente:
–No destruiré a tu pueblo de Israel. Pero quien haya pecado contra mí rendirá cuentas de su
pecado. Continúa tu marcha por el desierto hacia la tierra que prometí a vuestros
antepasados. Yo mandaré por delante un ángel que os guiará y abrirá vuestro camino.

Basado en la Biblia, libro del Éxodo

 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

ACTIVIDAD

1. Contesta.
¿Qué hizo Moisés con el becerro de oro?
¿Por qué construyeron los israelitas el becerro de oro?

2. Ordena estos hechos según sucedieron:

__ Los israelitas acudieron ante Aarón.
__ Los israelitas ofrecieron sacrificios al
ídolo. __ Moisés pidió clemencia a Yahvé.
__ Moisés permaneció cuarenta días en el
Sinaí. __ Los israelitas se impacientaron.
__ Los israelitas construyeron un ídolo de oro.

3. ¿Qué imaginas que dijo Moisés a Aarón cuando descubrió el becerro de

oro? Escribe un breve diálogo entre los dos.

Polisemia
4. La palabra ídolo tiene como principal significado «figura de un dios

falso». Explica qué significado tiene la palabra ídolo en la siguiente oración:

Este cantante se ha convertido en un ídolo de la juventud.

Parónimos
5. Explica por escrito qué significan las palabras sima y cima.

Ahora, construye oraciones en las que aparezcan las palabras sima y cima.
Ejemplo: Moisés subió varias veces a la cima del monte Sinaí.
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

GRADO OCTAVO
TEXTO 10:

UN HOMBRE MUY RICO

El señor Puk era muy rico. Superriquísimo. Tenía

depósitos llenos de monedas. Monedas de oro, de plata,

de níquel. Monedas de quinientas, de cien, de
cincuenta. Quintales y toneladas de monedas y billetes
de todas clases y de todos los países. El señor Puk
decidió hacerse una casa.
–La haré en el desierto, lejos de todo y de todos. La
construiré con mi dinero. Usaré mis monedas en vez de
piedras, ladrillos, madera y mármol.

Llamó a un arquitecto para que le diseñara la casa.

–Quiero trescientas sesenta y cinco habitaciones –dijo
el señor Puk–, una para cada día del año. La casa debe tener doce pisos, uno por cada mes
del año. Y quiero cincuenta y dos escaleras, una por cada semana del año. Hay que hacerlo
todo con las monedas, ¿comprendido?
–Harán falta algunos clavos…
–Nada de eso. Si necesita clavos, coja mis monedas de oro, fúndalas y haga clavos de
oro. –Harán falta tejas para el techo…
–Nada de tejas. Utilizará mis monedas de plata; obtendrá una cobertura muy sólida.

El arquitecto hizo el diseño y se inició la construcción. Todas las noches, el señor Puk
registraba a los albañiles para asegurarse de que no se llevaban algún dinero en el bolsillo o
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

dentro de un zapato. También les hacía sacar la lengua por si escondían alguna moneda en
la boca. Cuando se terminó la construcción, el señor Puk se quedó solo en su inmensa casa
en medio del desierto, en su gran palacio hecho de dinero. Había dinero bajo sus pies,
dinero sobre su cabeza, dinero a diestra y siniestra, delante y detrás, y adonde fuera, a
cualquier parte que mirara, no veía más que dinero. Hasta los marcos y los cuadros estaban
hechos con monedas.
Cuando el señor Puk subía las escaleras, reconocía las monedas que pisaba sin mirarlas, por
el roce que producían sobre la suela de los zapatos. Y mientras subía con los ojos cerrados,
murmuraba: «De Rumanía, de la India, de Indonesia, de Islandia, de Ghana, de Japón, de
Sudáfrica…».
Para dormirse, el señor Puk hojeaba libros con billetes de banco de los cinco continentes,
cuidadosamente encuadernados. El señor Puk no se cansaba de hojear esos volúmenes, pues
era una persona muy instruida.
Una noche, precisamente cuando hojeaba un volumen del Banco del Estado australiano, el
señor Puk encontró un billete falso.
–¿Cómo habrá llegado hasta aquí? ¿Habrá más?

El señor Puk se puso a hojear rabiosamente todos los volúmenes de su biblioteca y

encontró una docena de billetes falsos.
–¿No habrá también monedas falsas rodando por la casa? Tengo que mirar.

Y así empezó a deshacer toda la casa, en busca de monedas falsas. Empezó por el tejado y
luego siguió hacia abajo, un piso tras otro. Cuando encontraba una moneda falsa, gritaba: –
La reconozco, me la dio aquel bribón.

Poco a poco, el señor Puk desmontó toda su casa. Luego se sentó en medio del desierto,
sobre un montón de ruinas. Ya no tenía ganas de reconstruir la casa. Pero como tampoco le
apetecía abandonar su dinero, se quedó allí arriba, furioso. Y de estar siempre encima de su
 Lee poco y serás como muchos…
Lee mucho y serás como pocos.
Acción Poética

montón de monedas se fue haciendo cada vez más pequeño, hasta que se convirtió en una
moneda, en una moneda falsa. Y aún hoy, cuando la gente acude a apoderarse de las
monedas, a él lo tiran en medio del desierto.
autor: GIANNI RODARI Cuentos para jugar (Adaptación)

ACTIVIDAD
1. Contesta.
 ¿Para qué utilizó el señor Puk su dinero?
 ¿Por qué deshizo el señor Puk su casa?
 ¿En qué quedó convertido el señor Puk?

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2. Reflexiona y marca la respuesta correcta.

¿Por qué el señor Puk construyó una casa con dinero?
¿Por qué los cuadros del señor Puk eran valiosísimos?

3. Escribe otro final para la historia del señor Puk. Puede empezar así:
 Unos bandidos llamaron una noche a la puerta del señor Puk…
 Unos niños perdidos en el desierto llamaron una noche a la puerta del señor Puk…

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4. Redacta ahora un breve resumen de la historia del señor Puk con el nuevo final que
has escrito

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