1

2013

Cien aos de soledad

Unidad de trabajo: terico-prctico
Herramienta de aprendizaje en trminos de contenido y aplicacin de estos.

Mara Jos Perucca Salas Universidad Academia de Humanismo Cristiano 30/11/2013 1

ndice
Primera parte: (ensayo literario)

Cien aos de soledad: novela barroca de latino Amrica.. 3

Captulo I

Novela totalizadora... 5
Captulo II

Visin esttica-metafsica de la soledad... 7

Captulo III

La familia Buenda es a Macondo () como Macondo es a Latinoamrica. 9

Segunda parte:

Mdulo de aprendizaje --planificacin y objetivo 12

Material de trabajo: Cien aos de soledad, totalidad y realismo mgico.. 14

Referencias bibliogrficas 18

Cien aos de Soledad: novela barroca de

latino Amrica

Adentrarnos en las profundas aguas de Cien aos de Soledad, resulta una tarea magna. Tan magna como la obra en s. No solo por los hitos que all se nos presentan, la cantidad de detalles y referencias, la saga genealgica de la familia Buenda, la metonimia que se produce entre Amrica latina y Macondo, la visin esttico-metafsica de la soledad, su mirada totalizadora, entre varios. Si no, porque, en pocas palabras, es la novela barroca de Amrica latina. La que a su vez, se desfronteriza en la medida que va multiplicndose. Sin lugar a dudas, es la culminacin de nosotros en la propia exageracin simblica. Esta obra titnica y totalizante se percibe como el paradigma de una literatura universal del Boom. Se traduce en una narratologa desbordante, con una semitica compleja que permite hablar de un continente que aparece all en su mximo jolgorio, su mximo bullicio, sus mximas tensiones y miserias. Todo est expresado ah; desde las clases sociales, los problemas polticos-sociales, la supersticin, el caudillismo, las guerras, el amor austero y desenfrenado, la sexualidad, entre otros. Su enfoque acabado de un mundo destinado al olvido. Que nace y muere en esas pginas y la distincin de su fuerza lrica se hace evidente y necesario notar que pertenece a una estirpe de libros profundamente latinoamericana: la de los que conscientemente se adjudican la tarea de escarbar debajo de la superficie de nuestras ciudades y nuestras naciones para desentraar, su esencia, su alma (Donoso, 2007: 50) En este sentido, me propongo abordar, en los siguientes captulos (de manera acotada) tres ejes fundamentales de esta obra extraordinaria:

Novela totalizadora Visin esttica-metafsica de la soledad La familia Buenda es a Macondo () como Macondo es a Latinoamrica

Captulo I: Novela totalizadora

Para el escritor Mario Vargas Llosa, Cien aos de soledad; Se trata de una novela total por su materia, en la medida en que describe un mundo cerrado, desde su nacimiento hasta su muerte y en todos los rdenes que lo componen el individual y el colectivo, el legendario y el histrico, el cotidiano y el mtico , y por su forma, ya que la escritura y la estructura tienen, como la materia que cuaja en ellas, una naturaleza exclusiva, irrepetible y autosuficiente1 La forma y el contenido de esta novela parecen fundirse en la palabra misma. Macondo respira, y nosotros lo hacemos con l. El autor crea un mundo donde todo elemento que pertenece a este, es absolutamente real y valedero. Cien aos de soledad. Posee vida propia y se hace evidente, en la medida en que el creador de ella, se impersonaliza de esta y su universo. Lo real maravilloso o realismo mgico son parte total y esencial del texto. Por lo tanto, del vocablo latinoamericano. Existe la historia real (o que creemos como tal) contada por la burguesa en los almanaques enciclopdicos y la historia que se mete por de-bajo de la tierra, por debajo de la piel (narracin topofilica) la historia de enraizamiento nativo y oral. De hecho, en la literatura de este tipo. No, nos provoca resquemor que la religin obre milagros -lo imaginario-, que un cura levite. Ni que una mujer ascienda en carne y huesos, como lo hizo Remedios, la bella. Tampoco que existan seres sobrenaturales como Melquades o Petra Cotes -lo mgico- . Este gitano, y otros tantos ms, son el armenio taciturno () agentes deliberados y conscientes de lo imaginario: su capacidad mgica es en buena parte obra de ellos mismos, resultado de artes y conocimientos

Prlogo de la edicin conmemorativa de las cuatro dcadas de Cien aos de soledad, escrito por Mario Vargas Llosa. Presentado en el marco del IV Congreso de la Lengua Espaola en Cartagena de Indias (Colombia). Editado por Alfaguara. Extrado de: http://www.literaturas.com/v010/sec0706/textos_ocultos/textos.htm

adquiridos, y es una sabidura que ejercitan con premeditacin y clculo. Este es tambin el caso de Pilar Ternera, agente mnimo de lo real imaginario 2. Adems que existan intertextualidades con animales mticos-legendarios, como el Judo errante, quien Tena el cuerpo cubierto de una pelambre spera, plagada de garrapatas menudas, y el pellejo petrificado por una costra de rmora y su sangre es verde y suntuosa (p. 315), a su vez lo fantstico es una serie de sucesos que aparecen de manera espontanea. Como el hilo de sangre, las mariposas que rodean a Mauricio Babilonia, las flores amarillas que caen despus de la muerte de Jos Arcadio Buenda, etc. Al ser una obra fundacional tiene semejanzas con pasajes bblicos; como el aluvin de cuatro aos, los vientos ciclnicos que arrasan con Macondo. Lectura apocalptica de un final inminente, de una estirpe y una sociedad que cumpli su ciclo y por ende, est destinada a perecer. Adems es un correlato de los sucesos histricos-polticos y sociales de Amrica latina como; sus conflictos blicos, la explotacin del hombre por el hombre, las huelgas, las matanzas colectivas e individuales. El pueblo que comienza de manera precaria y rudimentaria hasta convertirse en una ciudad mono-productora, entre otros. Sin lugar a dudas, Vargas Llosa no se equivoca al designarla novela totalizadora

Ibdem
6

Captulo II: Visin metafsico-esttico de la soledad

Los Buenda son una estirpe condenada a cien aos de soledad () por lo tanto, al olvido, porque estas ltimas no tienen una segunda oportunidad sobre la tierra (Garca Mrquez, 1970: 351) Con estas lneas finales, Garca Mrquez, pone fin a una novela que contiene un cosmos mgico y propio. Dispone el cierre -- en lo literal del texto-- a la odisea familiar de los Buenda. No obstante, inicia con esto la inmortalidad del espritu en la trascendencia de lo literario. Tanto el linaje como el pueblo, son el espejo de la identidad hispanoamericana. Espejismos; fsico-sicolgicos, morales y religiosos, sociopoltico-cultural de nosotros. Es decir, somos en los cuatro cuerpos (material, mental, emocional, etreo) esa soledad, esa historia, esa realidad. En virtud de aquello, qu simbologa representan esos 100 aos de Soledad? Cul es el fin ltimo, en la constitucin e implicacin de personajes qu vienen y estn en pura soledad? Pienso, entonces, en la imagen de la mujer. De carcter menor, relevado a la educacin de los hijos y las labores domsticas. Es sin lugar a dudas, el fiel retrato del contexto femenino latinoamericano. Son las fminas las que han tomado las riendas de sus familias y en su inmensa soledad, tanto individual como colectiva, tanto fsica como meta-fsica. Han sacado adelante a todo un continente hispanoparlante. (Incluido Brasil, puesto que se aleja en lenguaje, pero no en esencia y semejanza cultural e identitaria). Es decir, la mujer ensea a los hijos generacin tras generacin en ausencia de lo masculino. Porque, tal cual lo hace entrever, Cien aos de soledad. Los hombres; o guerrean (Coronel Aureliano), o absortos en su mundo emprenden empresas descabelladas (Jos Arcadio Buenda), se pierden en la parranda (Aureliano segundo) o, abandonan todo a su suerte, siguiendo su espritu revolucionario en defensa de los derechos e injusticias sociales (Jos Arcadio Segundo). De hecho, me atrevera a decir, que la visin clsica patriarcal, la instruyen y crean -en su mayora- las mismas mujeres. En necesidad y sentimiento de vaco que
7

les provoca el abandono del otro. (Con excepciones a la regla, y por supuesto un poco apartado de estos dispersos tiempos) Por estos motivos, no es de extraarse que pese a sus quejas. rsula, la protagonista principal de esta obra, solicite la presenciapresente de los hombres en su casta. Vargas Llosa, la describe as: un personaje que identificamos, menudo y enrgico, dirigiendo el trabajo: rsula. Esta es la sntesis admirable lograda en la novela: la familia Buenda, como una mgica bola de cristal, apresa simultneamente a la comunidad numerosa y abstracta, y a su mnima expresin, el solitario individuo de carne y hueso3. En suma: rsula, Amaranta, Rebeca y Amaranta rsula. Encarnan la fuerza contenedora de la naturaleza femenina. Son el torbellino, en sus distintas, pero no distantes diferencias. (Lo enrgico, amable, valiente, potente, vital) las que avanzan y junto con ellas se desplazan, en su propio calvario de soledad, el resto de la estirpe4.

Ibdem

Pensando, por ejemplo; en la soledad que provoca la soberbia y la guerra en el coronel Aureliano, la dimensin de la muerte y los personajes que deambulan en ella, como: Melquades, Prudencio Aguilar, Jos Arcadio segundo. La sabidura o la obstinacin por el conocimiento, como: Jos Arcadio Buenda, Aureliano babilonia, entre otros.
8

Captulo III: La familia Buenda es a Macondo () como Macondo es a Latinoamrica

El autor de esta magistral novela, no slo hace el complejo ejercicio histrico, antropolgico, psicolgico de crear un rbol genealgico, sino que adems se plantea el propsito de llegar al origen, a lo fundacional. Es el camino de la ascendencia para luego presenciar la descendencia. La Historia total de Macondo se refracta como la vida de un cuerpo en el corazn en ese rgano vital de Macondo que es la estirpe de los Buenda: ambas entidades nacen, florecen y mueren juntas, entrecruzndose Cien aos de soledad alcanza su plena eficacia: aqu s es evidente que la interdependencia de la historia del pueblo y la de los Buenda es absoluta5 Amrica latina, yace aqu metaforizada por el autor. Sus procesos histricos polticos y sociales son una constante hibridez entre la realidad concreta y la realidad ficcional. Que sin lugar a dudas nunca dejan de ser verosmiles. Porque pertenecen a un infinito nico, diverso y proporcionado. Existente en un tiempo que nos muestra el devenir constante y cclico de la vida. Da la sensacin de un eterno retorno, donde los personajes van repitiendo los patrones de conducta, de vicios, de carcter, de perfil, de vaco y soledad. rsula alude constantemente; Los hijos heredan las locuras de sus padres (p. 41) y El tiempo da vueltas en redondo (p. 85). En definitiva, la imagen del miedo, no solo es la guerra, sino tambin el tiempo. Que juega como un inquebrantable dejavu que nunca cesa. Para Jos Arcadio Buenda, todos los das no dejan de ser lunes. De pronto me he dado cuenta de que sigue siendo lunes, como ayer. Mira el cielo, las paredes, mira las begonias. Tambin hoy es lunes (p. 73) Es precisamente el tiempo la angustiosa incertidumbre, paranoica a la que se ven sometidos los personajes. Y no la muerte (intertextualidad con algunas sociedades paganas, como la celta). De hecho, esta ltima, parece ser solo otra dimensin. Distinta donde la soledad se convierte en un inmenso letargo y hasta se envejece y se vuelve a morir. Demostrando un tiempo y un espacio que solo giran sobre s. Una y otra vez. Hasta desaparecer por completo. No obstante el espacio fsico, es a la vez, cualquier localidad
5

Ibdem
9

de Latinoamrica. Desde su inicio, desarrollo, apogeo, cada y muerte6. Partiendo por un modelo rustico, patriarcal, paradisiaco. Donde todos son iguales, se siembra y cosecha sus propios alimentos. Jos Arcadio parece el gua espiritual y sabio. La familia en s es el modelo a seguir en la aldea. Hasta convertirse en la decadencia final, antes de la ltima arremetida del viento, cuya potencia ciclnica arranco de los quicios las puertas y ventanas () desarraigo los cimientos, porque la ciudad de los espejismos sera arrasada por el viento y desterrada de la memoria de los hombres para siempre (p.350)

Tomado del ensayo de Guillermo Soto R. Cien aos de soledad, letras y totalidad. Fragmento disponible en: http://es.scribd.com/doc/138599107/Cien-anos-de-soledad-letras-y-totalidad Cien aos de soledad es una reflexin crtica sobre Latinoamrica desde un punto de vista poltico y social desde el correlato de lo colectivo, mas no lo es en un sentido literal, sino que est sumergido en la ficcionalidad del lenguaje, transfigurado por una escritura potica sin perder el pensamiento mgico, que intenta dar verosimilitud a lo fantstico o irreal. Es una cosmovisin desarrollada con su propia lgica y un paso discursivo que la transforma en referencia, donde estn todos los problemas y rasgos de Amrica Latina narrada a travs de evocaciones que superan el orden cronolgico y temporal.
10

Recapitulando; Cien aos de soledad es la novela triunfal del fenmeno taxonmico y complejo de los aos 60, denominado Boom literario. Parte de la voz polifnica latinoamericana es este traspaso de realidades. Que se presentan como una verdad habitual, y una realidad paralela que provocan y no provocan una profunda extraeza. Debido a que dichas realidades son tan crebles en ese universo textual. Que la obra respira de manera espontnea. La historia real de Latinoamrica se vislumbra a travs de los ojos y subjetividad del autor. Mientras que el lenguaje potico y metafrico se hacen carne en el lector. La familia Buenda es cualquier familia de Hispanoamrica. Y Macondo cualquier ciudad de este desolado continente. Los personajes, sufren, originan o remedian todos los grandes acontecimientos que vive esa sociedad, desde el nacimiento hasta la muerte: su fundacin, sus contactos con el mundo (es rsula quien descubre la ruta que trae la primera invasin de inmigrantes a Macondo), sus transformaciones urbanas y sociales, sus guerras, sus huelgas, sus matanzas, su ruina 7. La casa de los Buenda da, con sus mutaciones, la medida de los adelantos de Macondo. A travs de ella vemos convertirse el minsculo lugar casi prehistrico en una pequea ciudad activa de comerciantes y agricultores prsperos: y sus destinos forjados en todas las etapas de la historia comn. Varios son ya los argumentos, para posicionar a Cien aos de

soledad, como una obra total magna y cerrada. Que comienza y termina en s misma. Con una esttica-metafsica arraigada en la soledad, tanto de lo individual como lo colectivo. Es sin lugar a dudas una crtica poltica y social de nosotros mismos. Como palabras finales. Debo mencionar que Amrica latina -a mi parecer- , es el engendro, el producto final que surge de la cruza entre; violencia, violacin, mestizaje y amor en este sentido, se puede inferir lo siguiente: s la familia Buenda es a Macondo como Macondo es a Amrica latina. Entonces desde nuestro origen hemos estado condenados a una profunda y devastadora soledad.

Ibdem
11

Mdulo de aprendizaje
Planificacin y objetivos
Curso Lengua Castellana y Comunicacin; electivo: Literatura e Identidad Programa de Estudio Tercer o Cuarto Ao Medio 2 hrs.

Hrs. Ped.

OFV/OA

Marco curricular 4 ao medio OFT Lengua Castellana y Comunicacin; electivo: Literatura e Identidad Programa de Estudio 3 o 4 Ao Medio -

Disfrutar la lectura de obras literarias significativas por su capacidad para crear mltiples concepciones de mundo y el valor de ella para el conocimiento y comprensin de la diversidad humana, as como de la permanencia de valores estticos y universales Comprender los tratamientos y las manifestaciones ms relevantes del tema de la identidad en la tradicin literaria, y en especial en la literatura hispanoamericana y chilena

CMO

Reflexin y comparacin de las visiones de mundo en los textos ledos, apreciando similitudes y diferencias en los temas, modos de interpretar y representar la realidad.

Objetivo

Clase (Metacognicin) Las y los estudiantes conocen y comprenden los aprendizajes de comprensin lectora que debern alcanzar en esta sesin: Unidad temtica: Cien aos de Soledad, totalidad y realismo mgico Posibles perspectivas, interpretacin de lo ledo (Modelo de situacin).
12

Identificar la idea global que da unidad, coherencia y sentido al texto como un todo (Macro-estructura).

Inicio: Se inicia la clase, activando conocimientos previos, a travs de las siguientes preguntas: Qu saben ustedes acerca del realismo mgico? Por qu creen ustedes que se le denomina as, a la expresin de la realidad hispanoamericana? El objetivo de la clase es trabajar en torno al realismo mgico, presente en Cien aos de soledad, uno de los elementos fundamentales de esta novela totalizadora. Desarrollo: Se lee y desarrolla la gua de ejercitacin; Cien aos de Soledad, totalidad y realismo mgico Para el cierre, se recogen los aprendizajes esperados. Respondiendo dudas y retroalimentndonos cuando algunos estudiantes expongan las respuestas que desarrollaron en su gua de actividades, de esta manera se corrobora y supervisa que los alumnos hayan comprendido parte de la expresin latinoamericana, como lo es el realismo mgico. Materiales: Gua de ejercitacin: Cien aos de Soledad, totalidad y realismo mgico

13

CURSO:

Lengua Castellana y Comunicacin; electivo: Literatura e Identidad Programa de Estudio Tercer o Cuarto Ao Medio

Material de trabajo n1 Gua de ejercitacin

Cien aos de soledad, totalidad y realismo mgico

14

I.

Introduccin

El objetivo de esta gua es que los estudiantes se acerquen al objeto literario (Cien aos de soledad) e identifiquen y analicen el mundo de lo real maravilloso (o realismo mgico) como una expresin de la realidad de Amrica latina. En dicho espacio narrativo se producen hechos extraordinarios. Es decir, se funden las realidades usuales con las excepcionales, pero siempre tratadas como un mundo normal y cotidiano.

II.

Desarrollo

15

Ejercicio n 1 Instrucciones:
A continuacin el alumno encontrar un fragmento del prlogo, a Cien aos de soledad. Escrito por Mario Vargas Llosa. Donde se entiende la idea de totalidad y realismo mgico. Sobre esto, el estudiante debe identificar y ejemplificar. Los distintos planos de lo imaginario: lo mtico-legendario, lo milagroso, lo fantstico y lo mgico. Basndose en la obra de Mrquez y en el ensayo, correspondiente a la primera parte de esta unidad de trabajo. Cien aos de soledad es una novela total, en la lnea de esas creaciones demencialmente ambiciosas que compiten con la realidad real de igual a igual, enfrentndole una imagen de una vitalidad, vastedad y complejidad cualitativamente equivalentes. () Macondo voraz en una sola realidad que, por ser real imaginaria, puede hacer trizas las unidades de tiempo y lugar, reformar la cronologa y la geografa establecidas antes e imponer unas nuevas. Personajes que no se conocan traban relacin, hechos independientes se revelan como causa y efecto de un proceso, todas las historias anteriores son mudadas en fragmentos de esta historia total, en piezas de un rompecabezas que solo aqu se arma plenamente para, en el instante mismo de su definitiva integracin, desintegrarse. ()El lector va descubriendo la realidad total que la novela describe, a travs de dos movimientos simultneos y complementarios a que lo obliga la lectura: de lo real objetivo a lo real imaginario (y viceversa), y de lo particular a lo general (y viceversa). De este doble movimiento envolvente va surgiendo la totalidad, esa realidad que, como su modelo, consta de una cara real objetiva (lo histrico, lo social) y de otra subjetiva (lo real imaginario), aunque los trminos de esta relacin en la realidad ficticia inviertan los de la realidad real. En esa cara real objetiva, estn presentes los tres niveles histricos de la realidad real: el individual, el familiar y el colectivo, y en la subjetiva, los distintos planos de lo imaginario: lo mticolegendario, lo milagroso, lo fantstico y lo mgico. Mario Vargas Llosa, Prlogo de la edicin conmemorativa de las cuatro dcadas de Cien aos de soledad, (fragmento)

Da un ejemplo de cada uno de estos elementos presentes en Cien aos de soledad. Fundamenta tus respuestas con las lecturas. mtico-legendario milagroso fantstico mgico

16

Ejercicio n2
Tanto la realidad de un mundo cotidiano como la realidad mgica, existen en la medida que se hace creble en ese universo que representa lo literario. Sin lugar a dudas; Lo verosmil es lo que impresiona, por su verdad aunque no haya sucedido nunca8

El estmulo

a modo de ejemplificar

Enmarcada dentro de un determinado contexto, toda invencin narrativa suele ser verosmil. As ocurre () con la levitacin de Remedios, la Bella en Cien aos de soledad. Resulta creble, es verosmil porque est inscrito en ese mundo particular que ha creado Gabriel Garca Mrquez. Coppola S., Coppola P. Juicios a la palabra (Fragmento)

La tarea
Debes producir un texto, tomando en cuenta los siguientes criterios: 1. donde incluyas un rbol genealgico de t familia 2. incorpores elementos de lo que se denomina real maravilloso. 3. Recuerda que los personajes, el tiempo y el espacio, deben comportarse de manera verosmil en t relato. Osea, en el mundo que t, como autor, crees para ellos.

Coppola O., Salvattori & Coppola P., Pavella (2011): Juicios a la palabra. Libro de consulta, ayuda memoria y apuntes. Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Santiago, Chile.

17

Referencias bibliogrficas:
Donoso, Jos (2007): Historia personal del boom. Alfaguara, Aguilar chilena de ediciones S.A. Santiago de Chile Coppola O., Salvattori & Coppola P., Pavella (2011): Juicios a la palabra. Libro de consulta, ayuda memoria y apuntes. Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Santiago, Chile. Garca Mrquez, Gabriel (1970): Cien aos de soledad. Grafica Guadalupe. Buenos aires, Argentina. http://es.scribd.com/doc/138599107/Cien-anos-de-soledad-letras-y-totalidad

18

http://2.bp.blogspot.com/-4YEovuoQhU/T0A235UE1_I/AAAAAAAAAwI/AfExOK_4Pxs/s1600/geneal%C3%B3gico.jpg http://www.educativo.utalca.cl/medios/educativo/estudiantes/diferencial/04/lenguaje_y_ com_literatura_e_identidad_3_o_4to_medio.pdf http://www.mineduc.cl/index5_int.php?id_portal=47&id_contenido=17116&id_seccion=32 64&c=1 http://www.literaturas.com/v010/sec0706/textos_ocultos/textos.htm

19