Para Lacan el sujeto es un efecto del Significante, Un significante es lo que

representa un sujeto para otro significante. Se trata de un efecto del significante

sujetado a los significantes que lo producen. Lacan sostiene que el ICC está
estructurado como un Lenguaje y se pregunta  ¿Cómo se ubica el sujeto
frente a universo simbólico de significantes? Es decir, frente al Gran Otro.
Aquel otro que le da significación al niño, que introduce en el lenguaje y da
significación. Lo que sucede en la psicosis es que se trataría de un rechazo
parcial de ese orden simbolico que dejaría al sujeto por fuera del Otro.
Si bien el psicótico está dentro del lenguaje, está fuera del discurso, el
significante ha perdido sus lazos con el resto de la cadena, se ha separado y
permanece aislado, fuera del contexto, como un significante en lo real, un
ejemplo de esto son los neologismos propios de la psicosis.
A este rechazo del Lazo Social y el orden social Lacan lo llama FORCLUSIÓN
DEL NOMBRE DEL PADRE  ES EL MECANISMO POR EL CUAL EL
PSICOTICO RECHAZA Y EXCLUYE LA SIMBOLIZACION  IRRUPCIÓN DEL
SIGNIFICANTE EN LO REAL
La forclusión será el mecanismo específico que opera en la psicosis, se
produce por el rechazo del significante primordial expulsado del universo
simbolico (Significante Nombre del Padre), cuando se produce este rechazo, el
significante está forcluido, no está integrado en el ICC. Es decir que en la
psicosis opera el mecanismo de Forclusión del nombre del padre por lo tanto la
metáfora Paterna no pera y, por ende, no hay estabilización ni constitución de
la significación fálica.

Freud distingue lo cancelado de lo reprimido. Hay un momento primario, una

admisión primordial. Para Freud lo que fue reprimido tuve que ser admitido en
el aparato, lo que para Lacan sería admitido en lo simbolico. A esa inscripción
en lo simbolico Lacan lo llama BEJAHUNG (Afirmacion primordial- RETORNA
EN LO SIMBOLICO), nivel mítico de significantes que se inscriben en lo
simbólico, pero también hay significantes que se rechazan, a esto Lacan lo
llama verwerfung (RECHAZO- RETORNA EN LO REAL), Y ES UN
MECANISMO DISTINTO A LA REPRESIÓN.
Lo reprimido se expresa en modo articulado, insiste en la cadena, en lo
síntomas. En la psicosis hay que hablar de una Verwerfung, o como veníamos
explicando, de la FORCLUSION DEL NOMBRE DEL PADRE.
Par que esté en lo simbólico  El significante debe encadenarse a otros
significantes, los cuales pueden sufrir destinos como, ser reprimidos, retornar
en síntomas, sueños, lapsus. En la Psicosis Lacan habla de un significante en
lo real, suelto, no está enlazado a la cadena, está DESENCADENADO, esto se
observa en los NEOLOGISMOS (efecto del desencadenamiento del
significante) Lacan habla de un significante a semántico  Significante que no
significa nada por estar aislado, no está conectado con otros. Hay un
significante que no se encadena, lo que Lacan llama “cadena Rota”:
Expone a la Psicosis como Trastorno del Lenguaje.

Los efectos de la falta de inscripción del Significante del Nombre del Padre son:
- La metáfora paterna no obra, por ende, no hay ley, no hay prohibición.
- El sujeto queda ubicado en relación al universo del Lenguaje pero por
fuera del discurso, sin lazo social. Si la metáfora paterna no puede
inscribirse entonces el sujeto queda a merced del deseo de la madre, no
hay limite a su goce, el goce está desregulado.

La función del NOMBRE DEL PADRE consiste en la instauración de ley en el

niño, la prohibición del incesto en la ligazón madre-hijo articulando ley-deseo.
Viene a imponer un orden, es un significante FUNDANTE DE LA LEY. ES UNA
FUNCIÓN SIMBÓLICA  LA INTRODUCCIÓN DEL SIGNIFICANTE DEL
PADRE INTRODUCE DE ENTRADA UNA ORDENACIÓN EN EL LINAJE.
(facetas + importantes - INTRODUCCIÓN DE UN ORDEN SIMBÓLICO)
Esta prohibición es la que organiza el lazo social, el orden social, el psicótica
ante la falta del significante primordial se le dificulta la introducción en lo social
 esto se visualiza en las particularidades del Lenguaje del Psicótico.

Al no disponer del NP, que funciona a modo de carretera principal orientando

al sujeto frente al ordenamiento de las significaciones, posibilitando el lazo
social; se deben tomar caminos secundarios (delirantes), orientándose por
carteles desconectados al costado de la carretera (voces que le cuchichean,
que lo hacen perder en el camino). Así, la metáfora alude a la realidad delirante
y alucinaciones propias de la psicosis [que buscan cubrir el agujero de la
cadena, ya que el orden y la realidad, debido a la carencia del significante
primordial, se desploman] Estas callejuelas alternativas y sus carteles remiten
en suma a los significantes que se transfieren inertes, como signos, sin
enlazarse porque hay una suelta de relación ste/sdo debido a la forclusión

Lacan fue alumno de Clerambault, Clarembault es indispensable en la

descripción de la psicosis. Lacan toma la definición de Automatismo Mental y lo
aplica al Significante, algunos significantes producen el mismo efecto
perturbador que el Automatismo:
- ANIDEICO / NEUTRO/ NO SENSORIAL.
Lacan va a dejar de lado la explicación organica y va a utilizar el término
FENÓMENOS ELEMENTALES que determinan la psicosis y responden a la
estructura del leguaje.

FENOMENOS ELEMENTALES: Es aquello que encontramos en la psicosis, lo

que podemos leer, lo que debemos buscar para localizar la estructura son los
llamados fenómenos elementales. FENÓMENOS MÍNIMOS DONDE
PODEMOS LOCALIZAR LA ESTRUCTURA PSICOTICA Y SE PUEDE
OBSERVAR LA ESRUCTURA DEL SIGNIFICANTE DESENCADENADO, que
se diferencia del retorno de lo simbólico en la neurosis (se articula, hay algo
que descifrar)
Para esta estructura no se habla de síntomas, sino de fenómenos elementales.
Para Lacan la diferencia entre neurosis y psicosis está dada por la economía
del discurso.
En la Neurosis, los fenómenos elementales son aquellos que son efecto de la
represión, las formaciones del inconsciente: lapsus-chistes-sueños-fallidos-
olvidos.
Los fenómenos elementales en la psicosis son efecto de la Forclusión del
NDP NO SON FORMACIONES DEL INCONSCIENTE, SON EFECTO DEL
RETORNO DE LO REAL.
Rasgos que explican trastornos de lenguaje. Diferentes aspectos en la relación
sujeto/lenguaje.

- Neologismos: Aquello no compatible con el código común. No remiten a

otra cosa solamente a sí mismas. Es una plomada en el discurso, no
hacen cadena con otros significantes.
- Certeza: Eso le concierne. El tiene la certeza de lo que le está pasando
y esa certeza funda su delirio (Ejemplo en Schreber: Soy la mujer de
Dios y he venido a crear una nueva raza de hombres)
- Significación que irrumpe: Viene del otro hacia el sujeto, desde afuera
hacia el sujeto.
- Dialéctica estancada: Algo queda clavado en cierto punto de la
experiencia del sujeto, algo que no desplaza, no dialectiza.
- Irrupción en o real: lo ajeno, lo extraño, lo que no se puede explicar.

Fenómenos de franja: Son fenómenos de borde, porque aparecen en el límite,

en el borde de la estructura. Se trata del Significante en lo real, sin articulación
imaginaria (Significante aislado que no produce efecto de significación, cerrado
a toda composición dialéctica). Son los primeros en aparecer. Estos indican
que algo se ha puesto en marcha comienzan a surgir significantes para
intentar cubrir ese agujero. Es la respuesta al vacío, a la perplejidad, al agujero
producido por la falta del significante. Es un efecto del significante que aparece
en lo real, sin articulación con lo imaginario. Son más frecuentes cuando la
psicosis aún no se ha desencadenado, se los encuentra en lo momentos de
entrada de la psicosis, pero pueden persistir.

DELIRIO: No tiene que ver con que la idea sea rara, sino la presencia de la
discordancia del Lenguaje

Al no disponer del NP, que

funcionaría a modo de carretera
principal orientando al sujeto
frente al
otro con la polarización y
ordenamiento de las
significaciones, posibilitando el
lazo social; se deben
tomar caminos secundarios
(delirantes), orientándose por
carteles desconectados al
costado de la
carretera (voces que le
cuchichean, que lo hacen perder
en el camino). Así, la metáfora
alude a la
realidad delirante y
alucinaciones propias de la
psicosis [que buscan cubrir el
agujero de la cadena,
ya que el órden y la realidad,
debido a la carencia del ste
primoridal, se desploman]
Estas callejuelas alternativas y
sus carteles remiten en suma a
los stes que se transfieren
inertes,
como signos, sin enlazarse
porque hay una suelta de
relación ste/sdo debido a la
forclusió
Al no disponer del NP, que
funcionaría a modo de carretera
principal orientando al sujeto
frente al
otro con la polarización y
ordenamiento de las
significaciones, posibilitando el
lazo social; se deben
tomar caminos secundarios
(delirantes), orientándose por
carteles desconectados al
costado de la
carretera (voces que le
cuchichean, que lo hacen perder
en el camino). Así, la metáfora
alude a la
realidad delirante y
alucinaciones propias de la
psicosis [que buscan cubrir el
agujero de la cadena,
ya que el órden y la realidad,
debido a la carencia del ste
primoridal, se desploman]
Estas callejuelas alternativas y
sus carteles remiten en suma a
los stes que se transfieren
inertes,
como signos, sin enlazarse
porque hay una suelta de
relación ste/sdo debido a la
forclusió
Hay dos perspectivas de la Elaboración Lacaniana de la psicosis: Se puede
pensar entonces que Lacan lee la estructura psicótica desde dos ejes, los
cuales establece en relación a la teoría lingüística. De esta manera, teoriza
sobre la configuración particular de los elementos/significantes, la co-variación
de la cadena en la estructura (nivel sincrónico), que despliega sus efectos a
partir de un momento determinado, descrito por él en un órden lógico (eje
diacrónico)
EJE SINCRÓNICO: Lo que define a la estructura. Se define por la Forclusión
del nomble del padre. (lo que veníamos diciendo hasta el momento). Implica
hacer un corte, es leer una estructura, Lacan sostiene que, si el
“SIGNIFICANTE NOMBRE DEL PADRE” opera como Metáfora Paterna,
tenemos los efectos que encontramos en el campo de la neurosis, pero si no
está en el aparato psíquico, hablamos de una “forclusión del nombre del
padre”. Esta es una construcción teórica que solo podemos verificar a
partir de sus efectos en la clínica, es decir, en la diacronía de la historia.
Para Lacan es importante cruzar los dos ejes ya que, si no, tenemos una
construcción puramente teórica, palabras. Hace falta cruzarlo con el devenir,
para ubicar sus efectos clínicos ya que el eje diacrónico es un estudio del aquí
y ahora, es un corte de la estructura y sus elementos, en cambio, el eje
diacrónico implica una dimensión del tiempo, del desarrollo.

EJE DIACRÓNICO Da cuenta de la transición en el surgimiento de una

Psicosis.
“Momento del Desencadenamiento” Un corte que produce un antes y un
después: DESENCADENAMIENTO: Puede suceder o no. Si se presena da
lugar a la psicosis ruidosa, con todos sus síntomas y fenómenos.
Pero hay un momento previo:

FASE PRE-PSICOTICA: Momento de la estructura psicótica no

desencadenada, psicosis compensada. Lacan va a recurrir a la figura del
TABURETE DE TRES PATAS, una silla puede tener 2 patas y funcionar,
siempre y cuando nos apoyemos en ella distribuyendo el peso de nuestro
cuerpo, no poniendo el peso en la pata que falta. La estructura psicótica puede
no desencadenarse nunca, si esa estructura se sostiene en sus 3 patas. Lacan
en este momento piensa a la psicosis como un FALLA  LE FALTA LA PATA
SIMBOLICA.
La estructura psicótica puede compensarse CON LO IMAGINARIO. Lo que
falta en el campo de lo simbólico lo compensa en el campo de lo imaginario,
hay una compensación imaginaria del Edipo ausente (Esa falta que falta).
Llama a este tiempo previo al desencadenamiento  PREPSICOSIS.
El término lo saca de un Psiquiatra llamado KATÁN.
Katan desarrolla un caso-> el adolescente Katan - joven que estaba
compensado en sus psicosis agarrado de las imágenes que le oferta un amigo,
haciendo lo que él hace. Toda marcha compensando lo que le falta en el
campo de lo simbolico, con lo que le aporta el imaginario, con lo que le aporta
la imagen del amigo. Es un tipo de estabilidad, una compensación mediante
identificaciones imaginarias de l carencia de la metáfora paterna  No tiene
sostén simbólico por eso se dice que hay regresión al estadio del espejo.
Muletas imaginarias que permiten que el sujeto se sostenga y pueda caminar, a
pesar del agujero en la estructura  Tiempo cero – Edipo Ausente
Hasta que se produce un hecho, una coyuntura, una contingencia El amigo
se fija en una chica, y él también, pero la chica se fija en él y no en el amigo.
Lacan dice que ante esta situación no tiene al amigo para apoyarse en su
imagen y saber qué haría, se desencadena la psicosis clínica y comienzan los
delirios, las alucinaciones.
Lacan invita a pensar que hay una razón estructural, lo que llamamos
Forclusión NDP, pero para que se desencadene la psicosis debemos sumarle a
esa causa estructural, una casa contingente, un hecho biográfico particular que
produce un agujero simbólico.
El desencadenamiento se produce cuando el psicótico es llamado a un recurso
simbólico que no cuenta, cuando es llamado a responder desde el campo del
Otro con un significante que no cuenta. En este caso, la muchacha funciona
como un Padre en lo Real, un elemento tercero que viene a romper con esa
compensación que lo mantenía estable al muchacho.
El encuentro con la falta del recurso simbolico lleva al sujeto a un estado de
perplejidad, al estar al borde del agujero, hay angustia, certeza, fenómenos
hipocondríacos, de franja,  FENOMENOS SUTILES. Ejemplo: Crujido en la
pared en Schreber.

DESENCADENAMIENTO Encontrarse con un padre en lo real que rompa la

relación de compensación imaginaria.
FASE MUDA: Es el momento de perplejidad, la fase de pre-psicosis. Donde
hay fenómenos de franja, hipocondriacos, enigma sobre lo que sucede.
FASE RUIDOSA: Cuando comienza la alucinación, el delirio, cuando el otro lo
acecha, lo persigue (delirios de persecución)

No solo encontramos fenómenos elementales en la fase del

desencadenamiento, sino que Lacan expone que en la prepsicosis ya hay
fenómenos elemetales, son sutiles, discretos  Riqueza de la enseñando de
Clarembault. La fenomenología del automatismo mental la encontramos en el
tiempo de la prepsicosis, en la fase muda.
Lacan agrega un tercer momento posible:
ESTABILIZACIÓN  (Seminario III Y Cuestión preliminar – A la altura de la
lectura de Schreber). Se piensa en términos de lo que viene al lugar de la
Metáfora Paterna faltante que Lacan llama METAFORA DELIRANTE, lo cual
en ausencia del NDP abrocha significado y significante que le un lugar,
como en el caso de Schreber en el orden del universo.
Es un trabajo de la psicosis “metafórico” pero es una metáfora de tipo delirante.

La carretera principal está consumida por el Ste NDP, si este no esta en la

estructura hay un agujero que cuando se produce el confrontamiento con otro,
el sujeto no va a tener las herramientas para responder frente a esa exigencia
que le viene del Otro. Necesita de ese Significante Primordial. En la neurosis, el
sujeto también tiene que lidiar con el deseo del Otro, pero en hay Edipo, el
SteNDP, está afirmado, por lo que el goce va a estar regulado. El neurótico
puede afrontar esa exigencia, en la Psicosis, se produce una irrupción de goce
sin límite, como en el caso de Schreber que dios le exige voluptuosidad.

AGREGAR HOJA RESUMEN GABRIELA “LO TRABAJADO HASTA EL

MOMENTO”