452 ANTONIO GARCÍA-PABLOS DE MOLINA

ción prevencionista del castigo basado en la idea de prevención especial

defendiendo la sentencia indeterminada^®*.
Capítulo IX:
c) C. BERNALDO DE QUIRÓS^e^ cursó sus estudios de Derecho en Positivismo criminológico y lucha de escudas: las
Madrid, exiliándose en 1939. Fue alumno de GINER DE LOS RÍOS, a
quien debió su iniciación criminológica, pues participó en el «Laborato- denominadas «Escuelas eclécticas» o
rio de Criminología» fundado por el maestro, colaborando después en los
«Anales» que dirigía SALILLAS. Más criminólogo que jurista^''", analizó '"^j^^j^^intermedias» 9b orgii^í
la criminalidad española de su tiempo con un método inequívocamente
empírico, de modo especial el mundo de los «bajos fondos», el «bandole-
rismo andaluz» y la «delincuencia de sangre». Puso de relieve la inciden- 1. EL DEBATE Y SUS COORDENADAS DURANTE LA PRI-
cia criminógena de los factores antropológicos y sociológicos. MERA MITAD DEL SIGLO XX >emmmíi^-
De sus escritos, destacan en el ámbito de nuestra disciplina: «Las
nuevas teorías de la criminalidad» (1898), «La mala vida en Madrid» La Scuola Positiva desencadenó la polémica entre las escuelas,
(1901), «Criminología de los delitos de sangre en España» (1906), siendo buena prueba de ello los debates habidos en los congresos
«Figuras delincuentes» (1909), «Criminología del campo andaluz: el internacionales celebrados desde 1885\ Debates, por un a parte, entre
bandolerismo en Andalucía» (1933), «Cursillo de Criminología y Dere- «positivistas» y «clásicos». Por otra, entre «positivistas» y partidarios de
cho Penal» (1940), «Criminología» (1948), «El bandolerismo en España acentuar la incidencia criminógena del «medio» (Escuela de Lyon) o de
y en México» (1959), etc.^''^ diversos factores socioeconómicos (orientaciones sociológicas, sociología
.y, :.' ' -• '; i'i;!nri'n!n3aijpí-íq marxista, etc.). Como consecuencia de tal polémica surgirían, además,
. "^^ ~ oj:.jjbo-iq>'0Ui''í'íJn juani prestigiosas escuelas criminológicas «eclécticas», preocupadas por con-
nir, - ., -C'jíT'í'iOíiííeb jbíjqiíoTO'iq U'. . seguir el difícil equilibrio o síntesis de los postulados «clásicos» y
-cirinoo 'ini, ','fyciqo-"; -íAJ.'^T TAci BÓoq» hXsb «OTfOiq» Í9 Y. 'A «positivistas» (Escuela de la Defensa Social, Terza Scuola, La Joven
Escuela o Escuela de Marburgo, etc.), sin perjuicio de que la obra de
LOMBROSO y FERRI siguiera ejerciendo u na notable influencia en
posteriores orientaciones antropológicas, psicológicas y psiquiátricas o
Ofíl^l.'VlJi ',L¡ ''» ) ! / • ••'i ,'J •1<' / I '!• ' (I •!/. ,Xi'J01>iUOJ
^ l / ' 'f S'MVAK- sociológicas, más o menos apegadas al positivismo. Por ello, puede
afirmarse que desde entonces h a n quedado trazadas ya las coordenadas
y directrices fundamentales del pensamiento criminológico en el período
ofa US', !'•) de tiempo acotado, que se extiende hast a la primera mitad del siglo XX^.
SOS' ^,',.'u ... .í. 1 1 , 1 ' • 'f 1 f ' •

ib*í' ''^s í)i) ^'"' OíTCíTCñOy»!;

4Í'Í'>{JO>' -i'»n.<>J3tw.»'¡Ai 1, M A S - l O J , A í i

268 Vid. CEREZO MIR, J., Curso de Derecho Penal, cit., pág. 108. iríís")'bi B ridíoOifbcR/ni .W í)'5[vy:üí' '>'v Í •>,,''-jh «ÍMt'••»?!'
269 Sobre el autor, vid. SAINZ CANTERO, J. A., Lecciones de Derecho Penal, cit., págs.
II ^W ídíi TI 'A nMfíIMH'..o , ! < I- 4„
205 y ss., y nota 77.
Así, JIMÉNEZ DE ASÚA, L., La larga y ejemplar vida de Constancio Bernaldo de
Quirós, en: El Criminalista, 2- serie, V, 1961, Buenos Aires, págs. 231 y ss. Sobre los debates habidos en los diversos Congresos internacionales, vid.
Resaltando el enfoque «sociológico» de BERNALDO DE QUIRÓS al examinar el RODRÍGUEZ MANZANERA, L., Criminología, cit., pág. 222 y ss.; BONGER, W.,
problema de la «prostitución» y sugerir reformas «sociales»; comparando, incluso, Introducción a la Criminología, cit., pág. 241 y ss.
alguno de sus planteamientos al respecto con los de D. MATZA, MIRANDA LÓPEZ, SCHNEIDER, H. J. (Kriminologie, cit., pág. 91) distingue tres «épocas» en la
M- J. Aportaciones sociológicas de la Escuela Española de Criminología, en. Criminología: la de la Escuela Clásica, del siglo XVIII, la de la 'Escuela. Positivista
Cuadernos de Política Criminal, 19 (1983), pág. 211. de finales del XIX) y la «moderna Escuela» (de mediados del siglo xx).
454 ANTONIO GARCÍA-PABLOS DE MOLINA
2 . LA ESCUELA F R A N C E S A D E LYON^
de! Escuela criminal-sociológica o «escuela del medio» (milieu) como
suele ser denominada— significa la más abierta contradicción a las tesis
de la Scuola Positiva, y, en particular, a la directriz antropológica
lombrosiana. Integrada fundamentalmente por médicos —no juristas,
ni sociólogos— es heredera de u n a brillante tradición en la que figuran
autores del prestigio de J. LAMARCK, E. GEOFFROY ST. HILAIRE y
L. PASTEUR (1822-1895). Frente a la relevancia capital que el sector
antropobiológico del positivismo atribuía a ciertos factores individuales,
supuestamente congénitos, de transmisión hereditaria, y atávicos, la
escuela francesa —llamada, también, escuela antroposocial—, pone el
acento en el «medio social» o «entorno» (milieu), del mismo modo que sus
antecesores resaltaron la importancia del medio ambiente- tanto en la
formación de especies y variedades como en la etiología de enfermedades
infecciosas'*. Sin embargo, poco tienen que ver estos médicos con los
sociólogos estadísticos, por más que a menudo exhibieran u n sorpren-
dente conocimiento de las causas sociales del delito^ bajo la influencia
—eso sí— de un cierto realismo radical o materialismo sociaF.
'" El ideario de la denominada Escuela de Lyon se dio a conocer por
LACASSAGNE con motivo del Congreso Internacional de Antropología
Criminal celebrado en Roma, en 1885; y su órgano difusor fue la revista
Archives de l'Antropologie criminelle et des sciences penales, fundada
por LACASSAGNE y TARDE en 1886, que se publicará bajo diversas
cabeceras ,^.__^^ u aR.T,iahlA'sÍHfT PiínicofrinofírtR p.í^rtnbfiiní
9&3fj< El principal representante de la Escuela francesa de Lyon es LACASSAGNE.
„_t.^ -Cabe citar, también, a MARTIN y LOCARD, como más directos y significativos
^ 'miembros de aquélla. A discípulos del primero: BOURNET y CHASSINAND, que
OBort ,
.^•XX oí^ía Í9Í> híi&in. R-iBimiq BÍ hmiá -ííbnBílxs.ea 9í.-p .ob-
^ Sobre la Escuela de Lyon, vid. BONGEE, W. Introducción a la Criminología, cit.,
pág. 137 y ss. («Escuela del medio ambiente»); RODRÍGUEZ MANZANERA, L.,
Criminología, cit., pág. 324 y ss.; HERING, K. H., Der Weg der Kriminologie zur
selbstándigen Wissenschaft, cit., pág. 93 y ss. («escuela francesa»).
* Así, BONGER, W., Introducción a la Criminología, cit., pág. 137.
^5 BONGER W.,ibídem.
^ hs,í, HERING, K. H. Der Weg der Kriminologie zur selbstándigen Wissenschatt.,
"' cit, pág. 93.
•^ Vid. HERING, K. H. Der Weg der Kriminologie zur selbstándigen Wissenscbaii.,
cit., página 97.
TRATADO DE CRIMINOLOGÍA 455
asumieron sus tesis sobre la naturaleza del delito^ COUTAGNE —quien investigó
sobre la Influencia de las profesiones en la criminalidad^— y MASSENET (sobre la
conexión de determinadas condiciones socioeconómicas y la criminalidad)^". Igual-
mente, suele citarse a AUBRY, y a una serie de médicos y antropólogos como
MANOUVRIER, genial contradictor de LOMBROSO", LETOURNEAU^^
BROUARDEL y TOPINARD".
G. TARDE merece, en todo caso, un tratamiento independiente.
La tesis fundamental de la Escuela de Lyon se resume en un
pensamiento muy simple: el criminal es, como el microbio o el virus, algo
inocuo, hasta que encuentra el adecuado caldo de cultivo que le hace
germinar y reproducirse; función esta última que desempeña el medio
social respecto a la predisposición criminal individual latente en ciertos
sujetos.
a) A. LACASSAGNE (1843-1924), médico y biólogo francés, profesor
de Medicina legal en Lyon, es autor de unos conocidos Précis de Médecine
Judiciaire^*, aunque su pensamiento criminológico se recoge en una
^ BOURNET, A., De la criminalité en Franca et en Italie, París, 1884, pág. 88;
CHASSINAND, Etude de la statistique criminelle de la Franco au point de vue
medico-legal, Lyon, 1881, pág. 11.
^ COUTAGNE, Les influences des professions sur la criminalité. Cfr. HERING, K.
H., Der Weg der Kriminologie, cit., pág. 100.
^^ MASSENET, Quelques causes sociales du crime, Lyon, 1893. J u n t o a los autores
mencionados, cabe citar, también, entre otros, a KOCHER, RAUX, VILLERT,
RAVOUX, MONGIN, MARTIN, etc.
" MANOUVRIER, L. (1850-1927), fue profesor en la Escuela de Antropología de
París. Defendió también, la tesis del «milieu social» por considerar que el crimen es
«materia sociológica» y el delincuente «producto» de la sociedad. No propugnó, sin
embargo, u n a teoría «macrosociológica», abstracta, al admitir la posibilidad de
miles de influencias criminógenas variables caso a caso. Sobre la obra y aportación
del autor, vid. HERING, K. H., Der Weg der Kriminologie, cit., pág. 101 y nota 35;
BONGER, W.; Introducción a la Criminología, cit., pág. 122, resaltando la dura e
^^ ingeniosa oposición de MANOUVRIER a LOMBROSO.
LETOURNEAU, CH., L'evolution juridique dans les diverses races humaines,
París, 1891. El autor tradujo al francés la obra de LOMBROSO (L'uomo), que
prologó. El mismo sostuvo inicialmente esta tesis que después abandonaría en aras
de un sociologismo moderado que clamaba por reformas sociales. Acentuó la
relevancia criminógena del alcohol y la pobreza. Cfr. HERING, K. H., Der Weg der
^^ Kriminologie, cit, pág. 101.
TOPINARD, P. (1830-1911), antropólogo francés, fue, al parecer, quien dio a
nuestra disciplina su actual denominación, antes de que GAROFALO publicara la
obra que, socialmente, consagraría la misma. Cfr. BONGER, W., Introducción a la
j^ Criminología, cit., pág. 39. 4a,aUAa ob s-tdo BÍ B oaol^
París, 1878, Masson. .1 .Buq ,-.
456 ANTONIO GARCÍA-PABLOS DE MOLINA
pluralidad dispersa de publicaciones menores, así como en las actas de
varios congresos internacionales de antropología criminaP^.
amo Con ocasión de celebrarse en Roma el I Congreso Internacional de Antropología
'<"'• Criminal (1885), adoptó LACASSAGNEunaposturadefirme oposición a LOMBROSO
rebatiendo su hipótesis del atavismo según rezan las actas del citado Congreso: «Lo
importante es el medio social—argumentaba LACASSAGNE^**—.Permítaseme una
comparación tomada de la teoría moderna. El ambiente social es el medio en que
se cultiva la delincuencia; el microbio es el elemento delictivo que carece de
importancia hasta el día en que encuentra el cultivo favorable a su nnultiplicación.
Creemos que el delincuente, con sus características antropométricas y las demás,
sólo tiene una importancia muy secundaria. Además, todas esas características sé
pueden encontrar en gentes absolutamente honestas.» Concluyendo: «Las socie-
dades tienen los delincuentes que merecen»^^, tesis de acusado cariz sociológico
que entronca con otra de las famosas manifestaciones del autor de claro abolengo
rusoniano: «A mayor desorganización social, mayor criminalidad; a menor desorga-
nización social, menor criminalidad; existe más criminalidad entre las sociedades y
los estados desorganizados que entre los estados y sociedades mejor organiza-
La teoría de la criminalidad de LACASSAGNE distingue, en la
etiología del delito, dos clases de factores: \qs individuales y lo&^cia-
les^^. Los primeros —los individuales— tienen u n a relevancia muy
limitada, pues, en otro caso, se trataría no de un fenómeno criminal, sino
estrictamente patológico: significan, a lo sumo, u n a «predisposición» al
delito, no u n a fatal determinación al mismo. Los decisivos —«determi-
nantes» desde un punto de vista causal— serían para LACASSAGNE los
factores «sociales». Estos desencadenan el hecho delictivo, haciendo
germinar las tendencias e inclinaciones individuales que, por sí solas, no
podrían generar aquél. Reconoce LACASSAGNE que el hombre delin-
•?tíní)B ÍB ,j3iyBiJ8dí5 ,<-.B3rgóíoboBO'iOBm» ñ h o a . •.„•-..-• ,«,
• ütd(\9, np.R'í nrtp.RTRftWnÍTRv afitis'aonírnh:;.) aüíansuCteisí:
^^ Fundamentalmente en los Congresos de Roma (1885), París (1889), Bruselas (1892)
y Amsterdam (1901). Parte de sus tesis se recogen, también, en el prólogo a la obra
de E. LAUEENT (Les habitúes des prisons de París, 1891)- y en dos artículos:
,aéf Marche de la criminalité en France de 1825 a 1880 (en: Eévue Scientifique, 28,1881,
Sí-'P págs. 674 y ss.), y La criminalité comparée des villes et des campagnes (en: Bulletm
8ti' de la Societé d'Antropologie de Lyon, Lyon, 1882). Cfr. HERING, K. H., Der Weg dar
Kriminologie, cit., pág. 97 y ss.
Actes du Premier Congrés International d'Anthropologie Criminelle, pág. 166.
" Ibídem, pág. 167. Un discípulo de LACASSAGNE, LOCARD, completó dicho
'• '• pensamiento con otro: «Y yo digo, también: las sociedades tienen la policía que se
merecen.» Cfr. RODRÍGUEZ MANZANERA, L., Criminología, cit., pág. 325.
^^ Vid. RODRÍGUEZ MANZANERA, L., Criminología, cit., págs. 325-326.
^^ LACASAGNE, en: prólogo a la obra de LAURENT, cit., pág. III y IV; también, en:
La criminalité comparée, cit., pág. 7.
TRATADO DE CRIMINOLOGÍA 457
cuente presenta más anomalías corporales y anímicas que el hombre no
delincuente^", pero estima que éstas son producto del medio sociaP^ y, en
todo caso, no explican el crimen sin el concurso del adecuado entorno,
como lo demuestra el hecho de que se encuentran, también, en no
criminales. E n la aparición de tales anomalías juega un papel decisivo
la'pobreza, la miseria: las condiciones socioeconómicas^^. Ahora bien,
LACASSAGNE —contra LOMBROSO— entiende que no son dichas
anomalías las que «hacen» al delincuente, sino la relación siempre
cambiante del sistema nervioso central del individuo y el medio social
que se traduce en imágenes más o menos equilibradas del cerebro^^.
Para LACASSAGNE cabe hablar de tres clases de hombres, de acuerdo con
otras tantas «topografías cerebrales»; esto es, según el emplazamiento en el
cerebro de las tres funciones básicas del ser humano: las intelectivas (región frontal),
las afectivas (occipital) y las volitivas (parietal). La preponderancia —el desequilibrio,
en definitiva— de una u otra zona permitiría hablar entonces de un delincuente
frontal, parietal u occipital; o de una criminalidad de los afectos, de la acción, etc.^".
LACASSAGNE contempló, también, la influencia criminógena de las
condiciones socioeconómicas en su artículo: «Marche de la criminalité en
France de 1825 a 1880»^^, llegando a la conclusión de que, en términos
estadísticos, existe u n a clara correlación entre los delitos contra el
patrimonio y los cambios operados en las estructuras económicas. A su
juicio, una representación gráfica del volumen y frecuencia de los
primeros comparada con el crecimiento de los precios de ciertos produc-
tos de primera necesidad evidenciaría un paralelismo absoluto en las
respectivas curvas. En un segundo trabajo publicado en 1882 —«La
criminalité comparée des villes et de campagnes»^^— examinó la distin-
ta incidencia criminógena de los factores económicos en la criminalidad
urbana y en la rural; la comparación de las curvas de u n a y otra
demostraría, a su entender, que existen, además, otros factores
^^^ «www w w^ wiiiúiii^tv^ !í7 -j-.j'Áj c</J Ju ! it? í:?up (53«
S19
-mo-^IQ O•t¡--.ínoD 19100 ¿Oto aoí n6 ;i6ninT¡9Q vegisllonsaabsisq
•UDCiq \ oDi>3ilqitiurn ÍÍÉP! 9B 39n&rn':9ij so! .oioiqo^q zém ol ato
• .ifn.o
^° Vid. HERING K. H., Der Weg der Kriminologie, cit., pág. 98. i«f' --
^^ LACASSAGNE en: Actas del 2.^ Congreso, cit., pág. 165 y 166; y del 1.°, págs. 176
22
y ss. Cfr. HERING, K. H., Der Weg der Kriminologie, cit., pág. 98.
23
Cfr. HERING, K. H., Der Weg derlSriminologie, cit., pág. 98.
Vid. LACASSAGNE, Marche de la criminalité en France, cit., supra (nota 14), pág.
674 y 683; también, en: prólogo a la obra de LAURENT, pág. v y ss.
^* Vid. RODRÍGUEZ MANZANERA, L., Criminología, cit., pág. 325; HERING, K. H.,
25
Der Weg der Kriminologie, cit., págs. 98 y 99.
26
Cit. supra, nota 14. /i ¡ >n\ ) / Í I-JI! . U /\ T)y,y','i-^ -1 !
Cit. supra, nota 14. ••> •'u >i>íi'^(t'i . ' , / * } i , i / . \ . " ' / / ; . ' ÁdUH .'tío *^
458 ANTONIO GARCÍA-PABLOS DE MOLINA
criminógenos, y que el fenómeno delictivo tiene, en cada caso, su propia
etiología^^.
La importancia trascendental que la Escuela francesa de Lyon
atribuye al medio social no ha de confundirse con la teoría situacional de
la criminalidad que profesaba la Escuela Clásica.
Como advierte BERNALDO DE QUIRÓS, «no se trata de la teoría clásica de la
ocas/ó/?;pues un mayor número de personas en quienes el sentido de la probidad
está arraigado no sienten la tentación, y otras la sienten, mas la resisten y vencen.
El vencido, en cambio, lleva siempre la huella por imperceptible que sea, de un
estado morboso particular. Pero tampoco bastaría éste para el delito si el ambiente
social no lo excitara. Por otra parte, a menudo, el extremo del lucro, exigido por los
juristas para el delito, falta»^^
Dicho de otro modo: para los clásicos, no existe diferencia cualitativa
alguna entre el hombre delincuente y el no delincuente (principio de
igualdad). El crimen es producto de u n acto supremo de libertad
individual (dogma del libre albedrío) y la concreta opción delictiva,
explicable por factores estrictamente situacionales (la ocasión). La
Escuela de Lyon, sin embargo, reconoce un fondo patológico o estado
morboso individual en el hombre delincuente, si bien asigna al mismo
un rango etiológico muy secundario (predisposición) en comparación con
la relevancia del «medio social» o milieu.
b) P. AUBRY acude, también, a la imagen bacteriana para exponer su
tesis sobre la génesis de la criminalidad: el crimen es como u n virus que
necesita unas condiciones adecuadas para multiplicarse. En su obra
«Contagio del homicidio» (1895) compara la delincuencia con u na epide-
mia, analogía que le permite explicar por qué, igual que en el caso de una
familia afectada, unos individuos delinquen y otros de la misma socie-
^ ^^" atrúo. .HBmsbs, ,,í!3taix9 sirp .labímíaB ua B .
«Es que en unos —dice— el elemento vírico no ha encontrado terreno abonado
para desarrollarse y germinar; en los otros, por el contrario, el campo de cultivo era
de lo más propicio, los gérmenes se han multiplicado y producido desórdenes más
o menos graves. Cuando se trata de un contagio moral —concluye—, del contagio
del delito, ¿pasarán las cosas de otro modo? No, indudablemente. Encontraremos
^t!,•^,'-!r»^
Op. cit., págs. 20 y ss. LACASSAGNE admitió, también, la incidencia etiológica del
factor climático, al constatar un acusado incremento de los delitos de sangre en los
países meridionales y durante los años más calurosos, por ejemplo, si bien, a su
juicio, dicho factor sólo podría explicar —y no satisfactoriamente— u n a pequeña
parte del problema. Cfr. HERING, K. H., Der Weg der Kriminologie, cit., pág. 325.
Cfr. EODRÍGUEZ MANZANERA, L., Criminología, cit., pág. 325.
.1
TRATADO DE CRIMINOLOGÍA 459
el mismo proceso, con la única diferencia de que sólo podremos analizar los
elementos nocivos, en vez de examinarlos con el microscopio o cultivarlos en
geiatina»^^
AUBRY, como LACASSAGNE, distingue dos clases de factores
cripiinógenos: los predisponentes (así, la herencia, el desequilibrio
nervioso, las deformidades anatómicas, etc.) y los transmisores del
contagio (entre otros: la educación, la familia, las presiones ambientales,
etc.).
LA TEORÍA PSICOSOCIAL D E G. T A R D E Y LAS L E Y E S
D E LA «IMITACIÓN».—G. TARDE (1843-1904)
Jurista, psicólogo y sociólogo, nació en la localidad francesa de Sarlat, en el seno
de una familia aristocrática^". Ingresó en la Escuela Politécnica con el propósito de
llevar a cabo «un periplo enciclopédico alrededor de todas las ciencias y de construir
un vasto sistema filosófico»^\ pero una enfermedad le obligó a renunciar a talintento,
cursando la carrera de Derecho. Durante quince años fue juez de instrucción y
magistrado en su pequeña villa natal habiendo rechazado todos los ascensos y
cambios de destino que le apartasen de ella. En 1894 fue designado director de la
Oficina de Estadística Criminal del Ministerio de Justicia francés, cargo que le
permitía documentar con toda suerte de datos empíricos oficiales sus tesis
criminológicas. Dirigió, también, la revista «Archivos de Antropología Criminal» que
fundara junto con LACASSAGNE, publicando en ésta, en la Révue Philosopique y
en otras revistas numerosos trabajos.
Su personal enemistad con DURKHEIM le cerraría a TARDE las puertas de la
Universidad, de modo que, de hecho, su magisterio tuvo lugar en la Academia de
Ciencias Morales y Políticas.
A pesar de su estrecha y cordial relación con FERRI, TARDE fue, tal vez, el más
enconado opositor de las tesis del positivismo criminológico en toda Europa,
particularmente de las antropológicas de LOMBROSO, llevando a cabo una labor
29
Cfr. RODRÍGUEZ MANZANERA, L., Criminología, cit., pág. 326.
30
Sobre G. TARDE, vid. WILSON VINE, M. S. «G. Tarde», en: Pioneers, cit., pág. 230
y ss.; BONGER, W., Introducción a la Criminología, cit., pág. 139 y ss.; del mismo:
Criminality andEconomicConditions, Boston, 1916, Little,BrownCo.;RODRÍGUEZ
MANZANERA, L., Criminología, cit., pág. 345 y ss.; LACASSAGNE, A., Gabriel
Tarde (his life and works), en: Archives d'Anthropologie criminelle, 1904, 19;
GIDDINGS, F., Introduction to Tarde's life in G. Tarde's Laws of Imitation, New
York, 1903, H. Holt; MANNHEIM, H., en: Comparative Criminology, cit., I., pág.
218 y ss.; WILHELM, E., G. Tarde, La philosophie pénale, en: ZstW, 1895, Berlín,
Bd. XV, págs. 357 y ss.
Vid. RODRÍGUEZ MANZANERA, L., Criminología, cit., pág. 345. « « • .s»-?"

460 ANTONIO GAECÍA-PABLOS DE MOLINA
crítica en el continente parecida a la protagonizada por GORING en el Reino Unido^^
No obstante, y aun cuando TARDE fue absolutamente original —cuando escribió su
( ' • •
primera obra criminológica: ¿a Estadística Criminal, TARDE confiesa no haber leído
aún a LOMBROSO, a GAROFALO ni a FERRI— lo cierto es que la posterior
consideración de las publicaciones de los tres italianos le permitió matizar sus
propias ideas^^
fiutírtjp9aai.i ia~,n
TARDE es u n ejemplo muy significativo de genialidad, prestigio y
eminencia intelectual desligado del liderazgo y boato de la vida acadé-
mica^^. Uno de los pensadores más originales y, tal vez, peor conocidos
de la moderna criminología.
Entre sus obras destacan, junto a la citada. La Criminante comparée (1886), en
la que acentúa la relevancia criminógena de los factores sociales frente a los físicos,
antropológicos, etc.; La Piíilosopliie Pénate (1890); Etudes penates et sociates
_, (1891), obra estrictamente criminológica en la que recopila artículos previos, con
gran apoyo estadístico, y explica casos penales célebres; Las teyes de la imitación
(1890); Las transformaciones dei Derecho (1893); La tógica 50c/5/(1893); La
Oposición universal{\Wn); Las leyes sociales (1898); Las transformaciones del
/7í70l?A(1899), etc.
a) P a r a TARDE, la criminalidad no es u n fenómeno antropológico^^
sino social, gobernado por la imitación como sucede con todos los hechos
sociales.
«Tous les actes importants de la vie sociale son exécutés sous l'empire
de l'exemple», afirma en su Philosophie Pénale^'^. Por ello, la ciencia
tiene por objeto comprobar repeticiones: repeticiones que en el mundo
físico se manifiestan a modo de ondulaciones, como herencia en el
orgánico, y como imitación en el social. El crimen, a menudo, nace como
u n a moda y, a través de la imitación, se convierte en u n a costumbre o
habito . ;¡9 ooii>ólonimiio ornaivitieoq leo ssawj ¿a¡ wu lunoux^v,-
„ -jZiiñi 9ll OÍOP9M0J 3>> ' 3'DO oqoíínt 2s! 9b 9}iie'
Vid. WILSON VINE, M. S., G. Tarde, en: Pioneers cit., págs. 233 y 234. Como
recuerda la autora, la obra de TARDE sólo pudo ser conocida por el público inglés
en 1912, casi al mismo tiempo que la de GORING.
33 Cfr. RODRÍGUEZ MANZANERA, L., Criminología, cit., pág. 346.
34 Así, WILSON VINE, M. S., en: Pioneers, cit., pág. 228.
«Es posible que se nazca ya delincuente, pero, desde luego, es seguro que uno se hace
delincuente», afirmaba TARDE (Actas del 2.- Congreso, c i t , pág. 253).
Philosophie Pénale, 1890, 4^ ed. (1903), pág. 323.
Vid., WILSON VINE, M. S., en: Pioneers, cit, pág. 232;RODRÍGUEZ MANZANERA.
L., Criminología, cit., pág. 347.; HERING, K. H., Der Weg der Kriminologie, cit.,
pág. 104. ;nfi>-p,ih') ,, J ,!iH.'iv''PiAi/ll-ü'/i AaÜT.j)n»-.x/.fi .
•aL^
TRATADO DE CRIMINOLOGÍA 461
La teoría sociológica de TARDE gira en tomo a tres conceptos:
invención, imitación y oposición^^. Los inventos, creaciones de indivi-
duos geniales, se diseminan a través del sistema social gracias a
procesos de imitación, hasta que encuentran u n obstáculo. Éste podrá
ser superado o, caso contrario, dará paso a u n nuevo proceso. La
invención es, pues, el punto de partida del progreso, y guarda u n a
estrecha relación con la estratificación social y las diferencias naciona-
les. La imitación se define por TARDE como «una cuasifotográfica
reproducción de u n a imagen cerebral» y admite dos modalidades:
imitación lógica y extralógica. La primera enfatiza los aspectos raciona-
les: en este sentido, la tendencia a imitar algo es directamente propor-
cional al nivel tecnológico del hallazgo en coherencia con el de la sociedad
de su tiempo. La imitación extralógica es independiente del valor
objetivo de la novedad adoptada y sigue sus leyes propias (vg., la moda):
por ejemplo, en su origen, el invento suele ser imitado por los estratos
sociales m á s próximos a la fuente del descubrimiento, para irradiar,
después, hacia los círculos exteriores más lejanos. La imitación extralógica
es vertical en su dinámica: desciende de las capas sociales más podero-
sas a las deprimidas, lo que determina el inevitable declinar de aquéllas
cuando pierden su capacidad de liderazgo propio de todas las élites.
Según TARDE, la imitación es esencial e inherente a la vida social:
un grupo social —afirma— es u n conjunto de seres en tanto que se
imitan unos a otros, o bien sin imitarse actualmente se parecen, y sus
rasgos comunes son copias antiguas de un mismo modelo»^®. La sociedad
es un grupo de gente que se imitan y, en consecuencia, el crimen no es
ajeno a la moda y a la imitación tampoco. El criminal se manifiesta, a
menudo, como u n imitador, menos original de lo que pudiera estimar-
se«.
orl)i;ífi íijh>oíoiJ9BíaÍTsboím/qnuübaeb,80,S(1HATaisqJubosáj^ S
' :! od'iOiTi Í9 ,BÍ::m979r{ sí ,smíí;j la aiip-aiafijtoqí
~ ~, „ . . - . . . . , , ^^^^ ^^
^"^ Vid. R O D R Í G U E Z MANZANERA, L., Criminología, cit., pág. 347. .,;, j ^ pr ,A, -;
^^ Cfr. RODRÍGUEZ MANZANERA, L., Criminología, cit, pág. 348.
El fenómeno psicosocial de la «imitación» había sido ya observado con anterioridad
por autores como H. SPENCER, J. L. ALIBERT, A. QUETELET y otros. Pero
ninguno de ellos había sido capaz de formular una teoría sobre la criminalidad como
actividad social, partiendo de la situación y estructura de la sociedad, u n a teoría
psicosocial totalizadora, global. Cfr. HERING, K. H., Der Weg der Kriminologie,
cit, págs. 104 y 105. Los críticos de TARDE, sin embargo, le reprochan haber
simplificado al máximo el acontecer social, estimando que no puede reducirse al
fenómeno de la imitación. BONGER, por ejemplo, después de ironizar con algunas
tesis de TARDE (vg., equiparar los actuales vagabundos con los trovadores errantes
del medievo), advierte que la tradición, la moda o la imitación pueden explicar cómo
462 ANTONIO GAECIA-PABLOS DE MOLINA
P a r a explicar los modelos repetitivos del comportamiento criminal,
formuló TARDE sus tres conocidas leyes de la imitación^\
Según la primera ley, el hombre imita a otro en proporción directa al
grado de proximidad o intimidad de la relación entre ellos existente y de
su naturaleza.
En las ciudades y núcleos muy congestionados, donde el contacto es estrecho
y la vida muy activa e intensa, la imitación resulta muy frecuente y cambia a menudo
de dirección. Por el contrario, en los grupos humanos rurales, en los que la actividad
es menor y el contacto interpersonal menos estrecho, la imitación es, también,
menor y menos cambiantes sus pautas o modelos. En el primer caso, TARDE habla
de moda, en el segundo, de costumbre:sox\ las dos formas de la imitación, que se
alternan con un ritmo irregular en toda sociedad..^A^'t
A tenor de la segunda, el superior es imitado por el inferior.
Algunas manifestaciones de la criminalidad que otrora fueron reservadas a la
realeza o a la aristocracia se democratizaron después, a finales del siglo XIX, y se
presentan en todos los estratos sociales. El liderazgo y la capacidad de dirección se
asumirá, entonces, por la ciudad, cuyas pautas y modelos son imitados por la
población rural.
^ i *-¡ í-i - i rv VJ-. í-a- r \ f ri"r«Trrt*ff\ •tof-..
La tercera ley de la imitación (ley de la inserción) destaca el carácter
subsidiario o alternativo con que actúan ciertas modas criminales
recíprocamente excluyentes cuando concurren en el tiempo. El incre-
mento de la más reciente es correlativo al descenso de la anterior, salvo
contadas excepciones.
b) TARDE profesa un a teoríapsicosocial de la criminalidad. Discrepó
abiertamente de la tesis antropológica del delincuente «nato» por enten-
der que es la sociedad misma, con su ejemplo bueno o malo que el
individuo «imita», la última responsable. El magisterio social, la peda-
gogía social, para TARDE, es, desde u n punto de vista etiológico, mucho
más importante que el clima, la herencia, el morbo o la epilepsia*^. Éste
—y no otro, exculpatorio— es el sentido de la famosa afirmación de
TARDE: «Todo el mundo es culpable excepto el criminal»''^. En su
se transmite o conserva u n hábito, no por qué se produjo (Introducción a la
Criminología, cit., pág. 140).
*Í^ Sobre las leyes de la imitación, vid. WILSON VINE, M. S., en: Pioneers, cit., págs.
-,oX 231 y 232.
*^ TAEDE, G., La Criminalidad Comparada, La España moderna, s. f., págs. 27 y ss.
*^ P a r a una interpretación del alcance de esta frase de TARDE, vid. GÓPPINGER, H.,
gatn Kriminologie, cit., pág. 25; SEELIG, E., Tratado de Criminología, Madrid (1958),
Of.j; Instituto de Estudios Políticos (traducción de Rodríguez Devesa, J. M-), pág. 40.
TRATADO DE CRIMINOLOGÍA 463
philosophie Pénale, y siguiendo un enfoque muy semejante al de la
asociación diferencial de SUTHERLAND^^, resalta TARDE el origen
social del crimen, la conexión inequívoca del mismo con el medio social.
Sin embargo, no asume el determinismo social de los positivistas, cree
en el libre albedrío*^. Opción individual y entorno son, para TARDE, los
dos factores que condicionan las carreras criminales. Cuando mantiene
TARDE que el slum, el submundo criminal y las propias prisiones sellan
el inicio de las carreras delictivas, en cierto sentido anticipa ya un
análisis sociológico de vanguardia: el seguido por la Escuela ecológica de
Chicago^^.
En TARDE puede encontrarse, también, apuntada u n a idea que
desarrollará posteriormente SUTHERLAND: la del delincuente como
profesional que aprende su oficio. Según TARDE''^, asesinos, carteristas,
ladrones y timadores son individuos que, como les médicos, abogados,
etc., h a n tenido u n largo período de aprendizaje, en un a adecuada
atmósfera criminal, rodeado de los colegas y camaradas idóneos. Esta
tesis será el punto de partida de SUTHERLAND, quien detallará en su
conocida obra «The professional Thief»_otros extremos de dicho aprendi-
zaje: el delincuente no sólo aprende su profesión, sino también los
instrumentos, técnicas y medios comisivos necesarios, el lenguaje del
submundo criminal e incluso el correspondiente código de valores del
mismo*^. Todo ello significa que la moderna sociología criminal norte-
americana es, en buena medida, tributaria del pensamiento genial de
TARDE, quien, tal vez sin el rigor teórico de ésta y su colosal respaldo
empírico, formuló ya, con notable anticipación, algunas de sus má&
conocidas hipótesis*^.
El moderno sociologismo de TARDE se constata en su explicación
dinámica del problema criminal, paralelo a la evolución de la moderna
aO-HA''^' -••;«) tejlf88911583'
44
Así, WILSON VINE, M. S., en: Pioneers, cit., pág. 229.
45
Vid. WILSON VINE, M. S., ibídem.
46
Resaltando, también, esta conexión: WILSON VINE, M. S., en: Pioneers, cit., pág.
230.
Vid. TARDE, G., La criminalité professionelle, en: Archives d'Anthropologie
criminelle, 1896, vol. 11, Cfr. HERING, K. H., Der Weg der Kriminologie, cit., pág.
103; WILSON VINE, M. S. En: Pioneers, cit., pág. 230. Cfr. SCHNEIDER, H. J.,
Kriminologie, cit., pág. 99.
SUTHERLAND, E. H., The Professional Thief, 1937 Cfr. WILSON VINE, M. S.,
ibídem.
Así, WILSON VINE, M. S., ibídem; también MERGEN, A., Die Kriminologie. Eine
systematische Darstellung, cit., pág. 414. . -, - -, .
 464 ANTONIO GARCÍA-PABLOS DE MOLINA
sociedad industrial y del fenómeno urbano. En efecto, según TARDE^°
con el progreso de la civilización los factores físicos (clima, situación
geográfica, etc.) van perdiendo relevancia y pasan a u n primer plano los
factores sociales. Pobreza o riqueza no son, en sí mismos, factores
criminógenos, según TARDE, quien da más importancia al sentimiento
de felicidad o infelicidad, de satisfacción o insatisfacción de unas
necesidades a menudo artificialmente hiperestimuladas. ha gran ciu-
dad moderna, impersonal, conflictiva, anónima, que acumula riqueza y
tentaciones, donde el fenómeno de la imitación alcanza sus mayores
cotas y más débil resulta el control social y los grupos primarios,
desempeña u n papel decisivo en la teoría de la criminalidad del autor.
* P a ra TARDE cinco son los factores que explican el incremento de las
tasas de delincuencia: la quiebra de la moral tradicional, basada en el
sistema ético del cristianismo; el desarrollo en las clases media y baja de
un deseo de progreso y bienestar, determinante de un a alta movilidad
social y geográfica, con el correlativo debilitamiento de las clases
1^ tradicionales y grupos primarios; el éxodo del campo a la ciudad, que
desequilibra el mercado del trabajo al no poder dar respuesta la oferta
al desmedido y acelerado incremento de la demanda de trabajo; la
formación de subculturas desviadas, con el correlativo desmoronamien-
to del monolitismo social y axiológico, y, por último, la inseguridad de las
clases sociales privilegiadas, de élite, que pierden su capacidad directiva
y dejan de servir como modelo de conducta^^ Problemas que TARDE
estima sólo pueden resolverse con u n fortalecimiento de los grupos
primarios, especialmente, de la familia y sus valores. Con ello, esboza
^ TARDE u na concepción subcultural y conflictual incipiente, adelantán-
' dose a conocidas formulaciones posteriores de la sociología criminal
norteamericana. í...^"!._, 7jJ_ _
Desde u n punto de vista criminológico interesa resaltar que TARDE
contrapone criminalidad urbana y criminalidad rural, distinción que
sustituye las tipologías positivas. No desarrolló, sin embargo, TARDE
ninguna clasificación completa y congruente con su punto de partida
psicológico (imitación) o con la concepción del delincuente como profesio-
naP^.
'• -^ -sia^MavEíViaoscíJ.
^° TARDE, G., La criminalidad, cit., págs. 27 y ss. .ííB .v^a ..Jia .eraoío
^^ TARDE, G., en: Estudios Penales y sociales, La España Moderna, Madrid, s. f-,
págs. 267 y ss. Cfr. RODRÍGUEZ MANZANERA, L., Criminología, cit., págs. 349
y ss. '••MÍ»J;
^^ Cfr. WILSON VIDE, M. S., en Pioneers, cit., págs. 232 y 233. ^úoi£<ku,.,,.
TRATADO DE CRIMINOLOGÍA 465
Aun manifestando toda suerte de reservas, según TARDE las estadísticas
parecen demostrar que en los núcleos urbanos se ha producido una lenta sustitución
de la violencia brutal de las zonas rurales. El crimen de la ciudad consiste
fundamentalmente en actos de fraude, estafa, timos, etc.; mientras la criminalidad
del «campo» es una criminalidad violenta y primitiva. Este criterio psicosocial, y la
contraposición correlativa: delitos contra la propiedad K^ASÍ/S del ¡tos contra la vida,
ha sido todo un lugar común en el pensamiento criminológico^^.
*
c) El T^iensaraxento filosófico y penológico de TARDE discrepa tanto del
positivismo criminológico como del clasicismo. ,
Partidario del libre albedrío, condiciona, sin embargo, la responsabi-
lidad penal del individuo a u n a doble exigencia: la «identidad personal»
de éste consigo mismo antes y después de la infracción, y lo que
denomina la «similitud social», esto es, la adecuada integración o
adaptación de aquél a su grupo o subgrupo sin la cual sólo cabría
aplicarle u na medida, no u na pena^*.
La teoría de lapena de TARDE, así como sus puntos de vista en torno
a la función penal y al proceso, parten de u n a base psicológica muy
acusada. A su juicio, u n comité de expertos (médicos y psicólogos)
debiera decidir, en el marco de la administración penal, sobre la
responsabilidad del individuo. Y las penas impuestas orientarse, tam-
bién, desde esta perspectiva psicológica, distinguiendo no sólo la clase y
gravedad del delito cometido, sino las características del penado: por
ejemplo, según se trate de un delincuente rural o de u n delincuente
urbano^^. TARDE cree, sin reservas, en el efecto disuasorio del castigo,
por lo que es partidario de la pena capital como resorte preventivo*^®.
Desde u n punto de yista político^criminal, TARDE formula u n a
sugerencia de gran interés: si el dejincuente es un «profesional» —lo son, a^
®^ Cfr. WILSON VIDE, M. S., ibídem. TARDE analiza las estadísticas con un
saludable espíritu crítico. Así, por ejemplo, tuvo en cuenta el problema de la «cifra
negra» en su obra: Les délits impoursuivis (aparecida en: Archives d'Anthropologie
criminelle, París, 1894, págs. 641 y ss.). Vid. MERGEN A., Die Kriminologie, cit.,
pág. 193, nota 75.
"* Véase Philosophie penal, versión inglesa (R. H. Gault), págs. IX a XVIII. Cfr.
RODRÍGUEZ MANZANERA, L., Criminología, cit., pág. 350; WILSON VIDE, M.
S., en: Pioneers, cit., págs. 234y ss.; también, TARDE, G., en: Actas al III Congreso,
cit., págs. 83 y ss. Según HERING, K. H., la construcción del autor no pretende sino
eludir el problema filosófico del libre albedrío (Der Weg der Kriminologie, cit., pág.
105).
'^ Cfr. WILSON VIDE, M. S., en: Pioneers, cit., pág. 236. U Í ; > 4 -^
^^ Cfr. WILSON VIDE, M . S . , ibídem.
466 ANTONIO GARCÍA-PABLOS DE MOLINA TRATADO DE CRIMINOLOGÍA. 467

al menos, algunos— la criminalidad es, entonces, u n a industria especial
ejercida por un a determinada clase de individuos que producen^ieíítos~
de acuerdo con las leyes generales del rnercadó. "CT
disminución de la producción (delincuencialse r e g i r á j i o r J ^ i £ ^ m i s ^ ^
normas de la economía general y del concreto mercado al que pertenece
esa industria o actividad en particular. Como tal industria deBejccSüEem-
plarse el problema del crimen, con todas sus consecuencias^'''. ~
Partidario del sistema celular, suavizado con u n fluido mecanismo de
visitas al recluso, y de la libertad condicional, se mostró, sin embargo,
muy escéptico respecto al sistema del jurado, por entender que falta a
sus miembros la necesaria preparación científica para adoptar decisio-
nes inteligentes^**.
» uíoá ífiífü jfi mcjmjÁí'íUfid:
4 . ESCUELAS ECLÉCTICAS^^ ^ - ,Tl*f|«§p'
^ Se examinan a continuación, tres escuelas que pueden calificarse de
«intermedias» o «eclécticas», porque trataron de buscar el difícil equili-
brio entre los postulados clásicos y los positivistas en los diversos
ámbitos (metodológico, filosófico, penal, criminológico, político-crimi-
nal, etc.). No convencieron a neoclásicos, como DONNEDIEU DE
VABRES, ni a positivistas (FERRI las calificó de «meteoritos de corta
duración»)®^. Merecen ser citadas por el esfuerzo de síntesis que llevaron
a cabo más que por la escasa originalidad de las mismas en las diversas
áreas del saber. . . ^.. -, -, . - r-
A) La «Terza Scuola» italiana o Positivismo crítico^^.—Sus autores
más representativos fueron ALIMENA, CARNEVALE e IMPALLO-
MENI.
'^^. ^L! t>\''f u i •^m;.';i „/c-,'?i . ' ti .irrn/
B^fo '-' ( iiy^i j '* • V.'-* .ííii.s-'i-í, t . ' ,\
E. CARNEVALE demuestra el eclecticismo característico de la Terza
Scuola en todas sus tesis^^. Así, basa la responsabilidad criminal en la
la salud del delincuente, pero reconoce la necesidad de aplicar «medidas de
seguridad» al no imputable. Analiza el crimen desde u n punto de vista
«jurídico» y reconoce plena autonomía al Derecho Criminal, si bien
critica el excesivo tecnicismo jurídico y sugiere se consideren los aspec-
' tos sociológicos y antropológicos del fenómeno criminal. Proclama, por
una parte, la «reforma social» como primer deber del Estado en la lucha
contra la criminalidad, pero rechaza, por otra parte, la concepción
lombrosiana del delincuente nato, proponiendo se distinga entre
«causalidad» y «fatalidad».
B. ALIMENA sigue u na orientación semejante^^. Su «positivismo
crítico» le lleva a negar la posibilidad de que el Derecho Penal sea
'' ' absorbido por la Sociología (como pretendiera FERRI) y, sin embargo,
reconoce la conveniencia de que el examen dogmático del crimen sea
complementado por la Sociología, la Estadística, la Antropología y la
Psicología. «A nosotros nos corresponde la tarea —decía ALIMENA— de
integrar la exigencia jurídica con la exigencia psicológica y sociológica.»
Niega ALIMENA el libre albedrío y, sin embargo, admite la distinción
entre imputables e inimputables, según se tenga o no aptitud para sentir
la coacción psíquica.
Los postulados de la Terza Scuola, fruto de un a actitud de «compro-
miso» realista, pueden sintetizarse en las siguientes tesis:^*
1)Nítidadist¡nción entre disciplinas jurídicas y disciplinas empíricas, las primeras
necesitadas de un método lógico-abstracto y deductivo, las segundas de un método
experimental, causal-explicativo. 2) Desde un punto de vista etioiógico, el delito se
concibe como hecho complejo, como fenómeno social causado naturalmente y
producto de factores tanto endógenos como exógenos. 3) Rechazo de la «tipología
positivista» (del concepto de «delincuente nato» y de las «clasificaciones» positivistas),
aceptándose tan sólo la existencia de delincuentes «ocasionales», «habituales» y
«anormales». 4) Dualismo penal que permite conciliar el uso simultáneo de conse-
T fni' otf cuencias jurídicas distintas: las «penas» y las «medidas» de seguridad. La Terza

'-r.'--^fiir¡^-t
^' Vid. Sobre esta concepción de TARDE del crimen como «industria» especial de
determinados «profesionales»: HERING, K. H., Der Wegder Kriminologie, cit., pág. CARNEVALE fue el primer autor en referirse a u n a terza scuola: Una terza scuola
di Diritto Pénale in Italia (en: Rivista de discipline carcerarie, 1891). Una reseña
^^ Vid. WILSONVIDE, M. S., en:Pioneers, cit., pág. 236. = ,:'^ completa de la obra de CARNEVALE, en: SAINZ CANTERO, J. A., Lecciones, cit.,
^^ Véase MANNHEIM, H., en: Pioneers, Introduction, págs. 29 y ss. págs. 140 y ss. (nota 37).
^° FERRI, E., Principios de Derecho Criminal, Madrid (1933), pág. 61. ALIMENA, B., Note di un criminalista, Módena, 1911 (obra que sintetiza el
^^ Sobre la Terza Scuola, vid. ANTÓN ONEGA, J., Derecho Penal, P. G., cit. (Akal), pensamiento del autor).
págs. 37 y ss.; MIR PUIG, S., Introducción a las bases del Derecho Penal, cit., págs. 64
ANTÓN ONECA, J., Derecho Penal, P. G., cit., pág. 38; MANNHEIM, H., en:
185 y ss. Pioneers, cit., págs. 29 y ss.
 468 ANTONIO GARCÍA-PABLOS DE MOLINA
Scuo/ase opone, por ello, al monismo de la Escuela Clásica (exclusivismo de la pena
, retributiva) y al monismo positivista (sustitución de la pena por la medida). 5)
/' Filosóficamente, no opta por el determinismo radical del positivismo ni por el libre
albedrío absoluto del clasicismo. Conserva la idea de la «responsabilidad moral»
como fundamento de la pena, y la de «temibilidad» o «peligrosidad», compatible con
aquélla, que autoriza la imposición de medidas de seguridad. 6) La finalidad de la
pena no se agota en el castigo del culpable. Requiere, también, su corrección y
readaptación social, objetivo que trasciende el mero afán prevencionista o las metas
defensistas y expiacionistas.
I
B) La Escuela de Marburgo o Joven Escuela de Política Criminal^^—
En 1888rPRIÑSrVAN HAMÉL y VON LISZT fundan la Asociación
Internacional de Criminalística; asociación que, desligada de la disputa
o lucha de escuelas, pretendía «subrayar par a el criminalista la necesi-
dad de investigaciones sociológicas y antropológicas», tomando «como
tarea común la investigación científica del crimen, de sus causas y de los
medios para combatirlo»*'®. Las directrices más acusadas de la Joven
Escuela o «Escuela Sociológica» fiíeron*''':
1) Sustitución de los planteamientos filosóficos de la Escuela Clásica por un claro
«.B:: «pragmatismo», que presupone el análisis y conocimiento de la realidad social. 2)
Contemplación del delito como fenómeno natural y jurídico al mismo tiempo,
compaginando el estudio empírico de sus causas y la elaboración dogmática del
mismo. 3) Dualismo penal, esto es, reconocimiento de dos clases de consecuencias
jurídicas distintas, dirigidas a objetivos diferenciados, pero complementarios: la
pena y la medida de seguridad. 4) La «defensa social» se configura como fin
prioritario de la Administración penal. 5) Eclecticismo filosófico en cuanto al proble-
ma del «libre albedrío»: se ignora éste, admitiéndose, sin embargo, la existencia en
todos ios hombres de una impresión de libertad interna. El concepto de «estado
.....,„ peligroso» sustituye al de «responsabilidad moral».
*W<3tíeto jbeaQ {S .ovifsoiiqxe-lESUBO Jeínemh;
A. PRINS expuso en 1910 su teoría del «estado peligroso», siendo el
primero en formular u n a teoría autónoma de la «defensa social», de la
gue se haría eco la propia ley belga de 1930 sobre anormales y habitua-
tesioo e 9uptensqomeilsuG {>• .«astem'^
'^^Sobre la Joven Escuela alemana de Política Criminal, vid. GOPPINGER, H.,
Kriminologie. cit., págs. 25 y ss.; HERING, K. H., Der Weg der Kriminologie cit.,
pos págs. 173 y ss. (y reseña bibliográfica allí citada); MEZGER, E., Criminología, cit.,
,,,.í£- págs. 237 y ss.; MIR PUIG, S., Introducción a las bases del Derecho Penal, cit., págs-
216 y ss.; sobre la influencia de esta escuela en el pensamiento penal español, vid.
CEREZO MIR, J., Curso de Derecho Penal, cit., págs. 108 y ss.
^^ Vid. ANTÓN ONEGA, J., Derecho Penal, P. G., cit., pág. 40; GOPPINGER, H.,
Kriminologie, cit., pág. 26.
^"^ Vid. MIR PUIG, S., Introducción a las bases, cit., págs. 216 y ss.
TRATADO DE CRIMINOLOGÍA 469
Pero la figura más destacada fue F. von LISZT, cuya lección inaugu-
ral en Marburgo (Programa de Marburgo, 1882) da nombre a la propia
escuela, conocida también como Escuela Sociológica Alemana. F. von
LISZT adopta una postura equidistante de los postulados clásicos y de
los positivistas. Su teoría de la criminalidad y sus propuestas
'metodológicas y político-criminales responden a u n a actitud ecléctica y
realista de compromiso.
En cuanto a lagénesis de la delincuencia, F. von LISZT, siguiendo los
«nuevos horizontes» de FERRI, discrepa tanto de las explicaciones
antropobiológicas de LOMBROSO (teoría del delincuente «nato»)*^® como
de las tesis «ambientales» de TARDE («todo el mundo es culpable
excepto el delincuente»). Sugiere, por el contrario, u n a comprensión
pluridimensional del crimen que tiene en cuenta, como factores
criminógenos, la predisposición individual y el medio o entorno^^. «Él
Helito —dirá von LISZT— es el resultado de la idiosincrasia del infractor
en el momento del hecho y de las circunstancias externas que le rodean
en ese preciso ínstente»™; para F. voñ LlS2T7tres son las «c^usas/> de la
criminalidad: los defectos de la personalidad, el déficit en los procesos de
socialización y la bancarrota de la justicia penal, fenómeno este último
sociopatológico que coadyuva al creciente incremento de las tasas del
crimen y de la reincidencia''^ Esta tesis «plurifactorial» fue asumida por
la propia Asociación Internacional de Criminalística que fundó von
LISZT. Y determinó, h a s ta la segunda guerra mundial, el pensamiento
criminólogo en Europa (fórmula «disposición/medio ambiente») y en
Estados Unidos (concepciones «plurifactoriales») en cuanto a l a descrip-
ción y análisis causal de la delincuencia. .
íjisoq^ íab Bi-jnsiai.
fii '.¡OQ) BraoíoaknnD rú loa IBÍJBH. OÍÍOQISÜ ísb nói.:iisiíif.uB BI or
'^^ F. von LISZT, Kriminalpolitische Aufgaben, 1889, pág. 308: «No existe un homo
delinquens». Cfr. MIR PUIG, S., op. cit., pág. 224, nota 131. Sobre el problema, vid.
F. von LISZT, Aufsátze und Vortráge, Berlín, 1905,1, págs. 308 y ss.
69
«Ambas clases de tratamiento empírico del crimen, la biológica y la sociológica, no
sólo no se hallan en abierta contradicción u n a respecto a la otra, sino que se
complementan recíprocamente: sólo a través de la conjunción de ellas nos resulta
posible una explicación causal de la criminalidad» (F. von LISZT, Aufsátze und
Vortráge, cit. II, págs. 234 y ss.).
70
F. von LISZT, Das Verbreche n ais soziopathologische E r s c h e i n u n g , en:
Strafrechtliche Aufsátze und Vortráge, II, pág. 234 (el autor siguió la concepción
ecléctica de FERRI). Véase, también de F. von LISZT, Lehrbuch des deutschen
Strafrechts, 26- ed., 1932 (Berlín, Leipzig), págs. 1 y 12.
71
Cfr. KAISER, G., en: Criminología. U n a introducción a sus fundamentos científi-
cos, cit., pág. 36 (planteamiento que no reproduce el autor en la obra: Kriminologie.
Ein Lehrbuch, que normalmente se cita, págs. 24 y 25). . . _ , -,
 470 ANTONIO GARCÍA-PABLOS DE MOLINA
La razón de su éxito tal vez deba buscarse no ya en la ambigüedad de todas las
fiiao fórmulas de compromiso, sino en su practicabilidad, en su adecuación a la «praxis»
en su «realismo»'^. Pues si los datos criminológicos no se obtienen sobre una base
'^^^ multifactorial e interdisciplinaria, es fácil que descansen entonces en otros mecanis
mos de «reducción a la realidad» ajenos a los de la práctica político-jurídica.
' Pero el eclecticismo de F. von LISZT es particularmente acusado en
su concepción metodológica. E n su Programa de Marburgo postuló por
una «Ciencia total (totalizadora) del Derecho Penal», de la que debían
formar parte la Antropología Criminal, la Psicología Criminal y la
Estadística CriminaF^; y un a lucha preventiva y científica contra el
delito, esto es, u na acción eficaz que partiese del conocimiento empírico
de sus «causas»^", sentando así las bases de la moderna Política Crimi-
nal. En ello se distancia F. von LISZT del movimiento «reformista» de la
^ilustración y de las concepciones «clásicas»:
2 «El siglo XVIII —afirmará F. von LISZT— quería combatir el delito sin estudiarlo.
f, El siglo XIX, en cambio, se apoya en la Estadística Criminal y en la Antropología
BÍ 3Í) '^'"''T^''^^'' ^s áeár, en la investigación científica del delito...»^=.
Frente al reinado solitario del Derecho Penal, del método deductivo
y abstracto, de la lógica puramente represiva y de u n a concepción liberal
y abstencionista del Estado ante el problema de la delincuencia, F. von
LISZT opuso la apertura del Derecho al conocimiento criminológico, la
colaboración de los métodos naturales en el marco de la Ciencia total del
Derecho Penal y un a política criminal científica y preventiva que
incidiera anticipada y eficazmente en las causas del fenómeno criminal
de acuerdo con las premisas del nuevo Estado «intervencionista». Ahora
bien, a diferencia del positivismo naturalista italiano, F. von LISZT no
sugirió la sustitución del Derecho Penal por la Criminología (por la
Antropología, por la Sociología o por la Biología Criminal); ni la de la
pena por la medida de seguridad; ni la de los derechos individuales del
delincuente por los supremos derechos de la sociedad. F. von LISZT fue
respetuoso para con las conquistas del liberalismo, propugnando siem-
R iflf feí- '1 ih r'orani'rrrn'í tJ «h ^- .inl > • 'n^ t y ( > - r f n " •! f, I ' T
•'^ Así, KAISER, G., Kriminologie, cit., pág. 25.
^^ F. von LISZT, Strafrechtliche Aufsátze und Vortráge, cit., I, págs. 126 a 179
(especialmente, pág. 178).
''* Vid. SCHMIDT, EB. Einführung in die Geschichte dar deutschen Strafrechtspflege,
Gottingen, 1965 (3- ed.), pág. 364. También: Mitteilungen der IKV (Comunicacio-
nes de la Asociación Internacional de Criminalística), 1889,1.
'® F. von LISZT, Strafrechtliche Aufsátze und Vortráge, cit., I, pág. 291, Cfr. MIR
PUIG, S., Introducción a las bases del Derecho Penal, cit., pág., 221, nota 123.
TRATADO DE CRIMINOLOGÍA 471
pre la limitación del poder punitivo del Estado, el sometimiento del
inismo a «barreras infranqueables»''®. Y así dirá:
«En el Estado socialista será tan imprescindible la pena como en nuestro actual
orden jurídico, por mucho que la imagen global de la criminalidad pase a ser otra.
Pero precisamente porque tal Estado acentúa más intensamente que nosotros hoy
los intereses de la colectividad..., con mayor conciencia de sus objetivos y menos
prejuicios contra el individuo que se rebela, tanto más exactamente tendrá que fijar
los presupuestos bajo los cuales el individuo sucumbe a la colectividad y determinar
los límites hasta donde puede llegar la merma de protección jurídica»^'.
Por ello F. von LISZT no subordina el Derecho Penal a las exigencias
de la Sociología Criminal o de su ambiciosa Política Criminal, ni el
método jurídico, abstracto y deductivo, a los científicos métodos natura-
les, empíricos: porque atribuye al Derecho Penal un a función de «garan-
tía» del individuo y de «límite infranqueabíe» de todo programa sociaF**.
Ño obstante, VÓÑ LISZT asume el pensamiento «determinista» del
positivismo (negación del libre albedrío); y precisamente porque piensa
que el ser humano no está exento de las leyes causales de la naturaleza,
sugiere la necesidad de un a pena «finalista»: de u n a pena que no sea
mero castigo y que se ajuste mejor a la fase actual de evolución biológica
de la especie humana, tesis claramente influida por las concepciones
evolucionistas™.
((.<f¡ .:Í:ÍÍ
C) La Escuela de la Defensa Social o Movimiento de la Defensa
Social^°. — La idea «defensista» surge ya en la Ilustración, adquiriendo
un auge considerable en el marco del «positivismo»^^ FERRI se refirió,
!Í j-fA-
"^ Vid. MIR PUIG, S.,op. cit., págs. 219 y ss. - . . ff»í - v-t-
'^ F. von LISZT, en: Über den Einfluss der soziologischen und anthropologischen
Forschungen auf die Grundbegriffe des Strafrechts, en: Strafrechtliche Aufsátze
und Vortráge, cit., II, págs. 81 y ss. Cfr. MIR PUIG, S., ibídem.
'^ El Derecho Penal, conforme al espíritu garantista que conserva F. von LISZT, sigue
r-"ji
siendo la «Magna Carta» del delincuente frente al Leviathan, la «barrera infran-
queable de la Política Criminal». Vid. Über den Einfluss der soziologischen und
I'
anthropologischen Forschungen, cit., pág. 80. Cfr. MIR PUIG, S., op. cit. pág. 220.
'^ Cfr. MIR PUIG, S., Introducción a las bases, cit., pág. 227.
**" Sobre la Defensa Social, vid. SAINZ CANTERO, J. A. Lecciones de Derecho Penal,
cit., páginas 148 y ss.; BERISTÁIN, A., Estructuración ideológica de la nueva
defensa social, en: Anuario de Derecho Penal y Ciencias Penales, 1961, págs. 410
y ss.; MANNHEIM, H., en: Pioneers, cit. (Introduction), pág. 35.
^^ Sobre esta conexión con el positivismo, vid. M. ANCEL, en: La Nueva Defensa
Social Buenos Aires, 1961, pág. 33 (traducción de Blasco y García).
472 ANTONIO GARCÍA-PABLOS DE MOLINA
por ejemplo, a la necesaria salvaguarda social frente a los actos contra-
rios a las condiciones de la existencia individual y colectiva. Pero por
«Defensa Social», en sentido estricto^^, se entiende un determinado
«movimiento de política criminal», cuya p r i m e r a formulación
programática se debe a A. PRINS (1910) y que consolidan después P.
GRAMÁTICA y M. ANCEL, preocupado por articular u n a eficaz protec-
ción de la sociedad a través de la debida coordinación de la Criminología
la Ciencia Penitenciaria y el Derecho Penal. Lucha realista contra la
criminalidad mediante instrumentos no necesariamente jurídicos, una
nueva actitud hacia el delincuente y Política Criminal de signo huma-
nitario son tres de los postulados esenciales de la «Defensa Social»^^. Si
bien cabe distinguir en ésta diversas «etapas» y «orientaciones».
La primera etapa viene representada por la obra de A. PRINS:« La defensa social
y las transformaciones del Derecho Penal»*"*. La segunda se extiende entre las dos
guerras mundiales, y es el momento de la recepción de las tesis «defensistas» por
las distintas legislaciones''^. Por último, la tercera etapa de la «Defensa Social»
arranca de las circunstancias excepcionales de la posguerra, y aunque tiene un
, í i i a i . cuerpo de doctrina común, son muy marcadas también las diferencias que la
£'••>• separan de momentos anteriores (suele hablarse, por ello, de la «nueva» Defensa
^. Social)"''.
Desde un principio se marcaron dos tendencias muy definidas,
encabezadas, respectivamente, por F. GRAMÁTICA y M. ANCEL (esta
última, mayoritaria). ,,
Para F. GRAMÁTICA, quien ya en 1945 fundó el Centro Internacio-
nal de Estudios de la Defensa Social, ésta significaba un sistema jurídico
sustitutivo del sistema penal convencional. GRAMÁTICA negó, en
8Ug,
-á • -;íi'.?S.V, . n') qo .9. .')
M. AN(/EL advierte que la Defensa Social discrepa del positivismo criminológico en
^ cinco extremos: 1) No admite el determinismo de este último; 2) Desaprueba la
rígida clasificación o tipología de delincuentes, reafirmando la unicidad de la
personalidad humana; 3) Cree en la importancia de los valores morales, 4) Pretende
•í un equilibrio entre individuo y sociedad, reconociendo que ésta tiene deberes
" respecto al delincuente; 5) Sustituye el ciego «cientifismo» positivista por una
•( flexible orientación político-criminal. M. ANCEL, La Défense sociale nouvelle,
París, 1954, págs. 57 y ss. y 101 y ss. Cñ-. MANNHEIM, H., en: Pioneers, cit., pág.
' 35.
^^ Vid. SAINZ CANTERO, L A., Lecciones, cit., págs. 150 y ss.3fel ma'&hd
A. PRINS, La défense sociale et les transformations du Droit Penal, Bruxelles,
1910.
Cfr. M. ANCEL, La nueva defensa social, cit., supra, nota 79, págs. 72 y ss.
'^^ Cfr., SAINZ CANTERO, J. A., Lecciones, cit., págs. 148 y 149.
TRATADO DE CRIMINOLOGÍA 473
efecto, la existencia de u n derecho a castigar a favor del Estado. A su
iuicio,lo cjuejprocede no es sancionar, sino «socializar» al delincuente; no
imponer «penas» en función del «delito» cometido, sino aplicar «medidas»
de defensa social, preventivas, educativas y curativas de acuerdo con j a
«personalidad» de aquél (antisocialidad subjetiva)®''.
M. ANCEL, en su obra «La Defensa Social nueva, u n movimiento de
política criminal humanista» (1954), traza las pautas de lo que él mismo
advierte no es un a escuela más, ni un a dogmática innovadora, ni u na
doctrina penal, sino un «movimiento de política criminal». Un movi-
miento preocupado no ya_por ej castigo del delincuente, sino portiia.
protección eficaz de la comunidad, a través de estrategias ante todo
«extrapenales» que parten de u n conocimiento científico de la persona-
lidad de aquél y neutralizan su peligrosidad de forma individualizada y
humanitaria. Propugnó M. ANCEL desjuridizar ciertas parcelas de la
Ciencia Penal en aras de u n a eficaz Política Criminal; pero no en el
sentido positivista radical (disolviendo aquélla en la Biología, en la
Antropología o en la Sociología Criminal), sino en otro más moderado:
integrar la Defensa Social en u n nuevo Derecho Penal concebido no como
fin en sí mismo, sino como medio de lucha contra el crimen. El movimien-
to de la Defensa Social contempla al delincuente como un miembro más
de la sociedad cuya conducta debe analizarse y comprenderse, óptica
bien distinta a la adoptada por los «clásicos», que vieron en el criminal
un pecador llamado a expiar su falta; o por los positivistas, para quienes
éste no era sino u n animal peligroso o u n irresponsable condenado al
crimen por su naturaleza. Por ello, la vocación humanista de la Nueva
Defensa Social reclama el tratamiento resocializador del delincuente
que proporcione a éste el sentido de su responsabilidad: que el hombre
sea él mismo. Concepción que comporta un a finalidad «perfeccional»,
partiendo de la personalidad del autor, y u n a acción «realista» dirigida
a «integrarle en u n a vida social libre y consciente». El «tratamiento
resocializador», basado en u n a completa investigación biológica, psico-
lógica y situacional del delincuente científicamente dirigida, constituye
para M. ANCEL no sólo la expresión de u na nueva actitud ante el
delincuente, sino también, y al propio tiempo, u na actividad de defensa
de la sociedad y de lucha de ésta contra el crimen. Esa actitud de respeto
hacia la personalidad del delincuente, entendida como personalidad
humana propia, única e irremplazable, impidió, desde luego, que tales
Sobre F. GRAMÁTICA, vid. SAINZ CANTERO, J. A., ibídem. X'i/IIAa .TÍO
474 ANTONIO GARCÍA-PABLOS DE MOLINA

postulados defensistas incurriera n en los graves excesos a que t a n

proclive fue el positivismo criminológico^®. í

E n todo caso, la aportación m á s significativa de la Defensa Social no

se produce en el ámbito «criminológico», sino en el «penológico» y en el
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«político-criminal».
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Cfr. SAINZ CANTERO, J. A., Lecciones, cit., págs. 150 a 155. \HL) ."i