Justicia curativa en el Foro Social de EE. UU.

: un informe de Atlanta, Detroit y

más allá

En diciembre de 2013, el comité organizador del Foro Social de Estados Unidos anunció
planes para celebrar el tercer Foro Social de Estados Unidos en 2014. Recibimos esta noticia
con gran emoció n. El Foro Social de Estados Unidos sigue siendo un espacio importante para
que los movimientos de justicia y liberació n con sede en Estados Unidos se reú nan,
compartan estrategias y herramientas y practiquen lo que buscamos crear. Es con esta
intenció n que compartimos este documento de reflexió n sobre el trabajo de Healing Justice
(tanto el espacio de prá ctica como la PMA de Healing Justice) del USSF 2010 en Detroit.
Sabiendo cuá nto impulso se ha ido generando desde 2010 en Detroit y el trabajo crítico de
justicia curativa que continú a expandiéndose en nuestras comunidades (incluida la
Conferencia de Medios Aliados, el Colectivo SAGE en Chicago, etc.), compartimos esta
reflexió n al principio del proceso con la esperanza de avanzar hacia una prá ctica de justicia
curativa má s integrada y exhaustiva en el USSF 2014. Reflejamos un equipo nacional de
liderazgo liderado predominantemente por personas indígenas y de color y personas de
color de dos espíritus: queer, lesbianas, gays, bisexuales, trans y de género no conformes.

No hay nada de lo que hablemos en el trabajo de construcción de movimientos que sea sólo una
“cuestión”. Estas son cosas que hemos experimentado. Nuestros cuerpos, nuestras
comunidades, nuestros recuerdos llevan todos los momentos en que experimentamos o fuimos
testigos de violencia, opresión o desplazamiento sistémico, opresión, falta de respeto y
marginación. Cuando trabajamos juntos para cambiar sistemas y creencias, también llevamos
el impacto a largo plazo de esos sistemas y creencias dentro de nosotros mismos. Para todas las
comunidades oprimidas existe una experiencia particular de trauma histórico transmitido al
uso desde la esclavitud y el genocidio. Hemos aprendido de gran parte de los estudios de las
comunidades de las Primeras Naciones y los Dos Espíritus que han puesto este trabajo en
primer plano. Para muchos de nosotros, crear bienestar y seguridad es mantener un espacio
que física, emocional, espiritual, mental, ambiental y psíquica pueda albergar, presenciar o
responder a esta verdad.

Esperamos que este documento sea reflexivo al mostrar las lecciones aprendidas e inspire e
incite a acciones más críticas para nuestro bienestar y seguridad colectivos. Sabemos que hay
un legado de trabajo que construir hacia nuestro futuro y que lo que sucedió en el USSF no
refleja toda la amplitud, profundidad y amplitud del trabajo que se está llevando a cabo a nivel
global para sostener las tradiciones y prácticas de bienestar, resiliencia y respuesta dentro de
nuestros movimientos de liberación. Agradecemos a todos aquellos curanderos, trabajadores
de raíces, trabajadores culturales, profesionales de la salud y la curación que nos precedieron y
a los que vendrán después de nosotros.

Todo lo que queremos cambiar en el mundo que nos rodea también existe aquí en nuestros
cuerpos. Llevamos las historias del trauma de nuestro pueblo y nuestras luchas individuales.
Está n aquí, fortaleciéndonos con lo que nos han enseñ ado y también reteniéndonos mientras
nuestros miedos, ansiedades y estrategias de supervivencia nos mantienen alejados de las
cosas que má s podrían apoyar nuestra liberació n.
Pero esto no es todo. La industria occidental de la salud y la medicina – o los sistemas de
bienestar o salud a los que tenemos que recurrir cuando experimentamos enfermedad,
tristeza y desesperació n – son en sí mismos a veces la causa fundamental de generar
experiencias traumá ticas al patologizar y practicar pruebas involuntarias. en nuestros
cuerpos en nombre del avance de la industria de la ciencia y la medicina o, a veces, de la
colonizació n. Al mismo tiempo, la industria médica, a través de una lente opresiva, a menudo
define los "cuerpos sanos" como cristianos, blancos, masculinos, sanos, heterosexuales y
ricos, por lo que todos los demá s cuerpos son prescindibles si no son capaces de producir
trabajo.

La justicia curativa responde a estas cosas. Fue un marco utilizado en el USSF para centrar el
impacto a largo plazo del trauma generacional y la violencia dentro de nuestros
movimientos. Este marco se basó en una larga historia de marcos políticos liberadores que
incluyen movimientos de justicia racial y econó mica hasta movimientos má s nuevos de
justicia reproductiva, estrategias de seguridad lideradas por la comunidad/justicia
transformadora y justicia de discapacidad sobre có mo la opresió n sistémica, la violencia y el
trauma han impactado nuestros cuerpos y vidas colectivos. y dignidad. En particular, la
justicia curativa se niega a permitir el desplazamiento y la cooptació n de nuestras prá cticas
tradicionales y la criminalizació n de nuestros practicantes. La justicia curativa reclama
nuestra memoria colectiva y la infraestructura que ha construido nuestra supervivencia,
resiliencia y mecanismos de bienestar y seguridad fuera de la dependencia del Estado.

Nos resistimos a la compra y venta de nuestras medicinas y prá cticas tradicionales con fines
de lucro fuera de nuestras comunidades. A través de un marco de justicia curativa,
planteamos la pregunta: ¿có mo puede nuestro trabajo de construcció n de movimientos
sostenernos y ayudarnos a reimaginar có mo creamos un cambio social dentro de nuestro
bienestar colectivo y una respuesta integral al trauma en nuestras vidas individuales y
colectivas? La justicia curativa dice que si no incluimos trabajo que aborde esto en todos
nuestros movimientos, entonces no podremos lograr los cambios que queremos que
sucedan.

Definiciones de trabajo

Con el fin de trabajar en una gran colaboració n para crear mecanismos de bienestar,
respuesta y seguridad en el Foro Social de EE. UU. en Detroit, creamos definiciones de
trabajo para que equipos de profesionales de la salud, médicos de urgencias, activistas de la
salud, organizadores y curanderos pudieran trabajar juntos. algú n aná lisis compartido.
También se nos ocurrieron principios y valores de trabajo compartidos que se convirtieron
en parte integral de nuestro proceso.

Elegimos definir a un sanador como alguien que trabaja tanto con el cuerpo individual como
con el cuerpo colectivo para cambiar patrones que causan desconexió n. “Patrones” pueden
referirse a diferentes funciones del cuerpo o funciones entre personas o dentro de una
comunidad, como patrones sociales que incluyen la opresió n. Un sanador de base es un
sanador (o practicante) que está comprometido con un marco anti-opresió n y prá cticas
comunitarias que buscan integrar la curació n y la resiliencia individual/colectiva para
transformar y sanar nuestras comunidades y nuestras condiciones a través de una justicia
econó mica y racial. lente. La justicia curativa se refiere a un marco político en evolució n
moldeado por la justicia econó mica y racial que centra el papel de la curació n dentro de la
liberació n que busca transformar, intervenir y responder al trauma y la violencia
generacional en nuestros movimientos, comunidades y vidas y regenerar nuestras
tradiciones de liberació n. y prá cticas de resiliencia que se han perdido o han sido robadas.
Aunque hubo muchas críticas y preocupaciones sobre el uso del término "curación" basado en
prácticas religiosas fundamentalistas y colonialistas utilizadas para "curar" a muchas de
nuestras comunidades, intentamos intencionalmente recuperar y redefinir lo que "curación"
había significado para nuestra propia resiliencia colectiva. y supervivencia. Esto aún
necesitará ser más definido.El trauma colectivo se refiere a cuando cualquier tipo de
comunidad de individuos comparte una experiencia de trauma, como aquellos que
comparten la experiencia de la institució n de la esclavitud, comparten la experiencia del
genocidio o presencian un evento de violencia estatal o comunitaria contra otro individuo o
comunidad, etc. en. El trauma histórico o generacional ocurre cuando este trauma
sostenido y generalmente colectivo se transmite de una generació n a la siguiente, a veces
manifestá ndose como prá cticas culturales específicas que apoyan la supervivencia en
condiciones traumá ticas, a veces manifestá ndose como presió n arterial alta, diabetes u otros
problemas de salud. , a veces apareciendo como una historia de familias “rotas”, altos niveles
de violencia o suicidio, altos niveles de abuso de sustancias y má s. El trauma es una funció n
de nuestra vida diaria, ya que vivimos constantemente con el impacto continuo de la
opresió n, tanto generacionalmente como en nuestro estado actual. Cuando el trauma no se
puede integrar y liberar, se le llama "trauma retenido". Resiliencia significa la capacidad de
un individuo y una comunidad para recuperarse y recuperarse de situaciones traumá ticas.
experiencias. La transformación (en el contexto del bienestar) es lo que sucede cuando
las experiencias traumá ticas se integran, se liberan y luego el individuo y/o la comunidad
pueden cambiar hacia algo má s arraigado y autodeterminado en el bienestar y la liberació n.
El Complejo Industrial Médico es la industria de la medicina que antepone las ganancias a
las personas y busca limitar, desplazar o eliminar por completo la capacidad de nuestras
comunidades para acceder, crear y sostener nuestras prá cticas y tradiciones, y nuestros
propios sistemas de bienestar comunitario fuera de sistemas de "salud" estatales o
privatizados.

Salud y justicia curativa en el Foro Social de Detroit, EE. UU. 2010: planificando la
visión

Healing Justice nos proporcionó un marco político que aportó el aná lisis anti-opresió n al
papel de la curació n y el bienestar dentro de la liberació n. En particular, la justicia curativa
busca apoyar nuestras prá cticas de resiliencia como herramientas y tradiciones de
liberació n, supervivencia y resiliencia. Resiliencia, en este contexto, significa una forma de
recuperarse y responder a un incidente traumá tico. Dentro del marco de la 'justicia curativa'
usamos resiliencia para referirnos a nuestra capacidad colectiva e individual para sostener,
responder, intervenir o transformar la lucha y el dolor sin dejar de estar arraigados en
quiénes somos, de dó nde venimos y có mo visualizamos nuestro futuro. Entramos creyendo
que el marco de la 'justicia curativa' puede apoyar a nuestros movimientos para impulsar
estrategias políticas que comprendan el mayor impacto del trauma colectivo como resultado
de generaciones de opresió n y genocidio; y volver a centrar el papel del practicante y
sanador como parte integral de nuestra liberació n colectiva. También intentamos arraigar
nuestro trabajo como una extensió n de otros movimientos críticos, incluido el Movimiento
Laborista que ha luchado por mejores condiciones laborales y de salud en las fá bricas, hasta
los Movimientos por la Justicia Ambiental que han mantenido una voz crítica para desafiar la
exposició n sistémica a las toxinas ambientales y incidencias de prá cticas corporativas poco
éticas en nuestra tierra y cuerpos; los movimientos indígenas que han luchado por la
preservació n de las tradiciones curativas y han buscado crear un testimonio y una narrativa
sobre el impacto a largo plazo del trauma histó rico y el genocidio como una extensió n del
colonialismo. Así como movimientos má s recientes de Justicia Reproductiva, Movimientos
Trans/Género No Conforme/Dos Espíritus/Lesbianas/Gays y Bisexuales de Color, Justicia
por Discapacidad y Movimientos Anti-Prison Industrial Complex que han luchado por la
dignidad. de todos los cuerpos; que no presuman "saludable" como blanco, hombre,
heterosexual, rico y físicamente capacitado y valioso fuera de la producció n de trabajo y
ganancias. Entramos humildemente en este proceso sabiendo que, histó ricamente, muchas
comunidades globales han mantenido prá cticas arraigadas en la respuesta al trauma
histó rico y generacional y que somos solo una parte de ese legado de trabajo.

El camino de Atlanta a Detroit

En Atlanta, 2007, un grupo de personas se unió para iniciar el primer Foro Social de Estados
Unidos (USSF) que integraría mecanismos de respuesta y bienestar en todo el USSF; desde
estaciones de agua hasta espacios de alimentació n y bienestar/descanso y puestos de
socorro. Como organizadores, algunos de nosotros también imaginamos un espacio para
responder al aumento del agotamiento, al suicidio de los organizadores en el Sur
específicamente, a la tasa de enfermedad, depresió n y estrés dentro de nuestro trabajo
organizativo. Utilizando el Foro Social Mundial, 'Otro mundo es posible', si otro mundo fuera
posible, quisimos soñ ar qué querríamos para nuestro bienestar colectivo dentro de nuestra
liberació n colectiva. Médicos, organizadores de justicia ambiental, curanderos y
profesionales de la salud, activistas de la salud, parteras, practicantes de yoga, trabajadores
culturales de la respiració n y el sonido, líderes espirituales, masajistas y otros se reunieron
como el Colectivo de Salud, Curació n y Justicia Ambiental (HHEJ). Lo que evolucionó fue un
enfoque mú ltiple de los mecanismos de bienestar, reflexió n, espíritu y medio ambiente.
Organizamos puestos de socorro con medicina occidental y equipos médicos de calle que
facilitaron cualquier tipo de atenció n de primera respuesta que surgiera. Creamos un
espacio de prá ctica espiritual y de curació n dirigido por Stone Circles, Kindred Collective y
practicantes locales en Atlanta y a nivel nacional, para ofrecer un espacio interreligioso
compartido de muchas prá cticas y ofrecer formas de curació n de forma gratuita, como el
cuerpo, la energía y la tierra. --‐tradiciones basadas en. Pedimos permiso a las comunidades
indígenas locales sobre lo que sería apropiado para cualquier tipo de prá ctica en la tierra.
También construimos un monumento en honor a nuestros antepasados y a aquellos que
habíamos perdido en la lucha. En asociació n con el Grupo de Trabajo local de USSF sobre
Sanació n, Salud y Justicia Ambiental, diseñ amos una carpa de sanació n de salud/justicia
ambiental con testimonios y una línea de tiempo que mostraba a las comunidades
respondiendo a la opresió n y violencia ambiental y de salud a través de una organizació n
transformadora. Todo nuestro trabajo, desde el espacio de prá ctica espiritual y de curació n,
hasta las estaciones de socorro y la carpa de Justicia Ambiental y de Salud, se centró en los
principios de justicia ambiental. Esto condujo a lo que definimos como un mapeo que
mostraría respuestas lideradas por la comunidad y estrategias liberadoras que estaban
vinculadas a la curació n, el espíritu, la tierra y la transformació n. Finalmente, el colectivo
también organizó sitios de agua en todo el USSF de Atlanta, estaciones donde se puso a
disposició n agua gratuita.
Mientras el equipo organizador del USSF comenzaba a planificar el segundo Foro Social de
EE. UU. en Detroit, el Kindred Collective, un colectivo de justicia curativa del sur y
organizador principal del Foro Social de Atlanta con Health Health and Environmental
Justice fue invitado por Project South y organizadores locales. en Detroit para trabajar en
asociació n con curanderos y profesionales de la salud para crear mecanismos de seguridad y
bienestar en el Foro Social de Detroit, EE. UU. Para ello, Kindred Collective reunió a un
equipo nacional de unas 20 personas: herbolarios, trabajadores corporales, trabajadores de
la energía, trabajadores del yoga, masajes y respiració n, enfermeras y médicos que practican
la salud integral. Fuimos dirigidos por organizadores y practicantes de curació n en Detroit
que ya habían estado enfrentando durante añ os las condiciones potencialmente mortales de
tener el incinerador de basura má s grande del mundo operando en su ciudad. Esto definió
un momento urgente y creativo para crear un equipo de respuesta curativa integrado que
imaginaría nuevos sistemas de bienestar dentro del contexto de la justicia ambiental,
econó mica y racial que se desarrolla en Detroit. Aquí es donde elegimos utilizar el marco
inicial de “justicia curativa” para nombrar el papel particular de los curanderos y
profesionales de la salud como parte de nuestras luchas de liberació n por el bienestar
ambiental, mental, emocional, espiritual, psíquico y físico. Las 20 personas y organizaciones
que se unieron se convirtieron en el Colectivo de Justicia para la Salud y la Curació n (HHJ);
Aunque todavía nos guiamos por los principios de la Justicia Ambiental, sabíamos que habría
otros grupos que realizarían específicamente trabajos de justicia ambiental y nos
comprometimos a unirnos a sus acciones y manifestaciones contra el incinerador de basura
y la compañ ía eléctrica local. HHJ comenzó creando una serie de principios organizativos
para crear la plataforma para la curació n, el bienestar y la seguridad en el USSF. Estos
principios organizativos guiaron cada paso del proceso y nuestro propó sito.

Principios organizativos creados para el USSF de Detroit

• Estamos comprometidos con el liderazgo de las personas de color e indígenas, en
asociació n con nuestros aliados, en la construcció n del trabajo de justicia curativa en
el USSF.
• Levantaremos el liderazgo y las condiciones de Detroit para definir el espacio de
prá ctica de la justicia curativa y otros programas para la justicia curativa dentro de
un contexto nacional.
• Entramos en este trabajo a través de un marco anti-opresió n que busca transformar
y politizar el papel de la curació n dentro de nuestros movimientos y comunidades.
• Estamos aprendiendo y creando este marco político sobre un legado de curació n y
liberació n que se encuentra en un momento particular de la historia dentro de
nuestros movimientos que busca: regenerar tradiciones que se han perdido;
mantener conscientemente las contradicciones en nuestras prá cticas; y ser
conscientes de las condiciones en las que vivimos y trabajamos como sanadores y
organizadores en nuestras comunidades y movimientos.
• Estamos construyendo relaciones y diá logos nacionales para cultivar conocimientos
y fomentar la reflexió n y el intercambio de nuestras prá cticas curativas,
transformadoras y de resiliencia en nuestras regiones y movimientos.
• Creemos en la transparencia en todos los niveles para que podamos tener una base
de confianza, apertura y honestidad en nuestra visió n y acció n conjunta.
• Creemos en el conocimiento de có digo abierto; lo que significa que toda la
informació n y el conocimiento deben ser compartidos y transferidos para crear una
colaboració n má s profunda y una estrategia de construcció n entre movimientos.
• Mientras continuamos creando espacios para la curació n y la sostenibilidad en todo
 el Foro Social de EE. UU. y má s allá ; nos mantendremos presentes y conscientes de
nuestra propia capacidad y bienestar.
• Creemos en la construcció n y organizació n de movimientos dentro de un marco
antirracista y antijerá rquico que construya la toma de decisiones, estrategias, visió n
y acció n colectivas y no busque apoyar solo un modelo o un enfoque sobre otros.
• Creemos que no existe la posibilidad de incorporarse demasiado tarde a este
proceso; a medida que avanzamos, cualquiera que entre cuando entre será
bienvenido; y siempre recordaremos que estamos interconectados con muchas
comunidades, luchas y legados que han unido prá cticas de sanació n y resiliencia con
la liberació n en su trabajo durante siglos.

Durante poco má s de un añ o, el HHJ se reunió mediante conferencias telefó nicas y reuniones

cara a cara para comenzar a crear nuestra presencia en el USSF en Detroit. También
continuamos reuniéndonos con los organizadores de Detroit y el Comité de Planificació n
Nacional del USSF para guiar nuestro trabajo. Con base en esto, el HHJ creó dos vertientes
diferentes de la lente general de justicia curativa: el Espacio de Prá ctica de Justicia Curativa y
la Asamblea del Movimiento Popular de Liberació n, Justicia y Sanació n; un proceso político
liderado por el Proyecto Sur.

El espacio de práctica de la justicia curativa

Los espacios de prá cticas de justicia curativa fueron literalmente el punto de prá ctica donde
nuestros principios organizativos y la curació n comunitaria se unirían. Los profesionales
estuvieron allí para crear una red cohesiva y un sistema de prá ctica para el Foro Social en
general, y potencialmente inspirarse mutuamente para construir prá cticas comunitarias y
mecanismos de seguridad en nuestras respectivas comunidades y espacios de movimiento.
Ciertamente, está bamos construyendo sobre un legado de prá cticas que ya existía, sabíamos
que los espacios políticos ya tenían curanderos y profesionales de guardia, solo queríamos
avanzar en un aná lisis particular sobre có mo nuestra prá ctica colectiva hablaría
directamente del trauma y la violencia generacional. Este espacio fue concebido como un
lugar donde la gente pudiera entrar y salir del gran estímulo de miles de organizadores que
comparten conocimientos e informació n. Iba a ser un lugar donde cualquiera que hubiera
sido desencadenado, que hubiera experimentado violencia física, emocional y/o espiritual
en el pasado o en el USSF, o cualquiera que se sintiera inquieto o luchando pudiera venir y
recibir apoyo. Fuimos muy intencionales al trabajar con un equipo integrador de curanderos,
profesionales de la salud y terapeutas de justicia social de base que buscaban transformar la
idea de lo que podrían ser los espacios para la seguridad, el bienestar y la resiliencia. Este iba
a ser un espacio libre que incluyera todos los géneros y todos los cuerpos, un lugar donde la
comunidad, incluida la comunidad de Detroit en general, pudiera venir y experimentar
prá cticas energéticas, corporales, creativas y basadas en la tierra, incluido el tacto, la
meditació n y el yoga. , arteterapia y otras formas de movimiento. Para muchos, esta fue la
primera vez que estas prá cticas se experimentaron dentro de un espacio de justicia social
donde las prá cticas fueron diseñ adas para apoyar y sostener nuestras luchas de liberació n y
responder al trauma individual y colectivo. También fue un espacio donde todos los
practicantes fueron capacitados en un protocolo guiado por los principios organizativos,
aportando una estrategia política al trabajo de encontrarse con alguien desde un lugar de
apoyo. Esto incluyó un gran espacio de prá ctica individual y grupal; espacios sin cita previa
para sesiones individuales y grupales, así como profesionales de guardia para responder en
materia de seguridad.

Tuvimos solicitudes para todos los practicantes para asegurarnos de que todos los
practicantes trajeran un aná lisis y una comprensió n de la justicia racial, de género y de
discapacidad específicamente. También consideramos firmemente que todos estén
arraigados en su prá ctica en comunidad y entiendan la historia de su prá ctica y có mo pudo
haber sido. robado o cooptado. Llevamos a cabo un extenso proceso de orientació n para
fundamentar a todos los profesionales en el marco de la justicia curativa (que en ese
momento se definió como el desplazamiento de las tradiciones de bienestar comunitario y
buscaba responder a la construcció n social de cuerpos "saludables" como blancos, capaces,
masculinos, rico, heterosexual y cristiano basado en un modelo de limpieza étnica de salud
pú blica). Orientamos a todos a la historia de có mo llegamos a Detroit, los principios y
protocolos para el espacio y las condiciones a las que los organizadores y profesionales de la
salud de Detroit habían estado respondiendo en su trabajo. . Al final, tuvimos má s de 40
voluntarios y má s de 450 personas recibiendo apoyo, seguridad* y bienestar a través del
espacio. Kindred Collective y otros mantienen informes má s detallados sobre las actividades
e infraestructura reales del espacio. ( http://kindredhealingjustice.org/ )

Pudimos ofrecer má s de quince modalidades. Se estima que atendimos al menos a 450

personas, ya sea en clases grupales o terapias individuales, durante los 3,5 días que duró el
foro. Los servicios brindados incluyeron cuatro tipos de masajes (de tejido profundo y
otros), terapia craneosacral, reiki, trabajo energético, sanació n con sonido y vibració n,
asesoramiento nutricional, sanació n de tradiciones terrestres, clases de aeró bic, cinco tipos
diferentes de yoga (en clases y sesiones individuales), acupuntura, clases de movimiento
freestyle, cardio kick--‐boxing, estaciones de creació n de arte freestyle, un espacio de
descanso y talleres sobre parto y justicia reproductiva.

El espacio de prá ctica de Healing Justice comenzó con un equipo de doce voluntarios y,
cuando comenzó el Foro Social de EE. UU., nos convertimos en un equipo só lido de cuarenta
practicantes voluntarios. Todos fueron educados e informados sobre el impacto de los
problemas ambientales y de salud comunes en Detroit, y todos se sintieron orientados hacia
las condiciones de Detroit y el propó sito de su papel como sanadores en el Foro Social de EE.
UU. debido a este extenso proceso de orientació n.
Notamos que a medida que avanzaban los días, la noticia del Espacio de Justicia Curativa se
difundió má s profundamente en el propio Foro. Al final del Foro, los practicantes
necesitá bamos rechazar el doble de personas de las que podíamos trabajar.

Lecciones aprendidas
El espacio
Era fundamental tener una ubicació n que satisficiera un conjunto mú ltiple de necesidades
para diferentes prá cticas de bienestar y seguridad (incluidos espacios uno-uno-uno para
reducir los desencadenantes y los conflictos). En Detroit, está bamos ubicados en el edificio
UAW y trabajaron con nosotros para acomodarnos lo mejor que pudieron; incluido tratar de
mantener bañ os neutrales en cuanto al género. Sin embargo, todavía existía una noció n
erró nea de "seguridad" versus "protecció n" y hubo momentos en los que los participantes
fueron considerados inapropiadamente como problemas. En retrospectiva, hubiéramos
querido tener má s tiempo para capacitar y desarrollar ampliamente con el personal de la
UAW para definir la seguridad y el bienestar.

La priorizació n de todo tipo de acceso es crucial para cualquier espacio que mantenga la
seguridad y el bienestar. Para la Prá ctica de Justicia Curativa, esto incluía la accesibilidad
tanto en el espacio físico exterior como en el interior, permitiendo la movilidad de todo tipo
de cuerpos, lo que permitió que personas con diferentes capacidades tuvieran Acceso
completo al espacio có modamente. También integramos la interpretació n de idiomas
cuando pudimos segú n las necesidades de los participantes. La mayoría de nuestros
materiales estaban disponibles en inglés y españ ol. También priorizamos los espacios de
descanso, incluida una sala tranquila para que todos los practicantes descansen entre
sesiones.

En el Foro Social del Sureste en Atlanta aprendimos a separar las imá genes o prá cticas
reconociblemente religiosas o espirituales del espacio de prá ctica de la justicia curativa, para
abordar mejor las contradicciones de muchos de los que han experimentado la "curació n"
utilizada en el contexto de prá cticas excluyentes y/o abusivas. Decidimos tener al menos un
espacio de prá ctica reflexiva en el espacio de prá ctica de justicia curativa que no tuviera una
denominació n ni especificidad espiritual, sino que estuviera allí simplemente para un
respiro, reflexió n y conexió n a tierra del espacio. También descubrimos que la iluminació n,
las mantas y la comida eran invaluables para hacer que un espacio fuera menos clínico y má s
acogedor.

La práctica
Tener principios compartidos para mantener un espacio de prá ctica, especialmente donde
las personas no se conocen, fue fundamental para formar un equipo y dar forma a una visió n
compartida. Descubrimos que muchos profesionales no está n necesariamente orientados
hacia la justicia social ni, a veces, interesados en responder al trauma colectivo en el
contexto de la opresió n y el genocidio, y ese fue nuestro enfoque en este espacio. Así que
fuimos francos y transparentes acerca de lo que queríamos crear ademá s de simplemente
servir al movimiento.

Hubo varias ocasiones en las que el personal del Comité de Planificació n Nacional del USSF
nos pidió curació n y les brindamos atenció n de la manera má s integral y rá pida posible. En
retrospectiva, habríamos establecido un proceso separado con los organizadores del USSF al
comienzo de su planificació n para construir mecanismos de seguridad y bienestar para los
organizadores del USSF.

La gente
El liderazgo y la experiencia organizativa del equipo de Healing & Health Justice que
coordinó el espacio desde el principio creó un contenedor político que estaba fuertemente
arraigado y un marco de justicia curativa que defendía los valores y prá cticas anti-opresió n,
y siempre regresaba a un plano econó mico, racial. y crítica transformacional de có mo
recordamos el papel del bienestar y la seguridad en nuestros movimientos de liberació n.
El equipo organizador del Espacio de Prá ctica de Justicia Sanadora fue increíble, porque fue
su capacidad para generar confianza rá pidamente, ser adaptable, responsable y presentarse
en muchos niveles tanto practicando como supervisando el espacio. Compartimos la
responsabilidad de toda la coordinació n del espacio físico, programando a los practicantes y
manteniendo la seguridad y el bienestar dentro y fuera de todos los espacios de prá ctica. Si
surgía una situació n de conflicto, coacció n emocional o desencadenantes físicos, los
practicantes y los voluntarios de apoyo estaban disponibles para alternar roles y ocupar
donde fuera necesario, fuera de sus períodos de descanso.
Asamblea del Movimiento Popular Sanación, Justicia y Liberación
En asociació n con profesionales de la salud, la curació n y la medicina, creamos una
convergencia nacional sobre el papel de la curació n y el bienestar como herramienta de
liberació n en el Foro Social de Estados Unidos. Buscamos honrar los legados de colectivos y
profesionales individuales que ocuparon espacio, visió n y liberació n en muchos
movimientos sociales a nivel mundial, pero que a menudo estaban detrá s de escena y no se
mencionaban. Queríamos honrar a los trabajadores de raíz, a los trabajadores de nacimiento,
a los trabajadores de energía y cuerpo, y a los trabajadores medicinales que ayudaron a
manifestar y sostener el bienestar de nuestras comunidades y movimientos a pesar del
genocidio, el trauma generacional y la violencia utilizados para controlar y desaparecer
nuestras comunidades. Comprendimos que no só lo seríamos capaces de reconocer un
espacio de prá ctica de justicia curativa sin elevar el papel de los profesionales dentro de la
transformació n social y política. Esto nos llevó a convertirnos en una de las má s de 50
asambleas del movimiento popular guiadas e inspiradas por la visió n del Proyecto Sur y el
Comité Organizador de la Asamblea del Movimiento Popular del USSF en el Foro Social de
Estados Unidos de 2010.

La práctica:
Inspirá ndose en el modelo de Asamblea del Movimiento Social del Foro Social Mundial, la
Asamblea del Movimiento Popular nació como un llamado a nuevos planes estratégicos de
acció n para enfrentar un nuevo momento político en nuestros movimientos sociales. 'Este
proceso, a través del cual hacemos converger a nuestras comunidades y generamos acció n,
ha ido creciendo en Estados Unidos durante los ú ltimos cinco añ os. En el Segundo Foro
Social de Estados Unidos en Detroit en junio de 2010, má s de 100 Asambleas del Movimiento
Popular convocaron a má s de 10.000 personas y produjeron una Agenda de Acció n del
Movimiento Social. (peoplesmovementassembly.org). Se encargó a cada asamblea que
produjera una resolució n para la acció n colectiva. Buscá bamos crear una resolució n
específica para, por y sobre el papel de la curació n y el bienestar dentro de la liberació n para
todos nuestros movimientos. Esperá bamos incluir las muchas voces de la reducció n de
dañ os, la justicia para las personas con discapacidad, la justicia reproductiva y la justicia
transformadora que nos llevaron a un momento particular para dar forma y guiar este
proceso político.
Nuestros objetivos hacia una resolución
Objetivos:
• Analizar y transformar nuestra forma de pensar sobre el bienestar y la "salud"
• Mapear las condiciones y contradicciones en torno al bienestar y la “salud” en
diferentes á mbitos.
• Producir resoluciones claras que describan las condiciones actuales, establecer la
direcció n de las soluciones e identificar acciones.
La gente y los resultados
Má s de 100 curanderos, organizadores, enfermeras escolares, médicos, trabajadores
sociales, trabajadores de partos y otros practicantes de todo Estados Unidos asistieron a
Healing Health Justice & Liberation.

Asamblea del Movimiento. Mientras está bamos allí, comenzamos a analizar (lo que incluye,
entre otros): el papel y el impacto de la privatizació n de los medicamentos; la toma
corporativa de hospitales pú blicos; el papel implícito del Estado al culpar de nuestra salud a
la composició n genética sin tener en cuenta las condiciones ambientales en las que vivíamos
o los factores opresivos que impactaban nuestro bienestar. Nos debatimos sobre có mo
definir el Complejo Médico Industrial, que busca valorar las ganancias por encima del
bienestar de las personas y busca patologizar y aislar a los individuos por sus experiencias
mentales/emocionales/físicas/de desarrollo y ambientales fuera de un contexto
comunitario.

A través del trabajo en grupos pequeñ os y el mapeo de una línea de tiempo (ver
desplegable) de las injusticias en la comunidad de salud, la asamblea del movimiento
reflexionó tanto sobre las condiciones actuales como sobre las formas en que las personas
han luchado y/o transformado las injusticias de salud; incluyendo confrontar cualquier
noció n de instituciones estatales, comunitarias y privadas que han promocionado só lo un
tipo de cuerpo como "saludable" que siempre es considerado blanco/masculino/cuerpo
sano/cristiano/heterosexual y rico. Luego, como grupo grande, nos centramos en valores y
prá cticas compartidos que podrían utilizarse para avanzar hacia estrategias nacionales y
regionales. La estrategia y la visió n se dividieron por regió n y cada grupo evaluó a qué
condiciones estaban respondiendo y qué recursos y respuesta eran posibles dado un
contexto regional.

En los pequeñ os grupos regionales, para definir su panorama político regional y definir una
estrategia de movimiento se utilizaron las siguientes preguntas:
· ¿Có mo redefinimos y desglosamos 'saludable' y 'curativo'?
· ¿Qué está n haciendo los movimientos estatales/familiares/comunitarios/privados-
corporativos para promover
bienestar/calidad de vida?
· ¿Có mo vamos a sostener/apoyar y construir sanadores/organizadores/colectivos y
comunidades para mantener y dotar de recursos a las prá cticas curativas dentro de un
marco liberador, histó rico y político?
· ¿Cuá les son nuestros entendimientos compartidos, conocimientos de memoria sobre el
papel de las prá cticas curativas dentro de la liberació n?
· ¿Có mo transformamos los sistemas de medicina y bienestar en mecanismos de respuesta a
nuestras condiciones y al trauma y la violencia generacionales?
· ¿Cuá l es el papel del bienestar y la seguridad colectivos dentro de la liberació n?

Lecciones aprendidas
Estas reflexiones sobre los lugares de la justicia y la injusticia en nuestras regiones y
comunidades identificaron cuestiones tales como: acceso a una atenció n digna, factores
ambientales, el estigma de la salud mental, las consecuencias del trauma histó rico en las
comunidades objetivo, cuestiones de justicia alimentaria, acceso a informació n bá sica. sobre
cuidados y prá cticas medicinales arraigadas en nuestras comunidades y el contexto histó rico
de có mo nuestras prá cticas fueron robadas.

Se acordó que es necesario seguir trabajando, o es má s probable que surjan diferencias, para
aclarar a qué modalidades o prá cticas nos referimos bajo el término “justicia curativa”.
Todavía se valoraba en muchas direcciones algunos modelos de salud y curació n sobre
otros. Hubo desacuerdo sobre si deberíamos o no depender del Estado para obtener
recursos para el trabajo de salud y justicia curativa. Los grupos regionales reflejaron los
problemas má s amplios de dañ o en sus comunidades locales/regionales y también
identificaron tipos de estrategias que se estaban implementando actualmente en cada á rea
para crear y promover mú ltiples formas de bienestar y curació n. A partir de ahí, buscamos
lugares para avanzar en el trabajo: llenar los vacíos entre lo que necesitamos y fortalecer el
trabajo que ya hacemos. Al final reconocimos que había má s preguntas que respuestas y que
no está bamos preparados para tomar ninguna resolució n. En lugar de eso, acordamos
centrarnos en dos resultados: 1) una declaració n de visió n y valores para guiar nuestro
trabajo colaborativo regional y/o nacional (ver adjunto) y 2) una declaració n de la Asamblea
del Movimiento Popular HHJL que se compartirá en el Foro Social má s amplio de EE. UU.
Proceso de Asamblea del Movimiento. (vea abajo)

Declaración de justicia curativa compartida en la clausura del Foro Social de EE.UU.

Porque estas condiciones existen--‐
· Separació n de mente y cuerpo
· La salud es una mercancía.
· Nuestra salud se define genéticamente al nacer segú n la raza, el estatus migratorio y el
estatus de clase.
· Industrializació n del nacimiento
· Estamos luchando contra la idea del cuerpo perfecto: hombres heterosexuales, blancos,
sanos y predispuestos a ser ricos.
· Las intersecciones entre el trauma histó rico, familiar y generacional
· Las tradiciones curativas son robadas, apropiadas y criminalizadas
· Privatizació n de hospitales, costo de seguros y cierre de instituciones pú blicas
· La salud se define por tu capacidad de producir.
Debido a que estas oportunidades son posibles, nosotros:
· Trabajar juntos a nivel regional y nacional para utilizar economías alternativas para
brindar acceso a servicios de curació n que creará n espacios seguros para el bienestar en
nuestras esferas personal, comunitaria y organizacional.
· Construir una red nacional/regional de justicia curativa en salud que
o desarrollar enfoques multimedia (por ej. E--‐zine) para documentar y crear conciencia
sobre el impacto de las estrategias de bienestar y curació n en nuestras comunidades y
movimientos para construir convergencias regionales que polinicen de forma cruzada y
aprovechen los recursos para la seguridad y el bienestar a nivel nacional.
o crear diá logos para transferir informació n y tradiciones de resiliencia y prá cticas curativas
entre generaciones

Avanzando hacia el próximo Foro Social de EE. UU. y más allá...

Estamos tremendamente agradecidos a los visionarios del proceso PMA (especialmente el
Proyecto Sur) y a los organizadores del Foro Social de Estados Unidos. En nuestro propio
informe como organizadores de ambos espacios (la PMA y el Espacio de Prá ctica de Justicia
Sanadora) reconocimos que todavía no teníamos suficiente infraestructura, ni comprensió n
real de lo que está bamos tratando de crear para otro mundo posible que contenga todo tipo
de mecanismos. por el bienestar y seguridad de nuestras comunidades. En particular, la
visió n inicial de este trabajo era reunir un equipo integrador de profesionales médicos y de
curació n y reducció n de dañ os de base para practicar juntos en el USSF en equipos mó viles
de respuesta. Vimos esto integrado en todo el USSF, unido como parte de la misió n de la
convergencia. Para 2014, nuestra fuerte sugerencia es que la justicia curativa sea uno de los
lentes integrados desde el principio y que un objetivo del USSF 2014 sea fomentar la
curació n y la transformació n como parte del fortalecimiento de estrategias, visiones y
relaciones.

En el USSF 2014, nos gustaría ver modelos y mecanismos de respuesta colectiva y seguridad
que satisfagan las necesidades de los participantes en el USSF, incluida la inclusió n de má s
miembros de la comunidad en la ciudad anfitriona, así como de los organizadores de todo el
Foro Social de EE. UU. ¿Có mo sería, nos preguntamos, satisfacer las necesidades
mentales/emocionales/físicas/psíquicas/ambientales de los participantes antes, durante y
después del Foro Social y má s allá , en nuestras comunidades y movimientos? Creemos que
podría comenzar con lo siguiente:

o Crear equipos integradores mó viles de profesionales médicos y de curació n y un espacio

de prá ctica de curació n que esté cerca e integrado con la estació n de socorro.
o Má s apoyo institucional intencional para coordinar un equipo logístico para el trabajo
médico y curativo.
o Crear un mecanismo para brindar servicios de curació n para el personal organizador de
cualquier convergencia como el USSF que esté en curso durante todo el proceso de
preparació n, así como durante el USSF.
o Si bien creamos equipos de guardia de personas capacitadas en reducció n de la violencia,
reducció n de dañ os y servicios de respuesta al abuso sexual, la pró xima vez es necesario
otorgar un mayor valor a estos mecanismos.
o Será importante capacitar a profesionales y organizadores en temas como la reducció n de
dañ os; trauma físico y emocional; justicia para personas con discapacidad; có mo
proporcionar de forma segura espacios solo para jó venes y lbgtq.
o Es necesario crear y colocar sobre el terreno equipos de resolució n de conflictos con gran
capacidad. Los curanderos y los médicos deben ser adicionales a las necesidades de un
equipo de mediació n/conflicto y no uno en el mismo.
o Los espacios de abandono para casos de abuso, trauma y manejo de conflictos que estén
separados de los espacios de prá ctica de la justicia curativa son clave.
o Un compromiso de al menos 9 meses a un añ o antes de la convergencia para construir y
apoyar a los profesionales de la comunidad local; comprender sus condiciones y crear
recursos y/o infraestructura que puedan durar mucho tiempo después de que el USSF se
vaya a la comunidad que queda.

Para terminar, está bamos comprometidos con un proceso de principios que transformaría
nuestras formas de proporcionar recursos para el bienestar colectivo
emocional/espiritual/físico/psíquico y ambiental para nuestras comunidades y
movimientos. El equipo colaborativo de Healing & Health Justice, formado por curanderos de
base, profesionales médicos, trabajadores sociales y má s, creía que podíamos crear estos
espacios para aprender y honrar los legados de curació n y salud dentro de nuestros
movimientos de liberació n. Gracias al equipo local de Detroit y a todos los practicantes que
mostraron un tremendo liderazgo y camaradería en el Foro, y a todos aquellos que utilizaron
el espacio y a todos los que asistieron a la PMA. Sabemos que no estamos en el principio ni
en el final de un legado de prá cticas de bienestar/sanació n/resiliencia dentro de la
liberació n. Sin embargo, tuvimos el honor de ser parte de imaginar otra manera; otro
mundo; otro principio y prá ctica que recuerda y honra nuestras medicinas y prá cticas
comunitarias que han sostenido nuestras tradiciones de resiliencia para sobrevivir.
Este informe fue escrito por Cara Page y Susan Raffo. Todo el trabajo al que se hace
referencia en este documento y partes del documento en sí fueron creados en asociació n con
el comité de planificació n de:

Jacoby Ballard
maria collins
Will Copeland*
Stacy Erenberg*
Molly Glasgow
salvia hayes
Caridad Hicks*
Miqueas Frazier Hobbes*
Tanuja Jagernauth*
Daniel Llanes
Telesh Ló pez
Tamika Middleton*
Yashna Padamsee
Pá gina de Cara*
Jeanette Perkal
Susan Raffo*
Kris Rö hling*
Sonali Sadequee
Anjali Taneja*
Alejandra Tobar--‐Alatriz

Un agradecimiento especial al Proyecto Sur, a Rita Valenti, a los organizadores del USSF con
sede en Detroit que nos dieron la bienvenida y al Grupo de Trabajo de Curació n, Salud y
Justicia Ambiental del USSF de Atlanta 2007 y al Comité Coordinador del USSF.

* Significa el equipo organizador central (que apoyó el añ o anterior en estrategias,

administració n e implementació n); los demá s proporcionaron coordinació n y apoyo en el
sitio.

APÉNDICE: Integración de la curación y la justicia en salud con el equipo médico

Uno de los objetivos del inicio de la planificació n del Foro Social de Estados Unidos en
Detroit fue integrar las prá cticas curativas con la atenció n médica para brindar atenció n y
apoyo coordinados durante toda la convocatoria. Estas observaciones fueron recopiladas
por Cara Page y Anjali Taneja sobre el éxito de esta integració n en Detroit con sugerencias
para trabajos futuros.

Este no es un informe completo sobre las actividades del equipo médico, sino un enfoque en
la integració n de ambos.

Objetivos del equipo médico

o Proporcionar ayuda reconfortante a los participantes del Foro Social de EE. UU.
o Garantizar un acceso rá pido a médicos, doctores y otros proveedores de
atenció n médica, distribuidos en la gran á rea del foro social interior y
exterior, así como en mítines y eventos al aire libre del USSF.
o Equipar todos los puestos oficiales de socorro con suministros adecuados,
publicidad adecuada sobre el espacio y la capacidad de comunicació n rá pida
(teléfonos celulares designados, etc.).
o Proporcionar a los médicos, enfermeras y socorristas voluntarios la
informació n adecuada para permitirles responder con confianza en el campo
(esto incluye tener suministros adecuados para los médicos mó viles,
proporcionar conocimientos sobre cuá ndo brindar ayuda reconfortante y
cuá ndo enviar a atenció n de urgencia, proporcionando informació n de
contacto de los líderes del equipo médico).
o Garantizar que, ademá s del conocimiento y la prá ctica en torno a la ayuda para
el consuelo, los proveedores sean culturalmente apropiados, antirracistas,
amigables con las personas queer, informados sobre el trauma y de corazó n
abierto y empá ticos.
o Proporcionar suministros suficientes para heridas menores, clasificació n,
descanso y atenció n médica.
o Interactuar de forma natural y positiva con los practicantes del espacio de
Prá ctica de Sanació n.
o Estar presentes en los espacios de los demá s, tener buena comunicació n entre
ellos.
o Remitir a los participantes a los espacios de los demá s.
o Crear algoritmo e infraestructura para el transporte inmediato de
participantes enfermos o lesionados al Detroit Medical Center (atenció n de
urgencia o sala de emergencias).
o Proporcionar servicios de ambulancia (dos ambulancias), cada una equipada
con dos paramédicos, fuera del centro de convenciones durante las 10 a 12
horas má s ocupadas del foro cada día.
o Proporcionar una ambulancia para la gran manifestació n inaugural del USSF.

Objetivos del Espacio de Práctica de Justicia Sanadora

o Ubicar un espacio en Detroit para proporcionar modalidades de energía y
técnicas de bienestar corporal que respondan a los efectos acumulativos del
 trauma y la opresió n en nuestras vidas.
o Identificar condiciones/necesidades de salud en Detroit específicamente a las
que los curanderos deben responder (incluido el asma aguda, la diabetes y
las enfermedades nutricionales)
o Ser un enlace entre el equipo local de salud, curació n y justicia ambiental en
Detroit y una red nacional de curanderos que vienen a Detroit para
ser voluntario y construir mecanismos para el bienestar, la seguridad y la
respuesta en el Foro Social de EE. UU.

Planeando con anticipación reunir a los equipos espaciales de práctica de justicia

médica y curativa:
o Nuestra intenció n era crear equipos integradores mó viles de profesionales médicos y
de curació n, y el espacio de prá ctica de curació n estaba muy alejado de la estació n de
ayuda reconfortante. Lo ideal sería que la pró xima vez trabajemos má s en conjunto y
podamos establecer equipos mó viles y otros mecanismos de seguridad de respuesta.

o Que revisemos las solicitudes y la selecció n previa al equipo tanto para el equipo
médico como para los profesionales de la salud juntos para comprender la capacidad
compartida de brindar diferentes tipos de atenció n segú n la experiencia; así como
una orientació n combinada

o En el futuro, es imperativo que haya má s apoyo institucional intencional. Debe ser un

miembro del personal contratado que sea responsable de coordinar un equipo de
logística para el trabajo médico y curativo.
o Sería ideal tener un mecanismo para brindar servicios de curació n al personal de la
APN durante todo el proceso de preparació n para el USSF también (en lugar de solo
ser llamado durante el USSF).

o Creamos equipos de guardia de personas capacitadas en reducció n de la violencia,

reducció n de dañ os y servicios de respuesta al abuso sexual, pero la pró xima vez es
necesario que se valore má s la necesidad de contar con estos mecanismos. Será
importante pensar en estas cosas durante un añ o y realizar alguna capacitació n
cruzada sobre temas como la reducció n de dañ os; trauma físico y emocional; y ¿qué
tipo de trauma esperamos celebrar apropiadamente en el Foro Social de Estados
Unidos?).

o Es necesario crear y colocar sobre el terreno equipos de resolució n de conflictos con

gran capacidad. No se debe llamar a los curanderos y profesionales médicos para
que medien en cosas o se ocupen de la resolució n de conflictos mientras
desempeñ an una funció n de apoyo médico o de dañ os corporales.

o Es necesario que haya espacios de abandono para casos de abuso, trauma y manejo de
conflictos. Debe ser un equipo separado O se debe otorgar una mayor capacidad a los
equipos médicos y de curació n (má s personal, má s habilidades)

o Una colaboració n nacional para la salud y la justicia curativa organizada de forma muy
intencionada durante 9 meses; incluida la construcció n de Detroit; comprender las
condiciones; Realmente me imagino creando aná lisis y prá cticas políticas para la
 respuesta de bienestar y seguridad en el USSF.

¿Cuáles son las implicaciones políticas de lo que sucedió en esta área a medida que
avanzamos?
Sabemos de espacios que han co-creado espacios médicos y de bienestar que fueron
recibidos con menos hostilidad como lo que experimentamos con el primer líder médico que
se alejó basá ndose en el miedo y la mitología. Algunos de los mejores comentarios del USSF
fueron que había un espacio de justicia curativa y que había comunicació n orgá nica entre los
equipos médicos y los curanderos. Esto es lo que esperá bamos que se hubiera
institucionalizado má s, pero sucedió de todos modos porque los dos equipos querían crear
algo diferente. Nuestra visió n era no solo ofrecer atenció n médica y bienestar como servicio,
sino también ofrecer una cultura de bienestar que interrumpa las vidas traumá ticas y
estresantes que vivimos. Nos imaginamos tener má s diá logo cruzado entre médicos y
profesionales de la salud para comprender la capacidad de construir dentro de nuestras
comunidades en torno al bienestar. La Asamblea del Movimiento Popular se convirtió en el
ú nico lugar --‐--‐ y un lugar importante --‐--‐ para mantener ese diá logo. SI otro mundo es
posible, queríamos imaginar economías alternativas que elevaran y regeneraran nuestras
tradiciones no solo para brindar servicios, sino para cambiar la cultura sobre cuá l es la
capacidad de honrar y sostener nuestro bienestar colectivo.

No patologizamos ni juzgamos las necesidades medicinales o curativas de ninguna de las

participantes ni en el espacio médico ni en el espacio curativo; cada practicante era
culturalmente apropiado y sensible. La mayoría de los voluntarios habían trabajado sin
darse cuenta con algú n trauma. No se culpaba a la gente por sus síntomas, malestar o
enfermedad porque los practicantes llegaron con una conciencia política de la situació n
socioeconó mica en Detroit y tuvieron humildad por có mo se manifiestan las enfermedades
agudas y cró nicas basadas en la opresió n institucional y no se atribuyó a los propios
individuos.

En el futuro, ¿qué podemos crear?

Cada mecanismo de bienestar, seguridad y respuesta como parte del Foro Social de EE. UU.
debe ser político en sí mismo, desde có mo seleccionamos nuestros equipos de respuesta de
bienestar hasta có mo construimos sistemas de bienestar, seguridad y respuesta en sincronía
con la visió n política. y prá ctica del USSF. Esto incluye apoyar el bienestar de todo el
personal y los voluntarios que forman parte del USSF. La pró xima vez deberíamos crear un
sistema para recolectar suministros para buscar donaciones, de modo que estemos repletos
de suministros (comenzar ese proceso al menos dentro de seis meses) que puedan durar
para otras emergencias y seguridad para el sitio comunitario local del Foro Social.

Está bamos comprometidos con un proceso de principios que transformaría nuestras formas
de obtener recursos para el bienestar colectivo emocional/espiritual/físico/psíquico y
ambiental. El equipo de curanderos y profesionales médicos de Healing & Health Justice
Collaborative creía que podíamos crear equipos de bienestar integradores que compartieran
principios organizativos sobre có mo construir espacios de bienestar que se lleven a cabo con
el honor de los legados de curació n y salud dentro de la liberació n. (Ver Principios y
esquemas organizativos de justicia en salud y sanació n).

Para el futuro queremos ver má s apoyo institucional por parte de la planificació n e

implementació n del Foro Social de Estados Unidos en general hacia esta misma visió n.

¡Gracias nuevamente por esta oportunidad de construir, aprender y dar forma a una
visión de otro "bienestar" que es posible!