UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

FACULTAD DE HUMANIDADES
Departamento de Ciencias Sociales

SOCIALIZACION EDUCATIVA
JUAN CARLOS TORRES AZOCAR

jctorres@pedagogica.edu.co

Nombre: Mayra Alejandra Bonilla Nausan

Código: 2023160014
INFORME DE LECTURA
TITULO Educación y cultura política
AUTOR Smith
PUBLICACION Libro 2 X Articulo

En primer lugar, en el texto tenemos la educación formal que se encarga de transmitir valores y formación
de actitudes respecto al poder y la vida política, va de la mano con la relación educación – sociedad. Respecto
a los procesos de socialización política en el ámbito educativo formal, en sociedades latinoamericanas
se apoyan en la educación para la creación de la cultura política adecuada, educación importante para que un
país avance, En la escuela; Relación educación – empleo, desarrollo económico de una sociedad, como
resultado es la modernización de las sociedades.

La educación formal es el ámbito de intervención de la construcción de un futuro, de esto se ha ocupado la

sociología, pedagogía y filosofía de la educación.

Características de la educación formal:

• Comportamientos individuales comunes que se repiten.
• Los aspectos de solidaridad y equilibrio entre sus integrantes.
• Orden interno de la sociedad.
• Función escolar: Adoctrinamiento o inculcación ideológica (en algunos casos)
• Proponiendo cambio y transformación cultural.
• Procesos escolares: Generadores de cambios sociopolíticos.

La socialización política se ha vuelto un conflicto en la vida social que se define como un mecanismo básico
que busca orden y conservación, una de las metas mas importantes de la dinámica social que indaga ajustar a
los individuos a la vida colectiva en general.

Características de la socialización política:

• Que los miembros de una sociedad acepten sus valores generales y desarrollen solidaridad social hacia
la colectividad que pertenecen.
• Formación de una cultura global.
• Transformación y evolución social: preparar para el ejercicio de roles.
• Transmisión de la ideología dominante
• La cultura que se transmite es de la clase dominante.
• Capital económico y participación del poder.
• Con un sistema de clases, la posición que ocupan las familias marginadas en el sistema es
desfavorable.
• Procesos educativos formales.
Educación: En esta esfera se caracteriza por la interacción, continuidad, autonomía y neutralidad con relación
a grupos sociales específicos. Fortalece el dominio de los grupos jerárquicamente altos.

Socialización: Es un mecanismo básico para la constitución de sistemas sociales y mantenimiento y

perpetuación de los mismos en forma de sociedades, busca regular comportamientos.

Perfeccionamiento de las relaciones sociales:

La escuela: Producción de la cultura, por ejemplo, la política, cumpliendo distintos papeles de socialización,
teniendo 3 instancias de prácticas sociales: Económica, política e ideológica. Institución que garantiza en parte
la reproducción de la sociedad y la aceptación de las desigualdades, es por antonomasia una agencia de
socialización política unilateralmente determinada por grupos dominantes. Aumento de la capacidad de los
individuos para ser sujetos con procesos de participación social dónde se construyen las identidades y se
construye al ciudadano.

La cultura: Algo mas que representaciones generadas a partir de la estructura económica de la sociedad,
siendo esta una definición netamente marxista, la relación sujeto – cultura definen la heterogeneidad de lo
social, la cultura rescatando al sujeto, dándole paso a la creación, que se conoce como; acción humana
innovadora, la cultura también pasa por procesos de dominación de culturas de clase, busca reducir la
dinámica a un solo tipo de sujetos sociales.

Sujetos sociales: Siempre estará determinado por mediaciones sociales, económicos, políticas y culturales,
obtienen autonomía y voluntad propia, se busca mediante los procesos de socialización política que estos
sujetos reaccionen críticamente, proponiendo nuevos principios clasificatorios y que luchen por ellos.

Matriz democrática múltiple y plural: Los derechos individuales adquieren sentido cuando son ejercidos y
reconocidos colectivamente.

Identidades primarias: Símbolos poderosos que resultan ser factores de movilización y acción social.

El poder y la dominación solo interesan en la medida que están incorporados a instituciones y posiciones
estructuradas, poniendo a los docentes un control de enseñanza, conservación y neutralidad. Realmente no
hay neutralidad de las escuelas con relación a estos conflictos de clase sociales y culturales, estos
enfrentamientos según el texto se resuelven con valores democráticos. La pedagogía debe redefinir su relación
con las formas modernas de cultura con una práctica cultural critica abriendo espacios y productores culturales
para todos de manera equitativa y de igualdad.

Temas Educación formal, Procesos de socialización política, La escuela, La cultura y ciudadanía.

abordados

Problema (s) La educación como proceso de socialización política, relación educación – sociedad, la relación
desarrollados
empleo – trabajo, transformación y evolución social, conflictos sociales dentro de la escuela y
el docente como sujeto de control y poder, el proceso de la interiorización de la cultura y de la
política en las escuelas.

Argumento
central
La educación siendo dominada por los que más poder tienen en la sociedad, controlando que
se enseña y como se enseña, respecto a la socialización política en las escuelas se enseña la
política dominante del momento, aunque en defensa de la escuela, se dice que ellos tratan de
ser neutrales y solo dan la formación necesaria para que los ciudadanos sean capaces de tomar
partido y de cuestionar todo lo que suceda en el contexto político – social.
Citas textuales
que desarrollan La reflexión sobre esta temática tiene importancia en la medida que el
argumento.
interés por el estudio de los procesos sociopolíticos de transición a la
democracia en América Latina se ha incrementado y tiene entre sus
vertientes una propuesta de análisis que incluye con frecuencia el tema de
la cultura política y sus características según la educación formal. Pg2

Así, la escuela educa a individuos para la vida social futura e inculca

normas y valores desarrollados por una sociedad, los cuales de cierto
modo son exteriores a ellos (Parsons, 1962, p. 435). Pg4

“Cada pueblo crea para sí una concepción particular marcada por su

temperamento personal. Es por eso que cada nación tiene su escuela de
filosofía moral vinculada a su carácter” (Durkheim, 1960, p. 393). Pg5

El sistema educativo refleja intereses de dominación y se propone operar

como transmisor de representaciones y prácticas que facilitan la
legitimación y reproducción de intereses dominantes en un orden social
(Giroux, 1986, p. 207).pg7

No es posible suponer que las relaciones sociales de producción sean la

única fuente de la dinámica social, aun cuando no se puede dudar de su
centralidad dada su capacidad de alterar la base material de la sociedad.
Pg11

En conclusión, la escuela revelaría una lucha cultural entre sujetos

determinados por elementos como clase, raza, género y religión.pg13

Es inevitable que una perspectiva de esta naturaleza sobre las

transformaciones sociales incluya nuevas demandas y papeles que se
adscribirían a las instituciones escolares de países con menor desarrollo.
Pg17

Formular dos • ¿Cómo educadores podemos cambiar la socialización política en las escuelas de manera
preguntas para
positiva?
la discusión
• ¿Cómo abrir espacios de cultura en las escuelas que sea equitativa para todas y todos?