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En tal sentido es importante lo que Paulo Freire señala: “Nuestra preocupación por la
pregunta no puede limitarse al ámbito de la pregunta por la pregunta misma. Lo
importante es relacionar, siempre que sea posible, la pregunta y la respuesta con
acciones que fueron realizadas o con acciones que pueden llegar a ser realizadas o que
pueden volver a realizarse… (Es) fundamental subrayar que nuestra defensa del acto de
preguntar de ninguna manera considera la pregunta como un juego intelectualoide. Al
contrario es necesario que el educando, obtenga a través de la respuesta una explicación
y no una descripción pura de palabras relacionadas… Es preciso que el educando vaya
descubriendo la relación dinámica, fuerte, viva entre palabra y acción, entre palabra-
acción-reflexión” (Freire, P y Faundez, A.: 2013, 73) Por otra parte esas preguntas que
permiten la problematización del conocimiento siempre tienen como punto de partida
la cotidianidad. Entenderla como punto de partida, significa poder –al mismo tiempo-
trascenderla. Freire explica –al referirse a la educación de adultos- que no hay para el/la
educador/a otra temporalidad en la que moverse que la cotidianidad. Sin embargo,
señala, hay que trascenderla para llegar al punto de mirarla de lejos y esa misma
cotidianidad comprenderla como tal, sólo así es posible “rehacer” la cotidianidad y
problematizarla. (CEAAL, 2007: 63) Asumir la problematización del contexto como
condición de posibilidad del aprendizaje basado en capacidades pone en evidencia un
movimiento doble que debe tenerse en cuenta: uno que se propone articular la vida
cotidiana de la comunidad con la realidad social más amplia en la que está situada, es
decir vincula el nivel local con el nacional / latinoamericano / mundial, y el otro que
relaciona su presente con el pasado, su historia y sus aspiraciones para el futuro
(Argumedo, 2011).
JUSTICIA CURRICULAR
El Documento Base como los Lineamientos Curriculares (CFE Res. 118/10 Anexos I y II)
son considerados el punto de partida ineludible del Diseño Curricular de la EPJA.
Es por ello que se considera como uno de los criterios prioritarios a tener en cuenta:
Justicia Curricular
El criterio de justicia curricular alude a una estrategia proactiva tendiente a producir más
igualdad en todo el conjunto de las relaciones sociales al que se encuentra integrado el
sistema educativo (Connell, 2006: 61). Esta noción está sustentada en el concepto de
justicia social: “La justicia social requiere cambiar de punto de partida…, de forma que
encarne los intereses de las personas menos favorecidas”. El autor propone los
principios que guiarán un diseño curricular que conduzca a la justicia social.
Resignificando algunos de ellos, se considera que la estructura curricular debe expresar:
El campo de contenidos que constituye la unidad de sentido de cada Módulo son las
áreas o campos de saberes, que se pueden desarrollar en distintas formas organizativas
según diversos criterios (gradualidad, no gradualidad, presencialidad,
semipresencialidad).
Se afirma entonces la importancia de que los Centros Educativos se articulen con sus
entornos y - al mismo tiempo- valoren esa vinculación como expresión y posibilidad
tanto de aprendizaje como de participación ciudadana. Tenemos que tener en cuenta,
entonces, que hay dos dimensiones para trabajar la vinculación y articulación de los
centros educativos y el entorno:
Universo Contextual
ESTRUCTURA CURRICULAR
El Ciclo formativo se define como un Tramo de formación, integrado por varios módulos,
que permite al estudiante apropiarse de una serie de capacidades, de un determinado
cuerpo de saberes y que, como tal, es certificable como etapa de la educación primaria
o secundaria. Los ciclos formativos son consecutivos y no se corresponden con la idea
de ciclo lectivo, sino que rompen con los límites que impone el sistema anualizado.
NIVEL PRIMARIO
NIVEL SECUNDARIO