Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

Representación teatral
César Vallejo y su cuento Paco Yunque

Equipo emprendedor
Carhuajulca, Dévika Sharon Rodriguez Diaz, Diogo Rafael
Chacón Pashanasi Samuel Yupanqui
Navarro Flores, Alefp Esteffano Salas Andoa, Naila Fernanda
Palomino Manihuari, Orlando Vasquez Alarcon Herly Cleyder
Ramirez Diaz, Fabiana Milenka

Sección: B1T1 Equipo: 6

Asesor: Mgtr. Jessica Ketty Vazquez Cabellos

Semestre 2023-1

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I. DATOS GENERALES

1.1. Denominación del proyecto: Representación teatral

César Vallejo y su cuento paco yunque
1.2. Línea de trabajo:Vida de César Vallejo

1.3. Experiencia curricular: Cátedra Vallejo

1.4. Asesor: Ketty Vazquez Cabellos

yvasquez@ucvvirtual.edu.pe

1.5. Coordinador del equipo: Rodriguez Diaz Diogo

Rafael

1.6. Directorio del equipo:

DIRECTORIO

Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono TRABAJO

Carhuajulca, Dévika
gachichodevikagmail.c
Tarapoto Derecho 945185315 SI
Sharon om
Navarro Flores, Alefp
Esteffano
Tarapoto Administración alefpnavarro@gmail.com 920033454 SI

Palomino Manihuari, Ingeniería de orlandomanihuari500@gm

Tarapoto 924053302 SI
Orlando Sistemas ail.com
Ramirez Diaz, Fabiana fabimilenka0105@gmail.c
Tarapoto Psicología 929993507 SI
Milenka om
Rodriguez Diaz, Diogo Ingeniería rodriguezdiazr76@gmail.c
Tarapoto 983976765 SI
Rafael Civil om
Salas Andoa, Naila
Fernanda
Tarapoto Psicología nailasalas2@gmail.com 987472168 SI
Vasquez Alarcon, helycleydervasquezalarco
Tarapoto Derecho n@gmail.com
946493753 SI
Herly Cleyder

II. OBJETIVOS Y META

2.1. Objetivo general

Difundir aspectos relevantes de la vida u obra de César Vallejo.

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2.2. Objetivo específico

Elaborar un video sobre Paco Yunque para su difusión a través de las redes sociales.

2.3. Meta
Difundir el video sobre Paco Yunque por lo menos a 50 personas, evidenciado a través del

acopio de sus comentarios.

III. MARCO TEÓRICO

3.1. Reseña biográfica sobre César Vallejo

3.1.1. Nacimiento y familia (Orlando Palomino)

En Santiago de Chuco, es un sitio muy reducido enclavado en las montañas de La Libertad,

que vio nacer el 16 de marzo del 92. César Abraham Vallejo Mendoza, el poeta peruano más
renombrado a nivel global. Vallejo fue el benjamín de la familia conformada por, María Mendoza,
Francisco Vallejo. Vallejo es considerado como uno de los más destacados, famoso por su estilo
innovador y su enfoque en temas sociales y políticos. (Flores, 2022, párra.1-11)

Efectivamente, con el “Nacimiento y familia” de Vallejo que es ampliamente reconocido

como uno de los más destacados., famoso por su estilo innovador y su enfoque en temas sociales
y políticos. Así mismo menciona Montoya (2017) expresando sobre la información que tienen del
poeta peruano reconocido a nivel mundial. Efectivamente todos tenemos un caso con la biografía
en nuestras vidas, Como: Donde nací, qué fecha y año, mi nombre, nombre de mis padres, o qué
logros alcance hasta hoy. En mi humilde opinión, no debemos avergonzarnos de nuestros padres
o de donde salimos, lo importante es no olvidar los valores que te enseñaron. Por ejemplo, César
Vallejo fue destacado como una persona empática, solidaria, reflexiva y humanismo con los
demás, y las obras de César Vallejo, siguen siendo relevantes en la actualidad ya que abordan
preocupaciones y problemáticas que aún persisten en la sociedad. En todo caso, buscar
oportunidades para contribuir a la igualdad y justicia en mi comunidad ya sea a través de la
participación en proyectos sociales.

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3.1.2. Educación de Vallejo (Naila Salas)

César Vallejo estudió su primaria en los años 1900 y 1904 en el colegio estatal y luego en
la I.E. N° 271 en la tierra que emanaba. En 1905 y 1908 estudió su secundaria en la I.E. San Nicolás
de Huamachuco, pero tuvo que dejar un año por adolecer de escasez económica. En 1909 solicito
trabajo en el minero de Quiruvilca y al no obtenerlo se pone a estudiar en la Facultad de Letras en
Trujillo y nuevamente lo dejo por no tener cómo pagar, regresando así a su tierra natal, en 1913
logró conseguir un trabajo de perceptor en el centro escolar N° 241 situado en Trujillo, donde le
consignan las materias de Botánica y Anatomía por las materias que ya había llevado en UNMSM,
de tal manera en 1914 lo aluden como bibliotecario en la Sociedad de Perceptores de Trujillo y en
noviembre pasa a ser escribiente. (FONDEP 2014)

Efectivamente, la educación de César Vallejo fue complicada debido a su economía ya que

como menciona Moreno, (2002) provenía de una familia muy humilde es por eso que sus estudios
fueron interrumpidos por no sostenerse económicamente. Se tiene el caso de una docente de la
carrera de psicología la profesora Sandra Arévalo quien también sufrió un poco en sus estudios
debido a que su mamá era docente y la economía a veces no rendía como se esperaba, pero a pesar
de todo eso ella pudo concluir sus estudios universitarios de manera satisfactoria y ser el orgullo
de su familia. Como se aprecia, Vallejo nunca se daba por vencido a pesar de todas las adversidades
que tuvo durante su vida estudiantil y profesional. Por ejemplo, César Vallejo a lo largo de su vida
de estudiante siempre tuvo perseverancia y dedicación; y se puede evidenciar en las obras escritas
donde se resalta el gran escritor que fue y lo mucho que le costó serlo. En suma, nunca hay que
darnos por vencidos a pesar de todas las dificultades que se nos presenten ya sea en lo laboral o en
lo estudiantil, siempre dar lo mejor de nosotros para así obtener nuestras metas y sentirnos
orgullosos.

3.1.3 Juventud en Trujillo de vallejo (Rafael Rodríguez)

A los 18 años ingresó a la UNT Trujillo. Allí comenzó sus estudios literarios. El escenario
donde vive César Vallejo en la ciudad de Trujillo es emotivo. Además, también tuvo la oportunidad
de promocionar algunos de sus poemas en los medios locales; También fue una época de amor. En

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1917, se enamoró profundamente de una niña de 15 años, Zoyla Rosa Kvadra. Pero sus amigos
vieron la luz en la oscuridad cuando lo persuadieron para que viniera a la capital. (Ortiz, 2019)

En efecto, la juventud de Vallejo en Trujillo estuvo marcada por muchas facetas, muchas
vivencias porque, como recuerda Carrizo (2019), César Vallejo, nació en Santiago de Chuco,
Trujillo desde 1913 hasta 1917. Fue ahí donde Vallejo ingresó a la universidad y publicó sus
primeros poemas. En 1913 conoce y desarrolla una estrecha relación con Haya de la Torre, el
estudioso y político pionero de la Alianza Popular Revolucionaria Americana del Pueblo
Estadounidense, un personaje importante en la política de Estados Unidos y un modelo a seguir
para los jóvenes que lideran la universidad. para revolucionar. Vallejo y Haya de la Torre eran
estudiantes de primer ciclo en la Universidad de La Libertad, establecida en 1824 por Simón
Bolívar. Como se puede ver, la juventud de Vallejo en Trujillo marcó el inicio de sus aventuras
literarias y emocionales. Vallejo demuestra creatividad en todo su trabajo, sabe salir adelante de
sus batallas, no importa lo difícil que sea la vida, siempre encuentra la forma de solucionar sus
situaciones. Esto significa que Vallejo es un ejemplo vivo, pues ha sobrevivido a la adversidad. En
particular, podemos tomar la vida de Vallejo como modelo, encontrando formas de hacer que el
hoy sea diferente y diferente.

3.1.5 Su primera obra de Cesar (Herly Vasquez)

Una vez allí, inició con la colaboración privilegiada de los autores. En Lima, Manuel G.
Prada - Abraham V. patrocinaron el discurso del pasado mediodía. En aquella circunstancia, la
revista de América Del Sur le brindó al poeta un lugar con numerosas contribuciones poéticas.
Vallejo en 1919, difundió su primera obra, "Negro Heraldo". Este conjunto de poemas se distingue
por su considerable valor poético. (Ortiz, 2021)

César Vallejo tiene la distinción de haber alcanzado una inmensa fama en todos los géneros
literarios desarrollados. Su carrera modernista dejó su huella, evidente en su colección de poemas,
The Negro Herald. Según Marta Ortiz Canseco en la revista "Libros y Artes" de la Biblioteca
Nacional del Perú, aunque la fecha de publicación de la colección se da como 1918, ya que la
colección se creó en forma impresa entre junio y julio. Los heraldos negros (1918) es el primer

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poemario de César Vallejo, el cual se centra en el hogar, la familia, el terruño, la religión, entre
otros temas. Es una obra bastante íntima centrada en la nostalgia, la tierra en la que uno nace.
Vallejo en todo su trabajo ha dado muestras de su creatividad, sabe desprenderse de los suyos. Para
luchar, a pesar de lo difícil que era la vida para él, siempre trató de luchar a maneras de hacer frente
a su situación. Significa que valle es este, un modelo de vida porque salió de la desgracia. En
particular, podemos seguir el ejemplo de la vida de Vallejo, encuentre maneras de sobresalir y
marcar la diferencia hoy.

3.1.6 Vida en París y muerte de César Vallejo (Fabiana Ramírez)

Según Archiletras (2019) Para evitar las acusaciones de víctima en Perú, viajó a Europa
y visitó Francia, Rusia y España... Trabó amistad con los grandes intelectuales de su tiempo,
como Tristán Chara, Luis Aragón, el pintor Juan Guerrero Rís y Vicente Huidobro. Murió un
lluvioso Viernes Santo en París a los 46 años después de una vida de dificultades financieras.
Del mismo modo Saidón (2018) comenta que después de que se fue a Europa, nunca volvió a
Perú. Pasó la mayor parte de su deportación en París, pasó algún tiempo en Madrid y
emprendiendo unos largos tres viajes a Moscú... En 1926 conoció a sus siguientes esposas: otra
muchacha, George Marie Phillip Pat Travers, y más tarde George Vallejo. La predicción fue
parcialmente correcta: Vallejo murió un viernes primaveral, no un jueves, y a pesar de que fue
otoño en su Perú natal, ciertamente dicha melancolía nunca lo dejó en el exilio, y en el momento
de su muerte lo hizo. Estaba lloviendo en París ese día. En una de las estrofas menos citadas de
este soneto, el poeta se lamenta del poco reconocimiento que tuvo.

En efecto, la vida y muerte en París de Vallejo fue una de las etapas más duras que ha
atravesado, como destaca Archiletras (2019), para escapar de las acusaciones de que fue víctima
en el Perú, se marchó a Europa, recorriendo Francia, Rusia y España. A pesar de las adversidades,
lograron establecerse en diferentes ciudades europeas y establecer amistades con reconocidos
intelectuales de la época, su esposa se encargó de solidificar su legado para darle el reconocimiento
que merecía. Nos enseña sobre un duro viaje para tener la iniciativa para salir adelante tras una
injusticia. Vallejo demostró una gran determinación y voluntad para superar las dificultades que
enfrentó a lo largo de su vida. Desde las acusaciones en su contra en el Perú hasta los desafíos que

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encontró en su exilio en Europa, luchó por salir adelante y continuar con su labor creativa. En la
actualidad, podríamos seguir difundiendo el legado de Vallejo como se lo merecía.
3.2. Emprendimiento cultural

3.2.1 Definición del emprendimiento cultural (Devika Sharon)

Para entender qué es el emprendimiento cultural, es necesario aclarar la naturaleza de qué

es el emprendimiento y qué es la cultura, así como define una forma de pensar y procesar la
producción de riqueza. Teniendo en cuenta estas definiciones, se puede concluir que el
emprendimiento cultural tiene como finalidad la producción de riqueza mediante las oportunidades
de negocio que tengan como insumo o materia prima principal el desarrollo de actividades
tangibles e intangibles, cuyo fin sea la preservación de la cultura, tales como arte, literatura,
deportes, entre otros. (Ensuncho, 2020, p.10)

Efectivamente, el emprendimiento cultural viene a ser una forma de razonr y procesar la

producción de riqueza, ya que como menciona Rivera y Enríquez (2022) el emprendimiento
cultural se establece como planificación de incremento económico de un territorio competente de
catalizar las diferentes cadenas productivas y brindar nuevos escenarios para el desarrollo
económico, más aún cuando todo el marco es cambiante y perseverante, se están produciendo
iniciativas desde el estado, la sociedad civil, las organizaciones y los individuos en contestación a
los diversos desafíos sociales (párr. 7). Así mismo se tiene el caso de Tujuhari que es un restaurante
y ámbito multipropósito ubicado en Yakarta, Indonesia. Se trata de un espacio que impulsa el arte
y la cultura, sin dejar a un lado su afición por estimular el espíritu emprendedor de sus visitantes.
El espacio de este restaurante está seccionado en distintas zonas, incluyendo un área de coworking,
una pared para manifestar artistas plásticos, un escaso escenario, una librería y hasta un pequeño
anfiteatro en el que se solemnizan eventos variados como noches de películas, divulgación de
libros y fiestas de apreciación musical. Como se aprecia, el enfoque de emprendimiento cultural
es para producir mantenimiento para personas, familias y comunidad. Subsidio o beneficio a través
de los usos y costumbres, pertenecientes a la autenticidad cultural de una región. Por ejemplo, las
industrias como estaciones de clave, emisoras de radio son una guía las cuales ayudan a producir
oportunidades para los negocios. Con todo, se debe buscar actividades que ayuden a que diferentes
emprendimientos funcionen y estos a su vez favorezcan a toda la comunidad.

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3.2.2. Características de emprendimiento cultural (Orlando Palomino)

La cultura ofrece diversas posibilidades en la economía de una nación, ya que, a través de

diferentes sectores industriales, busca fortalecer la identidad de una comunidad, crear
oportunidades de crecimiento económico y fomentar el desarrollo empresarial. Además, nos
permite comprender que emprender implica tomar decisiones de largo plazo que tienen
repercusiones significativas en nuestra vida. El objetivo principal es lograr la sostenibilidad a lo
largo del tiempo, así como contribuir a la construcción de una comunidad más avanzada y
sostenible. El emprendimiento cultural nos brinda la posibilidad de fortalecer vocaciones
individuales o de una región, así como poner en marcha ideas de negocio o empresas dentro del
sector cultural, con el objetivo de generar ingresos. Además, no es necesario cumplir los tres
aspectos simultáneamente, ya que los emprendimientos culturales representan para un territorio la
oportunidad de impulsar el desarrollo económico y social. (Por QuickBooks en E. 20 mayo 2023,
2-1)

Efectivamente un caso de emprendimiento donde se logra observar las oportunidades de

negocio, tratando de satisfacer una necesidad de la población. Así mismo menciona (Maite
Nicuesa, “24 de mayor 2019”. P-1) el emprendimiento cultural lleva como características como,
el amor a la cultura, los valores, la visión y sobre todo la valentía. Se tiene el caso de un joven que
tomó la decisión de emprender un negocio centrado en la venta de bebidas calientes. Esta elección
se debe a las bajas temperaturas que se experimentan en su área local. La motivación principal es
brindar alivio a personas que sufren de enfermedades como tos, gripe y dolores estomacales, ya
que le gusta preparar bebidas calientes con propiedades curativas. En mi humilde opinión, veo que
hoy en día los jóvenes ven la forma de salir adelante, buscan la forma de emprender algo y salir a
venderlos, a pesar de las adversidades nunca se detienen. Vallejo a lo largo de los tiempos siempre
tuvo perseverancia, solidaridad, la lucha contra el egoísmo, y se puede evidenciar en las obras
escritas donde se ve que fue un gran escritor y sigue siendo relevante en la actualidad. En todo
caso, nunca debemos darnos por vencidos, si estamos pasando por un mal momento económico
debemos buscar la forma de emprender algo para salir adelante, siempre dando lo mejor de
nosotros.

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3.2.3. Importancia del emprendimiento cultural (Naila Salas)

El fortalecimiento de las doctrinas de industrias culturales y creativas permiten afianzar a

micro, pequeñas y medianas empresas de sectores culturales como una coyuntura de aumento
económico y de bienestar para todos, por ende, se promueven espacios de aprendizaje colectivo
donde los emprendedores culturales compartan su saber-hacer en un ambiente multicultural e
inclusivo mediante la música, poesía y obras expresan su riqueza cultural y los retos que enfrentan
día a día su país. A través de sus expresiones artísticas pretenden consolidar un modelo de negocio
sostenible y que preserve su identidad cultural, y que lo adopten a las nuevas tecnologías
haciéndolo así que llegue a nuevos públicos y demostrando que la cultura no tiene fronteras.
(Espinoza, 2015, p. 4)

Efectivamente, el emprendimiento cultural cumple un rol muy importante porque favorece

al crecimiento económico y bienestar para todos, como menciona Lordkipanidze, (2002) el
emprendimiento cultural necesita precisar determinación, dominio, comportamiento innovador,
organización y remodelación de mecanismos económicos y sociales, así como aceptación de
riesgos en caso que algo no resulte como se espera. Se evidencia el acontecimiento de una madre
de familia que antes de la pandemia del covid-19 vendía en un mercado postres elaborados de
manera casera y le resultó un emprendimiento bastante bueno ya que tenía bastantes clientes y sus
ingresos económicos iban subiendo hasta que llegó la pandemia y 3 años la señora no tuvo los
mismos ingresos ya que no podía vender sus postres. Como se aprecia, los emprendedores siempre
buscan un negocio donde puedan preservar su cultura y a la vez se convierta en algo sostenible
para ellos. Por ejemplo, la perseverancia y dedicación que tenía Vallejo y eso es algo que también
lo tienen los emprendedores para que así puedan hacer de su pequeño negocio algo grande. En
suma, siempre hay que apoyar a los emprendedores culturales para que así sigan manteniendo y
perseverando su cultura de su país, comunidad o región.

3.2.4 El emprendedor y sus cualidades (Rafael Rodríguez)

Un emprendedor es una persona con unos rasgos muy específicos, entre las que se
encuentran: Capacidad para alcanzar objetivos. El peligro es un factor que muchos autores

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consideran un rasgo primordial de las actividades que se emprenden, pues consideran al

emprendedor como un “arriesgado” que sopesa los beneficios y acepta los riesgos que implican
relacionados con su desempeño (Baty, 1990). Stacey (1980) agrega otro elemento interesante de
asunción de riesgos al perfil de un emprendedor: la capacidad de aprender de los tropiezos o
fracasos. (Alcaraz, 1996-2011)

De hecho, los emprendedores tienen muchas cualidades que deben desarrollarse en

diferentes campos, (Henry, 2005). Señalan que las técnicas que necesitan los empresarios, está
dividido en 2 diferentes: técnicas y de gestión empresarial. Las diplomacias sistemáticas incluyen
la comunicación verbal, la administración técnica, la organización y la escritura. La habilidad de
dirección empresarial es una habilidad de dirección como la organización, la elección de
determinación de marketing y la contabilidad. Los empresarios también deben cualidades
personales como el descubrimiento, la asunción de irrigación y la perseverancia. Hoy, en tiempos
de crisis social y pandemia, la región necesita más que nunca emprendedores. Necesitas ser capaz
de reinventarse, adaptarse, reconocer nuevas oportunidades y actuar en consecuencia. Los propios
emprendedores, ante la crisis sanitaria que atraviesa nuestro país, no son una amenaza, sino una
oportunidad para hacer realidad sus ideas. Podrán redescubrirse a sí mismos y transmitir a los
demás la capacidad de soñar y empezar de nuevo. Como puede ver, se necesita un enfoque
empresarial en muchos campos diferentes, desde la sociedad y la educación hasta el mercado
laboral mundial. Por ejemplo, la resistencia es uno de los valores más destacados entre los rasgos
de un emprendedor, hoy en día se necesita tener resistencia para llevar adelante cualquier tipo de
negocio. En definitiva, los invito a soñar con ojos de emprendedor lo que este potencial científico,
combinado con el ecosistema local de startups, puede generar en nuestra región, transformar la
crisis en salud, oportunidades económicas y sociales para ser más fuertes.

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3.3. Naturaleza del producto: Teatro

3.3.1 Importancia del teatro. (Fabiana Ramírez)

De acuerdo con Puerta Escénica (2023), el teatro sigue siendo una forma importante de
comunicación y expresión artística, y su función en la sociedad es más relevante que nunca. Una
de las funciones más importantes del teatro en la sociedad actual es su capacidad para abordar
temas sociales y culturales relevantes. A través de la representación escénica, el teatro puede
brindar una mirada crítica y reflexiva sobre estos temas, lo que puede ayudar a formar ciudadanos
críticos y comprometidos con el medio ambiente. Asimismo, el Ministerio de Cultura y Juventud
de Costa Rica (2022) muestra que es una herramienta para las ideas, la comprensión crítica y la
construcción de estándares; complementa la educación y formación de infantes y jóvenes; los
motiva a ser sus mejores, versiones, más respetuosos y más flexibles con los demás. De todos
modos... les enseñó a pensar. Además, cabe agregar que la industria del teatro es una fuente de
empleo para muchos de los que se dedican a esta actividad, aumentando así la economía nacional
y estimulando el turismo.

Indiscutiblemente la importancia del teatro es más que evidente de manifestar tal y como
señala Puerta Escénica (marzo de 2023) el teatro sigue siendo una forma importante de
comunicación y expresión artística, y su función en la sociedad es más relevante que nunca. Han
logrado abordar temas culturales y sociales importantes. Como se llega a apreciar, el teatro nos
presenta a través de la comunicación y expresión artística cultura y valores. Resaltan la importancia
del teatro como una forma de arte y comunicación que trasciende el entretenimiento, ya que tiene
la capacidad de generar reflexión, formar ciudadanos críticos y contribuir al desarrollo económico
y cultural de una sociedad. Es posible deducir que Vallejo valoraría el teatro como una forma de
expresión artística que puede transmitir y visibilizar las experiencias y las voces de aquellos que
han sido marginados o silenciados. El teatro, al ser una manifestación escénica y visual, tiene el
potencial de representar la diversidad de las historias humanas y crear empatía en el espectador. El
teatro, al confrontar al público con diferentes perspectivas y problemáticas, puede invitar a la
reflexión crítica y a la búsqueda de soluciones.
3.3.3 La economía y cultura en la actividad teatral (Alefp Navarro)

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Mejoras para el desarrollo y medición de una cuenta satélite de cultura (CSC), encargada
principalmente para la medición de la economía y cultura, está diseñado para evaluar el aporte
cultural, su impacto en la economía a través del PBI, lo cual contribuirá en el mejoramiento y
fortalecimiento de las estadísticas de cultura y por lo tanto se crearon cuentas satélite de cultura en
Iberoamérica, las cuenta satélite es una extensión de las cuentas Nacionales, con el mismo
concepto y metodología del sistema de cuentas Nacionales, los resultados obtenidos son confiables
y comparables internacionalmente. (Ministerio de Cultura. 2015)

Efectivamente, la Creación de cuentas satélite, ya que como menciona Álvarez, (2015) la

cultura sea ante todo un bien social, una necesidad social, no impide que también pueda verse
desde una dimensión económica; es decir, como un proceso en el que unas actividades generan
unos productos y servicios que son consumidos por un grupo, la creación de cuentas satélite
me parece genial ya que con ello podemos realizar comparendos nacionales e
internacionales, lo que se puede destacar es la forma en como buscan soluciones para obtener un
beneficio o crecimiento que pueda ayudar al País y de esa manera ser reconocido por buenas
acciones, como sugerencia deberían tomar en cuenta ampliar el teatro, ser reconocidos por tener
una buena economía, actividad cultural en el teatro, sería bueno que el dinero recolectado lo
reinviertan en el ámbito cultural.

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3.4 Sobre el tema elegido: Teatro- Paco Yunque

"Paco Yunque", cuento del santiaguino César Vallejo, pertenece a la corriente Realista

socialista.

Esta historia denuncia a una sociedad en la cual los de una jerarquía superior con una economía

elevada abusan de su poder y maltratan y desdeñan a los demás que no están a ese "nivel".

El tema de la desigualdad e injusticia, tópicos universales que aún dominan el sistema en que se

ordena este mundo.

Paco Yunque representa ese lado sumiso que se ve impotente y desprotegido ante la violencia y

el abuso que le es impuesto.

Y hasta ahora la gran mayoría de nosotros se ha comportado como Grieve, menospreciando a sus

compañeros. Y lo peor es que algunos se mantienen neutrales, poniendo de excusa que ese no es

su problema, o ya pronto mejorarán las cosas; cuando en realidad deberíamos actuar y no permitir

aquellas injusticias.

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IV. GUION
PACO YUNQUE (TEATRO)

PRESENTADORA: En esta oportunidad reciban un cordial saludo del grupo N° 06

que le toco la obra “Paco Yunque” la cual vamos a desarrollar un teatro en compañía
de todos los integrantes del grupo. Esperamos le guste y nos brinden su apoyo.
¡Acompañanos!

PRIMER ACTO

NARRADORA: Llego el momento menos esperado para Paco que era su primer día
en el colegio, porque que sabía que no iba a ser igual que estar en el campo.

SEÑORA GRIEVE: Lleve usted ya a Paco al colegio. No sirve que llegue tarde el
primer día, desde mañana esperará a que Humberto se levante y los llevará a los dos.
SEÑORA YUNQUE: (se va con Paco)....vamos hijo
MAMÁ Y PACO: (llegan a la escuela).....te iré a recoger luego
MAMÁ: (se va, dejando a Paco en la entrada)....cuídate mucho Paco
PACO: (asustado por muchos niños)....aquí me da miedo…
HERMANOS ZUMIGA: (tomaron de los brazos a Paco)...vamos
PACO: (en el salón atolondrado, temeroso)....a donde?
NIÑOS: (saludaron al profesor, todos parados)....buenos días profesor!
PROFESOR: ¡silencio!
PROFESOR: (se acercó a Paco)...como se llama usted?
PACO: (con voz temblorosa)...Paco…
PROFESOR: ¿Y su apellido?, diga usted todo su nombre…
PACO: Paco Yunque
PROFESOR: Muy bien…(volvió a su pupitre)... ¡Siéntese!
PACO: (seguía asustado)... gracias
PACO FARIÑA: (lo miro, le quitó sus libros, dijo)... Yo también me llamo Paco, Paco
Fariña. No tengas pena; vamos a jugar con mi tablero. Tiene torres negras, me lo ha
comprado mi tía Susana.
¿Dónde está tu familia, la tuya?
PACO: (no respondía nada)...(Pensando en su casa)... ¿A qué hora nos iremos a
nuestras casas?
PACO FARIÑA: a las once. ¿Dónde está tu casa?
PACO: Por allá.
PACO FARIÑA: ¿Está lejos?
PACO: Sí…No… (No se ubicaba)
HUMBERTO GRIEVE: (llega)... buenas profesor
PROFESOR: ¿Hoy otra vez tarde?
HUMBERTO: (enfadado)... Me he quedado dormido.
PROFESOR: Bueno… Que esta sea la última vez. Pase a sentarse.
HUMBERTO: (se acerca a Paco)... Ven a mi carpeta conmigo.
PACO FARIÑA: No. Porque el señor lo ha puesto aquí.

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 Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

HUMBERTO: (increpó)... ¿Y a ti qué te importa? (arrastrando del brazo a Paco).

PACO FARIÑA: ¡Señor! (gritó) . Grieve se está llevando a Paco Yunque a su carpeta.
PROFESOR: ¡Vamos a ver! ¡Silencio! ¿Qué pasa ahí?
PACO FARIÑA: (repitió)... Grieve se ha llevado a su carpeta a Paco Yunque.
HUMBERTO: Sí, señor. Porque Paco Yunque es mi muchacho. Por eso.
PROFESOR: Muy bien. Pero yo lo he puesto con Paco Fariña, para que atienda mejor
las explicaciones. Déjelo que vuelva a su sitio.
FARIÑA: (se acerca a Paco), le tomó por la mano.
HUMBERTO: (no dejó moverse) …ven conmigo!
PROFESOR: ¡Grieve! ¿Qué es esto?
HUMBERTO: No señor. Yo quiero que Yunque se quede conmigo.
PROFESOR: Déjelo, le he dicho.
HUMBERTO: No, señor.
PROFESOR: ¿Cómo?
HUMBERTO: No.
PROFESOR: (indignado)... ¡Grieve! ¡Grieve!
HUMBERTO: (aturdido)... aish
PROFESOR: (regresó a Paco)
ANTONIO GESDRES: (hijo de un albañil)
PROFESOR: ¿Por qué llega usted tarde?
GESDRES: Porque fui a comprar pan para el desayuno.
PROFESOR: ¿Y por qué no fue más temprano?
GESDRES: Porque estuve alzando a mi hermanito y mi mamá está enferma y papá se
fue al trabajo.
PROFESOR: Bueno (seriamente). Parece ahí. Y, además, tiene usted una hora de
reclusión.
FARIÑA: (se levantó)... Grieve también ha llegado tarde!
GRIEVE: (reaccionó)... Miente, no he llegado tarde.
ALUMNOS: ¡Sí, señor, sí! ¡Sí, señor! ¡Grieve ha llegado tarde!
PROFESOR: (malhumorado)... ¡Pish! ¡Silencio!
FARIÑA: (secretamente)... Grieve ha llegado tarde y no lo castigan. Porque su papá
tiene plata. Todos los días llega tarde. ¿Tú vives en su casa? ¿Cierto que eres su muchacho?.
PACO: Yo vivo con mi mamá.
FARIÑA: ¿En la casa de Humberto Grieve?
PACO: Es una casa muy bonita. Ahí está la patrona y el patrón. Ahí está mi mamá. Yo
estoy con mi mamá.
HUMBERTO: (amenazaba a Paco)
PACO: Me voy a la carpeta del niño Humberto.
FARIÑA: No vayas. No seas sonso. El señor te va castigar. (voltea a ver a Grieve)
HUMBERTO: (lo amenaza)
FARIÑA: ¡Señor! Ahí, ese Grieve me está enseñando los puñetes.
PROFESOR: ¡Psc! ¡Psc! ¡Silencio!...¡Vamos a ver!...Vamos a hablar hoy de los peces,
y después, vamos a hacer todos un ejercicio escrito en una hoja de los cuadernos, y después
me los dan para verlos. Quiero ver quién hace mejor ejercicio, para que su nombre sea
escrito en el cuadro de Honor del Colegio, como el mejor alumno del primer año. ¿Me han
oído bien? Vamos a hacer lo mismo que hicimos la semana pasada. Exactamente lo mismo.

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 Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

Hay que atender bien a la clase. Hay que copiar bien el ejercicio que voy a escribir después
en la pizarra. ¿Me han entendido bien?.
ALUMNOS: Sí señor.
PROFESOR: Muy bien. Vamos a hablar ahora de los peces.
ZUMIGA: Señor. Había en la playa mucha arena. Un día nos metimos entre la arena y
encontramos un pez medio vivo y lo llevamos a mi casa. Pero se murió en el camino…
GRIEVE: Señor, yo he cogido muchos peces y los he llevado a mi casa y los he soltado
en mi salón y no se mueren nunca.
PROFESOR: Pero…¿los deja usted en alguna vasija con agua?
GRIEVE: No señor. Están sueltos, entre los muebles.
ALUMNOS: (todos se echaron a reír)...jajajaja…
UN CHICO, FLACUCHO Y PÁLIDO: Mentira, señor. Porque el pez muere pronto,
cuando lo sacan del agua.
GRIEVE: No, señor. Porque en mi salón no se mueren. Porque mi salón es muy
elegante. Porque mi papá me dijo que trajera peces y que podía dejarlos sueltos entre las
sillas.
(Paco Fariña se moría de la risa. Los Zuñiga también. El chico rubio y gordo, de
chaqueta blanca, y el otro de cara redonda y chaqueta verde, se reían ruidosamente. ¡Qué
Grieve tan divertido!...
¡Los peces en su salón! ¡Entre los muebles!... ¡Como si fuesen pájaros! Era una gran
mentira lo que contaba Grieve. (Todos los chicos exclamaban a la vez reventando de risa)
Ja! Ja! Ja! Ja! Ja! ¡Miente, señor! Ja! Ja! Ja! Ja! ¡Mentira! ¡Mentira!
GRIEVE: (se enojó porque no creía lo que le contaban, así recordó una vez que trajo
dos peces de su casa y que los soltó en el salón, pero no recordaba si murieron rápido o
duraron varios días.)… ¡Es cierto lo que les digo! (En medio de las risas de todos, le dijo a
uno de los Zumiga)… ¡Claro! Porque mi papá tiene mucha plata. Y me ha dicho que va a
llevar a mi casa a todos los peces del mar. Para mí. Para que juegue con ellos en mi salón
Grande.
PROFESOR: (voz alta)… ¡Bueno! ¡Bueno! ¡Silencio! Grieve no se acuerda bien,
seguramente. Porque los peces mueren cuando…
ALUMNOS: (en coro)… ...se les saca del agua.
PROFESOR: así es…
EL NIÑO FLACUCHO Y PÁLIDO: Porque los peces tienen sus mamás en el agua y
sacándolos, se quedan sin mamás.
PROFESOR: ¡No, no, no!.. Los peces mueren fuera del agua, porque no pueden
respirar. Ellos toman el aire que hay en el agua, y cuando salen, no pueden absorber el aire
que hay afuera.
NIÑO DESCONOCIDO: Porque ya están como muertos.
GRIEVE: Mi papá puede darles aire en mi casa, porque tiene bastante plata para
comprar todo.
EL CHICO VESTIDO DE VERDE: Mi papá también tiene plata.
OTRO NIÑO: Mi papá también…
(Todos los niños dijeron que sus papás tenían mucho dinero. Paco Yunque no decía
nada y estaba pensando en los peces que morían fuera del agua.)
FARINA (le dijo a Yunque): Y tú, ¿tu papá no tiene plata?

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 Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

PACO: (reflexionó y se acordó haberle visto una vez a su mamá con unas pesetas en la
mano)… Mi mamá tiene también mucha plata.
FARINA: ¿Cuánto?
YUNQUE: Como cuatro pesetas.
FARIÑA: (en voz alta)… Paco Yunque dice que su mamá tiene también mucha plata.
GRIEVE: ¡Mentira, señor!... Paco Yunque miente, porque su mamá es la sirvienta de
mi mamá y no tiene nada.
PROFESOR: (tomó la tiza y escribió en la pizarra dando la espalda a los niños) mm
sigamos…
(Grieve, aprovechando de que no le veía el profesor, dio un salto y le jaló de los pelos
a Yunque, volviéndo la carrera a su carpeta. Yunque se puso a llorar)
PROFESOR: (voltea)... ¿Qué es eso?
FARIÑA: Grieve le ha tirado de los pelos, señor.
GRIEVE: No, señor. Yo no he sido. Yo no me he movido de mi sitio.
PROFESOR: ¡Bueno, bueno!...¡Silencio! ¡Cállese Paco Yunque! ¡Silencio!
(El profesor siguió escribiendo en la pizarra; y después preguntó a Grieve)
PROFESOR: Si se le saca del agua, ¿qué sucede con el pez?
GRIEVE: Va a vivir en mi salón
(Otra vez se reían de Grieve los niños. Este Grieve no sabía nada. No pensaba más que
en su casa, en su salón y en su papá y en su plata. Siempre estaba diciendo tonterías. El
profesor empezó a buscar con la mirada.)
PROFESOR: Vamos a ver, usted, Paco Yunque…¿Qué pasa con el pez, si se le saca
del agua?
PACO: (medio lloroso)... Los peces mueren fuera del agua porque les falta aire.
PROFESOR: ¡Eso es! Muy bien. (volvió a la pizarra)
(Grieve aprovechó otra vez de que no podía verle el profesor y fue a darle un puñetazo
a Fariña en la boca y regresó de un salto a su carpeta. Fariña, en vez de llorar como Yunque,
dijo a grandes voces el profesor)
FARIÑA: ¡Señor! ¡Acaba de pegarme Grieve!
ALUMNOS: ¡Sí, señor! ¡Sí, señor!
(Una bulla tremenda había en el salón)
PROFESOR: (dio un puñetazo en su pupitre)...¡Silencio!...
(El salón se sumió en un silencio completo y cada alumno estaba en su carpeta, serio y
derecho, mirando ansiosamente al profesor)
FARIÑA: ¡Las cosas de este Grieve! ¡Ya vieron lo que estaba pasando por su cuenta!
¡Ahora habrá que ver lo que va a hacer el profesor, que estaba colorado de cólera! ¡Y todo
por culpa de Grieve!
PROFESOR: ¿Qué desorden es ése?
FARIÑA: (con los ojos brillantes de rabia)… Humberto Grieve me ha pegado un
puñetazo en la cara, sin que yo le haga nada.
PROFESOR: ¿Verdad, Grieve?
GRIEVE: No, señor, yo no le he pegado.
(El profesor miró a todos los alumnos sin saber a qué atenerse. ¿Quién de los dos decía
la verdad? ¿Fariña o Grieve?)
PROFESOR: (preguntó a Fariña)... ¿Quién lo ha visto?
FARIÑA: ¡Todos, señor! Paco Yunque también lo ha visto.

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 Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

PROFESOR: ¿Es verdad lo que dice Paco Fariña?

(Yunque miró a Humberto Grieve y no se atrevió a responder, porque si decía sí, el niño
Humberto le pegaría a la salida. Yunque no dijo nada y bajó la cabeza.)
FARIÑA: Yunque no dice nada, señor, porque Grieve le pega, porque es su muchacho
y vive en su casa.
PROFESOR: (preguntó a todos los alumnos)… ¿Quién otro ha visto lo que dice
Fariña?
ALUMNOS: ¡Yo, señor! ¡Yo, señor! ¡Yo, señor!
PROFESOR: (volvió a preguntar a Grieve)… ¿Entonces, es cierto, Grieve, que le ha
pegado usted a Fariña?
GRIEVE: ¡No, señor! Yo no le he pegado.
PROFESOR: Cuidado con mentir Grieve. ¡Un niño decente como usted, no debe
mentir!
GRIEVE: No, señor. Yo no le he pegado.
PROFESOR: Bueno. Yo creo en lo que usted dice. Yo sé que usted no miente nunca.
Bueno. Pero tenga usted mucho cuidado en adelante.

(El profesor se puso a pasear, pensativo, y todos los alumnos seguían circunspectos y
derechos en sus bancos.)

FARIÑA (gruñía a media voz y como queriendo llorar): No le castigan, porque su papá
es rico. Le voy a decir a mi mamá.
PROFESOR (oyó y se plantó enojado delante de Fariña y le dijo en voz alta): ¿Qué
está usted diciendo? Grieve es un buen alumno. No miente nunca. No molesta a nadie. Por
eso no le castigo. Aquí todos los niños son iguales, los hijos de ricos y los hijos de pobres.
Yo los castigo aunque sean hijos de ricos. Como usted vuelva a decir lo que está diciendo
del padre de Grieve, le pondré dos horas de reclusión. ¿Me ha oído usted?

(Paco Fariña estaba agachado. Paco Yunque también. Los dos sabían que era Humberto
Grieve quien les había pegado y que era un gran mentiroso. El profesor fue a la pizarra y
siguió escribiendo.)

FARIÑA: ¿Por qué no le dijiste al señor que me ha pegado Humberto Grieve?

PACO: Porque el niño Humberto me pega.
FARIÑA: Y, ¿por qué no se lo dices a tu mamá?
PACO: Porque si le digo a mi mamá, también me pega y la patrona se enoja.

(Mientras el profesor escribía en la pizarra, Humberto Grieve se puso a llenar de dibujos

su cuaderno)

(Paco Yunque estaba pensando en su mamá. Después se acordó de la patrona y del niño
Humberto. ¿Le pegarían al volver a la casa? Yunque miraba a los otros niños y éstos no le
pegaban a Yunque ni a Fariña, ni a nadie. Tampoco querían agarrar a Yunque en las otras
carpetas, como quiso hacerlo el niño Humberto. ¿Por qué el niño Humberto era así con él?
Yunque se lo diría ahora a su mamá y si el niño Humberto le pegaba, se lo diría al profesor.
Pero el profesor no le hacía nada al niño Humberto. Entonces, se lo diría a Paco Fariña.)

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 Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

PACO: ¿A ti también te pega el niño Humberto?

FARIÑA: A mí? ¡Qué me va a pegar a mí! Le pegó un puñetazo en el hocico y le sacó
sangre. ¡Vas a ver! ¡Si quisiera hacerme alguna cosa! ¡Déjalo y verás! ¡Y se lo diré a mi
mamá! ¡Y vendrá mi papá y le pegará a Grieve y a su papá también, y a todos!

(Paco Yunque le oía asustado a Paco Fariña lo que decía. Pensaba en lo que podría
pasar... Miró al profesor que escribía en la pizarra. Sentía curiosidad por él. Empezó a
fastidiarse. Ya quería irse, solo pensaba en su mama, estaba preocupado. Paco Yunque
quería llorar. ¿A qué hora acabaría de escribir el profesor en la pizarra?)

PROFESOR: (cesando de escribir) ¡Bueno!... Ahí está el ejercicio escrito. Ahora, todos
sacan sus cuadernos y copian lo que hay en la pizarra. Hay que copiarlo exactamente igual.
PACO: (tímidamente) ¿En nuestros cuadernos?
PROFESOR: Sí, en sus cuadernos. ¿Usted sabe escribir un poco?
PACO: Sí, señor. Porque mi papá me enseñó en el campo.
PROFESOR: Muy bien. Entonces, todos a copiar.
(Los niños sacaron sus cuadernos y se pusieron a copiar el ejercicio que el profesor
había escrito en la pizarra)

PROFESOR: No hay que apurarse. Hay que escribir poco a poco, para no equivocarse.
GRIEVE: ¿Es, señor, el ejercicio escrito de los peces?
PROFESOR: Sí. A copiar todo el mundo.

(El salón se sumió en el silencio. No se oía sino el ruido de los lápices. El profesor se
sentó en su pupitre y también se puso a escribir en unos libros.)

(Humberto Grieve, en vez de copiar su ejercicio, se puso otra vez a hacer dibujos en su
cuaderno. Lo llenó completamente de dibujos de peces, de muñecos y de cuadritos)

(Pausa)

PROFESOR: (Al cabo de un rato, el profesor se paró y preguntó)… ¿Ya terminaron?,

Bueno. Pongan al pie sus nombres bien claros.

(En ese momento sonó la campana del recreo. Una gran algazara volvieron a hacer los
niños y salieron corriendo al patio. Paco Yunque había copiado su ejercicio muy bien y
salió al recreo con su libro, su cuaderno y su lápiz.)

GRIEVE: (agarró a Paco por un brazo, diciéndole con cólera)… Ven para jugar al
Melo. (Voto sus libros)
PACO: (hacía lo que mandaba Grieve, estaba avergonzado que lo vieran)… sollozaba.
(Fariña, los dos Zumigas y otros niños rodeaban a Grieve y a Yunque. El niño flacucho y
pálido recogió el libro, el cuaderno y el lápiz de Yunque)
GRIEVE: (le quitó a la fuerza al niño las cosas de Yunque) … ¡Déjalos! ¡No te metas!
Porque Paco Yunque es mi muchacho.

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 Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

(Llevó al salón de clases las cosas de Paco y se las guardó en su carpeta. Después, volvió
al patio a jugar con Yunque. Le cogió del pescuezo y le hizo doblar la cintura y ponerse en
cuatro manos.)… Estate quieto así... (Ordeno) No te muevas hasta que yo te diga.

(Grieve se distanció y vino corriendo, saltó sobre Yunque, apoyándose sobre su espalda,
dándole una patada feroz en las posaderas. Así durante un buen rato, hasta que… se oyó
un llanto. Yunque estaba llorando por las fuertes patadas.)

FARIÑA: (frente a Grieve) ¡No! ¡No te dejo que saltes sobre Paco Yunque! GRIEVE:
(amenazando) ¡Oye! ¡Oye! ¡Paco Fariña! ¡Paco Fariña! ¡Te voy a dar un puñetazo¡
FARIÑA: (no se movía)... ¡Porque es tu muchacho le pegas y lo saltas y lo haces llorar!
¡Saltalo y verás!
HERMANOS ZUMIGA: (consolaba a Paco)… ¿Por qué te dejas saltar así y dar de
patadas? ¡Pégale! ¡Saltalo tú también! ¿Por qué te dejas? ¡No seas zonzo! ¡Cállate! ¡Ya no
llores! ¡Ya nos vamos a ir a nuestras casas!
PACO: (ahogándose)...” lloraba”… me quiero ir..

(Se formó un tumulto de niños en torno a Yunque y otro tumulto en torno a Grieve y a
Fariña.)

(Grieve le dio un empellón brutal a Fariña y lo derribó al suelo. Vino un alumno del
segundo año, y defendió a fariña, dándole a Grieve un puntapié. Y otro de tercer año,
defendió a Grieve dándole una furiosa trompada al de segundo año… TODO SE VOLVIÓ
UN ENREDO)

SEGUNDO ACTO
(SONÓ LA CAMPANA…)

HERMANOS ZUMIGA: (llevaron a Paco después del descanso)

PROFESOR: ¡silencio!
GRIEVE: (entregó sus cosas a Paco, pero arrancó su tarea)
PROFESOR: (empezó a llamar) Paco Yunque.
PACO: (busco y no encontró su tarea)
PROFESOR: ¿La ha perdido usted –le preguntó el profesor- o no la ha hecho usted? P
PACO: (se quedó en silencio y bajó la frente)
DIRECTOR: (entra)… ¡Siéntense! …. ¿Ya sabe usted quién es el mejor alumno de su
año? ¿Ya han hecho el ejercicio semanal para calificarlos?
PROFESOR: Sí, señor. Acaban de hacerlo. La nota más alta la ha obtenido Humberto
Grieve.
DIRECTOR: ¿Dónde está su ejercicio?
PROFESOR: Aquí está, señor Director.
DIRECTOR: Muy bien. De todos los ejercicios que ustedes han hecho, ahora, el mejor
es el de Humberto Grieve. Así es que el nombre de este niño va a ser inscrito en el Cuadro
de Honor de esta semana, como el mejor alumno del primer año. Salga afuera Humberto
Grieve.
Muy bien, Humberto Grieve. Lo felicito. Así deben ser los niños. Muy bien.

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 Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

(piensa)

Todos ustedes deben hacer lo mismo que Humberto Grieve. Deben ser buenos alumnos
como él. Deben estudiar y ser aplicados como él. Deben ser serios, formales y buenos niños
como él. Y si así lo hacen, recibirán cada uno un premio al fin de año y sus nombres serán
también inscritos en el Cuadro de Honor del Colegio, como el de Humberto Grieve.

A ver si la semana que viene, hay otro alumno que dé una buena clase y haga un buen
ejercicio como el que ha hecho hoy Humberto Grieve. Así lo espero.

(alaga)

¡Qué rico Grieve! ¡Qué buen ejercicio ha escrito! ¡Ése sí que era bueno! ¡Era el mejor
alumno de todos!
¡Llegando tarde y todo! ¡Y pegándose a todos!
¡Pero ya lo estaban viendo! ¡Le había dado la mano al Director! Humberto Grieve, el
mejor de todos los del primer año.
PROFESOR: ¡Siéntense! -Váyase a su asiento Grieve.
FARIÑA: (a Paco Yunque) Mira al señor, está poniendo tu nombre en su libro, porque
no has presentado tu ejercicio. ¡Míralo! Te va a dejar ahora recluso y no vas a ir a tu casa.
¿Por qué has roto tu cuaderno? ¿Dónde lo pusiste?
PACO: (con la cabeza baja, llorando)
FARIÑA: ¡Anda! -¡Contesta! ¿Por qué no contestas? ¿Dónde has dejado tu ejercicio?

(insistente)

FARIÑA: ¡Déjalo! ¡No llores! ¡Déjalo! ¡No tengas pena! ¡Vamos a jugar con mi
tablero! ¡Tiene torres negras! ¡Déjalo! ¡Yo te regalo mi tablero! ¡No seas zonzo! ¡Ya no
llores!
PACO: (llorando con la cabeza baja.)

CONCLUSIÓN: Después de observar el teatro de paco yunque pudimos apreciar que

en esos tiempos las personas que eran de una clase social alta se aprovechaban de la clase
social baja obteniendo de ellos algo que sea para su beneficio propio, por eso mediante este
escenificación queremos que toda la población en general ya no siga permitiendo esta clase
de actos en la actualidad, ya que todas las personas somos iguales, merecemos ser tratados
con respecto.

PERSONAJES:
YUNQUE: Orlando Palomino
GRIEVE: Rafael Rodriguez
PROFESOR: Alefp Navarro
DIRECTOR: Rafael Rodriguez
FARIÑA: Herly Vásquez

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 Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

HERMANOS ZUMIGA: Fabiana Ramírez y Dévika Sharon

MAMÁ DE PACO: Naila Fernanda Salas Andoa

V. BIBLIOGRAFÍA

5.1. Sobre la línea de trabajo: Vida de César Vallejo

Archiletras. (15 de abril de 2019). Hace 81 años… muere César Vallejo. Archiletras.
https://www.archiletras.com/efemerides/muere-cesar-vallejo/

Flores, R. (marzo de 2022). Santiago de Chuco y César Vallejo:130 años de su nacimiento. Casa
de la literatura peruana, 1(1), 1-11 Santiago de Chuco y César Vallejo: 130 años de su
nacimiento - Casa de la Literatura Peruana

FONDEP (Fondo Nacional de Desarrollo de la Educación Peruana). (2014). César A. Vallejo

Mendoza. (EL MAESTRO PERUANO QUE DEBEMOS VALORAR).
https://www.fondep.gob.pe/cesar-a-vallejo-mendoza-el-maestro-peruano-que-debemos-
valorar/
Ortiz, j. (julio de 2019). Biografía y obras de César
Vallejohttps://www.actualidadliteratura.com/biografia-y-obras-de-cesar-vallejo/

Saidón, G. (15 de abril de 2018). César Vallejo, el poeta que pronosticó su propia muerte. Infobae.
https://www.infobae.com/america/cultura-america/2018/04/15/cesar-vallejo-el-poeta-que-
pronostico-su-propia-muerte/

5.2. Sobre el enfoque de emprendimiento

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 Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

Montiel Ensuncho, A. (2020). Emprendimientos culturales: de la idea a la acción. Atarraya

Cultural, 2(1), 9–14.
https://revistas.unimagdalena.edu.co/index.php/atarrayacultural/article/view/3723

Timarán Rivera, A. P., Ortega Enríquez, R., & Ascuntar Rivera, M. C. (2022). El
emprendimiento cultural y su relación con los nuevos escenarios económicos y
sociales. Tendencias, 23(2), 220-245.
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0124-
86932022000200220

Videa, M. (2015). Emprendimiento cultural / Modelo con lecciones aprendidas para aplicar.
https://ceccsica.info/sites/default/files/docs/Emprendimiento-cultural.pdf

5.3. Sobre la naturaleza del producto: Teatro

Ministerio de Cultura y Juventud de Costa Rica. (25 de marzo de 2022). El impacto del teatro en
la sociedad actual: promotor del arte, formador de pensamiento y del sentido crítico.
Ministerio de Cultura y Juventud de Costa Rica. https://mcj.go.cr/sala-de-prensa/noticias/el-
impacto-del-teatro-en-la-sociedad-actual-promotor-del-arte-formador-
de#:~:text=El%20teatro%20es%20un%20veh%C3%ADculo,entender%20mejor%20a%20lo
s%20otros.

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 Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

Ministerio de Cultura.(2015)La economía y cultura en la actividad

teatralhttps://www.gob.pe/institucion/cultura/noticias/326432-ministerio-de-cultura-
presenta-cuantificando-la-cultura-hacia-la-medicion-de-la-cuenta-satelite-de-cultura-
csc-ano-de-evaluacion-2015

Puerta Escénica. (16 de marzo de 2023). La importancia del teatro como herramienta de
cambio social. Puerta Escénica tu acceso al arte https://puertaescenica.com/la-
importancia-del-teatro-como-herramienta-de-cambio-social/

ANEXO A

Evidencia del proceso de elaboración del PROYEDC:

TEMA: Clase Social
TESIS: La clase social influye en la sociedad
La clase social es un tema que ha sido discutido a lo largo de la historia, y sigue siendo
un tema relevante en nuestra sociedad actual. Por definición, la clase social es un grupo social
en el que se agrupan individuos que comparten características socioeconómicas y culturales
similares. Es decir, que una persona puede ser clasificada como perteneciente a una clase
social en función de su nivel de ingresos, nivel educativo, origen familiar, entre otros
factores. A lo largo de la historia, la clase social ha sido motivo de desigualdades y
discriminación. Por ejemplo, en la Edad Media, la nobleza tenía privilegios y derechos que
el pueblo llano no tenía. Y en la época contemporánea, las diferencias económicas y
culturales entre la clase alta y la clase baja se han construido como barreras para el acceso a
oportunidades de crecimiento personal y social. En nuestra sociedad actual, la clase social
sigue siendo un factor determinante en la vida de las personas. En muchas ocasiones, el nivel
de ingresos y el nivel educativo de una persona pueden limitar sus oportunidades de
desarrollo personal y profesional, lo que refuerza las desigualdades sociales y económicas.
Es importante destacar que la clase social no debería definir ni limitar el potencial y las
aspiraciones de una persona. Todos los individuos tienen derecho a buscar oportunidades

24
 Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

para mejorar sus condiciones de vida y desarrollo, independientemente de su origen social.

Por ello, es necesario que la sociedad trabaje por la eliminación de las barreras
discriminatorias que impiden el acceso igualitario a oportunidades de desarrollo. Según
Talcott Parsons, para él, las clases se deben enmarcar en el sistema de estratificación que se
entiende como: "la ordenación (ranking) diferencial de los individuos humanos que
componen un sistema social dado y el orden de superioridad o inferioridad recíprocas que
guardan sobre ciertos aspectos socialmente importantes" (PARSONS, 1967: 62).

En conclusión, la clase social es un asunto que sigue siendo relevante en nuestra

sociedad actual. La discriminación y las desigualdades asociadas a la clase social continúan
siendo un obstáculo para el desarrollo personal de muchos individuos, lo que se traduce en
limitaciones en el acceso a oportunidades. Es importante trabajar por la eliminación de las
barreras que impiden el acceso igualitario a oportunidades de desarrollo, y promover la
igualdad de oportunidades para todos los individuos, independientemente de su origen social.
Referencia:
PARZONS, T. Ensayos de teoría sociológica. Buenos Aires, Argentina, Paidós, 1967
https://fundacion-rama.com/wp-content/uploads/2023/01/1563.-Ensayos-de-teoria-
sociologica-Parsons.pdf

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ANEXO B
PROYEDC final: https://youtu.be/kYk71xG_wxE
URL de video

ANEXO C
Comentarios sobre el PROYEDC recogidos de las redes sociales:

N.o Comentario y autor Red social y

propietario
1
2
3
n

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