Semana 1 - Modelo Del Informe - Proyedc

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural
Documental
“España, aparta de mí este cáliz”
Equipo emprendedor
Sección: B5 Equipo: 4
Chávez Vargas Akemi Alisson Solano Alvarez Juan Andres

Diaz Doza Carlos Alberto Sotaya Vega Jesus Javier (F-Sem 1 y 2)
Merino Camargo Cesar Alexis Villasante Pareja Ruth Lelis
Ordoñez Sarsinto Jhon Kevin …
Rojas Hilario Allyson Lucila
Asesor: Olortegui Cristobal, Yta Zunilda
Semestre 2023-Il
Proyecto de Emprendimiento de Di
I. DATOS GENERALES
1.1. Denominación del proyecto: Documental "España, aparta de mí este cáliz"
1.2. Línea de trabajo: Obra de César Vallejo

1.3. Experiencia curricular: Cátedra Vallejo
1.4. Asesor: Olortegui Cristóbal, Yta Zunilda

yolorteguicr@ucvvirtual.edu.pe
1.5. Coordinadora del equipo: Diaz Doza Carlos Alberto
1.6. Directorio del equipo:
Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono
1. Chavez Vargas Akemi A. Ate Psicología akchavezva@ucvvirtual.edu.pe 904637933
Ciencias de la
2. Diaz Doza Carlos A. Ate cadiazdo@ucvvitual.edu.pe 929408901
Comunicación
3.Ordoñez Sarsinto Jhon Kevin Ate Contabilidad jordonezsa@ucvvirtual.edu.pe 953083126
4. Merino Camargo Cesar A. Ate Psicología cmerinoca@ucvvirtual.edu.pe 936998270
Ciencias de la
5. Solano Alvarez Juan A. Ate jusolanoal@ucvvirtual.edu.pe 929621904
Comunicación
6. Rojas Hilario Allyson Ate Psicología arojashi@ucvvirtual.edu.pe

918604240
7. Villasante Pareja Ruth Lelis Ate Psicología ruvillasantepa@ucvvirtual.edu.pe 929335929
8. Sotaya Vega Jesus Javier Ate Derecho jesotayave@ucvvirtual.edu.pe 936350547
DIRECTORIO
Ojo
II. OBJETIVOS Y META
2.1 Objetivo general
Difundir aspectos relevantes de la obra de César Vallejo.
2.2 Objetivo específico
Elaborar un documental sobre el poema "España, aparta de mí este cáliz"
César Vallejo para su difusión a través de las redes sociales.
2.3 Meta
Difundir el documental "España, aparta de mí este cáliz" de César Vallejo a través
de las redes sociales, evidenciándolo mediante el acopio de por lo menos cincuenta
comentarios.
III. MARCO TEÓRICO
3.1. Aspectos biográficos de César Vallejo
3.1.1 La infancia rural de césar vallejo (Ordoñez Sarsinto Jhon Kevin)
La infancia de césar vallejo fue demasiado dura mas aun en aquellos tiempos donde
había racismo en el país, conoceremos un poco acerca de esta historia. Como afirma
García (2015) da a conocer :
Porque cesaron los gritos del horno, y ellos se fueron, y quedaron exhaustos. Porque los
hornos están llamados a luchar y afrontar las adversidades. La estufa de leña era un
escenario, un lugar de conversaciones, un círculo donde nos hacíamos hermanos.
Ojo
Mientras la madre estaba en casa amasando pan para su familia (como es costumbre en
Santiago), la hija encendía el horno y le gustaba esconder rebanadas de pan debajo de la
almohada.Así mismo, en la obra se alude a aspectos como: el amor a la patria y al
mundo familiar como esenciales para comprender el apego de Vallejo a la familia.
Fuego, elemento esencial de la estufa, “proviene del núcleo latino, que indica un lugar
donde se enciende llama para cocinar y calentar la casa”.A partir de tiempos antiguos, el
fuego ha sido un representante de autoridad y unión. Según Elena Barreto, santiaguera:
“la llama donde se cocina la comida andina simboliza el cariño, el sentimiento que tiene
una madre, que transmite amor y vida con la fuerza que crea la comida.» Por otro
lado, los críticos Roberto, Alberto , Zoilo investigaron el área cotidiano y el entorno
familiar en las obras del poeta; Jorge, en su artículo “Un poeta peruano”, señala que:
“Abraham no sólo es un poeta local, sino también un mayúsculo poeta de la casa”
afirma Danilo Sánchez Lihón que César Vallejo “estuvo en sus raíces , cantando el arpa
y afinando su quena para cantar el canto fúnebre o el himno familiar (…) A lo largo de
su carrera tuvo ahumado y calentado el eco del jardín, del pueblo, del patio, incluso de
la cocina y la chimenea. »l(García, 2015, p. 1-4 ).
El poema toma el hogar de la infancia y a la madre como eje central de la casa, lo
cual es muy importante para el poeta. Hay muchos poemas diferentes que
representan la infancia de César Vallejo, pero en esta ocasión me gustaría
presentarles el poema SHULCA. Con discriminación, exclusión y clasismo ha
vivido nuestro poeta y es una persona muy admirable. El poeta tiene muy buena
perseverancia y la perseverancia fue capaz de superar todos los acontecimientos y
esos valores son muy básicos y valiosos los cuales ayudaron al poeta a lograr todos
sus logros. La perseverancia y la perseverancia definen perfectamente que todo se
Ojo
puede lograr dependiendo de cada individuo y de cómo sepa manejar la situación.
Toda acción tiene una reacción, el problema es cómo superarla para lograrla y uno
de los mejores caminos es la actitud, la perseverancia y la perseverancia.
3.1.2 Vallejo y España (1925-1938) (Rojas Hilario Allyson)
Cesar Vallejo mantuvo estrechas relaciones en España, por lo general en temas

históricos, literarios antes de su viaje por Europa. Teniendo en cuenta a Montes (2018)
Plantea que:
El poeta peruano escogió la ciudad de París como su viaje por el mundo

europeo en el año 1923 y falleció en ese mismo lugar en 1918 en el transcurso
de esos largos quince años de emigrar procedió a visitar variables ciudades del
viejo mundo. asimismo Vallejo destacó en su sencillez para poder comunicarse
en la lengua española con sus amistades peruanos habitantes en ese país en lo
cual conoció a escritores hispanos y literarios con quienes tuvo un vínculo
amical sin embargo las circunstancias de vida y de trabajo, Vallejo afrontó
momentos difíciles ya que los primeros años que residió en Francia tuvo
escasez de dinero para sobrevivir y hacer frente a los gastos necesarios que hay
que hacer para solventar una vida saludable. (p.227).
A continuación la idea principal es que efectivamente, Vallejo en su viaje a

españa tuvo oportunidades como también pasó momentos desagradables donde su
economía no cubría para poder solventar gastos necesarios; ya que como se menciona
en la Revista de Investigación del Centro de Estudios Vallejianos (2018. pág 26) Los
problemas económicos lo obligaron a pedir préstamos y, para sobrevivir, tuvo que
traducir al español obras como Elevación, de Henri Barbusse, y La calle sin nombre, de
Marcel Aymé. Es importante destacar cómo enfrentó los problemas de la vida diaria ya
que existen muchos casos de personas que se encuentran en el mismo escenario y logran
Ojo
sobresalir de cada obstáculo que les pone la vida. Como él pudo desarrollarse bien con
la lengua española y así hacer vínculos amicales con personas hispanos y literarios.Por
ejemplo Cesar Vallejo demostró que a pesar de tener muchas dificultades tuvo
perseverancia para poder enfrentar los problemas económicos ya que se encontraba en
un mundo nuevo para él y eso queda como enseñanza. Es importante valorar cada
esfuerzo que tenemos para realizar lo que queremos, Cesar Vallejo nos deja el legado
de no renunciar a lo que nos representa como nación.
3.1.2 El paso por la literatura peruana de césar vallejo (Diaz Doza Carlos Alberto)
Muchos quieren saber que opinan o que transmitió la obra llamada Los “Heraldos
Negros” atravez de distintos poetas De acuerdo con Sanchez (2023), expresa que:
Los "Heraldos Negros" provocaron insomnio entre los poetas, y cuatro años
después, con la publicación de "Trilce", la perplejidad se intensificó aún más.
En ese momento, la gente calificaba al autor, Vallejo, como caprichoso y
demente. Este poeta escribía con una tensión constante, mientras que la vida
se le presentaba gélida y agonizante. Además, con desagrado, se comentaba
una de las metáforas de Vallejo: "¿Por qué habrá decidido Dios vestirse de
suéter?". A pesar de llevar consigo el aroma de la provincia, su destino
parecía más bien retorcido. Posteriormente , una persona salió de Santiago de
Chuco en el sur, y este individuo resultó ser Vallejo. Emocionalmente
afectado, vagó sin rumbo, encontrando un extraño placer en los desafíos de la
vida. Aunque tardó en actuar, finalmente partió. Además de sus dos libros
conocidos, Vallejo también intentó escribir una novela antes de su muerte en
abril de 1938.Después de emigrar, Vallejo no publicó más poemas, optando
en su lugar por una novela con un mensaje antiimperialista, además de una
nueva edición de "Trilce". Posteriormente, tras su muerte en abril de 1938, se
Ojo
dieron a conocer sus "Poemas Humanos", que incluían la serie de España,
una obra inédita. A lo largo de su vida, Vallejo demostró ser un poeta
incansable que nunca dejó de soñar y sufrir, desafiando cualquier forma de
consuelo personal. ( párr, 1-6)
También La idea principal de Los "Heraldos Negros" provocaron insomnio entre
los poetas, y cuatro años después, con la publicación de "Trilce", la perplejidad se
intensificó aún más. En ese momento, la gente calificaba al autor, Vallejo, como
caprichoso y demente. Este poeta escribía con una tensión constante, mientras que la
vida se le presentaba gélida y agonizante. Además, con desagrado, se comentaba una de
las metáforas de Vallejo: "¿Por qué habrá decidido Dios vestirse de suéter?". A pesar de
llevar consigo el aroma de la provincia, su destino parecía más bien
retorcido.Posteriormente, una persona salió de Santiago de Chuco en el sur, y este
individuo resultó ser Vallejo. Emocionalmente afectado, vagó sin rumbo, encontrando
un extraño placer en los desafíos de la vida. Aunque tardó en actuar, finalmente partió.
Además de sus dos libros conocidos, Vallejo también intentó escribir una novela antes
de su muerte en abril de 1938.Después de emigrar, Vallejo no publicó más poemas,
optando en su lugar por una novela con un mensaje antiimperialista, además de una
nueva edición de "Trilce". Posteriormente, tras su muerte en abril de 1938, se dieron a
conocer sus "Poemas Humanos", que incluían la serie de España, una obra inédita. A lo
largo de su vida, Vallejo demostró ser un poeta incansable que nunca dejó de soñar y
sufrir, desafiando cualquier forma de consuelo personal.
3.2 Emprendimiento cultural
3.2.1 Definición del emprendimiento cultural (Merino Camargo Cesar Alexis)
Ojo
El emprendimiento cultural busca que los emprendedores desarrollen su potencial y
productivo en las diferentes cadenas de valor de las industrias culturales, artísticas,
productores, gestores y organizaciones. como manifiesta , Vargas (2012), declara que
El emprendimiento cultural es una actividad que contiene los valores simbólicos
e inmateriales de la sociedad, cuyo propósito, a través de procesos económicos
basados en el riesgo, la creatividad y la innovación, es crear diversas formas de
existencia de bienes y servicios culturales, que en conjunto deben posibilitar a
las empresas. , proyectos, ideas u organizaciones para comunicar. Por ende, se
entiende como una actividad que transforma los valores materiales e
inmateriales de la sociedad en bienes y servicios culturales que en conjunto
posibilitan la creación y organización de ideas que confluyen en una empresa
rentable, organización comercial o cultural, reproducirlos como bienes y
servicios culturales que promuevan económica y socialmente la innovación y la
creatividad y fortalezcan la llamada al emprendimiento y las ideas de negocio de
forma individual o colectiva (, p.31).
Incluso da la idea principal de cómo llegar a dar información sobre

emprendimiento en los negocios. Hay diversas fuentes que nos puedan conectar más
con la información como la de Romero, L.P. (2021) Emprendimiento cultural: Rosa
Caribe como modelo de negocio a partir de la puesta en valor del uso del turbante,
significado identitario y estético en la mujer negra afrodescendiente. Trabajo de Grado,
Maestría en Desarrollo y Cultura, Universidad Tecnológica de Bolívar, Cartagena de
Indias, los hechos reales con los que podemos vincular esta investigación es la
regeneración urbana, del mismo modo se evidencia un interés en el desarrollo de
actividades culturales y no existen ambientes adecuados para las mismas. Estas
situaciones no solo nos hacen ver la realidad que no solo vive el público peruano sino
también en el mundo entero , la falta de la creación, producción, distribución,
Ojo
circulación y exhibición de bienes y/o servicios culturales deben ser más pronunciadas
el día de hoy. De acuerdo con el índice del GEM, cuatro de cada 10 peruanos entre 18 y
65 años realiza alguna actividad emprendedora. Los emprendedores peruanos son 19
veces superiores que sus pares japoneses en cuanto al emprendimiento por oportunidad
y 11 veces superiores en cuanto al emprendimiento por necesidad. El emprendedor
peruano me atrevo a decirlo que tiene mucho más potencial que uno del país asiatico
solo que la idea tercermundista que nos tiene señalados nos impide progresar y poder
lograr nuestras metas creativas , en un futuro espero que la libertad en crear nuevas
ideas creativas.
3.2 Emprendimiento cultural
3.2.2 Cultura Española (Solano Alvarez Juan Andres)
La cultura española es rica y diversa con una historia que abarca siglos y una influencia
que se extiende por todo el mundo. Como expresa la biblioteca de España (1906)
plantea que:
En nuestra opinión, de dos maneras. De la cultura española a la cultura mundial:

la oferta para los investigadores. Otros países son especiales, sistemáticos e
información constante sobre lo que está pasando aquí y fuentes que tenemos
aquí y podemos distribuir entre nosotros, esta noticia es científicamente
Ojo
preocupante perspectivas globales que pueden tener el mayor impacto positivo
en nuestra superación. Sin embargo se quejan de la ausencia de este órgano del
que hablamos anteriormente.muy a menudo extranjeros; y aunque podamos
reconocerlo que las revistas “españolas” están haciendo un merecido esfuerzo
para llenar este vacío y no podemos esperar nada de ellos porque, el solo hecho
de la publicación fuera de España debe resultarles imposible es en su mayoría
completamente exitoso, nada menos con este pretexto los españoles deberían ser
considerados libres. Que otros ya han comenzado a trabajar en la obligación de
hacerlo en ese orden que deben respetar. A tal efecto, se debe prestar especial
atención a la información español, con noticias, extractos de revistas y
bibliografías. Revisiones retrospectivas o en curso, el objetivo de las
retrospectivas es crear la formación como base para el futuro. obras, con un
inventario fundamentado y detallado lograron combinar los esfuerzos de
investigadores anteriores; y por qué ese trabajo sería excesivo para las fuerzas
armadas de una sola persona, lo distribuiremos a varios especialistas, habida
cuenta también de la natural división á que la diversidad regional de nuestra
historia conduce. (Biblioteca de España, 1906, pp. 11-12).
La importancia de difundir la cultura española a nivel mundial, especialmente entre

los investigadores, y la necesidad de que los españoles asuman la responsabilidad de
hacerlo. También se destaca la preocupación por la falta de un órgano dedicado a esta
tarea y se mencionan los esfuerzos de las revistas "españolas" para abordar este vacío.
Para contrastar la información del texto se puede buscar artículos académicos y
científicos que aborden la difusión de la cultura española a nivel mundial, así como los
esfuerzos y desafíos asociados a esta tarea. Las investigaciones académicas pueden
proporcionar una visión más objetiva y respaldada por datos. Los hechos reales para
contrastar la información sería el caso de las culturas del mundo que no están
incorporados.Reconoce la importancia de difundir la cultura española por el mundo y
sus beneficios para los investigadores, y la importancia de compartir la riqueza cultural
y científica de España con un público internacional. La necesidad de superar los retos
asociados a la difusión de la cultura española. Entre ellos se incluyen la falta de una
organización centralizada dedicada a esta actividad y el reconocimiento de que publicar
fuera de España puede resultar complicado. Se destaca cómo España ha logrado
10
Ojo
difundir su cultura a nivel mundial mediante la industria cinematográfica. A través de
festivales de cine de renombre, como el Festival de Cine de San Sebastián y el Festival
Internacional de Cine de Cannes, películas españolas han alcanzado reconocimiento
internacional. Estas películas, a menudo, tratan temas y aspectos de la cultura española,
lo que brinda al público internacional la oportunidad de conocer y apreciar la riqueza de
la cultura española, desde la gastronomía hasta las tradiciones y la historia. Es necesario
abordar la falta de una estructura central para promover y difundir la cultura española.
3.3. Naturaleza del producto: el documental
3.3.1 Concepto de documental (Chavez Vargas Alison Akemi)
El documental es una obra que puede abordar una amplia gama de temas, desde
cuestiones sociales, hasta biografías de personajes históricos o exploraciones de la
cultura y la sociedad. Como plantea Rojas (2015), indica que:
El "documental" se emplea para describir cualquier registro de la realidad, sin

ningún tipo de manipulación o construcción previa por parte del cineasta. En
este sentido, se evitan calificativos y roles específicos relacionados con sus
objetivos, características y estructuras. Esto significa que no hacemos
distinciones entre los documentales que tienen un propósito meramente
informativo, educativo o periodístico y aquellos que poseen una dimensión
artística más profunda (donde el documental se considera una forma artística que
utiliza la secuencia coherente de imágenes y sonidos como medio, como se
define en el cine en general), con todas las implicaciones estéticas e
institucionales que esto conlleva. Por otro lado, tanto un documental como una
película de ficción y una película animada tienen la capacidad de representar
hechos, personajes y situaciones, ya sean trágicos o cómicos, inspirados en
poemas, cuentos, pinturas o esculturas. Sin embargo, analizar, apreciar o evaluar
una obra de arte exclusivamente desde la perspectiva de su fidelidad a la
realidad no solo limita o empobrece su calidad estética, sino que también puede
llevar a malentendidos.En contraste, el documental se define por su enfoque
principal en capturar la realidad tal como es, ya sea presente o preexistente, y
11
Ojo
por su capacidad para hacer que el espectador sienta que está experimentando
directamente el mundo retratado en la película. Por otro lado, la película de
ficción se caracteriza por centrarse principalmente en recrear o representar
realidades, en lugar de registrar la realidad en sí.( pp. 284-306).
En conclusión el término "documental" y destacar su enfoque en capturar la

realidad tal como es, sin manipulación, en contraste con las películas de ficción que
recrean realidades. Para contrastar la información del texto, podríamos consultar otras
fuentes sobre la definición y características del documental cinematográfico. Los hechos
reales que podríamos utilizar para contrastar la información podrían incluir ejemplos de
documentales que se adhieren a la descripción dada en el texto, así como ejemplos de
películas de ficción que se centran en representar realidades ficticias. Las ideas
importantes presentadas en la información son la distinción entre documentales y
películas de ficción en términos de su enfoque en la realidad y la advertencia de que
evaluar una obra de arte únicamente por su fidelidad a la realidad puede empobrecer su
calidad estética. La idea de que el documental se enfoca en capturar la realidad tal como
es se puede ejemplificar con documentales famosos que han retratado eventos históricos
o situaciones de la vida real sin ficción. Como sugerencia de cierre, podríamos destacar
la importancia de apreciar tanto los documentales como las películas de ficción por sus
distintas cualidades y enfoques, y cómo ambos contribuyen al mundo del cine y el arte
en general.
3.3.2 Tipos de documental (Villasante Pareja Ruth Lelis)
Se identifican los tipos de documentales que existen, porque así se entenderá cual es el
objetivo que tiene y a qué público se dirige, también para que el público vea si el tipo de
documental es de su preferencia. Según Lloga (2020), describe que:
El documental participativo es el encuentro entre el director, el sujeto y objeto

de la filmación, suponiendo que el individuo filmado participe en la práctica de
su representación, una sensación de introducirse en un mundo histórico y realza
la impresión de veracidad de la obra, por lo que, esta modalidad ancla al sujeto a
un lugar y tiempo específico en un yo estuve allí. Por otro lado, el documental
performativo es considerado porque no tiene cualidades retóricas definidas, sino
que comparte características con otros filmes y se destaca su cercanía al cine
12
Ojo
poético. Además, el documental poético rechaza la sensación de la lógica
espacial y la de temporal, reforzando la necesidad de expresar ideas específicas,
por lo que comúnmente resulta una visión estetizada de la realidad, también,
considerada una sensación personal más que una representación fiel de los
acontecimientos del mundo histórico y conecta emocionalmente con el público.
Y por último, el documental reflexivo es controversial debido a la falta de
elementos definitorios, hay una clara evolución de su concepción a la
representación de realidad, siendo el foco de atención la relación del director y el
público (párr. 18-38).
En conclusión, los tipos de documentales, entre ellos el documental participativo,

performativo, poético y el documental reflexivo, anteriormente exponen a lo que cada
uno se relaciona, el trabajo del director, los participantes y lo que se transmite al
público. También, se puede contrastar con lo que dicen Fanola y Fuentes (2021, p. 31)
que los tipos de documental tienen diferentes áreas de interés y es el resultado de algo
previo que se gustaría presentar, no solo es colocar una cámara y grabar lo primero que
se ve. Un caso real es el documental Lima Bruja, dirigida por Rafael Polar y se estrenó
en el 2012, que trata de la celebración de la música criolla, que busca conservar el amor
por la música tradicional y recuperar el interés del público hacia ella. Por otro lado, lo
importante es lo que transmite cada documental y cómo puede llegar a conectar con el
público, y se puede ejemplificar en los distintos documentales cuando los observamos y
analizamos qué tipo es. Por lo que, la sugerencia es investigar o elegir bien un tema y
también saber qué tipo de documental sería, que es lo que quiere transmitir y qué
mensaje quiere dar a la audiencia.
3.4. Sobre el tema asignado: El artículo “España, aparta de mí este cáliz”
3.4.1 Contexto histórico de la frase (Chavez Vargas Alison Akemi)
La frase "España aparta de mí este cáliz" de César Vallejo hace referencia al horror y
sufrimiento de la guerra y como el autor muestra su solidaridad con el pueblo español
que estaba sufriendo. Desde el punto de vista de Guáqueta (2016), plantea que:
13
Ojo
La presencia de motivos cristianos en la obra de Vallejo, así como su uso del
español, se originan a raíz de las políticas imperiales de España en América. Sin
embargo, su perspectiva respecto a esta tríada conformada por países, no refleja
el resentimiento de un ex colonizado. En cambio, se asemeja más a la visión de
un poeta que, al escribir "España, aparte de mí este cáliz," se identifica con la
tragedia vivida por el pueblo español. Esto se debe a las notables diferencias en
las circunstancias históricas que rodean la creación de este poema en
comparación con el virreinato del Perú.En este mismo contexto, es relevante
resaltar desde qué perspectiva ideológica César Vallejo escribió "España, aparte
de mí este cáliz". Además del cristianismo, otra corriente de pensamiento de
origen europeo que ejerció una gran influencia en él fue el marxismo. Antes de
abordar la presencia de esta ideología en el poema que estamos analizando, es
fundamental distinguir entre el individuo César Vallejo en su contexto histórico
y la manera en que sus creencias políticas pudieron influir en su obra poética.Por
otro lado, vallejo se involucró en el marxismo a partir de 1927, fortaleciendo su
interés tras sus viajes a la Unión Soviética en 1928 y 1929. Esto lo llevó a
escribir "Rusia en 1931" dos años después. Además, en 1931, se unió al Partido
Comunista Español y colabora regularmente con el Partido Comunista Peruano,
fundado por José Carlos Mariátegui. En consecuencia, al escribir "España,
aparte de mí este cáliz", estaba inmerso en el contexto de las luchas políticas en
defensa de los derechos de los trabajadores y campesinos, entre otros aspectos
relevantes.(pp.129-130).
La idea principal es analizar el contexto de la frase y la influencia de las políticas

imperiales de España en América, así como las perspectivas ideológicas de César
Vallejo, especialmente su relación con el marxismo, en su obra "España, aparte de mí
este cáliz". Para contrastar la información, se podría recurrir a otras fuentes académicas
que analizan la obra de César Vallejo y su relación con el contexto histórico y las
corrientes ideológicas de su época. Se pueden contrastar los hechos reales relacionados
con la participación de Vallejo en el marxismo, su viaje a la Unión Soviética y su
afiliación al Partido Comunista Español y al Partido Comunista Peruano. Las ideas
importantes que presenta la información son la influencia de las políticas imperiales de
España en la obra de Vallejo, su identificación con la tragedia del pueblo español, su
adopción del marxismo y su participación en las luchas políticas en defensa de los
14
Ojo
derechos de los trabajadores y campesinos. La idea de Vallejo identificándose con la
tragedia del pueblo español se puede ejemplificar con su poema "España, aparta de mí
este cáliz" y su participación en movimientos comunistas que abogaban por la justicia
social. Como sugerencia de cierre, se podría destacar la importancia de comprender el
contexto histórico y las influencias ideológicas en la obra de un autor, como en el caso
de César Vallejo, para una interpretación más completa y precisa de sus escritos.
3.4.2 Temas (Sotaya Vega Jesus Javier)
El texto analiza cómo César Vallejo fusiona cristianismo y marxismo en "España, aparta
de mí este cáliz" durante la Guerra Civil Española. Destaca la complejidad política y
religiosa, mostrando la universalidad del poema y su mensaje de redención, Empleando
las palabras de Carrasco (2022) sostiene que:
El artículo examina el contexto político e histórico en donde César Vallejo

escribió el poema, específicamente durante la Guerra Civil de España. Se
explora el lugar de enunciación del poema, considerando tanto su contexto
geográfico como histórico. Cabe resaltar cómo Vallejo utiliza expresiones de
origen bíblico y oraciones católicas de manera creativa y subversiva en su
poema. Estos elementos se incorporan estratégicamente para transmitir mensajes
políticos y sociales complejos, mostrando una fusión inusual entre lo religioso y
lo político en su poesía. Por último, a pesar de estar arraigado al contexto
específico de España y la Guerra Civil, el artículo destaca la universalidad del
poema. Se resalta cómo el mensaje del poema trasciende las fronteras
geográficas y temporales, y cómo Vallejo intenta armonizar el cristianismo y el
marxismo como una forma de redención para los desposeídos.(par 1)
La idea principal del texto es analizar el poema de César Vallejo en el contexto sobre la
Guerra Civil Española, destacando cómo Vallejo fusiona elementos del cristianismo y el
marxismo para transmitir mensajes políticos y sociales complejos. La información del
texto se puede contrastar con otras fuentes académicas que analizan la poesía de César
Vallejo y su relación con el contexto político y religioso de la Guerra Civil Española.
15
Ojo
Comparar este análisis con estudios literarios similares puede proporcionar una
perspectiva más completa. La información proporcionada en el texto se puede contrastar
con hechos históricos y biográficos de la Guerra Civil de España y también la
participación de César Vallejo en eventos políticos y sociales de la época. Comparar la
información del poema con los eventos históricos reales puede revelar cómo Vallejo
incorporó elementos de la realidad en su obra.
El análisis de cómo Vallejo utiliza la retórica religiosa y política en su poesía es crucial
para entender su obra en un contexto más amplio. La habilidad del autor para fusionar
elementos aparentemente opuestos como el cristianismo y el marxismo ofrece una
visión única de su pensamiento y creatividad.
Un ejemplo de cómo Vallejo fusiona lo religioso y lo político en su poema podría ser su
uso de imágenes bíblicas para representar la lucha de las fuerzas republicanas durante la
Guerra Civil Española. Al emplear simbolismos religiosos en un contexto político,
Vallejo crea una metáfora poderosa que ilustra la tragedia y la esperanza en medio del
conflicto.
Como cierre, sugerimos profundizar en la lectura de la obra de César Vallejo y su
relación con los contextos políticos y religiosos de su tiempo. Explorar más allá de este
poema y examinar sus otras obras puede proporcionar una comprensión más completa
del pensamiento y la creatividad de este destacado autor. Además, se recomienda
investigar las interpretaciones de diferentes expertos y críticos literarios para obtener
una variedad de perspectivas sobre la poesía de Vallejo. Esta diversidad de enfoques
puede enriquecer aún más la comprensión de su obra y su relevancia en el panorama
literario y político de su época.
16
Ojo
3.4.3 Publicación (Sotaya Vega Jesus Javier)
La obra fue póstuma (1939), refleja su compromiso político durante la Guerra Civil y II
República española, influenciando profundamente su poesía. De acuerdo con Muñoz
(2022) da a entender que:
La obra fue publicada de manera póstuma en 1939, refleja su compromiso

excepcional. En 1931, Vallejo mostró escepticismo hacia la Segunda República
en España, como se evidencia en una carta a Juan Larrea. Expulsado de París en
1932 por actividades políticas, Vallejo vivió en España y fue testigo directo de
los cambios políticos, estos eventos y su experiencia personal influyeron
profundamente en su obra poética. Por otra parte . César Vallejo y Pablo
Neruda, instauraron el Comité Iberoamericano con el fin de defender la
República de España. Además, participó en un comité editorial de NS (Nueva
España) junto a Joaquín G. M, Juan M y David A. S. Además, ocupó el cargo de
secretario en la AEAH (Asociación de Escritores y Artistas Hispanoamericanos)
y fue signatario del manifiesto "Hispanoamericanos en París", publicado en una
famosa revista de México con el nombre de Futuro. Su viaje de vuelta a España
en 1937 para CEDC le brindó una experiencia directa en el conflicto.Por
último. Los versos obsesionados en EAMC, escritos entre julio y diciembre de
1937 y probablemente reescritos durante los primeros meses del año 1938,
representan la culminación de una corriente inspiradora (párr 1).
La idea principal del texto es resaltar el compromiso excepcional de César

Vallejo, especialmente durante la Segunda República en España, evidenciado por su
escepticismo inicial hacia los eventos políticos en 1931. Su participación activa en el
Comité de Iberoamérica con la finalidad de la Defensa de la República de España, su
papel en N E y su experiencia directa en el conflicto español durante el II del CIEDC
subrayan su dedicación. Además, se menciona que los versos de EAMC representan el
clímax de su inspiración durante ese período. Para contrastar esta información, sería
útil consultar otras fuentes históricas y biográficas sobre César Vallejo, así como obras
críticas que analicen su participación política y su poesía en ese contexto.
17
Ojo
En cuanto a hechos reales, se pueden contrastar los eventos históricos relacionados con
la 2da República en España, como el nuevo orden político y los movimientos culturales
e intelectuales de la época.
Las ideas importantes presentadas incluyen el escepticismo inicial de Vallejo hacia la
Segunda República española, su compromiso político, su participación en iniciativas
pro-republicanas y su experiencia directa en el conflicto español.
Para ejemplificar la idea presentada en el texto, se podrían citar ejemplos específicos de
la participación de Vallejo en actividades políticas y culturales durante la Segunda
República en España, como sus escritos, discursos o declaraciones públicas.
Como sugerencia de cierre, se podría animar a los lectores a explorar más a fondo la
vida y la obra del poeta César Vallejo, tanto en el contexto político como literario, para
comprender mejor su legado y la influencia que tuvo en la cultura e historia.
3.4.4 Cosmovisión de los versos (Diaz Doza Carlos Alberto)

Muchos no entienden los versos que se presentan en dicha obra o que quiso decir el
poeta César Vallejo al escribir aquellos versos. En la opinión de Arroyo (2011)
considera que:
En los últimos versos se exploran imágenes de interrupción prematura de la
vida, relacionadas posiblemente con un aborto. El hilo negro representa la
muerte, el número tres connota la muerte en la familia, y la piedra simboliza un
hijo que controla la vida en un espacio eterno y peligroso.En otros versos, el
número "dos" representa negativamente tanto al padre como a la madre,
relacionándolos con Alfonso de Silva. Las "tres potencias" son el padre, la
madre y la descendencia, sugiriendo connotaciones de muerte. La frase "muerte
como una piedra a la cintura" metafóricamente habla de la vida que se apaga en
una mujer que no desea ser madre.En este punto del texto, la voz poética retoma
la voz de un niño, como se hacía en "Trilce", lo que será importante para futuros
análisis. Además, se menciona que en los poemas de Vallejo, el desequilibrio
tiene raíces psiconeuróticas profundas y variadas( pp, 55-56).
También su idea principal es que en sus últimos versos exploró con imágenes de
una interrupción prematura de la vida, relacionadas posiblemente con un aborto. El hilo
negro representa la muerte, el número tres connota la muerte en la familia, y la piedra
18
Ojo
simboliza un hijo que controla la vida en un espacio eterno y peligroso.En otros versos,
el número "dos" representa negativamente tanto al padre como a la madre,
relacionándolos con Alfonso de Silva. Las "tres potencias" son el padre, la madre y la
descendencia, sugiriendo connotaciones de muerte. La frase "muerte como una piedra a
la cintura" metafóricamente habla de la vida que se apaga en una mujer que no desea ser
madre. En este punto del texto, la voz poética retoma la voz de un niño, como se hacía
en "Trilce", lo que será importante para futuros análisis. Además, se menciona que en
los poemas de Vallejo, el desequilibrio tiene raíces psiconeuróticas profundas y variadas
3.4.5 El paso por la literatura peruana de césar vallejo (Diaz Doza Carlos Alberto)
Muchos quieren saber que opinan o que transmitió la obra llamada Los “Heraldos
Negros” atravez de distintos poetas De acuerdo con Sanchez (2023), expresa que:
Los "Heraldos Negros" provocaron insomnio entre los poetas, y cuatro años
después, con la publicación de "Trilce", la perplejidad se intensificó aún más.
En ese momento, la gente calificaba al autor, Vallejo, como caprichoso y
demente. Este poeta escribía con una tensión constante, mientras que la vida
se le presentaba gélida y agonizante. Además, con desagrado, se comentaba
una de las metáforas de Vallejo: "¿Por qué habrá decidido Dios vestirse de
suéter?". A pesar de llevar consigo el aroma de la provincia, su destino
parecía más bien retorcido. Posteriormente , una persona salió de Santiago de
Chuco en el sur, y este individuo resultó ser Vallejo. Emocionalmente
afectado, vagó sin rumbo, encontrando un extraño placer en los desafíos de la
vida. Aunque tardó en actuar, finalmente partió. Además de sus dos libros
conocidos, Vallejo también intentó escribir una novela antes de su muerte en
abril de 1938.Después de emigrar, Vallejo no publicó más poemas, optando
en su lugar por una novela con un mensaje antiimperialista, además de una
19
Ojo
nueva edición de "Trilce". Posteriormente, tras su muerte en abril de 1938, se
dieron a conocer sus "Poemas Humanos", que incluían la serie de España,
una obra inédita. A lo largo de su vida, Vallejo demostró ser un poeta
incansable que nunca dejó de soñar y sufrir, desafiando cualquier forma de
consuelo personal. ( párr, 1-6)
También La idea principal de Los "Heraldos Negros" provocaron insomnio entre
los poetas, y cuatro años después, con la publicación de "Trilce", la perplejidad se
intensificó aún más. En ese momento, la gente calificaba al autor, Vallejo, como
caprichoso y demente. Este poeta escribía con una tensión constante, mientras que la
vida se le presentaba gélida y agonizante. Además, con desagrado, se comentaba una de
las metáforas de Vallejo: "¿Por qué habrá decidido Dios vestirse de suéter?". A pesar de
llevar consigo el aroma de la provincia, su destino parecía más bien
retorcido.Posteriormente, una persona salió de Santiago de Chuco en el sur, y este
individuo resultó ser Vallejo. Emocionalmente afectado, vagó sin rumbo, encontrando
un extraño placer en los desafíos de la vida. Aunque tardó en actuar, finalmente partió.
Además de sus dos libros conocidos, Vallejo también intentó escribir una novela antes
de su muerte en abril de 1938.Después de emigrar, Vallejo no publicó más poemas,
optando en su lugar por una novela con un mensaje antiimperialista, además de una
nueva edición de "Trilce". Posteriormente, tras su muerte en abril de 1938, se dieron a
conocer sus "Poemas Humanos", que incluían la serie de España, una obra inédita. A lo
largo de su vida, Vallejo demostró ser un poeta incansable que nunca dejó de soñar y
sufrir, desafiando cualquier forma de consuelo personal.
20
Ojo
3.4.6 Críticas sobre el poema. ( Merino Camargo Cesar Alexis)
El poema lo hace como una hipótesis, pero sobre la base muy segura de la destrucción o
el caos que crea la guerra. Su primer propósito es mostrarnos la posibilidad de una
derrota española y las lágrimas de los viejos, los viejos muertos, los niños a punto de
madurar y el envejecimiento del Número 2 en el cuaderno se torna viejo.En el criterio
de Coronado (2010), atestigua que:
Los críticos hablan del último y póstumo poemario del poeta peruano César
Vallejo se refieren, salvo excepciones, a los sistemas ideológicos que organizan
sus enunciados. Es verídico, como dicen respectivamente Rafael Gutiérrez
Girardot y Roberto Paoli, que España, quítame esta copa, es por un lado una
forma de utopía, que se manifiesta en el fortalecimiento constante de la figura
materna. por otro lado, que el texto logre una profunda conexión entre
cristianismo y marxismo, que tanto influyó en el poeta. Efectivamente, la
evidencia que requieren estas afirmaciones se puede encontrar en el texto donde
Vallejo analiza algunos de los mundos simbólicos que caracterizan su obra: la
religión y la familia, y luego el materialismo histórico. (p.67).
Además, la idea principal de este subtema fue las críticas que recibió Vallejo y
el lenguaje que configura este poemario es profético. Vallejo adquiere el carácter de
vate a partir de las revelaciones que hace sobre su muerte y la caída del frente
republicano en la guerra española. Podríamos contrastar la información con lo que dice
André Coyné señala que el poeta santiaguino desde pequeño solía expresarse
favorablemente sobre los referentes bíblicos: “él anhelaba entonces ser obispo, llevar
mitra y báculo” este es un precepto cristiano que en la obra de Vallejo los críticos
interpretan de diversa manera. Un artículo estudia comparativamente el poemario
España, aparta de mí este cáliz de César Vallejo y el ensayo Democratic vistas de Walt
Whitman para justificar el encuentro ideológico de ambos escritores y sus coincidencias
en el proyecto político que ambos textos manifiestan.La informacion que presenta esta
obra .El título de este poemario se inspira en un pasaje de los Evangelios, cuando Cristo
en la disyuntiva de evitar los sufrimientos físicos y psicológicos, o de sacrificarse por
21
Ojo
amor a la humanidad, se dirige a Dios su Padre, diciendo: “Padre (si puedes), aparta de
mí éste cáliz”. Se podría ejemplificar como el compromiso del peruano con el bando
republicano durante la guerra civil española.Como anteriormente lo mencione del
poemario, este representa el sufrimiento, la muerte y guerra que el ser humano ocasiona
y la lucha que tiene este por hallar su paz integral esto podemos reflejar en la sociedad
actual todos buscan un lugar seguro para su estabilidad, tenemos que existen otros
puntos de vista y esto nos ayudará a crecer como seres humanos.
3.4.7 Los valores que transmite el poema (Ordoñez Sarsinto Jhon Kevin)
En este poema nos da a entender sobre la guerra civil que se dio y todo los desastres
ocurridos que se vivió por todos las personas presentes en esa época y todas las
emociones que demostraron todas las personas de distintas circunstancias y motivos.
Como plantea Luque (2020), Indica que:
Xavier Abril añadió contexto antes del componente del universo, es decir, el espacio.
Con el tiempo, al jarrón Santiago de Chuco le gusta retroceder en el tiempo y evocar
nostalgia no solo por el país, sino también por las personas que ama. Juan Espejo habló
sobre el dolor del poeta. Su personalidad estaba llena de alma natural y confirmó la
formación del hombre, principalmente un niño mixto. Tambien Los críticos franceses
también creen que el "mensajero negro" contiene los siguientes problemas básicos:
amor y dolor causados por el amor y el amor. Padre y hermano. por otra parte En el
pionero negro, sin embargo, Endwalgio causó dos temas: localismo y amor. Respecto al
primer punto, cree que su amor por el país, su flora y fauna, sus indígenas y mestizos es
el fundamento más vivo de su rica identidad y ascendencia peruana.(pp. 13-15).
También la idea principal de este tema principalmente se refiere a las emociones,
sentimientos del amor, dolor y amor hacia la familia y a la ausencia de un ser
querido. Otras fuentes con las que podríamos contrastar serían los análisis y
22
Ojo
poemas de sus demás poemas y cuentos que tiene el mencionado poeta. Estos
hechos se puede contrastar con las músicas que se escucha de algunos cantantes
famosos que demuestran el dolor y sufrimiento en sus letras que hasta a veces las
letras dan a entender y comprender el dolor de otra persona. Las ideas
importantes a resaltar y valorar de esta información es sobre lo importante que
son nuestras emociones en diferentes situaciones y las reacciones que todos
realizamos cuando estamos pasando por esas situaciones. Una idea podría ser
cuando estamos tristes o pensativos al recibir una mala noticia y nuestras
expresiones son muy claras y que son muy fáciles de notar por otra persona. Mi
sugerencia hacia los autores de poemas, música, cuentos ,etc; es muy importante y
de mucho valor mostrar y expresar dando a conocer al público las emociones que
queramos dar a conocer en todo momento por que de esa manera es o se siente
como si se estaría viviendo o ser parte del tema.
3.4.8 Simbolismo y metáfora (Villasante Pareja Ruth Lelis)
Se utilizó para construir nuevos conceptos, la comparación de cosas que no están

relacionadas, también la idea de que una cosa representa a la otra, es decir, se puede
pensar en algo y concluir que representa algo más allá de ello. Como lo hace notar
Muñoz (2022), menciona que:
En este poema, el compromiso en cuerpo y alma del escritor en España

encuentra su correlato poético en los frenéticos poemas del final de su vida,
donde la guerra no deja de materializarse físicamente, España es un gran cuerpo
que derrama sangre, los combatientes reaccionan como un organismo, la muerte,
el peligro y el poeta del cuerpo limitado explica todo esto como puede. Se consta
que desde los primeros versos de Vallejo, se adquiere su plenitud metafórica y
literal, convirtiéndose en un soporte obligado para esa apuesta radical y defensa
23
Ojo
de la República. Sin embargo, la importancia de la figura materna en la obra de
Vallejo, ha sido retratada simbólicamente desde el primer poema, en España
aparta de mí este cáliz, se siente todas las pérdidas ya vividas, tanto a nivel
histórico como nivel político, la pérdida de la madre España, como la muerte de
una propia madre, deja en un trance irreversible, una herida que nunca sanará.
Quizá, Vallejo parecía anhelar la respuesta colectiva que presenció al comienzo
de la guerra, una respuesta orgánica y unificada de quienes perciben
directamente las consecuencias de una catástrofe. Todo sucede dentro del
cuerpo, tanto en sentido literal y metafórico, el cuerpo de soldados
transformados en un gran organismo, el cuerpo del poeta lleno de indecisión, el
de la madre España agonizante y como fin, los cuerpos de niños cuyo
crecimiento se ha detenido (párrs. 2-79).
Efectivamente, es como se materializa la guerra y que combaten de distintas

maneras, la plenitud metafórica en los primeros versos y una figura fue retratada
simbólicamente desde su primer poema. Además, Moron (2013, p.43) menciona que
vallejo en este poema resurge a la madre por encima de todo, pero esta vez se trata de
una madre que protege a todos los habitantes de la tierra, una típica madre encarnada en
la revolucionaria y dolorosa España; la expresión simbólica de la madre se volvió
colectiva, todos los huérfanos del mundo tienen la esperanza en la madre protectora del
porvenir. También, un caso real del uso de la metáfora es en otro poema de César
Vallejo llamado: La vida, esta vida; este poema cuenta con 6 estrofas que tiene
metáforas en sus versos, uno de ellos se puede interpretar que las palomas pueden hacer
y sentir lo que hace el ser humano. Por ello, se puede valorar como el autor del poema
utiliza metáforas y símbolos, o sea un cambio entre palabras que es para expresar una
relación o características, tal vez el lector entienda mejor el significado ya que puede
comparar cosas, personas, lugares o ideas. Por otro lado, se puede ejemplificar el uso de
la metáfora y símbolo en las letras de canciones, en los cuentos, las historias, los
guiones de las novelas o películas. Por último, la sugerencia es que los autores
continúen utilizando metáforas y símbolos o también otras figuras literarias, para que
los lectores puedan comparar lugares, cosas, entre otros y así tal vez se llegue a entender
mejor y puedan darle significado.
24
Ojo
3.4.9 Análisis de la frase (Solano Alvares Juan Andres)
La frase “España, aparta de mí este cáliz” es el título de un poemario escrito por el poeta
peruano César Vallejo, inspirado en la Guerra Civil Española que se libró entre 1936 y
1939 Como expresa Arroyo (2011), manifiesta que:
En este poema “La madre española camina con el estómago sobre la espalda” y
“con ella, la madre del programa”… que se refiere a una existencia limitada a
“dos hojas de papel terrenal” “El de tu cuaderno tiene 2 años.” “La Voz de las
Dos Piedras”..."Dos miembros de la Tierra." Además En las últimas líneas de la
obra de Vallejo las imágenes parecen asemejarse a cuerpos y muerte en el seno
de los vivos, como hemos sugerido en estas líneas que nos llevan a considerar la
metáfora de la familia como vida. La hipótesis del aborto supone un cadáver
atribuido a una madre viva. Analizó la paronomasia del hilo negro como mitad
de la creación, el hilo sería un niño, pero diferente, aparece una vez en negro y
simboliza la muerte.En relación de los “tres poderes” son: el padre, la madre y el
hijo (hijo), como ya se mencionó, estudiaron en “3. 3 3”, “Tres seres
mediadores”, “El tercer matrimonio”, “tres páginas”, “triple página”, “tercer
sudor”, “tres cuadernos”, “sus tres rodillas” y en los casos analizados se derivan
del sugerente número “dos” - lectura infantil o Hay personas en el poeta poético
Pero en tercer lugar, estoy a un paso de la muerte (pp. 55-56).
El autor analiza el poema, en particular el de Vallejo, que explora imágenes y

metáforas relacionadas con la familia, la vida y la muerte. Se mencionan elementos
como la "madre española" y la "madre del espectáculo", así como la hipótesis del aborto
relacionada con el cuerpo del cuerpo, que se considera el cuerpo de una madre viva.
Para contrastar la información contenida en el texto que analiza el poema de Vallejo, se
pueden buscar otras fuentes de análisis literario o críticas de poesía que se centren en la
obra de César Vallejo y, en particular, en el poema mencionado. Algunas fuentes que
podrían ser útiles incluyen: Libros, revistas, tesis, ensayos, entre otros. Las ideas
importantes que se pueden valorar en este análisis son las siguientes: Simbolismo y
metáforas:El texto destaca el uso de simbolismos y metáforas en el poema, como “la
madre española camina con el estómago sobre la espalda” y “el de tu cuaderno ya tiene
dos años”. Estas imágenes pueden representar conceptos abstractos como la vida, la
muerte y la familia. La línea del poema que dice "La madre española camina con el
25
Ojo
estómago sobre la espalda" podría ejemplificar cómo el poema utiliza una imagen visual
y simbólica para transmitir una idea. Esta frase recuerda a la imagen de una madre que
lleva su estómago sobre la espalda, lo cual es una representación metafórica de una
existencia difícil y pesada. Analizar e interpretar una obra poética, como el citado
poema de César Vallejo, es un proceso subjetivo y rico que permite explorar y apreciar
el centro de la literatura.
IV. GUIÓN
Documental “España, aparta de mí este cáliz”
Fondo
Texto (escrito, expresado por Responsable
musical o Imagen o escena
personaje o en off) de edición
efecto sonoro
. Caratula del video Edición:
Imágenes:
- Logo de César
Diaz Doza,
Vallejo
Carlos
- César Vallejo . Collage Alberto
Música de - La torre Eiffel
introducción - Machu Picchu . Índice Chavez
- -Mujeres luchando
Vargas,
por sus derechos
Akemi
laborales.
Alison
Todos conocemos a nuestro más
grande poeta y escritor peruano,
una de las más altas cumbres en
la literatura universal y
expresión poética del Perú, Voz y
Video de
César Vallejo. edición:
Introducción
Video Pero alguna vez han pensado: Chanamé
(Belén
¿Qué piensa César Vallejo Segovia
Chámame)
acerca de las mujeres parisinas Yahira Belén
en comparación de nuestras
mujeres peruanas?
Si quieres resolver tus dudas.
¡iniciemos!
Santiago de Chuco un pueblo
ubicado en la serranía de La
Libertad, fue hogar del más
Video de Santiago de Voz y
profundo y trascendental poeta
Chuco y casa de César edición:
peruano, César Abraham Vallejo
Vallejo
Mendoza, nacido un 16
de marzo de 1892 en esta Dávila Banda
hermosa ciudad. Alexandra
Carolina
26
Ojo
Su padre Don Francisco de Paula

Vallejo Benítez, un hombre al
cual se le reconocía por
ser capaz de resolver diversos
conflictos que se ocasionan entre
Fotografías de los los pobladores. Su
padres de Vallejo y de madre Doña María de los Santos
él pequeño. Mendoza Gurrionero, fue una
mujer que se dedicaba a
las tareas de su hogar y la
crianza de sus hijos. Este
Biografía de matrimonio tuvo doce hijos,
César Vallejo siendo César Vallejo el último.
Un dato interesante que
podemos apreciar es que Vallejo
siendo el menor de sus
Fotografías de su
hermanos, los clasifica por
familia.
grupos, siendo estos: los cuatro
viejos, los cuatro mayores y
los cuatro menores.
Vallejo comienza su educación
en su tierra natal Santiago de
Chuco en el Centro Escolar N°
127, luego iría a Huamachuco
para continuar con sus estudios
secundarios en el Colegio San
Nicolás en el año 1909.
En Trujillo inicia sus estudios
- Fotografías de sus
universitarios interesándose por Voz:
centros de estudios
la Facultad de Filosofía y Letras. Chávez Pozo
primarios,
Se matriculó en la Universidad Brisa Daniela
secundarios y
Nacional de Trujillo; pero por
universitarios
problemas económicos, tuvo que Edición:
- Ciudad de Trujillo.
abandonar sus estudios. En Dávila Banda
- Universidad
1913, nuevamente retoma sus Alexandra
Nacional de
labores universitarias, asimismo Carolina
Trujillo.
se gradúa en 1915 de bachiller
con la tesis “El romanticismo
en la poesía castellana”. Trujillo
se convierte en parte de su vida
intelectual, ya que se encuentra
con varios escritores, que con el
paso del tiempo se convertirían
en el Grupo Norte.
- Ciro Alegría. En ese mismo año entra a
- Libro de Ciro trabajar como maestro del
Alegría. primer grado de primaria en el
27
Ojo
colegio nacional San Juan,
teniendo entre sus alumnos al
conocido escritor Ciro Alegría,
el cual nos cuenta años más
tarde que a Vallejo le gustaba
que ellos relataran sus historias y
dialogar de las cosas que veían a
diario.
Llega una etapa muy oscura para
Vallejo, la muerte de su madre
estando en Lima y el dolor de no
poder visitarla lo destruye por
- Fotografía de dentro, Vallejo recuerda a su
Voz:
Vallejo madre con ternura, admiración,
Arteaga
- Fotografías de la una persona amorosa y justa, Arriola
madre de Vallejo tiempo después con la muerte de Mayeli
- Video de los
esta mujer nuestro poeta en su
Hombres de
Bronce agonía le dedica estrofas y
poemas. A su regreso Vallejo al Edición:
- Imágenes de su
Chanamé
poemario Trilce asistir a una fiesta patronal en
Segovia
Santiago de Chuco es Yahira Belén
involucrado en un incidente, en
donde injustamente lo
encarcelan.
- Imágenes de París Tras una vida llena de

- Fotografías con sufrimiento en nuestro país,
su esposa toma la decisión de ir al
Georgette extranjero, fue así como llegó a Voz y
Philippart la ciudad de París, donde edición:
- Fotografías de su Chanamé
conoció a su esposa Georgette
muerte Segovia
- Imágenes de su Philippart, quien residía en el Yahira Belén
soneto “Piedra edificio frente al suyo y quien se
negra sobre convertiría en uno de sus más
piedra blanca” grandes pilares en su vida.
Pero, ¿qué es lo primero que nota Voz y
Vallejo en su llegada a París? edición:
- Texto de pregunta Chanamé
Segovia
Yahira Belén
En el artículo “Las mujeres de Voz y
- Periódico El París”, publicado en el periódico edición:
Norte El Norte el 4 de abril de 1924 en Dávila Banda
- Artículo “Las Alexandra
Trujillo, manifiesta que en París
mujeres de París” Carolina
28
Ojo
- Portada del libro lo primero que observó fue la
Desde Europa escasa población infantil, eran
- Mujeres de muy pocas las veces que oía la
Francia después
risa o llanto de un niño.
de la Primera
Guerra Mundial. Nos dice que la mujer en medio
- Mujeres francesas de su juventud, no quiere tener
Artículo “Las trabajando en hijos. Nos refleja a la
mujeres de fábricas textiles
mujer trabajadora e
París” durante la
Primera Guerra independiente, que ya no le
Mundial. gustaba cumplir el rol de mujer
hogareña y sobre todo de madre.
¿Por qué la mujer parisina tomó Voz:
- Texto de pregunta esta decisión? Chávez Pozo
Brisa Daniela
Investigando más a fondo nos
damos cuenta que la actitud de
las mujeres en esta ciudad, no
fue en vano, pues durante los
cuatro años que duró la primera
guerra mundial, ellas habían
tomado el rol del varón en el
hogar, trabajaban en oficinas,
eran agricultoras, incluso
tomaron el puesto en las
fábricas, demostrando así que las
- Imágenes de la mujeres se podían desempeñar
Primera Guerra muy bien en estos trabajos. Voz y
Mundial edición:
Cuando terminó la guerra, los
- Imágenes de Chanamé
varones al regresar a casa se
mujeres durante la Segovia
dieron con la sorpresa que sus Yahira Belén
guerra trabajando
mujeres ya no querían
desempeñar los roles de ser
madre y hacer las tareas del
hogar. La mujer en ese tiempo se
entregó a una vida llena de
actividades, y comenzaban a
romper todo tipo de
estereotipos. Así lo cuenta la
historiadora colombiana Diana
Uribe.
Por ello la sorpresa de nuestro
poeta ante estos acontecimientos
29
Ojo
en donde la mujer estaba más
interesada en trabajar, que ser
madre, incluso en su relato
manifiesta que pagaban miles de
francos para hacerse un aborto.
Y esto lo vemos en su diálogo
con un doctor americano
Voz:
Chávez
Diálogo de Vallejo con el Altamirano
médico americano. Jouseh
Imanol
Imágenes de Francia
Edición:
Chanamé
Segovia
Yahira Belén
Como escuchan Vallejo también
menciona que la mujer americana,
Voz:
en específico la mujer peruana en
Arteaga
esa época, prefería ser madre,
- Fotografías de la Arriola
formar un hogar, por lo tanto, esta
madre de Vallejo. Mayeli
- Fotografías de la se dedicaba al cuidado de sus hijos
mujer peruana en y esposo, pues aún en ese tiempo la Edición:
épocas anteriores mujer no tomaba interés en su Dávila Banda
educación y aún menos en la lucha Alexandra
por sus derechos. Y solo el hombre Carolina
era el que traía dinero a la casa.
Dando a conocer mejor a nuestra
Voz y
mayor expresión poética del Perú,
edición:
resolver las dudas sobre su pensar y Dávila Banda
- Imágenes de las observar las grandes diferencias Alexandra
banderas de Perú y culturales y sociales que hay entre Carolina
Francia estos países, retomamos la siguiente
frase dicha por Vallejo al final de su
Reflexión artículo
«Entre la Manca de Milo y una
Voz:
madre que da a dos manos el seno a Chávez
su bebé, yo, naturalmente, me Altamirano
- Escultura imágenes inclino ante ambas: las dos cosas Jouseh
puede ser la mujer, al mismo Imanol
tiempo».
En donde rescatamos que la mujer Voz y
es capaz de lograr grandes cosas y edición:
todas las metas que se propongan Dávila Banda
30
Ojo
sin la necesidad de tener que ser Alexandra
madres y dedicarse a las labores del Carolina
hogar.
En la actualidad, el pensamiento de
la mujer francesa, no ha variado,
tienen en claro sus derechos y Voz y
exigen que los cumplan. Ahora en edición:
Francia el aborto es considerado un Dávila Banda
método de anticoncepción de Alexandra
segunda mano y solo la mujer Carolina
francesa tiene la opción de tener un
- Imágenes sobre hijo o no.
Actualidad
mujeres trabajando
Por otro lado, la mujer peruana en
Voz:
la actualidad, ya no solo desempeña
Chávez Pozo
el papel de ser madre, cuidar a los Brisa Daniela
hijos y hacer las labores del hogar,
ellas ahora buscan desarrollarse Edición:
profesionalmente y así poner Chanamé
el hombro para sacar adelante a su Segovia
familia. Yahira Belén
¿Qué piensa usted acerca de los
Responsable
roles que puede asumir la mujer : Ascate
en la actualidad? Tomando en Valera Nayeli
Entrevista Videos de entrevistas
cuenta que la mujer hoy en día y Chávez
ejerce una profesión y cumple el Pozo Brisa
rol de madre. Daniela
Todas las mujeres necesitan ser
escuchadas, y buscan en la
sociedad un trato igualitario y
con respeto, asimismo acceder a
las mismas oportunidades que
gozan los varones.
Las mujeres de nuestro país ya Voz y
no necesitamos desempeñar las edición:
Conclusión Video labores antes ejercidas por Chanamé
nuestras madres o abuelas, pues Segovia
sentimos que actualmente hemos Yahira Belén
avanzado como sociedad y que
podemos tomar nuestras propias
decisiones.
Ahora te planteamos lo
siguiente: ¿Qué tanto conoces tu
riqueza cultural y cuál es tu
31
Ojo
opinión acerca del artículo
escrito por nuestro gran poeta?
Créditos
Alisson Chavez
Carlos Diaz
Cesar Merino
Jhon Ordoñez
Alysson Rojas
Juan Solano
Jesús Sotaya
Ruth Villasante
Tiempo total 12 Min
Editor Canva
V. REFERENCIAS
5.1 Sobre aspectos biográficos de César Vallejo
Alegría, C. (enero-abril de 2006). El César Vallejo que yo conocí. Argumentos, 19(50).
https://bit.ly/2Sz0KOA.
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González Montes, A. (enero-junio de 2018). Vallejo y España (1925-1938). Archivo
Vallejo. Revista de Investigación del Centro de Estudios Vallejianos, 1(1):
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http://www.archivovallejo.com/index.php/archivovallejo/article/view/22/3
Historia y Biografía (28 septiembre de 2017). Biografía de César Vallejo.
https://historia-biografia.com/cesar-vallejo/
32
Ojo
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Holguín, M. E. (coord). (2015). Manual de emprendimiento cultural. Ministerio de
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https://pdfs.semanticscholar.org/7177/bab87de21fde39946b36e602a401730749e9.
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¿Por qué el emprendimiento es importante en el mundo moderno? (14 de junio de
2018). https://bit.ly/2TNzr3Y.
Radajell, M. (2019). Creatividad: emprendimiento y mejora continua. Editorial Reverté.
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Rodríguez, A. (2009). Nuevas perspectivas para entender el emprendimiento
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Ojo
5.2 Sobre la naturaleza del producto: el documental
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https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/635470.pdf
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https://eprints.ucm.es/50670/1/T40746.pdf
Plantinga, C. (2011). Documental. Revista Cine Documental, 3.
http://revista.cinedocumental.com.ar/wp-content/uploads/plantinga_documental_n
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Tancara Q., C. (1993). La investigación documental. Temas Sociales, 17.
https://bit.ly/2X5Hc63
5.4 Sobre el tema asignado: Artículo “Las mujeres de París”
Espanta Bellacos. (2 de marzo de 2018). El rol de la mujer en la Primera Guerra
Mundial [Archivo de video]. https://www.youtube.com/watch?v=yZQQr2CxcoU
Montagut, E. (23 de marzo de 2018). La lucha obrera femenina en la Francia de la
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34
Ojo
https://tribunafeminista.elplural.com/2018/03/lucha-obrera-femenina-en-la-francia
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Osorno Yépez, L. F. (24 de agosto de 2012). Grandes empresarios del siglo XX
[Archivo de video]. https://www.youtube.com/watch?v=ZkaGMM5mqWs
Salvo, L. (10 de marzo de 2019). La rebelión de las mujeres en la década de los años
20. Interferencia.
https://interferencia.cl/articulos/la-rebelion-de-las-mujeres-en-la-decada-de-los-an
os-20
Vallejo, C. (1987). Desde Europa: crónicas y artículos (1923-1938). Ediciones Fuente
de Cultura Peruana.
https://fundacionbbva.pe/wp-content/uploads/2016/04/libro_000001.pdf
35
Ojo
VI. CRONOGRAMA
SESIONES
ACTIVIDADES 1 1 1 1 1 1 1
1 2 3 4 5 6 7 8 9
0 1 2 3 4 5 6
1. Formación de equipo y
asignación de tema
x
sobre la vida u obra de
César Vallejo
2. Elección de tipo de
producto cultural, x
objetivos y meta
3. Fichaje y redacción del

x x x x x x
marco teórico
4. Redacción del guion x x
5. Elaboración del
x x x
proyecto
6. Observaciones al
avance del proyecto y
x x x
levantamiento de
observaciones
7. Difusión del producto a

través de las redes
x x
sociales (para obtener
50 comentarios)
8. Sustentación del
x x
producto
36
Ojo
Apéndice A
Carta de invitación
Lima, 09 de Noviembre de 2023
Sra.
WENDY LUZ JAUREGUI MARCO
CIUDAD.: Lima
Asunto: Invitación como entrevistada.
Es grato dirigirnos a usted para saludarla cordialmente y, a la vez, invitarla a
participar en una breve entrevista sobre el rol de la mujer en la sociedad moderna. Esta
actividad corresponde a un trabajo académico de la experiencia curricular Cátedra
Vallejo de la Universidad César Vallejo.
Seguros de contar con su participación, aprovechamos la oportunidad para
expresarle nuestra especial consideración.
Atentamente, la familia vallejiana 4
Carlos Alberto Diaz Doza Firma del entrevistado

Coordinador del equipo
37
Ojo
Apéndice B
Evidencia del proceso de elaboración del PROYEDC:
38
Ojo
Apéndice C
PROYEDC final:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3035503746530557&id=1000021288
30890
(100 likes)
39
Ojo
Apéndice D
Comentarios sobre el PROYEDC recogidos de las redes sociales:
(50 comentarios)
40
Ojo

Semana 1 - Modelo Del Informe - Proyedc

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Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

Chávez Vargas Akemi Alisson Solano Alvarez Juan Andres

Asesor: Olortegui Cristobal, Yta Zunilda

1.1. Denominación del proyecto: Documental "España, aparta de mí este cáliz"

1.2. Línea de trabajo: Obra de César Vallejo

1.4. Asesor: Olortegui Cristóbal, Yta Zunilda

1.5. Coordinadora del equipo: Diaz Doza Carlos Alberto

1.6. Directorio del equipo:

Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono

1. Chavez Vargas Akemi A. Ate Psicología akchavezva@ucvvirtual.edu.pe 904637933

3.Ordoñez Sarsinto Jhon Kevin Ate Contabilidad jordonezsa@ucvvirtual.edu.pe 953083126

4. Merino Camargo Cesar A. Ate Psicología cmerinoca@ucvvirtual.edu.pe 936998270

6. Rojas Hilario Allyson Ate Psicología arojashi@ucvvirtual.edu.pe

7. Villasante Pareja Ruth Lelis Ate Psicología ruvillasantepa@ucvvirtual.edu.pe 929335929

8. Sotaya Vega Jesus Javier Ate Derecho jesotayave@ucvvirtual.edu.pe 936350547

II. OBJETIVOS Y META

2.1 Objetivo general

Difundir aspectos relevantes de la obra de César Vallejo.

2.2 Objetivo específico

Elaborar un documental sobre el poema "España, aparta de mí este cáliz"

César Vallejo para su difusión a través de las redes sociales.

Difundir el documental "España, aparta de mí este cáliz" de César Vallejo a través

de las redes sociales, evidenciándolo mediante el acopio de por lo menos cincuenta

III. MARCO TEÓRICO

3.1. Aspectos biográficos de César Vallejo

3.1.1 La infancia rural de césar vallejo (Ordoñez Sarsinto Jhon Kevin)

García (2015) da a conocer :

escenario, un lugar de conversaciones, un círculo donde nos hacíamos hermanos.

Santiago), la hija encendía el horno y le gustaba esconder rebanadas de pan debajo de la

almohada.Así mismo, en la obra se alude a aspectos como: el amor a la patria y al

mundo familiar como esenciales para comprender el apego de Vallejo a la familia.

fuego ha sido un representante de autoridad y unión. Según Elena Barreto, santiaguera:

“Abraham no sólo es un poeta local, sino también un mayúsculo poeta de la casa”

la cocina y la chimenea. »l(García, 2015, p. 1-4 ).

El poema toma el hogar de la infancia y a la madre como eje central de la casa, lo

representan la infancia de César Vallejo, pero en esta ocasión me gustaría

presentarles el poema SHULCA. Con discriminación, exclusión y clasismo ha

perseverancia y la perseverancia fue capaz de superar todos los acontecimientos y

sus logros. La perseverancia y la perseverancia definen perfectamente que todo se

de los mejores caminos es la actitud, la perseverancia y la perseverancia.

3.1.2 Vallejo y España (1925-1938) (Rojas Hilario Allyson)

Cesar Vallejo mantuvo estrechas relaciones en España, por lo general en temas

El poeta peruano escogió la ciudad de París como su viaje por el mundo

A continuación la idea principal es que efectivamente, Vallejo en su viaje a

después, con la publicación de "Trilce", la perplejidad se intensificó aún más.

En ese momento, la gente calificaba al autor, Vallejo, como caprichoso y

se le presentaba gélida y agonizante. Además, con desagrado, se comentaba

suéter?". A pesar de llevar consigo el aroma de la provincia, su destino

parecía más bien retorcido. Posteriormente , una persona salió de Santiago de

Chuco en el sur, y este individuo resultó ser Vallejo. Emocionalmente

afectado, vagó sin rumbo, encontrando un extraño placer en los desafíos de la

conocidos, Vallejo también intentó escribir una novela antes de su muerte en

abril de 1938.Después de emigrar, Vallejo no publicó más poemas, optando

en su lugar por una novela con un mensaje antiimperialista, además de una

nueva edición de "Trilce". Posteriormente, tras su muerte en abril de 1938, se

una obra inédita. A lo largo de su vida, Vallejo demostró ser un poeta

incansable que nunca dejó de soñar y sufrir, desafiando cualquier forma de

consuelo personal. ( párr, 1-6)

También La idea principal de Los "Heraldos Negros" provocaron insomnio entre

los poetas, y cuatro años después, con la publicación de "Trilce", la perplejidad se

vida se le presentaba gélida y agonizante. Además, con desagrado, se comentaba una de

llevar consigo el aroma de la provincia, su destino parecía más bien

retorcido.Posteriormente, una persona salió de Santiago de Chuco en el sur, y este

basados en el riesgo, la creatividad y la innovación, es crear diversas formas de