El encuentro entre Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz

Estos dos autores son autores racionalistas es decir que consideran que las ideas innatas son una
posibilidad de conocimiento, sin embargo aquello que diferencia el pensamiento de Leibniz al de
Spinoza es su concepción sobre la sustancia, así Leibniz considera que hay infinitas sustancias a las
cuales llama monadas que serían una especie de átomos en los cuales está interiorizado todo
conocimiento, por eso el conocimiento desde ideas innatas, y el mismo afirma que el
conocimiento que tienen las monadas lo tienen en su interior porque las monadas no tienen
ventanas, la idea de este autor podría ser parecida al atomismo cuando se habla de los
presocráticos. Sin embargo Spinoza tiene una idea totalmente diferente digamos que incluso
podríamos decir que es una idea contraria, para Spinoza existe una sola sustancia, el aceptar la
idea de qué es la auténtica definición de sustancia es aquello que es capaz de existir por sí solo y
según esta definición Spinoza considera que sólo Dios puede existir por sí solo, lo que hará
Espinoza es identificar a Dios con la naturaleza, el universo podría ser considerado como una
especie de elemento material de Dios, a éste pensamiento que llamamos panteísmo lo que hace
es considerar que sólo existe Dios y el resto de cosas que existen dependen de él y vienen de él,
Spinoza tendrá problemas con la comunidad judía ya que sus ideas están muy alejadas de lo que
dictan las religiones pero siempre atendió su derecho a la libertad de expresión y logró publicar
sus obras sin problema.

Para ambos autores el origen total y absoluto radica en Dios mientras para el Leibniz este Dios se
refleja en la mónada inicial y establecen las verdades de razón y hecho es decir verdades innatas,
cuando se habla de la razón de origen divino y las verdades de hecho que son los contingentes de
la experiencia sensible se refieren a verdades efectivas, para Leibniz el alma o espíritu consta de
dos características la percepción y el apetito, por percepción entendemos lo que hacemos nuestro
través de los sentidos y el apetito se refiere a todo esfuerzo por cambiar tratando de pasar de una
percepción a otra. Para Leibniz los animales también tienen alma pues el alma es una monada que
vincula el cuerpo con el espíritu.

Para Espinoza Dios es la naturaleza, la gran sustancia no es divisible pero se encuentra en todo
lugar y tiene múltiples atributos como el pensamiento y la extensión, el hombre es parte de la
naturaleza y su función es formar parte de Dios Spinoza no cree en el dualismo, para el mente y
cuerpo son lo mismo visto desde puntos de vista diferentes, el hombre es esclavo de las pasiones y
sólo percibe los efectos de las causas que se basan los sentidos.

La concordancia entre los pensamientos de estos dos autores radica en la presencia de Dios en sus
estructuras teóricas sin embargo cada uno tiene una forma distinta para concebir lo mientras en el
primero se mantiene la unidad de la mónada en el segundo la característica será que no hay
divisibilidad sino que se trata de un dios completo omnipresente pero manifiesto mediante la
naturaleza con atributos naturales en donde el hombre forma parte de el.