Procesos Culturales con

Enfoque Intercultural
Mg. Betzabeth Valle Gonzales
 LOGRO

Al finalizar la unidad, el estudiante será capaz de conocer las

características y el objetivo del Enfoque de Interculturalidad, así como
su aplicación para mejorar el bienestar social.
 Recordando …

• La cultura es un todo integrado, cada uno de los elementos se explica en relación a

los restantes.
• La cultura es una red de signos que permite, a los individuos que la comparten,
entender qué se está comunicando, cómo debe interpretarse un gesto, una mirada,
y por lo tanto, qué gestos deben hacerse para dar a entender algo, qué palabras
deben usarse y cuáles no..
 Identidad Cultural

• A través del proceso de socialización, compartimos costumbres, códigos, símbolos ,

valores, creencias… Que nos hacen sentir parte integrante del grupo social al que
pertenecemos

• Los sentimientos de pertenencia y reconocimiento dentro de un determinado grupo

cultural son los que conforman en buena parte nuestra identidad como personas: la
identidad cultural.
 Actitudes antes la diversidad Cultural
Etnocentrismo
Se identifica la propia cultura
con la “normal” y a partir de
ella se interpreta y valora las
demás.
Multiculturalidad
Situación en la que las diversas
culturas coexisten, pero sin
que se de una relación de
igualdad o intercambio.
Relativismo cultural
Se defiende el valor de cada
cultura y aprueba todas sus
expresiones, rechazando la
influencia entre ellas.
Interculturalidad
Intercambio positivo y
enriquecimiento a partir del
encuentro en igualdad de
varias culturas.
 Etnocentrismo

Tendencia emocional que hace Tendencia a considerar, irrealmente,

de la cultura propia el criterio
exclusivo para interpretar los
comportamientos de otros grupos,
razas o sociedades, según la Real
Academia Española.
y en ocasiones irracionalmente, a
nuestra cultura y forma de vida
como el parámetro con el cual
comparar a otras culturas, y a
vernos como superiores a otros en
base a esas diferencias.
Relativismo Cultural

• El relativismo cultural sostiene que todas las

culturas son iguales, que valen lo mismo.
• Cada sociedad, cada cultura es absoluta y no se
puede comparar con ninguna otra, porque cada
una de ellas tiene sus valores propios.
• Creencia de que lo que en cada cultura se cree y
practica tiene un mismo valor y jerarquía y no
puede ser comparado entre culturas
únicamente intraculturalmente.
Relativismo Cultural

Derechos Humanos
 DERECHOS HUMANOS
• Los Derechos Humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin
distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico,
color, religión, lengua, o cualquier otra condición.

• Estos están institucionalizados principalmente en la Carta Internacional de Derechos

Humanos 1, y los Principios y Derechos Fundamentales de la Organización
Internacional del Trabajo (OIT); los cuales han sido aprobados por la Organización de
Naciones Unidas (ONU), siendo un compromiso de los 193 países miembros, entre
ellos, Perú.

Recuperado de:http://cuadrocomparativo.org/cuadros-sinopticos-y-comparativos-sobre-derechos-humanos/
¿Derecho Humano o Relativismo Cultural?
 La mutilación genital
femenina, tan cultural que
Sierra Leona se niega a
prohibirla
• “Sierra Leona no puede prohibir la mutilación genital femenina (MGF) porque es parte de
nuestra cultura”, ha declarado el ministro sierraleonés de asuntos sociales, género e infancia,
Moijua Kaikai. Eso sí, pide que se practique de forma responsable.

• Ante las voces cada vez más fuertes de las activistas que luchan para abolir esta práctica, la
mayoría de las soweis del país, en un movimiento sin precedentes, se han asociado y se han
convertido en un fuerte lobby que lucha contra la abolición de esta tradición. Alegan que sería un
ataque a la cultura, la cual está basada en rituales muy antiguos destinados a proteger a la
comunidad de los malos espíritus y regular el paso de la infancia a la edad adulta.

• Se estima que en Sierra Leona el 88% de las mujeres han sufrido MGF, ocupando así el séptimo
lugar de la lista de países que aún mantienen esta práctica. La Organización Mundial de la Salud
(OMS) define la MGF como cualquier procedimiento que, de forma intencional y por motivos no
médicos, altere o lesione los órganos genitales femeninos.

Recuperado de: https://elpais.com/elpais/2015/12/29/africa_no_es_un_pais/1451372400_145137.html

 Takanakuy, la polémica tradición de celebrar
la Navidad a golpes en Perú
• En Navidad todos los problemas se arreglan a golpes en Santo Tomás.
• El 25 de diciembre es el día del año que muchos esperan con ansias en esta ciudad del sur peruano.
Es tiempo de Takanakuy, una palabra quechua que significa “golpearse entre sí”.
• Si tienes rencillas con alguien, lo puedes convocar a limar asperezas a puño limpio en la plaza de toros
de este pueblo. Sales al medio del coliseo y dices su nombre.
• Según Víctor Laime, un poblador que ha investigado el tema, esta costumbre surgió en la
colonia, cuando los españoles hacían luchar a sus esclavos por diversión, como si fueran gallos de
pelea, el 25 de diciembre.
• Al término del dominio español, el Takanakuy se fusionó con la Huaylía, que son cantos y danzas de
resistencia inca, y se transformó en un mecanismo para resolver sus desavenencias y mantener vivo
su espíritu guerrero.
• “Durante muchos años estuvimos olvidados, no habían autoridades judiciales ni policiales, por lo que
así era como resolvíamos nuestros problemas”, explica Florentino Laime, exalcalde de esta localidad.
• “Muchos critican que nos agarremos a trompadas el 25 de diciembre, pero yo conozco nada más
salvaje y egoísta que cenar bien y darse regalos mientras que otros, al lado de tu casa, no tienen
qué comer. Además, nosotros celebrábamos el Takanakuy antes que la Navidad, que es una
costumbre occidental y capitalista, que no nos representa”, sostiene Florentino Laime.

Recuperado de: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/12/151225_takanakuy_peru_tradicion_golpes_navidad_bm

 Gobierno rechaza que niños peleen en el tradicional
Takanakuy
• ´Hay un consenso en que ninguna tradición cultural puede estar por encima del
respeto de los derechos humanos y eso incluye el derecho de los niños´,
sostuvo la viceministra de cultura, Patricia Balbuena.
Recuperado de: http://rpp.pe/lima/actualidad/cultura-pide-respeto-a-derechos-de-los-ninos-en-tradicional-takanakuy-noticia-754345
 Recordando: Interculturalidad
• La Interculturalidad se fundamenta en la consideración de la diversidad humana
como oportunidad de intercambio y enriquecimiento.
• Es una perspectiva dinámica de la cultura y de las culturas; se centra en el
contacto y la interacción, en la mutua influencia, el sincretismo, el mestizaje
cultural; esto es, la interacción sociocultural en el contexto de la globalización
económica, política e ideológica de la revolución tecnológica de las
comunicaciones y los transportes. Se habla de ciudadanía común y diferenciada.
 Interculturalidad es ….

La interacción entre personas culturalmente distintas, en la

que se reconocen, comparten y se complementan.

Se realiza a través de la comunicación y la búsqueda del

intercambio, con un pensamiento crítico y reflexivo.

Como actitud, la interculturalidad permite analizar las

culturas desde sus propios patrones culturales, buscando
el encuentro, sin paternalismo, ni superioridad-inferioridad.

Mantiene una visión crítica de las culturas.

 Recordando: Interculturalidad

CONVIVENCIA
La convivencia, al contrario de la
coexistencia, hay que construirla, e
implica, entre otras cosas aprendizaje,
tolerancia, normas comunes y regulación
del conflicto.

COEXISTENCIA
 INTERCULTURALIDAD VS MULTUCULTURALISMO
INTERCULTURALIDAD MULTICULTURALISMO
1. Somos diferentes, pero somos iguales 1.Somos iguales, pero somos
2.Sin perder de vista la diferencia, se sitúa diferentes
en la convergencia. 2.Sin perder de vista la igualdad,
3. Apuesta por el cambio cultural. enfatiza la diferencia.
4. Interrelaciones entre iguales y 3. Tiende a ser estática, a
diferentes. mantener las culturas.
5. Énfasis en conocer lo del otro. 4.Interrelaciones sólo entre
6. Convivencia. iguales.
7.No evita el conflicto, sino que intenta 5. Énfasis en conocer lo propio.
regularlo. Entiende el conflicto como algo 6. Coexistencia.
positivo: hablar, escuchar, negociar,… 7. Evita el conflicto.
8.Apuesta por el diálogo y el debate entre 8.Apuesta por el diálogo entre
culturas de igual a igual. culturas.
9. Respeto activo. 9. Tolerancia.
 AMENAZAS A LA INTERCULTURALIDAD
ESTEREOTIPOS PREJUICIOS
Lo cognitivo (pienso):
- Rasgos que se atribuyen a un Lo emocional (siento)
grupo. ·Juicio previo, no
-Creencias que atribuyen comprobado, de carácter
características a los miembros favorable o desfavorable
de un grupo como pertenecientes acerca de un grupo.
a él y no como personas · Se apoyan en los
individuales. estereotipos adquiridos.
- Simplifican la realidad.

LO ACTITUDINAL (Actúo = Rechazo)

Discriminación Xenofobia Racismo
• Los tres tienen en común una base de intolerancia, de rechazo a lo que se
considera diferente y conducen de una manera a la marginación.
 COMPETENCIA INTERCULTURAL: DESCENTRAMIENTO
La capacidad de comunicarse con otras personas de cultura diferente, de
superar los problemas de comunicación y de ser más eficaz.

• Trabajo reflexivo sobre quién soy, en un contexto de interacción intercultural, para

superar el propio marco de referencia cultural y entrar en la lógica del marco de
referencia del otro.

• El profesional debe empezar examinando los propios marcos de referencia, que le

servirán para descodificar la cultura del otro y que son el reflejo de su identidad
personal, cultural, social, pero también profesional e institucional.

• De este modo, se iniciará un proceso, que será lento, hacia el descentramiento y la

relativización de nuestras observaciones y puntos de vista. Podrá acceder a la
“neutralidad cultural” que cita Abdallah-Pretceille (1986), que no supone la negación
de la propia identidad sino una consciencia controlada que nos ayudará a poner
distancia y a abrirnos a la cultura del otro.
 Enfoque Intercultural

• Implica que el Estado valore e incorpore las diferentes visiones culturales,

concepciones de bienestar y desarrollo de los diversos grupos étnico-culturales para
la generación de servicios con pertinencia cultural, la promoción de una ciudadanía
intercultural basada en el diálogo y la atención diferenciada a los pueblos indígenas
y la población afroperuana.
 ACTITUDES INTERCULTURALES
RESPETO SER
profundo y RECEPTIVO,
meticuloso con ganas de
hacia los aprender y EQUILIBRIO
países, su VALORAR adaptarse a los AFECTIVO,
gente, su ritmos de las prudencia y PACIENCIA Y
cultura, normas todo lo que otras personas honestidad en HUMILDAD. COHERENCIA
de convivencia, encontremos, que nos las relaciones Las relaciones en los valores y
cualquier sabiendo rodean. Sin con las y la presencia en las
realidad,… que distinguir los olvidar que personas con son actitudes.
significa valores y somos las que importantes.
esfuerzo para contravalores. diferentes pero convivimos en
escuchar, no superiores ni lo cotidiano.
observar y mejores y sin
evitar juicios dejar de ser
ligeros. críticos.
 CHOQUE CULTURAL
• Incomodidad física y emocional al llegar a un lugar de diferente cultura.

Luna de miel. Uno se encuentra entusiasmado con todo lo

nuevo.

Sentimientos de descontento, impaciencia, incompetencia,

tristeza. La persona está tratando de enfrentar la nueva
cultura que es diferente a la suya.

El individuo está más familiarizado con el ambiente y quiere

un sentimiento de pertenencia. Aquí se inicia la evaluación
de los valores de su cultura y los valores de la cultura
nueva.

La persona empieza aceptar que la nueva cultura tiene

cosas positivas y negativas y empieza a definir su lugar en
el nuevo ambiente.
INTERCULTURALIDAD EN PERÚ

Educando en la diversidad,
se puede lograr construir un Perú para todos y todas.
 ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE LA INTERCULTURAL?

• Porque el Perú es un país pluricultural y multilingüe, y la educación debe

responder a la diversidad en todas sus manifestaciones: cultural,
lingüística, social, económica y biológica.
• Por la configuración de la sociedad peruana y sus dinámicas internas:
migración – comunicación.
• Por la necesidad de construir una sociedad más justa, equitativa, inclusiva,
democrática, que vaya eliminando todo tipo de discriminación.
• Porque la diversidad sociocultural y lingüística es un potencial de
desarrollo humano sostenible, que se sustenta en la herencia de los
pueblos originarios del Perú.
Perú: Diversidad cultural
•El Perú es el tercer país con mayor población
indígena, siendo superado por Bolivia y
Guatemala (CEPAL, 2007).

•En el Perú, existen 55 pueblos indígenas u

originarios, 51 de ellos asentados en la Amazonía
y 4 en la región andina (Base de Datos de
Pueblos Indígenas u Originarios del
Viceministerio de Interculturalidad).

•En el Perú se tienen aproximadamente 47

lenguas indígenas u originarias que son habladas
por casi 4 millones de personas mayores de cinco
años.

•El Mapa Geoétnico de Presencia Concentrada

de la Población Afroperuana en el territorio
nacional (2016) indica presencia concentrada de
población afroperuana en 9 regiones de la costa
del país.
 Perú: Diversidad cultural
El Perú es un país pluriétnico, multicultural y plurilingüe, cuya heterogeineidad se manifiesta en la
coesxistencia de diversos pueblos andinos, amzónicos y costeños; cada uno con sus propias
características culturales, económicas y políticas.

En 1932, José Antonio Encinas afirmaba que:

Lo más saltante que hay en Perú es lo heterogéneo, desde su aspecto físico hasta su contextura social.
Perú: Diversidad cultural
 Derechos Humanos:
Interculturalidad Derechos de los Pueblos

Fundamento ético

Principio Democrático

Igualdad, reconocimiento
de las diferencias, no
discriminación.
 NIVELES EN LOS QUE SE ABORDA LA
INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN

NIVEL ACTITUDINAL: Desarrolla conductas

favorables para la convivencia respetuosa de las
diferencias
INTERCULTURALIDAD
NIVEL EPISTEMOLÓGICO: Considera no sólo los
saberes de las diversas culturas sino también las
concepciones, categorías conceptuales, y lógicas de
organización del conocimiento que se manejan en
dichas culturas.
NIVEL METODOLÓGICO: Recupera la cultura de
A E aprendizaje local y la desarrolla con el concurso de
otras formas de construir saberes.

NIVEL DE GESTIÓN: Desarrolla capacidades de

G M gestión de la educación con participación efectiva de
la comunidad en los procesos pedagógicos.
 Instrumentos de gestión intercultural
•Implementación de políticas y gestión pública intercultural para promover
la inclusión, integración y desarrollo del país.

•El Ministerio de Cultura peruano ha desarrollado numerosos instrumentos

para promover la implementación efectiva de la transversalización del
enfoque intercultural en el Estado.
CAMPAÑA AUTOIDENTIFICACIÓN ÉTNICA, 2017
https://www.youtube.com/watch?v=H-l4YjI_kOs

https://www.youtube.com/watch?v=m3p9ynGUd5c

https://www.youtube.com/watch?v=1DVb2x1KXbk
Bibliografía Consultada

• Interculturalidad: Desafíos y proceso en construcción. Servicios en comunicación

Intercultural: SERVINDI.
• Manual de el enfoque intercultural en la gestión pública, Ministerio de Cultura
de Perú.
• Material Informativo de la Campaña de autoidentificación étnica, Ministerio de
Cultura de Perú.