FACULTAD DE TEOLOGÍA

PREGARDO EN TEOLOGÍA
INTRODUCCIÓN AL ANTIGUO TESTAMENTO E HISTORIA DE ISRAEL.

PROF. Guillermo Cabello, SJ.

Estudiante: Sammy Nazareno Ixpec Chávez

TALLER: El estudio de la Biblia en su contexto antiguo.

Revisión del capítulo:
1. DA EL SIGNIFICADO Y DESCRIBE LA IMPORTANCIA (CUANDO SEA POSIBLE) DE LOS
SIGUIENTES TÉRMINOS DISCUTIDOS EN ESTE CAPÍTULO:
a) Israel: Para poder dar los significados, es oportuno especificar que estas dos regiones, Israel,
Judá, existe distinción, porque cada una surge desde un contexto distinto.
Por lo tanto, al referirse a Israel, se hace hincapié en dos sentidos:
Estrecho: se refiere a los antiguos grupos tribales asentados en las tierras altas del norte.
Amplio: se refiere a Judá junto con esos otros grupos tribales.
b) Israelita: Para comprender la diferencia entre israelita e israelí; el primero se refiere a los
antiguos habitantes de la tierra de Israel, y la segunda: es un término moderno que se refiere a
los ciudadanos del Estado contemporáneo de Israel.

c) Yahweh: El nombre del Dios de Israel en hebreo es Yahweh. Pero, la mayoría de las
traducciones tienen "el SEÑOR" donde los manuscritos hebreos tienen una extraña combinación
de las consonantes para Yahvé (YHWH) y las vocales para la palabra hebrea "señor".
d) Crítica literaria: Sitúa su fundamento en métodos de estudio de la literatura moderna para
estudiar la trama, la caracterización, el ritmo y la forma de los textos bíblicos.

e) Crítica de la tradición: Los biblistas se afianzaron esta crítica para intentan identificar las
primeras tradiciones orales que se encuentran detrás del texto bíblico. Éstos, investigan el
proceso de narración y recuento de las primeras tradiciones bíblicas, analizando los textos
escritos para descubrir la evolución a lo largo de los siglos de las tradiciones orales (y a veces de
las tradiciones escritas) sobre un acontecimiento como el éxodo.

f) Crítica histórica: es una familia de métodos históricos que analiza cómo y dónde fueron
compuestos los textos bíblicos y las tradiciones orales en ellos.
2. DA LAS CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LAS SIGUIENTES ZONAS:
a. Llanura Costera: Está ubicada a lo largo del mar Mediterráneo. Es baja, plana y fértil y recibe
precipitaciones relativamente regulares. Los no israelitas vivieron aquí durante la mayor parte
de la historia de los israelitas, y fue gobernada desde Jerusalén sólo por cortos períodos.

b. Colina Central: Esta colina, abarca la zona montañosa de Judá, la zona montañosa de Efraín
(Israel) y Galilea. Esta es una zona de colinas rocosas, que se elevan hasta los 914 m, donde
tuvo lugar la mayor parte de la historia israelita.

c. Valle Del Jordán: Ubicado en el Mar Muerto, el Río Jordán y el Mar de Galilea (de sur a
norte). Es uno de los lugares más bajos de la tierra: 304 m bajo el nivel del mar, aparte de
algunos oasis es muy seco y estéril. Abarca el Mar Muerto, el Río Jordán y el Mar de Galilea
(de sur a norte).

d. Judá Transjordania: Este es uno de los lugares más bajos de la tierra, a unos 304 m bajo el
nivel del mar, y - aparte de algunos oasis - es muy seco y estéril.
3. COLOCA LAS FECHAS Y EL SIGNIFICADO BÁSICO DE LOS SIGUIENTES PERIODOS
GENERALES DE LA HISTORIA:
a. PERÍODO TRIBAL: Se refiere al periodo en la historia de la humanidad en la que las
sociedades eran predominantemente organizadas en grupos tribales. Estos grupos tribales
eran comunidades más pequeñas y descentralizadas que compartían lazos de parentesco,
cultura y territorio, y solían tener una estructura social y política relativamente simple.

b. PREESTATAL: (1250 -1000). El pueblo de Israel se asentó en pequeñas aldeas en la región

montañosa de Judá e Israel durante este período.

c. PROTO-MONARQUÍA: (1450-1200 a.C.). En este periodo el imperio egipcio dominó el área

del antiguo Israel, fueron los años en que la mayoría de los estudiosos piensan que el éxodo
bíblico ocurrió. Por lo tanto, surgieron una serie de catástrofes que pusieron fin al dominio
egipcio sobre la zona e inauguraron un vacío de poder en la tierra de Israel.

d. MONARQUÍAS VECINAS: (930 - 722 a.C.). En este periodo, hace referencia al surgimiento
de los reinos en el amplio Israel: el primero, es el de Israel en el norte, y el segundo el de Judá
en el sur.

e. JUDÁ SOLA: (586 a.C.) Es en este periodo, en que a pesar que se vivía una dominación,
Judá disfrutó de una breve independencia entre la dominación de los asirios y los egipcios.

f. DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN: (722-586 a. C.) En este periodo, el imperio babilónico

destruyó Jerusalén, junto con su Templo. El cual puso fin a un período sólo de Judá.

g. EXILIO BABILÓNICO: (586 - 538) Con la destrucción del Jerusalén, los pueblos que había
vivido en Judá fueron deportada por la fuerza a Babilonia, y en muchos casos ni ellos ni sus
hijos regresaron jamás.
 h. PERÍODO PERSA: (538-332 a.C.). El gobernante persa Ciro conquistó el imperio babilónico,
dando paso a un período de dominio persa de Judá.

i. PERÍODO POSTEXÍLICO: (538 a. C.). La Biblia registra varias formas en las que Ciro y sus
sucesores ayudaron a los exiliados en Babilonia a reconstruir el templo y a reconstruir su
comunidad.

j. PERÍODO HELENÍSTICO: (332-167 a.C.). En este periodo, Alejandro Magno conquistó la

zona en el año 333 a.C., dando paso al período helenístico, en el cual Él en conjunto con sus
sucesores continuaron las políticas persas de apoyo a Jerusalén y su liderazgo durante su
dominio de Judá y Jerusalén

k. MONARQUÍA ASMONEA (MACABEA): (142-63 a. C.). Este periodo fue dirigido por una
familia sacerdotal llamada los asmoneos (también conocidos como los macabeos), esta
monarquía asmonea continuó desde el año 142 hasta el 63 a.C., fue en el que los romanos
tomaron el control de la zona, a la que llamaron "Palestina" y pusieron bajo el control de una
serie de gobernadores.

l. COMIENZO DEL PERIODO ROMANO: (63 a.C.) Es en este periodo en el que los romanos
toman el control de la zona, llamada "Palestina" y la pusieron bajo el control de una serie de
gobernadores. A raíz de ello, "Palestina" se unió a una gran parte del mundo circundante
como parte del imperio romano. En esta la época fue en la que vivió Jesús, la Iglesia primitiva
formada tras su crucifixión por los romanos, y el movimiento cristiano se extendió a través del
Mar Mediterráneo a las ciudades alrededor del imperio romano.

m. DESTRUCCIÓN DEL SEGUNDO TEMPLO: (70 a.C.) En este periodo surgieron movimientos
tales como las múltiples revueltas de Judea buscando control romano que finalmente
condujeron a la destrucción del Templo de Jerusalén reconstruido bajo los persas (destrucción
del Segundo Templo) y a la destrucción completa de la Jerusalén judía en el año 135. Como
resultado, el estado del templo judío fue completamente destruido.
La principal forma de vida judía para sobrevivir a esta catástrofe fue el judaísmo rabínico, que
surgió de la erudición y el liderazgo del anterior movimiento popular de los fariseos.
4. COLOCA EL ORDEN EN QUE LOS SIGUIENTES IMPERIOS DOMINARON ISRAEL Y JUDÁ:
Persa, Asirio, Helenística (o griega), Babilónico, Romana.
1. Asirio
2. Babilónico
3. Persa
4. Helenístico (griego)
5. Romano.