TRABAJO: LIBROS DE LOS PROFETAS MENORES

INFORME DE LO QUE SUCEDIÓ ENTRE MALAQUIAS Y MATEO

NOMBRE : JULIA JAMILETH LOPEZ GRANADOS

INSTITUTO : INSTITUTO DE TEOLOGIA BETHEL MATAGALPA
MATERIA : LIBRO DE LOS PROFETAS MENORES
AÑO : III AÑO
DOCENTE : PAST. MAURICIO SALINAS
FECHA : SEPTIEMBRE 2022
 PERIODO DE MALAQUÍAS A MATEO
400 AÑOS DE SILENCIO

El período intertestamentario constituye un capítulo oscuro en la historia de Israel. Comprende el tiempo

que transcurre entre el período post-monárquico o post-exílico tardío y los eventos claves que dan inicio
a la historia del NT. Los teólogos prefieren denominarlo el Período del Segundo Templo.

Desde el punto de vista socio-político, éste período estuvo dominado por el poder de los persas, los
griegos y los romanos. Usualmente nos referimos al tiempo como el “período de silencio de 400 años”,
pues efectivamente no hubo voz profética significativa en esos años. Sin embargo, esos más de
trescientos años fueron fundamentales para el desarrollo de la identidad política y religiosa de Israel, a la
vez que definieron las experiencias que marcaron el escenario para la llegada de Jesucristo y el
establecimiento de la primera iglesia del NT.

En el NT encontramos ya las condiciones propicias para el nacimiento y ministerio del Redentor del
mundo y para la propagación del mensaje redentor. Esas condiciones se dieron principalmente a través
del desenvolvimiento histórico, de la producción literaria religiosa judía y de la evolución social y
política del pueblo judío como resultado de lo que ocurría en el mundo.

TRASFONDO HISTORICO

En la historia del mundo occidental, durante el tiempo intertestamentario, hubo cuatro períodos bien
definidos por la supremacía de cuatro diferentes pueblos. Estos períodos dejaron su huella en el pueblo
judío.

La historia bíblica está dividida en dos grandes períodos que son el Antiguo Testamento (AT) y el
Nuevo Testamento (NT). Sin embargo, existe un período entre ambos testamentos que no está narrado
por ellos, pero sí profetizado en el AT y se menciona en el Nuevo. Algunos han llamado a este período
“los 400 años de silencio”.[1]

Este fue un tiempo de muchos cambios políticos, religiosos, culturales, y literarios. Para hacer más fácil
y ordenada la descripción histórica de este período, lo dividiré en cuatro puntos definidos por las cinco
naciones más poderosas que se levantaron luego de la caída de Jerusalén a manos de Babilonia. A
continuación describiré los eventos más sobresalientes durante cada imperio.

1) El imperio de Babilonia (620 – 539 a. C.)

 Nabucodonosor sube al poder, derrota al imperio Asirio, y lleva al primer grupo de judíos al
exilio (605 a. C.). Entre ellos estaban Daniel y sus amigos (Dn. 1:1-7).
 Nabucodonosor sitió a Jerusalén por dos años y destruyó el templo de Salomón (586 a. C.). Aquí
empieza el exilio de 70 años en Babilonia.
  Se cree que durante el exilio en Babilonia surgieron las sinagogas.
 El imperio Medo-Persa se levanta sobre Babilonia (539 a. C.; Dn. 5:25-31).

2) El imperio Medo-Persa (539 – 313 a. C.)

 Surge el imperio Persa con Ciro, conocido también como Darío. Media, el imperio menor, apoya
a Persia (539 a. C.).
 Ciro permite que los judíos vuelvan a Israel: primero con Zorobabel, después con Nehemías, y
finalmente con Esdras.
 El templo es reconstruido en 515 a. C., llamado “Templo de Esdras”. Coincide con el retorno de
los judíos.
 Malaquías ministra a los exiliados que regresaron (430 a. C.).
 Se levanta Felipe de Macedonia y conquista Grecia (359 a. C.). Su hijo, Alejandro Magno, lo
sucede y se hace rey supremo.
 Alejandro Magno comienza a reinar y conquista Persia (336 a. C.). Su maestro fue Aristóteles, el
conocido filósofo griego.

3) El imperio griego (331 – 164 a. C.)

 Alejandro muere a los 32 años en Babilonia y su reino se divide en cuatro partes (323 a. C.).
 El Canon del Antiguo Testamento es completado y aceptado (300 a. C.).
 Ptolomeo Filadelfo, en Alejandría, promueve la traducción de la Biblia hebrea al griego,
originando la Septuaginta (LXX) (285 o 250 a. C.).
 Finalización de la literatura apócrifa.
 Antíoco Epifanes IV entra al templo en Jerusalén y sacrifica un cerdo (167 a. C.). La Biblia lo
llama la “abominación desoladora”.

4) El imperio de Roma (146 a. C.)

 Fundación de Roma (146 a. C.).

 Empieza el período macabeo (167 – 40 a. C.).
 Revuelta de los macabeos (166 a. C.).
 Pompeyo conquista Jerusalén (63 a. C.).
 Empieza el imperio romano con el asesinato de Augusto (Julio) César. Marco Antonio le sucede
un tiempo (40 a. C.).
 Herodes el Grande (que intentó matar a Jesús) adquiere poder para gobernar Jerusalén por medio
de Marco Aurelio (40 a. C.).
 Reconstrucción y ampliación del Templo de Esdras (Segundo Templo), por parte de Herodes el
Grande. Este templo sería destruido en el año 70 d. C.
 Nacimiento de Cristo (5 a. C.). El desfase en el año se debe a que Dionisio, un historiador
romano, desfasó cinco años en el calendario de eventos que le fue solicitado.
La importancia de este período

Durante estos llamados “años silenciosos” muchos cambios tuvieron lugar. Aunque no tenemos registros
bíblicos de todos ellos, estos cambios prepararon el escenario para la llegada del Mesías, la etapa
decisiva en la historia de la redención. Estaba por llegar el momento cumbre del cumplimiento de las
promesas mesiánicas contenidas en el Antiguo Testamento.

Este período nos recuerda que Dios usa elementos impensables para el cumplimiento de sus planes
eternos. Él usó a personas como Nabucodonosor para juzgar a su pueblo por la idolatría; usó a Artajerjes
para que la reconstrucción del templo de Jerusalén pudiera darse; usó a Ciro para llevar a los judíos a
adorar de nuevo en Israel. Dios usa a quien desea de maneras impensables para cumplir con sus planes
perfectos.

En este período también se prioriza el lugar de la sinagoga en la vida del pueblo y se consolida el
monoteísmo. Los escribas y rabinos tienen un lugar preponderante de manera paralela al sacerdocio del
templo de Jerusalén. El judaísmo se vuelve en un crisol de múltiples corrientes y sectas: fariseos,
saduceos, esenios, helenistas, etc.

El escenario estaba listo para darle entrada al protagonista del evento más importante en la historia de la
humanidad: la llegada del Mesías.

Notamos que ocurrieron muchísimos eventos durante este intervalo de 400 años, realmente el mundo
entero estaba en un silencio profundo y en la oscuridad sin la luz, más sin embargo solamente se sabe
que durante este periodo realmente se estaba cumpliendo lo dicho por los profetas acerca del exilio de
Israel y su esclavitud por parte de algunos pueblos que si hicieron notar claramente en esos días, los
cuales fueron de guerras y dominación de territorios enemigos.

Sabemos que este periodo no es mencionado en las escrituras, sin embargo tenemos documentos
valiosos de historiadores como Josefo, Historiador Judío y Heródoto, Historiador Griego, quienes en
algunos de sus escritos han plasmado de forma muy correcta lo sucedido en esos años y en cada una de
las civilizaciones antiguas. Sin embargo para el pueblo judío este periodo fue un tiempo conmovedor y
emocionante en su Historia y a la vez un tiempo trágico, las condiciones Internas de Judá sufrieron una
transformación radical, una nueva cultura, algunas instituciones diferentes y varias organizaciones no
conocidas emergieron en este periodo, y ya en el Nuevo Testamento aparecen de forma repentina pero
sin sus antecedentes históricos.

La historia mundial había andado a grandes pasos durante el intervalo del A.N y N.T, el Antiguo
Testamento termino con el Imperio Medo-Persa como poder dominante, también Egipto era todavía un
poder  que tenía que tenerse en cuenta en la política mundial. Durante el intervalo entre los dos
Testamentos, ambos países desaparecieron gradualmente como Naciones sobresalientes, el poderío
mundial había tenido un cambio, en el que su sede se traslada del oriente al occidente, esto es de Asia a
Europa y de Medo-Persia a él gran Imperio de Grecia.
Persia y Egipto  estuvieron envueltos en constantes luchas durante este periodo, y Judea, situada entre
las dos naciones, no pudo evitar verse implicada en estos conflictos. Durante el reinado de Artajerjes  III
(Oco), muchos judíos tomaron parte en una revuelta contra Persia, siendo deportados a Babilonia y a las
costas del Mar Caspio, Hasta aquí la dicho por el doctor Charles Caldwell.

La vida interna de la nación de Judea sufrió cambios radicales a causa de sus experiencias, durante el
periodo entre los dos testamentos. Después de la cautividad babilónica, se volvió de la idolatría a un
esfuerzo frenético por logran una santidad legal, la ley mosaica se constituyó en un ídolo, el hebreo
clásico cedió al arameo como idioma de uso común, aunque se retenía el Hebreo para la sinagoga, la
sinagoga parece a ver aparecido después de la cautividad, llego hacer el centro de la vida en Judea y
adonde quiera  que fue que hubiese hebreos en el mundo.

También surgió entre esta nación, un grupo de partidos y agrupaciones que son mencionados en el N.T,
pero que nunca se mencionaron en el A.T.

Ahora estos partidos o agrupaciones podemos dividirlos en cuatro grupos principales, primero tenemos a
los:

Fariseos: estos fueron el partido dominante, se presentaron para vivir el modo de vivir judío contra toda
influencia extranjera, eran legalistas estrictos que creían en el A.T, eran Nacionalistas en cuanto a la
política y querían restaurar el reino al linaje de David, por eso fue un partido religioso político, hoy en
día los llamaríamos fundamentalistas hablando teológicamente y muy derechistas hablando
políticamente.

El segundo grupo eran los Saduceos, se integraron a los ricos y a los que se entregaron a la vida social,
los que querían desprenderse de las tradiciones, apropósito, Los saduceos eran liberales en su teología
y   rechazaban lo sobrenatural, por eso eran enemigos de los fariseos, los saduceos tenían mucho en
común con los epicúreos griegos, los epicúreos fueron opuestos a los estoicos, los epicúreos tenían el
lema “come, bebe y regocíjate que mañana moriremos”    a veces es posible que tengamos un concepto
algo equivocado en cuanto a ellos pues en la realidad intentaban alcanzar la vida buena, pensaban que la
única manera de vencer el cuerpo era dándole rienda suelta y desenfrenada, muchísimas personas creen
que esa es la respuesta hoy en día, pero  amigo lector en aquel tiempo colocaron a prueba esas teorías y
no han dado resultados hasta hoy, asi que, tampoco podemos tener resultados en esas condiciones.

Luego tenemos a los escribas, eran un grupo de expositores profesionales de la ley que existían desde
los días de Esdras, llegaron a ser los que se preocupaban solo por minuciosidades, dando mayor
importancia a la letra de  la ley que al Espíritu de la ley, cuando el viejo Herodes llamo a los escribas
indagándoles ¿Dónde había nacido Jesús?, ellos conocían muy bien la letra de la ley, sabían que había
sido en Belén, uno hubiera pensado que habrían viajado en camello, y habrían ido hasta Belén  para ver
a Jesús, pero tal cosa no les interesaba, su prioridad era solo la letra de la ley.
El siguiente grupo eran los Herodianos, estos hombres era un partido que existías en los días de Jesús,
y eran unos oportunistas políticos, su único anhelo era ser del partido dominante.   

Ahora el pedido entre el A.T y el N.T, fue un tiempo de gran actividad literaria, a pesar del hecho de que
no hubo  entonces ninguna revelación de Dios, el A.T sabemos que fue traducido al griego en Alejandría
y Egipto, fue traducido por una comisión integrada por seis miembros de cada una de las doce tribus, por
esto la traducción lleva el nombre de “La versión de los setenta”. Esta versión fue utilizada por el
Apóstol pablo y al parecer por nuestro señor Jesucristo.

Hablamos también de los  libros apócrifos que no se encuentran incluidos dentro del canon de nuestras
escrituras, pero que si los tienen la iglesia católica romana, estos son catorce libros, que no llevan
ninguna evidencia de inspiración divina, hay dos libros que llevan los nombres de dos hombres del
antiguo testamento, pero no hay evidencia alguna que estos dos sean los autores, son el libro de Enoc y
los salmos de salomón.

Aunque este es un periodo marcado por el silencio de Dios, es evidente que Dios estaba preparando al
mundo para la venida de Cristo, el pueblo judío, la civilización griega, el imperio romana y la multitud
de civilizaciones en el oriente, todos se están preparando para la venida de un salvador, quien vino
justamente en el momento preciso de la escena mundial que pablo designo como el cumplimiento del
tiempo, los cuatro evangelios fueron dirigidos a los cuatro grupos principales del mundo de aquel
entonces, veamos ahora la comparación de los cuatro evangelios.

 El evangelio de Mateo fue escrito para la nación de Israel, fue escrito en hebreo y dirigido
principalmente al hombre religioso de aquel entonces.
 El evangelio de Marcos fue dirigido al mundo Romano, el romano era un hombre de acción que
creía que el gobierno, es decir, la ley y el orden era el único método capaz de controlar al mundo,
muchísimas personas creen aun hoy en día que esta es la única forma que el mundo debe ser
controlado, es verdad que debe haber ley y orden, pero los romanos pronto se enteraron de que
no les era posible gobernar al mundo con tan solo esto, al mundo no solo le faltaba oír de alguien
que creía también en la ley y el orden, sino de alguien que ofrecía también el perdón del pecado
y la gracia y la misericordia de Dios, este es el Señor que el evangelio de Marcos presenta a los
romanos.
 El evangelio de Lucas, fue escrito para los griegos, para el hombre pensante e intelectual de la
época.
 El evangelio de Juan fue escrito directamente para los creyentes pero también indirectamente
para los hombres del oriente, donde había millones que clamaban y claman hoy por su libertad.