INTRODUCCIÓN AL DERECHO

EVALUACIÓN FINAL-NRC:17803
FACULTAD DE DERECHO

TEMA: EL GRAN RETO DE LA BIOÉTICA

¿Está bien modificar los genes en los seres vivos?
DOCENTE:

MANUEL ALEJANDRO ARMAZA, ARMAZA

ESTUDIANTE:

ARTEAGA TORRES, JESÚS

HUANCAYO
PERÚ- 2022
 INTRODUCCIÓN

La bioética aparece en el horizonte científico como el estudio interdisciplinar de los

problemas creados por el progreso biomédico - a nivel de la relación médico-paciente; a nivel
institucional y a nivel inter-institucional-y a su repercusión en la sociedad y en su sistema de
valores. Tambien puede definir-se cómo "mecanismo de coordinación e instrumento de
reflexion para orientar el saber biomédico y tecnológico en función de una protección cada
vez más responsable de la vida humana". (ABEL FRANCISCO, 1989)
De esta forma podemos abordar el caso del científico chino He Jiankui quien modificó los
genes de los embriones de dos bebés. Quería conseguir que las dos niñas fueran inmunes al
virus del SIDA.
 DESARROLLO
¿Está bien modificar los genes en los seres vivos?
La bioética estudia los aspectos éticos de las ciencias de la vida, como la medicina o la
biología. La ética es un campo de la filosofía que estudia la conducta humana, lo que está
bien y lo que está mal, mientras que la bioética centra estas cuestiones en la relación del ser
humano con los seres vivos.

Algunas cuestiones bioéticas son, por ejemplo, la gestación subrogada (los llamados
“vientres de alquiler), si está justificado experimentar con animales para encontrar nuevas
vacunas, o si se pueden modificar embriones de bebés humanos para evitar futuras
enfermedades (sin saber cuáles pueden ser las consecuencias).

Pero, ¿quién decide si un método científico está bien o mal? Para debatir sobre ello y aclarar
dudas se crearon los comités de bioética, grupos de expertos que analizan la viabilidad de un
experimento científico. Estos comités pueden ser de cuatro tipos: los de investigación
(laboratorios), los asistenciales (hospitales), los gubernamentales y los comités de ética de la
organización (empresas).

“Es fundamental el control democrático de las grandes decisiones en materia científica y la

exigencia de responsabilidad ética en todos los pasos del quehacer de los científicos”, opina
Margarita Boladeras, Catedrática Émérita de Filosofía Moral y Política de la Universidad de
Barcelona (UB).
A finales de 2018, el científico chino He Jiankui modificó los genes de los embriones de dos
bebés. Quería conseguir que las dos niñas fueran inmunes al virus del SIDA.

Para conseguirlo, utilizó la técnica CRISPR, una especie de “tijeras moleculares” que separan
las moléculas de ADN y cortan el material genético en un punto concreto. En este caso, se
buscaba inactivar el gen CCR5, considerado la puerta de entrada del virus VIH en el sistema
inmunológico de las personas.

A día de hoy, apenas hay información sobre cómo se llevó a cabo el experimento, excepto
los vídeos que el propio He ha difundido. Tampoco se han publicado los resultados en
ninguna revista científica de referencia.

Con esta prueba, He actuó “fuera de la ley y de la ética”, asegura Begoña Román Mestre,
doctora en Filosofía por la Universidad de Barcelona (UB) y vocal del Comité de Bioética
de Catalunya. El científico chino se saltó todos los protocolos aprobados por la comunidad
científica internacional, entre ellos el comité ético de investigación, obligatorio por ley.

A pesar de la gran polémica que desató este caso, el biólogo ruso Denís Rebrikov anunció
este año que pretende seguir la estela del científico chino y “crear bebés” genéticamente
modificados.

“Tomar decisiones de este tipo sin conocer las consecuencias es una irresponsabilidad”, opina
Román, quien asegura que todavía no existen garantías suficientes para utilizar el método
CRISPR en humanos.

La clonación es un proceso mediante el cual se producen copias genéticamente idénticas de

un ente biológico, como una célula o un embrión. En la actualidad, los científicos utilizan la
clonación en distintos materiales biológicos e incluso han llegado a clonar animales
A día de hoy, la clonación es una práctica muy controlada. “La clonación de seres humanos
requiere de conocimientos que aún no tenemos y la prisa de ciertos científicos es
absolutamente rechazable desde un punto de vista ético”, afirma Boladeras.

En esta misma línea, Román apunta que la ciencia ha de entenderse como una “actividad
éticamente reglada” y que la curiosidad científica siempre ha de tener unos límites.

a) ¿Cómo podemos relacionar o vincular a la justicia y la moral con el

derecho?
La justicia nace a través de la necesidad de mantener el orden y la armonía entre las personas,
es un conjunto de criterios que estable un marco adecuado para las relaciones entre ellas.
dentro de las distintas instituciones, autorizándoles y restringiéndoles atreves de normas
específicas. Mientras que la moral. A su vez, es el conjunto de costumbres y normas que se
consideran buenas o malas para poder dirigir el comportamiento de las personas. Y el
derecho, es el principio de las normas que generalmente inspirarán las ideas de la justicia y
el orden, que regula las relaciones entre las personas y toda una sociedad: de esta forma
podemos concretar que la justicia, la moral y el derecho hacen mención al comportamiento
de las personas y que se expresan, en gran medida, en el deber, la obligación, culpa,
responsabilidad.

LA JUSTICIA, LA MORALIDAD Y EL DERECHO

La justicia, el derecho, y la moral, aunque son conceptos con sus propias características, están
unidos, la moral crea la idea de justicia, moral y justicia son en conjunto formas constitutivas
del derecho, las tres son productos del ingenio humano y su constante evolución, es imposible
separar porque sería tonto como fragmentar la mente humana. El derecho es un producto, la
labor del instruido en tan bella materia no es cuestionar si es justo o no, sino aplicarlo. Si
intentas hacer derecho justo sería dese tu perspectiva moralista de lo que debe ser, y en un
mundo del ser donde existen tan diversas morales, que, si bien tienen puntos de contacto, no
son un sistema armonizado, es pues derecho, justicia y moral, términos comunes a cada
sociedad. (Por José Jesús González Banda, 2017)

¿Consideras que en el presente caso justicia y derecho se encuentran

vinculados? ¿Por qué?

Creo yo desde mi punto de vista, que la justicia y derecho se encuentran vinculados en el

presente caso; la bioética estudia los aspectos éticos de las ciencias de la vida, como la
medicina o la biología; en la relación del ser humano con los seres vivos. De esta forma
podemos apreciar que es un derecho que le corresponde a la bioética como ciencia. Y que La
ética, es un campo de la filosofía que estudia la conducta humana, lo que está bien y lo que
está mal porque parte del principio de la justica. De esta forma, podemos analizar que el
científico chino He Jiankui modificó los genes de los embriones de dos bebés, porque quería
conseguir que las dos niñas fueran inmunes al virus del SIDA. Para conseguirlo, utilizó la
técnica CRISPR De esta forma, uso su derecho como científico y de a tentando contra su
ética como profesional al no deber hacerlo. Exponiendo en peligro la genética de la raza
humana y de ser sancionado por justicia.

b) ¿Crees que la ética del abogado es un soporte para hacer que la

justicia, la moral y el derecho se encuentren vinculados? ¿Por qué?

La ética del abogado es un soporte para la justicia, la moral y el derecho porque la carrera se
encuentra alineado a los vínculos del derecho de las demás personas, decidiendo como actuar
con justicia ante el orden de las normas y leyes. En cuanto ética debe de tomar decisiones
analizando el caso que se le presente del cliente; analizando si atenta contra su ética ante las
normas y la justicia como profesional.
 ¿Cómo debería de actuar los jueces, ministerio público y abogado
defensor en el presente caso?

Los jueces deben ser rigurosos y sancionar este tipo de casos y conductas tomar decisiones de este
tipo sin conocer las consecuencias es una irresponsabilidad, la genética del hombre no es un juego
ante los ojos del mundo existes comités de bioética, grupos de expertos que analizan la
viabilidad de un experimento científico. Por lo tanto, los del Ministerio Público deben capacitarse
en este tipo de casos e investigar en profundidad y acusarlos; y los abogados defensores deben proveer
si estos casos y abordados de una forma correcta para defenderlos desde el principio de la ética.

c) ¿Qué competencias profesionales debería desarrollar el abogado a

fin de brindar alternativas de solución adecuadas al presente caso?

Los abogados deberían ahondar desde el campo de la medicina, la genética como la biología
y especializarse en el saber biomédico, tecnológico y de lo que trata la bioética.

El desarrollo extraordinario de las ciencias biomédicas que se observa en las últimas décadas
está en la base del poder descomunal que estamos adquiriendo sobre nosotros mismos y
nuestra propia especie. Esto plantea, no sólo a los investigadores, sino también a los juristas,
a los poderes públicos y a los ciudadanos en general, preguntas nuevas y difíciles. ¿Hasta
dónde puede avanzarse en el creciente dominio del hombre sobre el hombre? ¿Puede hacerse
— debe hacerse — todo lo que resulta técnicamente posible en materia de procreación
asistida, de mejoramiento de la «calidad» de los futuros niños, de desdoblamiento de la
paternidad o maternidad entre varios individuos? ¿El ser humano, tal como lo conocemos,
merece ser preservado? ¿Tienen las características propias de la condición humana un valor
intrínseco? ¿O son meros datos contingentes que podemos modelar a voluntad? Al mismo
tiempo que se plantean estos nuevos interrogantes, viejas cuestiones relativas a la relación
médico-paciente comienzan a ser vistas desde una perspectiva distinta, que pone especial
énfasis en los derechos y autonomía del paciente. Se insiste —con razón— 11 en la
importancia de superar una visión excesivamente paternalista de la medicina y de reconocer
al paciente un mayor poder de autodeterminación respecto de los tratamientos a los que desea
o no someterse. (ROBERTO ANDORNO, 2012)

El gran reto de la bioética

Por: Jhojan Guerra Jara

Profesor: David Auris Villegas

Algunas cuestiones de bioéticas son las que se ponen en juicio o debate problemas éntrela ética y tecnología,
por ejemplo, la gestación subrogada (los llamados “vientres de alquiler), si está bien experimentar con
animales para encontrar nuevas vacunas, o si se pueden modificar embriones de bebés humanos para evitar
futuras enfermedades (sin saber cuáles pueden ser las consecuencias).

Este tema de modificar genes es tema de debate, creo que la ciencia y el camino de la tecnología es un camino
importante en la vida ya que ayuda a la sociedad a reducir los problemas económicos, educación y salud. Para
estas modificaciones de genes no es un tema de hoy, esto viene de muchos años, que hoy en día se ha
experimentado con humanos que no debería hacerse por diferentes motivos y que con llevarían a futuras
problemáticas. Muchos podremos tildar este acto de monstruoso, irresponsable, peligroso, decepcionante y
de infinidades de conceptos negativos. A estas alturas, muchos dudan de la que haya ocurrido en realidad,
pero el debate sigue muy vivo. ¿Cómo es posible que un solo anuncio esté levantando esta polvareda?
¿Estamos ante uno de los mayores debates bioéticos y científicos de la década? Hoy en día creo que no
estamos preparados para estos experimentos porque falta mucho que estudiar, solo estamos jugando a ser
dios. Estas cuestiones deben llevar un protocolo evaluando de forma eficaz estos procedimientos con ayuda
de la ética. Hay un punto medio que puede vigilarse mediante leyes, normas y supervisión. Lo que ha hecho
el investigador Jiankui ha cruzado todas las líneas rojas porque, primero, tenemos que debatir a fondo aspectos
éticos y solucionar aspectos técnicos. En cuanto a la tecnología, la situación es diáfana. No tenemos las
herramientas listas para alterar la

herencia genética en humanos sin el riesgo de alterar otros genes de manera involuntaria. “Tomar
decisiones de este tipo sin conocer las consecuencias es una irresponsabilidad”,
opina Román, quien asegura que todavía no existen garantías suficientes para utilizar el método CRISPR en
humanos. La preocupación de todos es que este sea el primer paso hacia el uso de la modificación genética
para crear gente con inteligencia, belleza o capacidades atléticas. Acaso ya hemos conseguido alcanzar la
ciencia ficción remota para convertirse en un campo de desarrollo rapidísimo y lleno de oportunidades. Las

ventajas son muy beneficiosas ya que enfermedades congénitas, hereditarias o grávese podrá combatir que
podrías estar llegando a una próxima generación de personas inmunes a las enfermedades: no hablamos de
curar sino de mejor a la especie humana. Además, podremos modificar o “diseñar bebes” se podría
decir que de aquí algunos años sin mirar tan lejos la vida cambiara, podríamos pedir bebes a la carta.
Queda mucho por discutir, pero una cosa está clara, es un tema muy vasto esto pone en evidencia es que
debemos prepararnos para lo que viene. (Jhojan Guerra Jara, 2020)

LAS BASES DE LA BIOÉTICA I. LA AMBIGÜEDAD DEL PROGRESO TECNO

CIENTÍFICO RECLAMA LÍMITES Los avances de la medicina y la genética están
contribuyendo de modo extraordinario al desarrollo de nuevos procedimientos preventivos,
diagnósticos y terapéuticos. Pero, al mismo tiempo, dan lugar a nuevos interrogantes que,
por su gravedad, no pueden ser ignorados: ¿tenemos el derecho de hacer todo lo que es
técnicamente posible en materia de procreación asistida, de uso de embriones humanos como
material de experimentación, de modificaciones en el ADN de nuestra descendencia?
¿Pueden duplicarse deliberadamente individuos con una misma información genética?
¿Tenemos un «derecho a no saber» nuestros propios datos genéticos? ¿Debe prolongarse
indefinidamente y a cualquier precio el tratamiento de los enfermos terminales cuando la
técnica lo permite? ¿En base a qué criterios debe decidirse la distribución de recursos escasos
(órganos para trasplantes, equipos médicos de alta complejidad, etc.) cuando de ellos depende
la vida de los pacientes? Estos son sólo algunos de los nuevos dilemas que genera el
desarrollo tecno científico y que hasta hace algunas décadas eran inimaginables. El
positivismo triunfante presentaba a la ciencia y la técnica como actividades «neutras",
colocadas más allá del bien y del mal. El proyecto tecno científico escapaba al juicio crítico
en 15 tanto instrumento del progreso ilimitado en el que la humanidad se creía embarcada.
Según este esquema, propio del pensamiento iluminista, el desarrollo científico bastaba por
sí mismo para asegurar la instauración de una sociedad armónica gracias a la aplicación
sistemática de métodos racionales en todos los campos (Roberto Andorno, 2002)
 CONCLUSIONES

 Es muy importante tener en cuenta los principios y valores al momento de abordar

las diferentes problemáticas o casos que podemos abordar como abogados sin
vulnerar los principios la ética, la justicia y el derecho.

 La bioética es ante todo ética. Esto significa que forma parte de aquella rama de la
filosofía que se ocupa de estudiar la moralidad del obrar humano. La ética es, en
efecto, la disciplina que considera los actos humanos en tanto buenos o malos.
(ROBERTO ANDORNO, 2012)

 En efecto como profesionales no debemos tomar decisiones irresponsables que

pongan en fuego nuestra ética la moral y el derecho de las personas.

 Tomar decisiones de este tipo sin conocer las consecuencias es una irresponsabilidad
opina Román, quien asegura que todavía no existen garantías suficientes para utilizar
el método CRISPR en humanos. (Jhojan Guerra Jara, 2020)

 A día de hoy, la clonación es una práctica muy controlada. “La clonación de seres
humanos requiere de conocimientos que aún no tenemos y la prisa de ciertos
científicos es absolutamente rechazable desde un punto de vista ético”, afirma
Boladeras. En esta misma línea, Román apunta que la ciencia ha de entenderse como
una “actividad éticamente reglada” y que la curiosidad científica siempre ha de tener
unos límites. (Jhojan Guerra Jara, 2020)
 BIBLIOGRAFÍA

Fuentes:
https://www.lavanguardia.com/vida/junior-report/20191028/471240765171/bioetica-
modificar-genes-seres-vivos.html

ABEL FRANCISCO. (10 de Agosto de 1989). Biblioteca virtual em saúde. Obtenido de

https://pesquisa.bvsalud.org/portal/resource/pt/hom-1845

Jhojan Guerra Jara. (16 de Junio de 2020). El gran reto de la bioética. Obtenido de
https://www.academia.edu/43512623/El_gran_reto_de_la_bio%C3%A9tica

Por José Jesús González Banda. (14 de MAYO de 2017). Obtenido de GRADO CERO PRENSAUn
espacio para la difusión de las Ciencias Sociales y la Filosofía.:
https://gradoceroprensa.wordpress.com/2017/05/14/la-justicia-el-derecho-la-moral/

Roberto Andorno. (2002). LIBRO BIOÉTICA Y DIGNIDAD. Obtenido de G Berlinguer - 2002 -

books.google.com:
https://derecho.aulavirtual.unc.edu.ar/pluginfile.php/76176/mod_resource/content/2/A
NDORNO%20Roberto%20-BIOETICA%20Y%20P.%20HUMANA%20-
%20Leer%20de%20p%C3%A1g.%2026%20a%2030.pdf

ROBERTO ANDORNO. (2012). BIOÉTICA Y DIGNIDAD. Obtenido de

https://derecho.aulavirtual.unc.edu.ar/pluginfile.php/76176/mod_resource/content/2/A
NDORNO%20Roberto%20-BIOETICA%20Y%20P.%20HUMANA%20-
%20Leer%20de%20p%C3%A1