Israel Aguilar Domínguez

330444
Profesor: Juan Manuel García López
Filosofía del Derecho.
Ensayo: Filosofía y Derecho en la
Ingeniería genética.
20 de mayo - 30 de mayo de 2022
 Israel Aguilar Domínguez

Filosofía y Derecho en la Ingeniería genética.

Introducción

Desarrollar el conocimiento del genoma humano, para posterior aplicarlo en la salud humana, es

sin duda alguna algo maravilloso, con lo que pueden venir grandes beneficios, tal es el ejemplo de

la “medicina genómica” ya sea predictiva o reparativa, y aunque esto parece demasiado bueno

hay que analizarlo desde otras perspectivas pues dicho desarrollo de conocimiento conlleva

profundas implicaciones tanto de índole social, ético y político como económico e ideológico,

mismas que requieren un figura regulatoria, esto recae en el derecho genético. La intención de

este ensayo es mostrar las características del derecho genético, así como la intervención de la

filosofía y del derecho positivista referente a la manipulación del genoma humano en la

biomedicina, claro analizando todo desde los principios éticos y jurídicos correspondientes.

Decodificar el genoma humano para intervenir y manipular la información de un individuo y

modificar sus características dándole algunas que este mismo no tenía antes, es si dudas uno de

los acontecimientos científicos más importantes y misteriosos de la humanidad. Poseer esta forma

tan peculiar de conocimiento incrementa las posibilidades dentro del desarrollo de incontables

productos y servicios que mejoran y benefician a las personas en distintos ámbitos, en especial el

de la salud como la medicina genómica, la medicina de reemplazo, la medicina predictiva, la

medicina personalizada y de antienvejecimiento, hay cuatro grandes acontecimientos dentro de la

historia de la genética que son importantes mencionar antes de comenzar a desarrolla nuestro

tema y estos son; el descubrimiento de la estructura de doble hélice, la clonación de la oveja Dolly,

la decodificación del genoma humano y las técnicas de ingeniería genética. Y bueno también sería

prudente incluir que cuando estas investigaciones son éticas y respetan los principios jurídicos,

permite un gran número de beneficios como determinar, en cualquier momento de la vida, o de la

historia natural de las enfermedades, la probabilidad de padecer una alteración genética, para

poder intervenirla; también nos permite diseñar medicamentos personalizados haciéndolos más

eficaces y disminuyendo los efectos indeseable, también clonar células madre que en vivo reparen

tejidos dañados, para tratar padecimientos como el Alzhéimer, desarrollar órganos para su

reemplazo; intervenir en los mecanismos teloméricos para modular los procesos de

envejecimiento, desarrollar nuevos agentes terapéuticos como la insulina; o lograr un efecto

terapéutico mediante la introducción de material genético en una célula o tejido para procurar

determinada expresión génica en el individuo o sus futuras generaciones y la realización de

pruebas genéticas en casos de paternidad, o en la comprobación de delitos.

Una gran lista de beneficios sin embargo la interacción de la vida con la tecnología requiere de un

progreso jurídico tanto objetico como paralelo que garantice el mejor uso del conocimiento

genómico, el acceso justo a los beneficios generados y la modulación de los posibles riesgos, en

especial de aquellos de carácter grave e irreversible, que podrían afectar derechos individuales y

colectivos y colocar en peligro la vida en el planeta.

¿Necesita la ingeniería genética de la filosofía y el derecho positivista?

El ser humano es un ser en constante búsqueda de sentido, quiere saber quién es, qué

lugar ocupa en el universo, necesita de un cuadro ideológico-valorativo que le sirva para

sus decisiones ante la vida. Este cuadro es imprescindible para tener identidad; si es

aceptado sin una crítica metódica racional, recibe el nombre de cosmovisión; si hubo

crítica metódica racional es una Filosofía. (J. Rangel)

En una larga búsqueda de sentido hemos desarrollado ciencias y herramientas que faciliten

nuestro camino, modificar los genes de un ser humano para mejorarlo no es algo que pueda

tomarse a la ligera, recordemos que el positivismo esta estrictamente relacionado con la

experiencia y los hechos “positivos” es decir comprobables mientras que la Filosofía es un

conjunto de razonamientos lógicos y metódicos sobre conceptos abstractos que tratan de

explicar las causas y fines de la verdad, la realidad, las experiencias y nuestra existencia.

Entonces partiendo de esto, el derecho positivista analizará a fondo a la ingeniería genética,

a través de sus hechos y métodos totalmente comprobables, para que la ingeniería genética

sea un beneficio y no un daño para humanidad, pero ¿quién rige al derecho positivista en

este juicio? Esa es precisamente la tarea de la filosofía, de manera crítica y objetiva busca

establecer la razón lógica del derecho dentro de la ingeniería genética.

Ahora vayamos a la dignidad humana (igualdad, no discriminación, libertad,

individualidad), todas las declaraciones reconocen como premisa ética la dignidad humana,

por la cual cada ser humano sin ningún tipo de distinción posee intrínsecamente el mismo

valor y se encuentre en condiciones de igualdad en cuanto a su dignidad y derechos. Dos

principios del pensamiento kantiano se relacionan con este concepto: las personas no
pueden ser utilizadas como medio, son fines por sí mismas, por lo tanto, se tiene la

obligación positiva de tratar a las personas como fines (se puede tratar a las personas

como medios siempre y cuando se traten también como fines); las personas tienen

dignidad y no tienen precio (Kant).

Esto se refiere a que no podemos usar personas como materia prima, para experimentar con

sus genomas, y esto mismo es regulado y protegido por el derecho genético. Razón por la

que el derecho positivista es super necesario dentro de la ingeniería genética, pues sin él,

muchos médicos podrían hacer mal uso de estas herramientas. Por esto la dignidad de las

personas es la medida que debe guiar las intervenciones biológicas, genéticas y médicas

sobre el hombre desde su concepción hasta su muerte.

Conclusiones.
Para la protección a bienes jurídicos como la vida, la intimidad, la libertad, la autonomía es

necesario conocer la dimensión del impacto de las intervenciones sobre el genoma en las

distintas etapas de la vida humana (económicas, políticas, sociales, ideológicas, entre otras),

implica la constante relación del derecho genético con otras áreas del derecho como la civil,

penal, constitucional, de seguros, informáticos, infancia, familia, industrial, laboral,

mercantil, ambiental, administrativos, derechos humanos, constitucional e internacional,

entre otros. A diferencia de otras áreas de las ciencias jurídicas, el derecho genético debe

regular hechos que aún no han ocurrido, es decir ver a futuro sobre los cuales inclusive la

ciencia no ha perfeccionado los medios para que se materialicen. Por esto debe extender su

horizonte hacia situaciones futuras y proteger bienes inexistentes. De alguna manera se

relaciona con el análisis temporal del derecho y con la reconstrucción histórica que de éste

se hace. Dado que los riesgos relacionados con este tipo de intervenciones afectan a la

humanidad en su totalidad, las regulaciones de este desarrollo deben estar fundamentadas

en un amplio debate social, en el cual la bioética dentro de los límites de la disciplina juega

un papel fundamental. Al igual que en otras áreas del derecho, los sistemas jurídicos

resolverán estos conflictos basados en diferentes fuentes como la constitución, las leyes, la

costumbre del lugar, las disposiciones que regulan casos semejantes o materias análogas y

la regulación de carácter internacional.

Como último punto, debe motivarse la revisión de los principios ético-jurídicos en las

declaraciones internacionales ya que esto permite deducir algunas de las áreas temáticas

que requieren desarrollo regulatorio dentro de los sistemas jurídicos nacionales.

Referencias bibliográficas.

. HERNANDEZ, J. Abelardo- CASTAÑEDA, DANIEL H: Curso de Filosofía del Derecho, México, Oxford

University Press, 2009

. DE LA TORRE RANGEL Jesús Antonio: El Derecho como Arma de Liberación en América Latina.

Editado por el Centro de Estudios Ecuménicos. México, era edición, 2006.

. DE LA TORRE RANGEL Jesús Antonio: Apuntes para una Introducción Filosófica al Derecho, que

integra la Colección de Estudios Jurídicos de la Editorial Jus, 1983. (Cuarta edición 2007, Ed. Porrúa,

México)

. DE LA TORRE RANGEL Jesús Antonio: Del Pensamiento Jurídico Contemporáneo. Aportaciones

Críticas. Segunda Edición en 2006, Ed. Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de San

Luis Potosí y Comisión Estatal de Derechos Humanos de San Luis Potosí

Definición de ingeniería genética toma de; (3) Ingeniería genética I - Biotecnología - Educatina -

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