Teoría de los Cinco Elementos en la Medicina Tradicional China

La teoría de los cinco elementos es otro componente más de la cosmología

oriental, que aporta un modo distinto de ver con más detalle cómo funciona
la energía. Después de conocer los conceptos del yin y del yang, los sabios
chinos, basándose en la observación, pudieron verificar que todo lo que
existe se podía clasificar en cinco relaciones del yin y el yang, de los que
surgían cinco modelos diferenciados de energía.

Estas relaciones del yin y del yang o cinco tipos diferentes de energía, se
asociaron para facilitar una mayor comprensión a cinco tipos de materiales
que ejemplificaban fielmente las características de esos modelos. Estas cinco
relaciones se expresaron en la ley de los cinco elementos, según la cual más
allá del yin y el yang, el universo se divide en cinco energías que se estimulan
y se inhiben unas a otras. La teoría de los cinco elementos plantea que el
mundo material puede ser clasificado en cinco tipos de energía simbolizadas
por el agua, la madera, el fuego, la tierra y el metal, que en el concepto chino
se entienden no sólo como materias o elementos de la naturaleza, sino como
movimientos o, más precisamente, fases de transformación de la energía.

Los cinco elementos tienen efectos uno sobre el otro, creándose,

modificándose y destruyéndose uno al otro en una secuencia fija, de modo
que unos dan vida a otros, a la vez que controlan a los siguientes, para que
de este modo no exista un descontrol de crecimiento.

En la antigua China se estableció la secuencia de interacción de los cinco

elementos, tomando la secuencia de su modelo familiar. De modo que
establecieron la secuencia siguiendo el orden natural de madre a hijo y a
nieto, según la cual, de forma general, el elemento madre genera a su hijo y
controla a su nieto. De esta manera se determinó el siguiente ciclo
productivo donde un elemento origina al siguiente: el agua genera o permite
crecer a la madera, la madera genera o permite arder al fuego, el fuego a
través de las cenizas genera tierra, la tierra genera los metales y los metales
generan el agua.

Ciclo Productivo

Otro ciclo indica cómo se controlan los elementos entre sí, a través del ciclo
de control donde el fuego controla el metal, es capaz de fundirlo, el metal
controla a la madera, puede cortarla, la madera controla a la tierra, la tierra
controla el agua, la enturbia o retiene su avance y el agua controla el fuego.

Ciclo de Control

En el proceso de transferir la energía al elemento que le sigue el elemento

nutriente se debilita. Esto sucede cuando un elemento queda debilitado al
apoyar a otro. Esto genera el ciclo de debilitamiento donde la tierra debilita
el fuego, el fuego debilita la madera, la madera debilita el agua, el agua
debilita el metal y el metal debilita la tierra.
 Ciclo de Debilitamiento

Al intervenir un hogar o inmueble con Feng-Shui, es de vital importancia

observar e interpretar los cinco elementos y sus ciclos en un espacio, ya que
al haber un dominio de un cierto elemento, puede desequilibrar la energía y
generar algunas dificultades. Es por esto que a través de los ciclos de
producción, control y debilitamiento podremos intervenir y corregir un
ambiente para armonizar y ampliar la energía benéfica del chi en un nuestro
entorno y en nosotros mismos.

 El fuego domina al metal porque lo funde.

 El metal domina a la madera porque la corta.
 La madera domina a la tierra porque la tapa.
 La tierra domina al agua porque la frena.
 El agua domina al fuego porque lo apaga.

1. La Pentalfa y los Cinco Escalones

MASÓN ES TODO AQUEL QUE CONSTRUYE Y COMPLETA SU VIDA, A FIN DE

CONTRIBUIR A LA REALIZACIÓN DE LA OBRA ARTÍSTICA DE LA VIDA DE LA
HUMANIDAD. NADIE PUEDE CONTRIBUIR AL BIEN DE LA HUMANIDAD SI POR
SI MISMO NO HACE CUANTO PUEDE Y DEBE.

LA ESTRELLA ES UNO DE LOS SÍMBOLOS CUYO EMPLEO EN MASONERÍA ES

MUY COMÚN, ADEMÁS DE SER EL NOMBRE TÉCNICO QUE SE LE DA A LAS
LUCES DE LA LOGIA. SU ORIGEN COMO EMBLEMA MASÓNICO ES DERIVADO
DEL “PENTALFA DE PITÁGORAS” PALABRA QUE DERIVA DEL GRIEGO PENTA,
ES DECIR, CINCO, Y DE ALFA, PRIMERA LETRA DE DICHO IDIOMA, QUE
AFECTA LA FIGURA DE UN TRIÁNGULO PEQUEÑO. EL PENTALFA ES UNA
FIGURA GEOMÉTRICA CONSTRUIDA POR LOS PITAGÓRICOS, QUIENES
TOMARON COMO BASE UN TRIÁNGULO, Y ASÍ UNIENDO CINCO DE ESTAS
FIGURAS SOBRE UN PENTÁGONO, FORMARON LA ESTRELLA DE CINCO
PUNTAS, PERO NO TÉRMINO AHÍ LA ESTRUCTURA DE ESTE SÍMBOLO, SINO
QUE TOMANDO EL CENTRO DEL PENTÁGONO, TRAZARON LÍNEAS HACIA SUS
VÉRTICES, DANDO COMO RESULTADO OTROS CINCO TRIÁNGULOS EN EL
INTERIOR DEL PENTALFA, QUE SUMADOS A LOS ANTERIORES, EN REALIDAD
RESULTAN DIEZ; PERO LUEGO, CADA TRIÁNGULO LO SUBDIVIDIERON EN
OTROS CUATRO, DANDO COMO CONSECUENCIA UN CONJUNTO DE
CUARENTA TRIÁNGULOS MÁS PEQUEÑOS; DANDO UN RESULTADO FINAL DE
OTRO PENTALFA. SIENDO POR ESTO QUE LOS PITAGÓRICOS CONSIDERARON
A ESTA FIGURA GEOMÉTRICA, COMO EL EMBLEMA DE LA PERFECCIÓN Y DEL
SUPREMO SABER.

PARECE SER QUE TAMBIÉN LOS PITAGÓRICOS, AL CONSTRUIR E INTRODUCIR

DENTRO DE SUS ENSEÑANZAS LA ESTRELLA DE CINCO PUNTAS, TOMARON
COMO BASE EL TRIPLE TRIÁNGULO ENLAZADO, QUE USABAN LOS DRUIDAS Y
LOS ESENIOS; FIGURA GEOMÉTRICA QUE DEDICABAN A LA DIVINIDAD, EN
ATENCIÓN A SU ESTRUCTURA Y SIGNIFICADO ESOTÉRICO, PUESTO QUE PARA
ELLOS TAMBIÉN REPRESENTABA LA INTELIGENCIA, LA FUERZA, LA VIDA, LA
GENERACIÓN Y LA NATURALEZA; CIRCUNSTANCIAS QUE CONCURREN EN
TODO SER HUMANO. EN SI EL ORIGEN GEOMÉTRICO DEL PENTALFA ES EL
TRIÁNGULO, LA BASE DE LA TRIGONOMETRÍA, TAN EXTENSAMENTE
APLICADA EN ALGUNAS CIENCIAS. ES POR ESO QUE EN LOGIA
ENCONTRAMOS ESTA FIGURA EN SUS DECORACIONES Y MUEBLES, DESDE EL
DOCUMENTO QUE FIRMAN LOS POSTULANTES DENTRO DE LA CÁMARA DE
REFLEXIONES, HASTA EL ARA, LUGAR DE SU CONSAGRACIÓN.

DESPUÉS DE QUE PITÁGORAS INTRODUJO ESTE SÍMBOLO ENTRE LAS

ENSEÑANZAS DE SUS DISCÍPULOS, LOS CRISTIANOS PRIMITIVOS, USARON LA
ESTRELLA DE CINCO PUNTAS COMO EMBLEMA DE LAS CINCO HERIDAS DEL
SALVADOR, Y SU INSCRIPCIÓN ES BAJO LA REPRESENTACIÓN DEL CUERPO
HUMANO.

EN LA ACTUALIDAD COMO SÍMBOLO MASÓNICO DESEMPEÑA TAMBIÉN EL

PAPEL DE ESTRELLA QUINARIA, QUE ES LA REPRESENTACIÓN TÍPICA DE LA
PAZ Y EL AMOR FRATERNAL, TOMANDO PRECISAMENTE COMO BASE, LA
FORMA COMO SE ENCUENTRA ENTRELAZADA. NO SE DEBE CONFUNDIR LA
ESTRELLA DE CINCO PUNTAS CON LA FLAMÍGERA, NI CON EL SELLO DE
SALOMÓN; PUES LA FLAMÍGERA DESTELLA FLAMAS Y EN SU CENTRO LLEVA
LA LETRA “G”; Y EL SELLO DE SALOMÓN ESTÁ INTEGRADO POR DOS
TRIÁNGULOS EMPALMADOS, ES DECIR, QUE LO FORMAN SEIS PUNTAS O
PEQUEÑOS TRIÁNGULOS.

LA ESTRELLA DE CINCO PUNTAS ES REPRESENTATIVA DEL CUERPO HUMANO,

PORQUE EN ELLA ESTÁN MARCADAS LAS CINCO EXTREMIDADES DEL
HOMBRE, SUS CINCO SENTIDOS Y LOS CINCO ELEMENTOS NATURALES DE
LOS SERES ANIMADOS, LA MATERIA, EL ESPÍRITU, EL ALMA, LA FUERZA Y LA
VIDA. ASIMISMO LA INTERPRETACIÓN FÍSICA NOS INDICA QUE EN EL CUERPO
HUMANO ESTÁN CONCENTRADAS CINCO FUERZAS O ELEMENTOS QUE LA
NATURALEZA IMPONE PARA PERPETUIZAR SU ACCIÓN EN EL MUNDO, LAS
CUALES SON LA TIERRA, EL AGUA, EL AIRE, EL FUEGO Y EL TIEMPO.

ASÍ LA NATURALEZA, NOS MUESTRA SUS OBRAS EN DISTINTAS FORMAS, SU

ACCIÓN LA APLICA DE DIFERENTES MODOS, SUS MEDIOS DE PRODUCCIÓN Y
REPRODUCCIÓN SON VARIADOS Y ALGUNAS VECES HASTA DESCONOCIDOS
POR LA CIENCIA Y POR EL HOMBRE, PERO SU ORIGEN ES EL MISMO E IGUAL
ES SU FIN.

MM.’. QQ.’. HH.’., CONOZCAMOS NUESTROS ORÍGENES Y SENTIDOS,

UTILIZARLOS MASONICAMENTE, ES EMPLEAR NUESTROS MÁS VALIOSOS
RECURSOS PARA SERVIR A NUESTROS SEMEJANTES Y PARA DISFRUTAR LAS
EMOCIONES ESTÉTICAS MÁS EXCELSAS QUE LA NATURALEZA PUEDE
OFRECERNOS. CONOZCAMOS Y UTILICEMOS LAS MARAVILLOSAS
CUALIDADES Y ELEMENTOS DE LA NATURALEZA, TODO LO QUE EXISTE EN LAS
FORMAS, LOS COLORES, LOS SONIDOS, LOS AROMAS, LOS SABORES, EL
CALOR, EL FRIÓ, LA DUREZA Y LA TERSURA DE LA MISMA. UTILICEMOS
NUESTROS CONOCIMIENTOS Y NUESTRAS VIRTUDES PARA DAR A NUESTRA
VIDA LA VERDADERA RAZÓN DE SER, QUE ES VIVIR PARA SERVIR, PORQUE EL
QUE NO VIVE PARA SERVIR, QUIZÁS NO SIRVA PARA VIVIR.

2. La Pentalfa y los Cinco Escalones

En el Libro de los Reyes, la construcción del templo, 6,8 dice así: “La entrada
que conducía a la cámara del medio estaba situada en el lado derecho del
templo y tenía acceso por medio de escaleras de caracol a la cámara del
medio, y de ésta comunicaba a la tercera.” grado del compañero masón.

“SCALARI” o peldaños de una escalera, definidos como el paso dado en

sentido progresivo o el grado de ascenso hacia un objetivo determinado.

Para el hombre antiguo los escalones eran el puente que lo conducía a las
alturas, logrando así un contacto más cercano e íntimo con sus dioses. En las
pirámides mayas, las gradas configuraban empinadas y extenuantes
escalinatas, que enlazaban la esfera de los mortales con la de los dioses, a
quienes rendían tributo y sacrificio en los templos emplazados en sus
cúspides.

En la sociedad moderna, las encontramos amplia y elegantemente

desplegadas en las fachadas de los recintos, representando el ascenso como
una condición necesaria para alcanzar sus umbrales de entrada. Constituyen
también preludio constructivo para el ingreso a universidades y un
simbolismo de transición entre la ignorancia y el saber.

En el grado de compañero se privilegia la educación intelectual o la gnosis,

bajo las cuales aparecen los cinco escalones (edad del compañero masón) y
se demuestra que se ha dejada atrás la juventud insensata y ha comenzado la
etapa de la dignidad del hombre y la difícil tarea de su mejoramiento, como
el primer deber que se le presenta y se le conduce a ascender escalón tras
escalón hasta alcanzar la cima, en donde le espera el tesoro del conocimiento
y la sabiduría.

Los cinco escalones que deberá subir el compañero masón hasta culminar sus
estudios en este grado obligan a poseer la inteligencia para comprender, la
rectitud para dirigirse conforma a las leyes de lo justo fundadas en la
conciencia, el valor para obrar, la prudencia para guiarse y por último la
filantropía o amor a la humanidad, a la que debe mostrarse la virtud para
detestar al vicio y enseñar la verdad para abominar la mentira.

Los nombres y colores que corresponden al tramo de la escalera de caracol

que debe escalar el compañero son:
La inteligencia, color negro, representa la prueba de la tierra.
La rectitud, color blanco, distintivo de la prueba del agua.
El valor, color rojo o púrpura, simboliza a la prueba del fuego.
La prudencia, color azul, relativo a la prueba del aire.
La filantropía, color verde, que es considerado, como incoloro o policromo y
que pertenece a la quinta esencia que se presenta especialmente al
compañero, correspondiendo al principio universal, en el que se originan y
resuelven los cuatro primeros elementos.

Dichos escalones, pudieran tener alguna relación con los mudras (armonía,
sabiduría, energía vital, vacío, amor), no atribuidas a una religión en
particular, y, en su esencia una comunión con la conciencia espiritual y
cósmica.
El primer escalón se llama “TESDAKA”, (Justitia, élemosina). Es un deber
emplear todos los medios físicos, morales e Intelectuales para salvar a los
desheredados y desgraciados, poniendo en juego cada uno de los cinco
sentidos, para encontrar la verdad y aplicar los principios de la justicia dentro
de nuestras acciones. La inteligencia, debe a la razón el hecho de ser
provechosa y es la facultad que nos evita caer en la apatía y la holganza,
dominados por las preocupaciones, las pasiones y los malos hábitos y es el
factor distintivo del hombre en relación con los demás seres creados por la
naturaleza. La inteligencia como la capacidad de la especie humana para que
de la mano de la empiria o el racionalismo podamos descifrar nuestros
entornos, llevándonos a considerar el pasado, presente y futuro,
estableciendo patrones, códigos, moldeando escenarios y anticipándonos
como estrategas. Hablar no solo de una inteligencia cognitiva, sino, a raíz de
los últimos años, inteligencia emocional (grado de aprendiz), donde se
adiestra nuestra capacidad de integrarnos en armonía en nuestra sociedad,
podemos decir entonces que la inteligencia es una poderosa herramienta
para la conquista de su propio y complejo universo de nuestro interior en el
empleo de otro rasgo de character, la voluntad. El color negro de este
escalón, simboliza al misterio de las tinieblas, al dolor moral, a la
pesadumbre, a la tristeza, al mal, a lo desconocido, a la noche.

El segundo escalón se denomina “SCHOR SAHAU”, (Bos Albus). Su

interpretación se refiere; a lo que no quieras para ti, no lo desees para nadie,
es decir, no hagas a otro, lo que no quieras que hagan contigo. La verdad es
nuestro patrimonio universal, por esa razón debemos propagarla con rectitud
y equidad, luchando por comprenderla y demostrarla para estar en
condiciones de utilizarla en provecho de nuestros semejantes. Rectitud,
simbolizada por la Regla, esta viene a iluminar y orientar a la razón,
obscurecida por los instintos y la forma tan relativa que el profano concibe
sus entornos y realidades, jamás deberemos de poner en acción la Voluntad
sin el timón de la Rectitud, es menester hacer acopio de esfuerzos, obrando
siempre con rectitud para llegar a entender lo que es la razón y la justicia
como símbolo de la libertad. El color blanco que ostenta este escalón es
emblema de la pureza, la inocencia, la verdad, la nobleza, la alegría, la
ciencia, la luz, el día, etc.

El tercer escalón llamado “MATHOH”, (Dulciis). Se deben soportar los golpes

de la adversidad con resignación, conformándose con su suerte, cuando el
destino de para una vida azarosa o llena de escollos. El valor para realizar
nuestros propósitos aun a costa de nuestro propio sacrificio; es una facultad
de que nos dotó la naturaleza, para luchar denodadamente contra el error, la
barbarie, la mentira y el oscurantismo. No debemos olvidar que los buenos
operarios, los obreros inteligentes y animosos, han salvado al mundo por su
energía y su constancia y que nosotros descendientes de ellos los
reemplazamos en su tarea, manteniendo firmes los principios de libertad,
igualdad y fraternidad, Este escalón es de color rojo o púrpura y representa al
valor, al arrojo, a la fuerza, al fuego, al calor, el Valor estéril y vano resultaría
el trabajo en logia del compañero masón si éste no tuviese efecto en el
mundo profano en su búsqueda de la verdad en el afán de construir una
sociedad más justa, más pluralista y más fraterna no está exenta de riesgos y
peligros, asi pues, el valor no se hereda ni tampoco se adquiere por el arbitrio
de la razón, se construye día a día, palmo a palmo, en la dimensión de lo
cotidiano, a fuerza de postergar el interés propio por el del bien ajeno,
donde, la voluntad es la fuerza vital que lo proyecta en el mundo de lo
concreto.

El cuarto escalón recibe el nombre de “EMOUNAH”, (Fides y firmitas). Indica

que debemos ser francos y huir del engaño o la mentira, procurando aplicar
siempre nuestros conceptos y sinceros razonamientos para decir la verdad,
evitando perjudicar a terceros. La prudencia en la facultad que nos permite
obrar bien y atinadamente durante los trances difíciles, comprometidos o
peligrosos para salvarnos del fracaso, combatiendo incesantemente a la
hipocresía que explota las miserias humanas, esclaviza las conciencias y
destruye el bien armónico, a través de mantener estrechos los lazos de la
unión y el engrandecimiento de los pueblos, el color de este escalón es el
azul y representa al infinito, a la unión colectiva, a la fidelidad, a la
constancia, a la confraternidad universal, a la masonería simbólica. La
Prudencia si bien se asienta en la Inteligencia, igualmente se sirve de ella,
cada vez que saca lección de sus errores. Como los pasos hacia el lado que
quiebran la marcha del grado, su éxodo hacia las luces del oriente no sigue
siempre una misma dirección y se vale de los desvíos del camino, señal de
que la verdad no es única y que puede estar en cualquier parte. El quiebre en
la marcha del compañero lo aterriza a la condición falible del hombre y a la
necesidad de la introspección y el auto examen para poder recuperar el
rumbo perdido. Su propia en inherente vulnerabilidad no ha de quebrar su
moral sino recordarle su también permanente condición de aprendiz, no
obstante ahora provisto de nuevas y más poderosas herramientas.

El quinto escalón designado como “GAMAL SAGGHI”, (Labor magnus).

Significa que se debe trabajar constantemente para alcanzar la perfección.
La filantropía es una de las perfecciones humanas, que se alcanzan por medio
de la abnegación y nos permite ver a todos los hombres como verdaderos
hermanos. Consiste en practicar el sentimiento del amor a la humanidad, y
tolerándola y ayudándola durante las vicisitudes que se le presenten y
conduciéndola por el camino más seguro de la existencia, respetando para el
efecto las opiniones sinceras de nuestros hermanos. El color que aparece
para este escalón es el verde, emblemático de la naturaleza, la realidad, la
esperanza, la inmortalidad, la victoria, el nacimiento. Como puede
observarse la escalera de caracol es la senda que debe recorrerse en el
segundo grado para llegar hasta la meta de los estudios del compañero
masón y que representa la ardua labor que protestó desarrollar y cumplir en
beneficio de sus semejantes.

En nuestros trabajos, estudios y horas de meditación, debemos recordar que

el perfecto compañero, es el amigo inseparable del aprendiz y el auxiliar leal
y sincero del maestro.

Durante nuestro caminar a Or.’. como Ap.’. de Mas.’. la oscilación entre el

péndulo de luz y oscuridad, nos decidimos transitar hacia lo inhóspito,
desconocido quizá del umbral de la fraternidad de nuestros congéneres, una
enseñanza que en el hombre dicta el conducir de nuestras acciones
encaminadas hacia el bien individual, común y colectivo; este camino de Ap.’.
de Mas.’. nos llevó a entender nuestra esencia y relación en nuestro entorno,
apreciando el trabajo bajo una instrucción de hacer el bien, moldeando
realidades, ahora bien, ser Comp.’. Mas.’. nos “faculta” como: la Capacidad o
aptitud natural, física o moral que tienen las personas para realizar una cosa,
que estriba desde nuestro conocimiento interior “subir”, “bajar” por la
escalinata de estos cinco escalones empleando nuestro posicionamiento
racional, en la búsqueda de luces, en pro de la verdad y en argumentos que
den valor a nuestras palabras, nuestros actos, hechos que trasciendan en la
anchura del tiempo y que finalmente, este amor por los hombres, se exprese
no solo en una palabra, actos, sino ejemplos que arrastren las conciencias del
mundo profano a coadyuvar a nuestro V.’.M.’. en la tarea que mejor definirá
a un Comp.’. Mas.’. que nuestro corazón será del polvo, arrancado de
nuestro ser, antes de ofender nuestra fraternidad.

3. La Pentalfa y los Cinco Escalones

En la primera lección que recibís al ingresar a la Masonería, en el trono

de vuestro H ∴ 2º. Vig ∴ se os muestra un martillo, que representa la fuerza
de voluntad y un cincel que representa la inteligencia.
Con ésos dos instrumentos, trabajareis sobre la Piedra en Bruto, que
habréis de pulir con el auxilio de una regla de 24 pulgadas.
Así con nuestra fuerza de voluntad, pensando constructiva y
positivamente, según vuestros sentimientos más elevados actuareis
caminando
hacia la luz en busca de la verdad.
La maestría de vuestro respetable taller os ayudará a superar los
obstáculos, pero en vosotros estará el sacar provecho o no de las enseñanzas
que se os irán impartiendo. El esfuerzo individual en la condición necesaria
para el progreso, es la base del aprendizaje, pero recordar que el hombre
debe
unirse a otros para resolver en conjunto, los problemas de la vida.1
Dentro de nuestra logia buscamos el bien, al hallarlo, lo proyectamos al
exterior, haciendo el bien y todo por el bien mismo y preparamos a nuestros
aprendices para que sean y se sientan verdaderamente ¡ HOMBRES LIBRES