IED TÉCNICA METROPOLITANO DE BARRANQUILLA

“PARQUE EDUCATIVO”
GUÍA DIDÁCTICA
Guía para desarrollar en dos semanas
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ASIGNATURA GRADO PERIODO CLASE FECHA
FILOSOFÍA 9 1 3 15 -26 de marzo de 2021
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COMPETENCIAS Y APRENDIZAJES ESPERADOS
Criticidad: Capacidad para comprender conceptos y contextos filosóficos básicos (filosofía, mito,
ciencia, cultura, natura)
Dialogicidad: Capacidad para sustentar ideas y dominar grupos pequeños cercanos a él
Creatividad: Capacidad para recrear espacios a partir de ideas ambientales y ecológicas tomando
como referente concepciones filosóficas de las principales escuelas de la antigüedad.
TEMAS Y SUBTEMAS
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA Y LA FILOSOFÍA ANTIGUA
LOS PRESOCRÁTICOS: los primeros filósofos griegos
METODOLOGÍA Y ACTIVIDADES
INTRODUCCIÓN: ¡hola, es muy grato poder comunicarme con ustedes, así sea a través de este medio, espero
todos estén bien y sus familias también!

Este trabajo consta de dos partes, una introducción que te permitirá ACLARAR ALGUNAS COSAS SOBRE EL
TEMA DE LA GUÍA 2 y una lectura de los primeros filósofos griegos, denominados como presocráticos.

Debes leer detenidamente y responder los interrogantes que se te plantean. Si tienes inquietudes también
puedes consignarlas. Estaré atento a tus respuestas e inquietudes.

COMENTARIOS SOBRE LA CLASE ANTERIOR

Tal como dijimos en guía 2 los primeros filósofos buscaron darles respuestas a los problemas
fundamentales de la naturaleza, la cultura, la sociedad, ya no basados en los mitos, en la imaginación o
atribuyendo el origen de las cosas a seres poderosos, sino más bien usando la razón e incluso
buscando explicar las causas últimas de las cosas. También señalamos que por múltiples razones
(ubicación geográfica, contacto intercultural, varios dioses, libertad de pensamiento, “democracia”)
fue en la periferia de Grecia donde surgieron los primeros filósofos.

Señalamos igualmente que fueron tres los problemas que abordaron, los presocráticos.

El problema de la natura, el arjé de todas las cosas y el problema del conocimiento.

Ahí dejamos una pregunta: Si natural, es lo que No es creado por el hombre, ¿cómo llamarías a todo lo que
es creado por el hombre? LA RESPUESTA CORRECTA ES: CULTURAL, todo lo creado por el hombre es
CULTURA.
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GUÍA NÚMERO 3.

Realice la siguiente lectura y con base en ella vas a contestar el taller .

Los primeros filósofos griegos: FILOSOFOS DE LA NATURALEZA

1. TALES DE MILETO (640-546 a. de J.C.)

Natural de Mileto, colonia jónica de Asia Menor. Se distinguió como matemático y astrónomo. No escribió
ningún texto, su fama se debe a varios inventos de carácter práctico. Predijo un eclipse de Sol, que aconteció
en la batalla entre medos y lidios; se le atribuye la invención del teorema que lleva su nombre, y la de un
método para medir la distancia de los navíos en el mar, mediante la suma de triángulos semejantes.

Su nombre encabeza la lista de los "Siete Sabios de Grecia". Aristóteles lo llamó "El padre de la Filosofía", por
ser pionero en la búsqueda de un primer principio que pueda explicar todas las cosas, hecho que marcó el
camino de toda la filosofía.

Consideraba el agua como primer principio de donde provienen y de la cual están formadas todas las cosas.
Consideró el agua como el elemento unificador y facilitador del carácter biológico o químico, luego de
comprobar que la nutrición de los seres vivos es húmeda, así como la semilla de la que éstos se generan, por
que el agua puede adoptar el estado líquido, al igual que el sólido y el gaseoso.

Para él, la Tierra tiene la forma de un plato oblongó con los bordes un poco levantados. Encima de ella está la
bóveda de los cielos y el conjunto flota como un navío sobre las aguas.

2. ANAXIMANDRO 610-545 a C
Discípulo y compañero de Tales, geógrafo, matemático, astrónomo y político. Se le atribuye la invención de un
mapa del mundo habitado. Predijo un terremoto en Esparte, descubrió la inclinación del zodíaco, midió las
distancias entre las estrellas y calculó su magnitud.

Se propone el problema de la naturaleza en el mismo sentido de Tales, no se pregunta que son las cosas, sino
de dónde proceden, de que están hechas y cómo se hacen. Como primer principio señala lo ilimitado, lo
indefinido, lo indeterminado, que viene a ser una especie de nebulosa, o materia plástica, proteiforme, que no
es agua, ni tierra, ni aire, ni fuego, sino anterior a todas las determinaciones y a todos los contrarios. (El
apeiron).

El alma es soplo y la respiración proviene del pneuma cósmico que envuelve todas las cosas y del que todas
respiran.

3. ANAXÍMENES 585 entre 528-525 a C

Discípulo y compañero de Anaximandro. Concibe el cosmos como un animal viviente, dotado de respiración.
De ahí su concepto de que el aire es el principio primordial de todas las cosas. Así como el alma, que siendo
aire mantiene unidos a los seres humanos, así también el aliento y el aire circundan todo el universo.

De este principio primordial (Aire) agitado por un movimiento salen infinitos mundos, incluyendo los dioses.
Como todas las cosas proceden del aire, todas retornan a él. Del aire enrarecido se origina el fuego; del aire
condensado, los vientos, el agua, la lluvia, el hielo, la tierra y las piedras.

La Tierra es un disco plano rodeado de agua que flota sobre la atmósfera. Los astros son discos planos que
giran alrededor de la Tierra.
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4. PITÁGORAS 569-475 ac
Pitágoras puede considerarse ante todo como un reformador moral y religioso. Se propone una finalidad ética
de purificación y de salvación, inspirado en las doctrinas de la inmortalidad y la transmigración de las almas.
Busca la salvación no sólo mediante ritos religiosos, sino por medio de la ciencia y la música, considerados
como elementos de purificación.

Los pitagóricos conciben las cosas como número, porque consideran los números como cosa. Los seres se
componen de ser y no ser, de limitado e ilimitado. Las cosas son iguales a números extensos y materiales que
a la vez dan origen a las diferentes figuras geométricas, con su respectiva posición en el espacio

El hombre consta de dos partes distintas: el cuerpo, compuesto de elementos materiales; y el alma, de
procedencia celeste. Las almas son partículas desprendidas del pneuma inifinito que anda vagando por la
atmósfera hasta que se encarna en los cuerpos, en los cuales entra por la respiración.

5. HERÁCLITO (535-475 a. de J.C.)

Natural de Ëfeso, de familia noble, descendiente de Codro y de Androclos, fundador de la ciudad.

Establece claramente la distinción entre dos órdenes de conocimiento: el sensitivo, que sólo es fuente de
opinión, y el racional, único que llega a descubrir la verdad. Los sentidos hacen creer que existen seres fijos y
estables. Esto es una ilusión porque solamente existe un ser único, en perpetuo movimiento. Por lo tanto, hay
que desconfiar de los sentidos y juzgar conforme a la razón. No obstante, los sentidos son necesarios para
adquirir la sabiduría.

Nada permanece fijo, todo fluye, todo cambia y se está haciendo siempre, y en este hacerse en la continua
transformación consiste la esencia de las cosas, las cuales son y no son a la vez. Las cosas particulares
oscilan. El principio primordial, la realidad única (el fuego), es como un río que corre sin cesar, al cual no es
posible descender más que una vez.

El fuego, que es el principio primordial, está en perpetua mutación. Pero la razón universal permanece
inmutable a través de todos los cambios. Todo sale del fuego, se compone de fuego y se descompone en el
fuego. Los dioses, los genios, los demonios, las almas y todas las cosas son resultado de la transformación
incesante del fuego y su perfección depende de la mayor o menor proximidad a su primer principio. El fuego es
viviente, eterno e inextinguible.

6. PARMÉNIDES ( 539-480 a. de J.C.)

Natural de Elea, convierte en antítesis la contraposición entre naturaleza y cosas particulares. Establece su
dilema entre ser y no ser, pretendiendo que se debe elegir forzosamente uno de los términos de la alternativa.

Escribe un poema sobre la naturaleza en que se presenta a si mismo sentado sobre un carro arrastrado por
caballos alados, en busca de la morada de la diosa que guarda la verdad en la casa de la luz, quien en lo
acoge amablemente y le enumera tres caminos: El de la verdad: el ser existe y es imposible que no exista, es
tan evidente que no necesita demostrarse. El ser tiene por cualidades ser uno, eterno, imperecedero, inmóvil,
continuo, homogéneo, indivisible. Los seres particulares son sólo ilusiones y opiniones de los sentidos.
Tampoco tienen movimiento, pues no existen distancia entre ellos, ni espacio vacío en el cual pudiera
realizarse.

Así, toda la realidad, tal como percibe la razón, no es más que un ser único, compacto, finito, limitado e inmóvil.

7. EMPÉDOCLES (490-430 a. de J.C.)

Natural de Agrigento (Silicia), de familia noble, médico, vidente sacerdote y político. Su personalidad estaba
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rodeada de elementos legendarios. La doctrina de Empédocles equivale a una tentativa para fundir en una
síntesis las distintas tendencias de su época. En su filosofía entran nociones jónicas, pitagóricas, eleáticas y de
Heráclito, además de aspiraciones místicas y morales. Según esta doctrina, todas las cosas están formadas
por cuatro raíces: el agua de Tales, el aire de Anaximandro, la tierra de Jenófanes y el fuego de Heráclito.
Combina, además, el ser inmóvil de Parménides con el ser de Heráclito en perpetua transformación tratando de
salvar a la vez la unidad permanente del ser y la pluralidad de las cosas particulares, como también el
movimiento.

Junto con los cuatro elementos, Empédocles señala dos fuerzas cósmicas eternas y antagónicas: el amor y el
odio, que actúan sobre las cuatro raíces, agrupándolas o disgregándolas.

8. ANAXÁGORAS (500-428 a. de J.C.)

Natural de Clazómeneas, colonia de Asia Menor. Es encarcelado por negar la divinidad del Sol y la Luna, y
debió pagar una gran multa. Huye de Atenas y se refugia en Lámpsaco. Se interesó por la ciencia, sin
preocupaciones morales ni religiosas. Marca un avance muy importante aunque un original, al admitir un doble
principio, uno pasivo e inerte, masa caótica en que están mezclados los elementos de las cosas: y otro activo,
de motor, inteligente, regulador del cosmos, causa de la unidad y el movimiento.

Él se pregunta: ¿Cómo es posible que lo de que no es pelo salga pelo? ¿Y carne de lo que no es carne?
Adopta el principio fundamental de Pármenides y de todos los presocráticos: "De la nada, nada sale. Todo sale
del ser". Y la solución que da este problema es "Todo está en todo". Del pan salen los huesos, la carne, los
cabellos, las uñas. Del agua nacen y se nutren las plantas, el tronco, las hojas y los frutos. Pero nada cambia ni
se transforma, sólo hay unión y separación de elementos. Esto es posible porque la materia es divisible hasta
el infinito, y cada cosa está constituida por partes de todas las cosas infinitas, por su multitud y su pequeñez.
Los elementos no son cuatro, como dice Empédocles, sino tantos como especies distintas hay: son infinitos,
inalterables, indestructible, pasivo, inerte, carente de movimiento, inconsciente, distintos unos de otros, eterno,
y su apariencia es la de polvo sutilísimo. Son las semillas el principio de todas las cosas.

9. DEMÓCRITO (460-370 a. de J.C.)

Natural de Abdera, hizo grandes viajes, estuvo en Atenas y se hizo famoso por su longevidad.

Ofrece una solución nueva al problema de la unidad del ser y de la pluralidad de las cosas. En el principio
existían por separado el ser material, formado por masas compactas e indistintas, y el gran vacío o no ser, así
como el movimiento eterno. El vacío, impulsado por el movimiento, penetró en el ser y lo disgregó en infinitos
corpúsculos indivisibles, o átomos que se caracterizan por su dureza y por su pequeñez. Son invisibles, pero
pueden percibirse en los rayos del Sol. Tienen extensión, volumen y peso. Unos son mayores que otros, pero
todos pesan lo mismo, y si unos cuerpos son más ligeros que otro es porque están vacío.

Los átomos son el elemento positivo del ser. La parte negativa, o no ser, también real, desempeña la función
de disgregar el ser, y al separar los átomos, hace posible su característico movimiento rectilíneo. Sin embargo,
al moverse en el espacio chocan entre sí, forman remolinos, se desfiguran, y adoptan diversas formas:
redondeadas, alargadas, picudas, etc.

Los átomos arrastrados por el torbellino se mezclan unos con otros en combinaciones infinitas

Lo viviente proviene por generación espontánea del fango (mezcla de agua y tierra).

En su filosofía no hay lugar para un dios personal y trascendente. No obstante, admite la existencia de dioses
que observan en los espacios comprendidos en los distintos mundos y viven felices, sin preocuparse lo más
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mínimo de los hombres. Ellos también están compuestos de átomos, pero más perfectos, y son merecedores
de la veneración y culto de los hombres.

EVALUACIÓN
La evaluación será tu taller resuelto y tu autoevaluación es importante porque ella es la que te dice si
estas aprendiendo, recuerda esto debes aprenderlo para orientar mejor la vida.
PRODUCTO DE APRENDIZAJE
Este material te servirá para irte preparando para poder entrevistar a diferentes personajes y elaborar un video
sobre: armonía y naturaleza, buena vida y la felicidad como problema filosófico, que es el tema final del curso.
BIBLIOGRAFÍA
Mira el siguiente video: https://www.youtube.com/watch?v=QIWn3RJydPo

CONTACTO DEL DOCENTE

Si necesitas orientación o resolver inquietudes, contacta a tu docente:
CURSO DOCENTE CELULAR CORREO
9 A,B,C,D Gonzalo Molina Arrieta 3107232486 filosofiayecologia@gmail.com

TALLER
Estas son las actividades que usted deberá devolver al docente.
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FILOSOFÍA 10 1 2 1-12 MARZO 2021
NOMBRE DEL ESTUDIANTE CURSO DOCENTE

Gonzalo Molina Arrieta

Lee detenidamente estas ideas,  debemos relacionarlas con los textos e identificar según la lectura, el
filósofo a quien pertenece la idea y marcar con una X si es físico o metafísico. 

-“Como primer principio señala lo ilimitado, lo indefinido, lo indeterminado, que viene a ser una especie de
nebulosa, o materia plástica, proteiforme (varias formas) que no es agua, ni tierra, ni aire, ni fuego, sino anterior a
todas las determinaciones y a todos los contrarios”   _______________________________________  

-“el ser es  único, es  inmutable, es eterno” _____________________________

_El vacío, impulsado por el movimiento, penetró en el ser y lo disgregó en infinitos corpúsculos indivisibles, o
átomos que se caracterizan por su dureza y por su pequeñez. Son invisibles pero pueden percibirse en los rayos
del Sol. Tienen extensión, volumen y peso. Unos son mayores que otros, pero todos pesan lo mismo, y si unos
cuerpos son más ligeros que otros es porque están vacíos.   ___________________________________________

-“El  agua  es el principio y alimento de todas  las  cosas”   _____________________________

-“todo cambia nada permanece, lo único que permanece es el cambio”  ___________________________

- Se propone una finalidad ética de purificación y de salvación, inspirado en las doctrinas de la inmortalidad y la
trasmigración de las almas.    ____________________________

-“el número es  el principio, es  la  expresión proporcionada de todas  las  cosas” ___________________________
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- Establece claramente la distinción entre dos órdenes de conocimiento: el sensitivo, que sólo es fuente de opinión,
y el racional, único que llega a descubrir la verdad _____________________________________ 

- “todas las cosas proceden del aire, todas retornan a él”   _______________________________ 

- “los elementos fundamentales son Fuego, aire, agua y tierra, el amor y el odio” ________________________

-“El principio de  todo es el apeirón, un elemento sutil, lo indeterminado” _______________________________

-”Consideraba el agua como primer principio de donde provienen y de la cual están formadas todas las cosas” 
__________________________________________

“El logos,  el fuego es el arjé que hace que  la naturaleza  sea  dialéctica, cambiante”
_________________________________________________ 

“Junto con los cuatro elementos, señala dos fuerzas cósmicas eternas y antagónicas: el amor y el odio, que actúan
sobre las cuatro raíces, agrupándolas o disgregándolas”   ______________________________

“el aire es el alma del mundo”   _____________________________________

“El ser tiene por cualidades ser uno, eterno, imperecedero, inmóvil, continuo, homogéneo, indivisible”  
_________________________________________________________ 
 “plantea las semillas, (homeomerías) como principios  y EL NOUS, la inteligencia, la mente superior que
ordena el mundo” _______________________________________________    
 

Nota: si eres de grupo 2 o 3 y no pueden montar tu taller en SIAN semana que

corresponde envía al correo: filosofiayecologia@gmail.com

CONTACTO DEL DOCENTE

Si necesitas orientación o resolver inquietudes, contacta a tu docente:
CURSO DOCENTE CELULAR CORREO
10 A,B,C Gonzalo Molina Arrieta 3107232486 filosofiayecologia@gmail.com