Título CORRIENTE FILOSOFCIA

Nombre y Apellido Código de estudiante

ZARATE ALEGRE BRAYAN
ROCHA ROBLES JHON ALAYN 93378
Autor/es
MARCA MAMANI IVER
LOPEZ CONDORI NEIVY
SOLIZ CORRALES NOELIA
Fecha 09/11/2022

Carrera DERECHO
Asignatura FILOSOFIA JURIDICA
Grupo “A”
Docente CHRISTOPHER AUGUSTO EDUARDO LEE LEON
Periodo Académico 3ER SEMESTRE
Subsede COCHABAMBA
Título: CORRIENTE FILOSOFICA
Autor/es: Rocha Robles Jhon Alayn. Lopez Condori Neivy. Mamani Marca Iver. Zarate
Alegre Brayan.

... CORRIENTE FILOSOFICA

Resumen
Las corrientes filosóficas son las distintas agrupaciones de filósofos que se reúnen y definen según las
características comunes y opiniones compartidas sobre filósofos y que tienen sus integrantes las
características filosóficas se han formado en la finalidad de compartir y distinguir diversos
razonamientos lógicos y metódicos sobre conceptos abstractos relacionados con la humanidad y el
concepto que nos rodea por ello cada una de las corrientes filosóficas que existen en responder a una
época un hecho histórico o surgen de la necesidad de expresar contrariedad un oposición a una lógica
en particular a continuación se presentan las corrientes filosóficas más importantes.

Idealismo

El idealismo es una corriente que se caracteriza por interpretar el mundo como algo Dual de esta
manera se accede a las ideas a través del conocimiento y la sensibilidad el idealismo sostiene que la
realidad es subjetiva Es decir se fundamenta en la forma o idea el idealismo se contrapone al realismo.

De esta corriente han surgido obras ramificaciones como el idealismo objetivo idealismo subjetivo y el
idealismo trascendental se considera a Platón como el padre del idealismo.

Realismo

El realismo es una corriente filosófica cuya posición es reconocer que la realidad se percibe a través de
la experiencia para poder ser atendida en sí misma Aristóteles y Santo Tomás de Aquino fueron sus
principales expositores.

Escepticismo

El escepticismo es una corriente filosófica que Define que lo importante es la felicidad del espíritu la
paz interior por tanto expone que no se debe pretender alcanzar los conocimientos absolutos Ya que
ni la razón y los sentidos son fiables.

Dogmatismo

El dogmatismo es una corriente que da por puesto la posibilidad y la realidad del contacto entre el
sujeto y el objetivo.

Racionalismo

Asignatura: Filosofía Jurídica.

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Carrera: Derecho
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El racionalismo es una corriente filosófica que resalta a la razón como la Fuente del conocimiento es
tanto se opone al empirismo es decir los individuos poseen un conocimiento e ideas anteriores e
independientes a la experiencia.

Empirismo

El empirismo es la corriente filosófica que se contrapone al racionalismo se basa en el conocimiento y

la forma de ideas se fundamentan justifican y sostienen de la experiencia sensible es decir la
experiencia es la base de todo conocimiento.

Cristianismo

Se conoce como cristianismo en la teoría del conocimiento la cual consiste en indagar dónde están los
límites del conocimiento la postura de que se basa en cuando se genera un conocimiento este
conocimiento o elementos que son anteriores al resultado de la investigación es una teoría que
propone estudiar las formas de conocimientos anteriores que han hecho posible el conocimiento.

Positivismo

El marxismo es un conjunto de teorías ideas y conceptos que poseen un fondo ideológico político y
económico que derivan de las propuestas y doctrinas formuladas por Karl Marx.

Por tanto, es una corriente filosófica que ha sido empleada en la clase de ideologías como el monismo
y el socialismo.

Existencialismo

El existencialismo se refiere a la existencia como algo equiparable a la realidad es una de las corrientes
filosóficas más importantes del siglo XX.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El problema fundamental de la filosofía es el de la relación que existe entre el pensar y el ser, entre el
espíritu y la Naturaleza. Engels hace notar que los filósofos se dividen en dos campos: idealistas y
materialistas, según consideren como primario el ser o la conciencia. Todos los representantes de la
filosofía idealista toman como primario la conciencia, la idea, el espíritu. En cambio, los materialistas
consideran lo primario la Naturaleza, la materia, y la conciencia lo secundario, como una propiedad de
la materia, derivada de ella.

El problema fundamental de la filosofía tiene, además, un segundo aspecto; ¿estamos en condiciones

de conocer el mundo circundante? La mayoría de los filósofos afirma la posibilidad de conocer el
mundo, pero hay algunos agnósticos que la niegan. El materialismo dialéctico refuta el agnosticismo.
Nuestras sensaciones, nuestras ideas y conceptos son copias, reflejos, del mundo objetivo.

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La práctica sirve de criterio de la verdad o del error en nuestro conocimiento. “Desde el momento en
que con arreglo a las propiedades que percibimos en las cosas, las aplicamos a nuestro propio uso,
sometemos las percepciones de nuestros sentidos a una prueba infalible en cuanto a su exactitud o
falsedad”. Sólo el materialismo dialéctico da una solución consecuente y correcta hasta el final del
problema fundamental de la filosofía.

Si entendemos la filosofía como un saber de segundo grado es decir, como un saber que se apoya
sobre otros saberes previos, en este caso, los saberes mundanos o científicos sobre la personalidad,
entonces los problemas filosóficos que suscita la persona humana los plantearemos como cuestiones
resultantes de la concurrencia misma de los tratamientos positivos, biológicos, antropológicos,
históricos, morales, jurídicos o religiosos, en tanto que esos tratamientos no son meramente
yuxtaponerles o integrables.

La idea de persona aparece sólo en un horizonte histórico en el que las relaciones religiosas primarias
y secundarias de los hombres con los animales hayan dejado paso a las relaciones propias de las
religiones terciarias, a través de las cuales el hombre actúa ya como señor de los animales, pero se
desdibuja al pasar a un horizonte meramente prehistórico o antropológico.

Por ello, el problema filosófico principal que suscita la persona humana, podría ser planteado como el
problema de la naturaleza de la conexión de sus componentes, personalidad e individualidad. Si el
concepto de persona es distinto del concepto de hombre, ¿qué conexión hay entre la persona y el
hombre o el individuo humano? ¿Habrá que hablar de un proceso de transformación del hombre en
persona o bien, habrá que decir que la persona es originaria con el hombre?, o ¿acaso la persona no
es anterior o posterior al hombre en el sentido del metempsícosis? ¿Cuál es la razón del nexo entre el
hombre y la persona, si es que son diferentes, y cuál es la razón de la diferencia, si es que son
idénticos?

Conclusión

Con todo lo mencionado con anterioridad, se puede decir que las corrientes filosóficas se
conformaron con el propósito de poder compartir y examinar diferentes pensamientos y técnicas
coherentes sobre ideas conceptuales previamente identificadas por el ser humano.

También cabe mencionar que las corrientes filosóficas son son teorías lógicas que se encuentran y
caracterizan según atributos regulares y conocimientos impartidos sobre el razonamiento. Por tanto,
cada uno de los flujos filosóficos que existen reacciona ante un período, una actualidad verificable o
un surgimiento de la necesidad de comunicar insatisfacción o restricción a una lógica particular.

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