RESÚMEN FILOSOFÍA

Orígenes de la filosofía griega y su evolución hasta el siglo V a.C

El nacimiento de la filosofía sólo podría haber surgido en una civilización donde se tiene la
concepción del hombre como universal. Por ello nació en las costas de Asia Menor. Esta zona era
especialmente comercial y, por lo tanto, había un continuo contacto con gentes de otras
civilizaciones cercanas. Gracias a estas relaciones comerciales los griegos de Asia Menor tenían
una concepción del hombre mucho más abierta que otras poblaciones aisladas. El cosmopolitismo
griego hizo que se obtuviera la concepción de que todas las civilizaciones formaban parte de un
todo, de un mundo que se abría al hombre.

Por ello el mito quedaba obsoleto, pues éste limita la reflexión de las personas. El mito no da una
explicación racional del asunto que se trata. Por esta razón se dejó de otorgar al mito una
veracidad incondicional. Una vez que se cambia la mentalidad al conocer otras culturas y
reflexiones diferentes a la propia, no se pueden buscar explicaciones acudiendo a mitos que sólo
conducen a un conocimiento concreto, que no es válido para todos. A partir de este momento, se
tiende a conformar un lógos, creado a partir de la observación y la lógica y abierto a ser refutado
con otra explicación razonada y coherente.

No obstante hay que tener en cuenta que la sustitución del pensamiento mítico por el
pensamiento racional fue un proceso parcial y paulatino. Los primeros filósofos no atendieron a
cuestiones que el mito daba por supuestas de forma evidente: la existencia y naturaleza de la
divinidad, la relación entre mortalidad e inmortalidad, el sufrimiento, la muerte, la ética, etc.

Los primeros filósofos se preocuparon primordialmente por el mundo físico y es a través de ahí
donde se ve cómo tratan, en ocasiones, de racionalizar un mito. Tal es el caso de Tales de Mileto
(ca. s. VII-VI a.C.) que consideró el agua como el origen de todas las cosas. Como dice Aristóteles:
«Concibió tal vez esta suposición por ver que el alimento de todas las cosas es húmedo y porque
de lo húmedo nace el propio calor y por él vive».

Anaximandro, considera que la materia primordial es otra a la que nombra como tò ápeiron, “lo
que carece de límites”. Esto es la fuente que se mantiene y que se encuentra alrededor de todo.
De este ápeiron se segregan los contrarios (el frío vs. calor, húmedo vs. seco) que están regidos
por una regularidad: el tiempo. Entre estos contrarios hay una oposición que se resuelve con el
predominio de uno frente a otro. Todo se genera por el ápeiron y en el ápeiron se disuelve, para
que todo vuelva a comenzar.

Anaxímenes continuó con la concepción de que la cosmogonía provenía de algo indeterminado

combinándolo con lo físico. El origen de todas las cosas era el aire, concebido como niebla o vapor,
es decir, un aire perceptible en sus movimientos y temperatura. El aér de Anaxímenes carece de
límites empíricamente demostrables y es divino, por lo que es eterno e inagotable. Desarrolla una
novedad: los primordiales elementos naturales provienen de los cambios sufridos por esta
materia fundamental. Así pues, el fuego es, por rarefacción, aire fino y, por condensación, el
agua es aire denso y la tierra aire aún más condensado.
Se atribuye a Pitágoras y a los llamados pitagóricos la especulación de que el origen de todas las
cosas son los números, partiendo de una visión dualista de la realidad: el contraste entre opuestos
básicos.

Paso del mito al logos

El lugar, obviamente, del paso del mitos al logos esta en Grecia, en los inicios del siglo VI a.C. El
logos o filosofía impulsó un modo nuevo de pensar, más racional y crítico. Surgió como búsqueda
de formas nuevas de conocimiento y nuevas maneras de explicación de los problemas antrópicos.

Mito = Narración

Logos = deriva de Lógica

Logos vino a significar explicación racional, basada en pruebas y razones.

EL MITO

Son narraciones tradicionales sobre dioses y héroes que relatan acontecimientos cuya verdad
nadie puede corroborar. La aceptación de los mitos no depende de la existencia de pruebas, sino
de la autoridad que les prestan la tradición y del arraigo que tienen en la comunidad.

Cada mito es una narración en que se relata un acontecimiento o una serie de ellos cuyos
protagonistas son dioses o héroes. Pretenden explicar el origen de algún aspecto de la realidad
física.

El mito ofrece una explicación total, universal y última respuesta a los problemas y enigmas
fundamentales sobre el origen y naturaleza del universo…etc.

Se personifican las fuerzas naturales, los dioses actúan y determinan el curso de los fenómenos
naturales.

EL LOGOS O FILOSOFÍA

Por su parte la filosofía pretende ofrecer explicaciones racionales. Eso quiere decir que, desde el
punto de vista de la Filosofía, el valor de las explicaciones no dependerá de la autoridad: una
explicación valdrá tanto cuanto valga las razones en que se apoya, cuanto valgan los argumentos y
pruebas que puedan aducirse en su favor.

Se opone de modo total al mito. La filosofía pretende también ofrecer una explicación última y
universal, y todos los aspectos de la realidad pueden ser explicados racionalmente.

El concepto de filosofía
Preguntarse, dudar, buscar respuestas con curiosidad, a veces con angustia, son características
propias de los seres humanos. El pensamiento filosófico exige abandonar la actitud cotidiana que
acepta lo dado sin revisarlo, para asumir una actitud crítica que cuestione lo obvio. La Filosofía
indaga reflexivamente los problemas, e intenta realizar esta búsqueda de modo preciso y riguroso,
fundado en argumentos racionales. Sin embargo, toda respuesta filosófica es a su vez, susceptible
de discusión y análisis, porque no hay soluciones únicas y definitivas a los problemas filosóficos.
Pero la búsqueda filosófica no queda limitada a cada uno, sino que se expresa en el marco de un
diálogo respetuoso con otros. En el diálogo nos reconocemos mutuamente y precisamos nuestros
puntos de vista a través del intercambio de ideas.

Podemos ahora mencionar algunos rasgos propios del conocimiento filosófico: es un conocimiento
crítico, porque duda, cuestiona y analiza todo lo que el sentido común considera evidente u obvio;
racional, porque se fundamenta mediante razones, es decir, se apoya sobre argumentos y nunca
sobre una autoridad; reflexivo, porque se vuelve sobre sí mismo, y radical, porque es una
búsqueda reflexiva que no da por concluida ninguna cuestión.

Tipos de conocimiento filosófico

Se conoce como conocimiento vulgar, a aquellas formas de saber que surgen a partir de la opinión
de las personas que nos rodean. En ambos casos, se construye sin mediar ningún tipo de método o
sistema de validación, análisis o demostración racional. Es un tipo de conocimiento empírico,
accesible a todas las personas por igual, dependiendo del entorno en el que vivan.

Este tipo de conocimiento suele ser superficial, pues carece de herramientas para ir más allá de lo
aparente o de lo que pueden percibir los sentidos, subjetivo, pues se fundamenta en posturas
personales, emocionales, alejadas de un carácter analítico formal y social, pues se fundamenta en
lo popular y en compartir las experiencias de vida propias y ajenas.

El conocimiento científico es el conjunto de saberes comprobables dados por ciertos, gracias a los
pasos contemplados en el método científico. El conocimiento científico se sustenta en evidencias y
se recogen en teorías científicas. Dichas teorías pueden ser renovadas, modificadas o incluso
sustituidas por otra en la medida en que sus resultados o interpretaciones respondan de mejor
manera a la realidad.

Saber filosófico partiendo de realidades concretas, se remonta a los principios primeros o causas
últimas de la realidad. La filosofía nos familiariza con el pensar a fondo sobre la realidad.

Es un saber reflexivo porque se acerca a la realidad y a la verdad, a través de nuestras capacidades

racionales, en busca de soluciones a los problemas que preocupan al ser humano. Es un saber
racional porque busca respuestas que se adapten al entendimiento humano. Es un saber analítico
porque analiza los fundamentos de todo lo que considera y nunca se limita a aceptarlos de forma
ingenua.

La filosofía, por otro lado, es la investigación de la naturaleza, las causas o los principios de la
realidad, el conocimiento o los valores, basados en el razonamiento lógico en lugar de en métodos
empíricos, es decir, usar tus sentidos en lugar de creer.

Saber religioso es un conjunto de creencias, valores y prácticas basadas en las enseñanzas de un

líder espiritual. También se podría decir que es una creencia y reverencia por un poder o poderes
sobrenaturales considerados como creadores y gobernadores del universo.