Rúbrica de evaluación preguntas de Desarrollo Solemne 1 Historia y Fundamentos

Pregunta/Puntaje 2 1,5 1 0,5 0

Considerando los La respuesta La respuesta La respuesta o bien La respuesta o bien No responde
planteamientos de explica en qué explica en qué explica qué es la explica qué es la a la pregunta
Casullo, Kant y consiste la consiste la paradoja de la paradoja de la o la
Foucault respecto a paradoja de la paradoja de la subjetividad, o se subjetividad, o se respuesta no
subjetividad de la subjetividad de la aproxima a la aproxima a la crítica, logra
la Modernidad y la
modernidad y modernidad y crítica, pero no pero no establece cumplir con
Crítica, explique en profundiza en la profundiza en la establece una una relación en las los
qué consiste la relación de esta relación de esta relación en las relaciones de saber- objetivos.
Paradoja de la paradoja con el paradoja con el relaciones de poder producidas en
Subjetividad en la ejercicio de la ejercicio de la saber-poder este contexto.
Modernidad. De un crítica, aludiendo a crítica, pero no producidas en este No se identifican los
ejemplo cotidiano las relaciones de alude a la relación contexto. autores y/o se
en que se observe saber-poder que se entre saber-poder No hay confunden sus
esta paradoja. producen. que produce la identificación de las argumentos
Se identifican los paradoja. particularidades de particulares.
aportes de cada El argumento es los autores o éstos
autor o bien se da global, sin son confundidos en Se presenta un
una respuesta identificar a los la respuesta. ejemplo, pero éste
global que permite autores es solo enunciado,
un diálogo entre particulares en Se presenta un sin profundizar en
éstos tres. caso de presentar ejemplo, pero éste su explicación
El ejemplo un argumento no es desarrollado conceptual y
entregado es específico de éste. a partir de los práctica.
desarrollado El ejemplo conceptos
acorde a los entregado es definidos y/o no
contenidos desarrollado permite identificar
anteriores y acorde a los cómo opera la
permite identificar contenidos paradoja.
cómo opera esta anteriores y
paradoja. permite identificar
cómo opera esta
paradoja.
Tomando en cuenta La respuesta La respuesta La respuesta La respuesta refiere No responde
los conceptos considera las considera las considera las a las nociones de a la pregunta
trabajados desde nociones de crítica nociones de crítica nociones de crítica Ilustración de Kant y o la
Kant y Foucault que Kant y que Kant y que Kant y Foucault de Foucault sin respuesta no
Foucault Foucault comparten al precisar en su logra
respecto a la crítica,
comparten al comparten al respecto al proceso relación con la cumplir con
¿Por qué los autores respecto al proceso respecto al proceso de Ilustración o obediencia o el los
argumentan que de Ilustración o de Ilustración o Aufklärung, pero no poder. Su objetivos.
jamás alcanzaremos Aufklärung, Aufklärung, profundiza en qué aproximación surge
la Ilustración? haciendo alusión al haciendo alusión a significa esta más bien como
conflicto que la ilusión de ilustración y las respuesta a la crítica
impide la salida de libertad y relaciones de del Dogma
la minoría de edad autonomía, pero obediencia o poder Religioso.
o tutelaje no se integran que ambos autores Se confunden los
correspondiente a nociones como refieren, obviando argumentos de los
la ilusión de determinismo y la necesidad de autores o los
libertad y libertad, necesidad control y/u orden conceptos que ellos
autonomía. En ello de control y/u social. trabajan no están
se integran orden social, o su O bien se correctamente
nociones como aproximación no es confunden los definidos.
determinismo y precisa argumentos de los
libertad, necesidad conceptualmente: autores en torno a
de control y/u no se profundiza la obediencia y el
 orden social, en la obediencia o gobierno (por
identificando en los el gobierno desde ejemplo, decir que
argumentos sobre los autores. Foucault está en
la obediencia en oposición al poder).
Kant y/o cómo no
ser gobernados de
Foucault.
Considerando todos La respuesta La respuesta La respuesta La respuesta integra No responde
los contenidos considera de considera de considera de de manera parcial a la pregunta
revisados en la manera global los manera global los manera global al uno de los o la
primera Unidad, contenidos del contenidos del menos uno de los conceptos que respuesta no
curso e integra los curso, integrando conceptos que explican el logra
explique por qué la
principales al menos uno de explican el surgimiento de la cumplir con
Modernidad es conceptos que los conceptos que surgimiento de la psicología, o bien los objetivos
condición de explican el explican el psicología, o bien solo integra la de
posibilidad para la surgimiento de la surgimiento de la se centra en una producción de identificar la
emergencia de la psicología psicología lectura parcial de sujeto. emergencia
psicología, y qué (Subjetividad, (Subjetividad, un autor y su En su explicación se de la
produce esta Crítica, Crítica, concepto (por observan vacíos psicología ni
disciplina. Determinismo y Determinismo y ejemplo, referir a conceptuales (por su producto.
Libertad, Poder y Libertad, Poder y Kant y la ejemplo, hablar de
Saber). Saber). Ilustración, pero no saber y no referir al
La respuesta La respuesta hablar de crítica). poder en esta
integra al sujeto y integra al sujeto y La respuesta no relación).
sus categorías sus categorías integra al sujeto
(duales: normal o (duales: normal o como producto de
anormal, sano o anormal, sano o la psicología.
enfermo, etc.) enfermo, etc.)
como producto de como producto de
la psicología. la psicología.

Ejemplos:

Considerando los planteamientos de Casullo, Kant y Foucault respecto a la Modernidad y la Crítica, explique en qué
consiste la Paradoja de la Subjetividad en la Modernidad. De un ejemplo cotidiano en que se observe esta paradoja.
La paradoja de la Subjetividad en la Modernidad puede ser entendida como la Ilusión de la Libertad en el individuo, en
tanto se reconoce que todo saber es Subjetivo, más la modernidad busca establecer objetividades a partir del ejercicio
de la razón, que “sujetan” y, en ocasiones, objetivan al individuo en una categoría. La crítica, en tanto sospecha y
cuestionamiento, es la principal característica que promueve esta paradoja, ya que supone el ejercicio de producir la
propia verdad (en términos de Kant, usar el propio entendimiento y soltarse del tutelaje) que debe encauzarse en un
bien mayor: lo social. Tanto Kant como Foucault y Casullo comprenden que éste proyecto moderno requiere de normas
sociales, imponiendo formas de control, orden y obediencia, a pesar de decirnos que somos libre. De ese modo, el
individuo se vive en la paradoja de sospechar, hacer uso de la crítica y producir su propio entendimiento para liberarse
de formas de poder -o de ese modo de ser gobernado en palabras de Foucault-, al mismo tiempo que debe renunciar a
parte de esa libertad para mantenerse en el orden social.

Tomando en cuenta los conceptos trabajados desde Kant y Foucault respecto a la crítica, ¿Por qué los autores
argumentan que jamás alcanzaremos la Ilustración?
Kant plantea que no será posible llegar a una Ilustración, particularmente porque comprende que el llamado al uso de la
Razón que él mismo hace supone un uso obediente. Foucault profundiza en ello entendiendo que no es un uso libre de
la razón y de la crítica la que se promueve en el hombre moderno, sino más bien un uso correcto. Es decir, a pesar de que
se hace el llamado a razonar por sí mismo, este razonamiento responde a normas de orden social que, finalmente, se
traducen en nuevos modos de tutelaje. Así es como Foucault propone la pregunta a ¿Cómo no ser gobernados de ese
modo?, ya que no podemos salirnos de las relaciones que se establecen entre el saber (razonamiento y conocimiento del
mundo) y el poder (instrumentos y prácticas de orden), pero sí podemos cuestionar a las autoridades para instaurar
nuevas formas de gobierno de los individuos.

Considerando todos los contenidos revisados en la primera Unidad, explique por qué la Modernidad es condición de
posibilidad para la emergencia de la psicología, y qué produce esta disciplina.
La Modernidad es condición de posibilidad de la disciplina principalmente a partir de los ideales de sujeto que
promueve: crítico, racional y libre. Estos ideales se ponen en tensión toda vez que, al mismo tiempo que se promueven,
el individuo se ve nuevamente encasillado, encausado, dirigido, controlado. Es decir, el mismo instrumento de liberación
(la razón), es usado como instrumento de control. En el espacio de “ignorancia” entre las relaciones del saber producido
y el poder ejercido, es que emerge la psicología como una disciplina que explica y, sobre todo, emancipa al individuo. Sin
embargo, la psicología sufre del mismo conflicto de la modernidad: al mismo tiempo que libera al sujeto, lo controla con
nuevos saberes y ejercicios de gobierno. Esta disciplina, entonces, produce su propio objeto de estudio: al individuo, el
Sujeto y sus anormalidades, a través de saberes sobre su comportamiento, pensamientos y experiencias, que las
categoriza u organiza en marcos de referencia (saberes, teorías, ideologías y discursos) que lo vuelven inteligible, pero
sobre todo manejable y dócil a formas de control.

La Psicología, como disciplina moderna, representa en su ejercicio las propias paradojas y crisis de la modernidad en
relación a los determinismos y libertades que produce/cuestiona. En ese sentido, la Psicología comparte como principal
característica la crítica y la necesidad de autoexamen. Sin embargo, no toda psicología promueve su autoexamen, ya que
hay algunas que se plantean desde el positivismo y la verdad científica de la medición y la cuantificación. En ese sentido,
es que la historia crítica de la disciplina y su autorreflexión permiten dar cuenta de las vicisitudes entre el poder y el
saber.