SA´TH FXI´NXI KIWEKA MJXIWA’JAS KAJXIYUN

GUÍA DE TRABAJO PLAN DE VIDA SA’TH FXI’NXI KIWE 2.021 - 2.022

 CREDITOS

JAIRO CAMAYO MAYERLY PEÑA DIZÚ

Coordinador General plan de vida Sa’th Fxi’nxi Kiwe Tesorera plan de vida SFK

JESÚS JOEL PEÑA GUETIO ANGY PAOLA SOSCUE ZAMBRANO

Coordinador Politico de Educación plan de vida Apoyo administrativo educación

NEIVIS VIVIANA IPIA DIANA MILENA CUETIA CAMPO

Apoyo Político Educativo y Planeación Auxiliar contable

MARLENI MENSUCUE GRISELDINO PILCUE ULCUE

Cordinadora de Salud Plan de vida Sabedor ancestral

MARCELA MORALES RAMÍREZ MIGUEL ANTONIO CHOCUE TROCHEZ

Apoyo pedagógico educción Sabedores ancestral

FABIO NELSON HURTADO

Apoyo pedagógico educación
Diagramación y diseño:
LINNE AILEN BASTO TEORIO
Apoyo pedagógico semillas de vida JOSE EMILIANO YONDA NENE

CAROLINA PILLIMUE Fotografías:

Coordinadora semillas de vida modalidad familiar
ARCHIVO PLAN DE VIDA SFK.
NEYI JIMENA YULE CAMPO
Coordinadora semillas de vida modalidad propia y hogares comunitarios

YULIANA QUITUMBO
Apoyo psicosocial Reservado todos los derechos. Se permite la reproducción parcial o total de la obra por
cualquier medio o tecnología, siempre y cuando se den los créditos correspondientes aL
JUAN CAMILO CAMPO plan de vida Sa’th Fxi’nxi kiwe y sus Autoridades.
Apoyo costos integales del SEIP

YONATAN EDUARDO LAME CASAMACHIN

Coordinador Comercializadora SFK Edición. 2021

2 E’z
 GUÍA DE TRABAJO PLAN DE VIDA
SA’TH FXI’NXI KIWE 2021- 2022

D esde las orientaciones realizadas por las autoridades ancestra-

les del plan de vida Sa’th Fxi’nxi Kiwe en espacios de tulpas y
reuniones efectuadas en los territorios, con la participación de
coordinadores políticos, rectores, líderes y lideresas, se tuvieron
en cuenta los avances, dificultades y proyecciones de cada uno de
los territorios que hacen parte del plan de vida para consolidar un
plan de trabajo a seguir en estos dos años. Además de tener en
cuenta las proyecciones generales como plan de vida, se define
que es primordial vivenciar los sistemas propios como el SEIP,
SISPI, ATEA de forma integral que permita direccionar y orientar
el camino proyectado y mandatado en el marco del ejercicio de
gobierno ancestral.

3 Tek
 PROPÓSITOS DE LA INTEGRACIÓN DE LOS SISTEMAS PROPIOS

Los Sistemas son como una jigra donde cada color tiene
un sentido espiritual, del tiempo, del territorio. Esto nos
lleva a retomar la forma ancestral de gobierno del
pueblo nasa vivenciando los principios de la organiza-
ción y el desarrollo del punto tres de la resolución 001
de agosto de 2017 por el cual propende en “Aplicar de
manera integral los sistemas propios: (SEIP, SISPI,
ATEA, J.E.I) para la cual los SA’THWE’SX, los THÛTHEN-
SAWE’SX, los ATPU’ÇXSA WE’SX, los KIWE
THÊ’GSAWE’SX y los TAHÇE THEGNAS WE’SX progra-
marán las actividades de trabajo bajo la orientación del
camino del sol y la luna en las practicas diarias en el
ejercicio de gobierno propio e implementación de los
sistemas propios.”
A continuación, presentamos los lineamientos generales
basándonos en 7 caminos transversales que son comu-
nes para cada sistema y los cuales son:
1. Camino de redimensión
2. Camino de formación
3. Camino de vivenciar la lengua materna
4. Camino Político-Organizativo
5. Camino cultural
6. Camino de la economía propia
7. Camino de la investigación y material educativo

Dentro del ejercicio del gobierno ancestral, como plan

de vida se han recogido las orientaciones espirituales y
políticas desde lo local, plan de vida y de nivel zonal
haciendo el ejercicio de consensuar y escuchar a los
territorios en como han pensado la planeación de los
sistemas en cada uno, recogiendo la orientación y la
palabra desde lo local y así presentar las proyecciones
como plan de vida.

Teniendo en cuenta las proyecciones locales de cada

territorio y las proyecciones de los sistemas del plan de
vida se consolido y fijo unos caminos generales de
acompañamiento y orientación como ruta de trabajo
para todos los sistemas en el marco de la articulación
desde lo local, plan de vida, zonal y regional.

4 Pahz
PROYECCIONES Y CAMINOS GENERALES DE LOS SISTEMAS PLAN DE VIDA SA’TH FXI’NXI KIWE
Sistema Educativo Indigena Popio - SEIP
Proyecciones:
1. Actualización del PEC.
2. Socialización de la política de la norma del SEIP en los
territorios del plan de vida Sa'th Fxi'nxi Kiwe.
3. Acompañamiento y orientación a las dinámicas edu-
cativas territoriales locales y zonal.
Camino de la Redimensión:
- Salidas al territorio para concertar, revisar y valorar los
procesos que están en las comunidades con respecto al
PEC y procesos de avances en la redimensión del PEC
para su ajuste.
- Encuentro con egresados de las Instituciones Educati-
vas.
- Encuentro en el Ip'kwet para tejer la integración de los
procesos educativos, vivencias, espacios, tiempos, sabi-
duría y conocimientos, valoración, investigación del PEC.
- Retroalimentación y operatividad de la propuesta
política propia de Jhugtê´Wesx Luuçx en el marco de los
sistemas propios.
- Revisión de los proyectos pedagógicos para articularlos
en el proceso de aprendizaje de la educación propia.
Camino de Formación:
- Orientación sobre los procesos de lectoescritura como
un proceso de investigación para retroalimentar y apor-
tar al PEC.
- Acompañamiento y orientación a los procesos de
formación del plan de vida, diplomados, licenciatura y
procesos propios.
- Formación a dinamizadores de las instituciones educa-
tivas y dinamizadores de nasa yuwe en estrategias de
enseñanza y aprendizaje de la lengua materna.
- Establecer un plan de formación en el marco de los
sistemas propios para los dinamizadores comunitarios
del plan de vida Sa'th Fxi'nxi Kiwe.
Camino de vivenciar la lengua materna:
- Definir con las autoridades y dinamizadores de nasa
yuwe las funciones y espacios de la vivencia de la
lengua materna para dinamizar en los territorios.
- Encuentros con dinamizadores de nasa yuwe para
conocer las experiencias significativas de nidos lingüísti-
cos y wasak kweʹsx e identificar herramientas pedagógi-
cas para la orientación de la lengua materna que ayuden
a vivenciar y potencializar a los Jhugtê´Wesx Luuçx.
5 Tahç
 Camino Político:
- Mingas de pensamiento en el marco del ejercicio de
vivenciar el gobierno propio.
- Socialización de la política de la norma del SEIP en los
territorios de plan de vida Sa'th Fxi'nxi Kiwe.
- Avanzar en la ruta metodología de costos integrales
del SEIP en lo local y plan de vida.
- Acompañar la política y lineamientos propios de Jhug-
tê´Wesx Luuçx.
- Orientar y planear con los coordinadores políticos edu-
cativos locales los lineamientos políticos desde el plan
de vida.
- Participación a los encuentros convocados local, zonal
y regional de la construcción de la política del SEIP.

- Lineamientos y criterios para la presentación de las

propuestas de proyectos pedagógicos hacia una apues-
ta de articular el saber y conocimiento pedagógico más
que lo productivo.

6 Setx
Camino del Saber ancestral:
- Orientación desde la parte cultural, espiritual y psicoló-
gica a las familias en: violencia sexual, violencia intrafa-
miliar, sustancias psicoactivas, alcoholismo y acompaña-
miento a los centros de armonización.
- Orientar los caminos de acompañamiento tanto a las
familias y autoridades en función del cuidado, acompa-
ñamiento, orientación desde la sabiduría ancestral.
- Avanzar en el camino cultural, psicosocial y jurídico
desde la sabiduría ancestral para la armonía de las
personas y la naturaleza. Desde la orientación de los
mayores espirituales.
- Lo psicosocial proyecta la siguiente ruta:
Orientar la articulación de la ruta de trabajo con los
demás apoyos psicoculturales teniendo en cuenta los
lineamientos políticos y pedagógicos del plan de vida
para ser trabajados en los siguientes espacios: Centro
de armonización, comunidad, familia, autoridades, insti-
tuciones, programas y dinamizadores.
Brindar acompañamiento en caso de que se requiera
por las autoridades en las siguientes desarmonías:
Violencia intrafamiliar, abuso sexual, consumo de
sustancias psicoactivas, alcoholismo, embarazo en ado-
lescentes, deserción escolar, dificultad de aprendizaje,
reclutamiento forzoso, muertes por enfermedad y
muerte violenta.
Para el cuidado personal, familiar y comunidad dar a
conocer la ruta jurídica propia para brindar herramientas
a las desarmonías presentadas en los territorios.
Vivenciar los rituales mayores teniendo en cuenta el
andar del tiempo.
Camino de economía propia:
- Impulsar e incentivar las prácticas de iniciativas
productivas para propiciar la seguridad alimentaria.
Camino de investigación y material educativo:
- Incentivar procesos de investigación enfocados al
establecimiento y vivencia del PEC como aporte a la
educación propia.
- Socializar criterios para la creación y publicación de
7 Sa’t
 Sistema Indigena de Salud Propia Intercultural - SISPI
Proyecciones:

1. Construcción del documento político legislativo sobre

el sistema indígena de salud propia intercultural.

2. Apoyar en transformación e investigación de plantas

medicinales desde las iniciativas que se vivencian en los
territorios para el uso y cuidado de la familia de la comu-
nidad del plan de vida S.F.K.

Camino de redimensión:

- Construcción del documento político legislativo sobre

el sistema indígena de salud propia intercultural.

Camino de formación:

- Formación a dinamizadores en el marco de los siste- Camino político:

mas propios de uso y transformación de las plantas
medicinales propias y homeopatía. - Conversa con apoyo político para la construcción de la
propuesta del SISPI.

Camino de vivencia la lengua materna:
- Concientizar a las promotoras de salud sobre la impor-
tancia de la lengua materna para que orienten en medio
de las visitas domiciliarias a las familias.
- Definir los puntos de encuentro sobre el cuidado de la
semilla y los demás ciclos de vida.
- Conformación de consejos territoriales para la orienta-
ción del SISPI.

8 Tawn
Camino cultural:

- Tulpa con mayores para la orientación y reflexión sobre

elementos de la propuesta propia.

- Consecución de plantas medicinales y rituales para la

potencialización e investigación.

- Orientación, cuidado y prevención a algunos casos que

se presenten en los territorios.

Camino de economía propia:

- Transformación y distribución de medicamentos

propios.

Camino de investigación y material educativo:

- Apoyar en la transformación e investigación de plantas

medicinales desde las iniciativas que se vivencian en los
territorios, para el uso y cuidado en la familia de la
comunidad del plan de vida S.F.K.

- La creación de una cartilla sobre los resultados de la

investigación del uso y consumo de las plantas medici-
nales desde el plan de vida.

9 Kheb
 Jugthë’wesx Luuçx - Semillas de vida
Proyecciones:

1. Formación en el marco de los sistemas propios a los

dinamizadores comunitarios del plan de vida Sa'th
Fxi'nxi Kiwe.

2. Retroalimentación y operatividad de la propuesta

política propia de Jugthê´Wesx Luuçx en el marco de los
sistemas propios.

3. Vivenciar y practicar desde la palabra origen (ley de

origen) del Derecho Propio y Derecho Mayor en los
momentos de vida de Jugthê´Wesx Luuçx

Camino de redimensión:

- Retroalimentación y operatividad de la propuesta

política propia de Jugthê´Wesx Luuçx.

Camino de formación:

- Estructuración del plan de formación en el marco de

los sistemas propios a los dinamizadores comunitarios
del plan de vida Sa'th Fxi'nxi Kiwe.

- Orientación a los dinamizadores comunitarios sobre los

lineamientos políticos y pedagógicos del plan de vida

10 Kseba
Camino de vivenciar la lengua materna: Camino de investigación y material educativo:

- Encuentros para crear estrategias y herramientas
pedagógicas para la orientación de la lengua materna
con dinamizadores de Nasa yuwe en las experiencias de
nidos lingüísticos y Wasakkweʹsx para vivenciar y poten-
cializar en Jugthê´Wesx Luuçx.
-Investigar y producir materiales didácticos propios que
orienten los lineamientos pedagógicos como guía de
apoyo que va ser usado por los dinamizadores para las
temáticas y actividades a desarrollar con las familias.

- Identificar dinamizadores que hablan, leen o escriben

nasa yuwe.

Camino político:

- Posicionar la política y lineamientos de la propuesta

propio de Jugthê´Wesx Luuçx.

Camino cultural:

- Avanzar en el camino cultural, psicosocial y jurídico

desde la sabiduría ancestral para la armonía de las
personas y la naturaleza.

- Vivenciar las prácticas culturales de las 4 épocas del

andar del tiempo.

- Desde la orientación espiritual Identificar los dones y

saberes de los dinamizadores y Jugthê´Wesx Luuçx del
plan de vida Sa’th Fxi’nxi Kiwe.

11 Kse Teeçx
 Comercializadora Sa’th Fxi’nxi Kiwe

Proyecciones: Camino Cultural:

1. Revisión y ajuste del mandato de la comercializadora - Abrir camino espiritual, para la operatividad de las
definiendo su estructura administrativa y techo jurídico. proyecciones de la comercializadora.

2. Consolidación desde el sistema de autoridad territo- Camino de economía propia:

rial económico ambiental la propuesta de seguridad
alimentaria y distribución de productos en las tiendas - En cada territorio del plan de vida Sa’th Fxi’nxi Kiwe
comunitarias en los territorios del plan de vida SFK. crear una tienda comunitaria.

Camino de redimensión: - Desarrollar una propuesta desde los territorios para la

- Identificar las iniciativas de proyectos productivos de
las instituciones educativas para apoyar la distribución
local.
Camino Político:
conformación del Banco nasa.
- Cinco encuentros cada dos meses para incentivar la
compra de productos propios ofertados por la comercia-
lizadora Sa'th Fxi'nxi Kiwe.

- Socializar e incentivar la propuesta de seguridad

alimentaria y distribución de productos en las tiendas
comunitarias en los territorios del plan de vida SFK.

- Un encuentro con el equipo del plan de vida y unidades

administrativas de los territorios para la retroalimenta-
ción del documento mandatado de la comercializadora.

- Encuentro con experiencias significativas de econo-

mías propias de las comercializadoras e iniciativas
productivas.

12 Kse E’z
VIVENCIADO LA AUTORIDAD ANCESTRAL EN LOS TERRITORIOS INIGENAS DEL SA’TH FXI’NXI KIWE