UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN

ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS SOCIALES Y PROMOCIÓN SOCIO -

CULTURAL

MONOGRAFÍA:
CONOCIENDO Y DESCUBRIENDO APORTES DE HUMBERTO MATURANA A
COMPRENDER EL SIGNIFICADO DE EDUCAR
NOMBRE:
Nevenka del Carmen Vildoso Ochoa
Jocelyn Milagros Condori Mamani
Lenin Fernando Coillo Huanca
Ángel Alexander Turpo Choquecota
Ximena Yasmin Reynoso Flor
Elyana Cruz Arocutipa
Ana Fabiola Rosa Mamani
Yhakelyn Mariana Sosa Medina

DOCENTE:
Dra. María Victoria Morris Ayca de Gallegos
CURSO:
PERSONA Y SOCIEDAD

TACNA – PERÚ

2021
 CONOCIENDO Y DESCUBRIENDO
APORTES DE HUMBERTO MATURANA
A COMPRENDER EL SIGNIFICADO DE
EDUCAR

BIOGRAFÍA DE HUMBERTO MATURANA

Nacido en Santiago, Chile, estudió medicina

y biología en la Universidad de Chile, el cual
amplió en el campo de la anatomía y
neurofisiología en el University College de
Londres con una beca de la Fundación
Rockefeller. Se doctoró en biología por la
Universidad de Harvard 1958, con una tesis
sobre la estructura del nervio óptico en la rana,
y prolongó sus trabajos sobre anatomía y
neurofisiología de la visión animal en el Instituto
Tecnológico de Massachusetts, junto a Jerome
Lettvin. A raíz de dicha investigación, ambos
fueron postulados como candidatos al Premio
Nobel de Medicina y Fisiología.

En 1960 regresa a su país como docente de biología en la Universidad de Chile,

al tiempo que investiga en los sistemas biológicos perceptivos de distintos
animales y el procesamiento de la información en el cerebro. La biología y la
neurofisiología de los procesos cognitivos. En 1965, crea el Instituto de Ciencias
y la Facultad de Ciencias de la Universidad de Chile. Junto con un antiguo
alumno y discípulo, el también chileno Francisco Varela, publica De máquinas y
seres vivos (1972) y El árbol del conocimiento (1984), en los que dan a conocer
el concepto de 'autopoiesis' aplicado a los seres vivos.

En Santiago crea el Laboratorio de Epistemología Experimental, destruido en

2006 por un incendio. En 2000, funda, junto a Ximena Dávila Yáñez el Instituto
de Formación Matríztica, dedicado al análisis de la dinámica de la Matriz
Biológica de la Existencia Humana. Es doctor 'honoris causa' por la universidad
Libre de Bruselas (Bélgica), Santiago (Chile) y Málaga (España)
Pero no sólo eso era Humberto Maturana, el pensador sentó las bases de la
‘biología del conocer’, disciplina que se hace cargo de explicar el operar de los
seres vivos en tanto sistemas cerrados y determinados en su estructura.

Este 6 de mayo de 2021 será un día que permanecerá en la historia de nuestro

país, siendo recordado como el día en que la ciencia vio partir a uno de sus
prodigios.

Links: En cual se saca esta información

https://www.biobiochile.cl/noticias/ciencia-y-tecnologia/ciencia/2021/05/06/quien-
fue-humberto-maturana-el-legado-del-celebre-biologo-escritor-y-filosofo-
chileno.shtml
https://www.infoamerica.org/teoria/maturana1.htm

1.Sentido de lo humano:
El hombre es considerado un ser vivo biológico
que funciona a la perfección a menos que presente
problemas congénitos, de igual manera, sus
procesos internos son ordenados y realizan
funciones específicas para que este pueda
desenvolverse en el mundo que lo rodea y
realice actividades que mantengan a su especie
desde un punto de vista biológico y existencial.
Cuando el ser humano es capaz de descubrir por
medio de la reflexión que su realidad depende de
él mismo, que es capaz de hacer lo que se proponga,
que conocerá el mundo que vive con el otro y que la
relación que establece con los demás depende en
gran medida de él mismo, es posible que empiece a trabajar para tener
armonía con su mundo real.

Links: En cual se saca esta información

EL SENTIDO DE LO HUMANO
http://escuelainternacionaldecoaching.com/downloads/BibliotecaEIC/Humberto%20M
aturana%20-%20El%20Sentido%20de%20lo%20Humano.pdf
 2. Biología del conocer, conocimiento y del aprendizaje:
Un entendimiento de los seres humanos como observadores, que nos permita
relacionarnos de manera más poderosa con las posibilidades, foco central tanto
del liderazgo como de la práctica del coaching.
Por ejemplo:
Si se proyecta la imagen de un disco gris sobre una pantalla y al lado de este
se pone el mismo disco gris pero rodeado de un fondo verde, los observadores
suelen reportar que el disco gris rodeado de verde tiene una tonalidad más
clara y rosácea.
Si bien la longitud de onda de la luz reflejada sobre el disco es la misma en
ambos casos, la experiencia de las dos imágenes, que los observadores
tienen, es distinta. Muchas veces se refieren estas experiencias como
“ilusiones ópticas”, esta descripción que evalúa la experiencia como ilusión, nos
hace ciegos a un aspecto central del conocimiento como fenómeno biológico:
nuestra activa participación en él.

“TODO CONOCER ES “CADA ACTO DE CONOCER

HACER Y TODO HACER ES TRAE UN MUNDO A LA
CONOCER”. MANO”.

Este concepto es muy radical Por ejemplo, los seres

en sus consecuencias. humanos traemos un mundo a
Solemos movernos en el la mano en el que no existe la
mundo como si nuestro experiencia directa del
conocimiento de él fuera una ultrasonido, solo sabemos de
representación mental de dicho él en forma indirecta. Sin
mundo, como algo dado y fijo embargo, otros seres, por
que está ahí afuera. No nos ejemplo, los roedores, sí
cuestionamos esta certeza pueden tener una experiencia
perceptual. directa del ultrasonido.

Links: En cual se saca esta información

https://www.jclucas.com.ar/blog/biologia-del-conocer-y-
coaching#:~:text=La%20biolog%C3%ADa%20del%20conocer%20nos,Humberto%20Maturana%20y%
20Francisco%20Varela.

http://www.manuelosses.cl/VU/Humberto%20Maturana.%20Conferencia_Biolog%C3%ADa%20del
%20conocer..pdf

http://humanidadesmedicas.sld.cu/index.php/hm/article/view/1232/html_39
3. Autopoiesis, sistemas sociales:
CONCEPTO: Es la propiedad básica de los seres vivos, puesto que son
sistemas determinados en su estructura, es decir, son sistemas tales que
cuando algo externo incide sobre ellos, los efectos dependen de ellos mismos,
de su estructura en ese instante, y no de lo externo.
Maturana ha planteado que para concebir los sistemas
sociales como sistemas seres autopoiéticos, es decir seres humanos, y no a
las comunicaciones, que son los componentes propuestos autopoiéticos, éstos
deben tener como componentes a en la teoría de sistemas de Luhmann.

4. Ser y llegar a ser: educación y responsabilidad

Desde que somos pequeños se nos dice como deberíamos de controlar
nuestras emociones, sin embargo, ahora sabemos que no es así. Lenguajear
da fundamento dos dimensiones adicionales del ser humano la libertad y la
responsabilidad.
La educación en la responsabilidad consiste en actividades educativas que
promueven en los estudiantes la conciencia de su capacidad para intervenir en
los acontecimientos futuros de sus comunidades, en las relaciones de unos
países con otros y en la conservación del planeta Tierra.
Tenemos que ser responsables de nuestros actos saber si queremos o no
queremos las consecuencias de estos, es sencillo, no hay acción sin deseo, ni
tampoco acción responsable ni libre de la conciencia de lo que se quiere.

Links: En cual se saca esta información

http://escuelainternacionaldecoaching.com/downloads/BibliotecaEIC/Humberto%20Maturana
%20-%20El%20Sentido%20de%20lo%20Humano.pdf
5. ¿Qué son los valores, aprender y ética?
Los valores mantienen una relación permanente con la convivencia, puede
mostrar que, en el momento presente, en la infancia, los niños son
constantemente invitados a compartir, a cooperar, a aceptarse a sí mismos.
Según Maturana “El amor es la emoción que constituye el dominio de acciones
en que nuestras interacciones recurrentes con otro hacen al otro un legítimo
otro en la convivencia. Amor es aceptar al otro como sujeto legítimo para la
convivencia con él.”
El Aprender sucede en las transformaciones que tenemos a lo largo de nuestra
vida, adaptándonos a nuestro entorno, que está en un constante cambio.
La ética consiste en pensar en las consecuencias que tienen las acciones de
uno en otra persona

6. Convivencia, transformación en la convivencia.

La educación es el ámbito de la transformación
en la convivencia. Lo que implica conservar y
cambiar, manteniendo lo antiguo y nuevo, educar
es convivir. Y en tiempos de intolerancia y
enfrentamiento cainita, la frágil diversidad de la
que formamos parte como seres humanos, nos
coloca ante el espejo donde nos reconocemos
los unos a los otros creando en la escuela espacios
de convivencia, ampliando esos espacios en la
medida en que crecemos en reconocimiento,
confianza y colaboración.

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https://formacion-integral.com.ar/website/?p=343

https://www.edelvivesinout.com/2021/06/03/la-educacion-como-transformacion-en-la-
convivencia/

https://rieoei.org/historico/documentos/rie49a05.pdf
 7. Educación y Universidad
"La educación es un ámbito de convivencia que
está siendo guiado por mayores, en el cual los
niños se introducen y los invita para que vayan
aprendiendo el vivir"
Este concepto aplica en todos los grados de
educación, sobre todo en la educación superior.

Links: En cual se saca esta información

https://www.pauta.cl/ciencia-y-tecnologia/la-vision-de-humberto-maturana-sobre-
educacion-y-objetividad

8. Lenguaje y emociones lenguajear, conversar,

emocionar.
Según Humberto Maturana nos explica que el lenguaje no es más que "el curso
que siguen las interacciones entre dos seres humanos, que las vemos en un
fluir de interacciones recurrentes que nos aparecen como un fluir en
coordinaciones conductuales qué podemos señalar como uno debe ponerse
de acuerdo"
“El amor es la única emoción capaz de
ampliar la inteligencia”
“el lenguaje como dominio de
coordinaciones conductuales no
puede haber surgido en la agresión
que restringe la convivencia, aunque
una vez en el lenguaje podamos
usar el lenguaje en la agresión no es
la razón la que nos lleva a la acción
sino la emoción”
“El amor es la única emoción capaz de ampliar la inteligencia”

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https://noticias.udec.cl/humberto-maturana-emocion-y-tiempo-de-eleccion/

http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2011-
30802015000200011#:~:text=El%20lenguaje%20para%20Maturana%20(2001,40).
¿En que radica el sentido humano de la
educación, la conducta y el lenguaje?
El hecho de que el ser humano no esté totalmente determinado al nacer implica
la necesidad de llevar a cabo constantes aprendizajes. Por ello, en los estadios
iniciales del desarrollo son tan importantes la protección y el cuidado físico que
inician el proceso de humanización, y en el que la educación ocupará un papel
fundamental. No obstante, el proceso de desarrollo no se puede identificar con
la educación ya que ésta requiere una orientación, un fin; se trata de
conducción, de ayuda, de un acompañamiento, pero siempre orientado.

Links: En cual se saca esta información

https://www.ugr.es/~fjjrios/pce/media/1-EducacionHecho.pdf