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ESCUELA SUPERIOR POLITECNICA DE CHIMBORAZO

INGENIERIA INDUSTRIAL FORMACION INTEGRAL


NOMBRE: Collay Ruiz FECHA: 11/11/2013 CODIGO:1143

Humberto Maturana
Humberto Maturana Romesn (Santiago de Chile, 14 de septiembre de1928) es bilogo y epistemlogo chileno. Desarroll en la dcada de los setenta el concepto de autopoiesis, el que da cuenta de la organizacin de los sistemas vivos como redes cerradas de autoproduccin de los componentes que las constituyen. Adems, sent las bases de la biologa del conocer, disciplina que se hace cargo de explicar el operar de los seres vivos en tanto sistemas cerrados y determinados en su estructura. Otro aspecto importante de sus reflexiones corresponde a la invitacin que Maturana hace al cambio de la pregunta por el ser (pregunta que supone la existencia de una realidad objetiva, independiente del observador), a la pregunta por el hacer (pregunta que toma como punto de partida la objetividad entre parntesis, es decir, que los objetos son trados a la mano mediante las operaciones de distincin que realiza el observador, entendido ste como cualquier ser humano operando en el lenguaje). Profundiz su trabajo junto con su discpulo y luego colaborador Francisco Varela. Humberto Maturana es fundador, junto a su aprendiz Ximena Dvila Yaez El Prof. MATURANA naci en Santiago de Chile, el 14 de septiembre de 1928, en una familia muy humilde. Su madre de joven vivi y comparti la cultura aymaras, eso le ayud en su educacin Fue mi madre, nos dir, quien me educ a tomar responsabilidad, a actuar de una manera autnoma y respetuosa () Recuerdo que un da nos dijo: nada en s es bueno o malo. Una conducta puede ser

adecuada o inadecuada, correcta o equivocada. Y ustedes son responsables de decidir qu es lo que corresponde cada vez. Y finalmente agreg: Ya sigan jugando. Siento al Prof. MATURANA como un ser humano donde se entrelazan bellamente la curiosidad de un nio con la historia de vida de un hombre que ha pasado ya los 80 Un ser humano que nos invita a mirar nuestro vivir de una manera diferente, a disfrutar de estar vivos y a conservar la curiosidad del nio junto con la experiencia de los aos vividos Pero, sobre todo, nos invita a reflexionar, a hacernos preguntas y a perseguir incansablemente las consecuencias de esas preguntas. Desde nio, como l mismo nos dice, ha buscado comprender a los seres vivos y entender la muerte (vida y muerte van juntos), inters que le impuls a convertirse en cientfico: Estudi Medicina y Biologa en Chile. Ampli estudios en el campo de la Anatoma y la Neurofisiologa en el University Collage de Londres, con una beca de la Fundacin Rockefeller. Se doctor en Biologa por la Universidad de Harvard (EEUU) y prolong sus Instituto Tecnolgico de 1960) Volvi a su pas, en 1960, para trabajar como ayudante docente en la ctedra de Biologa de la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile, continuando sus investigaciones en los sistemas biolgicos perceptivos de distintos animales y el procesamiento de la informacin en el cerebro y en la neurofisiologa de los procesos cognitivos. En 1965 funda el Instituto de Ciencias y la Facultad de Ciencias de la Universidad de Chile. En 1990 fue designado Hijo Ilustre de la Comuna de uoa y nombrado Doctor Honoris Causa por la Universidad Libre de Bruselas en 1992. Recibi el Premio Nacional de Ciencias en 1994 y es reconocido mundialmente por su investigacin biolgica en neurofisiologa y neuroanatoma, en el estudio de la percepcin y el entendimiento de la biologa del conocer y del amor. Cre el Laboratorio de Epistemologa Experimental y, actualmente, estudia y analiza las consecuencias de estos trabajos en el mbito relacional del vivir humano, como co-fundador y codirector, investigador y docente (junto con Ximena Dvila) del Instituto de Formacin Matrztica en Chile (Hoy Escuela Matrztica de Santiago), donde segn su propio decir: hemos creado un laboratorio humano donde nos ocupamos por conocer y comprender los fundamentos biolgicos-culturales vinculados con la naturaleza de los seres que somos. En diciembre de 2006 fue nombrado Doctor Honoris Causa por la Universidad de Santiago de Chile (USACH). Meses antes haba recibido la medalla Mc Culloc por la Asociacin Americana de Cibernticos. Vivir es Conocer Pocos son los hombres que han escrito con mayor propiedad que l acerca de lo que es un ser vivo. Humberto MATURANA es bilogo y epistemlogo cre y desarroll la nocin de autopoiesis, tema trabajos de investigacin sobre anatoma y neurofisiologa en el Massachussets, junto al cientfico Jerome LETTVYN. A raz de dicha

investigacin fueron postulados para el Premio Nobel de Medicina y Fisiologa (durante la dcada de

sobre el cual publica el libro De Mquinas y Seres Vivos con Francisco Varela. Al explicar el hecho de que los seres vivos son sistemas cerrados en su dinmica de constitucin como sistemas en continua produccin de s mismos; suele iniciar sus conferencias diciendo: Yo soy bilogo, y todo lo que hago lo hago como bilogo, desde la ciencia, y no desde la filosofa. Todo ello le ha permitido un anlisis pragmtico de la comunicacin y del lenguaje, e interpretar la cognicin no como conocimiento de un mundo objetivo externo que existe como algo independiente del ser humano, sino como un acoplamiento estructural coherente del sistema viviente a su nicho ecolgico. Lo que le ha llevado a afirmar que Vivir es Conocer!, sin olvidar que el mundo en que vivimos lo configuramos en la convivencia, transformando las conversaciones en actitudes. Desde entonces ha desarrollado la Biologa del Conocimiento y del Amor. Vivir en la Biologa del Amor es para el Prof. MATURANA encontrarse con el otro, la otra, como legtimo otro en la convivencia. Para algunos su epistemologa lo sita entre los constructivistas tales como Heinz Von FOERSTER, Gotthard GNTHER Jean PIAGET, pero el Dr. MATURANA no se define como tal, sino como un determinista estructural. Y lo argumenta afirmando que un sistema no puede especificar una multiplicidad de mundos, porque si ste fuese el caso, la ciencia sera imposible. Cuando ests cerca del Prof. MATURANA se hacen evidentes su seriedad cientfica y su encontrarte junto a un hombre con el que conversar se convierte en algo genuinamente interesado en escuchar, en hacer preguntas y en proponer Respuestas que amplan nuestra mirada y amplan nuestro entendimiento de este vivir que vivimos en tanto seres vivos que operamos en el lenguaje. Desde la Biologa el Dr. MATURANA ha ampliando la comprensin de lo humano, enlazando su filosofa social con sus pensamientos biolgicos. Su Teora Biolgica del Conocimiento y su anlisis de la organizacin de los seres vivos, constituyen un todo coherente con su filosofa de libertad y de compromiso en pro de los Derechos Humanos. En este sentido amor y conocimiento no son dos cosas alternativas, sino que el amor es el fundamento de la vida humana y el conocimiento slo un instrumento de la misma. Los seres humanos somos hijas e hijos del amor. El amor no es un concepto potico o filosfico, es, sencillamente, el respeto al otro como legtimo otro en la convivencia. La nica emocin que ampla la conducta inteligente del ser humano es el amor. La amorosidad, como rasgo biolgico, junto con el lenguaje, como rasgo cultural, constituyen el ncleo del modo de vida conservado generacin tras generacin, que nos ha definido como seres humanos en nuestra historia evolutiva desde hace 35 a 4 millones de aos. Emociones, lenguaje, amor y vida: toda la obra de Humberto MATURANA es una mirada a lo ms profundo del ser humano, a ese saber reconocernos como tales y, sobre todo, a aprender a ser personas. La filosofa social de la libertad y de la equidad que emana de su pensamiento forma una unidad con su trabajo cientfico. Configura toda una teora antropolgica de la vida, equivalente a la de la relatividad, en el mbito humano, donde el ser actuar espontneamente impecable, que cautiva por su claridad y profundidad. Compartir un rato con l es delicioso, pues est

humano no est determinado en su origen. De ah la importancia de la educacin para llegar a ser Ser Humano.

Por qu doctorado en educacin? En Humberto MATURANA "conversar" y "educacin" son dos nobles palabras que siempre hacen referencia a la persona: slo se puede hablar de ser humano cuando ste ha sido educado. Cmo ha de ser la educacin en una sociedad donde se est perdiendo lo ms humano del ser humano, como es el amor? Educar nos recordares especificar qu tipo de seres humanos queremos que las nias y los nios lleguen a ser. El jardn de infancia, la familia, la escuela, la iglesia, el barrio, son verdaderos cultivos de personas. No nacemos humanos, nos hacemos humanos en el mundo de relacin con otros seres humanos. La educacin es transformacin en la convivencia, en la que cada una y cada uno de nosotros no aprende slo una temtica sino que aprende un vivir y un convivir. Aprendemos una forma de ser humano. Se es humano, no desde la gentica sino desde la convivencia. De ah que la educacin que ofrezca la escuela de hoy no slo ha de ensear valores, hay que vivirlos desde el vivir en la biologa del amor, no hay que ensear cooperacin, hay que vivirla desde el respeto por s mismo que surge en el convivir en el mutuo respeto. De cmo convivan nias y nios depender la clase de persona adulta que llegarn a ser. Permtanme explicarlo utilizando sus palabras: Yo confiesa Humberto MATURANA- me he encontrado con la educacin de muchas maneras. La primera como educando, asistiendo a la escuela dispuesto a ser educado aceptando la convivencia que mi colegio me ofreca. Por alguna razn u otra, he vivido mi educacin como una experiencia maravillosa, me gust mi vida de nio. Parece que en una ocasin nos pidieron en el colegio que hicisemos una autobiografa. Mi madre me cuenta que la mandaron a llamar porque la ma era rara, pues no me quejaba de la vida, era la autobiografa de un nio feliz. Yo no tengo malos recuerdos del colegio. Mi segunda relacin fue, naturalmente, como madre masculina en la educacin de mis hijos y, claro, pienso que podra haber hecho muchas cosas de otra manera. Por ejemplo, podra haber inventado ms modos de permitirles a ellos ser ellos mismos en mi compaa estando menos inmerso en mi trabajo. An as, yo escrib nos dir- todos mis artculos cuando eran pequeos, con ellos en la falda o en el cuello, contestando sus preguntas sin rechazarlos jams. La otra manera fue como profesor universitario. Ah la cosa es ms compleja, he tenido alumnos que han sido felices y otros no tanto. Los primeros venan a m para conversar de lo que queran hacer y mi obligacin era discutir con ellos los fundamentos de sus proyectos y proporcionarles los medios para que lo hicieran. Estos jvenes son ahora distinguidos cientficos. Pero tambin he tenido estudiantes para los que ser alumnos mos no fue fcil. Se quejaban de que lo que haban estudiado conmigo no era coincidente con lo que haban estudiado en el extranjero, pero que s les haba valido para comprender

con mayor amplitud lo que encontraron en el extranjero. Sus quejas fueron motivo de reflexin. Su experiencia sobre la educacin, le ha llevado a entender que el educar es convivir y, por tanto, un acceder a convivir en un espacio de aceptacin recproca en el que se transforman el emocionar y el actuar de quienes conviven segn las conversaciones que constituyan ese convivir. Por ello, afirma, he llegado a entender que si el nio o la nia logran crecer como un ser que entra en la vida adulta en dignidad, es decir, con respeto por s mismo y por las dems personas, ser un adulto socialmente responsable. Nos interesa la educacin de nuestras nias y nios porque en definitiva queremos que sean felices. La felicidad radica en la armona del vivir en el respeto por s mismo y por el otro. En junio de 2006, en una entrevista para el Diario El Mercurio de Valparaso el Dr. MATURANA cuenta cmo fue su experiencia como estudiante: Una cosa que yo descubr cuando era nio, cuando tendra 11 12 aos, fue que no me gustaba obedecer, ni hacer las cosas que otras personas me pedan, pero haba ocasiones en que tena que hacerlas y, por tanto, la nica salida era transformar aquello que tena que hacer de todos modos, cuando me lo pedan, en algo que quera hacer y si no lo quera hacer no lo hara y asumira las consecuencias. Esto tuvo un resultado muy interesante, y es que aprend a interesarme por todo, si no me interesaba no lo vea, pero si lo iba a ver de todos modos entonces me interesaba y nunca tuve conflictos con los distintos temas. Yo pas por el colegio y la universidad sin conflictos fundamentales con los temas o materias que tena que estudiar, no me preguntaba para qu, estudiaba con inters y dedicacin. Nunca fui el alumno nmero uno pero s un buen alumno. Estas palabras, dichas por un cientfico tan genial, son iluminadoras, pues acercan la ciencia a la vida cotidiana, nos recuerdan que no es la ciencia la que se expande sino que son las personas quienes amplan la mirada y nos invitan a estar conscientes de que nuestro quehacer no est limitado por una profesin. Coherencia y compromiso Slo deseo aadir que la vida de Humberto MATURANA es un ejemplo de coherencia entre su pensamiento y su compromiso humano. Su biologa del Amor, es una actitud tica como filosofa social de libertad y, precisamente esa Biologa del Amor, fue un imn en mi vida donde el mundo de las emociones, el lenguaje, el amor y la vida me transportaron a lo ms profundo del ser humano. Hubo un momento en mi vida como docente en el que se produjo un cambio fundamental en La comprensin del comportamiento humano. Este cambio se debi al Prof. MATURANA. Humberto MATURANA es una aventura que a partir de la Biologa del Conocimiento nos ensea a ser modestos, sencillos, a no cegarnos por el poder, a estar siempre dispuestos a reflexionar, a compartir, a conversar... Jams emite un juicio, pero siempre despierta el inters por el dilogo. Su pensamiento es un canto permanente a reorientar la poltica social actual en aras de mejorar las condiciones de calidad de vida de las personas, para lograr la convivencia democrtica, a travs de la libertad y de la equidad. Su vida ejemplar, inspirada en valores democrticos y solidarios, y en la Biologa del Amor, es una lucha silenciosa pero continua que, a modo de ensueo y utopa, nos anuncia

que el sentido de lo humano radica en saber poner fin a las desigualdades en el mundo y en la ruptura de las barreras mentales y fsicas que por razones de etnia, de gnero, de lengua, de religin, de handicap, etc., segregan a las personas incumplindose una vez ms los Derechos Humanos, por ello es urgente construir una sociedad tolerante y respetuosa con la diversidad, solidaria y generosa, una sociedad que sepa traspasar las fronteras de la utopa de aquel homo sapiens sapiens (homo biolgico) y nos traslade al homo amans. En sntesis, el pensamiento del Prof. MATURANA se halla sustentado en el vivir y en el hacer humano; y en el respeto y reconocimiento del otro, de la otra, como legtimo otro, fundamenta la convivencia social, subrayando el amar como la emocin indispensable para el ejercicio de la democracia. Humberto MATURANA es un hombre libre y feliz. As pues, considerados y expuestos todos estos hechos, Dignsimas Autoridades y Componentes de la Comunidad Universitaria, an sabiendo que mis palabras son muy limitadas y no recogen toda la obra y pensamiento del Dr. Humberto MATURANA, solicito en nombre de la Junta de Centro de la Facultad de Ciencias de la Educacin, a travs del Departamento de Didctica y Organizacin Escolar, con toda consideracin y encarecidamente ruego se le otorgue y confiera al profesor Dr. D. Humberto MATURANA ROMESN el supremo grado de Doctor Honoris Causa por la Universidad de Mlaga, por su sobresaliente quehacer cientfico, intelectual y educativo, y por lo mucho que hemos aprendido de l y seguiremos aprendiendo.

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