La llave menor de

Salomón
grimorio anónimo del siglo XVII, y libro
muy popular de demonología

El Lemegeton Clavicula Salomonis (en

español, La llave menor de Salomón),
también conocido como Lemegeton, es
un grimorio anónimo del siglo XVII, y uno
de los libros de demonología más
populares.
 La Llave Menor de Salomón

Edición original en Latín

Título original Lemegeton Clavicula
Salomonis
Fecha de Siglo XVII
publicación
Contenido
Ars Goetia
Título
Lemegeton Clavicula Salomonis se ha
traducido tradicionalmente al español
como La llave menor de Salomón, aunque
'lemegeton' no tiene ningún significado
conocido en latín clásico o medieval, y
probablemente sea una palabra usada
por el autor, mal conocedor de latín, para
decir 'menor'. De hecho, clavicula ya es
una palabra latina que quiere decir llave
pequeña o llave menor. Este nombre hace
referencia al libro Clavícula de Salomón
(La Llave de Salomón), un grimorio de los
siglos XIV o XV, el cual la tradición lo
atribuye al rey Salomón.
Origen y autoría
Aunque las primeras referencias
conocidas al libro son del siglo XVII,
muchos de sus textos datan del siglo XVI
(como el Pseudomonarchia daemonum
de Johann Weyer) y de la Baja Edad
Media (parte del material de la primera
sección, acerca de la invocación de
demonios, es del siglo XIV o anterior). Se
cree además que otras partes se inspiran
en libros cabalísticos y del misticismo
musulmán. El texto, por su parte,
proclama haber sido escrito por el rey
Salomón, aunque esto es altamente
improbable. Los títulos de nobleza
asignados a los demonios y las alabanzas
a Jesús o a la Santísima Trinidad que
aparecen en el texto son, por
descontado, muy posteriores.
Versiones modernas
En la actualidad existen numerosas
versiones modernas que pueden ser
encontradas impresas o en Internet. La
edición inglesa es considerada como una
traducción "revisada" (alterada), realizada
en 1904 por Samuel Mathers y editada
por Aleister Crowley, la cual fue usada en
su tiempo como manual de instrucciones
para invocar a los espíritus mencionados
en el libro. Estas versiones se diferencian
entre sí en los detalles y en los nombres
de los espíritus. Puesto que la versión
original se encuentra en el vaticano.
Contenido
La llave menor de Salomón contiene
detalladas descripciones de espíritus, así
como los conjuros necesarios para
invocarles y obligarles a cumplir la
voluntad del conjurador (llamado en el
libro exorcista). También se explican en
detalle las acciones previas a la
invocación, tanto la fabricación de los
elementos que se emplearán en el ritual
(amuletos, círculos, signos, sellos), como
los rituales necesarios para evitar que los
espíritus tomen el control y otros rituales
de protección.
La tradición del poder de Salomón sobre
los espíritus aparece también en otras
culturas del Oriente Próximo y Medio.
Ejemplo de ello es el libro Las mil y una
noches, recopilación de cuentos del
ámbito árabe-musulmán en la que se
indica que Sulaymán (Salomón), hijo de
Daud (David), es considerado Señor de
los Ifrit (genios poderosos del folclore
árabe). También se dice que castigó a los
ifrit rebeldes que se negaron a someterse
a su obediencia encerrándolos en
jarrones tapados con un sello de plomo
en el que figura impreso el nombre de
Alá. En estos jarrones se inspiran
probablemente las "lámparas
maravillosas" de la cultura popular
moderna.
Partes
El libro se divide en cinco partes, que
constituyen tratados sobre diferentes
materias: Ars Goetia (demonología e
invocación de demonios), Ars Theurgia
Goetia (clasificación de espíritus aéreos y
su invocación), Ars Paulina (angelología
e invocación de ángeles), Ars Armadel
(construcción de un almadel) y Ars
Notoria (rezos mágicos).

Ars Goetia

El círculo y el triángulo son usados en la invocación de los 72 espíritus del Ars Goetia: el practicante debe permanecer
en el círculo, mientras que se cree que el espíritu invocado aparecerá dentro del triángulo.

La primera sección, llamada Ars Goetia

(en latín medieval, el arte de la goecia,
que significa brujería -del griego γοητεία,
goēteia -) contiene las descripciones de
los 72 demonios que se dice que
Salomón invocó, encerró en vasijas de
bronce selladas mediante símbolos
mágicos y obligó a trabajar para él. El
libro asigna un rango y un título de
nobleza a los miembros de la jerarquía
infernal, y un signo "al que deben lealtad"
(más conocido como sello). Además, esta
parte enseña a construir una vasija
similar a las de Salomón y a usar las
fórmulas mágicas para llamar a estos
demonios de forma segura.
Una edición inglesa revisada del Ars
Goetia fue publicada en 1904 por el
ocultista Aleister Crowley. Crowley la usó
como pieza clave de su popular e
influyente sistema de práctica de la
magia.
Los 72 demonios
La lista de entidades en el Ars Goetia se
corresponde (en mayor o menor grado
dependiendo de la edición) a la del
Pseudomonarchia daemonum del
demonólogo Johann Weyer, un apéndice
de las últimas ediciones de su De
praestigiis daemonum, de 1563, aunque
difiere en cuanto a número y rangos.
Como resultado de muchas traducciones,
existen pronunciaciones diferentes para
algunos de los nombres. La lista de
demonios es la siguiente:

Una ilustración de Buer, el 10.º demonio, que enseña filosofía natural y moral. La ilustración fue realizada por Louis
Le Breton para la edición de 1863 del Diccionario Infernal de Collin de Plancy (cuya 1.ª edición es de 1818).

1. Rey are sag mig

Bae s o ina
l 3. Prí 4. Ma 5. Pre
2. Du nci rqu sid
que pe és ent
Ag Vas Sa e
 Ma Bar Gus 15. Du
rba bat ion que
s os 12. Prí Elig
6. Du 9. Rey nci os
que Pai pe 16. Du
Val mo Sitr que
efo n i Zep
r 10. Pre 13. Rey ar
7. Ma sid Bel 17. Co
rqu ent eth nde
és e 14. Ma /Pr
Am Bu rqu esi
on er és den
8. Du 11. Du Ler te
que que aje
 Bot /Pr Ai sya
is esi m -
18. Du den 24. Ma Lab
que te rqu ola
Bat Ma és s
hin rax Na 26. Du
19. Du 22. Co ber que
que nde ius Bu
Sall /Prí 25. Co ne
os nci nde 27. Ma
20. Rey pe /Pr rqu
Pur Ipo esi és/
son s den Co
21. Co 23. Du te unt
nde que Gla Ro
 nov neu Pre osi
e s sid as
28. Du 31. Pre ent 36. Prí
que sid e nci
Ber ent Ga pe
ith e ap Sto
29. Du For 34. Co las
que as nde 37. Ma
Ast 32. Rey Fur rqu
aro As fur és
th mo 35. Ma Phe
30. Ma deo rqu nex
rqu 33. Prí és 38. Co
és nci Ma nde
For pe/ rch Mal
 thu Foc Sha 48. Pre
s alor x sid
39. Pre 42. Du 45. Rey ent
sid que /Co e
ent Vep nde Ha
e ar Vin age
Mal 43. Ma e nti
pha rqu 46. Co 49. Du
s és nde que
40. Co Sab Bifr Cro
nde noc ons cell
Ra k 47. Du 50. Ca
um 44. Ma que ball
41. Du rqu Uv ero
que és all
 Fur 54. Du mo 59. Ma
cas que ry rqu
51. Rey /Co 57. Pre és
Bal nde sid Ori
am Mu ent as
52. Du rm e 60. Du
que ur Os que
Allo 55. Prí e Vap
ces nci 58. Pre ula
53. Pre pe sid 61. Rey
sid Oro ent /Pr
ent bas e esi
e 56. Du Am den
Cai que y te
m Gre
 Zag 64. Du Cim car
an que eje abi
62. Pre Ha s a
sid ure 67. Du 70. Prí
ent s que nci
e 65. Ma Am pe
Vol rqu dus See
ac és ias re
63. Ma An 68. Rey 71. Du
rqu dre Beli que
és alp al Da
An hus 69. Ma ntal
dra 66. Ma rqu ion
s rqu és 72. Co
és De nde
 An mal
dro ius
Ars Theurgia Goetia
El segundo libro de La llave menor de
Salomón es Ars Theurgia Goetia (en latín
medieval, el arte de la teúrgia goética,
siendo la teúrgia la invocación de
espíritus no demoníacos). Este libro
explica los nombres, características y
sellos de los 31 espíritus aéreos de los
puntos cardinales (jefes, emperadores,
reyes y príncipes) que el Rey Salomón
invocó y encerró, así como su naturaleza
(que puede ser buena o mala), sus
sirvientes, las protecciones contra ellos y
los rituales para invocación. Su
invocación y control permiten -en teoría-
descubrir cosas ocultas, como los
secretos de las personas u obtener, llevar
o fabricar cualquier objeto que el
conjurador les indique. Siguen un orden
complejo en el libro y sus nombres varían
según la traducción. Los nombres de este
libro, así como los del libro siguiente (el
Ars Paulina) se corresponden con los de
una lista aparecida en el libro
Steganographia, de Johannes Trithemius
(1500).
Ars Paulina
Es la tercera parte del Lemegeton
Clavicula Salomonis, que es conocida
desde la Edad Media. Según la leyenda,
la Ars Paulina (en latín medieval, el arte
de Pablo) fue descubierta por el apóstol
San Pablo, pero en el libro es
mencionado como "el arte paulino del rey
Salomón". Está dividido a su vez en dos
partes: el primer capítulo trata de los
ángeles de cada una de las horas del día,
así como sus sellos, su naturaleza, sus
sirvientes (llamados duques) y su relación
con cada uno de los siete planetas
conocidos antiguamente; los aspectos
astrológicos de su invocación; sus
nombres (dos de ellos iguales a los de
dos demonios del Ars Goetia) y sus
rituales de invocación. El segundo
capítulo trata de los ángeles que
gobiernan cada uno de los signos
zodiacales y cada grado de cada signo
(hay 30º en cada signo); su relación con
los cuatro elementos (aire, agua, fuego y
tierra); sus nombres y sus sellos. El libro
los llama "ángeles del hombre", ya que
todas las personas nacen bajo un signo
zodiacal, con el sol en un grado concreto
de ellos.
Ars Almadel
El Ars Almadel (en latín medieval, el arte
del almadel) se explica cómo hacer el
almadel, una tablilla de cera con sellos
protectores, en la que colocan cuatro
velas. El libro explica los colores,
materiales y rituales necesarios para la
construcción del almadel y las velas.
También dice qué ángeles pueden ser
invocados y cómo invocarlos, y explica
que sólo se les puede pedir cosas
razonables y justas. Menciona a doce
príncipes que gobiernan con ellos. Las
fechas y los aspectos astrológicos más
convenientes para invocar a los ángeles
son detallados, pero brevemente. El
autor afirma haber experimentado lo que
es explicado en este capítulo y tener el
honor de hablar con el ángel Jossua
(Hejnn).
Ars Notoria
El Ars Notoria (en latín medieval, el arte
notable o el arte de la magia) es la quinta
y última parte del libro. Contiene una
colección de oraciones (algunas de ellas
divididas en varias partes) mezcladas con
cabalística y palabras mágicas en
diferentes lenguas (como griego o
hebreo). El texto indica cómo deben ser
pronunciadas, y la relación que estos
rituales tienen con la comprensión de
todas las ciencias. También se mencionan
la relación de estas oraciones con las
distintas fases de la luna y que las
oraciones funcionan como invocaciones a
los ángeles de Dios. Según el libro, la
ortografía correcta de los rezos permite
el conocimiento de la ciencia relacionada
con cada uno de ellos, y también otorga
buena memoria, estabilidad de mente y
elocuencia. Añade los preceptos que
tienen que ser observados para obtener
un buen resultado. Por último, cuenta
cómo el rey Salomón recibió esta
revelación de un ángel.
Ediciones
Mathers, S. L. MacGregor (traductor),
Crowley A. (editor), The Goetia: The
Lesser Key of Solomon the King (1904).
Reimpresión de 1995: ISBN 0-87728-
847-X.
de Laurence, L. W. (1916). Reimpresión
de 1942: ISBN 978-0-7661-0776-2.
Reimpresión de 2006: ISBN 978-1-
59462-200-7.
Henson Mitch (1999), ISBN 978-0-
9672797-0-1.
Peterson, Joseph H. The Lesser Key of
Solomon: Lemegeton Clavicula
 Salomonis (2001), ISBN 978-1-57863-
220-6.
Skinner, Stephen & Rankine, David, The
Goetia of Dr Rudd: The Angels and
Demons of Liber Malorum Spirituum
Seu Goetia (Sourceworks of Ceremonial
Magic) . Golden Hoard Press, (2007).
ISBN 978-0-9547639-2-3
Jorge Guerra (traductor), "Clavículas de
Salomón". Editorial Humanitas S.L.
Edición 2004. ISBN 9788479103903
Véase también
Demonología
Angelología
 Angelología cristiana
Grimorios históricos
Ars Goetia
Teúrgia
Magia
Ocultismo
Alfabeto Celestial
Datos: Q1992642
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