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La Llave Menor de Salomn


Autor: Alan D.D.

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Presentacin del curso


La Llave Menor de Salomn es un curso para conocer un grimorio que ha ayudado a muchos demonlogos. La Llave Menor de Salomn es un libro que ha sido largamente conocido como el Lemegeton, aunque ese nombre es considerado incorrecto. Aunque apareci en el siglo XVII, muchos de sus textos datan del siglo XVI, incluyendo el Pseudomonarchia daemonum, de Johann Weyer y grimorios de la baja edad media. Se cree que libros de la cbala judos y de misticismo musulmn tambin fueron inspiraciones. Algo del material, en la primera seccin, acerca de la invocacin de demonios, es del siglo XIV o anterior.

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1. La Llave menor de Salomn. El libro


La Llave Menor de Salomn o Lemegeton Clavicula Salomonis (la "Clavicula Salomonis" o Llave de Salomn, es un libro anterior a ste) es un grimorio annimo del siglo XVIII, y uno de los ms populares libros de demonologa. Ha sido largamente conocido como elLemegeton, aunque ese nombre es considerado incorrecto. Aunque apareci en el siglo XVII, muchos de sus textos datan del siglo XVI, incluyendo el Pseudomonarchia daemonum, de Johann Weyer y grimorios de la baja edad media. Se cree que libros de la cbalajudos y de misticismomusulmn tambin fueron inspiraciones. Algo del material, en la primera seccin, acerca de la invocacin de demonios, es del siglo XIV o anterior. El libro proclama haber sido escrito por el Rey Salomn, aunque esto es certeramente incorrecto. Los ttulos de nobleza asignados a los demonios no existan en esa poca, as como tampoco las alabanzas a Jess y a la Santsima Trinidad incluidas en el texto. La llave menor de Salomn contiene detalladas descripciones de espritus, as como los conjuros necesarios para invocarlos y hacer lo que el conjurador (aqu llamado exorcista) los obligue a hacer. En l se detallan los crculos protectores y los rituales que debern hacerse, las acciones necesarias para evitar que los espritus tomen el control, las preparaciones previas a la invocacin y las instrucciones para hacer los objetos que se emplearn en el ritual. Las copias originales del libro se diferencian notablemente en los detalles y en los nombres de los espritus. Ediciones ms modernas pueden ser encontradas impresas o en Internet. Goetia, la llave menor del Rey Salomn (Clavicula Salomonis Regis) es la traduccin de 1904 por Samuel Mathers y Aleister Crowley. Es esencialmente un manual de instrucciones para invocar a ms de 72 espritus diferentes.

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2. Ars Goetia
La primera seccin, llamada ars goetia contiene las descripciones de los setenta y dos demonios que Salomn dice haber invocado y encerrado en una vasija de bronce sellada mediante smbolos mgicos, y que oblig a trabajar para l. En l, se ensea a construir una vasija de similares caractersticas, y a usar las frmulas mgicas para llamar a estos demonios de forma segura. Esta parte trata de la invocacin de toda clase de espritus, buenos, indiferentes y malvados; sus ritos de entrada son los de Paimon, Orias, Astaroth, y toda la corte del infierno. La segunda parte Theurgia Gotia, trata sobre los espritus de los puntos cardinales y sus inferiores. Ellos tienen naturalezas mezcladas, algunos buenos y algunos malos. El ars goetia asigna un rango y un ttulo de nobleza a los miembros de la jerarqua infernal, y un signo "al que deben lealtad" (ms conocido como sello). La lista de entidades en el ars goetiacorresponden (a veces ms, a veces menos dependiendo de la edicin) a los del Steganographia de Trithemius del 1500, del Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer y en el apndice de las ltimas ediciones del De Praestigiis Daemonum de 1563. Una versin revisada en ingls csm fue publicada por Aleister Crowley en 1904, como ' El libro de goetia del Rey Salomn', que le sirvi como un componente clave en su popular e influenciador concepto de Magick.

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3. Los 72 Demonios
Los nombres de los demonios (abajo) fueron sacados del Ars Goetia, el cual difiere en cuanto a nmero y rangos con el Pseudomonarchia daemonumde Weyer. Como resultado de muchas traducciones, hay muchas pronunciaciones para algunos de los nombres.

37. Marqus Phenex 38. Conde Halphas 19. Duque Sallos 39. Presidente 20. Rey Purson Malphas 01. Rey Bael 21. 40. Conde 02. Duque Agares Conde/Presidente Raum 03. Prncipe Marax 41. Duque Vassago 22. Conde/Prncipe Focalor 04. Marqus Ipos 42. Duque Samigina 23. Duque Aim Vepar 05. Presidente 24. Marqus Naberius 43. Marqus Marbas 25. Sabnock 06. Duque Valefor Conde/Presidente 44. Marqus 07. Marqus Amon Glasya-Labolas Shax 08. Duque 26. Duque Bune 45. Rey/Conde Barbatos 27. Marqus/Count Vine 09. Rey Paimon Ronove 46. Conde 10. Presidente Buer 28. Duque Berith Bifrons 11. Duque Gusion 29. Duque Astaroth 47. Duque Uvall 12. Prncipe Sitri 30. Marqus Forneus 48. Presidente 13. Rey Beleth 31. Presidente Foras Haagenti 14. Marqus Leraje 32. Rey Asmodeus 49. Duque 15. Duque Eligos 33. Crocell 16. Duque Zepar Prncipe/Presidente 50. Caballero 17. Gaap Furcas Conde/Presidente 34. Conde Furfur 51. Rey Balam Botis 35. Marqus 52. Duque 18. Duque Bathin Marchosias Alloces 36. Prncipe Stolas 53. Presidente Caim 54. Duque/Conde Murmur

55. Prncipe Orobas 56. Duque Gremory 57. Presidente Ose 58. Presidente Amy 59. Marqus Orias 60. Duque Vapula 61. Rey/Presidente Zagan 62. Presidente Volac 63. Marqus Andras 64. Duque Haures 65. Marqus Andrealphus 66. Marqus Cimejes 67. Duque Amdusias 68. Rey Belial 69. Marqus Decarabia 70. Prncipe Seere 71. Duque Dantalion 72. Conde Andromalius

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4. Ars Tergia Goetia y Ars Paulina


El Ars tergia goetia (o "el arte de la tergia goetica"), es la segunda seccin de la llave menor del Rey Salomn. Explica los nombres, caractersticas y sellos de los 31 espritus areos (llamados jefes, emperadores, reyes y prncipes) que el Rey Salomn invoc y encerr, las protecciones contra ellos, los nombres de sus espritus sirvientes, llamados duques, los conjuros para invocarlos y su naturaleza, que puede ser buena o mala. Su objetivo es descubrir cosas ocultas, los secretos de las personas, u obtener, llevar o hacer cualquier cosa que el conjurador les pida. No tienen un orden claro en el libro, y sus nombres varan segn la traduccin.

Ars Paulina Ars paulina (o el arte de Pablo) es la tercera parte del libro. Segn la leyenda, esta parte fue descubierta por el Apstol Pablo, pero en el libro es mencionado como "El arte Paulino del Rey Salomn". El Ars Paulina era conocido desde la edad media. Esta dividido en dos partes en este libro. El primer libro trata sobre los ngelesde cada hora del da (ambos da y noche), sus sellos, su naturaleza, la relacin de cada ngel con los 7 planetas descubiertos hasta ese entonces, los aspectos astrolgicospara invocarlos, sus nombres (en un par de casos, los mismos del ars goetia), su conjuracin e invocacin. La segunda parte concierne a los ngeles que dominan cada signo del zodiaco, y cada grado de los signos, su relacin con los cuatro elementos (Tierra, Aire, Fuego y Agua), sus nombres y sus sellos. Son llamados los ngeles del hombre, ya que cada persona nace bajo un signo, con el sol en un grado diferente.

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5. Ars Almadel y Ars Notoria


El Ars Almadel (o "El arte del Almadel") es la cuarta parte de La llave menor de Salomn. En l se explica cmo hacer el Almadel, la cual es una tablilla de cera con sellos protectores en ella. En ella se colocan cuatro velas. Este captulo trata, adems, sobre los colores, materiales y rituales necesarios para la construccin del almadel almadel y las velas. El Ars Almadel tambin explica qu ngeles pueden ser invocados, y que slo se les pueden pedir cosas razonables y justas. En este tambin se menciona a doce prncipes que gobiernan con ellos. Las fechas y los aspectos astrolgicos que tienen que ser considerados los ms convenientes para invocar a los ngeles son detallados, pero brevemente. El autor afirma haber experimentado con lo que es explicado en este captulo.

Ars Notoria El Ars Notoria (el "Arte notable") es la quinta y ltima parte del libro. Es un grimorio conocido desde la edad media. En el libro se afirma que su contenido fue dado al Rey Salomn de parte de Dios, por medio de un ngel. Esta parte contiene una coleccin de oraciones(algunas de ellas divididas en muchas partes) mezcladas con cabalismo y palabras mgicas en diferentes lenguajes (como griegoo hebreo). El texto indica cmo deben de ser pronunciadas, y la relacin que estos rituales tienen con todas las ciencias. Tambin se menciona las fases de la luna en que pueden usarse estas oraciones. Segn el libro, la ortografa correcta de los rezos da el conocimiento de la ciencia relacionada con cada uno y tambin una buena memoria, la estabilidad de mente, y la elocuencia. Este captulo impide sobre los preceptos que tienen que ser observados para obtener un buen resultado. Por ltimo, se cuenta cmo fue que el rey Salomn recibi la revelacin del ngel.

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