LA DESIGUALDAD ACTUAL EN EL MUNDO

Desde en los haber de la creación se han impuesto leyes de las que la gente no

sabe cómo beneficiarse y se llegó a la creación del estado (forma de gobierno que rige

sobre un grupo de personas); Según la ley natural, el hombre se convierte en el más

fuerte y poderoso de todos los animales, y muestra los primeros signos de su ambición

de gobernar y ser gobernado, lo que crea desigualdad.

A raíz de esta idea, cuando surgió el deseo del hombre de dominar a todos los

animales, surgió la dominación entre las personas, provocando desigualdad entre ellas y

consecuentemente guerras o disputas, que con el paso de los años crean un desequilibrio

en la naturaleza y aceleran la escasez sobre el control en la sociedad. El hombre siempre

ha tenido curiosidad por saber lo que le rodea, por comprender lo que está a su alcance.

Podemos hacernos la siguiente pregunta: ¿cómo sabemos las desigualdades entre

los hombres si no conocemos primero al hombre? Antes de responder a esta pregunta,

debemos aclarar algo: el hombre siempre ha tenido la idea completa de que es cada vez

más poderoso que el otro, porque la codicia del hombre no conoce límites.

Palabras claves

Desigualdad Se produce cuando una persona recibe un trato diferente como

consecuencia de su posición social, su situación económica, la
religión que profesa, su género, la cultura de la que proviene o
sus preferencias sexuales, entre otros aspectos
Pobreza La ONU ha definido a la pobreza como “la condición
caracterizada por una privación severa de necesidades humanas
básicas, incluyendo alimentos, agua potable, instalaciones
sanitarias, salud, vivienda, educación e información.
Poder Para las ciencias sociales el poder es la capacidad de un
individuo para influir en el comportamiento de otras personas u
organizaciones sociales
Política La política es el conjunto de actividades que se asocian con la
toma de decisiones en grupo, u otras formas de relaciones de
poder entre individuos, como la distribución de recursos o el
estatus. 
Sociedad El término sociedad alude a un concepto polisémico que designa
 a un tipo particular de agrupación de individuos que se produce
tanto entre los humanos como entre algunos animales.

Desarrollo

Este concepto surge cuando una persona se da cuenta de la magnitud de las

cosas que puede hacer, creando así la idea de producirlo y comercializarlo para crear

beneficios para unos pocos. Rousseau dice: "el desarrollo de toda la especie humana, la

saca constantemente de su estado original". Rousseau sugiere cómo progresábamos

sabiendo todo; pero dejamos lo que realmente queremos saber y necesitábamos saber en

primer lugar: ¿qué es el hombre? porque realmente no sabemos hasta dónde puede

llegar una persona (López, 1960).

También podríamos decir que la desigualdad entre los hombres se produce

cuando un hombre se da cuenta de que otro hombre tiene más cualidades que él; Es en

este punto que luchan entre sí para ganar poder sobre los demás, sin importar las

consecuencias.

Podemos encontrar dos tipos de desigualdad: la natural o física: que consiste en

diferencias de edad y salud, y la desigualdad moral o política: que dependen del hábito

de las personas, es decir: el más rico, el que tiene más poder, que es el más rico, el que

tiene más poder las cualidades más respetadas, etc. Que le dan a una persona solo su

estatus social; pero había un gran problema en esta situación social, y es que solo estos

hombres creen que pueden controlar la sociedad usando sus recursos económicos. Pero

eso generó grandes peleas entre ellos y la misma pregunta de siempre: ¿quién es más

rico, tú o yo? Ha creado desigualdad en todo tipo de sociedades y en todo tipo de países,

revelando cómo el hombre manipula al hombre por sus propios medios (López, 1960).

El discurso sobre el origen de la desigualdad del hombre, es una de las obras

maestras de la literatura política moderna. En esta obra, Rousseau sentó las bases de su
doctrina política y social, afirmando que todos los males, miserias y demás desviaciones

que provocan la desigualdad humana tienen su única razón en la condición social

(Rousseau, 2006).

Partiendo de la premisa de que la estructura y el carácter del hombre siempre

han sido los mismos, Rousseau ve al hombre primitivo como un ser dedicado a una vida

salvaje y errante. Un hombre moralmente salvaje se diferencia de un animal en que es

libre y perfecto, lo que le permite no seguir ciegamente sus instintos, sino determinarse

a sí mismo como le plazca. En este estado, una persona vive sola, fuera de la sociedad;

sus pasiones se limitan a la satisfacción de los deseos naturales, libres de

superestructuras emocionales e imaginarias.

Contrariamente a la tesis promovida por el filósofo británico Thomas Hobbes,

Rousseau niega que el hombre sea esencialmente malo; Al contrario, tiene un

sentimiento natural, la piedad, que le obliga a ayudar a los que sufren sin sombra de

reflexión. Fuera de estos pocos contactos, el hombre en su estado natural no se

encuentra con su prójimo, y en tales condiciones la desigualdad entre los hombres es

insignificante y no excede las diferencias naturales en fuerza, salud, belleza, etc. el

bienestar y la conservación, y por otro lado su comportamiento estaba regido por una

aversión natural a ver perecer y sufrir a sus semejantes, la fuente de la piedad

(Rousseau, 2006).

Ello fue así, según Rousseau, incluso cuando aparece el concepto de la

propiedad, "El hombre que habiendo transitorio un campo dijo: "esto es mío" y encontró

masa conveniente ingenua para creerlo, aquél fue el propio fundador de la agrupación

civil." Un evento de parecido conferencia quia se produjo de repente; fue compuesto por

una lenta maduración. El semental empezó a hallar el apuro de estabilidad; se formaron

las familias y las cabañas y, sobre todo, surgieron las industrias y la agricultura, en la
que reside justamente la semilla de la propiedad.

Reclamos, necesidades, lujos surgieron de la riqueza; y entonces los hombres

entran en una carrera salvaje por la riqueza, desarrollando todas sus habilidades para

ganar a expensas de los demás. No solo que esta tendencia también resultó en

imponerse a los demás, dominar; los ricos y los pobres, los más fuertes y los primeros

habitantes de la tierra, se arrojaron unos contra otros como lobos hambrientos. Y aquí,

el hombre rico idea un plan para salvarse, cómo usar a su favor las fuerzas que estaban

en guerra contra él; y le costó poco persuadir a los pobres de que les convenía unir todas

sus fuerzas para una defensa común (Rousseau, 2006).

Así se creó la sociedad civil, se establecieron las leyes y se destruyó ciertamente

la libertad natural del hombre. Dado que el mismo tipo de libertad no puede transferirse,

se deduce que los poderes políticos basados en la transferencia son inherentemente

arbitrarios. La desigualdad política trae consigo la desigualdad civil, hasta que se

produce un ciclo trágico, que culmina en la santificación de la desigualdad común, que

es lo contrario de la naturaleza: el despotismo, donde todos son esclavos iguales,

“porque no tienen más ley que la voluntad de Dios”

Durante su tiempo el "Discurso sobre el origen de la desigualdad del hombre"

como una acusación despiadada de las instituciones sociales y políticas de su tiempo, y

elogiaron al autor como un valiente cirujano que se atrevió a hundir el bisturí en una

herida profunda. El Discurso marca un momento fundamental en la historia de las

doctrinas políticas porque contiene los puntos de partida de la doctrina desarrollada en

el Contrato Social de Rousseau.

Según Solar, el contrato que implica el Discurso entre débiles y poderosos es el

resultado empírico del proceso histórico de santificación jurídica del estado injusto,

mientras que el contrato del contrato social es un nuevo contrato que sustituye al
primero: el contrato realizado por la razón y el derecho, según el idealismo de

Rousseau, que pretendía asegurar el imperio de la justicia y la felicidad (Solar, 2011).

Ahora bien, el concepto de desigualdad es difuso, ya que se habla de

desigualdad social cuando los beneficios y oportunidades que tiene una persona

depende exclusivamente de la posición social, económica e ideológica. Por lo general es

fácil unir a la desigualdad social con la desigualdad económica, sin embargo, ambas

tienes conceptos que abordan otros ámbitos (Ramos, 2020).

La desigualdad en el Ecuador esta muy marcada en la actualidad, esto dado por

la persistencia de las instituciones sociales, como por el machismo en el mercado

laboral, así mismo ciertos factores que están vinculados al ámbito cultural y étnico. Por

ejemplo, en el Ecuador, la población de orígenes indígenas y afroecuatorianos presentan

niveles de pobreza superiores a la población de origen mestiza y blanca, teniendo el

porcentaje, 43% versus 14-17% respectivamente, se puede observar que la incidencia de

la pobreza entre la población (INEC, 2020). De la misma forma existe un margen de

desigualdad entre los géneros masculino y femenino, los niveles de pobreza de las

mujeres son superior a la de los hombres, esto se da fundamentalmente por los roles

sociales que suelen asociarse a la administración del hogar y cuidado de los hijos o de

adultos mayores.

Ahora si vemos por el lado de los ingresos, la pobreza a nivel nacional se

incrementado a partir del 2007, donde alcanzo el 21,5%, a algo más del 30% (INEC,

2020). A la par, la desigualdad económica entre los hogares del sector urbano y rural

mantiene su brecha, la pobreza rural supera el 4% al 2020, mientras que la urbana se

encuentra en un porcentaje del 20% (INEC, 2020).

Al final se concluye que trabajar en función de reducir los niveles crecientes de

la brecha en desigualdad puede llegar a promover condiciones de equidad, esto se da o

se debe dar con las implementaciones de políticas públicas que mantengan la equidad en

la población ecuatoriana, por ejemplo, la asignación de presupuestos en los gobiernos

autónomos municipales, en función de generar proyectos sociales de satisfacción básica

(Ramos, 2020)

Bibliografía

INEC. (2020). Desigualdad social y economica .

López, L. (1960). Rousseau Jean- Jacques, Discurso sobre el origen de la desigualdad

entrelos hombres. Aguilar.

Ramos, J. (2020). La brecha de la desigualdad en el Ecuador . El Universo.

Rousseau, J. (2006). El origen de las desigualdades entre los hombres. Contra caratula.

Solar, G. (2011). Obras de la desigualdad. Capesda.