Eugenio Coseriu

Competencia lingüística
Madrid, Gredos, 1992
 Competencia lingüística
• Saber que aplican los hablantes al hablar y al
configurar el hablar.
• Diferencias entre las dos concepciones:
• Saussure: Langue: saber lingüístico, saber
hablar
• parole: realización del saber hablar
• Chomsky: Competencia y Actuación
 Disciplinas del trivium
Gramática, retórica, dialéctica
• Tres competencias se enseñaban:
• Gramática: hablar en todas las formas del
texto
• Retórica: adecuación a contextos
• Dialéctica: relación con otro, formulaciones,
demostraciones, etc
 Hipótesis histórica
• Lengua histórica: lengua que está presente como
producto cultural histórico y es reconocida por
sus propios hablantes y los de otras lenguas
como lengua.
• La reconocemos por el nombre propio.
• Nunca es un único sistema, sino un entramado
de –en parte. Diferentes sistemas.
• Diferencias: fonéticas, gramaticales y léxicas.
• Se diferencian en:
el espacio, socioculturalmente y en el aspecto
expresivo p. 37 (lenguas vivas y muertas)
 Lengua funcional como sistema
unitario
• Es al mismo tiempo sintópica, sinestrática y
sinfásica: dialecto totalmente determinado en un
nivel completamente determinado y en un estilo
pl.
• Funciona en el hablar inmediatamente.
• La lengua histórica como tal no se habla.
• Se habla en un dialecto, nivel y estilo
determinados.
La lengua histórica se realiza en lenguas
funcionales.
 La competencia en Chomsky
• Todo lo que es regla y norma para los procesos
generativos en el habla es competencia. El
habla es únicamente realización (realizaciones
imcompletas, eventuales desviaciones
respecto de la competencia).
• La corrección es introducida para lo que
corresponde a la competencia, para la
actuación es la aceptabilidad.
 Naturaleza de la competencia
lingüística
• Saber hablar, capacidad de hablar o saber
lingüístico.
• Distingue tres formas: saber elocutivo, saber
idiomático, saber expresivo.
• Saber lingüístico:
• inconsciente (concepción antigua –Saussure).
• Intuitivo de las reglas (concepción nueva-
Chomsky)
 Conciencia colectiva en Saussure
Intuición en Chomsky
• Ddurkheim: lo colectivo como hecho social que
no considra individuos los social sería individuo.
Lo obligatorio indica que no puede ser
modificado por un individuo. Crítica a este
concepto. P 217
• Chomsky: la intuición tomada de Croce y de sapir,
influencia de Baudoin de Courtenay (FONEMA:
UNIDAD FÓNICA REPRESENTACIÓN DE SONIDO)
Concepción psicologista improcedente. Es un
saber no lingüístico. El innatismo lo motiva
 Coseriu y la creatividad como
condición humana. P.226
• Saber lingüístico como saber técnico: lo conocido
y lo reconocido (Leibniz) Clara confusa, clara
distinta inadecuada, clara adecuada. (D. Alonso).
• El hablante ideal de Chomsky domina en el hacer
y el comprender (esto es reduccionismo: las
condiciones no son el saber lingüístico). No se
dominan todos los planos a la vez (técnica). Los
tres saberes como diferentes en su dominio.
• Saber lingüístico como saber reflexivo (método).
 Problema del contenido
• Tradicionalmente planteado como analogía
(regularidad de la expresión motivada,
justificada por la estructura de los contenidos)
o anomalía (no se corresponde la semejanza
de los contenidos, remiten a las excepciones)

• Analogía= gramática
• Anomalía= léxico
 El contenido de la competencia
lingüística
• Saussure: formas analógicas como combinaciones
y procedimientos (Humboldt: crear hechos
lingüísticos). Signos.
• Chomsky: lengua es operación (por su contenido)
donde algo existe no sólo virtualmente sino
actualmente.
• En ninguno de los dos hay un contenido de la
competencia lingüística.
• Para Coseriu: la competencia ling no puede
reducirse a operaciones y signos.
 El contenido del saber elocutivo
• La norma de la congruencia y la norma de la
conducta y la tolerancia.
 El contenido del saber idiomático
• El punto de vista articulado es el que se
corresponde mejor con el saber de los
hablantes
 El contenido del saber expresivo
• Determina la aplicación e interpretación del
saber idiomático.