Ministerio del poder popular para la educación

Universidad Nacional experimental de la Gran Caracas (UNEXCA)

Administración sección “F”

Síntesis Curricular : Formación Socio critica

Elementos que conforman nuestra identidad nacional dentro del

contexto del mundo globalizado.

Tutor: Participante:
Luis Garate Wilder Borges V-30526817
¿Qué es la identidad nacional?
La identidad nacional se basa en una condición social, cultural y territorial. Es la identidad basada
en el concepto de nación, es decir, el sentimiento de pertenencia a una colectividad histórico-
cultural definida con características diversas, rasgos de cosmovisión definidos con mayor o menor
localismo o universalismo (desde la cultura a la civilización), costumbres de interacción,
organización social y política (particularmente, el Estado tanto si se identifica con él como si se
identifica contra él).

¿Que es la globalización?
La globalización, en ocasiones denominada mundialización, es un proceso económico, tecnológico,
político, social y cultural a escala mundial que consiste en la creciente comunicación e
interdependencia entre los distintos países del mundo, que es meramente importante uniendo sus
mercados sociales a través de una serie de transformaciones sociales y políticas que les brindan un
carácter global. La globalización, regularmente es identificada como un proceso dinámico
producido principalmente por la sociedad y que ha abierto sus puertas a la revolución informática,
llegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su
ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones nacionales e internacionales.

¿Qué es la transculturización?
Es un proceso que tiene lugar dentro de la sociedad, cuando un grupo se adueña de las
costumbres culturales provenientes de otro, sustituyendo de esa forma las propias por las
adoptadas, quedando en segundo plano su esencia principal. Este concepto fue introducido en el
año 1940 por el antropólogo Fernando Ortiz Fernández. Ante este hecho, considerado como un
fenómeno que se manifiesta a través de los sentidos e intelecto; es evidente, que una de las dos
culturas es más fuerte y dominante, como se puede observar con lo sucedido en América entre
europeos e indígenas.

El proceso o fenómeno de transculturización, se debe particularmente a diversas circunstancias o

acontecimientos, entre los que se destacan: la colonización, la migración o el adueñarse a
distancia; ésta última puede suceder generalmente, por los avances tecnológicos, mediante los
cuales en gran parte del mundo a través de internet, redes sociales o la televisión se pueden
observar y absorber culturas, costumbres o formas de vida que se van apoderando
ideológicamente de las personas. Lo que nos indica que dicho proceso actualmente es producto de
la globalización en el que se aprecia una influencia externa que obliga a poner en consideración
nuevas perspectivas y el surgimiento de nuevos pautas.

¿Qué es la alteridad?
Como alteridad se denomina la condición o estado de ser otro o de ser diferente. Como tal, se
aplica al descubrimiento que del otro hace el él y a toda la amplia gama de imágenes y
representaciones del otro y del nosotros que esto trae consigo.

La palabra, como tal, proviene del latín alterĭtas, alteritātis, que a su vez deriva del latín alter, que
significa ‘otro’. Para la filosofía, la alteridad es lo contrario a la identidad y, en este sentido, puede
ser definida como la relación de oposición que se registra entre el sujeto pensante, es decir, el yo,
y el objeto pensado, o sea, el no yo. Así, la alteridad es el principio filosófico que permite alternar
o cambiar la propia perspectiva por la del otro.

En este sentido, la alteridad implica que un individuo sea capaz de ponerse en el lugar del otro, lo
cual posibilita que pueda establecer relaciones con el otro basadas en el diálogo y la conciencia y
valoración de las diferencias existentes.

¿Qué significa el termino Nordomanía?

El término nordomanía fue introducido por el ensayista uruguayo José Enrique Rodó (1872-1917)
para describir a quienes, en el choque de culturas entre el norte y el sur de América, optaron en
nuestras latitudes por subordinarse a los valores anglosajones predominantes en los Estados
Unidos de Norteamérica y apoyaron sus pretensiones de hegemonía tras salir victoriosos de la
guerra contra España, en 1898, cuando ésta última perdió el dominio colonial de Cuba, Puerto
Rico, Filipinas y Guam. El escritor Rodó expresó su postura a través de su obra magna «Ariel»,
donde el personaje homónimo representa la espiritualidad, belleza e ideales heredados por la
América Latina, mientras su oponente, Calibán, resume el utilitarismo que caracteriza al
desarrollismo aplicado en el país del tío Sam.

¿Qué dice la constitución nacional sobre la identidad nacional?

Artículo 56. Toda persona tiene derecho a un nombre propio, al apellido del padre y al de la
madre, y a conocer la identidad de los mismos. El Estado garantizará el derecho a investigar la
maternidad y la paternidad. Toda persona tienen derecho a ser inscrita gratuitamente en el
registro civil después de su nacimiento y a obtener documentos públicos que comprueben su
identidad biológica, de conformidad con la ley. Éstos no contendrán mención alguna que califique
la filiación.

¿Cómo se constituyó la identidad Nacional Venezolana?

Según la real academia española una de las definiciones de la identidad es el conjunto de rasgos
propios de un individuo o de una colectividad los caracteriza frente a los demás.

Se puede afirmar entonces que la identidad es un conjunto de característica de una persona o

elementos que la distinguen de otras en un conjunto. Puede sufrir modificaciones o variaciones
hasta muy avanzada edad, según las vivencias, experiencias, crisis, entre otros, algo que
contradice lo que muchos piensan, señalando que se trata de “algo rigido” y que casi imposible
cambiar.

¿ Cuales son los elementos de la identidad nacional?

 IDIOMA
 RELIGION
 ETNIA Y RAZA
 TRADICIONES E HISTORIA
 SIMBOLOS PATRIOS
¿Cómo se puede fortalecer la identidad nacional?
En suma, nuestra cultura e identidad nacional se fortalecen con el conocimiento de nuestra
historia, de las historias regionales, la creación y el disfrute de nuestra pluralidad cultural, la
preservación, enriquecimiento y divulgación del patrimonio histórico, arqueológico y artístico, así
como la protección del acervo cultural de los diversos grupos étnicos del país.

¿ Que pasaría si se pierde la identidad nacional?

Si se pierde la identidad nacional Se está perdiendo la identidad y el país se convertiria en una
nación donde lo predominante no serán cómo somos, cuáles son nuestras costumbres, creencias
y tradiciones, sino que querrán doblegarnos y acomodar a aquellos que llegan pero que no
quieren asimilarse, sino por el contrario cambiar las nuestras.

¿Cómo la globalización, impone su dominio sobre la identidad

nacional?
En la actualidad, el mundo es diferente, está en constante cambio, y los eventos que ocurren
cotidianamente, en nuestro país, están relacionados con situaciones que se presentan en otros
lugares del planeta. La globalización tiene responsabilidad en este fenómeno, ya que no sólo
abarca aspectos económicos, sino, también, políticos, sociales y hasta culturales; los cuales forman
parte de lo que ocurre en la realidad; pero cada vez con mayor intensidad y alcance. Los cambios
observados en el transcurso de los últimos años, con los avances tecnológicos, el incremento de
las relaciones comerciales, los movimientos migratorios y las transformaciones político-
económicas, han provocado no sólo una mayor integración global, sino una relativa
interdependencia que alcanza, prácticamente, todos los aspectos de la vida social: la economía, la
política, la ecología, la comunicación, la cultura e, incluso, el fenómeno identitario.

La globalización acentúa los procesos de cambio social, fenómeno mediante el cual los medios de
comunicación masiva, tales como la televisión por cable, satélite, Internet y otros, juegan un
importante papel en el intercambio de información y flujo de ideas, conocimientos, valores y, por
consiguiente, el entorno cultural se transforma aceleradamente. Desde este punto de vista, a
éstos “…se les responsabiliza de promover estereotipos errados de las condiciones de joven,
inducir valores y prácticas foráneas que dificultan el desarrollo de las identidades, promover
prácticas consumistas, egoístas, masificadoras y superficiales…” Por tanto, la influencia de los
medios de comunicación debe verse como un eje problematizador en la construcción de las
identidades nacionales y no solamente de aquellas posiciones que tienden a responsabilizarlos “…
de homogenizar las mentalidades de sus audiencias al ofrecer a todos los individuos los mismos
contenidos” . Al respecto, Buckingham, citado por Garro, señala que “…existen pocos intentos de
investigar la forma en que, por ejemplo, los jóvenes, usan los medios y los significados y valores
que derivan de ello. Más bien se interpreta que en dicha relación estos son víctimas pasivas e
independientes de los efectos negativos de los medios de comunicación.
Desde esta perspectiva, observamos que nuestro país se integra cada vez más dentro del contexto
mundial de la interdependencia, con la intensificación de relaciones más abiertas y activas con la
comunidad internacional. Este proceso le da mayor vigencia a la necesidad de analizar tal
fenómeno desde una óptica valorativa, con base en los nuevos vínculos con otros países y culturas.
Asimismo, se da una relación, de manera más estrecha, con las exigencias de una sociedad que
cambia y cambiará intensamente en los próximos años.

Para algunos sectores sociales, el fenómeno de la globalización cultural incide en la denominada

crisis de identidad, ya que han sido adoptadas actitudes y conductas ajenas, por la