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INVESTIGACIN COMUNITARIA

Desafos y alternativas en escenarios de alta conflictividad

"La vida ha dejado de ser un hecho natural para convertirse en un hecho cultural". 1. REALIDADES QUE SE ENFRETAN EN LA INVESTIGACIN COMUNITARIA: Los procesos de investigacin comunitaria, entendidos como construccin de conocimiento sobre las realidades sociales, tienen que considerar el contexto en el que se desarrollan y las condiciones que llevan a las personas a responder a los desafos que ste les presenta. Hablar del contexto, es situarse en una heterognea cantidad de hechos y situaciones que configuran la realidad; por ello es algo ms que un listado de problemas a enumerar, describir y medir. El contexto comprende el campo de la realidad que deberemos reconocer en la investigacin, y es en l donde se dan una serie de articulaciones entre experiencias, conocimientos, visiones, informacin e intereses, que llevan a mostrar con mayor claridad unos aspectos, dejando en la obscuridad otros. Los procesos de investigacin comunitaria son condicionados por un contexto, pero es en ste, donde encuentran su justificacin/pertinencia, su significado y legitimidad sociales. A continuacin, plantearemos una serie de elementos que consideramos de importancia, y que requieren ser tenidos en cuenta al disear proyectos investigativos para comprender y actuar sobre la realidad:

Apertura econmica, "globalizacin desde arriba", como tendencia socioeconmica que lleva a la concentracin y centralizacin del poder financiero, tecnolgico, poltico y militar en unas pocas manos, situacin que permite que el 20% de la humanidad controle el 83% de los ingresos, y que el 20% ms pobre de ella, tenga acceso solamente al 1.4% de los mismos. Los datos muestran asimetra, incremento de la pobreza y exclusin de muchos a las fuentes de recursos, a las ofertas de salud, educacin e informacin, y grandes obstculos para acceder a los bienes que permiten mejorar las condiciones y calidad de vida de las personas. La subordinacin de lo poltico y lo social a lo econmico, ha impuesto una ideologa economicista, neo-darwinista, que aplica a la sociedad los principios de la sobrevivencia del ms apto o del ms fuerte y la competitividad como paradigma que se impone en la vida social, con graves consecuencias para el funcionamiento de la democracia. Las nuevas tecnologas en comunicacin y mercadeo pareceran democratizar los bienes culturales y de consumo suministrando imgenes, sueos y patrones de adquisicin y uso homogneos. Los resultados nos muestran que el modelo est agudizando las contradicciones entre los

sectores sociales, entre el capital financiero y la fuerza de trabajo, entre los hombres y las mujeres, lo social y lo poltico; los blancos contra las diferentes etnias, lo urbano opuesto a lo rural, los jvenes en rivalidad con los adultos, las culturas de la agresin, la violencia y la muerte en contra de las culturas del dilogo, la paz y la vida. La irrupcin de los nuevos desarrollos tecnolgicos en el campo de la informacin y la comunicacin tales como Internet, telemtica, televisin por satlite, cadenas radiales, redes todas que parecieran querer suplir y anular los sistemas de informacin y comunicacin existentes entre los diferentes grupos y comunidades. Estas tecnologas y sus efectos en las distintas localidades y culturas pueden leerse como claves para el progreso, la liberacin, la ampliacin de miras y fronteras, enlaces y prdida de la marginalidad, o por el contrario, como nuevas formas de dominacin, alineacin cultural, exclusin, encubrimiento de la cultura y la situacin local. El conocimiento, la educacin, los desarrollos cientficos y la construccin de conocimientos cobran mayor importancia. Los productos de las investigaciones son valiosos en la medida que puedan convertirse en mercancas. Se venden proyectos, resultados, diagnsticos, estudios de factibilidad a sociedades financieras, petroleras, a grupos de poder. As, se consolidan dinmicas en las cuales se concentra el conocimiento en unos sectores, reduciendo y vaciando a otros. Hoy, los procesos investigativos estn tensionados por la exigencia de que deben responder a intereses polticos, econmicos, ambientales o culturales definidos; ante esto no puede existir ingenuidad en el investigador, ni en la comunidad. Los efectos de este modelo ideolgico, poltico y econmico caracterizado por la constante y creciente acumulacin de recursos naturales, financieros y culturales, se palpan en la degradacin y destruccin del medio ambiente, en el deterioro de las condiciones de vida de las poblaciones y en la deficiencia permanente de los sistemas de educacin, salud, saneamiento y seguridad social. Los sectores populares son ms pobres hoy y ms excluidos y estn marginadas de los circuitos econmicos, polticos y sociales formales. Es por ello, que la sobrevivencia parece inscribirse en la informalidad que carece de normas y que lleva a dinmicas violentas como la lucha por el espacio pblico, las confrontaciones por tierra para levantar vivienda o a vincularse al narcotrfico, la prostitucin o bandas para delinquir. La informalidad, producto de la segregacin y de la exclusin, es fuente de conflictos que habitualmente se resuelven por la va violenta; son pocas las veces que se expresan por medio de movimientos o de acciones de desobediencia civil, y cuando es as, las voces de los lderes son acalladas por la represin estatal o "paraestatal". No podemos negar que entre los actores que aparecen como agentes de conflictos existen organismos financieros, el narcotrfico, organismos gubernamentales, multinacionales y medios de comunicacin social. Es importante resaltar que los efectos del modelo se hacen sentir con todo su peso de degradacin en los jvenes, las mujeres, los campesinos, los indgenas y las comunidades negras. Es notable cmo la exclusin permite que la

diversidad y la multiculturalidad sean ledas desde la desigualdad. Somos distintos por la falta de equidad social, cultural, poltica, econmica y ambiental. El modelo ha llevado a fragmentaciones del tejido social pero tambin ha impulsado nuevas formas de clientelismo social, poltico, religioso y econmico, sostenido en liderazgos uni-personales, ajenos a procesos sociales o movimientos que los asuman. Este tipo de lderes no son institucionales sino informales, ni son instituyentes de dinmicas o propuestas poltico-culturales de un sector social. Todo ello afecta negativamente los procesos organizativos, obstaculizando la construccin de liderazgos colectivos en el seno de las comunidades. Este tipo de liderazgos fragmentados y fragmentadores, se observa tambin en la pugna que sostienen los diferentes poderes del Estado: congreso versus corte, ministros contra fiscalas, militares en oposicin al procurador y as sucesivamente. Todo esto es producto de la carencia de un proyecto poltico fuerte, y lleva a que la participacin social sea cada vez menos eficaz, pues no hay a quien reclamar, no hay con quien concertar y lo que es peor, nadie asume desde sus competencias, las decisiones que se toman o se deben tomar. Con lo anterior no queremos negar que vemos aparecer en el escenario social nuevos actores, nuevos conflictos e intereses, nuevos movimientos sociales, nuevas ideologas. El feminismo, la defensa de los derechos humanos, la objecin de conciencia, el pacifismo, los movimientos ecologistas, indigenistas y de negritudes, los desempleados y los usuarios de crdito de vivienda, todos ellos junto con las organizaciones no gubernamentales, acadmicas, el Estado y las multinacionales financieras e industriales, constituyen el universo social y por consiguiente, un mundo ideolgico plural y conflictivo. La inestabilidad del modelo econmico, la incertidumbre poltica, la inexistencia de estrategias que permitan actuar sobre las necesidades, reclamos y potencialidades de los sectores excluidos y pobres, lleva a suplantar los deseos de cambio por desconfianza, frustracin, desesperanza y fatalismo, y lo que es peor, a reemplazar disposiciones y acciones de dilogo y consensuacin, por hechos violentos que debilitan y fragmentan ms las identidades culturales y los tejidos sociales fundados en la palabra del otro, la confianza y la solidaridad.

1.1 OTRAS MUTACIONES CONTEXTUALES Del geocentrismo al cosmoscentrismo (Sagan C., Morin E). Nuevas experiencias del espacio y el tiempo (Virilio P.). Del yo subjetivo al yo relacional (Gergen K.). Nuevos principios de realidad (Rorty, Capra F, Baudrillard, Virilio P.). Del etnocentrismo occidental al pluriculturalismo o transcurlutralismo.

Nuevos paradigmas cientficos. Cristalizacin de modelos de pensamientos interaccionistas, complejos y sistmicos. Nuevo paradigma econmico basado en la acumulacin de conocimientos. Robotizacin, atomizacin, desempleo. Resurgimiento de la religiosidad. Aparicin de tendencias sincrticas que proponen convergencias entre el pensamiento cientfico, la religin, la ecologa y las culturas tradicionales. (Varela F.). Crisis de sociabilidad, desintegracin, marginacin, violencia. Crisis de las instituciones de acogida y socializacin: familia, Iglesia, escuela, sindicatos... Del neoliberalismo al postcapitalismo. (Grupo de Lisboa). Sin duda, se hace necesario tomar en cuenta estos cambios contextuales en el diseo de proyectos de investigacin comunitaria, buscando aclarar los sistemas de ideas desde los cuales se puedan establecer los parmetros epistemolgicos, ideolgicos, culturales y ticos que orienten los procesos. Para acordar estos cambios se necesitarn muchos intercambios y dilogos, y es necesario anotar que las redes cumplen la funcin de favorecer los encuentros para confrontar las reflexiones y experiencias. Si ello no se hace, se corre el peligro de realizar las propuestas de una manera superficial, sin consistencia terica y sobre todo, sin el consenso tico necesario para implementar los proyectos que intervienen el ser, el quehacer, el conocer y la cultura de las comunidades. 2. UNA MIRADA A LAS PROPUESTAS Y ACCIONES INVESTIGATIVAS La investigacin comunitaria como mirada, como inters de explorar el presente y la memoria de lo que sucede, como reflexin permanente del contexto en el que se desarrollan nuestras actividades, como interrogante sobre la realidad que se quiere transformar o como posibilidad de poner en comn saberes y prcticas sociales, no ha perdido vigencia. Por el contrario, los acontecimientos, las condiciones sociales y econmicas de amplios sectores de la poblacin, la hacen cada da ms necesaria. Son la vida y la sobrevivencia concretas, las que reclaman ser ledas, entendidas, dignificadas y valoradas por nuestro pensamiento, sentimiento y accin. Son nuestras prcticas sociales las que nos han ido planteando interrogantes y formulando las demandas a las que intentamos responder. Es as como en la investigacin comunitaria, estn presentes bsicamente tres reas de problemas a responder:

La que tiene que ver con la lectura de los contextos, sus actores, sus construcciones culturales y sus interacciones sociales. La que tiene que ver con el estudio de las posibilidades o la viabilidad de la accin intencionada en una situacin o espacio especficos. La que se interroga por la accin, por el trabajo comunitario y su cualificacin.

Es por ello, quizs, que los proyectos de investigacin comunitaria se han caracterizado por utilizar tanto metodologas cuantitativas como cualitativas. Por otra parte, las investigaciones comunitarias que han estado ligadas a procesos de intervencin, han introducido cierta racionalidad en las prcticas, modificando las formas de comprensin y expresin de las mismas; han permitido reinformar la prctica y cualificar contenidos o componentes, y han contribuido a sistematizar los procesos de intervencin, de modo que el trabajo comunitario se convierte en una accin crticamente informada y coherente con los intereses y fines que persigue. Tambin hay que resaltar, cmo la investigacin es para muchos grupos y comunidades un momento pedaggico significativo, pues hace parte de los procesos en los que los sujetos o las organizaciones comunitarias diagnostican su situacin, analizan sus intereses inmediatos, integran y relacionan sus necesidades a las situaciones y tendencias que presenta el contexto, y expresan los nuevos saberes en acciones capaces de superar los problemas. Ahora bien, en muchos casos nos encontramos con representaciones de la investigacin comunitaria que no corresponden a los procesos investigativos desarrollados en la prctica; parecera que la aceptacin de referentes tericos o la adhesin acrtica a discursos de moda, suplantan los procesos de apropiacin, recontextualizacin y recreacin de los referentes de la prctica investigativa. Es as como ponemos a rodar frmulas, conceptualizaciones y palabras a las que damos categora de verdad, cuando no corresponden a los procesos de recreacin conceptual y metodolgica realizados por los propios actores. El problema que mencionamos antes, se agrava cuando podemos detectar que la investigacin contina siendo una actividad que no est articulada a las prcticas de trabajo comunitario, a procesos de resolucin de problemas o conflictos o a la gestin local del desarrollo. Hay una suerte de contradiccin entre la importancia que le conferimos a la investigacin en nuestros discursos y el poco compromiso poltico y administrativo de instituciones universitarias, gubernamentales y no gubernamentales, con el desarrollo terico, metodolgico y con la ejecucin de proyectos investigativos. Esta disfuncin quizs se deba a tres tipos de problemas que an subsisten en el orden de lo terico, metodolgico y operativo. Las dificultades tericas existentes hoy, estn relacionadas con los cambios y los nuevos paradigmas que llevan a modificaciones sustantivas en la visin del mundo y del contexto, en los valores y modelos tico-culturales, en el conjunto de teoras y mtodos que aparentan debilidad frente a la dureza y contundencia de las realidades sociales, la fragilidad ideolgica que se expresa en intereses e intencionalidades difusas y en una

recreacin del quehacer investigativo que no puede alejarse del sistema de ideas y creencias que intervienen en la configuracin de las comunidades, de los grupos y de la sociedad en general. Lo anterior, para muchos, es una de las razones por las cuales nuestros referentes tericos son dbiles, poco densos y poseen un bajo desarrollo conceptual; seguimos trabajando con generalidades que fcilmente se vacan de sentido hacindose confusas y vagas para leer realidades y acontecimientos que requieren ser reconocidos de manera particular y valorados crticamente. Existen dificultades en el diseo metodolgico de los procesos investigativos comunitarios porque an este tipo de acciones hacen parte del mito de lo inaccesible, complejo y dispendioso para todos aquellos que no estn iniciados en el arte de investigar. Para muchos, esta tarea requiere una temporalidad y una ubicacin diferentes a las de la accin y el quehacer cotidiano. Por otra, parte las propuestas metodolgicas son planteadas desde el deber ser de los manuales de las tcnicas de investigacin, y no desarrollan su propio modelo desde las condiciones de los sujetos involucrados en el proyecto. Para que los procesos investigativos se den, hay que crear una base metodolgica mnima apropiada, y esto pasa por determinar las finalidades, el problema y el tipo de investigacin que el grupo requiere hacer para dar respuesta a sus interrogantes. Entre las prcticas investigativas ms comunes se encuentran la investigacin participativa, la investigacin protagnica, la recuperacin de la memoria histrica, los autodiagnsticos participativos, las sistematizaciones de experiencias, los estudios exploratorios y las evaluaciones de impacto. Percibimos que si bien hay una riqueza muy grande de propuestas, tenemos todava en nuestros diseos metodolgicos limitaciones que impiden la lectura, sobre todo, de los universos simblicos y de las lgicas que rigen su construccin. Lo anterior nos est exigiendo superar cierta ingenuidad metodolgica y terica presente an en muchas propuestas de investigacin comunitaria. Es necesario rearmar nuestras propuestas y dotarlas de herramientas que faciliten la construccin de conocimiento social, considerando las particularidades y las capacidades de los sujetos y sus grupos, que permitan articular conocimientos y tradiciones, experiencias y visiones, informacin y cultura, conjunto de elementos que configuran formas de pensar, hacer y sentir la vida. Las dificultades operativas hacen mencin a que este tipo de tareas, adems de exigir un compromiso y buena voluntad y generosidad de las personas, requieren una formacin que permita leer no solo la realidad sino tambin la prctica que avanza ms lentamente que los desafos a los que el proceso investigativo debe hallar respuesta. En esta rea tambin tenemos las dificultades de recursos para trabajar. Existe an incredulidad frente a determinadas propuestas investigativas que no tengan un producto concreto que, como decamos antes, pueda mostrarse y ofrecerse como mercanca. Las tendencias del contexto imponen una divisin de roles, dentro de los cuales la especializacin tiende a agotar las facultades de los grupos y de las personas, mutilando todas sus potencialidades creativas y de interaccin solidaria, debido a que estas prcticas se realizan en el marco de las

exigencias del mercado. El horizonte de la investigacin comunitaria, como otros horizontes sociales, es propenso cada vez ms a atomizarse en muchos fragmentos. Es por ello que los resultados de los procesos investigativos son significativos, comunicables y utilizables solo por algunos, por lo cual parecera que no es necesario romper las fronteras de donde fueron producidos. Con lo anterior queremos sealar que una de las dificultades ms importantes que tenemos, es la de vencer poltica, administrativa y tcnicamente las exigencias de un tipo de eficiencia que no encuentra ningn sentido en la vida y que lleva a ver los productos de la investigacin como bienes privados que no pueden ser socializados para empoderar y cualificar el quehacer pblico de mltiples actores sociales. De aqu la dificultad de conformar reales redes en las que circulen productos de alta calidad. Sin desconocer lo anterior, podemos dar cuenta de algunos parmetros que han venido caracterizando la investigacin comunitaria desarrollada hasta el momento. Ellos son:

Visin dinmica de la realidad, reconociendo que muchos fenmenos y problemas sociales se hallan interrelacionados, lo que hace ms compleja la delimitacin ordenada y coherente de los campos a investigar y de las disciplinas y metodologas que permiten describir, comprender y explicar la realidad. Participacin, como posibilidad de una construccin dialgica e interactiva del conocimiento, que permita reducir las distancias existentes entre los investigadores sociales y los miembros de los grupos o comunidad involucrada en el proceso. Estos criterios metodolgicos adems de democratizar la produccin, distribucin y uso de los conocimientos, permiten empoderar a los sujetos, convirtindolos en agentes de sus propios cambios culturales, econmicos, polticos, sociales y ambientales. Intencionalidad transformadora, como marco direccional del proceso investigativo, comprometido con afectar y transformar la realidad. Por ello el conocimiento cobra validez en la medida que se va convirtiendo en proyecto de accin crtica, que desenmascara, denuncia y devela aquello que impide los cambios por un lado, y descubre los horizontes y caminos de acciones transformadoras por el otro. Pertinencia, como caracterstica de un tipo de investigacin contextuada y orientada a la resolucin de problemas y a la mejora de las condiciones y calidad de vida de las personas. Produccin de conocimientos apropiados y apropiables y construccin de conocimientos que respondan a las necesidades, recreando, recontextualizando, descubriendo conocimientos. A travs de ellas, se busca recuperar, deconstruir, recrear, sistematizar y cualificar el saber que las comunidades tienen sobre s mismas, su entorno y su contexto.

En relacin con los temas tratados, existe una serie de preguntas que vale la pena enumerar, porque rene las preocupaciones de muchos investigadores comunitarios.

El inters que gua el proceso de construccin de conocimientos en la investigacin comunitaria, sigue siendo transformativo? Cuando se habla de construccin de conocimiento desde la comunidad, a qu tipo de sujetos nos estamos refiriendo? Podemos sustituir sin una reflexin crtica y rigurosa los trminos comunidad por el de ciudadana? Cules pueden ser los puntos de partida y de llegada en los actuales procesos investigacin comunitaria, en contextos de alta conflictividad? Si entendemos que estamos en una etapa de cambios de paradigmas, qu perspectivas metodolgicas, qu enfoques investigativos podran articularse o integrarse para potenciar las propuestas de investigacin comunitaria? La participacin y la accin en investigacin comunitaria se reducen a la "interlocucin" entre los sujetos que se conocen? Las propuestas tradicionales en investigacin comunitaria seguan a la IAP que buscaba objetivar y describir la realidad desde el enfoque socio-crtico? Qu cambios se dan al asumir enfoques como los hermenuticos, etnometodolgicos, interaccionistas, holsticos, sistmicos, etc.? Cules seran los escenarios o ambientes ms favorables para desarrollar procesos de investigacin comunitaria, en los que el proceso pudiera impactar con mayor poder, actores y escenarios de alta conflictividad? Cuando hablamos de comunidad, de qu, en qu y de quines estamos hablando? Realmente an no hemos logrado dar cuenta de la complejidad del tema y de los diferentes factores y variables que en su comprensin intervienen? La investigacin comunitaria es ms un discurso o narrativa que inspira actitudes, criterios de vida, formas de vivir y trabajar, de crear y producir, de hacer convivencia, que un tipo de investigacin social? 3. SOSPECHAS SOBRE ALTERNATIVAS EN INVESTIGACIN COMUNITARIA EN ESCENARIOS DE ALTA CONFLICTIVIDAD Asumir un proceso de deconstruccin de lo que denominamos investigacin comunitaria permitira entrar en la voz y en la autoconciencia de los reales fundamentos e intencionalidades de las propuestas, de los proyectos investigativos y de los imaginarios que se han venido construyendo. Se hace necesario, entonces, un serio cuestionamiento y una recreacin de la propuesta. Es conveniente advertir que estamos caminando por sendas-contextos diferentes y las propuestas investigativas comunitarias no son ajenas a ello. La situacin

exige que reconozcamos los senderos por los que vamos dejando huellas, que a su vez modifican la misma senda. La deconstruccin es una estrategia que permite desmontar los dispositivos diseados para el proceso investigativo, y as tener la posibilidad de identificar las fisuras, las grietas que tiene la propuesta y todo el aparato de saber y de poder que en torno a l han montado la academia, las ONG's, los grupos comunitarios y las organizaciones populares. Tenemos que impulsar la posibilidad de or lo secundario con la misma fuerza y poder que omos los discursos elaborados desde los centros de poder. Es necesario que pensemos y desarrollemos la capacidad de ver lo que la institucin, los planes y las reglas de la investigacin social invisibilizan, en tiempos en que el conocimiento y los proyectos son valorados como mercancas, mediante la contrastacin de las diferentes percepciones entre lo propuesto imaginado y lo realizado por los diferentes sujetos en un contexto determinado. Esto facilita el reconocimiento de lo que ya no sirve o de lo que puede ser potenciado. Es tambin provechoso, ir tras las huellas de aquello que nos remite a los orgenes, a las intenciones iniciales, a las utopas, a las primeras interacciones donde se plasmaron las bases y el enfoque de las propuestas de investigacin comunitaria. Estos orgenes siempre permanecen en las personas, los documentos y las instituciones, requiriendo un proceso de reconocimiento, de anlisis y de resignificacin. Lo que proponemos, es, entonces, leer y escribir las experiencias desarrolladas desde sus propias huellas, estableciendo a cul de ellas debe hacrsele preguntas, con cul de ellas tiene que establecerse rupturas, desde cul de ellas, puede una propuesta investigativa comunitaria proyectarse con pertinencia en nuevos contextos. Al intentar el ejercicio en el que uno juega a reconocerse y a invisibilizarse en las huellas de su propia prctica investigativa, aparecieron los siguientes asuntos como nudos a seguir desarrollando: En las huellas de nuestra experiencia, podemos dar cuenta que las intencionalidades de los procesos investigativos son expresin y reflejo de un deseo elemental que precede, organiza y da sentido a los elementos presentes en los conceptos y al mismo proceso investigativo. Si bien el deseo es un elemento permanentemente presente y explcito en las intencionalidades, ellas son mediatizadas, condicionadas y a veces determinadas por un contexto mutante, por saberes y experiencias previas e intereses de los sujetos. Por ello, a lo largo del proceso de investigacin se va tejiendo una trama de finalidades que en algunos casos transitan entre lo ms concreto y lo ms general, estableciendo relaciones de diferente naturaleza con un sinnmero de acciones e interacciones, de ambientes y tiempos, dentro de los cuales los involucrados van construyendo un

conocimiento o al menos un lenguaje que les permite comunicarse y desarrollar identidad y sentido. El deseo en algunos casos sobrepasa los resultados. "Llegamos a saber mejor lo que sabamos" o sea, repetimos con un discurso acadmico el problema que tena la comunidad... pero poco nos acercamos a la intencionalidad de transformar la realidad. Pero, cules son esos deseos que mueven al investigador y a los participantes? En nuestra experiencia bsicamente se restringen a disponer de datos diagnsticos, a desarrollar una serie de principios o estrategias que impulsen u organicen las prcticas sociales, a contar con una serie de ideas que permitan la defensa de los proyectos y programas frente a otros actores sociales, y al anhelo de tener algn referente terico que facilite la explicacin o expresin de lo que se est haciendo al enfrentar algunos problemas. Como vemos, no son intencionalidades crtico-transformativas. Bsicamente, la racionalidad instrumental delimita los horizontes de la intencionalidad, gua, valida los productos y reduce el proceso de investigacin comunitaria al desarrollo de instrumentos para ser ms eficaces en las acciones. Desde esta racionalidad es imposible pensar en procesos que favorezcan la produccin de conocimientos, que reinformen las prcticas sociales y que sean insumos para transformar no solo la realidad, sino el modo en el que sta se comprende, se conceptualiza y se expresa. Consideramos que si el imaginario de investigacin comunitaria posee alguna crisis es bsicamente en las opciones y paradigmas tico-polticos. Es evidente el insuficiente desarrollo y actualizacin de una opcin tico-poltica que permita fundamentar, dar sentidos, criticar viejas intencionalidades y enmarcar las nuevas direccionalidades en el contexto de las diferentes regiones colombianas. La no resolucin de este problema afecta bsicamente la caracterizacin de la naturaleza, finalidad y componentes de la propuesta investigativa, ya que es en su opcin tico-poltica que fundamenta y justifica su intencionalidad y perspectiva transformadoras. En otras palabras, la pregunta por lo tico-poltico interroga el sentido de las propuestas de investigacin comunitaria. 4. INVESTIGACIN COMUNITARIA Y CONSTRUCCIN DE VNCULOS Hace dos dcadas, las prcticas valan por su pureza, por su autenticidad, producto de la incomunicacin. Con la epifana de los movimientos sociales descubrimos y palpamos su diversidad y su alteridad. Empezamos a leer al otro y con el otro su presencia y actuar singulares. No est por dems sealar que esto fue ledo como producto de los procesos de fragmentacin y de descentracin sociales y culturales, efecto de la crisis y puesta en duda de los grandes metarrelatos. Y es en este contexto, que nos damos cuenta de que los otros ya no son lo que queramos que fueran o, quizs que los otros nunca fueron lo que creamos que eran. Estas y otras paradojas, se descubren en algunos procesos de investigacin comunitaria.

Ahora bien, las propuestas de investigacin comunitaria son procesos que develan identidades e intereses diferenciados, lgicas de intervencin diversas y hasta contradictorias sobre las realidades sociales; por consiguiente, reconocen terica y metodolgicamente el pluralismo, la provisionalidad, el disenso y el diferendo, retomando, recreando y recontextualizando las potencialidades crticas de cada experiencia. Frente a lo anterior, surge en muchos la pregunta: investigacin comunitaria para qu? Para reencontrar la identidad perdida en aspectos irreductibles como son las diferentes formas de vida, de racionalidad, de legitimidad, de estticas, de configuracin de las relaciones de poder? Investigaciones para construir discursos con pretensiones de validez universal o proyectos investigativos que reconozcan, potencien y generen ms diversidad? Los procesos investigativos sin duda parten de prcticas singulares, dando cuenta, comprendiendo, expresando y reinformando sus matices prxicos, axiolgicos y simblico-culturales. El desafo para los tiempos que corren no est all, sino en la construccin de lo colectivo desde mltiples lugares, ubicando las diferencias como elementos centrales y constitutivos del pensar, del ser y del hacer social, desde acuerdos, articulaciones y responsabilidades colectivas que son necesarias para reconfigurar sujetos sociales solidarios, capaces de abrir caminos realmente democrticos. Asumiendo lo anterior, las propuestas de investigacin comunitaria solo podran pensarse desde la construccin de identidades alternativas, desenmascarando cualquier intento que busque caer en nuevas negaciones o repetir exclusiones. Los productos de la recuperacin, tematizacin, comprensin y comunicacin, son conocimientos, saberes, mensajes, contenidos y valoraciones que van creando conjuntos de resonancia, mapas de sentidos y prcticas, redes y rizomas en los que se reconocen las pluralidades y se conectan sujetos y colectivos. En nuestros das, necesitamos pensar la investigacin social en el marco paradigmtico de las redes. La red se constituye en el mbito privilegiado de recreacin conceptual, de generacin de interrogantes, de produccin y circulacin de conocimientos sobre la prctica, de recreacin cultural, poltica, econmica y, en general, de la vida cotidiana de los "ciudadanos". La red como mbito permite el encuentro y la recuperacin de las identidades, valorando la diversidad y las diferencias. En los escenarios que se perfilan en este nuevo milenio, las redes reales/virtuales son y sern los espacios de legitimacin de lo producido en procesos de investigacin comunitaria. El reto que tenemos entre manos es pensar y hacer proyectos investigativos comunitarios ubicados en puntos reales/virtuales de interseccin, de trnsito, de encuentro, en los que sea posible la construccin de vnculos que vayan, tcnica e ideolgicamente, ms all de los existentes y que tengan la potencia suficiente para recrear los mbitos, las capacidades y las actitudes que configuren sujetos solidarios en la accin poltica, econmica, ecolgica y cultural, buscando con ello quebrar el modelo dominante, el neoliberal, empeado en bloquear la vida, la

justicia social, la convivencia y todas las formas de formas de participacin democrtica. Alfredo Ghiso Medelln - Colombia - Noviembre de 1998