CAPÍTULO I

IDENTIDAD NACIONAL

1.1 Definición
Definición de Identidad Nacional

Se entiende por identidad nacional aquella identidad de una persona que se relaciona con la
nación a la cual pertenece, sea esta por haber nacido en tal territorio, por formar parte de una
comunidad o por sentir lazos de pertenencia con las costumbres y tradiciones de tal nación. La
identidad nacional es uno de los fenómenos más importantes de la era moderna, aquel que
choca y que lucha en muchos sentidos con el concepto de globalización o de aldea global.

La idea de nación surgió a mediados del siglo XIX como consecuencia casi directa de
los eventos desencadenados por la Revolución Francesa en 1789

Con el avance de Napoleón y la reorganización nacional de muchos estados europeos, la idea

de nación comenzó a establecerse como uno de los elementos más importantes no sólo para
un Estado o gobierno sino también para un pueblo. La nación está representada por el
sentimiento de pertenencia que un individuo (y con él todos los que forman parte de su
comunidad) puede tener hacia determinadas prácticas, tradiciones, formas de pensar,
estructuras culturales y religiosas, etc. La nación se representa también a través de numerosos
símbolos que pueden ser bien concretos al mismo tiempo que abstractos (aquellos que se
encuentran en el imaginario común de las personas).

Cada país tiene su historia, esto es así, y no hay excepciones al respecto, y por supuesto este
hecho es determinante en el conocimiento de la cultura de cada nación

Los eventos más importantes que han sucedido en un territorio, en cualquiera de sus planos y
niveles, terminan integrando la conciencia colectiva de los habitantes de esa región geográfica.

Y además del elemento histórico los países cuentan como señalamos recién con una serie de
elementos que los identifican y los singularizan frente a otra nación: tradiciones, usos y
costumbres, el lenguaje, la gastronomía, los símbolos patrios, entre otros. Todo este
conglomerado, historia, más elementos singulares forman la identidad nacional, el ADN de una
nación, aquello que por supuesto, en la mayoría de los casos, hace sentir a las personas que
integran el país en cuestión orgullo y las defienden normalmente ante el ataque que puedan
sufrir. Es rarísimo que el habitante de un país, que nació y se desarrolló siempre en el no sienta
empatía y orgullo ante la identidad nacional.

Cuidado con las posturas extremas de lo nacional porque desembocan en

discriminación

A propósito de esto último que hablábamos del orgullo y la defensa de la identidad nacional es
importante que mencionemos que no hay que confundir ello con una valoración y protección
 exagerada que desemboque en posturas extremistas que ataquen a aquello que no forma parte
de la identidad nacional. Lamentablemente estas posiciones son habituales en algunos países y
lo único que hacen es socavar los derechos de minorías étnicas.

Ahora bien, también debemos aclarar, porque normalmente se confunde a la gente con esto,
que la identidad nacional no es aquello que procede de la caricaturización de una sociedad, por
ejemplo el hecho que los argentinos aman el asado y el tango o que los mexicanos viven
tomando tequila. Si bien estas cuestiones están muy presentes en las naciones mencionadas,
son una simplificación y no demuestran de manera total la identidad nacional, son tan solo un
aspecto asociado a gustos y costumbres pero no identidad nacional.

Identidad nacional versus globalización

Una vez que queda claro cómo definir la idea de identidad nacional, resulta fácil oponerla a
nociones tales como las de imperialismo, globalización o colonialismo. Éstas suponen siempre el
dominio de una región del planeta sobre otras o la integración completa de todo el sistema
planetario bajo determinadas características políticas, económicas, sociales y culturales que son
importadas de aquellas zonas dominantes. Es por esto que hoy en día, la identidad nacional
busca luchar contra el avance de las formas globalizadas en pos de establecer de modo firme
su carácter de única y peculiar. Las diferentes identidades nacionales de los países o territorios
que forman el planeta pueden mostrarse más o menos fuertes a la hora de enfrentar tal
sistema globalizado.

1.2 Enfoque teórico de la identidad nacional en el Perú

La ausencia de la Identidad Nacional se a diversos factores, tales como la incidencia negativa de los
medios masivos de comunicación, influencia crítica de las tecnologías de información y
comunicación, el poco o escaso conocimiento de nuestras costumbres, de la historia peruana y
tradiciones populares.

Asimismo, existe una carencia de conciencia socio – histórica, una deficiente identidad socio-
cultural, la falta de un aceptable conocimiento y manejo teórico y práctico de las ciencias
sociales (particularmente, Historia), la enseñanza monótona, superficial y divorciada entre los
contenidos del aprendizaje y los problemas actuales, etcétera.

Sin embargo, es importante la famosa sentencia que dice: "un pueblo que no conoce su historia
está condenado a repetirla", lo que nos plantea una relevante reflexión para no cometer los mismos
errores como por ejemplo la Guerra del Pacífico.

Por otro lado, Morales Bermúdez (2012, Octubre), ex-General de División E.P. y ex Presidente del
Perú, sostiene que el concepto de Identidad Nacional tiene varias interpretaciones y se caracteriza
por tener un carácter multidisciplinario, porque ningún campo del conocimiento humano podría
abarcarlo o contenerlo exclusivamente.

Es un problema de los más importantes y preocupantes para los peruanos, ya que es de especial
trascendencia cuando pensamos en el Perú y su futuro.
Debemos conocer que somos realmente y en qué nos diferenciamos de los demás países, cuáles
son nuestros rasgos característicos que permiten reconocernos como una nación, nuestro grado de
homogeneidad, nuestro nivel de de identidad nacional.

El nivel de Identidad Nacional se relaciona con una determinada sociedad , la sociedad peruana.
Se cumple si todos o, por lo menos una gran mayoría de los componentes de la sociedad peruana,
poseen ciertos rasgos comunes y tienen "conciencia de tenerlos". Si tienen una "conciencia
de comunidad", en relación a uno o más caracteres, situaciones y problemas que deberían ser
compartidos por todos, tales como la familia, la educación, la historia, la cultura, experiencias
comunes, la defensa nacional, el país entero al cual estamos vinculados en relación al tiempo
histórico y al espacio interno y externo. Son estas formas o manifestaciones de la Nación,
su personalidad que puede ser débil o fuerte.

Debido a que por circunstancias históricas y geográficas, el Perú es un país extremadamente

heterogéneo, este tipo de identidad, "conciencia de comunidad", se manifiesta en forma débil e
imprecisa.

Pero si se manifiesta la "conciencia de se rperunao2, la que se observa hasta en las regiones más
apartadas y en los peruanos que viven fuera del país, que tiene el sentimiento de ser peruanos y de
querer seguir siendo peruanos.

Esto que si bien no es lo óptimo, constituye una base firme para que pueda desarrollarse una
conciencia colectiva" que sintetice el proceso de simbiosis de las formas culturales occidentales
moderna con las forma s autóctona y vigencias ancestrales a fin de crear una realidad sociocultural
integrada que haga fuerte nuestra Identidad Nacional.

Finalmente, el autor manifiesta que el Perú posee una Identidad Nacional que tiene cinco
caracteres esenciales: Independiente, Uninacional, Pluricultural, Multilingue y Mestizo
El autor Giménez (1997), sostiene que la problemática de la identidad se puede ubicar en una
intersección entre la teoría de la cultura y la teoría de los actores sociales. De tal manera que la
identidad constituye un elemento la teoría de la cultura propia diferenciada o también, en una
representación social de los actores (individuales o colectivos). Asimismo, esta identidad debe ser
percibida y reconocida por los demás en diferentes contextos; o sea debe tener un reconocimiento
social, no es suficiente que las personas se consideren como distintas en algún aspecto.
Asimismo, el mismo autor Giménez (1997), señala tres características que determinan esta
especificidad: a).- Pertenecer a una colectividad; b).- Presencia de un conjunto de atributos que los
relacionan; y c).- Descripción de la historia de vida y trayectoria social de la persona identificada.
Por tanto, un individuo se observa a sí mismo y se le reconoce que "pertenece" a un conjunto de
colectivos, como "siendo" una serie de atributos y como "cargando un pasado biográfico" (Giménez,
1997, p. 5).

Desde el punto de vista de Perea (2000), la Identidad de un pueblo consiste en reconocer sus
características sociales, geográficas, culturales e ideológicas; además se debe aplicar y aceptar sus
costumbres como parte inherente de su vida y de su historia.
Asimismo, Roura (2000), sostiene que los miembros de un pueblo están poderosamente unidos por
la situación cultural donde nacieron, sus realizaciones, problemas y esperanzas. Habría que agregar
a lo manifestado por este autor, que también están unidos por sus frustraciones y sus complejos,
pero como elementos que deberán ser superados y resueltos ineludiblemente por toda la
colectividad nacional.

Sin embargo, la Secretaría de Defensa Nacional (1997), sostiene que existe una serie de prejuicios
y relaciones injustas entre los miembros de nuestra sociedad que hace difícil, pero no imposible
lograr una Identidad Nacional. Asimismo, se percibe, muy a menudo que esos prejuicios y
relaciones injustas provocan distancias sociales, tanto entre adultos, como también entre niños, tan
solo por tener más o menos, recursosmateriales.

Por lo tanto, se formula el siguiente problema de investigación:

¿Cuáles son las principales causas o factores de la ausencia de la Identidad Nacional en el Perú?
Marco Conceptual de Identidad Nacional
El término "Identidad" según Real Academia Española (2001), es una palabra latina (identitas), que
significa un conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad; donde estas
características diferencian al individuo (o grupos de individuos), frente a los demás. La identidad,
también está vinculada a la conciencia que una persona tiene sobre sí misma.
La Identidad Nacional es definida por Pérez-Rodríguez (2012, julio-diciembre), como un "constructo
abstracto y multidimensional que tiene gran incidencia en diversos aspectos personal,
socioeconómico de los seres humanos. En la construcción social se puede apreciar diferentes
momentos donde los sujetos y los grupos establecen entre sí relaciones de subordinación o
dependencia y de hegemonía en un contexto de ciertas condiciones políticas y culturales".

Torrejón (2009), expresa que es el "sentimiento de pertenencia que tenemos por la nación
peruana. Ésta, supone identificarnos con el patrimonio nacional, con los valores, tradiciones,
historia, recursos naturales, usos, costumbres y sus grandes problemas".
Por lo tanto, la Identidad Nacional es el sentimiento de integración y de pertenencia y
como producto de las influencias históricas, religiosas, culturales y sociales, que comparte con
su grupo social y que se hace más o menos intenso en la medida que los lazos sociales y culturales
son más fuertes o menos fuertes.

Asimismo, el historiador y docente universitario Del Busto (2009), sustenta los siguientes
planteamientos: Qué es el Perú? Es una realidad histórica que presenta tres dimensiones distintas:
el Perú como Patria, como nación y como Estado.

a).- Patria, es una palabra que se empieza a aplicar a una realidad distinta a la nuestra. Nace hace
unos 15 mil años en el Perú, con los primeros cazadores nómades que fijan este territorio con
intención de permanecer en él, porque los que están de paso no forjan nuestra patria. Los que se
quedan con este propósito y logran coronarlo, esos sí son patriotas.

b).- Nación, nace con el Inca Garcilaso, que fue un monumento a la crisis. Él era uno de los
primeros casos de nuestro mestizaje, así que no tenía antecedentes para tomar como modelo.
Cuando era pequeño, como todo pequeño amaba a su padre y por ser éste español él se sentía
español también, pero después viaja a España y cuando el ambiente español lo estrangula,
lógicamente Garcilaso se siente indio.

c).- Aparece el Estado, que es la nación políticamente organizada. Tenemos todo lo que no nos
falta y todo lo que no nos sobra, tenemos lo necesario para seguir viviendo. El Perú es una
República libre y soberana, que hace sus propias leyes, acuña moneda propia, defiende sus
fronteras, firma sus tratados internacionales.

Belaunde, citado por Pacheco (1997), era reactivo al nacionalismo racista, pero no
al nacionalismo que concebía la Identidad Nacional como transitoria, mudable y perfectible.
Además, la promesa implicaba para el autor de "Realidad Nacional" la formación de un espacio
donde existiera una identidad nacional y una tradición común que no excluyera sino integrara las
diversas culturas locales. Esta promesa no era un ideal que debía construirse después de arrasar
con el pasado sino que debía estar arraigado en la historia y en la cultura del país
para poder proyectarse hacia el futuro.
Veres (2002), contextualiza cuando afirma mi pensamiento y mi vida son un solo proceso... he
escrito con mi sangre... Mis apreciaciones se nutren de mis ideales, mi sentimiento y mis
pasiones», nos testimonia Mariátegui (1928), en su breve prólogo de su
obra: "Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana". Su pensamiento e ideales sobre la
realidad que trató de discernir y las ideas peruanistas que persiguió cohesionar, se han convertido
en elemento central de nuestra discusión sobre la Identidad Nacional.

Nosotros pensamos que la Identidad Nacional es una condición social, cultural, espacial y temporal.
Se trata de rasgos que tienen una relación con un entorno político ya que, por lo general, las
naciones están asociadas a un Estado (aunque no siempre sea así). Asimismo, el
término nacionalidad constituye un concepto muy relacionado con la identidad nacional. Así por
ejemplo, los que nacen en el Perú tienen la nacionalidad peruana y poseen los documentos legales
que los acreditan como tal, pero estas personas, tendrán identidad peruana.

Sin embargo, desde el punto de vista simbólico la Identidad Nacional puede presentar diversos
casos. Un individuo que nace en el Perú, tiene nacionalidad peruana y, a los cinco años de vida,
puede viajar al extranjero, donde podría perder su Identidad Nacional. Si esta persona, vive los
primeros cinco años de vida en el Perú, entonces, si vive los próximos cuarenta años siguientes en
Australia, sin retornar al Perú, su tierra natal, es posible que posea su nacionalidad peruana, desde
el punto de vista jurídico, pero no su identidad social ni cultural.

Otro ejemplo, es la identidad nacional que está certificada con un documento legal, sin embargo,
los gitanos tienen identidad nacional a pesar que la nación gitana no posee un territorio propio o un
Estado que los cobije como comunidad o colectivo social. Por lo tanto, un individuo podría gozar de
una nacionalidad española o de cualquier otro país, y en cambio tiene identidad gitana.
Funciones de la identidad nacional

Pérez-Rodríguez (2012, Julio–Diciembre), sostiene que la construcción y mantenimiento de la

identidad nacional son procesos que pueden inducirse deliberadamente con el objeto de construir
las bases sociales, culturales y políticas del desarrollo. Desde el punto de vista político, la identidad
nacional apuntala al Estado y a sus instituciones y otorga legitimidad a los derechos y deberes
legales comunes contemplados en las instituciones, los cuales definen el carácter y los valores
peculiares de la nación y reflejan los usos y costumbres tradicionales del pueblo.
Socialmente, el vínculo nacional configura la comunidad con mayor capacidad de inclusión, legitima
los objetivos políticos y las medidas administrativas que regulan la vida cotidiana de los ciudadanos.
La Identidad Nacional también se ocupa de la socialización de sus miembros mediante
el sistema educativo quien se encarga de inculcar una cultura homogénea a sus miembros en
espera de una firme adhesión. Otra función se refiere al ideal de la fraternidad. La nación se
considera la unión que existe entre la familia, la comunidad étnica y la nación en el plano ideológico
en el pasado, el presente y el futuro. Para afianzar ese ideal se prescriben rituales y ceremonias
como desfiles, ceremonias, monumentos a los caídos, juramentos a los símbolos patrios y
conmemoraciones de acontecimientos históricos entre otros. Todos estos actos tienen la intensión
de recordar a la población sus vínculos culturales y su parentesco político reafirmando la identidad
y la unidad nacional.

1.3 Consecuencias de la falta de identidad

Son diversos los acontecimientos de nuestra historia que han contribuido a que no acabemos de
forjar una sólida identidad nacional: por un lado, en nuestro inconsciente colectivo, persiste la idea
del sometimiento; y, por el otro, no sabemos lidiar con nuestra heterogeneidad. Actualmente,
somos el reflejo de aquella desintegración; y sus principales consecuencias las encontramos en
nuestro espíritu derrotista y nuestros fuertes prejuicios raciales. “Existe un discurso no formalizado,
una imagen de nación que se ha hecho sentido común pero que no se expresa como discurso
político. Una imagen al espejo: los peruanos somos perdedores” (Sandro Venturo 2001:75). Es esta
una grave consecuencia intrínseca con la que cargamos todos los peruanos debido a la falta de
compromiso nacional que nos caracteriza. Ese espíritu derrotista que se ha apoderado de nosotros;
y no nos deja sentir orgullo de lo que somos actualmente. Los peruanos hacemos al país, pero
nuestras aspiraciones son pobres; por tanto, el futuro que nos espera es bastante incierto. La poca
identificación nacional dificulta enormemente la realización de proyectos a largo plazo y, por ello, el
éxito se ve bastante lejano a nuestra realidad.

Por otro lado, hasta el día de hoy, persisten las ideas arcaicas de las desigualdades por causas
raciales, ideas que nos condenan a un estado sin integración y con una fuerte exclusión social.
Estamos atados a nuestros prejuicios aunque no lo queramos admitir muchas veces. “La
reivindicación indígena carece de concreción histórica mientras se mantiene en un plano filosófico o
cultural. Para adquirirla -esto es, para adquirir realidad, corporeidad- necesita convertirse en
reivindicación económica y política (…)” (José Carlos Mariátegui 1963). Aquella frase de Mariátegui
debería ser anacrónica para nuestra época; sin embargo, aun no pasamos aquella brecha y la
discriminación es algo de todos los días. Un país que busca convertirse en nación debe comenzar
por dar igualdad de derechos y oportunidades a todos sus habitantes. Y es aquella marcada
desunión la que nos quita fuerza y nos aleja de la idea de nación.

En conclusión, para llegar a obtener un cambio real es necesario modificar nuestro modo de
pensar. Debemos dejar de vernos como perdedores y dejar de sentirnos superiores o inferiores.
Solo cuando dejemos de cargar con las consecuencias de nuestro pasado podremos tener una
próspera visión del futuro. Tenemos lo necesario para conformar un país desarrollado, pero
nuestros prejuicios y complejos nos lo impiden.

PÉRDIDA DE IDENTIDAD NACIONAL* La pérdida de la identidad nacional es una realidad penosa

que nos azota sin piedad. Este proceso lento pero inexorable está llegando a límites de riesgo que
pone en peligro la subsistencia de nuestra República. El tema de identidad pone al descubierto las
diferencias existentes entre los diversos problemas sociales, políticos e intelectuales. Explorar el
concepto de la identidad y su reflexión cambiante en base a estudios críticos no es el mejor camino
para abordar...

1.4 Factores que predisponen la falta de identidad

De acuerdo con Fernández (2006), las principales razones para la ausencia de la Identidad Nacional
son las siguientes:

1.4.1).- La diversidad cultural del Perú

Que difunde una falta de identidad. La llamada Identidad Nacional no es una sumatoria de
identidades "múltiples, y es allí donde radica el problema. Sumar identidades regionales fuertes no
resulta en una identidad nacional fuerte, mucho menos en un país que se caracteriza por una
composición étnica muy heterogénea.

1.4.2).- La destrucción de todas la formas de culturas peruanas

A través de pésimos programas de televisión, la desaparición de la enseñanza del arte en las
universidades, una cultura chatarra que es la que se difunde ampliamente en el país con la
indiferencia del estado. Todo esto hace que el peruano se olvide de sus raíces y empiece a adoptar
costumbres extranjeras.

1.4.3).- La ausencia de proyectos

Que inviertan en la difusión de nuestra auténtica cultura hace que esta pueda llegar a desaparecer,
produciéndose, así, un asesinato cultural o un etnocidio.
1.4.4).- La alineación
Es una causa muy importante, porque el Perú pierde su identidad al querer imitar a otras culturas,
que supuestamente son mejores al tener un mejor desarrollo socio económico y no valoran su
propia diversidad cultural.

1.4.5).- La pluriculturalidad
Porque el Perú es un país que posee diversas culturas, donde coexisten diversos grupos producto
de las diferentes culturas andinas, amazónicas y costeñas que existen y existieron. El pueblo
peruano debe reconocer y aceptar esta diversidad, así como también la existencia de
varias lenguas. Por lo tanto, el Perú, es un país cuya realidad social es pluricultural, pluriétnica y
multilingüe.

1.5 Identifique las emociones de la identidad nacional analícela, explíquela y

susténtela.

CAPÍTULO II
ENTORNOS SOCIALES Y SUS EFECTOS EN LA CONDUCTA
2.1 Concepto

2.2 tipos de Entornos sociales

2.3 Teorías sobre los entornos sociales

2.4 Causas y efectos de los entornos sociales