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ENSAYO INTERCULTURALIDAD

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CENTRO UNIVERSITARIO DE AMÉRICA

MAESTRÍA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ASIGNATURA: INTERCULTURALIDAD Y EDUCACIÓN

PROFESOR: MTRO. E.P. MARCO ANTONIO LUNA MATA

ENSAYO: “VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL EN MÉXICO”

ALUMNA: ALVIRDE GONZÁLEZ LILIANA

21 DE MAYO DE 2011

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los principales actores de la sociedad han visto en la educación un instrumento para cambiar la organización social. erradicación de la desigualdad y los prejuicios productos de la carencia de bienestar. la adquisición de nuevos patrones de comportamiento principalmente de los países en desarrollo (la adopción del inglés como segunda lengua). el trabajo calificado y especializado se hace 1 1 . The present work expose the concept of interculture in the education in present México. La sociedad se ha tornado tan compleja que desafortunadamente es común apreciar mayores diferencias entre los estratos sociales. advantaje. reconocimiento a la diferencia. interculturalidad. A través de ella se pretende iniciar un proyecto social que ayude a trasformar la realidad en que vivimos. Sin embargo a pesar de sus bondades en esta sociedad tan completa es innegable su contribución al adoctrinamiento de las futuras generaciones por medio de nuevas formas de empoderamiento. Desde hace cinco periodos presidenciales considerando a Calderón Hinojosa. una de las propuestas educativas actuales (OCDE-UNESCO) exige que los gobiernos generen condiciones para llevar a efecto una educación para la interculturalidad (como sugiere Sylvia Schmelkes). democracia.Educar para la interculturalidad se está convirtiendo en una exigencia de los tiempos modernos no sólo en México sino en el resto de Latinoamérica. disadvantage. que según muchos presenta descomposición en sus estructuras básicas como la familia y la escuela. para llevar a los individuos a una nueva forma de convivencia socio-cultural. Key words: culture. mayor consumismo y menos intervención del estado para la solución de problemas sociales. education. el país sigue un modelo económico neoliberal inserto además. sobre todo la percepción sobre los demás por medio de la tolerancia. Palabras claves: cultura. ventajas. Your implication positive or negative in the development and instrument to change social. educación. desventajas. en un paradigma globalizador mundial. que propicie el reconocimiento a la diferencia así como una nueva escala de valores. globalización. por necesidad. interculture.

asesinatos. el Estado tiene la obligación de modificar la normatividad y políticas que rigen al sistema educativo nacional. Nuestra nación desde su origen más primigenio. además se trabaja más percibiendo menos. ultrajada y casi extinta. De momento ellas serán nuestras preguntas a contestar a través del ensayo. Actualmente México según el artículo 2º. con ella el mestizaje entre los europeos principalmente españoles con los grupos nativos pero también con otras minorías entre ellas negros y chinos. etc. agnóstica. abandonada.. interactuaron o se extinguieron dando paso a otros grupos con sus particularidades en el trascurso de la historia. para dar cumplimiento a los acuerdos o pactos firmados e incorporar a los currículos (plan programas) este nuevo enfoque antropológico. drogadicción. 1 1 . predominando así la desigualdad durante todo el virreinato de la Nueva España. con base en una escuela diferente a la actual. olmecas. florecieron. etc. creando una sociedad basada en castas. existe ingobernabilidad. La independencia sólo trajo beneficios a los criollos o mestizos de familias connotadas. pero olvidado a la facción indígena que fue durante siglos desterrada. posteriormente un nuevo proyecto social. zapotecas. purépechas. los empleos son escasos. escéptica. que genere una nueva convivencia sociocultural. delincuencia. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece que somos un país con una composición pluricultural y reconoce la obligación de las autoridades en sus tres órdenes de gobierno para favorecer una educación intercultural. En este marco como actor educativo.esencial. mal remunerados o temporales.. Como miembro de los anteriores organismos internacionales. mexicas. es menester preguntase ¿cómo pudiera repercutir en la sociedad el fomentar la interculturalidad? ¿cuáles pudieran ser las ventajas obtenidas? ¿existe alguna desventaja implícita en la interculturalidad?. con la finalidad de hacer frente a estas problemáticas. con las culturas antiguas ha estado permeada por la diversidad: teotihuacanos. nacieron. Al desarrollar este trabajo es necesario definir estos conceptos. para obtenerlo se requieren de 12 años de estudio o bachillerato único como mínimo. pobreza en todos lados. la comunidad ve fracturada sus instituciones básicas volviéndose incrédula. mayas. Posteriormente llegó la conquista.

”1 Lo anterior es básico porque establece que cada colectivo humano está marcado por la diferencia producto de factores climáticos. donde la tradición lucha contra la modernidad.” Términos críticos de la sociología de la cultura. rasgos genéticos.“La pluriculturalidad es un concepto que tipifica las particularidades de una región en su diversidad sociocultural… donde no se hace referencia al tipo de relaciones entre los diferentes grupos culturales. pertenencia. Carlos (director). 1 1 . 2006. Puede ser con producciones tangibles e intangibles. 4. reestructuración y sobre determinación de diferencias. los medios masivos de comunicación. En esta sociedad el fenómeno de la globalización agrupa procesos complejos que permiten la confluencia de contradicciones y paradojas en todos los ámbitos que la conforman.”Buenos Aires. Desde que somos nación independiente los gobiernos han concebido a la cultura como un patrimonio interclasista de identidad cultural. P.” Consejo de educación de los adultos en América Latina. Cultura entonces se puede concebir como las formas en que un individuo y el grupo al cual pertenece seleccionan para expresar con símbolos pactados de común acuerdo el mundo que le rodea o sus vivencias en él. 2002. De ahí su paradoja: la simultaneidad de la revelación-anulación de diferencias. la movilidad poblacional. 106. Liam. (PDF) 2 Altamarino. uno de ellos es la cultura entendida como: “Un proceso de reproducción. Paidós p. religión.”2 México no ha sido la excepción. lenguaje. formas de crianza. costumbres. reconocimiento y diferencia de otros. “Educación e interculturalidad: entre la diversidad y la desigualdad. es decir. alimentación. En la década de los 40´ el aspecto económico de incorporación y distribución del capital tanto material como humano influyó para que las 1 Hidalgo. no de supresión de ellas. por sus creaciones materiales e inmateriales que lo hacen único en el amplio sentido de la palabra. organización. la globalización cultural se ha hecho presente cuando contemplamos estas desigualdades producto de la escolaridad. diferenciaciónhomogeneización y democratización-hegemonización. región geográfica. que no encuentran solución a sus problemáticas y demandas socioculturales. ideas. educación. estas le proporcionan identidad.

los procesos científicos y tecnológicos se vieron en la necesidad de incorporarse a la modernidad mediante un enfoque empresarial-competitivo. El otro pilar es la democracia. además las políticas nacionales se centraron en intereses externos ligado principalmente a lo económico. En este marco la identidad nacional perdió importancia. políticas para los pueblos indígenas o leyes en defensa de los trabajadores. comunicación y aprendizaje entre personas. por encima de las diferencias culturales y sociales. tolerancia. es decir. La interculturalidad es: “un proceso permanente de relación. y se vive en una aparente homogeneidad que no tiene cabida para los grupos minoritarios o en desventaja. La política instrumentada en los ochentas. 1 1 . principalmente durante el sexenio de De la Madrid. y a un desarrollo pleno de las capacidades de los individuos. continuaron las políticas paternalistas. grupos. además es un mecanismo para 3 Walsh. mientras a nivel internacional se generan políticas socioculturales sobre Derechos Humanos. Catherine. todos buscan vivir bien y con bienestar.2000 “Propuesta para el tratamiento de la interculturalidad en la educación” Documento de trabajo MED. en un intento por romper la historia hegemónica de una cultura dominante”3 Sus fundamentos se encuentran en la filosofía de la otredad la cual concibe el crecimiento del otro a partir de su génesis y puede autogenerarse logrando su propia identidad. orientada a generar. P. valores y tradiciones distintas. la educación. simbólicos y de status. esta supone pluralismo. diálogo y respeto en un plano de igualdad. cabe mencionar que la cultura y sus simbolismos encontraron nuevos valores económicos. conocimientos. Ante tal panorama la interculturalidad se presenta como una opción para atender estas situaciones de exclusión y desigualdad no sólo culturales sino socio-económicas. proteccionistas que en nada contribuyen a mejorar las problemáticas de fondo. construir y propiciar un respeto mutuo. prácticamente convirtió a la cultura en una posesión de las élites. en este marco los bienes culturales.desigualdades giren en torno al desarrollo social. posibilita el crecimiento de todos. al reconocer las diferencias que nos enriquecen en su variedad por medio de la convivencia. conocer y respetar las concepciones del otro por medio de la comunicación. 5. Con la firma del Tratado de Libre Comercio se acrecentaron las desigualdades de toda índole.

sobre aquellos relacionados con la materialidad. participación social. rezago educativo (30 millones de personas mayores de 15 años). siendo 9. Nuestro país enfrenta en su cotidianeidad grandes problemas: desempleo. P. Felipe Calderón en su programa sectorial de educación 2007-2012 propone en el objetivo 4 “Ofrecer una educación integral que equilibre la formación en valores ciudadanos.11. a través de actividades regulares de aula. respeto. para fortalecer la convivencia democrática e intercultural”4 Para cumplir con tal objetivo se requerirá de la participación coordinada con énfasis en los niveles de primaria y secundaria con sus diferentes modalidades. tolerancia.7%. incertidumbre por citar algunos. trabajos mal remunerados. equidad de género. Al motivar la participación social en las actividades de la vida cotidiana. consumismo o pragmatismo. deserción en educación secundaria 21%.lograr la justicia entendida como una forma de conceder bienestar a todos los habitantes sin importar su origen. narcotráfico. inseguridad.1%. el desarrollo de competencias y la adquisición de conocimientos. permitiendo la gobernabilidad. la práctica docente y el ambiente institucional. 1 1 .7 grados de escolaridad el promedio alcanzado por la población mexicana en comparación con los 12 años recomendados por la OCDE a nivel internacional. propiciar por diferentes medios temas que propicien una cultura de respeto. México. 2. Instrumentarla ha requerido de elaborar materiales didácticos. Generación de una nueva escala de valores: La educación enmarcada en este modelo intercultural está permitiendo cambiar la escala socialmente aceptada de valores privilegiando entre ellos la tolerancia. violencia en todas sus manifestaciones. involucrar activamente a los padres de familia. equidad. En materia educativa el índice de eficiencia terminal en medio-superior 60. injusticia. pobreza. delincuencia. capacitar personal docente. igualdad. no se considera la educación preescolar ya que esta trabaja una propuesta intercultural curricular desde el 2004. políticas apoyo social etc. individualidad. analfabetismo 7. se propicia una mayor transparencia en los procesos (no sólo el educativo). Ante tal panorama el gobierno del Lic. justicia entre otros. Aunque esta propuesta todavía está en fase de operativa de implantación ya se pueden vislumbrar algunas de sus ventajas: 1. la rendición de 4 Secretaría de Educación Pública 2007: “Programa sectorial de educación 2007-2012”.

En las escuelas a través de los llamados CO. por esta razón se requiere realizar acciones en el ámbito educativo fortalecidas a través de programas sociales que contribuyan a elevar el bienestar social de la población. 4. Existen riesgos. posibles desventajas al seguir este modelo no sólo a nivel nacional sino internacional. educación universal de calidad y servicios asistenciales de salud de amplia cobertura que aseguren a toda la población una vida digna. pero también una convivencia madura basada en el respeto e inducida desde la más tierna infancia en la casa y escuela. ya que los problemas de fondo no se resuelven con prebendas. negligencia o manipulación evitando corregir en la marcha las anormalidades detectadas: 1 1 . integrados por los padres de familia se pretende involucrar y hacer coparticipes a estos de las responsabilidades educativas de los educandos. salarios dignos con garantías laborales. 3. Promueve la erradicación de los prejuicios. por ello se destinó mayor presupuesto a las becas escolares y programas como “Oportunidades” y “Seguro popular” que tendrán un efecto integral para lograr elevar la calidad de vida de los ciudadanos en pobreza. respeto a las mismas. Al ser los prejuicios un producto cultural la institución escolar puede servir como un instrumento reeducativo o educativo de la sociedad.CI. Sin embargo aunque estas medidas benefician a un sector de la sociedad sólo son paliativos. experiencias y percepción de la vida. y la democracia social. por lo tanto en desigualdad. el Estado debe garantizar fuentes de trabajo permanentes. Sí se desea seguir un modelo de interculturalidad es preciso que el Estado provea las condiciones necesarias para hacer efectivo este nuevo proyecto de sociedad. educar e instruir a sus hijos. quienes habían dejado a cargo de los docentes desde hacía algún tiempo la tarea de socializar. cuando los Estados y personas encargadas de propiciarlo actúan con dolo. Adicional a esto se está propiciando con la democracia en todas sus variantes mayor gobernabilidad al fomentar el reconocimiento de la pluralidad de opiniones. al privilegiar la diferencia como una forma de conocimiento que lleva a enriquecer nuestros puntos de vista.cuentas.PA.

pero no hay retribución equitativa al esfuerzo realizado. 25. 2009. 1 1 . “Patas arriba. P. 5 Galeano. sólo importa la ganancia de los empresarios. Es más frecuente escuchar la necesidad de involucrar a la ciudadanía en la solución de problemas complejos incitándole a compartir sus ideas de solución como en Iniciativa México. México. hipocresías o negligencia a través de los mensajes permitidos por los medios masivos de comunicación. pero estos pueden manipularse hasta lograr por los grupos y naciones hegemónicas un control de la población que hasta el día de hoy está en riesgo de ingobernabilidad. por lo tanto en efervescencia revolucionaria debido a las condiciones de desigualdad adicional a la falta de oportunidades de una vida digna. quienes a través del ejercicio del poder manipulan contantemente a sus escuchas para mantenerlos dóciles o sometidos a las necesidades de las élites. los partidos políticos y la escuela. se anula la verdadera libertad en todas sus formas recompensando vicios. Un ejemplo actual de ello es la globalización con su enfoque económico cuyo principal objetivo es la acumulación de riquezas. La escuela del mundo al revés”. se ha transformado en una nueva forma de adoctrinamiento social. que aparte de ser un reality show es un escaparate para robarse la autoría de proyectos. “La dictadura de la sociedad de consumo ejerce un totalitarismo simétrico al de su hermana gemela. Esa consciencia de participación social que se está incubando en las personas a través del la interculturalidad puede ser fácilmente tergiversada por aquellos que ostentan verdaderamente el poder. la dictadura de la organización desigual del mundo. Su finalidad máxima es transformar a la sociedad a partir de un nuevo código de valores. se les pide a las personas ser cada vez mejores. Siglo XXI Editores. ideas que por ser utilizadas deberían de pagar derechos de autor. el enfoque por competencias en la educación premia el éxito y castiga el fracaso. la iglesia. esto acentúa las diferencias entre una clase y otra.”5 Este fragmento nos invita a reflexionar sobre los mecanismos de dominación que utilizan los que ejercen el poder. Althusser comentaba que las masas son sometidas mediante los medios masivos de comunicación. su propiedad y los bajos costos. Eduardo.La interculturalidad al trabajarse directamente en las instituciones escolares e impulsar conocimientos. actitudes y procedimientos que serán trasformados en competencias para la vida.

una industria producto de los donativos. cambiado por cultivos hidropónicos de invernadero más caros. Aunque uno de los propósitos es lograr conservar la identidad de personas. Permitimos la pérdida de identidad propia además de la cultural sin reparar siquiera en ello. ahora esta sociedad moderna la ha desterrado. unidades habitacionales todas igualmente de estilo americano). olvidándonos de las lenguas nacionales como el náhuatl. otomí. de hecho hoy es moda la cocina de fusión gracias a la interculturalidad y con ella el olvido de nuestras verdaderas raíces. Esas civilizaciones tan grandiosas que admiramos tuvieron su base en la agricultura. además de no pagar impuestos todos somos obligados a participar voluntariamente o no a través de la compra de diversos productos o el descuento obligatorio vía nómina que los patrones aplican a los trabajadores de las empresas patrocinadora. pueblos y grupos humanos a través de la convivencia respetuosa. quien ha hecho de él. disfrutando de la comida rápida más exquisita porque no hay tiempo ni dinero suficiente para preparar guisos tradicionales (ahora cocina étnica). Beneficencia pública e igualdad de oportunidades ya tienen un nombre moderno “CRIT-TELETON”. durmiendo en las aceras pero no observamos ni mucho menos les ayudamos. basado en el chantaje emocional y la necesidad.. realmente se corre el peligro latente de homogeneizar a todos en una súper-cultura humana única viviendo en lugares parecidos a guettos modernos (residenciales. La misericordia ya no se ve por ningún lado. del consumo y de la apariencia. todos vemos gente comiendo de la basura. entonces ¿ para qué requiere de representantes populares? Tal pareciese que hasta los valores espirituales han sido trastocados por la sociedad del libre mercado.El Estado con esta nueva forma de participación social está omitiendo su responsabilidad y el cumplimiento de sus obligaciones básicas. es más glorificamos todo el tiempo en las escuelas el uso del idioma inglés hablando un spaninglish extraño. sí el ciudadano de forma cada vez más frecuente resuelve las problemáticas permitidas o generadas en su mayoría por los gobiernos en turno. con menos sabor (se desprecia a los cultivos nativos favoreciendo los injertos comerciales) y poco aprecio o respeto por lo que la madre naturaleza nos 1 1 . mazahua etc. muchas de ellas en peligro de extinción.

similar a la época de Martín Lutero en la Reforma religiosa cuyo objetivo oculto era formar personas leales al rey más no a la iglesia católica o de Juan Calvino en la Contra-Reforma que deseaba alfabetizar a los siervos para transformarlos en ciudadanos con derecho al voto y por lo tanto a trasformar y exigir un mejor gobierno. Como modelo sociocultural-antropológico la interculturalidad puede ayudar a mejorarnos como personas. Eduardo.”Buenos Aires. 106. no deber de las transnacionales que todo lo destruyen en favor del “progreso. Galeano. 2002. los docentes.” La interculturalidad no pretende formar hombres libres. 25. La escuela del mundo al revés”. 2009. Carlos (director). con menos oportunidades. respeto a las diferencias. para lograrlo es indispensable un bienestar social universal que permita a todos entender el punto de vista de un ajeno en un estado de tranquilidad. Los profesores son piezas claves que pueden contribuir a consolidar los aspectos sistema. La conciencia ecológica es obligación de los pobres. “Patas arriba. Paidós p. y el enriquecimiento logrado con el intercambio de experiencias a partir de diversas formas de interpretar el mundo. ya que su cercanía e interacción con los actores sociales lo hacen un instrumento efectivo para lograr esos cambios de consciencia requeridos y eliminar los prejuicios que tanto daño hacen a todos. P. conscientes de su entorno ni que aspiren a un eudemonismo. REFERENCIAS DOCUMENTALES: Altamarino. Siglo XXI Editores. México. empatía con los otros.proporciona para vivir. 1 1 .” Términos críticos de la sociología de la cultura. Para consolidarlo es necesario trasformar a uno de los principales agentes de cambio en esta sociedad. en situación de desventaja por marginación o pobreza. sobre todo en las comunidades más alejadas. más bien pretende formar ciudadanos con un nivel alfabetizante ciber-informático. comunidades o países por medio de la convivencia.

Liam. México. México. 5. 4. P.” Consejo de educación de los adultos en América Latina. Schmelkes. Conferencia presentada en el Encuentro Internacional de Educación Preescolar. 2005. Walsh. 2006.2000 “Propuesta para el tratamiento de la interculturalidad en la educación” Documento de trabajo MED. 1 1 . Sylvia. P. “Educación e interculturalidad: entre la diversidad y la desigualdad.11. Catherine. (PDF) Secretaría de Educación Pública 2007: “Programa sectorial de educación 2007-2012”. “La interculturalidad en la educación básica”.Hidalgo. P.

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