ENSAYO INTERCULTURALIDAD

CENTRO UNIVERSITARIO DE AMÉRICA

MAESTRÍA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ASIGNATURA: INTERCULTURALIDAD Y EDUCACIÓN

PROFESOR: MTRO. E.P. MARCO ANTONIO LUNA MATA

ENSAYO: “VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL EN MÉXICO”

ALUMNA: ALVIRDE GONZÁLEZ LILIANA

21 DE MAYO DE 2011

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globalización. una de las propuestas educativas actuales (OCDE-UNESCO) exige que los gobiernos generen condiciones para llevar a efecto una educación para la interculturalidad (como sugiere Sylvia Schmelkes). La sociedad se ha tornado tan compleja que desafortunadamente es común apreciar mayores diferencias entre los estratos sociales. los principales actores de la sociedad han visto en la educación un instrumento para cambiar la organización social. interculture. el trabajo calificado y especializado se hace 1 1 . Key words: culture. Your implication positive or negative in the development and instrument to change social. el país sigue un modelo económico neoliberal inserto además. sobre todo la percepción sobre los demás por medio de la tolerancia. interculturalidad. The present work expose the concept of interculture in the education in present México. A través de ella se pretende iniciar un proyecto social que ayude a trasformar la realidad en que vivimos. educación. advantaje. en un paradigma globalizador mundial. education. Sin embargo a pesar de sus bondades en esta sociedad tan completa es innegable su contribución al adoctrinamiento de las futuras generaciones por medio de nuevas formas de empoderamiento. disadvantage. la adquisición de nuevos patrones de comportamiento principalmente de los países en desarrollo (la adopción del inglés como segunda lengua). erradicación de la desigualdad y los prejuicios productos de la carencia de bienestar. Palabras claves: cultura. que según muchos presenta descomposición en sus estructuras básicas como la familia y la escuela. por necesidad. Desde hace cinco periodos presidenciales considerando a Calderón Hinojosa.Educar para la interculturalidad se está convirtiendo en una exigencia de los tiempos modernos no sólo en México sino en el resto de Latinoamérica. democracia. que propicie el reconocimiento a la diferencia así como una nueva escala de valores. mayor consumismo y menos intervención del estado para la solución de problemas sociales. para llevar a los individuos a una nueva forma de convivencia socio-cultural. reconocimiento a la diferencia. ventajas. desventajas.

ultrajada y casi extinta. zapotecas. interactuaron o se extinguieron dando paso a otros grupos con sus particularidades en el trascurso de la historia. olmecas. la comunidad ve fracturada sus instituciones básicas volviéndose incrédula. para dar cumplimiento a los acuerdos o pactos firmados e incorporar a los currículos (plan programas) este nuevo enfoque antropológico. nacieron. asesinatos. para obtenerlo se requieren de 12 años de estudio o bachillerato único como mínimo. los empleos son escasos. el Estado tiene la obligación de modificar la normatividad y políticas que rigen al sistema educativo nacional. predominando así la desigualdad durante todo el virreinato de la Nueva España. pero olvidado a la facción indígena que fue durante siglos desterrada.esencial. además se trabaja más percibiendo menos. La independencia sólo trajo beneficios a los criollos o mestizos de familias connotadas. Al desarrollar este trabajo es necesario definir estos conceptos. mayas. creando una sociedad basada en castas. mexicas. escéptica. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece que somos un país con una composición pluricultural y reconoce la obligación de las autoridades en sus tres órdenes de gobierno para favorecer una educación intercultural. agnóstica. con ella el mestizaje entre los europeos principalmente españoles con los grupos nativos pero también con otras minorías entre ellas negros y chinos. De momento ellas serán nuestras preguntas a contestar a través del ensayo. abandonada. etc. 1 1 .. con la finalidad de hacer frente a estas problemáticas. que genere una nueva convivencia sociocultural. Como miembro de los anteriores organismos internacionales. drogadicción. Nuestra nación desde su origen más primigenio. Posteriormente llegó la conquista. con las culturas antiguas ha estado permeada por la diversidad: teotihuacanos. delincuencia. posteriormente un nuevo proyecto social. Actualmente México según el artículo 2º. es menester preguntase ¿cómo pudiera repercutir en la sociedad el fomentar la interculturalidad? ¿cuáles pudieran ser las ventajas obtenidas? ¿existe alguna desventaja implícita en la interculturalidad?.. En este marco como actor educativo. existe ingobernabilidad. con base en una escuela diferente a la actual. etc. florecieron. pobreza en todos lados. purépechas. mal remunerados o temporales.

que no encuentran solución a sus problemáticas y demandas socioculturales. 106. Paidós p. En esta sociedad el fenómeno de la globalización agrupa procesos complejos que permiten la confluencia de contradicciones y paradojas en todos los ámbitos que la conforman. P. “Educación e interculturalidad: entre la diversidad y la desigualdad. uno de ellos es la cultura entendida como: “Un proceso de reproducción.“La pluriculturalidad es un concepto que tipifica las particularidades de una región en su diversidad sociocultural… donde no se hace referencia al tipo de relaciones entre los diferentes grupos culturales. En la década de los 40´ el aspecto económico de incorporación y distribución del capital tanto material como humano influyó para que las 1 Hidalgo. donde la tradición lucha contra la modernidad. por sus creaciones materiales e inmateriales que lo hacen único en el amplio sentido de la palabra. alimentación. lenguaje.” Consejo de educación de los adultos en América Latina. formas de crianza. Carlos (director). Cultura entonces se puede concebir como las formas en que un individuo y el grupo al cual pertenece seleccionan para expresar con símbolos pactados de común acuerdo el mundo que le rodea o sus vivencias en él. ideas. la movilidad poblacional. región geográfica.”1 Lo anterior es básico porque establece que cada colectivo humano está marcado por la diferencia producto de factores climáticos. rasgos genéticos. los medios masivos de comunicación. no de supresión de ellas. costumbres. pertenencia. la globalización cultural se ha hecho presente cuando contemplamos estas desigualdades producto de la escolaridad.”Buenos Aires. Puede ser con producciones tangibles e intangibles. Liam. diferenciaciónhomogeneización y democratización-hegemonización. 2006. 4. De ahí su paradoja: la simultaneidad de la revelación-anulación de diferencias. reconocimiento y diferencia de otros. 1 1 . (PDF) 2 Altamarino. Desde que somos nación independiente los gobiernos han concebido a la cultura como un patrimonio interclasista de identidad cultural. religión. reestructuración y sobre determinación de diferencias. estas le proporcionan identidad. educación.”2 México no ha sido la excepción. es decir.” Términos críticos de la sociología de la cultura. organización. 2002.

grupos.2000 “Propuesta para el tratamiento de la interculturalidad en la educación” Documento de trabajo MED. en este marco los bienes culturales. en un intento por romper la historia hegemónica de una cultura dominante”3 Sus fundamentos se encuentran en la filosofía de la otredad la cual concibe el crecimiento del otro a partir de su génesis y puede autogenerarse logrando su propia identidad. En este marco la identidad nacional perdió importancia. principalmente durante el sexenio de De la Madrid. 1 1 . La política instrumentada en los ochentas. Ante tal panorama la interculturalidad se presenta como una opción para atender estas situaciones de exclusión y desigualdad no sólo culturales sino socio-económicas. continuaron las políticas paternalistas. proteccionistas que en nada contribuyen a mejorar las problemáticas de fondo. además es un mecanismo para 3 Walsh. La interculturalidad es: “un proceso permanente de relación. posibilita el crecimiento de todos. cabe mencionar que la cultura y sus simbolismos encontraron nuevos valores económicos. los procesos científicos y tecnológicos se vieron en la necesidad de incorporarse a la modernidad mediante un enfoque empresarial-competitivo. 5. Con la firma del Tratado de Libre Comercio se acrecentaron las desigualdades de toda índole. esta supone pluralismo. es decir. tolerancia. y se vive en una aparente homogeneidad que no tiene cabida para los grupos minoritarios o en desventaja.desigualdades giren en torno al desarrollo social. P. simbólicos y de status. todos buscan vivir bien y con bienestar. comunicación y aprendizaje entre personas. conocer y respetar las concepciones del otro por medio de la comunicación. valores y tradiciones distintas. conocimientos. al reconocer las diferencias que nos enriquecen en su variedad por medio de la convivencia. diálogo y respeto en un plano de igualdad. la educación. y a un desarrollo pleno de las capacidades de los individuos. por encima de las diferencias culturales y sociales. El otro pilar es la democracia. políticas para los pueblos indígenas o leyes en defensa de los trabajadores. construir y propiciar un respeto mutuo. orientada a generar. además las políticas nacionales se centraron en intereses externos ligado principalmente a lo económico. mientras a nivel internacional se generan políticas socioculturales sobre Derechos Humanos. prácticamente convirtió a la cultura en una posesión de las élites. Catherine.

injusticia. analfabetismo 7.11. Felipe Calderón en su programa sectorial de educación 2007-2012 propone en el objetivo 4 “Ofrecer una educación integral que equilibre la formación en valores ciudadanos. delincuencia. siendo 9. para fortalecer la convivencia democrática e intercultural”4 Para cumplir con tal objetivo se requerirá de la participación coordinada con énfasis en los niveles de primaria y secundaria con sus diferentes modalidades. pobreza.7%. P. trabajos mal remunerados. a través de actividades regulares de aula. permitiendo la gobernabilidad. igualdad. Al motivar la participación social en las actividades de la vida cotidiana. capacitar personal docente. tolerancia. respeto. deserción en educación secundaria 21%. narcotráfico. violencia en todas sus manifestaciones. propiciar por diferentes medios temas que propicien una cultura de respeto.lograr la justicia entendida como una forma de conceder bienestar a todos los habitantes sin importar su origen. equidad de género. 1 1 . 2. Ante tal panorama el gobierno del Lic. justicia entre otros. no se considera la educación preescolar ya que esta trabaja una propuesta intercultural curricular desde el 2004. Aunque esta propuesta todavía está en fase de operativa de implantación ya se pueden vislumbrar algunas de sus ventajas: 1.7 grados de escolaridad el promedio alcanzado por la población mexicana en comparación con los 12 años recomendados por la OCDE a nivel internacional. sobre aquellos relacionados con la materialidad. Nuestro país enfrenta en su cotidianeidad grandes problemas: desempleo. Generación de una nueva escala de valores: La educación enmarcada en este modelo intercultural está permitiendo cambiar la escala socialmente aceptada de valores privilegiando entre ellos la tolerancia. el desarrollo de competencias y la adquisición de conocimientos. inseguridad. equidad. consumismo o pragmatismo. políticas apoyo social etc. la rendición de 4 Secretaría de Educación Pública 2007: “Programa sectorial de educación 2007-2012”. la práctica docente y el ambiente institucional. individualidad. Instrumentarla ha requerido de elaborar materiales didácticos. se propicia una mayor transparencia en los procesos (no sólo el educativo). En materia educativa el índice de eficiencia terminal en medio-superior 60.1%. incertidumbre por citar algunos. México. rezago educativo (30 millones de personas mayores de 15 años). involucrar activamente a los padres de familia. participación social.

Sin embargo aunque estas medidas benefician a un sector de la sociedad sólo son paliativos. Adicional a esto se está propiciando con la democracia en todas sus variantes mayor gobernabilidad al fomentar el reconocimiento de la pluralidad de opiniones. Promueve la erradicación de los prejuicios. salarios dignos con garantías laborales. y la democracia social. negligencia o manipulación evitando corregir en la marcha las anormalidades detectadas: 1 1 . 3. por esta razón se requiere realizar acciones en el ámbito educativo fortalecidas a través de programas sociales que contribuyan a elevar el bienestar social de la población. Existen riesgos.PA. por ello se destinó mayor presupuesto a las becas escolares y programas como “Oportunidades” y “Seguro popular” que tendrán un efecto integral para lograr elevar la calidad de vida de los ciudadanos en pobreza. En las escuelas a través de los llamados CO. Al ser los prejuicios un producto cultural la institución escolar puede servir como un instrumento reeducativo o educativo de la sociedad.CI. cuando los Estados y personas encargadas de propiciarlo actúan con dolo. educación universal de calidad y servicios asistenciales de salud de amplia cobertura que aseguren a toda la población una vida digna. experiencias y percepción de la vida. por lo tanto en desigualdad. 4. posibles desventajas al seguir este modelo no sólo a nivel nacional sino internacional. Sí se desea seguir un modelo de interculturalidad es preciso que el Estado provea las condiciones necesarias para hacer efectivo este nuevo proyecto de sociedad. integrados por los padres de familia se pretende involucrar y hacer coparticipes a estos de las responsabilidades educativas de los educandos. ya que los problemas de fondo no se resuelven con prebendas. pero también una convivencia madura basada en el respeto e inducida desde la más tierna infancia en la casa y escuela. el Estado debe garantizar fuentes de trabajo permanentes. quienes habían dejado a cargo de los docentes desde hacía algún tiempo la tarea de socializar. educar e instruir a sus hijos. al privilegiar la diferencia como una forma de conocimiento que lleva a enriquecer nuestros puntos de vista.cuentas. respeto a las mismas.

La interculturalidad al trabajarse directamente en las instituciones escolares e impulsar conocimientos. por lo tanto en efervescencia revolucionaria debido a las condiciones de desigualdad adicional a la falta de oportunidades de una vida digna. 1 1 . el enfoque por competencias en la educación premia el éxito y castiga el fracaso. la dictadura de la organización desigual del mundo. quienes a través del ejercicio del poder manipulan contantemente a sus escuchas para mantenerlos dóciles o sometidos a las necesidades de las élites. esto acentúa las diferencias entre una clase y otra. Un ejemplo actual de ello es la globalización con su enfoque económico cuyo principal objetivo es la acumulación de riquezas. la iglesia. México. “La dictadura de la sociedad de consumo ejerce un totalitarismo simétrico al de su hermana gemela. 2009. Esa consciencia de participación social que se está incubando en las personas a través del la interculturalidad puede ser fácilmente tergiversada por aquellos que ostentan verdaderamente el poder. se anula la verdadera libertad en todas sus formas recompensando vicios. se ha transformado en una nueva forma de adoctrinamiento social. se les pide a las personas ser cada vez mejores. 25. Es más frecuente escuchar la necesidad de involucrar a la ciudadanía en la solución de problemas complejos incitándole a compartir sus ideas de solución como en Iniciativa México. Eduardo.”5 Este fragmento nos invita a reflexionar sobre los mecanismos de dominación que utilizan los que ejercen el poder. La escuela del mundo al revés”. Su finalidad máxima es transformar a la sociedad a partir de un nuevo código de valores. “Patas arriba. ideas que por ser utilizadas deberían de pagar derechos de autor. pero estos pueden manipularse hasta lograr por los grupos y naciones hegemónicas un control de la población que hasta el día de hoy está en riesgo de ingobernabilidad. actitudes y procedimientos que serán trasformados en competencias para la vida. hipocresías o negligencia a través de los mensajes permitidos por los medios masivos de comunicación. sólo importa la ganancia de los empresarios. P. 5 Galeano. pero no hay retribución equitativa al esfuerzo realizado. Siglo XXI Editores. su propiedad y los bajos costos. que aparte de ser un reality show es un escaparate para robarse la autoría de proyectos. Althusser comentaba que las masas son sometidas mediante los medios masivos de comunicación. los partidos políticos y la escuela.

con menos sabor (se desprecia a los cultivos nativos favoreciendo los injertos comerciales) y poco aprecio o respeto por lo que la madre naturaleza nos 1 1 . durmiendo en las aceras pero no observamos ni mucho menos les ayudamos. además de no pagar impuestos todos somos obligados a participar voluntariamente o no a través de la compra de diversos productos o el descuento obligatorio vía nómina que los patrones aplican a los trabajadores de las empresas patrocinadora. Aunque uno de los propósitos es lograr conservar la identidad de personas. Beneficencia pública e igualdad de oportunidades ya tienen un nombre moderno “CRIT-TELETON”. Esas civilizaciones tan grandiosas que admiramos tuvieron su base en la agricultura.El Estado con esta nueva forma de participación social está omitiendo su responsabilidad y el cumplimiento de sus obligaciones básicas. una industria producto de los donativos. del consumo y de la apariencia. mazahua etc. basado en el chantaje emocional y la necesidad.. quien ha hecho de él. olvidándonos de las lenguas nacionales como el náhuatl. pueblos y grupos humanos a través de la convivencia respetuosa. muchas de ellas en peligro de extinción. es más glorificamos todo el tiempo en las escuelas el uso del idioma inglés hablando un spaninglish extraño. entonces ¿ para qué requiere de representantes populares? Tal pareciese que hasta los valores espirituales han sido trastocados por la sociedad del libre mercado. La misericordia ya no se ve por ningún lado. Permitimos la pérdida de identidad propia además de la cultural sin reparar siquiera en ello. todos vemos gente comiendo de la basura. de hecho hoy es moda la cocina de fusión gracias a la interculturalidad y con ella el olvido de nuestras verdaderas raíces. otomí. disfrutando de la comida rápida más exquisita porque no hay tiempo ni dinero suficiente para preparar guisos tradicionales (ahora cocina étnica). ahora esta sociedad moderna la ha desterrado. sí el ciudadano de forma cada vez más frecuente resuelve las problemáticas permitidas o generadas en su mayoría por los gobiernos en turno. cambiado por cultivos hidropónicos de invernadero más caros. unidades habitacionales todas igualmente de estilo americano). realmente se corre el peligro latente de homogeneizar a todos en una súper-cultura humana única viviendo en lugares parecidos a guettos modernos (residenciales.

sobre todo en las comunidades más alejadas. para lograrlo es indispensable un bienestar social universal que permita a todos entender el punto de vista de un ajeno en un estado de tranquilidad. “Patas arriba. Los profesores son piezas claves que pueden contribuir a consolidar los aspectos sistema. Siglo XXI Editores. 1 1 . 25. en situación de desventaja por marginación o pobreza. 2002. La escuela del mundo al revés”.”Buenos Aires. más bien pretende formar ciudadanos con un nivel alfabetizante ciber-informático. Para consolidarlo es necesario trasformar a uno de los principales agentes de cambio en esta sociedad. La conciencia ecológica es obligación de los pobres. empatía con los otros.” Términos críticos de la sociología de la cultura. ya que su cercanía e interacción con los actores sociales lo hacen un instrumento efectivo para lograr esos cambios de consciencia requeridos y eliminar los prejuicios que tanto daño hacen a todos. similar a la época de Martín Lutero en la Reforma religiosa cuyo objetivo oculto era formar personas leales al rey más no a la iglesia católica o de Juan Calvino en la Contra-Reforma que deseaba alfabetizar a los siervos para transformarlos en ciudadanos con derecho al voto y por lo tanto a trasformar y exigir un mejor gobierno. P. Carlos (director). Eduardo. con menos oportunidades. 106. REFERENCIAS DOCUMENTALES: Altamarino. conscientes de su entorno ni que aspiren a un eudemonismo. no deber de las transnacionales que todo lo destruyen en favor del “progreso. respeto a las diferencias. México. Paidós p. Como modelo sociocultural-antropológico la interculturalidad puede ayudar a mejorarnos como personas. Galeano. 2009.proporciona para vivir.” La interculturalidad no pretende formar hombres libres. los docentes. comunidades o países por medio de la convivencia. y el enriquecimiento logrado con el intercambio de experiencias a partir de diversas formas de interpretar el mundo.

P. 4. P. Liam. (PDF) Secretaría de Educación Pública 2007: “Programa sectorial de educación 2007-2012”. “Educación e interculturalidad: entre la diversidad y la desigualdad.Hidalgo.11. 1 1 . 5. Sylvia. 2006. Schmelkes.” Consejo de educación de los adultos en América Latina. México. “La interculturalidad en la educación básica”. Catherine.2000 “Propuesta para el tratamiento de la interculturalidad en la educación” Documento de trabajo MED. Walsh. México. 2005. Conferencia presentada en el Encuentro Internacional de Educación Preescolar. P.

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