TEMA N°1

“UNA INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO PENALo

•Cuando hablamos del derecho penal hacemos referencia al área del derecho público porque
el derecho penal es una rama del derecho público que tiene por finalidad la imposición de
“Penas”

•El término “Pena" procede del latín “poena” que significa dolor, castigo o sufrimiento.

A esta área del derecho y le corresponde el estudio de la imposición de sanciones ya

entendidas con un verdadero castigo ante la verificación de un comportamiento prohibido,
esta sanción es impuesta por la sociedad ,organizada como estado y la sociedad que está
organizada como estado va a imponer el sufrimiento, el castigo, el dolor a aquella persona que
va a cometer un delito(un comportamiento prohibido) el estado va a imponer una sanción .

•Ejercicio del “IUS PUNIENDI ”es de monopolio estatal en virtud de la soberanía que el ejerce
el “ius puniendi” entiéndase en adelante como “PODER SANCIONADOR ”

El estado impone penas, castigos dolor y sufrimiento al que comete delitos ¿porque el estado
impone esas sanciones? el mismo busca para que todos puedan moverse y comportar, para
privatizarnos de nuestra libertad, para garantizar nuestras demás libertades.

•Contrato social los teóricos indican que hombres y mujeres que han decidido vivir en
sociedad pues se comprometen a respetar las decisiones que tome un ente superior (estado)

el ser humano en estado de naturaleza tiene libertad plena tiene poder puede hacer lo que le
plazca, porque es estar en un estado de naturaleza si quiere comer ,si quiere trabajar si no
quiere no trabaja ,si quiere caminar desnudo lo hace, si quiere matar puede matar ,sí etc. Pero
si quiere vivir en sociedad se va a limitar en sus poderes no podrá realizar todo lo que le plazca

•Un poder superior que se llama soberanía la persona que quiere vivir en nuestra sociedad
dentro de ese estado de base de parte de sus libertades a cambio de que de que el estado
cuando ya sea soberano si le garantice el resto de sus derechos o el restos de su libertad, en un
estado de naturaleza el hombre no puede satisfacer todas sus necesidades bábásicas ¿cuáles
son esas las principales? Alimentación,vestimenta hasta la reproducción,porque todo ser
viviente necesita reproducirse para garantizar la sobrevivencia de su especie y solamente lo va
a poder hacer si el ser humano viviendo en sociedad y el estado que recibe todo ese poder lo
va a hacer con la condición de la contraparte del estado de que efectivamente los súbditos las
personas que viven dentro de su sociedad pues puedan gozar del resto de sus libertades ,que
son esas libertades a actualmente derecho al a la vida a la salud al trabajo

¿Como piensan los teóricos del derecho penal? si uno compromete a respetar lo que dice el
estado para garantizar una convivencia pacífica y si yo tengo dentro de la sociedad el derecho
a la propiedad y si alguien viene y me roba mi propiedad el estado estará cumpliendo su razón
de ser, no puede decir por kant

actualmente jacobs el estado no está garantizando en ese momento su razón de ser de

garantes de los derechos de los ciudadanos es más el estado todo soberano ha emanado
normas ,leyes tutelan que garantizan sus derechos y si hay una ley(código civil) que tutela tu
derecho a la propiedad e incluso el estado ha dictaminado una ley código penal que dice que
“sanciona o amenaza con una sanción al que robaré”
 •El estado manifiesta su poder a través de las normas o através del uso directo de la fuerza.
pero si no respetan su norma todo el ordenamiento jurídico se cae pues por una persona
porque ha negado la soberanía del estado y en ese momento el estado está dejando de
cumplir su rol entonces modernamente se dice la única forma para que el estado recupere su
soberanía es “imponiendo un castigo al que cometió el delito” porque servirá de ejemplo para
que otros no lo hagan porque ayudará dirán algunos al asegurar de que esa persona no siga
cometiendo más delitos mientras se encuentre detenido en una prisión o antiguamente los
mutilen se ha robado la rutina en la mano o el pie para que todos sepan de que es un ladrón o
para que no vuelva a hacerlo o la corte en la nariz para que todos se cuiden de esa persona o
lo maten definitivamente en este momento el estado está ejerciendo si su soberanía a través
del uso directo de la fuerza la fuerza pública no han resultado las leyes pues ahora el estado
recupera sus hogares a través del uso de la fuerza la imposición directa de un castigo lo que
nosotros los abogados decimos coerción pero no cualquier coerción sí no la más dolorosa la
más extrema y la más violenta diría uno esconde al inicio de las páginas de su derecho penal
parte general entonces el estado y actualmente está apuntado en la diapositiva dice el
ejercicio del ius puniendi como poder sancionador entonces el estado tiene poder tiene poder
porque tiene poder por el contrato social en el contrato social justifica porque el estado tiene
poder el estado si es soberano y tiene poder a una forma de ejercer ese poder es a través de la
sanción y eso para nosotros los penalistas se denomina poniente entonces el ejercicio del ius
puniendi es de monopolio estatal en virtud de la soberanía que él ejerce es el estado ejerce y
entiéndase porque es ponente y cómo poder sancionador entonces decíamos la soberanía
estatal es el resultado de esa convención social ese contrato social que rigen todos los pueblos
modernos el estado es el único que está legitimado al uso de la fuerza actualmente ya no es
como el cavernícola recuerdan de ayer nuestro ejemplo él podía ejercer y la venganza por
mano propia él podía ser uso de la fuerza porque esa fuerza que tiene el estado antes le
pertenecía a cada persona a cada víctima a cada ofendido pero acaso actualmente si a una
persona le matan al hijo si una madre le mata el hijo¿ la madre podrá ir a cobrar venganza por
mano propia?no está prohibido porque por el contacto social nos hemos comprometido todos
a ceder parte de nuestras libertades parte de nuestros poderes y dárselos al soberano para
qué para que el estado si lo aplique en contra nuestra para que de esa forma garantiza la
convivencia pacífica es como la parábola de las ranas en el estanque no es decir recuerdan la
parábola las ranas vivían felices puesto en el stand que nadie les molestado hasta que una vez
vino una uno de esos pájaros grandes mismos recuerdos que se comen a las ranas y les
empezaba a conocer conflictos a las ramas y las ranas indican perdón las ramas tenían
presentaban problemas entre ellas vivían felices pero tenían problemas se peleaban de una y
otra cosa había conflictos entre ellas hasta que un día dicen por qué ruegan a su dios y dice
porque no nos mandas a un rey y dios les manda un águila por lanza un pájaro y este pájaro les
infundía temor y de vez en cuando se comía una de las ramas desde entonces decían que las
ranas si ya tienen su rey pero tampoco vivían tan felices lo mismo más o menos pasa con el
tema de la composición del estado cuando uno analiza tenemos dos vertientes principales en
el contrato social por un lado la vertiente inglesa y y por otro lado la vertido francesa ambos
corrientes van asumiendo si teorías sobre por qué tiene que existir un soberano y ese
soberano porque tiene poder con relación a otras personas thomas hobbes es un filósofo
inglés e indicaba en su momento de qué “lobo es lobo del hombre”decía todas las especies
humanas el único que mata sin razón de ser es el hombre algún comportamiento similar se ha
visto como los lobos de sí que viven en estado en permanente estado de conflicto y además
decían que el hombre es malo por naturaleza en única forma de que el hombre pueda
comportarse vivir en forma pacífica en sociedad es teniendo una deidad que le causa temor
una divinidad que le obliga a comportarse describe su leviatán él estaba intentando y justificar
por la el poder del príncipe italiano entonces él indica de que el rey tiene que ser una figura de
que acumule tanto poder pero esa figura tiene que ser autoritaria y tiene que ejercer la contra
los súbditos porque es la única forma de que los ciudadanos puedan vivir en paz dentro de la
sociedad que se puedan comportar porque de lo contrario van a permanecer en permanente
estado de guerra o conflicto porque el hombre es lobo del hombre, el hombre es malo por
naturaleza.

•Russo no compartía los criterios por ejemplo de los ingleses que ellos su principal hobbes de
que “el hombre sea malo por naturaleza” el indicaba de que la conflictividad la causa,
convivencia en sociedad la convivencia hace de que existan conflictos y hace de que el hombre
efectivamente entra en situación esta es una necesidad de tener un ente regulador un ente
superior pero para que exista este ente superior si el uso ya no habla del príncipe por ejemplo
de una persona de caníbal uso dice tiene que haber un ente superior que sea capaz de
administrar ese poder que se denomina soberanía para lograr una convivencia pacífica en
nuestra ciudad y s y ese efecto superior ese soberano es el estado el estado entendido como
institución existen dos vertientes del contrato social q que intentan justificar ¿porque el
estado tiene poder para sancionar a las a los súbditos? Se el derecho penal es aquella ciencia
o rama del ordenamiento jurídico público qué impone castigo aquellas personas que cometen
un ilícito que tiene una con una conducta contraria a lo que establece o lo que espera la
sociedad y esa conducta contraria a la que espera la sociedad si se conoce por el momento lo
vamos a conocer como delito

•El delito es algo contrario es una desviación del comportamiento de una conducta esperada

El derecho penal estudia los delitos ,las penas y también al delincuente este poder nace del
contrato social en los pueblos modernos siempre ha existido solo que en otras etapas de la
historia de la humanidad no se fundamentaba en el c8ontrato social por ejemplo
antiguamente se fundamentada por ejemplo en la divinidad por ejemplo¿ que decían los
griegos y los romanos?¿ porque existían hombres libres y esclavos?¿ Que decía aristóteles? Era
porque dios lo había querido de esa forma entonces la otra forma de fundamentar porque
algunas personas tienen poder y otras no (la divinidad).

•Zaffaroni dice que este poder sancionador se ha ejercido de distintas formas a lo largo de la
historia, aveces se ha ejercido en forma racional ,la mayor parte de las veces de forma
irracional si una persona que ya que lo ha centralizado como soberano el estado,por ejemplo
en las monarquías ¿quien era el estado en las monarquías? el rey ,Luis 14 decía “el estado soy
yo” quiero decir con eso que el era soberano que él tenía todo el poder y al ser el soberano si
un día se levantaba de mal humor y una persona le hubiese mirado mal podía matarlo
imagínense un emperador calígula estaba enamorado de la esposa de uno de sus generales a
su general lo manda a la batalla para que muera y él se queda con la mujer¿podía hacer eso? Si
podía ,el poder que tiene el estado se ha ejercido en forma arbitraria y racional entonces dice
esta forma arbitraria mantenimiento su poder sancionador.

Zaffaroni dice es como un “Caset” la forma de que el estado tiene para ejercer su poder en
forma arbitraria mantiene su misma estructura lo que cambia es el contenido dice por ejemplo
dice en determinados pasajes de la historia a los reyes se les ha ocurrido que tenían que matar
a las mujeres para poder seguir controlando si al mundo y tenían que quemarlas en las
hogueras a títulos de brujas y la han bautizado como santa inquisición a todos los herejes
porque ¿Por qué? tenían que mantener el poder con similares características de uso irracional
de la fuerza,lo tenemos en las intervenciones militares fascistas por ejemplo con hitler sin la
alemania nazi que tenían era la raza superior y tenían que ir enseñando en campos de
concentración a los judíos que a ellos les han echado la culpa de todos los males de la historia
este segmento mussolini en italia quedará franco en españa o en la época de los 80 aquí en
latinoamérica las listas militares latinoamericanas cuando estábamos en plena guerra fría y
había la pugna entre los sistemas no capitalistas comunista eeuu y la ex unión soviética la
esponja será quien llega a la luna y que entiende mal control de estados en el mundo y la
doctrina monroe que de cuidar el patio trasero que en realidad era sudamérica la única forma
de controlar el patio trasero ha sido a través de las botas militares porque ya habían perdido
cuba no no iban a permitir que sigan perdiendo más países entonces mandan a su plan de
intervenciones militares para tener un control y seguir continuando con manteniendo su poder
su hegemonía mundial entonces son formas irracionales son formas del uso del poder
zaffaroni ve eso en la historia y dice el poder del estado se puede aplicar en forma arbitraria y
racional o en forma racional y la forma racional de aplicar el poder es controlando lo hay que
controlar el poder del estado hay que limitarlo para garantizar a los ciudadanos de que puedan
vivir en una sociedad pacífica y respetuosa de los derechos democracia y esa forma de que el
estado ejerza el poder su poder sancionador en forma racional se denomina derecho penal.

El derecho penal que es la forma científica y racional que ha diseñado la humanidad para que
el estado pueda ejercer su poder sancionatorio y no en forma arbitraria(abusiva) si no en
forma científica en forma garantista o sin de los derechos fundamentales de la ciudad ¿Por qué
tiene que aplicarse de esta forma racional? Muñoz Conde su libro “derecho penal” parte
general dice: hablar del derecho penal de un modo u otro es hablar de violencia, porque el
derecho penal se ocupa de robos, asesinatos ,violaciones y descuartizamientos el derecho
penal básicamente se ocupa de la violencia,

¿cómo responde el derecho penal? también responde en forma violenta porque la forma de
reaccionar del derecho penal es administrar el IUS PUNIENDI

¿Como lo administra? significa que el estado ejerce un castigo que provoque dolor y
sufrimiento a las personas (al delincuente)es también violenta la forma cómo responde el
derecho dijo Muños Conde.

2.EL DERECHO PENAL COMO FORMA DE CONTROL SOCIAL FORMAL E INSTITUCIONAL

• La familia , la escuela , la universidad , los medios de comunicación , la religión , etc. , son

sistemas de control social informales que contienen normas de naturaleza informal .

• Por la formalización de sus normas el Derecho es considerado un sistema de control social

formal y entre las cuales justamente se encuentra el Derecho Penal .

Entonces el estado se vale básicamente de dos medios para controlar el comportamiento de

los ciudadanos ya decíamos por un lado están las normas, entre las normas el trato
social ,normas morales ,las normas jurídicas son las favoritas que tiene el estado y por otro
lado la fuerza pública la fuerza pública moderna mente está representada a través de las
fuerzas armadas a través de la policía las fuerzas armadas destinadas para defender la
soberanía e integridad del territorio del estado, aunque el estado tampoco se va a privar de
usar a las fuerzas armadas en contra de los ciudadanos, nunca debería hacerlo “el poder es
como una miel, aquel que tiene más poder está más tentado a usarlo” la policía es otra forma
que el estado usa su fuerza pública.,cuando se torna acciones violentas que generan
disturbios sociales también son reprimidas a través del uso de la fuerza pública(la policía) son
formas que tiene el estado para ejercer su dominio sobre la sociedad, su poder las primeras
normas del comportamiento no las impone directamente el estado, estas normas de
comportamiento las va a imponerle la familia se constituyen la primera forma de control social
de la conducta del ser humano en la familia,la familia a un bebé le va a enseñar a hablar, a
comer ,a vestirse ,a orar ,a tener, de sentir temor por Dios y por las normas, por el estado por
el civismo, uno tiene que tener como ciudadano todas estas pautas de comportamiento pues
las enseña en primera instancia a la familia, la familia es la primera forma de control social que
tiene que el estado otra forma luego va creciendo el niño iniciando al ir a la guardería pero
principalmente será la escuela, los colegios ,los colegios también son formas de control social
porque también le impone más normas, la universidad, los medios de comunicación ejercen
formas de control social, los medios de comunicación tiene un verdadero poder ,porque crece
formas de control social incluso a veces más poderosas que las formales que tiene el mismo
estado, las redes sociales el Internet.

la religión es también otra forma se constituye también otra forma de control social si muchas
familias se rigen a lo que le dice su pastor, el cura de la iglesia,el papa o el papá ¿ustedes creen
que en una familia cristiana el pastor no está control social sobre esa familia? Impone normas
de comportamiento, incluso muchas veces esas formas de control social que no solamente son
morales sino también son éticas son más fuertes que las que impone el mismo estado
entonces durante toda la vida el ser humano o al ser humano se le van imponiendo formas de
control social algunas formales y otras informales ahora el derecho como ciencia es una forma
del control social además debe ser la forma de control social que tiene más fuerza porque
porque tiene una característica que se llama coerción¿ porque si no cumples una norma de
derecho? Pues va a venir la policía y te va a reprimir porque el estado tiene y ejercer su
dominio a través de las normas a través del uso de la fuerza si las normas no bastan pues lo
hace para aplicar su fuerza púpública.

El derecho si es una forma de control y es una forma de dominio en sentido literal de la

palabra dominio el estado ejercer su dominio a través de las normas los ciudadanos y todos
nosotros estamos sujetos a las disposiciones del estado y estas normas ,son también formas de
violencia solo que estas formas de dirección legítimas y que lo que va a legitimizar si la
violencia del estado el contrato social porque así lo hemos querido como en el estanque de las
ranas no que querían un dios y cuando lo espero querían un rey dios demanda una gaviota
creo que les manda y que te deja con datos se los comía igualitos el estado el estado viene
para ejercer temor para ejercer dominio contra los ciudadanos claro que a través de ese
dominio de los ciudadanos que esperamos que el estado nos garanticen nuestros derechos
ahora dentro de todo el derecho del derecho penal es violencia formal e institucionalizada es
una forma de control social institucionalizado el más violento que tiene el estado y el más
violento derecho civil te puede imponer una multa patrimonial pecuniaria que va a afectar tus
bolsillos pero el derecho penal hasta pues te puede quitar la vida en algunos estados , rige la
pena de muerte, todo se basa en ese famoso contrato social entonces la formalización o no de
estas formas de control social va a depender de las normas,entonces el derecho es una forma
de control social formal e institucionalizado porque formal porque emana de una ley y esa ley
ha demandado a través de él la asamblea legislativa si esté institucionalizado ,el derecho penal
si está institucionalizado tiene sus institutos, tiene su policía, tiene su ministerio público ,tiene
sus jueces penales, tiene centros penitenciarios donde van a cumplir las penas, tiene centros
de enseñanza donde te van a enseñar a cómo manejar este sistema penal.
3. SISTEMA DEL DERECHO PENAL

El contenido del estudio del Sistema del Derecho Penal queda estructurado de la siguiente
manera :

•Ley penal , la hace el legislador .

•Poder sancionador , lo ejercen las agencias ejecutivas del Estado .

•Derecho penal , entendida como ciencia elaborada por los profesores y doctrinarios .

•Derecho Penal Parte General , que estudia :

•Teoría del derecho penal

•Teoría del delito

• Teoría de la responsabilidad penal

•Derecho penal parte general que estudia los delitos en particular.

Capitulo 2 EVOLUCION DEL PENSAMIENTO PENAL

La edad antigua algunas instituciones que son comunes y estaban presentes en todas las
culturas y civilizaciones de la antigüedad habíamos visto también la edad media y lo hemos
visto con más detalle en el anterior tema en el punto número 10 habíamos analizado la edad
moderna también hemos hecho referencia y la edad contemporánea y decíamos que ya en la
edad contemporánea luego de la revolución francesa pues ser ha sido un derecho criminal
vamos a hablar el día que sea conocido como escuela positivista del derecho o también
conocido como criminología decíamos qué generales han intentado introducir el método
experimental científico muy de moda por el positivismo jurídico que es otra vertiente filosófica
recuerden qué en la edad moderna siempre estaba presente el iusnaturalismo en la época
contemporánea Comms introduce el positivismo como una vertiente filosófica jurídica que
establece y reconoce únicamente el derecho creado por el hombre y además como método de
estudio el método científico experimental el mismo que es usado por las ciencias exactas como
la medicina, biología, la química, la matemática, física a finales del siglo 19 y principios del siglo
20 qué esta vertiente del positivismo jurídico influenciado bastante en nuestra ciencia y ha
sido Lombroso y Ferri y Garofalo llegaron los que los padres de una nueva ciencia que la han
denominado criminología esta ciencia criminología se preguntaba porque una persona comete
un delito? es una cuestión ante distinta a la que hubiese tenido e la dogmática penal para
dogmática penal la pregunta fundamental compañeros estamos hablando tantas clases sobre
temas de filosofía del derecho penal y no pueden recordar la pregunta fundamental de qué se
ocupa la filosofía penal? se trata de castigar sancionar no cosas cuál sería la pregunta
fundamental doctor william john alarcón creo que era porque les da de esta legítima va a
imponer sanciones así es la pregunta fundamental el estado está legitimado imponer
sanciones y que después decimos os he encontrado a lo largo de la historia el contrato social
porque está legitimado a imponer sanciones es un acuerdo y un contrato que realiza el
individuo con un ente superior y este mismo garantiza los derechos y también está facultado a
imponerse en científicos impacto hemos dicho no a veces. Además del contrato social que otra
respuesta a la pregunta de por qué el estado está legitimado a castigar hemos estudiado
porque el estado es un poder sancionador el ius puniendi porque el ciudadano es aquel que le
da ese poder esa potestad y eso tiene que ver con el contrato social pero además del contrato
social que otro que otra respuesta hemos estudiado: el estado de naturaleza de Hobbes en el
que dice que el hombre es lobo del hombre jobs en realidad es contractualista pero si tienen
que ver con el estado de naturaleza como se llama recuerden que hemos dicho una forma de
justificar el o legitimar el poder del estado ha sido el contractualismo la otra ha sido las
maneras doctor adelante quien el otro modelo de ser los modelos organicistas y los modelos
contractuales nos dice el modelo organicista que lo ejercía como una función natural si
recuerden dicen porque el rey puede castigar porque tiene poder porque existen hombres
libres y esclavos con dian porque es natural nadie se pregunta decía porque una persona tiene
dos pies y eso le sirve para caminar no tiene una cabeza para pensar entonces de igual forma
el rey naturalmente tengo incluso la explicación divina pero encontraban su fundamento en la
naturaleza o en el origen divino de su poder, muy comparaban al estado la organización social
con un organismo vivo si sobre el estado que ejerce mediante el poder también el contrato
social es que no ha entendido por qué el rey tiene poder porque el pueblo le da ese poder es
un modelo es una explicación que el pueblo le de poder consigamos un modelo contractualista
del contrario cuál es el otro modelo organicista dice comparaban al estado la organización
estatal con un organismo vivo entendido.

Venganza de la ley del talión de la composición ya hemos dicho que importante para el
derecho penal ha sido la ley del Talión porque pone un límite al ejercicio de la venganza con la
composición se puede arreglar el daño causado pagando un pequeño nuevamente es
expulsado el dinero y la hetero composición sí que es una solución del conflicto en la cual
interviene un tercero imparcial cuando la venganza de privada pasa a ser pública.

Las escuelas del derecho penal las primeras que se va a analizar es justamente la denominada
escuela clásica: es una referencia a un conjunto fija un conjunto de variantes del derecho penal
liberal lo cual hemos hablado el día de ayer recuerda que cuando pedíamos la evolución del
pensamiento penal habíamos dicho que el ya en los últimos tiempos de la edad media si
estaba muriendo un sistema económico denominado feudalista estaba surgiendo el modelo
capitalista lo económico y lo político estaba muriendo el sistema monárquico y estaba
surgiendo los estados republicanos modernos y con ellos la época moderna habíamos indicado
que un hito importante son las revoluciones que acaban con las monarquías, revoluciones es
decir que son procesos fundantes de nuevos estados más importante la de 1789 y que es la
revolución francesa pero en la época coinciden con la solución de esa la revolución eeuu de
norteamérica y las liberaciones también de las colonias en américa los gritos libertarios en
américa latina y el surgimiento de los estados republicanos entonces en nuestra ciencia del
derecho penal esos ideales marcan el nacimiento de un derecho penal liberal acá del
humanismo en plena época de las luces de la enciclopedia recuerden el tema de la ilustración
que han dado filosóficamente e ideológicamente estas revoluciones; libertad, fraternidad
igualdad una época de dar una mirada al al pasado a la filosofía griega al arte a la música
abandonarle del oscurantismo en cuanto a la ciencia y el arte que se había tenido a lo largo de
la media los cambios de paradigmas de diosa pasa al paradigma de razón además de que el
derecho penal liberal viene marcado por el comprender estado siguiente en un poder aceptar
tiene que ser administrado de forma racional el contrato social es aceptado casi en su
generalidad por lo menos en lo que es el eurocentrismo y con contagio iradia a las colonias
americanas también todos entendemos de que el estado si bien tiene un gran poder que
emerge de una decisión que toman los ciudadanos que viven en sociedad que crean un estado
que le dan ese poder, los constitucionalistas indican que este poder que nace de las
revoluciones generalmente cambios transcendentales con estructuras los cimientos de una
organización social de modelos establecidos se rompen especialmente en lo económico que es
la estructura que sostiene todo un edificio ideológico o filosófico jurídico, la superestructura se
rompe los cimientos económicos del feudalismo que pasa el capitalismo y la superestructura
también cambia mismo organización del estado quiero decir ya no será un rey que ostentó
todo el poder si no será una institucionalidad que va que va a tener que va a estar
representada por personalidades y representantes no eran una tautología es el poder que en
su cuya máxima expresión estará conformada mejor por los representantes de la misma
sociedad antes de la revolución francesa recuerden que había problemas habíamos
representantes que eran del pueblo mismo del pueblo de la guerra y otros representantes que
eran de la de la élite nobleza a parte de la corte del rey y el rey mismo con su familia y que se
ha reunido una asamblea para justamente discutir los problemas que tenía Francia en esa
época no y es justamente este poder estos representantes del pueblo los que exigían y
demandaban mayores garantías proclamación de derechos para el pueblo lo que se ha alzado
en contra de un poder constituido en ese momento igualmente en esta asamblea los
representantes del pueblo estaban sentados a la izquierda del rey y las nobleza estaba
representada a la derecha no vi que dicen pensamientos ideológicos de izquierda y de derecha
pero bueno son anécdotas que muy bien lo van a estudiar y también en la materia de historias
del derecho los detalles. En teoría política del estado es en esa materia que ustedes van a
repasar con mayor detalle les repito para surgimiento del estado moderno de las repúblicas
modernas que conocemos actualmente son fundantes rompen un modelo crean otro entonces
llevan a la guillotina al rey Luis XVI y a su esposa y con eso es un gesto emblemático simbólico
porque muere la monarquía existe la proclamación de los derechos de los ciudadanos la más
muy similar en todas las revoluciones y los representantes del pueblo se van a constituir en la
asamblea y la asamblea se convertirán en el poder fundamental y es por eso que en todos los
estados republicanos el principal poder siempre es la asamblea o el congreso dependiendo a la
constitución que nombre le dé y son ellos además los encargados de dictar leyes y es muy
importante para nosotros en derecho penal y yo que fundamentado el contrato social es un
pacto que tiene los ciudadanos que han decidido entregar el poder a manos del estado el
estado sí representado en su máxima expresión en la asamblea es el mismo pueblo que tiene
el poder así que ese poder lo está derivando a través de sus representantes ellos son los que
van a decidir su destino del pueblo mismo decida sus destinos con igualdad en fraternidad y
estamos saliendo de una época en el que se hacía un uso arbitrario de este poder a manos de
los reyes de la iglesia que a título o a nombre de dios pues cometían al arbitrariedades,
atrocidades recuerden la santa inquisición torturas cuando se les realizaban interrogatorios las
reinas de las pruebas que era la confesión que siempre era obtenida por parte de las personas
que eran torturadas como pagaban su culpa la expiación de la culpa era a través de la hoguera
la muerte en la horca o en la hoguera decíamos qué Marquez de Sade describe este tipo de
atrocidades arbitrariedades que cometía el rey saca una obra anónima por la época estamos
indicando que los burgueses estaban fomentando las enciclopedias el rescate de las ciencias y
todo lo traducen en librosquedan recopilados en lo que se ha conocido como la enciclopedia el
té Márquez habla en una obra denominado de los delitos y de las penas pero en primer
instancia es una obra anónima ha tenido gran repercusión porque se basa en el contrato social
para justificar que el estado tiene poder pero él dice claro el estado de su poder por el estado
de ese poder sí para garantizar a los ciudadanos el disfrute de sus derechos en un contrato en
un pacto si van a ver dos partes y ambas partes van a tener un interés en común por eso es
que es en el pacto no solamente el ciudadanos en el poder lo cede para algo y el estado recibe
el poder para garantizar algo y de eso que nos habla Rousseau, Montesquieu, John Locke,
Hobbes etc. pues es tomado por Césare Bonesana e indica además estar en contra de la pena
de muerte de que ningún ciudadano ha cedido su derecho a la vida por lo tanto el estado no
tiene a la potestad para privar de la vida decía porque aporten el concepto esencial ningún
ciudadano a 10 grados de derecho fundamental para el época ha sido un libro muy importante
que ha tenido gran repercusión tanto así que años después saca una nueva versión pero ya
con su nombre, ya revela su identidad y este libro para nosotros que es fundante ya es
moderno no sabrá ya de que los delitos y las penas tienen que estar previstos en una ley
porque solo así el ciudadano puede estar motivado o puede conocer qué conducta está
prohibida y cuáles están las consecuencias qué puede suceder si es que se contravienen esa
disposición legal principio de legalidad estamos hablando sobre este principio en todas las
clases les digo es fundante y la fundamental de la ciencia del derecho penal en alemania
Weber bach va a rescatar también los fundamentos del contrato social va a hablar también del
principio de legalidad Weber bach le dará el ropaje latino porque a partir de weber batch
repito un autor alemán dirán que el principio de legalidad se traduce en no era un crimen nula
leyes crimenes un latín es y que en realidad significa lo mismo verdad no hay delito no hay
pena sin ley el sitio de legalidad y fue Weber bach apúntenlo nos dirá demás este principio de
legalidad se envía una coacción psicológica a los ciudadanos una coacción psicológica de
abstenerse de cometer delito qué es una de las finalidades que tiene la norma penal opción
psicológico mack si matas tendrás una pena privativa de libertad actualmente creo que está de
10 a 20 años artículo 251 vayan a listar sus códigos penales artículo 251 homicidios las
personas que matare a otra será sancionada con presidio de 10 a 20 años y lo hace contra sus
descendientes ascendientes cónyuge o por motivos fútiles con alevosía con premeditación con
ensañamiento o sea 30 sin derecho a indulto o si es mujer si es niño recientemente creo que
endurecido las penas para infanticidio feminicidio sido las penas para los jueces abogados que
en consorcio benefician a los feminicidas asesinos verdad que es tan que quiere del estado con
dar un mensaje no fue verbal ya nos decías la ley penal da un mensaje una coacción
psicológica de abstenerse no mates porque si no te espera la cárcel. Francisco Carrara en Italia
se considera que es el padre del derecho penal moderno contemporáneo en realidad porque
va todos estos pensamientos lo va a traducir en una obra que va a sistematizar nuestra ciencia
y la sistemática que va a plantear Francisco Carrara así va a ser recogida en todos en todos los
países en los cuales tenemos una legislación penal codificado entonces italia alemánia españa
francia que van a estar inspirados por estos principios no legalidad humanismo el garantismo
siempre poner límites racionales al ejercicio de ius puniendi tener códigos penales de acto no
tener códigos penales de autor fundamental el estado solo puede castigar cuando se comete
un delito no considere que una persona es peligrosa no como las luces en la edad media
entonces si hay un código de existir una ley penal que va a ser fundamental porque va a
respetar el principio de legalidad el principio base de nuestra ciencia de estudio el principio de
legalidad el delito la descripción del hecho típico y constitutivo del delito y la sanción que es la
consecuencia jurídica tienen que estar previstas en la ley garantía que tiene el ciudadano y el
dogmatismo penal como método de estudio o como un método de esta ciencia pasarnos otro
estudio a lo que dice la ley, Dogmaticos entonces no son escuelas únicas como dice la escuela
clásica con John utilitarista ayer hablábamos de Bentham utilitarista pensamientos distintos
pablo dorado montero español consideraba que el código penal era la carta magna de los
delincuentes que el derecho penal en realidad garantizada o imponía garantías a las a las
personas que han cometido delitos no era una sola escuela resulta qué es Enrique Ferri se
recuerdan estamos hablando de que los criminólogos a finales del siglo 19 inicio del siglo 20
habían fundado Lombroso, Ferri y Garofalo una nueva ciencia que se conoce como
criminología y ferri sociólogo es el que bautiza a todo lo que se conoce como derecho penal
como escuela clásica y lo hace en un sentido peyorativo discriminativos y no como se usa en la
la música clásica que no que no que no pasa de moda con el tiempo no lo hace en un sentido
peyorativo a los clásicos lo que Ferri quiso decir al darle este título a toda esta vertiente
dogmática del derecho penal liberal es que era lo viejo lo caduco porque reitero había muchas
vertientes en esta lo que se ha denominado lo ha denominado enrico ferri como escuela
clásica recuerden hablando solo de la pena teníamos una vertiente de la retribución los que
decían que la pena sea la única función y finalidad de retribuir un mal por otro mal el cual a
kant hegel otros que hablan de la prevención que la pena si es destructiva para demás
previene de que pueda un sujeto pueda seguir cometiendo delitos prevención especial
mientras este recluido no puedes seguir cometiendo un delito. utilitaristas Howard, Bentham
que buscan en la pena la resocialización del delincuente curarlos porque los consideraban
enfermos morales recuerda pues son pensamientos distintos diversos que los han unificado
ferri al denominar los clásicos y nos interesa y se pueda apuntar y que se nos pueda quedar en
la mente de ustedes que están empezando a los estudios del derecho para no son las
características comunes que tienen porque tiene esta denominada escuela clásica y entre las
características vemos el método que era utilizado por esta escuela no hablamos del método
lógico abstracto otra característica común de la escuela clásica la imputabilidad si va a ser un
instituto del derecho que nos va a permitir pues responsabilizar a una persona por un delito
además la imputabilidad al permitir responsabilizar a una persona por un delito cometido la va
a fundamentar tiene que pasar pues básicamente va a tener que fundamentar esta
imputabilidad en alguna estructura que se permita será aceptada por la generalidad de las
personas cuál es el basamento de la imputabilidad de la escuela clásica es el libre albedrío
entonces en que se fundamental la imputabilidad de una persona para responsabilizarla de un
delito en el libre albedrío fundamental que puedas identificar esto los seres humanos cuando
viven en una sociedad se comprometen a seguir determinadas reglas hay una expectativa de
toda la sociedad de que las personas sigan las reglas existen conductas esperadas si esa
conducta esperada es desviada por algo que la sociedad no quiere o no espera que lo hagas
esa desviación de comportamiento es un delito una infracción y va a depender la gravedad de
esa desviación del comportamiento en la aplicación de alguna consecuencia jurídica no pises el
gesto noches basura y si te pescan a multa pues no es una consecuencia penal no mates pero
matas a veces desviación del comportamiento un delito es un crimen por lo tanto tiene que ser
sancionado porque lo vas a sancionar de la pregunta entonces filosóficamente la escuela
clásica recuerden vez estamos viniendo ya de pasando la inquisición y tiene que haber toda
una fundamentación racional de esa estructura aceptada por todos racionalmente y se dirá
que es porque el hombre o mujer que la persona que comete el delito en determinado
momento tenía la posibilidad de elegir entre comportarse como espera o manda a la sociedad
o no o elegir un camino negativo dañino delictivo entonces en determinado momento de la
vida el hombre tiene la posibilidad de elegir entre el bien y entre el mal a hacer lo correcto lo
que no es correcto si elige hacer lo correcto pues está bien porque es la expectativa que tiene
la sociedad y además tiene esa posibilidad de elegir en ese momento todos los seres humanos
tenemos esa posibilidad porque si no tuvieses la posibilidad de elegir no eres imputable
porque no has tenido esa capacidad de elegir eres inimputable racionalmente no has podido
no normalmente todas las personas que adquieren cierta edad son o tienen capacidad plena
eso lo deben saber por sus estudios de derecho civil que antes estaban en segundo año para
verlo ven ustedes en primer año la personalidad sí completa a determinadas normalmente 18
años en materia penal incluso desde los 14 años uno ya es responsable penalmente ahora es
imputable repito porque tiene esa capacidad de elegir entre el bien y el tema y se ha optado
por el mal pues tiene que ser sancionado porque además recuerden que el estado tiene la
obligación de hacer cumplir el contrato garantizar los derechos de lo contrario estuviese
incumpliendo el contrato por eso Zafaroni dice no es un poder de dios poniente es un deber
dices a favor porque en el pacto social de estado tienen que hacer cumplir y va a ejercer ese
poder para castigar sancionar y reparar el elemento jurídico aquella persona que elegí poner
mal le ha causado un daño pues el estado tiene que infringir otro mal para que ese mal sea
cancelado y el estado que establezca su poder subdominio su señoría s la escuela clásica en
que fundamentaba y la responsabilidad penal porque decía que una persona es imputable
porque tiene la capacidad de elegir tienen libre albedrío pasará por ejemplo decía que ya no
podía concebirse el derecho penal sino solamente construir en base a este principio el libre
albedrío entiende que es el libre albedrío? el libre albedrío es la capacidad de elegir entre el
bien contra el mal es el libre albedrío la capacidad de elegir entre el bien y el mal y una
persona que tenga esa capacidad es porque está dotado de racionalidad y está dotado de
racionalidad pues es imputable porque en ese momento pudiendo elegir entre no matar y
matar y mata solo tiene que ser sancionado otra característica es cómo concibe el delito la
escuela clásica concibe el delito como un ente jurídico está dando el delito es un ente jurídico
ya que para los clásicos la acción delictiva no es un ente de hecho no es un acontecimiento
simplemente porque recuerden que nuestra ciencia del derecho penal seguramente en el
principio de legalidad puede haber un hecho muy daños o pero si no está en la ley no es delito
50 años atrás en la sociedad boliviana una obra de teatro que se refleja lo que pasaba rosita
escena una pareja está discutiendo y de pronto el hombre empieza a golpear a la mujer en su
defensa salen uno de los protagonistas si quiere defender a la mujer y empieza a discutir con el
hombre la mujer que hace salen defensas de su marido que te metes le pega porque me
quiere los ojos de una sociedad racional es ese acto después reprochable es ideal sí pero los
delitos no es un ente de hecho el delito es un ente jurídico en ese momento no había una ley
no estaba en el código penal violencia contra la mujer es reprochable despreciables de
conducta pero en ese momento era aceptada el delito es un ente jurídico no es un ente de
hecho desde legalidad bases del derecho penal. doctor nos quiere decir que la escuela clásica
pensaba que si no estaba en si no estaba en dicho código no se consideraba un delito en
conclusión o me equivoco doctor o por qué porque era un ente jurídico y no un en derecho
pero porque es lo que fundamenta el principio que se establece el que no se hablaba Cesare
Beccario y mensana marqués de becaria es lo más importante de su obra el principio de la
legalidad sí por el principio de legalidad que establece que es delito la pena tiene que tener la
ley es que surge el dogmatismo penal y ve al delito como un ente jurídico no un ente de hecho
reiteró todos podemos escandalizar y un hecho pues si ese comportamiento no está en la ley
no es delito y es una característica de la escuela clásica me entienden bueno es un ejemplo a
50 años atras obras de teatro está siendo golpeada por su marido van las descienden y la
mujer dice que te metes me pega porque me quiere las mujeres no por dios normal hace años
atrás no era delito escandaloso pero no era delito porque el delito para la escuela clásica es un
ente jurídico tiene estar en la ley qué decían de la pena la escuela clásica la pena era concebida
como un mal y como un medio de la tutela juridica pero sobre la pena va a existir vertiente les
repito no es una escuela única hay algunos que consideran y aceptan la retribución hay otros
que van a buscar finalidades en la pena hay algunos que indican que la pena va a ser volver a
tener una finalidad de defensa social, la sociedad se tienen que defender a través de la pena
pero en su mayoría un factor común aceptado es que la pena es una retribución un mal
necesario para restituir el ordenamiento jurídico han apuntado esas características
metodológico abstracto la imputabilidad basado en el libre albedrío el delito como ente
jurídico la pena como un mal sencillito habiendo entendido el delito para la escuela clásica: si
no entienden pregunte a sus compañeros que del examen después se van a aplazar el método
es lógico abstracto de imputabilidad porque la sanción es una persona se va a ser el libre
albedrío que es el libre albedrío la posibilidad de elegir entre el bien y el mal qué es el delito
para la escuela Clásica y un ente jurídico porque es un ente jurídico porque está en la ley qué
es la pena un mal se encuentra todavía a leer le decía el delito para la escuela clásica su mente
jurídica porque es ente jurídico porque el derecho penal liberal se va a fundamentar en el
principio de legalidad conflicto de legalidad establece que el delito y la pena tiene que tener la
ley dábamos ejemplos es decir puede haber una conducta dañosa escandaloso para la
sociedad pero si no está en una ley más delito no es un delito por eso tiene que apuntar bien la
característica de la escuela clásica es que el delito es un ente jurídico ya el libre albedrío es la
base de la imputabilidad ya va a entender por la imputabilidad a partir de ahora la capacidad
de responsabilidad penal quién es imputable así si puedes responder penalmente no tiene esa
capacidad de elegir entre el bien y el mal así racionalmente sano no es lo que no es enfermo
no es débil mental es menor de edad entonces si es capaz de actuar de capacidad así puede
elegir entre el bien y el mal entonces es imputable puedes responder por el delito
características de la escuela clásica que decías de la imputabilidad de la escuela clásica se basa
en el libre albedrio así sencillo.

La escuela positiva y quienes van a fundar la escuela positiva o criminología o la ciencia

criminológica es Lombroso, Ferry y Garofalo ellos son los padres de la criminología o la escuela
positiva ahora cuando hablamos de la escuela positiva nos vamos a referir un conjunto de
postulados que van a intentar resolver un problema la sociedad que es el delito el crimen y lo
mandó por que abordar perdón lo van a abordar de una visión distinta a la visión que se tenía
por parte de la escuela liberal del derecho penal de los dogmáticos lo que ellos me han dicho
clásicos ellos van a usar un método lógico abstracto ellos se van se van a usar un método
científico experimental por eso cómo se van a inspirar filosóficamente en el positivismo
jurídico August Comte e indicaba que las ciencias sociales también el derecho puede
compararse a equipararse a las ciencias exactas como la matemática, la física o incluso pueda
utilizar su método experimental lo que va a haber un hecho el hecho social y un delito es un
hecho social o no es una hecho social de es un hecho social. Cesare Lombroso un médico judío
de origen español que quiso aplicar el método experimental al estudio de privados de libertad
a tener la posibilidad de realizar sus estudios en un centro penitenciario en Italia donde este
médico Lombroso ha experimentado ha estudiado si los cadáveres de los delincuentes más
peligrosos de esa época y Lombroso luego de estudiar varios delincuentes los más peligrosos
de su época en un recinto penitenciario en el cual era médico él ha recogido algunos datos
interesantes especialmente sobre su estudio en cráneos, mandíbula en los arcos todos las
fuerzas oculares y él se sorprendía porque él osamento de los delincuentes de esos
delincuentes peligrosos de la época pues tenían los cráneos un poco grandes miren estos estas
fosas oculares que no son pronunciadas sí lo eran en estos delincuentes este se ha dicho que
factor común hay en todas estas presentadas estas personas que están recluidas que son
delincuentes todos tienen estos arcos o estas fosas oculares muy sobre salidas al igual que los
monos él ha tenido la posibilidad estamos hablando de 1870 por eso les decía a finales del
siglo 19 que surge la criminología en 1873 Lombroso va tener la posibilidad de practicar una
autopsia en un famoso criminal de la época de nombre videla y encuentra que en su cráneo
este hombre tenía una la faceta occipital más denunciada y él decía es rarísimo encontrar esta
forma del cráneo en hombres que no sean delincuentes más bien por mis estudios decía
Lombroso es más frecuente encontrar este tipo de cráneos en animales inferiores entonces en
la media de sus estudios él identifica esto dice esto es más común en hombres pre humanos ya
se aceptaba la evolución del hombre que el hombre no tenía origen divino sino que había
evolucionado de unas especies de homínidos muy parecidos a los monos los neandertales los
homo sapiens primitivos es así que estos estudios basados en medidas de los cráneos que sus
estudios eran más bien de antropología han sido expuestos en un libro importante de la época
que lo ha denominado el hombre delincuente entonces en el hombre delincuente para
exponer sin los estudios de las experiencias que he tenido con este tipo de hombres en las
cárceles y una de las tesis que expone en el hombre delincuente es el atavismo él dice
regresión genética en el tiempo no solo homo sapiens sapiens más bien parece una vez
dentales los delincuentes parece que es él es una regresión genética es estudios así lo
demuestran decir le acompañaban los estudios si lógicamente con medicinas que habían
realizado a todos los delincuentes la autopsia que había hecho a videla etc cuál es la
repercusión en la ciencia penal y ustedes se encuentran a un tigre o un león una bestia feroz
genéticamente con la naturaleza si la naturaleza lo crea pues con algunas peculiaridades que le
permitan por instinto cazar matar porque tienen garras tienen colmillos son más fuertes este si
estos animales son soltados en una ciudad y matan nos van a meter a la cárcel no por qué
porque genéticamente estaban predestinados a cometer delitos pues porque así lo había
hecho la genética la naturaleza de igual modo a algunas personas que genéticamente y según
mal atávico una regresión genética hacia el pasado y estas personas están predispuestas
predestinadas a cometer delitos y a el se sumarán por ejemplo Enrico Ferri era un sociólogo a
militante además del partido comunista el sociólogo pues dirá que sí que efectivamente
existen personas que no solamente están afectadas por el atavismo genético antropológico de
que hablaba Lombroso sino también qué la sociedad era un caldo de cultivo que predestinaba
también a ciertos grupos sociales a cometer delitos Rafael Garofalo, Garofalo además que era
un el juez en Italia nos dirá que efectivamente además existen algunas locuras los curas
morales de algunas personas que están enfermas que también les predestinan al cometer
delitos características como una todo piensa en el método experimental científico entonces
logro suceder Garofalo van a ser los que van a indicar de que existen seres humanos peligrosos
ya que están predestinados a comentar de libros van a indicar de que no podemos esperar
para que cometan el delito si no estas personas que están identificadas tienen que ser
apartadas de la sociedad y al momento de ser apartadas de la sociedad estas personas tienen
que y tener una respuesta por parte del estado pero las respuestas no tienen que ser pues
jurídicas estas personas no necesitan a su lado un abogado lo que necesitan es un médico para
que reciban un tratamiento qué características nos plantea la escuela positiva del derecho
penal o también de unidad criminología la característica en cuanto al método que método
utilizaban el método experimental sobre la imputabilidad no ellos nos hablan de la
responsabilidad social ellos dicen no existe y de albedrío los delincuentes no tienen esa
posibilidad de elegir entre el bien y el mal al contrario hay un determinismo la predestinación
de que estas personas por su enfermedad ya sea por un origen genético psicológico o
sociológicos cometan delitos y están predestinados a cometer delitos es más Enrique Ferri ha
hecho una tesis doctoral mirando al libre albedrío y postulando la predeterminación entonces
otra característica de la criminología o del derecho de la escuela positivista es el determinismo
la responsabilidad social se deriva del determinismo ellos van a identificar los peligrosos y los
peligrosos los van a poner en centros psiquiátricos o los van a apartar de la sociedad otra
característica de la escuela positiva del derecho penal el delito que nos dicen sobre el delito
para los positivistas el delito es un fenómeno natural y social entonces al contrario de lo que
pensaba la escuela clásica que el derecho mente jurídico para la escuela positivista el delito es
un fenómeno natural es un hecho de la sociedad que tiene que ser atendido por el estado si
nuestras palabras decían el delito no es algo jurídico que esté en la ley es una realidad y esa
realidad tiene que ser atendida qué nos dicen de la pena la escuela positiva la pena no debe
ser un mero castigo sino un medio de defensa social recuerdan en su sociedad pero llevado al
extremo al contrario de hay vertientes de la defensa social en la escuela dogmática penal pero
todos se van a regir en la de principio de legalidad de caminos no los positivistas dicen la
sociedad tiene que defenderse de estos dos nuestros seres peligrosos apartarlos combatirlos
encerrarlos tratarlos el problema era a través de qué ojos se identificaban a los peligrosos
porque eran feos y se aparecieron los monos era suficiente para apartarlos de las sociedades
es la pregunta interrogante acaso esto no es muy parecido a la estructura de los inquisidores
de la santa iglesia católica porque es mujer y transmite su cultura de los hijos es bruja porque
quiere indagar sobre la astronomía y decir que la tierra no es el centro del universo el pensar
distinto es una herejía y es peligroso a habido errores fundamentales en cuanto a la aplicación
del mismo método experimental Lombroso por ejemplo cuál ha sido su error fundamental en
el universo que elegido de muestra de estudio no ha podido con contrastar sus estudios
cuando estudios de personas que no son delincuentes todo su universo eran personas que
habían cometido delitos fundamental los aportes de estos 3 autores Lombroso, Ferri y
Garofalo qué es lo importante que van a aportar a la ciencia penal porque es una vertiente de
la ciencia penal el positivismo yo considero que uno de los aportes más importantes es realizar
en un enfoque sí distinto un fenómeno y el preguntarse sobre la persona que comete el delito
porque comete el delito pues la etiología cuál es la explicación de que la comprende visto
entonces esta es una o se abordan el fenómeno delictual al crimen sí por otra lista distinta a la
dogmática iba a realizar aportes que van a significar también la evolución de la de nuestra
ciencia del mismo derecho penal. bien por qué lo avanzado de la hora pues quedamos acá
mañana sobre la escuela intermedia un repaso a lo que es el derecho penal boliviano y todos
van a estar con sus códigos penales y ya ha perdonado mañana la próxima clase la próxima
clase que además como tarea les voy a dar que lean el libro de los delitos y de las penas es
muy pequeño lo puede encontrar en internet no pasó de 20 hojas la siguiente clase antes de
concluir el tema y pues haremos un comentario sobre esa obra de césar bosana beccaria
márquez.